[转载]四川省成都石室中学2014届高三上学期“一诊”模拟语文试题

四川省成都石室中学2014届高三上学期“一诊”模拟语文试题

第一部分（选择题，共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是

A.豆豉（chǐ）  打烊（yàng）  长吁短叹（yū）    瓮中捉鳖（wèng）

B.谚语（yǎn）  旋涡（xuán）  瑕瑜互见（jiàn）  偃旗息鼓（yǎn）

C.铜臭（xiù）  亵渎（xiè）   崭露头角（zhǎn）  寻根究底（jiū）

D.压轴（zhòu） 掉头（tiǎo ） 居心叵测（pǒ）    不省人事（xǐng）

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A.通牒    敲门砖    浮想联翩    聪明一事，糊涂一时

B.斟酌    掉书袋    相辅相成    取之不尽，用之 不竭

C.渲染    杀风景    永往直前    桃李不言，下自成蹊

D.斡旋    莫需有    要言不烦    万事俱备，只欠东风

3．下列加点词语，使用正确的一项是

A.截止2013年9月，中国与世界100多个国家合作设立了350多所孔子学院和500

多个孔子课堂，每年派出约7000名汉语教师前往任教。

B.“文史皇冠上的又一明珠”《全宋文》的出版，对完善宋代的学术文献、填补宋

代文化研究的空白、推动传统文化的研究，意义特别重大。

C.在省人民艺术剧院新编古装历史剧《金沙风云》的首演中，演员表演到位，全场济济一堂，高潮迭起，观众不时给予热烈掌声。

D.当天然水晶逐渐走俏时，玻璃或人工合成水晶的饰品也随之大量涌现，这种滥竽充数的行为给喜欢天然水晶饰品的人们造成了一定的困扰。

4．下列各句中，没有语病的一句是

A.根据公司的战略发展规划，需要引进大批优秀人才，包括团购业务员、技术总监、

高级设计经理等大量基层和高层岗位。

B.朝夕相处，难免会发生矛盾，但一发生矛盾，就各抒己见，争吵不休，互不通融，

这其实是一种最愚蠢的见解。

C.今年4月底，墨西哥和美国的部分地区相继爆发了甲型H1N1流感，世界卫生组

织对此迅速采取了一系列紧急应对措施。

D.严重的雾霾天气现象，不仅增加了居民的出行时间和成本，而且也会抑制人们的

日常活动，降低人们的生活质量。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

    道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教所发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉 末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。

    六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与自然环境关系的思考与体悟生动地表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。

    六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙 绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。

    总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。 

5．下列关于在六朝时江南山水成为千古不朽审美形象过程中道教所发挥的“塑造与培育作用”的理解，不正确的一项是

A．道教所修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，赋予了朴野的江南山水以强烈的人文气息。

B．道教为整个江南山水布上了浓郁的道家色彩，使得江南山水由此获得了更多的审美内涵和更高的审美品质。

C．道教通过吟诗作赋、弹琴绘画使得江南山水成为了人们阐释和体悟道教这一本土宗教的文化形象。

D．道教的审美实践使江南山水蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 

A．陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，直到北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。

B．郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。

C．儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。

D．阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 

A．洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。

B．游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的思想主张，又是对江南山水精神的生动地表达。

C．六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。

D．从道教以江南山水为根底的角度看，中国美学中许多玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。

三、（6分，每小题3分）

阅读下面的文章，完成8～9题。

市隐斋记

元好问

吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”

予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人^①索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏^②之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀^③之下。悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”

曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”

予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之 事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固 隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”

贞祐丙子十二月日，河东元某记。

【注释】①山人：山居者，指隐士。②干没氏：指投机牟利的人。③锥刀：小刀，喻微末的小利。

8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

    A.渠欲得君作记                          渠：他  

    B.前人所以有大小隐之辨者                辨：区别

    C.出处一致                              处：地方

        D.伯休执价不移                          执: 坚持

    9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

  A.君其以我故为之       其皆出于此乎                  

  B.则容或有之           苟顺私情，则告诉不许

    C.胁肩以入市           余与四人拥火以入                  

    D.今夫干没氏之属       此亡秦之续耳

第二部分（非选择题，共123分）

四、（31分）

    10．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。（4分）

译文：___________________

（2）言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。（4分）

译文：___________________

    11．第三段中友人说：“夫廉与高，固古人之所以隐者，子何疑焉？”，作者对娄公的怀疑是什么？怀疑的原因又是什么？（4分）

答：___________________

12.用斜线（/）给下面短文中的画线部分断句。（5分）

赵襄王学御于王子期。俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术 已 尽 用 之 则 过 也 凡 御 之 所 贵 马 体 安 于 车 人 心 调 于 马而后 可 以 进 速 致 远 今 君 后 则 欲 逮 臣 先 则 恐 逮 于 臣 夫 诱 道 争 远非 先 则 后 也 而 先 后 心 皆 在 臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

