[转载]《我与地坛》课例赏鉴

在“人”“文”关照中体悟散文情感

                                                ——《我与地坛》课例赏鉴               

执教/彭玉华   观察/胡勤

【课例实录】

一、由“人”而“文”，切入文本

（课前播放音乐《往事》，乐声婉曲深沉而略带一些忧伤。）

师：同学们，今天我们一起学习史铁生的《我与地坛》，这篇文章最开始是发表在《上海文学》1991年第1期。当时这期杂志的小说栏目份量不足，编辑和史铁生商量，说能不能把它放到小说栏目发表；结果史铁生坚决拒绝。同学们，你们觉得他为什么坚持要把它作为一篇散文发表？

生：《我与地坛》是史铁生内心的真实写照，不像一般的小说是虚构的。

师：是的，这篇文章是史铁生心灵的真实袒露，因此，我们要走进地坛，走进这篇文章，首先要走近这个人。

板书：读人      读文

投影：史铁生十八岁时的照片：1951年出生于北京，1967年毕业于清华附中，1969年去延安插队。这是十八岁插队期间的照片。

师：这是史铁生十八岁时的照片，风华正茂，生机勃勃。

师：可是二十一岁那年，一场突如其来的大病使他双腿残废，命运强行把他摁在轮椅上。

投影：史铁生二十一岁时的照片：1972年双腿瘫痪回北京。这一年21岁。

师：他再也站不起来了，他失魂落魄，他被命运击昏了头。同学们，我们设身处地的想一想，要是我们遭遇这种情况，可能会怎么办？

（有学生小声的说会自杀。）

师：是的，史铁生曾有三次自杀的经历，可最终都坚强的活了下来。

投影：史铁生坐在轮椅上的照片：23岁那年的一天下午，“我摇着轮椅无意中进入园子，就再没长久地离开过它… …”

师：直到23岁那年的一天下午，他无意中进入了一个园子，他的想法慢慢发生了改变。这个园子就是地坛。那么，这到底是怎样的一个园子呢？在这个园子里他又获得了怎样的生命感悟呢？

二、深入文本，感悟地坛

投影：这是一个怎样的地坛？请从课文中找出具体的句、段读一读。“我”在地坛获得了怎样的生命感悟？

师：请大家找到具体的段落和句子，读一读，说一说。

生：我觉得是一个衰败没落的地坛，从“它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”中可以看出。

生：我认为这个园子荒芜但并不衰败，在课文第五自然段的最后一句写道：这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

板书：地坛：荒芜不衰败

师：请你把第五自然段写地坛的句子读一读。

师：老师想追问你一下，这个段落写了些什么东西让你感到园子荒芜但并不衰败？

生：他写了一些小昆虫，小动物，而这些小动物都充满了生命的活力。

师：嗯，充满了生命的活力。有一句话老师并不是很懂：树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。

生：蝉化蛹成蝶，所以留下了蝉蜕，寂寞如一间空屋。

师：是的，壳留下来了，然后有新的生命。

生：第七自然段。（学生读得缓慢而抒情）

师：好，这位同学读出了一点味道，说明我们已经慢慢进入了文本。请你说一说。

生：我觉得地坛虽然改变了许多，但有些东西是不能肆意雕琢的。

师：你觉得哪些东西不能肆意雕琢不能改变呢？

生：比如文中提到的落日、雨燕、地上孩子的脚印，还有古柏、早霜、落叶。

师：这些不能改变的东西给了“我”怎样的启示？

生：生和死是无法改变的，就像地坛里的有些东西，无论岁月是怎样的流逝，它还是那个样子，有些本质的东西无法改变。

师：你讲得很好；有些东西改变了，有些东西不能改变，如果我们往前回溯的话，哪些东西改变了呢？我们不妨把第三自然段和这一段对着读一读，也许会有新的发现。（师生一齐读这两段话，读得有一定的情感。）

