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宿州市2015届高三年级第一次教学质量检测语  文  试  题

第Ⅰ卷阅读题（共66分）

一、（9分）  阅读下面的文字，完成1～3题。

    ①一般来说，文化的多样性主要是指人类文化在其表现形式上的丰富多样。多样性是世界文化拥有魅力的前提。2001年联合国教科文组织第31届大会在巴黎总部通过了《世界文化多样性宣言》，《宣言》重申了这样的信念：缓解各文化和文明间冲突的最有效方式，是文化间的平等沟通与对话。

　  ②在全球化发展的今天，如何保持文化的多样性，日益成为我们生活无法回避的话题。本来，文化多样性是世界的“原生态”：处于传统的、离散时空的社会发展阶段的各个民族，其文化基本上都是在相对封闭的环境下形成与发展的，因此也是各具特色的。然而，随着人类全球化脚步的加快和资本的全球性扩张，原有的世界格局日益被打破，用马克思的话说：“民族史日益成为世界史”。现代性的一元逻辑日益成为改变人们日常生活的发展要素，高效率、标准化、整齐划一取代了文化的个性化追求，人类文化发展的多样性被消弭。

　　③全球化使得文化多样性面临严重威胁。在某种意义上，文化多样性问题是伴随全球化与现代性的历史节奏而来的。全球化加剧了不同文化系统之间的紧张，在世界舞台上，每个国家和民族都期望展示自己的文化个性魅力。但是，文化发展的实际情形却是：处于强势文化一方对于弱势文化采取“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方，结果文化的冲突就在所难免。今天，许多国家尤其是发展中国家经常在“文化普遍性”与“文化个性”之间纠结。

　　④文化多样性既是对文化个性与特殊性的表达，也是人类共同文化品质的展示。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常价值常常是渗透于文化多样性之中的，因此我们必须以文化多样性来抵抗、纠正、平衡单一的资本与市场逻辑，不能让现代化、工业化取代文化的进步、取代精神的富有。人类的现代化实践推进了全球文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性，因为人的需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化的多样性来表达和满足。

　　⑤文化的世界性不能脱离民族性而存在，多样性是整个民族文化生存与发展的根基。坚守文化多样性立场，世界的文化才能“增值”，我们的世界才越来越充满意义。

　　⑥今天在文化多样性背景下，不同文化间需要有创建的交流。费孝通先生曾强调世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”诚者斯言，文化多样性的终极作用是提升人类自身。在经济全球化的时代，我们需要一种能够代表国家民族、彰显文化特性、具有鲜明地域文化特征的“身份”，进而达成一种基于文化自信之上的文化间的相互欣赏与赞美。也许只有这样，文化相融、共生、互动、发展的趋势才会形成。

    （选自《光明日报》，有删改）

1．下列关于“文化多样性”的表述，不符合原文意思的一项是 （    ）（3分）

    A．文化的多样性是指人类文化在形式上表现出来的丰富多样，各具特色，具有鲜明的地城文化特征。

    B．文化的多样性缘于各个民族多是在封闭的环境下，在传统的、离散时空的社会发展阶段中形成与发展的。

    C．文化的多样性可以使世界文化“增值”，让世界越来越充满意义，其终极作用是提升人类自身。

D．文化的多佯性是对文化个性与特殊性的表达，是人类共同文化品质的展示，是整个民族文化生存与发展的根基。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是 （    ）（3分）

    A．①段先对文化的多样性作出阐释，接着引用《宣言》，强调它是缓解各文化和文明间冲突的最有效方式。

    B．②段先提出在全球化发展的今天如何保持文化多样性的问题，接着分析人类文化发展的多样性被消弭的原因；③段指出全球化严重威胁文化多样性。

    C．④⑤两段分析文化的多样性对于世界文化发展的作用，提出要尊重文化多样性，指出文化的世界性不能脱离民族性而存在。

    D．⑥段先指出不同文化间需要有创建的交流，然后引用费孝通的名言，说明文化多洋性的终极作用，最后点明文化多样性的时代意义。

3．下列对原文观点的概括，正确的一项是 （     ）（3分）

    A．现代性的一元逻辑日益改变人们的日常生括，人类的个性化追求被高效率、标准化、整齐划一取代，人类文化的多样性被消弭。

    B．由于文化的冲突在所难免，强势文化会对弱势文化采取“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方。

    C．人的需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化多样性来表达和满足，因而现代化实践不可能取消文化生产和消费的本土性。