（《韩非子》）

13．阅读下 面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

子规    吴融^①

举国^②繁华委^③逝川，羽毛飘荡一年年。

他山叫处花成血， 旧苑春来草似烟。

雨暗不离浓绿树， 月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切， 愁杀行人归去船。

   【注】①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。

（1）颔联在刻画子规形象的时候主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。（4分）

答：___________________

（2）诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？（4分）

答：___________________

14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（限选6句，6分)

（1）________________，士皆瞋目，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）

（2）________________，靡有朝矣。（《诗经·氓》）

（3）曾子曰：“_____________ ___，任重而道远。”（《论语》）

（4）寄蜉蝣于天地，________________。（苏轼《赤壁赋》）

（5）________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）

（6）________________，孤舟一系故园心。（杜甫《秋兴八首》）

（7）母、孙二人，更相为命，________________。（李密《陈情表》）

（8）亲小人，远贤臣，________________。（诸葛亮《出师表》）

五、（22分）

阅读下面的文章，完成15～18题。

                                    湖    王蒙

    ①我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。

    ②我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……

    ③那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。

    ④是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮……你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。

    ⑤北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。

    ⑥后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么 样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。

    ⑦在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩淼无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗？”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。

    ⑧在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。

    ⑨而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。

                                                                    1994年4月

15.下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是（    ）（    ）（4分）

A．《湖》是一篇精美的状物抒情散文，“景无情不发，情无景不生”。这篇散文能将“湖”描绘得神奇美妙、秀色可餐，是因为作者对其有着发自内心的深挚的情感。

B．文章开头直抒胸臆——“我喜爱湖”，奠定了全文的感情基调。主体通过想象丰富文章内容，夹叙夹议，最后又结于感悟，首尾照应，升华感情，圆和自然。

C．本文第4段围绕“湖是一种美丽，是一种情意”这个中心句，连用五个排比句式，褒赞湖对人类的作用和深情。从物质到精神，从具象到抽象， 从自然到人文等 方面说明湖对人类的伟大贡献。

D．香山静宜园“双清”的池水，新疆赛里木湖的盘山公路上的重型卡车，远古时代海的遗留——博斯腾湖都体现了湖对人类的一种情意。

E．与小小的儿童乐园式的眼镜湖、一望无际凛然而又高耸的赛里木湖相比，作者最感亲切随意的是更加人化的自然——珠海斗门的白藤湖。

16.理解文中划线句子的含义(6分)

（1）湖是大地的眼睛。

答：___________________

（2）我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。

答：___________________

17．本文以“ 湖”为题，但第二自然段却写到山、海、沙漠、河流等内容，这样写有什么作用？（4分）

答：___________________
18．结合文章末段中作者对白藤湖的感受，联系实例，谈谈你对景观建设的看法。

（8分）

答：___________________

六、（10分）

19．据报道，某单位在一次系统内竞职笔试考试中，邀请了18名少先队员担任监考员，

结果小学生秉公执法，当场抓住25个作弊者。消息传出，引起了人们的争议。请你针对该单位的这种做法谈谈自己的看法。要 求态度鲜明，语言表达准确。（不超过80字）（4分）

答：___________________

20．请根据下面的例句，运用所给的话题再仿写两个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与例句相同。（6分）
    示例：田园诗是乡村牧童手中的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、田野、炊烟，尽收眼底。
    边塞诗是_________________________________________
    送别诗是_________________________________________

七、（60分）

21．阅读下面材料，按要求写文章。（60分）

    一天，一个生物学家经过一家农场，看见鸡舍里的鸡群中有一只老鹰，于是就问农场的主人“为什么鸟中之王，会堕落到与鸡为伍的地步呢？”农场主说：“因为我一直喂它鸡饲料，把它训练成了一只鸡，它也不再认为自己是一只老鹰了。”生物学家想试试鹰是否还会飞。他把老鹰放在手臂上，然后说：“飞吧！”可是，那只老鹰在一阵疑惑之后，看到鸡群正在地上啄食，于是又跳下去与它们做伴了。生物学家不死心，又把老鹰放到屋顶上怂恿它飞，结果也是一样。

第三天，生物学家把老鹰带到了高山上，再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧！”老鹰回头看了看远方的鸡场，再抬头望着天空，望着天空中的太阳。生物学家高举着它，等待着，等待着，终于，奇迹发生了：老鹰开始颤抖起来，然后慢慢张开了翅膀，最后发出了胜利的叫声，冲向了天际。

