苏轼为题材的作文
以苏轼为题材的作文(2)2008-01-09 18:41江苏卷《凤头 猪肚 豹尾》
[例文]
猪肚般丰厚的人生
——超然台怀古
汽车行驶在齐鲁大地上，远远的就看见一座貌似城墙的土堆，那就是密州的超然台。正是春末，柳斜风细，晚云似火，城上高台，真个超然！
登台漫想，历史的画卷在眼前展现开来……
（一）
初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上，尘沙扬起，喊声震天。祈雨归来，他突发奇想，要顺便享受一下狩猎的乐趣。
这一年，苏轼正当不惑。经历了御史台案，经杭州辗转到密州，人生跨过了仕途的巅峰，正要走向不系之舟般的辗转。
面对密州长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象，他大刀阔斧，敢作敢为，上表减免赋税，开仓赈济灾民，鼓励恢复生产，救助收养孤儿……尽到了一个朝廷命官的职责。
也就是这一年，北方边界战事频繁，北宋抵御西夏入侵，取得了最大的一次胜利，收复了大量失地。不可理解的是，朝廷却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。
“老夫聊发少年狂……”。
在密州至多有一两只小野兔的平旷土地上，他想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘，牵着黄犬、架着苍鹰，纵马奔驰,弯弓射虎,奔赴边关，杀敌立功。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”!
（二）
水光潋滟，山色空蒙，苏轼在政治的漩涡中被卷入低谷，被迫远离政治核心，来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷，他看到的是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？
柳枝飘荡摇曳，人生坚韧潇洒，这就是苏子瞻。
结束语
他在密州尽职，他在原野飞奔，他在杭州修堤，他在史册留名。且不提少年时金榜题名的荣耀，且不提暮年时身类转蓬的苍凉。单凭这丰厚的人生中段，就足以超然地面对世事，无愧天地。
[简评]
这又是一篇《超然台怀古》。一座超然台，成为作者写很多文章的出发点，作者在这里组合材料，写成切合题目要求得文章。这一次，作者还是选取两个材料，使文章形成作者熟练的两大主体结构。
本文的第一部分保留了上一篇《跑——超然台怀古》的第一部分并作了加工，对于苏轼的政绩多加了些笔墨，这样就强调了苏轼的“丰富”，而后作者有选取了《位置与价值》中的第二部分作为本文的第二主体部分，这一道苏堤，使苏轼的成就显得更加丰满，更贴合“猪肚”。最后，作者以“结束语”的方式点明题目，点明主旨。一句“单凭这丰厚的人生中段，就足以超然地面对世事，无愧天地”是文章的“豹尾”。
湖北卷《入乎其内 出乎其外》
[例文]
超然台怀古
汽车行驶在齐鲁大地上，远远的就看见一座貌似城墙的土堆，那就是密州的超然台。正是春末，柳斜风细，晚云似火，城上高台，真个超然！
登台漫想，历史的画卷在眼前展现开来……
公元1075年，北方边界战事频繁，宋将王韶率军抵御西夏入侵，取得了宋开国后的最大的一次胜利，收复了大量失地。不可理解的是，北宋却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。
这一年，苏轼正当不惑。经历了御史台案，经杭州辗转到密州，人生跨过了仕途的巅峰，渐渐走向不系之舟般的辗转。
面对的长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象，他上表减免赋税，开仓赈济灾民，鼓励恢复生产，救助收养孤儿……此时的苏轼，是一位尽职尽责的朝廷命官，看起来全然没有才子的倨傲和诗人的浪漫。
国家的边关战事，辖区的民生疾苦，每一件都让他不能释怀。然而，他不仅仅是一位爱国勤政的官员，更是一位伟大的诗人。
“老夫聊发少年狂……”。初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上，祈雨归来，他突发奇想，要顺便享受一下狩猎的乐趣。
在密州至多有一两只小野兔的平旷土地上，他想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘，牵着猎犬、架着苍鹰，全城的人都来看他像孙权一样亲自弯弓射虎。他自比杀敌英雄魏尚，希望得到朝廷信任，奔赴边关，杀敌立功。