    D．在经济金球化的时代，我们需要一种彰显文化特性的“身份”，进而达成基于文化自信之上的文化间的相互欣赏与赞美。

二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。

    杜莘老，字起莘，眉州青神人，唐工部甫十三世孙也。幼岁时，方禁苏氏文，独喜诵习。纪兴间，第进士，以亲老不赴廷对，赐同进士出身。授梁山军教授，从游者众。

    秦桧死，魏良臣参大政，莘老疏天下利害以闻。良臣荐之，主管礼、兵部架阁文字。彗星见东方，高宗下诏求言，莘老上书，论：“彗，戾气所生，多为兵兆。国家为民息兵，而将骄卒惰，军政不肃。今因天戒以修人事，思患预防，莫大于此。”因陈时弊十事。时应诏者众，上命择其议论切当推恩以劝之，后省以莘老为首，进一阶，迁敕令删定官、太常寺主簿，升博士。轮对，论：“金将败盟，宜饬边备，勿恃其不来，恃吾有以待之。”上称善再三。

    南渡后，典秩散失，多有司所记省，至凶礼又讳不录。显仁皇后崩，议礼有疑，吏皆拱手，莘老以古义裁定。大敛前一日，宰相传旨问含玉之制，莘老曰：“礼院故实所不载，请以《周礼》典瑞郑玄《注》制之，其可。”国立具奏，上览之曰：“真礼官也。”及虞祭，或谓上哀劳，欲以宰相行事。莘老曰：“古今无是。”卒正之。

    幸医承宣使王继先怙宠干法，富浮公室，子弟直延阁，居第僭拟，别业、外帑遍畿甸，数十年无敢摇之者，闻边警，亟辇重宝归吴兴为避敌计。莘老疏其十罪，上曰：“初以太后铒其药，稍假恩宠，不谓小人骄横乃尔。”莘老曰：“继先罪擢发不足数，臣所奏，其大概耳。”上作而曰：“有恩无威，有赏无罚，虽尧舜不能治天下。”诏继先福州居住，子孙皆勒停。籍其赀以千万计，诏鬻钱入御前激赏库，专以赏将士，天下称快。

    始莘老自蜀造朝，不以家行。高宗闻其清修独处，甚重之，一日因对，褒谕曰：“闻卿出蜀，即蒲团、纸帐如僧然，难及也。”未几，遂擢用。莘老官中都久，知公论所予夺，奸蠹者皆得其根本脉络，尝叹曰：“台谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次，是欺其心不敬其君者也。”及任言责，极言无隐，取众所指目者悉击去，声振一时，都人称骨鲠敢言者必曰杜殿院云。治郡，课绩为诸州最。（节选自《宋史》，有删节）

     孝宗受禅，莘老进三议，曰定国是、修内政、养根本。寻卒，年五十八。

    4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （    ）（3分）

    A．戾气所生，多为兵兆          兆：征兆

    B．幸医承宣使王继先怙宠干法    干：触犯

    C．亟辇重宝归吴兴为避敌计      亟：屡次

    D．治郡，课绩为诸州最          课：考核

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （    ）（3分）

A．数十年无敢摇之者       太子及宾客知其事者

B．初以太后铒其药         严大国之威以修敬也

C．不谓小人骄横乃尔       今其智乃反不能及

D．取众所指目者悉击去     若属皆且为所虏

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

      A．杜莘老是唐朝工部杜甫的十三世孙。幼年时喜欢朗诵学习苏氏的文章。绍兴年间，考中进士，因双亲年老来参加廷试，被赐予同进士出身。

    B．彗星在东方出现，高宗下诏求谏，杜莘老借机上书陈述时弊。上书的人很多，皇上令选择其中议沦切实精当的予以勉励，杜莘老因此被提升。

    C．显仁皇后去世，在安排葬礼时，杜莘老根据古代礼仪加以裁定。对于含玉的规定，杜莘老提出按照《周礼》典瑞郑玄《注》制定礼仪。

    D．起初，杜莘老从蜀地到朝廷，没订带家眷同行。高宗看到他清静修身独处，很看重他，加以褒谕。不久，就提拔选用了他。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

    （1）今因天戒以修人事，思患预防，莫大于此。（3分）

   （2）金将败盟，宜饬边备，勿恃其不来，恃吾有以待之。（4分）

    （3）台谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次，是欺其心不敬其君者也。（3分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

