2014年高考语文全国卷试题分析

□  余  闻

第Ⅰ卷   阅读题

甲   必考题

第一大题为现代文阅读，重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。文章摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》一文，原文虽然涉及汉唐时期的法律条文，但行文简明精炼，总体上通俗易懂，不难把握，适合高中毕业水平的考生阅读和理解。为命题需要，原文有所删改。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记载，周代对食品交易的规定有:“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。

汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定:“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。唐朝《唐律》规定:“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果加以科罚。

宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物”(《袁氏世范》)。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”(《都城纪胜》)商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人，负责评定物价和监察不法行为。除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。

上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。

                                                   （摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是

A．周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。

B．《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。

C．《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。

D．《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。

【参考答案】 C

【命题立意】 本题考查考生对文中重要语句的理解。能力层级为B级。

【试题分析】 本题要求考生选出表述不正确的一项，答案应该是C。先看A项，原文第一段说：“周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。”而且《礼记》中也记载了周代对食品交易的规定:“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”由此可见，A项的表述是正确的。再看B项，原文第二段写到，汉朝的《二年律令》规定:“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。”唐朝的《唐律》也规定:“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。”从两个法律条文中，我们可以看出，汉代与唐代都明确规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。因此B项的表述也是正确的。再看D项，唐朝《唐律》规定:“脯肉有毒……若故与人食并出卖，令人病者，徒一年”，由此可以看出，《唐律》规定明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。因此D项的表述是正确的。最后看C项。原文第二段《二年律令》的记载是:“当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”可见，如果肉类致人中毒，应该马上焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。而C项的前半部分表述为“《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究”。“主使官员”的表述显然是不正确的，因此C项前半部分的表述有误。接着看一下C项的后半部分。《唐律》规定，故意出售有毒的脯肉令人生病者，将判处徒刑一年；如果致人死亡，将判处绞刑。可见《唐律》更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。这与C项的后半部分的表述是相符的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。

B．随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。

C．监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。

D．与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。

【参考答案】 B

【命题立意】 本题考查考生对文中重要语句的理解。能力层级为B级。

【试题分析】 本题要求考生选出理解和分析不符合原文意思的一项，答案应该是B。先看A项，原文第三段指出：“有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。”由此可见，A项的表述是符合原文意思的。再看C项，原文第三段中举出了几项行会的职责，比如“行会必须对商品质量负责”、“各个行会对生产经营的商品质量进行把关”以及“负责评定物价和监察不法行为”。可见C项中“监督从业者的合法经营”应该是宋代行会的一项重要职责。另外《都城纪胜》中记载：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名”，由“科索”一词可知，行会的另一项重要职责就是帮助官府向不同的从业者收取费用。因此C项的表述是正确的。再看D项，原文第三段说：“宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。”《唐律》的规定，第二段已经陈述过，凡故意出售有毒的脯肉而致人死亡者，将判处绞刑。所以D项的表述与原文意思是相符的。最后来看B项，原文第三段提到，宋代商品市场的繁荣，不可避免地带来一些食品掺假、以次充好的问题，因此宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会，要求各个行会对生产经营的商品质量进行把关。同时原文中也说到：“商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。”可见，行会组织是商人们依照经营类型自发组成的，它并非是政府机构，其性质类似于一种民间组织。因此B项的表述是不正确的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。

B．宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。

C．有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。

D．对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。

【参考答案】 B

【命题立意】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题要求考生选出理解和分析不正确的一项，答案应该是B。先看A项，原文第二段讲到汉朝《二年律令》的规定，如果肉类致使人食物中毒的情况出现后，应该马上焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。但究竟怎样量刑，没有具体说明。而《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，一类是：如果故意出售有毒的脯肉令人生病者，将判处徒刑一年；另一类是：如果致人死亡，将判处绞刑。可见唐代的法律条文与汉代的相比，较为详尽周密。因此A项的表述是正确的。再看C项，这是综合考察全文的选项。由原文第一段可知有关食品安全的规定始于周代，原文第二段表明了汉唐相关法律的发展，原文第三段说明宋代已经形成了一个法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。由此可见，C项的理解分析是正确的。再看D项，原文第四段说：“上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示”，而D项就是启示之一。从汉代的“当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法”，唐代的“以故致死者，绞”，直至宋代形成了政府与行会共同监管的食品安全管理体系，可以看出对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全。所以D项也是正确的。最后来看B项，原文第三段讲到：“商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。”因此B项前半部分是正确的。原文接着说到：“各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人，负责评定物价和监察不法行为。”可见，应该由行会对生产经营的商品质量进行把关，而并非是宋代政府，所以B项的分析是不正确的。

第二大题的文言文阅读，包括4道小题。关于韩文的这段文字选自《明史·韩文传》，原文较长，有2100字，删节后留下600字的篇幅，较为适合作为高考的文言文阅读材料使用。从整体上看，这段人物传记属于典范的文言文作品，有较强的故事性，文字又较为浅易，适合对于高中毕业生的考查。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中。出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。  文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而 是 时 青 宫 旧 奄 刘 瑾 等 八 人 号 “八虎” 日 导 帝 狗 马 鹰 兔 歌 舞 角 抵 不 亲 万 几 文 每 退 朝 对 僚 属 语 及 辄 泣 下 郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。  瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕。瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。  

