苏轼《黄州寒食诗帖》
自我来黄州，已过三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷负去，夜半真有力，
何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰吹不起。
今译：
自从我来到这清冷的黄州，过寒食已经是第三个年头。
年年都盼阳春能稍稍留步，可东风象过客总不肯眷顾。
今年的连绵雨偏下个不停，两月来萧瑟得如深秋光景。
裹着衾听说了海棠花虽开，冰雪魂胭脂痕与泥污同在。
这花季谁竟能暗地里偷取，趁半夜蛮力士撬换了时序。
我困于不幸如久病的少年，病好时已白头又活得几天。
春江水漫天倾要冲垮门户，紧一阵慢一阵势头儿十足。
我住的小草屋象是条渔舟，被冲进茫茫的水云间飘流。
厨房里煮一锅发霉的冬菜，破灶头塞几把没干的芦柴。
哪里还记得起又到了寒食，忽看见老乌鸦嘴叼着冥纸。
九重门深深锁关紧了皇宫，万里路迢迢隔祭不得祖宗。
真想学阮步兵为末路痛哭，又岂甘如死灰不复再燃乎。
蒋勋说《寒食帖》
假日无事，便取苏轼的《寒食帖》来看。这是苏轼于神宗元丰五年贬到黄州所写的诗稿。字迹看来颠倒随意，大小不一，似乎粗拙而不经意；但是，精于书法的人都看得出，那欹侧顿挫中有妩媚宛转，收放自如，化规矩于无形，是传世苏书中最好的一件。
“……空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但感鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。”诗意苦涩，是遭大难后的心灰意冷，书法却稚拙天真，猛一看，仿佛有点像初学书的孩子所为，一洗甜熟灵巧的刻画之美，而以拙涩的面目出现。饱经生死忧患，四十六岁的苏轼，忽然从美的刻意坚持中了悟通达了——原来艺术上的刻意经营造作，只是为了有一日，在生死的分际上可以一起勘破，了无牵挂；而艺术之美的极境，竟是纷华剥蚀净尽以后，那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。
苏轼一生多次遭迁谪流放，以后的流放，都比黄州更苦，远至瘴蛮的岭南、海南岛。黄州的贬斥，只是这一生流放的诗人之旅的起程而已，对苏轼而言，却有着不凡的意义。
黄州的被贬，肇因于小人的诬陷，发动文字狱，以苏轼诗文对朝政、皇帝多所嘲讽，要置他一个“谤讪君上”的死罪。苏轼自元丰二年七月在湖州被捕，押解入京，经过四个多月的囚禁勘问，诗文逐字逐句加以究诘，牵连附会，威吓诟辱交加，这名满天下的诗人，自称“魂惊汤火命如鸡”，以为所欠惟有一死。在狱中密托狱卒带《绝命诗》给兄弟苏辙，其中有“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神；与君世世为兄弟，又结来生未了因”这样惋恻动人的句子。
这应当死去而竟未死去的生命，在惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后，豁然开朗。贬谪到黄州的苏轼，死而后生，他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。初到黄州便写了那首有名的《卜算子》：“……惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那甫定的惊魂，犹带着不可言说的伤痛，但是，“拣尽寒枝不肯栖”，这生命，在威吓侮辱之中，犹不可妥协，犹有所坚持，可以怀抱磊落，不肯与世俯仰，随波逐流。
黄州在大江岸边，苏轼有罪被责不能签署公事，他倒落得自在，日日除草种麦，畜养牛羊，把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。有名的《江城子》写于此时：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”是在狭小的争执上看到了生命无谓的浪费，而真正人类的文明，如大江东去，何尝止息？苏轼听江声不断，原来这里也曾有过战争，有过英雄与美人，有过智谋机巧，也有过情爱的缱绻……真是江山如画啊，这饱历忧患的苏东坡，在诟辱之后，没有酸腐的自怨自艾，没有做态的自怜，没有了不平与牢骚，在历史的大江之边，他高声唱出了惊动千古的歌声：“大江东去，浪淘尽……”时年四十七岁。