晚次崞县①         [清]朱彝尊

百战楼烦②地，三春尚朔风。雪飞寒食后，城闭夕阳中。

行役身将老，艰难岁不同。流移嗟雁户③，生计各西东。

    [注]①此诗作于作者因参加反清复明活动避祸山西期间。②楼烦：崞（guō）县春秋时期属楼烦国。③雁户：泛指逃亡或迁徙到某一地的民户。

8．本诗第二联描写了异常之景，有什么作用？请简要分析。（4分）

    9．这首诗蕴含了丰富的情感，请简要慨括。（4分）

   10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）

甲：世间行乐亦如此，①              。②              ？③            。④            。⑤           ，⑥              ？

（李白《梦游天姥吟留别》）

    乙：①倩何人唤取，红巾翠袖，     ？  （辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

    ②浊酒一杯家万里，            。                   （范仲淹《渔家做》）

    ③昆山玉碎凤凰叫，          。                   （李贺《李凭箜篌引》）

    ④           ，齐彭殇为妄作。                    （王羲之《兰亭集序》）

⑤          ，用之如泥沙？                         （杜牧《阿房官赋》）

⑥苟全性命于乱世，         。                      （诸葛亮《出师表》）

 三、（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。

                          烟雨西递    张先鼎

①作为皖南第一座保存完好、古朴典雅的古民居——西递，这些年来，一直令我神往。由于公务，错过了一次次良机，只任其在思绪里纷飞、幻想。

②一个草长莺飞的晚春，我终于踏进细雨霏霏、烟染翠柳的江南。一路上，望不尽的小桥、流水、人家，江南，总是那样灵秀。正午时分，车子停在一个被浓绿掩映、氤氲笼罩的村头。倏地，车内沸腾了：“这就是西递！”

③我举伞而立，喑喑无语地望着，啊，青山环抱着绿水，残红落遍了浅溪，一片飞檐翘角、黑瓦白墙的村庄，如梦般沉醉在蒙蒙的薄雾里。我惊诧、欣喜，一时间，时空的概念也消失了。这就是陶渊明“桃花流水，鱼郎泛舟”的世外桃园的西递？这就是具有徽州古文化典型色彩的西递？这就是历经岁月的风风雨雨古貌依旧的西递？一个以“孝”字为道，延伸的“商”、“儒”、“官”，是怎样名扬南北的？“以贾求仕，贾而崇义”的祖训，又是怎样延续的？不难理解，西递人坚韧地奉行着“奋”、“义”、“德”，使一个偏僻的山村，步出山外，步向了全国。

④我就这样想象着、思索着走近了村庄。首先，跃入眼帘的，是一座峥嵘巍峨、结构精巧，高十多米的楼阁式青石牌坊。据说，这是明朝御批的功德牌坊，牌坊的主人胡文光，官位刺史，是西递特独文化最典型的践行人。是要为他立一道牌坊，因为他使西递人放眼世界，因为他使世人为西递传颂着佳话、吟诗击掌，经久不息。

⑤过了牌坊，就是西递村了。西递，因有水西流，又因是古代递送邮件的驿站而得名。传说，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改姓为胡，在此繁衍生息，形成了聚居村落。也许，因为是皇家之后，才文风昌盛、底蕴深厚吧，二百余栋砖木结构的古民居，青一色的徽派建筑；布局相宜、错落有致的层楼迭院，在一条条青石铺就的幽巷串绕下，令人如入迷宫。特别是那些梁、枋、斗拱、雀替、隔扇、漏窗，以及门坊、门楣上的砖、木、石雕，玲珑剔透、精美无比，一个个生动的人物、一幅幅花鸟山水，神态各异，无一雷同，使一门一扇、一窗一棂，都赋予了各自的灵魂，深刻地展现了古徽州人文地理、世俗风情。

⑥要说砖、木、石雕是西递的“三绝”，那么楹联书画，就是西递的底蕴了。我尾随游人一踏进或玲珑精巧、或气势恢宏、或陈设典雅、或书香气十足的“玉瑞堂”、“桃李园”、“东园”、“西园”、“大夫弟”、“敬爱堂”、“履福堂”等，迎面扑来的都是一幅幅启示后人、展示儒学的对联书画：“书诗经世文章，孝悌传为根本”、“读书好营商好效好更好，创业难守成难知难不难”、“事无不可对心意，人生处事儒谦言”、“寿本呼仁乐生于智，勤能补掘俭可养廉”，尤其是那高悬在“敬爱堂”上据说是南宋朱熹所书的“孝”字，右侧看，酷似后生，左侧看，则像猴子，真是独具匠心、寓意深长。

