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诗歌欣赏（191）严培植《老牛》
终生腑首事耕耘，最识田家苦难深。老迈捐躯皮作鼓，大堂惊动爱民心。
此诗头两句互为因果。这是一个发现，有创新。牛因为终生腑首事耕耘，所以牛最知道田家苦难深重，体现了牛对田家之苦感受最深。因为牛最识田家苦难深，所以才终生腑首帮田家从事耕耘，体现了牛有着深厚的爱民之心。但牛不能言，留下了遗憾。也为下文打下伏笔。后两句转结出人意料：没有想到老牛竟然“老迈捐躯皮作鼓”，经常在大堂之上惊天动地鼓与呼，呼唤着爱民之心。与前面留下的伏笔相照应，补了牛不能言的遗憾。这样，老牛的光辉事迹展现到了我们的眼前：一头最识田家苦难的老牛，以终生腑首事耕耘体现了它的爱民之心。老迈捐躯皮作鼓，在大堂之上，永远响彻着激励爱民之心的鼓声。构思巧妙，独具匠心。细针密线，织得天衣无缝。 （440）
诗歌欣赏（192）潘炳煌的《老牛》
默默耕耘烟雨中，拉犁架轭背如弓。赢来大地春光秀，谁记老牛苦力功。
前两句如诗如画，耕耘烟雨背如弓。好一幅老牛架轭图。后两句写当老牛“赢来大地春光秀”时，自然地发出疑问：“有谁记得老牛辛苦耕耘的功劳”？“有谁去为老牛摆好记功”？小诗的办法是问而不答。是答在其中呢？是不需回答呢？还是不能回答呢？我只觉得，这个问题提得好。能促使我们去思考，什么才是正确答案。 （440）
诗歌欣赏（193）臧克家的《老黄牛》
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
臧老这首诗，早已家喻户晓。它比喻老老实实、勤勤恳恳工信的人。像老黄牛一样无私奉献。“老黄牛”精神是党的全心全意为人民服务宗旨的集中体现。今天，老黄牛虽然陷入被潮笑的境地。但是一个国家，一个民族，如果完全抛弃了老黄牛精神，最终必将倒塌。民心党心，永无呼唤“老黄牛”。 （440）
诗歌欣赏（194）黄文新的《沙芦草》
生在茫茫大草原，敢拦风暴斗严寒。万千根似观音手，硬把流沙抱作团。
此诗首句指出沙芦草生长在茫茫草原。第二句写出沙芦草的勇气和特点：敢拦风暴斗严寒。第三四句说沙芦草“千成根似观音手”，能够固沙，硬把流沙抱作团。比喻新颖贴切，生动形象地展现了沙芦草防风固沙的神奇力量。实际赞扬和歌颂了草原牧民防风治沙的无穷智慧和巨大的成就。 （439）
诗歌欣赏（195）刘征的《题龙鳞松》
鳞甲翕张欲化龙，碧涛如海啸天风。折腰不为趋权贵，来拜西山十万松。此诗前两句活画出龙鳞松的神态和形象，以及“碧涛如海啸天风”的磅礴气势。后两句表明作者从来不为趋权贵而折腰。但面对西山十万松如此多娇的江山，有着铮铮铁骨的老诗人却专为之折腰而顶礼膜拜。表现了诗人蔑视权贵，向往崇高，热爱祖国的情怀。 （432）
诗歌欣赏（196）江海峰的《题千山可怜松》
仰望孤松石壁悬，千年艰苦亦悠然。时人未识真情愫，误把坚贞作可怜。前两句说：仰望着千山之颠的石壁上，悬挂着一颗孤伶伶的苍松，虽经千年风雨亦悠闲从容。第三句说时人根本不懂此松孤标遗世的真实情怀，第四句说人们错误地把它性格的坚贞顽强理解成了命运的悲惨可怜。（429）
诗歌欣赏（197）许清泉的《题千山可怜松》
五百年来雨露匀，可怜犹是不材身。若非根在高高处，早被樵夫砍作薪。此诗与江海峰的诗同题，只不过着眼点不同，各有自己的解释。古人说：“夕阳芳草寻常物，解用皆为绝妙词”。一褒一贬，都言之成理，意趣盎然。这首诗前两句说：五百年来风调雨顺，可惜此树终究只是不材之身。后两句说：若不是它长在极高的地方，人们鞭长莫及，夠不着它。早就被樵夫砍去当柴禾烧了。 （429）
诗歌欣赏（198）祝春芳的《棉花》
妖娆不斗华，两度放银花。清白留人世，柔情暖万家。
前两句说棉花素雅美丽，不争奇斗艳，一年两次向人间奉献出宝贵的银花。三四句是对第二句的解释：清白留人世，是说棉枝开出的花，象征着清白留给人世。柔情暖万家，是说棉桃结出的棉花，饱含着柔情和温暖。此诗歌颂了棉花的宝贵品格和对人间无微不至的深情关爱。读后令人感动。此诗的亮点有二：一是抓住了两度放银花，从而产生了妙趣。二是抓住了两种花的性质和功用，从而产生了“清白留人世，柔情暖万家”。的妙意。此诗有长寿的资格。 （427）
诗歌欣赏（199）虞克有的《棉花》
开在田间也是花，骄阳收尽酿风华。遍翻芳谱无名次，独有温情暖万家。首句说虽然开在田间，但它也是正宗的花。与第三句相关，是对芳谱无名的回答。第二句有意为第四句蓄势。这朵棉花能够“独有温情暖万家”。不是因为先天的性质和品格决定的，而是由后天努力收尽骄阳，辛勤酿造出来的。这就更加难得，更加珍贵，更加感人。 （427）
诗歌欣赏（200）李孝伦的《牵牛花》
乘势攀援上树梢，自吹剌叭自招摇。窥在欲步青云路，不待秋霜叶已凋。此诗首句写牵牛花因偶然攀附得逞，乘势爬上了树梢。第二句写它立忙满天吹嘘，遍地招摇。第三句写它一看见天空，就想入非非，欲步青云路。但它心虽比天高，命却如纸薄。第四句指出这位花中狂徒的可笑下场：不待秋霜到来，早已叶落藤枯。
（426）
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