                                                                   （节选自《明史·韩文传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．以其羡易粟万石，备振贷                   振：救济。

B．救荒如救焚，有罪，吾自当之               当：承担。

C．至临大事，刚断无所挠                     临：面对。

D．核所积金银，著之籍                       著：彰显。

【参考答案】D

【命题立意】 本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。

【试题分析】 本题通常考查文言实词，但有时也可根据材料性质考查部分有一定实义的虚词，何时考查实词，何时考查虚词，这要根据材料本身的特点来决定。《韩文传》的内容适合于考查文言实词在上下文中的含义。本题A项中的“振”字在古汉语中是一个多义词，有“振动”“振作”“整顿”等义项。这里的“振”字应当通“赈”，表示“救济”的意思。B项中的“当”也是个多义项的常用词，既可表示实词“抵挡”“面对”“应该”“判罪”，又可表示虚词“将要”之类意思。文中的“当”字表示“承担”，这在中学课本中经常出现，没有什么太大的困难。C项中的“临”也有几个义项，如“来到”“接近”等，这里的“临”表示“面对”义，是符合上下文语境的义项。而D项“著”字原本是“明显”“登录”等意思，在文中具体语境应该表示“登录”，试题却用与“明显”义有一定联系的“彰显”义进行干扰，显然是不正确的解释。A、B、C三项的解释都是正确的，因而D项为正确选项。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人∕号“八虎”日导帝∕狗马∕鹰兔∕歌舞∕角抵∕不亲万几∕文每退朝∕对僚属语及∕辄泣下∕

B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人∕号“八虎”日导帝∕狗马∕鹰兔∕歌舞∕角抵∕不亲万几∕文每退朝对僚属∕语及辄泣下∕

C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”∕日导帝狗马∕鹰兔∕歌舞∕角抵∕不亲万几∕文每退朝∕对僚属语及∕辄泣下∕

D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”∕日导帝狗马∕鹰兔∕歌舞∕角抵∕不亲万几∕文每退朝对僚属∕语及辄泣下∕

【参考答案】C

【命题立意】 本题重点考查考生文言断句能力。能力层级为B级。

【试题分析】 这是一种新的考查方式，即提供四种不同的断句方式，要求考生选择正确的答案。首先需要说明的是，原文中有一个词“八虎”，加了引号，命题时仍然保留在文句中。这是因为断句着重考查的是点断句子，是停顿，因而我们只考查表示停顿的点号所处的位置，而不考查那些作用在于表明的标号所处的位置。这里的考查方式是，先预设整个一段文字中的两处断句错误，有两个选项各错一处，一个选项错两处，另一选项无错误。本题在A、D两项各有一处错误，分别在“八人”后和“僚属”后，B项则兼有这两处错误。C项没有错误，是正确选项。用客观题的方式考查断句，可以避免主观题断句中的混乱以及评分时的困难，对考生来说也有降低难度的含意。  

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．韩文为官清正，关注民众生活。他在湖广，妥善处理九溪土酋与邻境争地一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。

B．韩文刚正不屈，敢于奏议国事。武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。

C．韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。

D．韩文刚者易折，饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。

【参考答案】 B

【命题立意】 本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重在对文意内容的概括和分析。能力层级为C级。

【试题分析】 本题在拟制时，首先将阅读材料的内容分为若干个方面，然后选择较为重要并能贯穿全文的四方面作为切入点，用四个选项来对原文进行概括和分析。A项的概括分析是韩文为官清正，关注民众生活；他在湖广任职时，妥善处理九溪土酋与邻境争地的事情；在担任南京兵部尚书时，其时年成歉收，他果断开仓取粮，平抑了米价。C项的概括分析是韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸大臣；宦官刘瑾等为非作歹，每日引诱皇上沉溺于声色狗马，皇上不理政事，韩文采用郎中李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了宦官刘瑾等人的嚣张气焰。D项的概括分析是，韩文性格刚强，因而受到政敌陷害；刘瑾余恨未消，以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，后来又两次对他罚米，使韩文倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才得以复官，最后退休。这三个选项的概括和分析均符合原文的意思，没有失当之处。只有C项的概括分析是，韩文为人刚正不屈，敢于大胆奏议国事；武宗继位后，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法。行文至此，也还都是正确的。但下文又说，由于有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。其中的“着手压缩编制”云云，显然不符合原文意思。因为他作为户部尚书，只能呈上奏章，力请裁汰，而没有权力“压缩编制”，所以C项所述有误，应该是正确选项。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。

