[转载]关于德育的名人名言

关于德育的名人名言  

·有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。   别林斯基

·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。   赫尔巴恃

·培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主要的，首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。   苏霍姆林斯基

·善是一切活动的目的，人的最高的善是伦理学和政治学的研究对象。   亚里土多德

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。   孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。   但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。   刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。   张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。   李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。   神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。   周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。   郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。   斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。   德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。   凯洛夫

·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。   鲁迅

·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。   谢觉哉

·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。   德谟克利特

·静以修身，俭以养德。   诸葛亮

·君子忧道不忧贫。   孔丘

·强本而节用，则天不能贫。   荀况

·侈而惰者贫，而力而俭者富。   韩非

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。   诸葛亮

·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。   白居易

·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。   魏徵

·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。   李商隐

·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？   王安石

·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。   司马光

·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。   罗大经

·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。   徐特立

·礼貌经常可以替代最高贵的感情。?——?梅里美?礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。   冈察尔

·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。   达尔文

·蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。   泰戈尔

·十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。   苏霍姆林斯基

·道德教育成功的"秘诀"在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。   苏霍姆林斯基

·道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。......人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。   苏霍姆林斯基

·思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。   苏霍姆林斯基

·人类的精神与动物的本能区别在于,?我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。   苏霍姆林斯基

·没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土......   美国诗人惠特曼

·才须学也。非学无以广才，非志无以成学。   孔明

·美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。   车尔尼雪夫斯基

·每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础?，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。   爱因斯坦

·要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。   列夫·托尔斯泰

·同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。   洛克

·没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说)，那便不是进步而是退步。   夸美纽斯

·“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。   张载

·对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。   洛克

·没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说)，那便不是进步而是退步。   夸美纽斯

·“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。   张载

·一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人，是否道德无亏，能否作社会的表率。因此修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。   裴斯泰洛齐

·道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。   蒙台梭利

·要使学校的一切教育与训练都成为共产主义道德的教育。要使青年有正确的政治观点。同时要在提高社会主义觉悟的基础上克服各种旧社会的坏思想与坏习惯，培养新的一代符合共产主义事业所要求具备的好思想与好习惯。   成仿吾

·德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也?。   蔡元培

·我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。   苏霍姆林斯基

·蒙养之始，以德育为先。?   康有为

·应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面；……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。   洛克

·我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。   夸美纽斯

·形象地说，道德是照亮全面发展的—切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。   苏霍姆林斯基