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【学易金卷】2017年高考第一次原创模拟卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。
“当日晌午时分，（武松）走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道‘三碗不过冈’。”这是《水浒传》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。
也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，“三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。
其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。只不过由于战争，再加上社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。
唐朝国力强盛，相继出现历史上称道的“贞观之治”和“开元盛世”，社会经济发展迅速，商业规模扩大，两宋时期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界最早的纸币。政治、经济、科技、文化的齐头发展，为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间，这一时期的广告丰富多彩，竞争加剧，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。
在纷乱错杂的唐宋广告中，大概可以分为五种形式。在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中，出现最多的当属“招幌”。这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志吗，如酒幌、理发幌、膏药幌等。
除了“招幌”之外，唐宋时期的商人对招牌字号非常重视。招牌是商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会倾全力来保护和珍惜招牌的信誉，因此在招牌形式与制作上也非常讲究。除了上述两种之外，唐宋时期的广告形式还有欢门、灯箱、印刷广告等。其中欢门就如同与目前搞大型庆祝时使用的冲气拱门，而灯箱广告则是在灯笼上题字用作广告宣传。值得一提的是印刷广告，随着纸张与唐字印刷术的出现，宋朝时期就出现这种新的广告形式，在如今能够看到的宋代文物中，大都带有私人标记，既有工匠的籍贯、姓氏，又有生产作坊的记号、产品介绍等。
同样的瓷器，有铭文的总比没有的好。多一个铭文就会多传达出一份信息。现代社会的人们，可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作广告，那就能让人耳目一新了。唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”“卞家小口天下第一”的铭文；北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有“丁道刚作瓶大好”。这样的自吹自擂，一点也不比现代广告逊色。相对明清瓷器上的“玉堂佳器”“美玉雅玩”“奇珍如玉”等，却没有唐人的直率，反而给人一种羞羞答答的感觉。
有人认为，瓷器上的广告说明了当时行业竞争的激烈。备受人们喜爱的诗词铭文瓷器的出现，也是行业竞争的结果。湖南望城县唐代铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，诗的体裁主要有五言、六言两种，其中大部分是五言诗，有近50种字体以行楷为主，不见草书，更不见篆书，说明识读的对象主要是文化程度不高的广大群众。壶上已发现唐朝著名诗人的诗3首，而且，这些诗绝大部分未收入《全唐诗》。有人称这些诗为出土的唐诗，是陶瓷诗的鼻祖。
（原文有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．如今的广告是人们司空见惯的信息传播方式，其实作为现代商业手段的广告，在距今一千多年前的唐宋时期就已经相当发达。
B．《水浒传》的作者施耐庵在“景阳冈武松打虎”这一情节中，巧妙设计武松看到“三碗不过冈”的招旗来宣传酒的质量。