师：我们把这两段连起来看，感受可能会更深刻一些。

生：就是第6段里写到的：一个人，出生了……眼前的一切不再那么可怕。

生：在每一个人出生的时候，上帝都是公平的，每个人都像一颗种子，而他如何发芽生长，便是我们自己的事情了。

师：同学们讲得非常好。我们知道史铁生来到地坛，一天到晚都想着生和死的事，而这句话告诉我们他有没有想明白？

生（集体）：想明白了。

师：嗯，想明白了。但生和死又岂是一下子就能想明白的，这句话值得我们反复品读，我们一起来把这句话齐读两遍。（读完后有学生举手。）

师：好，你举手了，请你补充。

生：第三自然段告诉我们，地坛是皇帝祭祀的地方，四百年前它的繁盛和辉煌可想而知，可是四百多年后，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃等等，就像作者在二十岁这个风华正茂的时候失去了双腿，地坛的经历和作者的遭遇非常的相似；可是地坛虽然由盛转衰，但地坛虽然遭遇坎坷，而生命的本质没变，可见作者和地坛有同样的东西。

生：我觉得他本来一天到晚想死的事情，后来通过和地坛对比，找到了自己和地坛的相同点，所以他才想通了死的事情，是地坛使作者重新找回了自信的感觉。

师：找回了自信的感觉，要与命运抗争，是吗？而一开始他是失魂落魄的。

板书：失魂落魄。

师：除了自信以外还有什么启示？

生：作者从地坛的经历看出，生死其实没有什么害怕的，他应该去坦然面对，所以他开始思考怎样把剩余的生命活得更加有意义。

板书：坦然。

师：一天到晚想着死的史铁生来到了地坛，地坛里的生命、生机让他明白了死是一件不必急于求成的事。如果我们做一个小结的话，地坛是荒芜但并不衰败，那么“我”呢？

生：残疾但没有失去生命的热情。

师：残疾但不——

生：颓废。

师：是的，史铁生明白了这个道理，接下来就是怎样活下去的事情，得找到一条路，勇敢的活下去。他找到了吗？

生：找到了，就是写小说。

师：嗯，就是写作，史铁生说过：写作是为了活着；其实，他走上写作这条路还与一个人有关系；同学们知道这个人是谁吗？

生（集体）：他的母亲。

师：嗯，好，下面就请同学们找出第二部分中写母亲的你最感动的句子和段落，并想一想这是一个怎样的母亲。

三、品读言语，体悟母亲

投影：这是一个怎样的母亲？请找出最感动的段落读一读。母亲给了“我”怎样的生命启示？

（低沉舒缓略带忧伤的音乐响起。）

师：好了吗？我们分享一下。

生：第十五段，“但这绝不是小时候的捉迷藏，……我已经懂了可我已经来不及了。”（学生读得投入）

生：最后一段，“有一年，……我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”（读得情深意切）

师：最后一句话老师每次读到它，也是感慨万千，“有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

生：第九段，“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”从这一段可以看出她确实很理解儿子的，她料想“我”不愿意和她一同去，所以她从未要求过我；而把等待的煎熬留给自己，独自承受痛苦的折磨，所以说她是一位勇敢、善良、伟大的母亲。

生：第十段，“在那段日子里……这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”（读得很感动）我也有这样一位母亲，每个人都有这样一个母亲，总想把最好的留个自己的子女，情愿自己苦，自己累，甚至付出生命；然而这往往又是不能的，也正是这些往往不能的事情看出母亲承受的不是一般的痛苦，但她却又不表露，正如文章中所说的：她是聪慧的，坚韧的。

（仍有很多学生举手）

师：谢谢，我们能体会到你的感情；是的，我们都有一个伟大的母亲，我们都沉浸在感动中，很多同学都想继续读下去，老师也想读一段。

师：第十三、四段，“只是到了这时候，……母亲不能再来这园中找我了。”

