[转载]材料作文“痛而直言或不言或善言”及范文

                材料作文“痛而直言或不言或善言”及范文

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

本题主要考查以下能力：①对社会、现实的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。

【写作指导】

1.选择其中的某一句话立意即可；也可结合多人的观点，分出何时“言”、何时“不言”、如何“善言”。无论是一还是选多，只要能结合材料的观点来立意，就无优劣之分。

2.扣住关键词：“痛”和“言”，不能漫谈“痛”。务必紧扣我们面对“痛”，采取何种方式来表达，或不言，以体现责任、包容；以体现坚强、奋起---或善言，以智慧言痛，以诗文言痛，以献爱心言痛----

范文——

拿什么拯救你，我的苦痛

人生在世，无论是帝王将相，还是贩夫走卒；无论是金枝玉叶，还是胭脂俗粉，必会有其生命不可承担之重或是生命不可承受之轻，经历种种的痛是在所难免的，痛有千万种——痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人应该具备理性处理痛的方法。

若然我们所经历的痛仅仅是无足轻重不足挂齿的，诸如升学压力，考前焦虑等等，那我们应选择痛而不言。默默地承受这种不足于毁人志、泯人意的疼痛，不仅能减轻亲朋好友的精神负担，更能使我们变得坚不可摧，成熟稳重。充实丰富的生活能将浅痛埋没化作我们明朝翱翔蓝天的羽翼。

反之，芝麻小痛都拿来招摇过市的人是懦弱无能的，历年来频现的高智商低情商零动手能力的重点大学的优秀学子，全身披着父母溺爱的盔甲，洗衣打扫，烧菜煮饭，样样不会，件件不晓，心灵更是脆弱得无以复加，这种无法承受小伤浅痛的人是一触即破的玻璃玩偶。无法立足于社会的。

换言之，历浅痛而不言，这是坚强。

但有些痛是严重的，撕心裂肺的，这种超越普通人承受范围的痛不应该讳莫如深，而应畅所欲言，我们听说过多少父母为免子女担心隐瞒自己病重真相因而错失治疗佳期，从而酿成“子欲养而亲不待”的悲剧。“众人拾柴焰火高”，有些痛不该独自承受就不应勉强，痛了，就直接说出来，让众人齐心协力抚平你的伤口，留下更多时间享受美好，而不是自怨自艾承受一些不必承受的痛楚。

但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把泪地一鼓劲敞开心扉，这样既增加了他人的思想负担，也让自己愈发伤心欲绝。亲朋好友间带给我们的伤痛，我们应该委婉地指出；同时对手间带给我们的疼痛，我们应该巧妙地告知；而敌人带给我们的痛苦我们要死死地保密，若不然岂不是长他人志气，灭自己威风？善言伤痛，既能使对方平和地接受，又能让自己的问题迎刃而解，此乃两全之策。

痛既然无法避免，我们就理智对待，在自己不被疼痛伤害的同时，也不能伤害到倾听者。理性选择缄默承担、畅所欲言或善言伤痛，让生活过得更美好，一切痛苦随烟消，随云散。

痛而善言是一种智慧

物欲横流之际，生活之压力，痛苦便随之而来。我们无法避免其产生，但我们可以寻求方法来消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一种智慧。

痛而善言，顾名思义，就是要善于说出内心的苦痛。善言，并非有苦就说，而是有选择地说。倘若一个人心里有苦就说，丝毫无顾虑的话，那么他就无法坚强。人生在世，往往会经历种种的痛，没有人会把各种痛全部述说，也没有人会把所有的痛都不述说。

痛而善言，有利于消除苦痛。在你内心苦闷之际，向旁人或知己诉苦，也许心里就能舒坦一些，而且，别人也会帮你解决痛苦的。李白在流放被贬，仕途失意之际，总是痛而善言，言于明月，言于诗中，言于友人，虽时不得意，但内心豪放。

痛而善言，缓解压力之良药。在信息化高速发展的当代社会，人们的生活节奏越来越快，随之压力也越来越大。如果长期把痛楚积压在心里，会使人工作效率低下，情绪变得焦虑。这是，对朋友或家人说出自己的烦恼，我们的心情将会变得愉快。三国周瑜痛而不言，所以常常郁闷至极，他对诸葛孔明的嫉妒，总是算尽心思来使他难堪，在鲁肃问之为何这样陷害孔明时，却不肯诉说心中的苦闷，最终反被孔明利用鲁肃扰乱了自己的攻蜀之计。

古语言曰：三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。在我们有痛苦时，不妨说出来，也许其他人能帮助自己。曾几何时，网络用语“蒜你狠、糖高宗、油你涨”等词语风靡网络。且看这些调侃语言背后是什么？是百姓对食品价格疯涨的无奈和不满。此后不久，便引起了有关部门的重视，问题也相应地被解决了。可见，痛而善言，是一种智慧，能帮助我们解决困难。