这一刻的诗人，已经全然忘记了自己身处逆境，昔日那些亲人的远去，手足的分离，宵小的暗算，官场的风雨……瞬间全都消失了。在自己的幻梦之中，他策马狂奔，弯弓射虎，他持节云中，征战边关。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这豪迈的语句喷薄而出，横扫婉约柔美的词风，开豪放词之先河。“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”。
双脚不离开坚实的土地，眼睛紧盯着国计民生；心中淡泊了个人的荣辱，梦里不灭的是凌云壮志。这才是真正的超然，紧密的拥抱着现实生活，却超越了一切声色狗马的低级趣味，超越了一切猥琐的世俗私欲。
这就是苏轼，一个真正超然物外的人，一个伟大的诗人。
土筑的超然台已经残破不堪，在斜阳的余晖中显得那么的卓尔不群。
[简评]
又是一篇《超然台怀古》。这一次，作者只选取了一个材料来阐释“入乎其内，出乎其外”而“超然”二字恰恰就是它的注脚。
作者紧紧抓住王国维原文的精神内质，王国维说诗人“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”，而苏轼恰好就是这样一位诗人。作者选点精准，议论到位，把深刻的道理用《江城子·密州出猎》这首词的背景和内容阐释得清楚明白。
天津卷《留给明天》
[例文]
留给明天
——黄州漫想
江轮经过黄州正是深夜，我独自站在甲板上，看着漫天星辰，900年前的他走近了我……
（一）
二十二岁登进士科，二十七岁登制科头等，被皇帝预定为未来的宰相……留给明天的，曾经是多么圆满的人生路！
然而，在辉煌的未来与眼前的弊政之间，良心使他在任何时候都选择直言不讳，“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。于是，风雨来了。“乌台诗案”使他从仕途的大路上一下子被扔到了这偏僻荒野的黄州。
“平生文字惟吾累，此去声名不厌低”对于在黄州的未来，他曾是这样规划的。
他食言了。在这里，他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙；他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦……
在乌台的黑夜之后，在山水之间，他找到了精神的家园，回归了心灵的宁静，留给明天的是登上文学的巅峰。
（二）
沙湖道上的雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙……
他的周围是一片人声喧哗……他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫……
他微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，在他的眼里，它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？他扬起脸，面对着风雨，长声吟啸：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
缓缓的走着，心情轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
无论昨天经历了怎样的风雨，今天遭遇了怎样的凄惶，有着这样的一颗无畏乐观的心，他已经超然物外，看淡晴雨，留给明天的是伫立在自己的灵魂的巅峰上俯瞰人生。
夜风很凉，船已经把黄州远远的留在身后，漫天星辰璀璨，他告诉我只要有平静且无畏乐观的心，留给明天的就是自我的辉煌。
[简评]
这是一篇随想式的文章，作者创设了一种情景：深夜在长江上行船，船过黄州。由此引出对苏轼的漫想，对明天的思索，并形成文章首尾的呼应。
苏轼在黄州期间取得了巨大的文学成就和人生收获，这恰好被作者加工成文章的两个层次：在黄州安抚了心灵，取得了文学的成就；在黄州乐观无畏，取得了人生的辉煌。
文章的第一部分中画线的词句和上一篇文章《说安》的画线部有异曲同工之妙。同样是灵活的运用我们日常学过的课文中词句，取得了良好的表达效果。
重庆卷《自嘲》
[例文]
自嘲
镜头一
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
－－苏轼
苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他嘻戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
