王国维的稀罕之处
人言者
凭着三言五语，就能深刻引响上百年并超越信仰和国界，并且还将会引响下去的，这种人已属不多；而且这三言五语还是借古人之言，表自己之见的，这就更是稀罕。他就是王国维，这一点连他自己可能没有想到，连作古千年的前人恐怕更是始料未及。
九十年前的六月二日，作为中华近现代之交间时期享有国际声誉的著名学者，开中国现代美学和文学理论先河的王国维，以51岁之英年自沉于北京颐和园的昆明湖，令无数国人扼腕叹息，至今成迷。
这位集史学、文学、美学、词学、考古学、金石学和翻译理论七家于一身的全才，生平著述62种，堪称中华国学集大成者，对中国学术产生了深远的引影。而其引响最深远的，当属号称里程碑式的中国古典文艺美学不朽著作《人间词话》。这部文学批评著作，以崭新的西方美学思想对中国旧文学所作的批评，至今词论界仍奉为圭臬，它的论点成为词学、美学的根据。大师身后为此享尽了荣宠，这可能是他未料到的。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。更有可能让他出乎意料的是，在国学日渐隆复的今天，从街头巷尾到茶楼酒肆，从沙龙讲堂到报刊论坛，从企业工厂到机关学校，总能听到《人间词话》之二十六那震古铄今的警句：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火兰珊处’，此第三种境界也。此等语非大词人不能道。然遽以此解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”
“三重境界论”大大超越词论词学自身范畴，成为当今解析婚姻与爱情、学业与事业、仕途与财运得失的最具普世价值的真理，最具东方哲学智慧的滋润心灵的鸡汤。为无数后人折伏和感佩。我以为王国维可仅以此数语所产生的广泛深远的引响力和“人气指数”“粉丝团”，促以傲视同辈，立足千秋！这就是他的稀罕之所在！
当下不知道“三重境界论”中引用的晏殊、欧阳修(柳永)、辛弃疾词的全篇者不足为怪，而不知这三句词者，那可能是半个国学盲了。就这点上，三位古哲，要感谢王国维，让他们跨越干年，依然活在那么多人的心中；王国维更要感谢三位古哲，是他们共同给予王国维借前人之词，建旷世之言，立千秋宏论，成为光耀在他学术皇冠上明珠的良机；成就他不同于前人、不于同代、也不同于自已的真正稀罕之所在！
人生有稀罕，足以传千秋。斯人已远逝，海宁看潮头。
