合肥市2015名校冲刺高考最后1卷（联考通用版）
语
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题，
①人类历史上，民族和国家，不论大小久暂，几乎都在广义的文化方面做出了自己的贡献。人类的文化宝库是众多的民族或国家共同建造成的。文化有一个很突出的特点，就是，文化一旦产生，立即向外扩散，也就是我们常说的“文化交流”。人类到了今天，之所以能随时进步，对大自然，对社会，对自己内心认识得越来越深入细致，为自己谋的福利越来越大，重要原因之一就是文化交流。
②文化虽然千差万殊，各有各的特点：但却又能形成体系。全人类文化又可以分为东方文化体系和西方文化体系。东西两大文化体系有其共同点，也有不同之处。其最基本的差异的根源，我认为就在于思维方式之不同。东方主综合，西方主分析，这种差异在各有所表现，不论是在人文社会科学中。
③有人认为这种时文化和东西文化差异的看法是当代或近代的产物，实则不然。这里引述几段法国伊朗学者阿里·玛扎海里所著《丝绸之路》中古代波斯人和阿拉伯人论述中国文化和希腊文化的话。由扎希兹转载的一种萨珊王朝的说法是：“希腊人除了理论之外从未创造过任何东西。他们未传授过任何艺术。中国人则相反。他们确实传授了所有的工艺，但他们确实没有任何科学理论。” 约萨法·巴尔巴罗于1471年和1474年在波斯就曾听到过安息——萨珊——阿拉伯——土库曼语中一句话：“希腊人只有一只眼睛，唯有中国人才有两只眼睛。”他同时还听说过这样一句学问深奥的表达形式：“希腊人仅懂得理论，唯有中国人才拥有技术。”这些说法都证明：东西文化之分的说法，古已有之，于今为烈而已；东西方思维方式是东西文化的基础，分析出理论，综合出技术。
④东西文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”。中国古代哲学讲变易，佛家讲无常，连西方辩证法也讲事物时时都在变化中。大自然、人类社会和人类内心，无不证明这两句话的正确。可是东西方都有人昧于这个浅显的道理。特别是在西方，颇有人在有意识或无意识中，觉得自己的辉煌文化会万岁千秋地辉煌下去的。他们根本没有意识到，文化也像世间的万事万物一样，不会永驻的，也是有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程的。借用上面的说法，希腊人及其后代的那一只眼睛，后来逐渐变成了两只眼睛；可物极必反，现在快要闭上了。中国人的两只眼睛，闭上了一阵，现在又要睁开了。
⑤对西方的文化，鲁迅先生曾主张“拿来主义”。这个主义至今也没有过时。在主张“拿来主义”的同时，我们应该提倡“送去主义”，而且应该定为重点。送去的一定是我们东方文化中的精华。送去要有针对性，针对的就是西方文化的“危机”。
⑥我们还没有正式地送大规模地送。连我们自己还不知道，还不承认自己有这种宝贝，立即要求西方接受．不也是过分了吗？在这样的情况下，我们最重要的任务就是学习，就是了解。我们责怪西方不了解东方丈化，不了解东方，不了解中国，难道我们自己就了解吗？如果是一个诚实的人，他就应该坦率地承认，我们中国人自己也并不全了解中国，并不全了解东方，并不全了解东方文化，实在说，这是一出无声的悲剧。
（摘编自季羡林《东方文化集成》总序）
1．下列关于“文化”的表述．符合原文意思的一项是
（
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是
（
3．下列对原文观点的概括．正确的一项是（
D．如果我们自己不了解自己的文化，即使将中国文化的精华送给处于文化危机中的西方社会，也不会被接受，这将是文化的悲剧。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
韦处厚，字德载，京兆人。父万，监察御史。幼有至性，事继母以孝闻。居父母忧，庐于墓次。既免丧，游长安。通《五经》，博览史籍，而文思赡逸。元和初，登进士第，为宰相韦贯之所重。时贯之以议兵不合旨出官，处厚坐友善，出为开州刺史。入拜户部郎中，俄以本官知制诰。穆宗以其学有师法，召入翰林，为侍讲学士，换谏议大夫，改中书舍人，侍讲如故。时张平叔以便佞诙谐，宣授户部侍郎。平叔以征利中穆宗意，欲希大任。以榷盐旧法，为弊年深，疏利害十八条，欲官自粜盐，可富国强兵。诏下令公卿议。处厚抗论不可，以平叔条奏不周，经虑未尽，以为利者返害，为简者至烦，乃取其条目尤不可者，发十难以诘之。时平叔倾巧有恩，自谓言无不允。及处厚条件驳奏，穆宗称善，令示平叔。平叔词屈无以答，其事遂寝。