要求：①自定立意，自拟标题，自选文体；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。

成都石室中学高2014届一诊模拟考试（一）

【语文参考答案】

一、（12分，每小题3分）

1.C（A长吁短叹xū，B谚语yàn，D掉头diào）

2.B（A聪明一世，糊涂一时；C勇往直前；D莫须有）

3.B（A“截止”应为“截至”。C“济济一堂”应为“座无虚席”。“座无虚席”侧重于满座，强调观众、听众众多；“济济一堂”侧重于集中，强调很多有才能的人聚集在一起。D“滥竽充数”应为“鱼目混珠”。“鱼目混珠”侧重于“混”，指以假充真，强调真假，多用于物；“滥竽充数”侧重于“充”，指以次充好，强调质量，多用于人）

4.D（A介词“根据”位置不当，导致缺少主语，将“根据”放在“公司”后，并去掉“的”。B“各抒己见”“争吵不休”“互不通融”不能与“见解”搭配，应把“见解”改为“做法”。C“墨西哥和美国的部分地区”歧义，有两种理解：“墨西哥整个国家和美国的部分地区”与“墨西哥的部分地区和美国的部分地区”）

二、（9分，每小题3分）

5.D（因果倒置。原文是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”）

6.A（范围扩大。太虚观是“南方”道教规模最大、最重要的宫观。）

7.A（偷换概念。不是“洞天福地”，而是“在道观的衬托下”。）

三、（6分，每小题3分）

8．C（处：此处应为“退隐”）    

9．C（都表修饰，不翻译；A.表商量或希望语气，还是/表推测语气，大概；B.表顺承，那么或不译/表转折，却；D.指示代词，“这”/结构助词，“的”）

四、（31分）

10.（1）（他）卖书来谋生，只求够吃罢了，不妨碍他为人清廉；用诗酒与众人交游，求取与人和睦相处罢了，不妨碍他为人高洁。（句子大意1分，“鬻”“害”“高”各1分）（2）语言，是一个人的文饰（文辞方面的修饰）罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求名声显赫啊。（句子大意1分，“文”“显”各1分，“焉用”固定句式1分）

11.他怀疑娄公并非一个真正的隐士。（2分）原因是：娄公既然作为一个隐于朝市的大隐之人，就不该请托别人为自己的书斋写记，（1分）作者认为这不是求隐，而是求显（或这不是真正的清廉与高洁）。（1分）

12.赵襄王学御于王子期。俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。 凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于 臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

【参考译文】

战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕要跟车辆配合稳妥（马的身体要同车的大小合适）；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才可以加快速度，跑得很远（跑得快、跑得远）。现在，您一落在我后面，就只想追上我；您一领先我，又生怕被我追上来。其实。驾驭（引导）马匹长途竞争，不是谁时而跑在前面，就是谁时而落在后面。而不论您在前在后，注意力全都集中在我的身上，哪还有什么心思顾得上与车马的奔跑协调一致呢？这就是您落在后边的原因了。”

13.（1）反衬,颔联用葱葱郁郁、含烟吐雾充满生机的旧苑青草反衬叫声凄切的杜鹃（2分），凸显了杜鹃的孤身飘荡、哀苦无门的悲惨命运（2分）。【或对比,作者将在“他山”（指异乡）啼血、飘荡的杜鹃与“旧苑”（故国）春来，依然是一片青葱拂郁、含烟吐雾、丝毫不因子规的伤心而减损其生机的青草，构成对比；（2分）鲜明地表现了杜鹃鸟孤身飘荡、哀苦无门的悲惨命运（2分）。】【答夸张（杜鹃啼血夸张地形容染红了鲜花）或想象（将杜鹃啼血联想成染红了红花），可酌情给分，最高不过2分；答对偶不给分。】（2）受累罢官，流寓荆南时的仕途失意的痛苦之情（2分）和远离故土对故乡的思念之情（2分）。

14.（1）复为慷慨羽声（2）夙兴夜寐（3）士不可以不弘毅（4）渺沧海之一粟（5）尽吾志也而不能至者（6）丛菊两开他日泪（7）是以区区不能废远（8）此后汉所以倾颓也

五、（22分）

15.BD（B项“想象”错，D项“新疆赛里木湖的盘山公路上的重型卡车，体现了湖对人类的一种情意”错。）

16.（1）作者将湖比作“眼睛”，形象地点明了湖带给作者的感触：美丽动人、极富灵性、对大地充满深情，表达了作者对湖的喜爱之情。（3分）（2）直抒胸臆，表现了作者对湖泊景观动人魅力的陶醉和亲近，表达出不舍和眷恋之情；同时也表达出作者对无暇欣赏湖泊美景的遗憾之情。(3分)

17．在第二自然段中作者写出了山、海、沙漠、河流的人格形象特点，具体阐明了“大

地与人之间有一种奇妙的契合”的哲理（2分）；引起下文，为下文对湖的描述做好铺垫，引发对湖的秉性的联想思考（或突现了湖与人的不可或缺的亲情关系）。(2分)