痛而善言，也需要方法。否则，如果你所诉说的太过直接或太过含蓄，别人将无法理解或不认可。曹丕曾一度想得到王位，为此，他最大的对手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植在七步之内要作出一首诗，否则便杀了他。于是曹植用“本是同根生，相煎何太急”表达了内心的苦闷，最终曹丕放过了曹植。倘若没有曹植的机智、善言，也许结局截然不同。

痛而善言，是一种智慧，让我们带上这种智慧，扬起人生之帆一路前进。

痛而不言

人生是一条布满荆棘的路，往往会经历种种的痛，如果说痛了就言是一种本能，痛而善言虽是一种智慧，那么痛而不言就是人性的坚强，更是人生的大彻、大悟、大智慧。

痛而不言，是为了酿造更美更醇的酒。有人说：“只有痛苦才能酿就美丽的诗篇。”是的，就如海子，那位拥有着无尽孤独与痛苦的诗人用他心中的苦、心中的痛酿成了“面朝大海，春暖花开”这样清新明丽的诗句。就如蚌，正是用它的痛苦才孕育了圆润而晶莹的珍珠。如果海子把他内心的孤单痛苦说了出来，那么他还能吟出这样优美的诗吗？如果蚌把让他痛苦的沙子吐了出来还能哺育出那么高贵美丽的珍珠吗？不能，是痛而不言，让寂寞变成了美丽的诗篇，让沙子变成了莹亮的珍珠，让酒更美更醇。

痛而不言，是为了积蓄力量，待机而动。人们常说化悲愤为力量，痛苦就是一种力量，可犹如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”之势。越王勾践，一位忍辱负重的贤明圣主，被俘后替吴王洗马，每天所受的羞辱可想而知。然而他的苦、他的痛、他的悲愤无法诉说，他把痛苦化为一种力量，卧薪尝胆，三千越甲吞吴国。韩信，一位智谋超群的大将，他也是位痛而不言的人，当年的胯下之辱没有让他坠青云之志，而是将他的痛与耻作为鞭策他不断前进、不断攀登的力量。痛而不言，化痛为力量，才有苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，才有大将韩信甘忍胯下之辱，终成灭秦兴汉的一代良将的绝世佳话。

痛而不言，是为了“乘风破浪”，“直济沧海”。沉默并不代表懦弱，痛而不言并不代表屈服。诗人汪国真曾说：“把眼泪攒到成功的那天流，那一天，哪怕流它个汪洋大海。”痛而不言，正是为了到成功的彼岸时，能够回首看着自己的坎坷历程笑得更好，哭得更尽兴。就像是李娜，中国的网球女王，把训练时留在身体上的苦楚，把失败时的心灵上的痛化成了一把泪，只洒在成功的那一天，只洒在大满贯的赛场上。尽管没有流它个汪洋大海，但至少她的泪浸湿了每一个中国人的眼眶。所以说，痛而不言是一种大智慧，是为了直挂云帆济沧海。

历数古往今来的各位名人，往往都是痛而不言的人。他们把痛化为美酒，把痛化为力量，把痛化为对成功的渴求。痛而不言，是一种坚强，更是一种大彻大悟的大智慧。

痛而善言

哲人说：“没有痛苦算什么诗人。”这句话有两个意思：一是痛苦给予诗人创作的灵感感，二是诗人能够提炼痛苦，升华痛苦，用痛苦来写诗。诗人享受痛苦并能用诗名来传情达意，这便是痛而善言，一种含蓄优雅的大智慧。

古代诗人大抵如此，他们锤炼痛苦，凝聚成诗。用平仄来传递痛苦的小桥流水，押韵来谐奏痛苦的瘦马西风。

为了抒写深闺思妇的缠绵思念与痛苦，诗人写道：“雨打梨花深闭门。”于是一夜细雨，一处深宅，一方铜镜，一位女人浮现在观者的脑海中，浮想联翩。那无尽的思念之痛如细雨般敲打着人们的心，如梨花带雨，泪眼婆娑。这善言的境界也便在此，一字一音总关情，言有尽而意无穷，这样表达的痛苦也便有了优美的底蕴。

抒写痛苦，如爱国诗人陆游在病榻上念出一句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如愁情词人李清照在孤独的深秋吟唱着：“帘卷西风，人比黄花瘦。”将愁化作载愁难行的舴艋小舟，化作飘零的一剪寒梅。也如失意的稼秆词人元宵夜里，叹道：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

古代历经痛苦的诗人他们的人生如此：想做的做不了，做得了的又改变不了。人生十之八九不如意一次次敲打他们感情的心灵。于是化悲痛为诗句，化失落成音韵，抒写痛苦。而恰恰在这样表达的痛苦中，我们看到了那如繁花落尽般独一无二的美丽。如此也便是大智慧，将痛写成美，将美升化成一种优雅的境界。