苏轼的《赤壁赋》也写在这段时间。《前赤壁赋》原迹藏在台北故宫博物院，文末尚附有小注：“轼去岁作此赋，未尝轻出以示人，见者盖一二人而已。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之，不出也。”被诬陷之后苏轼也知道小人的可怕，知道这件文学名著的背景，再读东坡这几句委婉含蓄之词，真是要觉得啼笑皆非啊！
在黄州这段时间，东坡常说“多难畏事”或“多难畏人”这样的话。他的“乌台诗案”不仅个人几罹死罪，也牵连了家人亲友的被搜捕贬谪。他的“多难畏人”，一方面是说小人的诬陷，另一方面，连那深爱的家人亲友学生也宁愿远远避开，以免连累他人。与李端叔的一封信说得特别好：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”
穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下的苏轼变成无人认识的世间凡夫俗子，东坡的脱胎换骨，正在他的被诬陷、受诟辱之后，可以“自喜渐不为人识”吧。
《寒食帖》写得平白自在，无一点做态，也正是这纷华去尽，返璞归真的结果吧。卷后有苏轼学生黄庭坚的跋，对《寒食帖》赞誉备至。黄庭坚是宋四大书法家苏、黄、米、蔡，仅次于苏轼的一人，书法挺拔峻峭，但是他对《寒食帖》叹为观止，正是黄州的东坡竟可以连美也不坚持，从形式技巧的刻意中解放出来，美的极境不过是“与渔樵杂处”的平淡自然而已吧。
在拥挤秽杂的市集里，被醉汉推骂而犹能“自喜”，也许“我执”太强的艺术家都必须过这一关，才能入于美的堂奥。但是，谈何容易呢？
（取材于蒋勋散文集《大度‧山》）
苏东坡与寒食帖
崔寒柏
不是有知识就可称为知识分子，不是有些文化就可以称作文人。文人是要有风骨的。所谓风骨就是要有自己的坚持，这不同于政界的“唯事必成”、商界的“唯钱必能”，文人的坚持可能成不了什么事，也不值一文钱，但这种无所求的唯自己认可的真理，唯自己的崇尚、不屈服于人，甚至经常不合时宜、不计后果却天真烂漫。随着文章、诗词、书画而流传下来，人们因此记住了他们的名字，而苏东坡就是文人的典范。
东坡的文章、诗词、书法以及以他冠名的东坡肉、东坡巾、苏堤，都记载了他对社会的贡献，他的博闻强记在他的才华激荡下沥沥而出，他所起草的诏书、诗词文章中的用典，信手拈来，从来都不去查，可是用起来却十分妥帖，仿佛天成。
东坡出生在四川眉山，名轼，字子瞻。轼是车上供人凭扶的横木，子瞻就是凭轼而远眺之意。而辙是车轮走过的痕迹，子由就是跟随的意思。父亲苏洵起的这两个名字正是兄弟二人的一生！十几岁后，东坡在父亲的影响下开始发奋学习，二十一岁时父子三人赴京参加科考，三苏的文章迅速传遍京城。考试中，青年东坡书生意气，胆量超大，文中竟用“想当然”的杜撰来证明主题，害得主考官欧阳修阅卷时都不敢声张，生怕露怯。
东坡兄弟又参加了一次制科的考试，宋仁宗读完二苏的制策文章以后，高兴地说：“朕为子孙得了两个太平时期的宰相啊。”一时之间二苏声名大噪，但也为日后的官宦生涯埋下了不幸的伏笔。试想哪一个人不想当宰相，谁先被定好了，那么谁就提前成为众人的假想敌了。帝后虽爱才，可他们高在天上；粉丝在人间，却是遥远而又无力的百姓；而身边那些同僚如同虎狼，天真自在的东坡有的是小辫子，还愁别人抓不到？
东坡第一次为官是做凤翔判官，第二年期满召回就赶上了王安石变法，由于神宗的支持，王安石很快从小官提升到宰相，自信心的暴涨使得新法推行起来异常迅猛，排除障碍的过程宛如风暴。东坡虽然官微，但由于观点与众多的反对派意见相近，所以有意无意地就被卷了进去，其结果就是被挤到杭州做通判去了。
杭州任满，又任密州太守，两年后再改徐州知府，地方官远离朝廷，自己做主的激情在文学上演绎出东坡豪放派诗人的本性，无论是“老夫聊发少年狂”还是“明月几时有，把酒问青天”，年轻气盛又不满改革，抵触情绪在诗词中或隐或现，待到调任湖州太守后，入宋以来最大的文字狱案“乌台诗案”发生了，从审到放，东坡实实在牢四个月零十天。
据说在狱中，长子苏迈陪伴时约好，送菜和肉表示平安，一旦送鱼就表示必死，一个月过去，带去的食物都吃光，苏迈不得不出去借粮，其间委托亲戚代送牢饭，匆忙中却忘记嘱咐送鱼的事。亲戚好心送了咸鱼，东坡大惊，以为命已当绝，就托狱卒带书信给弟弟子由，附诗二首，开头两句是“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”，结果信入神宗之手，神宗见东坡并无抱怨之意，再加太多人说情，自己本也无心杀苏，所以就有了黄州之贬。