师：这份感动常常令我不能自已，但是，除了感动以外，我们还要能读到这样一位坚韧的伟大母亲给了我一种怎样的生命启示。

生：母亲教会作者坚强，让他勇敢地面对生活。

生：第十六段，“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”母亲坚忍的意志教会了作者面对残疾的命运，让“我”也具有了这种坚忍的意志。

板书：母亲：坚韧不张扬

生：我觉得母亲教会了他自我安慰，第十段说，每次当“我”摇车出小院的时候，她就站在原地，很久了还是送我走时的姿势，她心理一定在说着一些自我安慰的话。

师：嗯，自我安慰，她愿意“我”去地坛吗？

生：她很无奈。

师：为什么？

生：因为她担心“我”在地坛想不开，哦，不是“我”，是作者。（听课老师爆出笑声）

生：她担心作者想不开，但又担心作者老是闷在家里对他的康复，尤其是心理的康复不好。

师：好，其实你讲“我”没错，当我们在读这篇文章的时候，我们已经与史铁生感同身受，勇敢的讲“我”，没关系。

生：我觉得这位伟大的母亲自己对待生活对待挫折的态度就是对史铁生包括我们的一个最好的礼物，因为她有一个残疾的儿子，她自己承受的压力很大，但她还要处处为自己的儿子着想，从文中看到，母亲对“跑、跳”这些词比史铁生还要敏感，可是她还是一如既往的坚强，所以我觉得母亲的生活态度是给史铁生的最大的礼物。

师：谈得非常好，母亲的生活态度本身就给予了我启示。

生：儿子的不幸在母亲那总是要加倍的。正是这样一位伟大的母亲，让作者感受到了自己的自私和偏狭，也正是这样一位母亲让作者增强了对生活的信心和对未来的希望。

师：所以，当他若干年以后回忆母亲时，他心里充满了愧疚和自责。

师：从刚才同学们的分析中，我们能感受到母亲的这种对待生活的态度，本身就启示着我要勇敢的活下去。是的，用文中的话，母亲的不幸总是加倍的。

四、前后勾连，点（节选）面（全篇）结合

师：同学们，读到这个地方，我们能不能想一想地坛、母亲与我之间是怎样的一种关系呢？文章的题目是《我与地坛》，第一部分写地坛，而第二部分写的却是母亲，这是什么原因啊？

生：我觉得地坛就象征了作者自己，然后母亲经常到地坛去找作者，他们三个之间是这样一种关系。

师：作者和母亲因为地坛联系起来了。

生：我觉得地坛是虚化的母亲，因为他长期在里面，他把自己的情感都寄托在地坛里，在地坛中思考人生的问题；然后母亲这么多年来也是给了他很多人生的感悟，她让我们知道了生活的本质就是痛苦的，我们没有办法逃避，只能面对。

师：这位同学讲了一句非常好的话，地坛是虚化的母亲，仿照这句话，那么母亲呢？

生：母亲是虚化的地坛。

师：母亲是永远的地坛。地坛和母亲共同为我们支起了一篇精神的家园。使我终于走出了死的阴影，并且找到了一条活下去的路。

板书：用线条将地坛——我——母亲连接起来，成一个小屋的形状。

师：当然，如果结合《我与地坛》全篇来看的话，其实主要是两块，一块是地坛里的景物，还有一块是地坛里的人，而母亲是一个特殊的人。她除了给“我”感动外，也给了“我”生活的启示。正是在地坛的物和地坛的人的启示下，“我”走出了阴影，用笔撞开了一条属于自己的路。

五、因“文”观“人”，读出自己

师：在接下来的这些年，史铁生创作了许多优秀的作品，成为一位非常著名的作家。

投影：史铁生照片：短篇小说《命若琴弦》……   散文《我与地坛》…… 长篇小说《务虚笔记》…… 曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字 。