C．早在先秦时期，广告就产生了，由于战争和社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里广告曾经一度处于停滞状态。
D．唐宋时期广告的发展与这一时期政治、经济、科技、文化的齐头发展有很大的关系，由于竞争的加剧，广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．唐宋时期的商人在招牌形式与制作上非常讲究，因为招牌是他们物质财富和精神财富的象征。
B．宋朝时期出现的一种新的广告形式——印刷广告，大都带有私人标记，对工匠和手工作坊的信息都有相关介绍。
C．瓷器上的铭文，让人耳目一新，明清瓷器上的铭文与唐代瓷器上的铭文相比，表意上显得委婉含蓄。
D．铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，其中近50种字体既不是草书，更不是篆书，这主要是为了便于文化程度不高的广大群众来识读。
3．下列各项中，不含有唐宋时期主要广告形式的一项是
A．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
B．长安酒榜醉后书，此日骋君千里步。
C．氓之蚩蚩，抱布贸丝。
D．酒肆门首，排设杈子及栀子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汴京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
林风眠：一卷20世纪艺术百科全书
郭 珊
林风眠出生于广东梅州市梅江区，19岁赴欧游学，曾担任国立北平艺术专门学校（现中央美术学院）校长，也是国立艺术学院（现中国美术学院）首任校长。他先后培养了一大批享誉世界的艺术大家，如吴冠中、李可染、赵无极、朱德群、苏天赐、席德进等。
新文化运动的狂飙突进，抗战的滔天洪流，“文革”的牢狱之灾，远走香江的韬光晦迹，作为20世纪的同龄人，林风眠见证了百年来民族文化所遭受的困厄与磨难、“中西融合”所历经的波折与流衍。诚如中国美术学院院长许江所言：“林风眠是一卷世纪性的艺术百科全书。”从林风眠独特的个案身上，“能看到百年知识分子艺术家的忠诚和激情，也能从他和时代的关系中去领会艺术家的责任，重新捡回那些被忽视的价值”。
1900年11月22日，林风眠出生于广东梅州市梅江区阁公岭村一个石匠家庭。同乡挚友林文铮曾用“痛苦”一词来概括林风眠毕生创作的基调。林风眠的艺术具有一种“罕见的苦味”（许江语），发源于命运开篇一抹寒凉的底色——幼年时，母亲与人私奔未果，险被宗法私刑处死，后被卖到他乡，再无音讯。他因此大病一场，卧床半年，变得沉默寡言。
1919年底，林风眠赴法勤工俭学。在欧6年，林风眠游学于法、德，曾先后投师于法国第戎国立高等艺术学院和巴黎国立高等美术学院柯尔蒙工作室。
1924年5月，在法国斯特拉斯堡举行的中国美术展览会上，林风眠的作品引起轰动，尤其是高2米、长4.5米的油画巨作《摸索》。当时中国《艺术评论》的报道称，“全幅布满古今伟人”，从荷马、耶稣到托尔斯泰、歌德，“个个相貌不特毕肖而描绘其精神，品性人格皆隐露于笔底”，“皆有摸索奥秘之深意”。这幅笔法粗犷、写意，色调灰黑沉郁的作品，据说只用一天时间一气呵成。
1926年，在蔡元培的提携之下，未满26岁的他被聘为北京艺专校长。两年后，又赴杭州出任我国第一所综合性国立高等艺术学府——“国立艺术学院”的首任校长。执掌中国南北两大美术阵营的十年时间里，林风眠在中国艺坛一举成为众所仰望的风云人物，一度被称作“艺术界的胡适之”。在主持校政上，他抱定“为中国艺术界打开一条血路”的决心，投身“改造艺术院校”的事业。在北京，他力排众议，邀请当时被正统国画家讥为“野狐禅”的齐白石来校讲学，又大胆将裸体艺术引入教学；在杭州，他尝试将西画系与国画系合并，毫不避讳地延请与己观点针锋相对、强调国画独立性的潘天寿任教，颇具蔡元培兼容并包、唯才是举的风范。在社会活动中，他更矢志以“我入地狱”之精神，将美术作为开启民智、移风易俗的利器。他撰文、作画怒斥政治腐败，在白色恐怖下掩护进步学生；他发起、组织了以“艺术社会化”为宗旨的北京艺术大会，主办西湖博览会艺术馆；1928年，他在杭州牵头组建了“艺术运动社”，发出了“集中全国艺术界之新力量”“促成新时代艺术之实现”的豪迈新声。