⑦烟雨，湮没了商贾的车辙、仕途的笑容，湮没不了的，是这些大大小小的八字门户、一对对象征荣耀的石狮；是庭院里的梅花、牡丹以及寒窗上的冰纹；是条条回廊上蕴含事理的字匾、座座楼阁上的诗经……曲曲弯弯，百转千回，我就这样穿厅进堂，徜徉在西递先人温馨儒雅的氛围里，仿佛每一步都踏在“快乐每从辛苦得”的世事哲理之上。是啊，没有梅花、冰纹的“苦”，哪来牡丹的“富贵”荣耀？没有寒窗里的苦读，哪来那些八字豪门？难怪，西递人庭院里种梅、窗户上塑梅。而哺之于儒的，惟有靠商。西递人经商讲究一个义字，“便宜多从吃亏来”，大概就是今天的薄利多销与广结天下朋友、坚守诚信吧。护商的最好之道，便是官。西递的先人是否就是这样为商为官、以达到常盛不衰、光宗耀祖，奉行那个高悬在祠堂之上若人若兽的“孝”字之道的？

⑧西递的往事，在厚厚的宗谱里演绎着醉人的典故，青山绿水倒映着前世的佳话。一片横跨两条浅溪、占地十六公倾、三百余户顺溪而建、如村如镇的船型古民居里，竟走出一百一十五名大小官员，最高的达二品，尚有誉满华夏的收藏家和一批富豪。试想，昔日的西递是何等的辉煌？虽然堵堵马头墙已披上苔藓、根根雕栋画梁于岁月里褪色，但依旧昭示着当年有多少惊世绝伦的工匠云集西递的场面。我不知道，西递的先人采用怎样一种管理方式，男孩十一、二岁就要外出学习经商，这就构成了一条“儒”、“商”；再“儒”、再“商”的人生之道。西递人倡导的一个“奋”字，何止体现在儒、商里，分明是贯穿了整个人生。

⑨细雨，如烟似雾，幽深的小巷，像挂上一道晶莹剔透、微微颤动的帘，一任轻盈的紫燕掠一路幽梦，声声问古。我踏着块块光洁如玉的石板，陶醉在一排排清楼、明阁的暗香里。倏地，一队披着雨衣、背着背包的青年走过，然后，各自选准角度，席地而坐，专注地目视着雨巷，架起了画版，哦，是写生的。啊，画吧，写生的青年，用你们手中的画笔，定格西递岁月的沧桑，定格这条纵横今昔的雨巷，向世人展示一个时代的风貌吧。