宝历季年，急变中起。文宗底绥内难，诏命制置及践祚礼仪，不暇责所司，皆出于处厚之议。以佐命功，旋拜中书侍郎、同中书门下平章事、监修国史。处厚在相位，务在济时，不为身计。中外补授，咸得其宜。然文宗勤于听政，浮于决断，宰相奏事得请，往往中变。处厚常独论奏曰：“陛下不以臣等不肖，用为宰相，参议大政。凡有奏请，初蒙听纳，寻易圣怀。微臣才薄，首蒙陛下擢用，非出他门，言既不从，臣宜先退。”即趋下再拜陈乞。上矍然曰：“何至此耶！卿之志业，朕素自知，登庸作辅，百职斯举。纵朕有所失，安可遽辞，以彰吾薄德？”处厚谢之而去，出延英门，复令召还。谓曰：“凡卿所欲言，并宜启论。”处厚因对彰善瘅恶，归之法制，凡数百言。帝皆听纳。俄而沧州李同捷叛，朝廷加兵。魏博史宪诚，中怀向背，裴度以宿旧自任，待宪诚于不疑。尝遣亲吏请事至中书。处厚谓曰：“晋公以百口于上前保尔使主，处厚则不然，但仰俟所为，自有朝典耳。”宪诚闻之大惧，自此输竭，竟有功焉。
处厚质状非魁伟，如甚懦者；而庶僚请事，畏惕相顾，虽与语移晷，不敢私谒。急于用才，尝病前古有以浮议坐废者，故推择群材，往往弃瑕录用，亦为时所讥。酷嗜文学，奉文宗诏修《元和实录》，未绝笔，其统例取舍，皆处厚创起焉。《实录？之成，处厚之功也。太和二年卒，年五十六，赠司空。
（节选自《新唐书·处厚传》，有改动）
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（
A．疏利害十八条，欲官自粜盐
B．自谓言无不允
C．中外补授，咸得其宜
D．但俟所为，自有朝典耳
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
A．发十难以诘之
C．纵朕有所失
D．其虽与处厚语移晷
6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
A．韦处厚德才兼备。他能幼时即孝顺继母，父母去世能尽节守丧；入仕后先受到宰相韦贯之看重，其后虽受到宰相牵连，但终得穆宗皇帝赏识、提拔。
B．韦处厚刚正敢言。谗臣张平叔深得皇帝喜爱，上书要求改革榷盐旧法，转为官府自卖；韦处厚坚决反对，认为张平叔虑事粗疏，办法繁琐而有害。
D．韦处厚富有文才。他博通经史，穆宗时曾因学有师法而成为侍讲学士；文宗时奉诏修《元和实录》，韦处厚笔耕不辍．完成了《实录》的编修T作。
7．把原文中间线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及处厚条件驳奏，穆宗狳善，令希乎叔。平叔词屈无以答，其事遂寝。（5分）
译文：
（2）尝病前古有以浮议坐废者，故推择群材，往往弃瑕录用，亦为时所讥。（5分）
译文：
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
识
陆
几年羸疾卧家山，牧竖樵夫日往还。
至论本求编简上，忠言乃在里闾间。
私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸②。
寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜③。
8．请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）
9．本诗将多种表达方式结合在一起，试结合全诗分析。（4分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答．则按甲题计分）（6分）
甲：至若春和景明，（1）
乙：
（1）士也罔极，
（2）
（3）
（4）沧海月明珠有泪，
（5）后人哀之而不鉴之，
（6）
三、（24分）
丁香花下
黄秋耘
今年的暮春和初夏，我是在北京度过的。除了刮风天和阴雨天，我吃过晚饭后就遛达到中山公园去，去紫丁香花丛中消磨掉整个黄昏。一个人安静地坐在公园的长椅子上，让那浓郁的花香弥漫在包围着我的气氛里，沉思着四十多年来像云烟一般的前尘往事。对于一个性情孤僻而心境寂寞的老年人来说，这恐怕是最难得的享受了。
一个熟悉而亲切的面孔突然出现在我的面前：“怎么，老王，又是在这儿碰到你，你好像对紫丁香花有点特殊的感情似的。”
“唔，也许。”
他狡黠地眨着眼睛：“在你的一生中，说不定有一件不寻常的事情和紫丁香花有点什么关系。比方说，在年轻时候，你是不是认识过一个像紫丁香花一般忧郁的姑娘？”
我稍微沉默了一会儿，就开了腔。