之后，东坡又经官场起伏，但再没有像被贬黄州时的感受来得强烈，这种涉死重生甚至令东坡的人格与精神为之升华。悟道参禅之余，他在朋友帮忙弄到的一片山坡上垦地，从此自号“东坡居士”，矗屋时大雪，又冠之以“雪堂”。在雪堂中，东坡完成了很多不朽篇章，其中就有这篇公认的书法史上排行第三的行书《黄州寒食帖》。
《寒食帖》书于1082 年3 月，那年东坡47 岁。东坡也练书法，但解悟古人全凭那种“想当然”的天纵才气。我初学书法时并不喜欢苏字，因为苏字的用笔和结体都没有多少可学习的地方。晋唐书家中就取法来说胜苏者无数，但苏字不拘于笔和形，再加上东坡的坦荡无尘，真情的流露无不尽现笔端。
《寒食帖》加注了情感的因素，笔随心绪激荡而出，大不同于以往苏字的蕴藉与平和，就感情而论很容易引起读者的共鸣，所以能接受东坡书法者多从此帖开始。
经过了三十多年的书法研究，我在将近四十岁时突然对苏字着迷，至少有五年时间手不释苏，其中既有苏字，也有苏文，更有诗词，看到迷离处，你中有我，我中有你，此阶段的书写被很多人认为我在私淑东坡。其实除了看，我从来就没临过一笔东坡，忽然某一日突发奇想，如果此时临苏岂不乱真？随手找出一篇短札，认真地临了几字，没想到与我认可的形象却大相径庭，失望之余才想起平时看苏是直取其意，如若以形取似，反而失去了意念上的趋同。不只是学书，学什么应该都是这个道理，人与人不同，但有相近，以近就近，就是求同，非要具象地求同，反而不可能同。
庆幸我理解并认同了东坡，我觉得好苏的结果并不是令我学成了苏字，而是因为我能看懂苏、欣赏苏，并由此感同身受了苏。
行书三大帖《兰亭序》、《祭侄文稿》和《寒食帖》有一共同点，那就是在激情荡迭中的产物。书法的表现就像人的心电图，无论是胆壮还是心颤，尽数通过柔毫显现到纸面，如《兰亭序》通篇飘逸，《祭侄文稿》厚重沉闷，而《寒食帖》则旷达跌宕，甚至暗潮汹涌。所谓“旷达”就是篇中的几个长竖，以及篇中字形的恣肆，各取所需地占尽空间而又有足够的留白。所谓“跌宕”是指字势起伏错落，从第一个字“自”字就开始了，单字笔画间的较力还体现在长短和疏密的反差上，比如说“自”中撇的高抬以及“目”中三小横的下落，“我”中左部的伸与右部的提，“黄”“春”“惜”“有”“次”“欲”“里”“死”“不”的扭曲， “萧”“雪”“来”“是”“见”“深”“在”等大反差的对比。
此篇在形式上最绝妙之处是字的大小和错落，分布一任自然，大有此生随遇而安之势，不由不令人想起此时死过一次之人的坦然，以及无求一身轻之放浪自然的胸怀。这种布白亘古罕见，非有天才若彼不得以产生，绝非学而得之，就是东坡也赖天成，如若此等神品就是东坡本人也只有一篇《李白仙诗卷》接近一些。
所谓暗潮汹涌，实为笔墨鼓宕，但又随笔而出，一如东坡形容自己的文章“吾文常行于所当行，常止于所不可不止”，正所谓字理自然，所以姿态横生。东坡曾论书必有神、气、骨、肉、血。我认为字就像一个人，“骨”是干，是笔中心部走过和顿的地方，尖颖带出的地方是“筋”，墨就是“血”，起伏鼓宕是“肉”，走动是“气”，各方面都充足后体现出的是“神”。东坡此作正匹此论，只是扁扁的蛤蟆，再加上四川眉山的祖籍，让人联想起东坡的个头来，一定不是很高的吧！
出处：http://www.tianjinwe.com/xljz/wh/201208/t20120806_3595.html
从“寒食帖”走近东坡
陈江
年前东游台北，往观台北故宫博物院，徜徉于书法展厅，惟觉满目龙飞凤舞，美不胜收。蓦然，一幅横卷跃入眼帘，近前细观，正是魂牵梦萦数十载，却始终未能一睹其真容的《黄州寒食诗帖》，由是驻足屏息，顶礼膜拜，思绪也随之跌宕起伏，难以平静……
初识北宋苏轼这件旷世名作还是年少之时。当年百花凋零，万马齐喑，百无聊赖之际，浸淫书艺多年，由隶、楷入手，渐及篆、草，于行书笔札，尤醉心于苏、黄、米、蔡等崇尚意趣的宋贤之作。某日读帖，翻开这部影印的苏轼诗帖，顿觉神采焕然，摄人心魄，遂击节称奇，良久不忍掩卷，由此在心底凝成一段无法忘怀的情结。