抗战爆发后，经历迁徙、并校、学潮和辞职等一系列风波，林风眠将妻儿安置于上海，辗转浙、赣、湘、云贵及香港、越南，避居重庆，从少年得志、才彦环绕的艺专校长猝然跌入残山剩水、乡野民丛，由此迎来了一生由显转隐的分水岭。林风眠坚持艺术的非功利主义态度，拒绝转投写实主义，不喜欢“照相式刻板与平俗”，理由是“在艺术的价值上是微细的”。他将精力集中于宣纸彩墨创作，偏爱风景、花鸟、仕女、苗疆与戏曲人物等“小众”题材；在技法与材质上，他打破油画、水粉、国画等边界，探索方形构图、瓷绘笔线、空间糅合、光线透视、色墨层叠等形式构成，将西方的写实与东方的写意进行挪移、错置、嫁接和重组。
1977年，林风眠在叶剑英家族的帮助下被批准出国探亲，赴巴西探望阔别20年的妻女，此后移居香港。客居香港的10多年间，林风眠先后在日本、法国、香港、台湾成功举办个展。1991年7月，林风眠突发心脏病入院，绝笔之作是应邀为“傅雷纪念音乐会”题字。一个月之后，一代宗师长眠香江。
（节选自《人民周刊》2016年第12期，有删改）
相关链接
①在香港，林风眠听闻有爱国华侨愿意捐款在其杭州故居建纪念馆，他婉言谢绝，表示愿将资助之经费，用于培养青年深造。有人建议将款项命名为“林风眠奖学金”，他说：“那就应该从我自己的口袋里拿出钱来，不能占个空名。”
②许江用细腻的文字为林风眠描绘了一幅《永恒的肖像》：“鼻梁之上立着圆拱顶一般的隆光引着你潜入他的内心。”“这眼中有火，而双唇却又似冰一样的沉默。”林风眠仿佛知道“那悲惨而恢宏的命运的意义”，“他从孤寂中产生对孤寂的爱，并把这种爱化作艺术的烈焰，温暖着他的时代和人间”。
4．下列对林风眠坚持艺术的非功利主义态度，拒绝转投写实主义的分析，不正确的一项是（3分）
A．林风眠拒绝“照相式刻板与平俗”的写实主义，因为它们的艺术价值微小。
B．林风眠将精力集中于宣纸彩墨创作，偏爱“小众”题材，体现了他非功利主义的艺术态度。
C．林风眠大胆将裸体艺术引入教学，尝试将西画系与国画系合并，体现出超乎常人的胆识。
D．在技法与材质上，林风眠打破画种边界，探索画作的形式构成，将写实与写意进行贯通，表现了兼容并包的艺术创作理念。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．林风眠出生于广东梅州市梅江区阁公岭村一个石匠家庭。幼年时，因为家中的一段痛苦经历，他的艺术创作也带有一种“痛苦”的基调。
B．林风眠的作品笔法粗犷、写意，色调灰黑沉郁，在法国斯特拉斯堡举行的中国美术展览会上，引起轰动。
C．林风眠担任北京艺专校长后，又赴杭州出任我国第一所综合性高等艺术学府——“国立艺术学院”的首任校长，因而，他拥有了“艺术界的胡适之”的美誉。
D．林风眠投身“改造艺术院校”的事业，组建了“艺术运动社”，倡导“集中全国艺术界之新力量”“促成新时代艺术之实现”。
E．林风眠一生中，命运多舛，有显有隐，但他对艺术的执着追求始终没有改变，而在艺术创作方面则时有融通，革新创造。
6．林风眠的人生经历丰富、坎坷，但也正是这样一种不平凡的人生境遇造成了他优秀的艺术品质。林风眠的经历与他一生所取得的成就有何关系？请简要概括分析。（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
中秋节
贾大山
①月亮从村东的树林里升起来，好像一盏又大又圆的天灯，吸引着满街的孩子。
冬冬跑回家，扯住妈妈的衣襟，蹦跳着说：“妈妈，月亮爷爷出来啦……”
“给你，馋猴儿。”淑贞笑着，从饭桌上的小盆里抓了一把红枣，拿了一个石榴，塞到冬冬手里。冬冬不满足地说：“妈妈，我要月饼!”
“怎么，你没买月饼?”
不知什么时候丈夫回来了，静静地站在淑贞身后。他叫春生，是生产队长。
“没买。”淑贞笑笑说。
“咱队里几家没有买月饼?”
“好几家哩。”
“你们太省细了!”春生一皱眉，责怪地说，“咱队里就那么穷吗?一年一个中秋节，孩子跟着我们吃不上一块月饼，像话吗?”
“你别说了，供销社还没关门，我这就去买。”淑贞说着，拉上冬冬朝街里走去。她是一个贤惠的女人，从不招惹丈夫生气。
淑贞从供销社回来，西院的严四老汉蹲在院里，正和春生说话。严四老汉是个戏迷，平日爱说爱唱，总是乐呵呵的。今天却沉着脸，满怀心事地说：“春生，我家老二过年要结婚了，你看我那房子……”
“不是种上麦子就盖吗?”
“唉，人有百算，天有一算。盖房子。办喜事，我还指望分一次红哩。可是咱那棉花……”
“不要紧。”春生笑着说，“今年的棉花是不如去年的好，可咱们的副业不少。再说棉花也不是全不行了，村南那四十亩，一棵树上还平均六个半桃哩。”
“这么说，分红没问题?”
