郑板桥笔下的渔民诗词
刘玉霖/文
渔民在中国古代文人的诗画作品里，大多是快活神仙。《三国演义》开篇词(杨慎作)慨叹英雄淘尽万事成空之后写道：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”何等潇洒自在!无论柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，还是张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，都是文人的自我形象设计，与真正的渔民无关。正如鲁迅指出的：“那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子……何尝捏过钓竿和斧头柄。”至于姜尚之磻溪，严光之钓台，更与渔民风牛马不相及了。
郑板桥小时生活在苏北兴化水乡。那里河网纵横，湖塘密布，历来有不少水上人家，专靠打鱼为生。很多渔民无地无房，风雨飘萍，是比农民还穷苦的社会阶层。由于板桥很熟悉渔民的生活，他的笔下，既描写了渔民自在潇洒的一面，同时也写出了渔民生活的艰辛困苦，表达了对他们的同情之心。他的十首《道情》写了渔樵僧道书生乞丐等社会底层人物，第一首就写渔翁。词云：
老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾；扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
这是一组流传极广的脍炙人口之作，板桥屡抹屡更惨淡经营了14年才定稿，对一个满腹经纶的大才子来说，可谓呕心沥血，非同寻常，反映了他对官场黑暗、人世艰辛、历史兴亡的深切感悟，从而对自己已无法实现“立功天地，字养生民”的人生理想逐渐清醒，只好寄情渔樵独善其身了。
对渔民俭朴纯洁优游自在生活的描写，还有一首《瑞鹤仙·渔家》，这组词还写到酒家，山家，田家，僧家，官宦家，帝王家，但渔家仍排在第一。词云:
风波江上起，系扁舟绿杨，红杏村里。羡渔娘风味，总不施脂粉，略加梳洗。野花扦髻，便胜似宝钗香珥。乍呼郎撒网鸣榔，一棹水天无际。 美利，蒲筐包蟹，竹笼装虾，柳条穿鲤。市城不远，朝日去，午归矣。并携来一瓮谁家美酿，人与沙鸥同醉。卧苇花一片茫茫，夕阳千里。
其实，渔民生活哪有这样富有诗意，这在板桥是十分清楚的。他在《范县署中寄舍弟墨》中写道：“可怜我东门人(郑家居兴化东门)，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇头蕴叶蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼，便为美食，幼儿女争吵。每一念及，其含泪欲落也。”基于这种感受，板桥诗词也每每写到渔民生活的艰辛。只是诗美且含蓄，需细加体味。如《由兴化迂曲至高邮七绝句》其二云：
烟蓑雨笠水云居， 鞋样船儿蜗样庐。
卖取青钱沽酒得， 乱摊荷叶摆鲜鱼。
这可不是浪漫情侣野营寻趣，也不是时髦游客带着牛肉香肠可口可乐去拥抱大自然，而是为生计不得不年年月月阴晴风雨都得在“鞋样船儿蜗样庐”里过日子的人家。再如《渔家》：
卖得鲜鱼百二钱， 籴粮炊饭放归船。
拔来湿苇烧难着， 晒在垂杨古岸边。
渔民即使打到鱼，又能卖出去，拿到钱，而且买回粮米，但无柴烧，弄些湿苇光冒烟不发火，熏得两眼流泪，饭仍不得到嘴，大人孩子都只得忍着饿。幸亏碰到好天气，可惜已是下午了，不知太阳下山之前，湿苇能晒得干么?这与“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的山中寡妇生活一样艰辛。不过，板桥写渔民苦况不直露，仍给人以美的意象。
郑板桥写渔民，也反映了他厌倦官场生涯、甘心清贫淡泊的隐逸思想。他虽当了12年县令，但这个时刻不忘民间疾苦的清官，仍是两袖清风，囊空如洗。他在辞官归里时，有一首题画诗：《予告归里，画竹别潍县绅士民》。诗云：
乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹， 秋风江上作渔竿。
官不做了，到秋风江上作个烟波钓徒，当然是辞官归隐的通常比喻，然而寄托的却是与黑暗的封建官场彻底决裂的高风亮节，也表现了这位伟大的人道主义者罢官归来萧瑟凄凉的落寞心境。
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