⑩我轻轻地步出西递，站在流水连绵的石桥上，回望着烟雨里的西递，深深揖别着这片古民居，揖别着萦思牵古的旧我——

⑪别了，桃花园里人家；别了，古貌依旧的西递。（选自张先鼎散文，有删节）

11．阅读全文，梳理概括本文的行文思路。（4分）

   12．请解释下列两句话在文中的含意。（6分）

   （1）尤其是那高悬在“敬爱堂”上据说是南宋朱熹所书的“孝”字，右侧看，酷似后生，左侧看，则像猴子，真是独具匠心、寓意深长

   （2）用你们手中的画笔，定格西递岁月的沧桑，定格这条纵横今昔的雨巷，向世人展示一个时代的风貌吧。

  13．本文第③段连续使用了五个问句，请结合全文分析其作用。（6分）

  14．本文的标题是“烟雨西递”，请结合文本，从两个不同角度探究其深刻意蕴。（8分）

 第Ⅱ卷（表达题，共84分）

四、（24分）15．下列词语中加点的字，每对读音全不相同的一组是（    ）（3分）

A．斟酌/甄别   囹圄/遴选   喟然长叹/功亏一篑

B．矗立/抽搐   挟持/偕同   呱呱坠地/沽名钓誉

C．憧憬/瞳孔   溯源/夙愿   锲而不舍/提纲挈领

D．效仿/发酵   挑衅/抚恤   差可告慰/差强人意

16．下列词语中，没有错别字的一组是（    ）（3分）

A．赡养   振幅   挖墙角   拾人牙慧   沧海一粟

B．雍荣   经典   照像机   韬光养晦   秘而不宣

C．倍增   砥砺   钓鱼竿   寥若星辰   云蒸霞蔚

D．坐阵   噱头   舶来品   不落言荃   忽庸置疑

17．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（    ）（3分）

A．马航MH370和MH17相继失事，据外媒报道，亚航对此等闲视之，致使悲剧再次发生，QZ8501飞机于12月28日失联。

B．纸浆造纸、缫茧取丝、青花彩绘……这些传统的工艺，对上海的中小学生来说不再是停留在书本上的知识，而是触手可及的现实。

C．安徽卫视《国剧盛典》元旦之夜完美收官，老中青三代“剧星”齐聚首，人气王李易峰令人侧目而视，一人囊括三大奖项，成国剧大赢家。

D．宿州市符离集站开往淮安市的55015次货物列车出行，标志宿淮铁路正式开通运营，这对宿州经济发展仿若为虎添翼。

18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）

丝绸之路国际文化首届论坛在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳举行。来自上海合作组织成员国的专家围绕《如何建立丝绸之路文化带》这一主题进行了讨论。论坛组织者希望通过促进“丝路”国家间的文化交流来达到加强经济合作。作为论坛主办方之一的中国丝绸之路基金会代表宣布，将在“丝路”沿线各国发起寻找100个“丝路明珠”的文化活动。该活动的目的旨在选择对丝绸之路文化研究、传承以及发展作出突出贡献的个人和组织，对其进行支持。

19．右面是中央文明办发布的“中国志愿服务标识”，请写出该标识的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺。（6分）

20．阅读下面的材料，完成（1）～（2）题。（5分）

“微文化”作为新兴文化形态，已成为当下文化的一张名片。“微文化”的兴起是   甲    。首先，WiFi覆盖提升、移动3G技术的成熟和4G信号的启用为网民提供了更为优质的上网环境。其次，青少年是“微文化”传播的绝对主体和最活跃用户群。第三，在“宅”现象日益流行的当下，“宅男宅女”们更喜欢把自己放逐到独立的空间中，独自享受着一个人的世界。但不可否认，它也是一把双刃剑。一方面，“微文化”极大便利了人们的自我表达和群体交流，也方便了各种信息的获取与传递。“微文化”正以其“微言”的内涵和“无微不至”的外延，影响改变着人们的思维和生活方式。①这种方式是“大而全”的传统表达和传播方式所不能比拟的。②用只言片语就能记录个人生活中的所有点滴，③比如微博用户用140个字“说出自己”、“传递信息”，④也能完成对某个事件的完整报道和传播。    乙    ，如垃圾信息的泛滥、谣言的生成、负面情绪的传播等等。   

（1）材料中画线的句子顺序已经打乱，请准确排序。（只填序号）（3分）

（2）请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应的内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过20个字。（4分）

甲：                                乙：                         

 五、（60分）

21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

钱理群在三联书店以“我与青年”为题发表演讲。以下为部分演讲实录：

我记得一次上课后，有一个学生跟我说，钱老师我太喜欢你的课了，听完课一星期里我们寝室里全是你的声音。我一听，说“糟了”。也就是说我控制了这批学生，他的思想跳不出我进课的范围，这和我的初衷非常不一样。

由此，我开始警惕，启蒙主义其实是两种不同类型的启蒙，一种启蒙是启蒙者以真理化身，向对象灌输真理，要对方听自己的，这是一种霸权主义。另一种启蒙，是我追求的，老师和学生处于平等的地位，大家都是真理的探讨者。启蒙的目的是建立自我和对象的双重主体性，既要你自己有主体性，同时也要启发年轻人、启蒙对象的主体性。

    要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

宿州市2015届高三年级第一次教学质量检测

语文试卷参考答案

一、

1．B（文化的多样性缘于处于传统的、离散时空的社会发展阶段的各个民族，其文化基本上都是在相对封闭的环境下形成与发展的）

2．A（引用《世界文化多样性宣言》，强调“它”是缓解各文化和文明间冲突的最有效方式。“它”指代错误）

3．D（A项“人类的个性化追求”被高效率、标准化、整齐划一取代，“人类文化的多样性”被消弭。“人类的个性化追求”错误，应为“文化的个性化追求”； “人类文化的多样性”错误，应为“人类文化发展的多样性”B项因果颠倒；C项“不可能取消”错误，原文为“不可能完全取消”）