相比之下，另一类人面对痛苦的做法，就有点不可取了。为了表达难以得到好画作的痛苦，凡高在田野鸣枪自杀；为了表达不能得到完美国人生的痛苦，海子卧轨。这类人不能算作痛而善言的人，顶多只能看成一个敢于表达痛苦的人。他们或为了悍卫心中的理想或为了抗拒太重的现实，他们终究选择了一种无谓的牺牲或无价值的逃离，于己，白白搭上一条性命；于人，徒增无尽叹惋。

真正痛而善言的人，应该是这样的。

如同鲁迅，一个愤世嫉俗的现代作家。为了表达对近代中国社会不满的痛苦，放下手术刀，披上铠甲，拿起笔，成为一名善于用文字来抨击社会弊病的以勇士。他将满腔的爱国之痛与忧伤化作文字，然后又将文字化作匕首和投枪，直刺敌人的胸膛。用痛苦来装点文字，用痛苦给予文学以灵魂。善于用文字来表达痛苦的鲁迅，于是用一种积蓄了饱满激情与力量的文字唤醒了众多麻木的中国人，也激励了更多的爱国青年敢干直面淋漓的鲜血与痛，而更奋然前行。

这样人从不为痛而惨惨戚戚，垂泪到天明；也不会在痛中沉沦、绝望，如行尸走肉般过活；更不会将痛化作石块绑在身上而自沉江底，一了百了。他们能将兄弟分散之苦，炼就“但愿人长久，千里共长娟”，以慰藉无数饱受离散之苦的亲人和朋友；他们能将被闲置之愁，炼就“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以鼓舞无数深感前途迷茫而终有为的人；他们能将被贬之痛，炼就“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以此教会无数身处逆境的人如何笑对人生的风雨，走向艳阳。

如此，才叫做痛而善言的大智慧之人，所以，千百年来，他们和他们精神在文学的长廊里熠熠生辉；我相信，我们也一定能淋浴着他们的光辉做一个痛而善言的人，将这份美德传承下去，以光耀千秋。

痛就大声说出来

你说或不说，伤痕都在那里；你若不说，别人怎生晓得你受伤了？你若不说，别人怎生帮你解除痛楚？言痛之人不是软弱之人，相反还是智慧处世的达人。

人都是血肉做的，哪能无痛无灾。其实痛楚并不可怕，可怕的是强抑痛苦而不言，结果失控爆发而不发不可收拾。痛了，就大声说出来，毕竟不是所有人都有关云长那刮骨疗伤而不言痛的坚强毅力。当我们的舰载歼机成功起飞后，可敬的罗阳总工程师的生命也走到了尽头，多么遗憾！如果罗阳感到身体不适而做一下休整，也许我们的庆功宴上将多一个会心的微笑，我们更多的歼击机将见证我们敬爱的罗阳那伟岸的身影。一生只顾无私奉献的罗工的有痛而不言，造成了亿万国人深深的遗憾，也为我们敲响了警钟：痛了，就一定要说出来啊！

中华民族是一个善于隐现的民族，过去我们被列强列剥皮削肉而不敢言，只因实力太弱。可如今国家有实力了，你日本再次侵犯我主权，美国答应，天理不答应；天理答应，我中国人发不答应。日本三番五次掀我伤疤，弄痛了中国，中国就应该大声说出来：“日本，我中国痛了！”忍着伤痛在此时已非常不合适，日本在中国土地上残杀了的数以万计的中国的尸体、毒气导弹不时勾起我们心中的民族伤痛，中国人就应义正辞言地将痛大声说出来！

“有人的地方就有江湖”，有江湖的地方就有“刀光剑影”，有“刀光剑影”的地方就会有伤痛。社会中的种种伤痛你可曾体会到？你体会到了伤痛又可会大声说出来？如果你的孩子被温岭某小学幼师当作橡皮泥揉捏，如果你出门时被“星二代”莫名其妙地撞伤，如果你纳税人的钱被官员用来大肆吃喝----你还会隐忍吗？过去的我们维权意识薄弱，只有被折磨得遍体鳞伤时，才发觉自己痛了，即使痛了，也是忍着。不，不应该这样。你痛了就必须说出来，只有将社会的伤伤疤公诸于世，才能求得良医良方对症下药。此时所谓的沉默坚强反而是软弱无能。我们要敢于大声地将痛表达出来。要知道，大爱可以无言，大痛却决不能沉默！

智慧这人处世讲究一个“以物相之”，而要寻得其物，需大声说出自己痛在哪里，才不会茫然，才能“有病治病，没痛强身”。