[转载]语文教师的文本解读应有穿透力

语文教师的文本解读应有穿透力

内容摘要：语文教学要用好教材这个例子，因为用不好语文教材这个例子，就很难做到“举一隅以三隅反”，很难实现由点到面的“扩张”，很难提升学生的语文素养。语文教学要依据文本，但绝对不能拘泥于课本，它需要对文本的大胆超越，需要教师具备文本解读的穿透力。

关键词：深度穿透 广度穿透 高度穿透 思辨穿透深厚学养

 “教材无非是一个例子”这句话的含义十分深刻，它告诉我们，语文教学要用好教材这个例子，因为用不好语文教材这个例子，就很难做到“举一隅以三隅反”，很难实现由点到面的“扩张”，很难提升学生的语文素养。而教师文本解读水平的高低是能否用好教材这个例子的关键，它直接关乎到学生学习的范畴、感悟的外延、收获的程度。在一定意义上可以说，一个语文教师对文本解读到什么程度，决定着课上到什么程度；教师自身对文本的解读有怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。文本解读，是教师语文素养、鉴赏水准、知识能力、人文精神、逻辑思辨等综合素质的集中体现。要实现新课程的语文教学目标，教师应有文本解读的穿透力。

一、把握文本内容的深度穿透

苏教版语文教材中有一篇《热爱生命》的课文，文章叙述了一位壮士在求生的条件超过生存极限的情况下，凭着求生的本能，凭着坚强的意志和顽强的毅力，凭着对幸福美好生活的依恋，凭着对母亲眷恋的精神支撑，战胜了极其恶劣的自然环境，战胜了饥饿与伤痛，战胜了金钱的诱惑，战胜了凶恶的野狼，战胜了自我，最后保住自己了生命的故事。作者通过这一震撼人心的故事的描绘，旨在引起人们对生命本质的思考，产生一种珍爱生命的情绪体验，从而让读者明白热爱生命的道理。

一位教师在教学这篇文章时有颇具匠心的教学设计：整堂课的教学分三个板块，第一板块是整体感知，第二板块是微型采访，第三板块是拓展延伸。教者的匠心体现之一在于整体感知切入的精巧。教者的导语是：“毛泽东曾在青年时期有豪言：‘与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷’”。教师在精巧导入的基础上顺势布置了这样的学习任务：“请大家认真阅读课文，以

‘与               斗，               ’的句式，说说文章主人公所面临的困境及其感受”。这一任务的目标指向非常明确，就是要求学生对文本内容进行整体感知，同时达到训练学生语文学习两种基本能力的目的：一是学生阅读文本之后的信息筛选、处理和整合能力；二是学生的语言概括表达能力。这两种能力，都与学生的思维能力紧密相连。教者的匠心体现之二在于微型采访形式的新颖。在学生第一板块整体感知课文，理解了主人公的品格以后，教者设计了“在如此艰难的困境中生存下来的人可以称之为铁汉，假如这位铁汉现在出现在你的面前，你最想采访他哪些问题？”这一教学环节，要求学生以合作学习为形式，围绕明确的话题设计采访的问题，然后要求学生模仿中央电视台“艺术人生”栏目进行现场表演。新颖的形式不仅给予学生以感官的刺激，有利于学习氛围的营造，唤起学生的学习热情，更值得称道的是在新颖形式背后的教学意图，就是让学生联系自己的实际，谈谈面对初三比较艰苦的学习生活，面对升学的压力所应该有的正确态度和实际的行动，让情感态度价值观的新课程目标在新颖的形式中不着痕迹地得到落实。教者的匠心之三在于拓展延伸的两点精彩：教者的问题是“文中铁汉以斗争的形式诠释对生命的热爱，你还能说出其他热爱生命的形式吗？（根据搜集的故事或生活感受来谈）”这是让学生联系现实生活积累素材发展发散思维能力的精彩；教者展示了是邰丽华在2004年春节晚会上展现生命之美的视频资料和2004年感动中国人物对邰丽华的颁奖词，这是启迪学生对生命之美、对生命意义的思考和震撼学生心灵的精彩。三个板块立足文本，又不拘泥于文本，突现了学生的主体，实现了教学方式的转变，较好地落实了新课程的教学理念。

但非常遗憾的是，教者未能对文本有通透的理解，也就是没有对文本内容解读进行深度的穿透。教者的教学出发点和归宿点是将主人公战胜一切艰难险阻保存自己生命的理解都落脚在人对生命渴望的本能上，没有将对生命的追求和热爱上升到对母亲的爱，对亲人的爱，对家乡的爱，对自然的爱，对生活的爱的精神境界上。与其说这篇文章的内容是通过主人公克服饥饿、寒冷与病痛，在求生的传奇经历中表现人与恶劣的自然环境顽强斗争的意志，不如说是主人公对温馨的阳光、缤纷的花园和慈祥的母亲的依恋。只有热爱生活，才能享受生活，想要享受生活，只有珍爱生命——这是一个人生命的原动力。因为教者对文本内容解读的深度穿透力不够，也就影响了语文的课堂教学效益。