师：但是，命运并没有因此停止对史铁生的摧残。

投影：史铁生的铁生照片：1981年，30岁，患上肾病; 1998年，47岁，确诊为尿毒症。

投影：史铁生照片，无声出现史铁生的死讯： 2010年12月31日，凌晨3点46分，突发脑溢血去世，享年59岁。

（学生聚精会神的看着投影，有个同学不由自主的震颤了一下）

师：我看到这位同学震撼了一下，请谈谈你的感受。

生：我觉得他好可怜，特别的悲伤。

师：是的，在2010年最后一天，离他60岁生日还有四天的时间，他离开我们了。

师：原本啊，在一个文字泛滥的年代，一个作家和几本书似乎也不足为奇，但史铁生的离去却引起了我们心灵长久的震感，因此，我们要追问，我们阅读史铁生的意义到底在哪？

师：老师昨天晚上写了一段话。

投影：诚然，双腿残疾的史铁生是不幸的；但是，有一种残疾比身体的残疾更不幸、更可怕，那就是——灵魂的残疾！ 在一个喧嚣的年代，这一点尤为明显。对照史铁生澄澈的文字，我们每一个活着的健全的人都可以进行深刻的灵魂自省,从而找到自我救赎之路。

（音乐响起，教师配乐朗读）

师：我不知道我们课上到这个地方，同学们有没有什么话想对老师、对自己、对史铁生说一说。

生：我想说生命很宝贵，我们要珍惜时间，珍惜自己的生命，珍惜身边的每一个人。

生：当命运给我们很多真切的痛的时候，当面对逆境我们无法自拔的时候，看着史铁生，我能很认真的对自己说，活着，好好活着。

师：谢谢，这也是老师带领大家一起读这篇文章的目的，当我们从史铁生读到他的文章，走进他的文字，然后又从他的文字来感受史铁生这个人，进而来关照我们自己。

板书：读文——读人

师：还是一个颁奖词说得好，我们一起来读这一段话，作为我们这一课的结束语。

投影：他的写作与他的生命完全连在了一起， … …他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词。

（师生齐读声中结束课堂教学。）

【执教感言】

《我与地坛》是史铁生自身遭际的真实写照。要与文本相遇，首先得与作者相遇；要深刻的领悟文章的内涵，首先得真切的走进作者。基于此，我确定了“人”“文”互读的教学理念，将“史铁生这个人”和“《我与地坛》这篇文”对照着读，从了解人的遭遇中更快的进入文本，在与人的共鸣中更深刻的体悟文本；反过来在品味文章的过程中更深层次的走进作者，和作者的“视域”融合；最终读出自己的生命感悟。这样，课堂的整体框架大体设定为：读人（作者）——读文（文本）——读人（作者、自己）。

这里的读人（作者）与一般意义上的作者介绍是不同的，它不单单是为读懂文本创设的一个情境，而是与文本同等重要的教学内容。当然，这样安排，也考虑到了赛课的感染力，在“人”“文”的互动中，课堂漫溢出动人的芬芳。

就教学过程而言，我追求“动态生成”的智慧型课堂，倡导在“动态生成中有序建构”；即便是在这样的一个“非常态”的情境中，我还是坚守自己的教学追求。整个流程围绕三个问题展开：这是一个怎样的地坛，给了我怎样的生命感悟？这是一个怎样的母亲，给了我怎样的生命启示？母亲和地坛是一种怎样的关系？这三个问题都很大，指向性不是特别精确，但都极具张力，给学生留出了足够的生成空间。实际上，我更愿意把这三个问题看作是三个“话题”，通过这三个“话题”搭建了一个动态生成的课堂空间：师生、生生在这个相对自由的空间里与文本、作者和自我展开充分的对话。

该课例获2011年浙江省高中语文课堂教学评比一等奖第二名（丽水）承蒙浙江省教研员、特级教师胡勤老师点评发表于《语文教学通讯》