“这是44年前的事了。1936年3月31日，北平的大、中学生在沙滩北大三院开过一个追悼在狱中受刑病死的战友的大会，会后举行抬棺游行。我们的队伍跟上千名反动军警碰上了，他们挥舞着警棍、皮鞭和大刀片向游行队伍冲击。我在前面跑，两个警察在后面追，我后脑勺挨了一下警棍，鲜血渗出了便帽。看着有一户人家虚掩着门，我推开门一闪身躲了进去。当时我浑身都是污泥和血迹，脸上也是红一块花一块的，不像个人样。院子里收拾得挺干净，静悄悄的，没有一个人影。过了半晌，门帘子一掀开，走出来一个很文静的姑娘，小个子，大眼睛，年纪看来还比我小一两岁，大概是个高中学生吧。她看到我这个模样，吓了一跳，但还是很镇定地问我‘您怎么啦？哪儿受的伤？’
“‘我是个学生，刚才去参加游行，被警察打伤了。他们要抓我。借您这儿躲一躲，行不行？假如您不同意，我马上就出去。’
“‘您不能出去。这个样子出去，岂不是自投罗网！’接着，她把我领进屋里，拿出绷带和药棉，上了药，给我包扎好伤口，用酒精擦干净我的脸孔，关切地问道：‘弄痛了您没有？不难受吗？’
“我整理整理衣服，站起来：‘不怎么痛啦！我可以走了。’
“她拦住我：‘不行，您身上有血迹，警察会认出来的！’她从衣柜里拿出一件蓝布大褂儿和一顶旧呢帽：‘是我大哥的，您穿戴上大概还合适，他个子和您差不多。’
“我一再推辞，她有点生气了：‘唉，您这个人呀，真是个书呆子！生死关头，逃命要紧嘛，还顾得上那么多礼数？’
“我走出这户人家，回头望一眼门牌号码。靠着蓝布大褂和呢帽的掩护，我安然无恙地脱险了。
“我养好伤以后，总想着要把蓝布大褂和呢帽还给人家。直接送到她家里去吗？万一出来应门的不是她而是别人，那我该怎么说才好呢？我只好写了一封短信，请她在下一个星期六的傍晚亲自到中山公园来今雨轩旁边的紫丁香花丛附近，取回我借去的大褂和呢帽。收信人的姓名只写着‘大小姐’收。
“我们终于在紫丁香花下见面了。她很大方地走到我面前，稍微点点头示意。
“当时我总觉得，随便询问一个不认识的姑娘的姓名或者介绍自己的姓名都太唐突的。我只是激动地对她说：‘非常感谢您的帮忙，那一天，要不是换了衣服，我一出门就会被捕的。’
“‘别客气！这些都是我应该做的。其实这些旧东西您大可不必还给我。’
“‘我怕您不好向您的大哥交代！’
“‘不要紧。他不是经常穿戴的。再说，他和您一样，也是个大学生。他是爱国的，不过，没有您那么勇敢。’
“她将手上的纸包递给我：‘给，这是您那天换下来的布大褂和便帽，上面的血迹我给洗掉了。多可惜，这是志士的鲜血啊！’她半开玩笑半认真地说。当时有一支流行的爱国歌曲《五月的鲜花》，开头有一句歌词：‘五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血。’
“‘其实，您也大可不必还给我。这件血衣，留下来作纪念不是很好吗？’
“她稚气地笑着说：‘您叫我搁在哪儿呢？假如家里的人问起来，我又该怎么说才好呢？这件事，除了咱俩，现在还没有第三个人知道！我爹是个好人，在中学里教书，他胆子小得要命！假如让他知道了……’
“她默默地望了我一眼，好像要记住我的容貌似的。但很快就说：‘假如没有什么事，我该走了！’临别时我们轻轻地握了握手，手指尖仅仅接触到对方的手指尖。她走到离开我约莫十多步的地方，迅速地回过头来望了我一眼，好像有点依依惜别的样子。她那轻盈而苗条的身影，很快就消失在苍茫的暮色和茂密的紫丁香花丛里面了。我猛地想跑上前去跟她多说几句话，至少问清楚她的姓名，但我终于痛苦地克制住自己，我不愿意株连她，因为我还随时有被捕的危险。
“这就是全部事情的经过，要说是‘爱情’吧，恐怕算不上；要说是友谊呢，又和普通的、寻常的友谊不太一样，好像多了一点什么东西——革命的情谊，一种患难与共、信守不渝的革命情谊，这是人世间最值得珍贵的东西。不知怎的，虽然事情已经过去四十多年了，每当我一看到紫丁香花，一闻到紫丁香花的香味，我就情不自禁地想起了这么一件事，这么一个人，仿佛又看到她那消逝在紫丁香花丛中的身影，仿佛又听到她离去时轻轻的脚声。”
听完了我的故事，那位老先生无限感慨地说：“在我们一生中，生活有时会像河流一样，和另一条河流遇合了，又分开了，带来了某一种情绪的波流，永远萦绕着我们的心灵……唉！怪不得你那样喜欢紫丁香花。不过，你真是个古怪的老头儿，在斑白的头发底下还保持着一个二十岁小伙子般强烈的感情，这样的人是不会幸福的。”
11．本文内容的展开，有似于电影镜头的切换。阅读全文，回答下面问题。（6分）
（2）简要分析这种镜头切换的手法对叙事和写人有怎样的效果？（2分
12．文章两次写到“大可不必还给我”，表现的人物心理有什么不同？（6分）
13．赏析文中画线语句。（4分）
14．文尾老先生说“你真是个占怪的老头儿”，“这样的人是不会幸福的”。你同意他的观点吗，请联系文章，结合自己的认识，说明理由。（8分）
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