中国文化史上，若论诗文、词赋、书法、绘画，无一不精者，当首推东坡先生。苏轼少时即以“博通经史，属文日数千言”闻名，仁宗时离蜀赴京，“一日而声名赫然，动于四方”，随即高中上第，踏入仕途。史家总结其生平，曾给予极高赞誉：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。”然而，“木秀于林，风必摧之”似乎已成为中国历史上的一条定律，苏轼虽才华横溢，清正廉洁，却屡遭贬谪，一生坎坷。神宗时，因上书亟论新法之弊，惹恼王安石，外放杭州通判。其后，又被人告发赋诗讪谤朝政，逮捕入狱，酿成“乌台诗案”，几陷于死，赖众大臣上书相救，神宗也爱惜其才，方保住性命，贬往黄州（今湖北黄冈）安置。哲宗时还朝，又遭谗言，数度贬谪，竟以琼州别驾安置于荒无人烟的昌化军（今海南儋州）。徽宗时遇赦北还，病逝于归途。以苏轼之耿直敢言，幸好生在“不得杀士大夫及上书言事者”（一般而言）的宋代，否则，恐难享其六十六岁之天年。苏轼虽不以书法立身，但也颇为究心留意，他在博采前人之长的基础上，刻意求新，自称“我书意造本无法，点画信手烦推求”，故极具天真烂漫之趣，成为宋代“尚意”书风首屈一指的代表性大家。他的两首五言《寒食诗》即作于贬居黄州的元丰五年（1082年），自书诗帖当在稍后。诗作悲凉惆怅，抒发了内心的孤寂与愤懑，书法笔酣墨畅，恣肆豪宕，在率意挥洒中淋漓尽致地表现了才情与诗意。后人对这件作品推崇备至，誉为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下行书第三”。
浩劫之后，笔者如愿以偿，考入高等学府专研史学。由于心中这段不了的情结，相关的史传、文集、杂著无不广泛阅读，对于苏轼的理解与认识也更为全面而深刻。于是，在由衷赞叹其杰出的文化成就之时，又深深感佩他的为人处世和异乎寻常的思想境界。苏轼时处逆境，后半生多在穷愁潦倒中度过，但他的文艺作品却时时体现了豁达的禀性和开朗的胸襟，语词笔墨之间总令人读出乐观向上的精神以及对生活的无限热爱。“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”，蜷曲于黄州陋屋之际，胸中仍有指点江山的浩然之气。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟”，对人间的别愁离恨给予真挚的同情，也表达了对美好生活的向往与眷恋。泛舟长江所作的《赤壁赋》，怀古咏今，寄情于水上清风和山间明月，体现出通脱潇洒的人生观念。苏轼也是文人画的创始者，曾见其《古木怪石图卷》，逸笔草草，意趣盎然。惟见一株古树盘扭而生，偃蹇苍劲，根部绘一奇特巨石，突兀而立，显然，作者是藉以描写“胸中磊落不平之气”。而石旁又钻出一丛生机勃勃的新竹，似乎象征着对未来的深切希望。每每见此，心中常会涌起一种难以言说的感动和喟叹。笔者与讲台、黑板相伴已数十年，授课之余也时与同学聊及社会和人生、智商和情商，在倾听一些同学的迷茫和彷徨后，除以自身的经历予以激励和抚慰，往往会脱口而出：“不妨去读读苏东坡！”
冬季到台北来看你——苏轼《黄州寒食诗帖》
崔一良
核心提要：黄庭坚向苏轼询问对自己书艺的看法，惯于诙谐的苏东坡随口说道 “君书如枯枝挂蛇”。东坡将同样的问题询问黄庭坚，黄山谷略加思索，便说“老师的字是石压蛤蟆”。二人相对大笑。看似戏谑嘲讽，却形象地表露出苏字的丰腴厚重，黄字的舒展挺健。
书法史有这样一段逸闻，宋代四大名书法家之一的黄庭坚自信行草书超迈古今，不让时贤。一日突然心血来潮，向苏轼询问对自己书艺的看法，惯于诙谐的苏东坡随口说道 “君书如枯枝挂蛇”。日后，东坡又将同样的问题询问黄庭坚，黄山谷略加思索便说“老师的字是石压蛤蟆”。二人相对大笑。
看似戏谑嘲讽，却形象地表露出苏字的丰腴厚重，黄字的舒展挺健。世间还真有这样一个字卷，记录着一位天才艺术家的凄惶心境，同时又呈现两位旷世妙手的深厚交谊与高超书艺。它身世离奇、命途多舛，历经劫火而神明不灭，辗转东瀛最后栖身台湾，它就是现藏于台北故宫博物院，有“天下第三行书”之誉的苏轼《黄州寒食诗帖》。