“没问题。”
“我那房子……”
“盖，种上麦子就盖!”春生庄重地说。
“好了，有你这句话就行!”严四老汉站起来，哼着京戏“八月十五月光明喏”，乐呵呵地走了。
“春生哥，我这作业组长没法儿干了!”
“有什么问题，你就说吧!”
“我领导不了严老八。”腊月开始告状了，“今天耕地，严老八耕了四亩半，韩玉林也耕了四亩半。两人一样记工，他不干。他骂我浑蛋，骂你……也是浑蛋!”
春生望着渐渐升高的月亮，副队长双锁磨磨蹭蹭地来了：“春生，村西那片棉花，还浇不浇?”双锁做工作好犯冷热病。村西的棉花长相不好，严重地打击了他的情绪。春生反问道：“你看呢?”
“我看，浇不浇都一样。”
“胡说。”春生从衣袋里掏出一个日记本子，翻开说，“浇不浇怎么会一样呢?”
双锁接过日记本，按亮手电，只见那一页上有几行钢笔字，写得很清秀：
棉花后期浇与不浇对比试验：浇水的，百朵重569克，衣分39．4，品级129；不浇的，百朵重537克，衣分38．6，品级129。
双锁看罢。愣了一下，嘿嘿笑道：“你又把我战胜啦，我挪机子去吧!”
春生眼睛一亮，瞅定腊月，“你和老八大伯吵架啦?”
“光吵没骂。”
“哎呀，难怪他骂咱们浑蛋哩。”春生反倒咯咯地笑了，“今天耕地，玉林大叔耕的是头遍，老八大伯耕的是二遍。耕二遍的要挑垄沟，摊山沟；耕头遍的不挑垄沟，不摊山沟。两人一样记工，是不合理。看来咱们的劳动定额还需要很好地研究一下哩。”
“几时研究?”
“明天黑夜。”春生说着，猛然抓住腊月的胳膊，“腊月，吃了饭没?”
“没哩。”
“不要走了，就在这里吃吧，今夜有趟美差。”
②月亮升上枣树的梢头。淑贞把剩下的两个月饼刚刚收拾到篮子里，春生回来了。淑贞一见，不由吃了一惊。他满面灰尘，走路仄仄晃晃，好像踩在棉花垛上一样。他朝枣树上一靠，两腿一软，身子顺着树干慢慢滑下去、滑下去，蹲在地上了。淑贞近前一看，又见他脊梁上湿漉漉的，散发着一股汗腥味儿。淑贞忙问：“你们又去装火车啦?”
春生点点头，眼睛也懒得睁，微微一笑，说：“你猜，我们装了多少?”
“我猜不出。”
“我们卸了七百包盐，装了七百包粮食，给队里挣回……”他用手背掩着嘴角，打了个哈欠，“……五十六块钱……”
“几个人?”
“六个。”
淑贞眉毛一颤，呆呆地望着春生清瘦的脸。七百包盐，七百包粮食，那是两万八千斤的重量。啊!她心疼地说：“吃个月饼吧，走时你吃得不多。”
淑贞收拾饭桌的时候，无意中朝篮子里一看，仍然有两个月饼；细一检查，篮子里少了一个昨天贴的玉黍饼子。她赶紧走到屋里，只见春生斜在炕上，已经响起均匀的鼻息。她把手搭在他的肩上，轻轻摇了几下，想叫醒他。他翻了个身，突然说道：“盖，种上麦子就盖!分红没有问题……”说罢，咯咯笑了两声，又响起均匀的鼻息。
淑贞不忍打断他的好梦，轻轻地走出来，坐在院里的蒲团上。③院子里月光如水，格外安静，格外凉爽。西院里，严四老汉还没有睡，快乐的歌唱声里带了几分醉意：“八月十五……月光明喏……”
本文发表于1980年
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．小说为我们塑造了一批上世纪八十年代农村生产队干部和队员的形象，他们性格各异，小说时代特色鲜明，充满着浓郁的乡土气息。
B．春生回到家中，知道淑贞没有买月饼给孩子吃，对妻子养成的吝啬习惯很不满，他认为一年就一个中秋节，应该让孩子过个好节。
C．淑贞面对丈夫的责怪，却不招惹丈夫生气，表现了她的逆来顺受；而当丈夫因为扛包劳累而归时，非常心疼他，又表现出她的温柔体贴。
D．小说描写腊月向春生告状，说给耕一样地的“严老八”和“韩玉林”记一样的“工”，被严老八骂“浑蛋”，这是为了表现腊月的无能。
8．小说中的春生有哪些性格特点？请简要分析。（5分）
9．有人说：“文坛上多一些贾大山，小说就会多一些纯净。”请结合全文，从主题、人物、情节、手法四个方面探析本文所体现的“纯净”。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽。大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽曰：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。
俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境。纳大喜，然畏其德，不敢谋。
贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥曰元靖。
耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岨，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。
（选自《新唐书•列传第九十一》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．俄有急诏至/以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代吾/且治行/敕将吏谒泽
B．俄有急诏/至以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代/吾且治行/敕将吏谒泽
C．俄有急诏至/以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代/吾且治行/敕将吏谒泽
D．俄有急诏/至以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代吾/且治行/敕将吏谒泽
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B．谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
C．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不服。贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定。
B．贾耽诚心待人，处事有度。他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服。
C．贞元九年，升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文等人干预朝政，贾耽生病，多次借病乞求退职回乡，不被允许。死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。
