宿州市2016届高三第三次教学质量检测
语 文 试 题
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
四柱成“间”，是中国传统本构建筑的基本空间单元。以四柱成“间”为原点，中国木构建筑逐渐发展出各种变化。中国传统建筑规模的扩大并非取决于建筑体量的增加，而是依靠具有模数意义的“间”的单元性叠加。“间”和划分“间”的柱具有刻度功能，建筑群通过“间”的有机聚合，形成整饬而丰富的群体形象。以“间”为基础，衍生出来的各种形态简洁却意涵丰富的中国古典建筑形态，对中国古人的生活模式、心理结构乃至审美习惯皆影响深远。
中国人的心理结构和以“间”及“方正”式网格为鲜明特性的传统建筑空间之间，存在着千丝万缕的联系。中国古人有“天圆地方”的观念，与其说是人们根据天地之形创造了传统建筑“方正”的基本格局，不如说是先民以自己居住的“方正”的木结构房屋形态为原型，产生了对大地形状的猜想，四角方正的建筑影响了先民对世界的认知。这种观念随着历史的发展不断被强化，出现了“四正”方位的崇拜，乃至被赋予了神话色彩，并演绎出青龙、白虎、朱雀、玄武四神以守的方位观念。
在这一概念下，“间”成为中国古人规划自己生活世界的指导思想。方形的院落是“间”观念延伸的第一步，由院落而组成网格式的建筑群则是“间”观念延伸的第二步，中国古典建筑群平面布局中往往隐藏着规划严整的网格基线。更进一步’中国古典城市的规划往往也呈现出“间”的网格化特征，如唐代的长安与洛阳。甚至“国土”也可以用“间”来划分，典型如周代的“井田制”，以九块方田称一“井”，形似“井”字。土地由“井田”构成的网格划分，体现了中国古人将天下视为屋宇、将大地划分为无数“间”的一种思维模式’是在房屋空间布局与城市规划概念下形成的。
“庭院深深深几许”，建筑空间单元的不断重叠，强化了人们视觉上“庭院深深”的效果，而这层层延伸的空间，即是以“间”为序列原点生成的。这种“深深”的意境同样也流行于中国传统绘画讲究层次，追求深远、高远、平远的审美习惯中。“间”引导人们动态而非静态地与建筑达成欣赏的默契，这在园林长廊中表现得尤为突出，无尽深远的一个个“间”引导游园者看到动态变化的景观。这一建筑灵感运用于绘画，便化生为“目换景移”的中国古典长卷，如《洛神赋图》《韩熙栽夜宴图》，画面通过时间与地点的平移，演绎所描绘的对象和内容，颇似后世的连环画。而将画面横向平均分成几部分来安排场景，形成一种平铺式的均分构图，也与“间”的平铺排列暗合。这种构图就来源于建筑中的壁画，墙壁被壁柱自然地分割为若干单元，壁画的表现也就必须划分为若干单元。后来粉墨丹青自墙壁移于纸、绢，建成均分构图的长卷。
（摘编自《文史知识》2016年第3期）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国传统木构建筑变化多样，但“间”是其基本空间单元，在此基础上衍生出了意涵丰富的中国古典建筑形态。
B．“间”具有模数意义和刻度功能，以其作为建筑序列原点，建筑空间单元不断重叠，从而生成层层延伸的空间。
C．中国传统建筑扩大规模，形成整饬丰富的群体形象，是依靠“间”的单元性叠加和有机聚合，而无需体量增加。
D．四柱成。间”，“间”和“方正”式网格是中国传统建筑空间的鲜明特征，“方正”是中国传统建筑的基本格局。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．中国古人“天圆地方”的认知观念和中国传统建筑空间关系密切，这种观念在历史发展过程中被不断强化。
B．中国古典建筑空间形态深刻影响了中国古人的生活模式，成为他们规划自己生活世界的指导思想。
C．中国的四方形院落、由院落而组成的网格式建筑群、古典城市规划甚至国土划分，都是“间”的观念的延伸。
D．中国传统建筑空间单元的不断重叠，形成了“庭院深深”的意境，这种意境也流行于中国传统绘画的审美习惯中。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．“四正”方位的崇拜以及由其演绎出的青龙、白虎、朱雀、玄武因神以守的方位观念，源于先民对世界的认知。
B．唐代洛阳与长安的城市规划呈现出“间”的网格化特征，在周代的井田制中，国土由“井田”构成的网格划分为“间”。
C．游园者在园林长廊中能够与建筑这成欣赏的默契，目换景移，在一个个“问”的引导下看到动态变化的景观。
D．中国古典长卷平铺均分构图，通过时间与地点的平移，演绎所描绘的对象和内容，这为园林长廊提供了建筑灵感。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文．完成4～7题。
朱寿昌字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。州滨重湖，多水盗。寿昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必以告。盗发，验船所向穷讨之，盗为少弭，旁郡取以为法。
富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也，诏亟罢之。
知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：“吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色动，则又擿之曰：汝且死书券抑汝女为婢指钱为顾直又不婿汝子将奈何囚悟，泣涕覆面曰囚几误死以实对。立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。
知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：“不见母，吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣，嫁党氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。
又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。
（选自《宋史·朱寿昌传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．汝且死书券／抑汝女为婢／指钱为顾直／又不婿汝／子将奈何／囚悟／泣涕覆面／曰／囚几误／死以实对
B．汝且死／书券抑汝女为婢／指钱为顾直／又不婿汝子／将奈何／囚悟／泣涕覆面／曰／囚几误死／以实对
C．汝且死／书券抑汝女为婢／指钱为顾直／又不婿汝／子将奈何囚／悟／泣涕覆面／日／囚几误／死以实对
D．汝且死书券／抑汝女为婢／指钱为顾直／又不婿汝子／将奈何囚／悟／泣涕覆面／日／囚几误死／以实对