二、

4．C（亟：急忙）

5．C（C项都是却、竟然；A项……的人/定语后置标志；B项 连词，因为/连词，表目的；D项所字结构/为所结构）

6．D（高宗看到他清静修身独处，句中“看到”当为“听说”）

7. (1) 现在趁着上天警告我们的机会来整顿人事，考虑那些令人担忧的事情，并加强预防，没有比这种事更重要的了。（考点词 “因”1分、“患”1分、句意1分。）

（2) 金人即将撕毁盟约，我们应该整顿边备，不要依赖敌人不会侵犯，要依靠我们有所准备迎击他们。（考点词 “败”1分、“饬”1分、“有以”1分、句意1分。）

(3) 台谏应当论及天下第一大事，如果有所畏惧，姑且论及那些次一等的事，这是欺骗自己的良心而不尊敬自己的国君（的做法）。（考点词 “姑”1分、判断句式1分、句意1分。）

8．寒食节后本该春意盎然，这里却是漫天飞雪，太阳刚刚偏西，天还没有黑，城门却已经关闭。（2分）渲染凄凉压抑的氛围，烘托了诗人羁旅的艰辛和心灵的苦闷。（2分）

9．环境艰苦，旅途艰辛，天涯漂泊的愁苦之情；战争频仍，民生艰难，百姓流离失所的忧虑之情；年华老去，壮志未酬的感慨；初心不改，矢志不移的坚守。（1点1分）

10.

甲：①古来万事东流水 ②别君去兮何时还 ③且放白鹿青崖间 ④须行即骑访名山 ⑤安能摧眉折腰事权贵 ⑥使我不得开心颜

乙：①揾英雄泪  ②燕然未勒归无计  ③芙蓉泣露香兰笑  ④固知一死生为虚诞  ⑤奈何取之尽锱铢 ⑥不求闻达于诸侯

三、

11．文章以游踪为线索；先写乘车抵达西递，在村外远观西递，引发思考；接着写穿过牌坊，走进西递，游览各景点所见，引发对西递历史的回顾与感怀；最后走出村庄，告别西递，深化主旨。

12．（1）西递人坚守儒家文化中的“孝”的思想，明白孝是做人的根本，是区分人与非人的关键，以孝为道，是西递人的文化底蕴。（2）定格是为了铭记，铭记西递的历史，铭记西递的精神；定格是为了传承，在今天这个时代向人们展示西递的传统，在新的时代将其继承并发扬光大。

13．内容上，由实入虚，层层递进，引发思考；结构上，承接上文村外远观，领起下文的游览和怀古；主旨上，表达对西递美景的沉醉，对西递历史的感怀，对西递人精神的赞美。

14．（1）烟雨西递即透过烟雨看西递，烟雨是江南的烟雨，作者透过江南的烟雨，观赏西递，青山绿水，落红浅溪，飞檐翘角、黑瓦白墙，如诗如梦，表现作者对桃源般的西递美景的喜爱之情。

（2）烟雨是历史的烟雨，越过千年的历史，作者追寻西递以贾求仕，亦儒亦商的传奇历史，感受他们走出山外，走向全国，放眼世界的辉煌功业，阐发凭吊历史的思古之情。

（3）烟雨是物质的烟雨，作者透过眼前看到的西递人千百年来遗留下来的丰富的物质世界，探寻其深邃的精神世界，感受其忠孝信义之美德，体会其坚韧勤奋之品质，表达赞美之情。

（4）烟雨是心灵的烟雨，作者透过时代的喧嚣浮躁，感受心灵世界的浅薄与狭隘，希望现代人继承西递人的传统美德，揖别旧我，创造新我，表达传承之志。

四、

15．B（A．囹圄/遴选  C．憧憬/瞳孔   D．效仿/发酵   挑衅/抚恤  ）

16．C（A．振辐/振幅  挖墙角/挖墙脚  B．雍荣/雍容  照像机/照相机 D．坐阵/坐镇 勿庸置疑/毋庸置疑）

17．B（A.等闲视之一般用于否定句中；C.侧目而视多含贬义，形容愤怒、不瞒或畏惧的样子；D.为虎添翼比喻帮助坏人，增加恶人的势力）

18．

19．参考答案：标识以汉字“志”为基本原型，“士”变形为鸽子，“心”草书、由“China”“Volunteer”“Service”三个英文单词的首字母组合而成。（3分）鸽子象征和平、和谐与追求梦想，“心”象征志愿者用心服务社会，中英文字样组合体现了中国志愿服务与国际的交流、接轨与交融。（3分）

20．（1）③②④①

（2）甲：各方面因素合力作用的结果

乙：另一方面，也不可避免地带来了一些负面效应

五、

21.参看2014安徽高考说明。