[转载]凌宗伟：教育与修禅

凌宗伟：教育与修禅

    《教育的哲学基础》在谈及东方哲学：宗教与教育时，给我们提供了日本铃木俊隆的《禅宗，初学者的心》，打坐、心印、参禅是为了帮助个人达到顿悟，强调的是一生致力于全部能力的发挥，强调的是做中学，而不是接受式教育，更不会考虑一个人一定要多少书，教授多少知识或者沉思多少时间。禅宗强调的是一生又一生，生生世世。也就是说，教育的目的性不要太强，更不要功利化。铃木俊隆认为“你刻意的努力去达到某种目的时就会产生一些多余的特征，同时也会出现一些多余的东西”，细想想很有道理的，打造名校，打造高效课堂，除了“名”，更多的不就是利吗？只不过这“利”，披上了华丽的外衣，变得道貌岸然了而已。

    “通常，当你做一些事情时，你总要实现点什么，产生一定的结果。从有为到无为意味着去除一些在这种无为中会产生不必要的，不好结果的努力。如果你为追求无为的东西而去做一些事情时，就会有高品质的东西产生”，也就是说“用心在花花不发，无心插柳柳成荫”，从事教育的人一定要淡定，不要总是眼睛盯在某个目标上，许多时候，我们所做的，往往与我们期待的结果是不一致的。教育，并不完全是下什么种纠结什么果的。“当一些事物附加上某些东西”，“它就是不干净的”。身为教师，不要刻意的看那些身外之物，有则有，无则无，许多时候是要随缘的。你将某些东西看重了，你也就被这些东西套牢了。很多情形下，不是别人要套你，而是你要往套里钻的，怪不得别人的。

    所以，铃木俊隆提醒我们：“你了解自己的思维方式和思想状态，所以不要负担太多”，也就是说，通常情况下决定我们的教育生活的是我们自己而不是其他什么原因，“如果你的思想一直处于忙乱状态，就不会有时间去积累，也就不会成功，无论你付出多少都是白费”。静下心来，心无旁骛，个性修为“就像做面包，你要一点一点地掺和，一步一步的做，同时还要适当的温度”。个性修为不是一朝一夕的，也不是可以一步登天的，教育教学同样如此，企图寻找一条捷径，一步登天和气荒唐。一个人要成为自己想成的那个人，除了自己的修炼，还要有适度的环境，合适的方式。“如果你太兴奋，你将忘记温度多高对自己来说是合适的”，“你将迷失自己的道路，这是非常危险的”。所以，我们无论做什么，不要急，慢慢来，面包会有的。

    作为教师“我们每个人创造自己的真正的方法”，也就是说“没有某一种方式是永远存在的，没有某种方式是为我们创立”，“他人创立的完美的方法，并不是真正地适合我们的方法”。由此看来将人家的模式与方法视为灵丹妙药是多么的可笑，一所学校、一个区域推行一种统一的模式是多么的荒唐。但由于“所有的人都在做同样的事情，犯同样的错误，所以，我们意识不到它”，我们就只会跟风，甚至推波助澜。今天，我们的教育就是这样的处境，不正常已经习以为常了。

    但是，我们必须明白“当你努力去创造自己的方法时，你将会帮助别人，同时也会得到别人的帮助”。“当参禅时，你只管参禅就好，如果顿悟了，那是他该来了”，也就是说，做教师的，要恪守教师的本分，教育，是一个过程，在这过程中，要努力寻求属于我们自己的方式，“修佛的目的不是为了修佛，而是修自己”，教育不也一样吗？只有我们每个人在自己可能的情形下，努力改善我们的思路与方式，努力寻找适合自己的方式的成为一种风尚、一种生活的时候，我们的教育才有希望。