“惟愿孩儿愚且鲁”，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人“无灾无难到公卿”的“愚且鲁”么？他甘心做么？他做得到么？虽然明知“我被聪明误一生”但是他愿意就此归于尘芥，闭上眼睛堵住嘴巴么？
是的，这只是苏轼的一种自嘲，一种泄愤似的自嘲，一种无奈中的达观。如果说“愚且鲁”可以“到公卿”，那么，现实中的公卿有都是些什么货色呢？苏轼的人生当然不是以成为这样的“公卿”为目的的。
在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。
自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意，随后化作豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，让你摘到心中的太阳。
镜头二
苏轼肚子大，在他还没有彻底倒运、发配到海南之前，有一次跟家中的花园里晒太阳，他拍着自己的大肚皮，问旁人：“你们猜猜看，我这肚子里装的是什么东西？”大家有的猜是学问，有的猜是经纶，有的猜是智慧。可宠妾朝云却说，相公肚皮里没有别的，只有一肚皮的不合时宜。
东坡大笑：“知我者，朝云也！我独晒我一肚子不合时宜！”
有一肚子不合时宜也许并不很难，难得的是敢于把这一肚子不合时宜拿出来，晾晒在阳光下。现实摆在每个人面前，看见了并不难，难得的是不躲避，难得的是仍然能我行我素，难得的是保持自己的人格与操守。这样的人，是真性情者。有的人认为棱角分明易得罪人，但正是这棱角，使生命的变得更高贵，是生命发出钻石般璀璨的光辉。
结束语
自嘲，是让自己拥有明亮的眼睛，豁达的心境；自嘲，是让自己拥有不便的初衷，不屈的人生；自嘲，是种高尚的品质，更是一种艺术。
[简评]
自嘲是自我解嘲，在面对人生中的一些无奈的现实的时候，自我解嘲一下，收获的不是“嘲”而是“解”。作者准确地把握住自嘲的精髓，通过苏轼的两件逸闻趣事，把苏轼豁达的心境，不屈的性格表现的淋漓尽致，分析的透辟入理。
文章结构仍是两大主体结构互不雷同，第一层写苏轼为儿子题诗的趣闻，着力写他的豁达，第二层写苏轼对自己大肚子看法，着力写他的棱角分明，不屈于时。
作者对于苏轼了解是比较深的，材料的掌握也比较全面，因而面对“自嘲”这个难度比较大的话题能处理的轻松自如。不是为写自嘲而写自嘲，不是简单的图解，而是在“自嘲”背后分析出了更有价值的人生观点。
思路指引范例：
1苏堤修筑之后，人民感念他的恩德，把苏堤的九座亭阁中的一座修筑为苏轼的生祠。但不久，奸臣吕惠卿再度得势，曾下令摧毁这座纪念堂。
[北京卷“说安”思路指引]
能够让人民感念恩德，是为官者最大的成就。无论当时世人如何评价，社会如何对待，只要对得起自己的良心，只要让百姓得到实惠，为官者的内心就是安宁的。
苏轼以自己的良心对待百姓的疾苦，修筑了苏堤，疏浚了西湖。虽然他的生祠被摧毁了，但是，我们可以相信，苏轼不会为此难过，因为他是问心无愧的，他的内心是安宁的。
[全国甲卷“出人意料和情理之中”思路指引]
人尚在世而立生祠，这是一份多么出人意料的荣耀，但是，想一想苏轼的全心为民，想一想苏轼的不顾个人荣辱，想一想苏轼的横溢才华，想一想苏轼亲切平易……为这样一位全方位的天才，一位深得百姓爱戴的官员立一座生祠，难道不在情理之中么？
[全国丙卷“铭记与忘记”思路指引]
百姓建一座生祠，为的是纪念苏轼，为的是铭记苏堤千秋的功业，为的是铭记苏轼爱民的心。然而，就有人看不顺眼，就有人恼恨。惠卿推倒这祠堂，他要让人们忘记苏轼，忘记这位自己的政敌，但是，最终被历史抛弃，被人民忘记的恰恰是吕惠卿自己！
被历史铭记或忘记决不是由个人的意愿决定的，而是历史的规律在进行选择。被历史铭记在纪念碑上的人，必定是对人民有一颗爱心，对国家有一份忠诚，对社会有一份责任的人。而那些只在表面做文章，以拆别人的台，捣天下的乱为乐趣的人必将被历史忘记。
[重庆卷“自嘲”思路指引]
苏轼大可为生祠的被推而自嘲，笑自己的不识时务，笑自己的屡遭打击“不思悔改”，笑自己牌位倒地，生而可推知死后事（苏轼死后确有被认作“乱臣贼子”的遭遇，但很快又被平反）。但是，这自嘲可以笑的坦坦荡荡，笑的问心无愧，因为他无愧于民。吕惠卿推倒的是苏轼的生祠，而这生祠不是苏轼自己建立的，而是百姓建立的。
[广东卷“纪念”思路指引]
一座生祠，是老百姓对苏轼的纪念，感念他的爱民之心，感念他的为民之行。即使生祠被推倒了，但是老百姓仍然会在心里永远纪念着他。祠堂可以推倒，纪念不能抹煞。
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