二、抓住关键要点的广度穿透

南开大学文学院徐江老师，作为一名大学研究人员，为了探讨语文有效教学的路径，竟然到中学“下水”上课，追寻语文课堂教学的真谛，努力建构新颖的课堂教学模式。他的《游褒禅山记》 “阅后设题写作法”的教学实践为我们在抓住关键要点对文本作广度的穿透上提供了借鉴的范例。请看徐江教授教学《游褒禅山记》的写作设题：

1．说“去悔”——读《游褒禅山记》有感。

解题：去，离开的意思。俗话说：谋事在人，成事在天。凡事能尽“吾志”、尽“吾力”而行者，毋论其果如何，皆无悔矣。

2．说“进取”——读《游褒禅山记》有感。

解题：王安石《游褒禅山记》探花山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。人生不也是如此吗？愈进愈难景愈奇。只有那些在崎岖山路上不懈奋进的人，才有可能览取奇伟瑰怪之观。

3．说“慎取”——读《游褒禅山记》有感。

解题：“慎”者，谨慎认真之谓也。这里的“慎取”是指要做一个有心人。王安石《游褒禅山记》之所告戒也。其“慎”之精神，如┅┅。此种品质，我辈后人当“慎取”之也。

4．说“深思”——读《游褒禅山记》有感。

解题：行成于思。游褒禅山者众矣，为何只有王安石有记传世呢？其原因大概有二：众游者仅游而已，故未写记。再者，虽有写者大概也仅仅是状山水之景，未曾深思人们游山之状，比如前后洞洞壁题“记”之多少，加之写艺不高，所以很少有传世之作。

而王安石则不然，深思游山之经过，在重温的过程中，把经验上升为规则和思想。《游褒禅山记》即深思之功也。

照片的底片如果不对光翻过来看，就是一片黑暗，什么也看不出来。我们应该学习王安石的行为哲学，以理智为“光”，去反思过去的事情 [①]。

这是抓住关键要点在立体思维上的广度穿透。我们的课堂，与徐教授在文本关键要点的广度穿透上比较，存在着一定思维的差距。我们的思维多数是线性式，而徐教授的思维是立体式的。我们常见的语文阅读教学后的写作设题：《黔之驴》：或为老虎家族写一封贺信，或为驴子家族写一分悼词。两者任选；《国宝——大熊猫》：“熊猫秀”：以《我的名字》《我的外貌》《我的家》《我的家族》《我的明星路》《我的饮食》《我的价值》等为题进行写作，任选其中一个方面。《心田上的百合花》的仿写：以我参加竞赛为开头，按照第8节的形式写一段话。原文的内容是：不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”这些设题，虽有文本的拓展之意，实无广度穿透之功。而立体的广度穿透，实质是引导学生进行发散思维的训练。

三、突破思维惯性的高度穿透

听惯了语文老师上《海燕》，几乎无一例外地这样教：从分析海燕形象分析入手，重点结合时代背景解析本文的象征手法。语文课不是政治课，语文教学的本真，在于让学生在文本的阅读中感受到语言文字的温度，在理解语言文字的基础上感知作者的思想深度，体悟在文本中蕴涵的情感厚度和反映生活视角的宽度。基于对语文教学本质的追求，教学《海燕》需要突破思维惯性的高度穿透。

一位老师教学《海燕》，设计了这样三个目标：第一是要求学生有感情地朗读课文，能概括文中所展示的海燕的生命之美；第二是要求学生说出文中在描绘海燕时恰当的用词和修辞的精妙，并能正确地归纳出刻画海燕的方法；第三是要求学生能运用准确的词语和恰当的修辞进行仿写。

为实现上述三个教学目标，教师精心设计了四个教学环节。

第一环节，请你欣赏。选择了图片“阳光下的花园”、“断臂的维纳斯”和视屏“尼日利亚和西班牙”足球世界杯比赛的片段，并分别用三段话对这三个情境作了概括：

“在阳光明媚的花园里，草坪似翠绿的地毯，孩童似机灵的猴子，老者似逍遥的神仙——我们感受到的是生命的温馨之美。”

“在墨黑的背景中，那胴体如透亮的镜子，那脸庞如恬静的睡莲，那断臂如残忍的利剑——我们感受到的是生命的凄迷之美。”