命与时乖，几乎成了古代文人士大夫的共同宿命。苏轼的天纵豪情与他的时代更是格格不入，元丰三年的一场 “乌台诗案”，令这位浪漫主义大师同时遭遇仕途与生活上的冰点。贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使之后，终日郁郁、穷愁潦倒。而就在这一时期，他的艺术才能却登上了超越古今的巅峰。《赤壁怀古》，《前后赤壁赋》这些脍炙人口、光照万古的名篇都诞生在这里。就在他被贬第三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年），在寒食节的当天，苏轼写下了两首五言古诗。诗境苍劲沉郁，宣泄的全是生活凄苦、心境悲凉的感伤。不久，他将这两首诗写成横卷，通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。他似乎能将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。结字时大时小、或疏或密，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。就是这样有感而出的无心创作，在有意与无意之间，将汉字的魅力投射出旷古未见的灵光。一件风神绝代，光照华夏的不朽名作，就在这宦海沉浮的不堪境遇中奇迹诞生了。元符三年，得到这个诗卷的张浩到四川眉州青神县谒见黄庭坚。黄庭坚一见诗卷，不禁为之倾倒，当时的苏轼已经远谪海南，开始他生命的最后旅程。海天阻隔、感怀师友，悲愤怜悯一时倾注笔端，他纵情挥洒，写下了一段精彩的跋文：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。书法气酣笔健、纵横恣肆，与苏字堪称珠联璧合，无疑是并世无二的绝妙佳品了。
此卷流传后世，历代鉴赏家均对其推崇备至，并将其与王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》合称“天下三大行书”。明代董其昌帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收入内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。
进入近代，《黄州寒食帖》的命运变得坎坷离奇。清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流落民间，为冯展云所得。后又辗转东瀛，为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年9月，日本东京大地震，菊池家遭灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空，当时，菊池惺堂冒着生命危险，从烈火中将《寒食帖》救出，一时传为佳话。第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸，《寒食帖》幸而无恙。
值得一提的是，《黄州寒食帖》流失海外数十载，在第二次世界大战结束时，赖国民政府外交部长王世杰先生倾力寻访，并以重金购回。如今，这件神明护佑的灵物，完好的珍藏在台北故宫博物院。因为异常珍贵，公开展示极少，多次赴台都没有亲炙的机缘，但心里一直惦记着、梦想着：在未来某年的寒食前后，头上正飘着蒙蒙细雨，在台北故宫拾级而上，那里正展示着《黄州寒食诗帖》……
（《人民日报》2010年2月28日发表）
看看下面这两个字
身似已灰之木，心如不系之舟，
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
1101年66岁，宋徽宗建中靖国元年辛巳。苏轼正月过大庾岭。五月南京，六月常州。6月1日真州生病，7月18日常州遗言“吾生不恶，死必不坠”。7月28日（公历1101年8月24日）卒于常州顾塘桥藤花旧馆孙氏屋（今常州东坡公园）。葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里嵩阳峨眉山（今河南嵩山南郏县茨芭乡苏坟村）。时三子送终，苏迈43岁，苏迨31岁，苏过29岁。弟弟苏辙撰墓志铭。
本年写诗《题李公麟画自像》：身似已灰之木，心如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。这样的诗，令我们无言。后人一切解释都是皮毛。
注：该资料为新安中学学生专题研究性学习之用。谨向作者表示最诚挚的谢意！
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