D．贾耽嗜爱读书，尤悉地理。年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；见到四面八方和出使外族的人，一定向他们请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。（5分）
（2）每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成14～15题。
拟咏怀二十七首（其十八）
庾 信①
寻思万户侯，中夜忽然愁。
琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。
残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。
乐天乃知命，何时能不忧。
【注】①庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。
14．下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是（5分）
A．诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。
B．“寻思”两句直抒胸臆，不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下不能为国建功的自嘲。
C．“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样，梦为蝴蝶，忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思。
D．“残月”两句由“中夜”暗渡而来，表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。
E．“露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。
15．本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）屈原《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是“
，
”。
（2）苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“
，
”。
（3）郦道元的《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是 “
”。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点的成语，使用不恰当的两项是（4分）
A．受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。
B．没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
C．荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观，热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。
D．诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。不论是“悼亡说”“恋情说”，还是其他说法，也不管论述得如何充分，和诗歌自身给我们的感受比起来，总是令人有言不及义的感觉。
E．有些人瞧不起民间剪纸，认为这是下里巴人创造的玩意儿，没有什么艺术价值可言，其实这是一种错误观念。
18．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．上海交通大学等多个高校科研团队正在同步进展，希望突破微藻制备生物柴油的诸多瓶颈与障碍，解决微藻采收和提高微藻生物量的关键问题。
B．据介绍，这两种武装直升机以战场火力支援为主要任务，具有良好的飞行性能和超低空机动性能，多种对空、对地精确制导武器，具备昼夜间作战能力。
C．出汗是很高效的散热方式，每蒸发1克水就可带走2.43千焦的热量。但是并不是汗流出来就一定能马上蒸发掉，它能否有效地蒸发，取决于周围空气的湿度。
D．没有臭氧的保护，阳光中的紫外线将畅通无阻地直射到地面，足以杀死很多生物，让动物失明，破坏生物的免疫系统。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处①体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，②无法和自己平静地相处片刻。③，只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，④我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们⑤暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。⑥，正是精神人格养成的过程。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 也 甚至 所以 就像 ∕ 其实这
B 更 但 因为 ∕ 可以 实际上
C 还 ∕ 可能 好像 会 但这
D 则 却 ∕ 正如 得以 而这
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）
阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为， ① ，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想。
②
，不同的阅读方式也左右着不同时代的人的思维方式。在书籍和印刷术普及之前的年代，“锄带经、牧编简”都是带有贵族色彩的行为；书籍和印刷术的普及，是阅读普及的前提。19世纪20年代到80年代，随着照相技术、电影技术、网络文化等的普及，历史进入“观看猎奇时代”，人们开始了“微时代”阅读。
21．北京市消费者协会近日发布了“在知道吸烟会引发多种疾病的前提下，是否还会吸烟”的调查数据。请把下面的图表写成一段话。要求：表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了“暖闻”专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
从以上新闻中选择一则刊登在“暖闻”专栏中，你认为哪一则更合适？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