“在绿茵场中，足球运动员那如旋风般的推进，如狂飙般的进攻，如蛟龙般的拼抢——我们感受到的是生命的力量之美。”

第二环节，读悟课文发现美。设计了两个问题情境：

1.听课文朗读，请你在听读中把握生字词和本文的朗读语调（包括朗读的停顿、快慢、轻重和语气），圈划出描写海燕所处自然环境（即海面景象）的句子。

2.自由朗读课文，读后请仿照前面的句式，结合课文内容概括海燕所展示的生命之美。

第三环节，赏读课文品味美。让学生知道语文学习不仅要有发现美的慧眼，还要有品味美的心眼，也必须懂得品味美的方法。要求学生结合课文中具体描写海燕生命之美词语和句子等进行赏析品味。

第四环节，比照习作表现美。要求学生仔细观看海雕捕食影片，抓住海雕捕食时飞翔的姿态、动作或其他动物的表现，并运用恰当的词语和修辞手法写一段不少于200字的语段。

语文教学理应成为学生发现美、欣赏美和表现美的过程，语文教学不是政治教育，情感态度价值观也不是简单的道德说教。这节课的教学，教师将文本解读的视角放在培养学生发现美，认识美，感受美的情怀，在认识和感受美的过程中实现思维能力的提升和确立正确的价值观念上，并在在口语交际和写作实践中，引导学生将自己在生活中观察到的、自己对生活的体验和独特的思考，运用恰当的语言文字和一定的写作手法或准确，或生动地表达出来，这是突破思维惯性的高度穿透。

四、提升哲学素养的思辨穿透

所谓“思辨解读”，就是运用辨证的思维方式对文本进行多元的立体解读。现实的语文教学，有些教师对文本的思辨解读能力不强确实存在。例如对《曹刿论战》的解读，一般总是贬庄公而褒曹刿，以庄公的“鄙”来彰显曹刿的“智”：鲁庄公在齐师攻打鲁国时不知如何迎战是“鄙”；在应战过程中不知何时“鼓”何时“驰”是“鄙”；战争取得胜利，鲁庄公却不知取得胜利的原因是“鄙”。相反，曹刿不仅知道怎样迎战，而且知道怎样作战，处处显现出其聪明的才智。这样的解读虽没有错，但如果作深入的哲学思辨解读，我们会发现：两军交战，谁胜谁负，决定因素不在参谋，而在统帅。作为一国之君的庄公，如果没有“察纳雅言”的国君气度，这仗无论如何也是打不赢的。如果我们能从思辨的角度对文本进行解读，不仅能让学生习得语文知识，也能充分扩展学生的思维涨力。

读著名作家泰格特的《窗》，我们能发现这不是一扇普通的窗，而是一扇折射人物心灵之窗。它通过两位病人面对窗外自然景色的态度来解剖人物的心灵。假如我们穿透这一病房里两个人物的内心有这样的发现：这病房不仅仅是一个普通的病房，而是一个病态社会的缩影，作者渴望像窗外美景那样充满生机和活力的美好的现实世界，可是病态的社会不仅使人身体不健康，更扭曲了人性，让人看不到希望，“一堵光秃秃的墙”是作者对病态社会的猛烈抨击，这是这篇文章深刻性的所在，也是对文本思辨解读的穿透力所在。

著名教授陈寅恪先生讲课有一绝：每次上课都夹一个蓝布包袱，把包袱打开，讲义、参考书摊在桌上，基本不看。然后侃侃而谈，引经据典，古今中外，海阔天空，滴水不漏，史料、引文的出处，都交代得请清楚楚，作者是谁、哪个版本、多少页……真像活图书馆，这与先生深厚的学养密不可分。最重要的是，陈寅恪的讲课，从不拾人牙慧。他曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲，我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因而陈寅恪上课的教室，总是坐得满满的，一半是学生，一半是慕名而来的老师，就连朱自清、冯友兰、吴宓那样的名教授也一堂不漏地听他上课，人称他是“教授中的教授” [②]。这就是先生教学的独特个性，这一个性，源于先生深厚的学识和独到的思考。

我们的教师，要具备文本解读的穿透力，首先要积淀学养。文起八代之衰的韩愈，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的勤；“觝排异端，攮斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒”的劳；广泛涉猎之渊博；兼收并蓄之集成，实在让我们敬佩有加。凡能成就学业者，其体勤，其身苦，其思也精，勤苦不能到位，体验就不会有深度，体验没深度，思想也就不会有高度，品格也就不会有宽度。

我们的教师，要具备文本解读的穿透力，其次要见解独到。陈寅恪先生的教学魅力，除了其深厚的学养之外，更重要的自己对教学内容的独到见解，他的“四个不讲”实际就是“独到见解”的最好诠释。