18.（1）在白藤湖，作者充分感受到了人与自然和谐相处的快乐，真切体悟到发展不能以破坏自然为代价的道理。（2分）。（2）在景观建设时，应该利用自然资源，但不应该破坏自然，不应该贪婪地向自然索取，而需要与自然和谐共处（3分）。（3）实例（略）(3分)

19．答案示例一：这是制度创新，值得推广。此举保证了这次考试的公正性和社会参与监督的有效性；对于考试者和参加监考的学生，都是一次鲜活的诚信教育。

答案示例二：这是无奈之举，让人悲哀。这凸显了成人防作弊机制的苍白，成人的丑陋面要靠自身来克服，不能利用学生的纯洁；如此诚信缺失的现实，可能会对小学生有负面影响。（观点明确1分，理由恰当2分，表达流畅1分。不囿于两种观点的，言之成理也可）

20.答案示例：

边塞诗是大漠沙场里的一弯冷月，清远而瑰奇，黄沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
送别诗是陌头江水边的一株杨柳，温柔而妩媚，古道、轻舟、晓风、残月，愁绪满怀。

（每句3分。句式1分，比喻正确1分，体现诗的特点1分）

21.略

【参考译文】

我的朋友李生对我说：“我在长安游玩，居住在娄公家里。娄公，是一个隐士，在长安市区居住了三十年了。他家有一个小书斋，名叫“市隐”，与他交往的士大夫很多人都为他的书斋写诗，他想要得到您帮他写的记，您还是因为我的缘故（给我一个面子），（为他）写一篇记吧。

我说：“你知道‘隐’的含义吗？所谓‘隐’，就是自我封闭（与世隔绝）的意思。古代的人隐居在农民中，在工匠中，在商贾中，在医卜中，在屠钓中，甚至于在赌徒中，在卖酒的人中，在看守城门的役吏中，在酒保中，无所不在。不仅仅是在深山里，在蒿草下，这样之后才叫做‘隐’。古代的人有大隐和小隐区别的原因，是说刚刚学道的人，对道的信奉还不诚挚，（只有）不（让自己）见到能够引发欲望的东西，（才能）让心不乱，所以把山林隐居的人称为小隐；（有的人）能静心，能应付世事，不被世俗之物诱惑，出仕和隐居能做到一样，（无论是）喧闹还是寂静，都能一概忘却，所以把在朝廷和市肆隐居的人称为大隐。照我来看，在山林小隐的人，或许还有，但在朝廷或市肆隐居的人却不一定都是大隐。自从隐居之士（通过隐居博得名誉然后）谋求高官之后，（那些在山林中隐居的人）欺骗松桂云壑的人就变多了，（小隐尚且如此）更何况隐居朝廷和市肆的那些人呢？现在追逐私利的这类人，收缩肩膀（形容谄媚的丑态）进入市肆，脚踏着脚（争先）登上断而高的冈垄，张开利嘴伸出长爪，争先恐后地进行交易，来同那些佣工和小贩为锥刀之利而血战。挂着 羊头，卖着狗肉，（像强盗）盗跖一样做（卑劣的）事，却像伯夷一样说（清高的）话，说：‘我是一个隐士呀’，这样行吗？（我）冒昧地请问，娄公隐居的原因是怎样的呢？”

李生回答说：“（他）卖书来谋生，只求够吃罢了，不妨碍他为人清廉；用诗酒与众人交游，求取与人和睦相处罢了，不妨碍他为人高洁。一个人既清廉又高洁，这本来就是古代人借以隐居的道理呀，你怀疑什么呢？”

我说：“我知道（娄公之所以隐居的情形）了，我会为你而给他写一篇记。即使这样，我对于娄公（隐居的原因）还是有些不满意的地方。请让我用韩伯休的事结束我要说的话。韩伯休在都市里卖药，药从来都不讲价，有一个女子（找他）买药，韩伯休坚持原价不变。那个女子生气地说：‘（难道）你是韩伯休吗？怎么就不能讲价呢？’（韩伯休）于是叹息道：‘我本来是为了逃避名声（才卖药隐居的），现在却连小女子都知道我的名！’（于是）丢下药，径直离开，再也没有回去。娄公的确是隐士，不过他自我封闭的道理，恐怕还是与韩伯休不同吧！言辞是人们外在的文饰罢了，人都准备隐居了，哪里还用得着文饰呢？（如果还要纹饰）这样做就是为了求得名声显扬。为什么要这样做呢？我猜测是那些敬重娄公的士人勉强为他的书斋取的这个名吧，不应该是娄公的本意。你回去后，试着用我的这个话问问他。”

贞佑丙子年十二月日，河东元某记。