（2）即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。

【参考答案】

（1）淳安公主受赐田地有三百顷，又想强夺任丘民众的产业，因韩文尽力相争才停止。

（2）当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏，奏章呈进，皇上惊哭不食，刘瑾等人大为恐惧。

【命题立意】 本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为  B级。

【试题分析】 理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。需要特别注意的是，本题给出的分值，译出大意超过了关键词语所赋予的分值，这说明本段材料更多地是考查考生对整体文意的认识。第（1）小题的关键词语有“民业”“乃”两个，这是从原文中找出的稍微重要一些的地方。“民业”指民众的产业。虽然现代汉语已经很少这样说，但这一词义还是能够推想出来的。“乃”是一个文言虚词，有许多种用法，具体说来有人称代词、指示代词、副词、连词等。文中的“乃”是副词用法，表示在某种条件下才能出现的结果。译文表述为“才”，是符合现代汉语习惯的。第（2）小题中的关键词语有“偕”“疏入”两处，“偕”是一个多义词，可以表示“共同”“普遍”“和谐”，根据上下文语境，这里的“偕”表示“共同”义，译文中用“与……一道”来表述是准确的。这一句中的“疏入”是主谓短语，意思是“奏章呈进”的意思，“疏”这里特别表示给皇上的奏章。需要指出的是，这两句翻译中还有另外一些难点，例如“赐田”“伏阙”等，由于较难理解，我们在确定关键词语时有意舍弃了，这也是出于体现降低难度的考虑。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这两首诗，完成8～9题。

含山店梦觉作    [唐]韦庄①

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

宿渔家    [宋]郭震②

几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

[注]① 韦庄（约836～910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴越等地。② 郭震：字希声，成都人。生卒年及生平不详。

本题选用唐代韦庄一首题为《含山店梦觉作》的诗和宋代郭震一首题为《宿渔家》的诗为鉴赏材料。

韦庄（约836—910），字端己，晚唐著名诗人。乾宁进士。黄巢率军破长安，韦庄困于长安，及黄巢兵败，长安解困，始得脱身东行，流离迁徙于汴洛、吴越之间。后仕前蜀，官至吏部侍郎兼平章事。工诗，所作《秦妇吟》甚有名，人称“秦妇吟秀才”。有《浣花集》。他也是著名词人，他的词在文学史上与温庭筠齐名，合称“温韦”。郭震，字希声，号渔舟先生，又号汾阳山人，成都人。生卒年不详。太宗淳化四年曾诣阙上书，后隐居。

8．韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。（5分）

【参考答案】诗人是用衬托的方法来表现感情的。诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；而客中一觉梦醒，思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

【命题立意】 本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层次为D级。

【试题分析】 这道题考查考生理解作品内容，分析作品的艺术手法的能力。该诗抓住自以为洒脱的客中游子中夜梦中醒来时心头突然涌起思乡之情这一瞬间的心理变化，细腻而生动地刻画出了主人公被乡关之思、亲爱离别之情所困扰的复杂心绪。诗的第一句首先点出“惯”字，谓自己浪迹天涯、壮游四海已是日常生活的一部分，对远离家乡的漂泊根本不以为意。正如作者在其他作品中表白的：“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”（《菩萨蛮》）不仅看不出离乡的愁苦，相反却感觉到逸兴遄飞。诗的第二句强化了这一状态，潇洒地挥一挥衣袖，行走天涯，只道是等闲。这两句极写游子的豁达洒脱，正是为下面午夜梦回忽然从内心深处涌出的思乡之情蓄势。第三句是全诗关键，诗人在异乡中夜梦醒，映入眼帘的，唯有一盏摇曳的孤灯，不禁大起惆怅之感，而四顾寂寂，一弯山月斜挂空中，惆怅的滋味越发浓烈，“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”

这首诗在艺术上的主要特点是感情波澜起伏，跌宕有致，诗的画面感极强，境界优美而含蓄。本来是浪迹天涯，豪迈洒脱，不想灯前一梦初醒，结果惹起一腔思乡愁绪，这变化发生的如此迅速而突然，仿佛难以理解。诗的好处正在这里，它生动地显示了客中游子心里的迅速变化，轻轻点明这一变化是由“一梦”引起，却不说出梦的具体内容，也不说出心理变化的过程，留下充分的想象余地让读者去仔细寻味，一切意在言外。

9．两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？（6分）

【参考答案】韦诗中，“灯前”表现了诗人旅途漂泊中的凄清、失神、怅惘之情；郭诗中，“灯前”表现了诗人住宿在渔家所感到的温暖、愉悦之情。

【命题立意】 本题考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层次为D级。

【试题分析】 这道题考查考生理解、概括作品内容，分析作品思想感情的能力。灯是与人类生活日日相伴的用具，而“灯前”则是每一个人都常常经历的熟悉场景，作为现实生活艺术化反映的文学作品，诗歌中也极为常见地出现这一场景。不过，一切情语皆景语，同样的事物，同样的境况，创作主体由于创作心态的不同，将其置于不同的语境，赋予它了不同的思想内涵与情感内涵。韦诗中的“灯前”与郭诗中的“灯前”，就是两个情感内涵完全不同的相同场景。

在韦庄的诗中，作者所置身的“灯前”是一个有隐含前提的典型场景，那就是作者远离家乡亲人的孤单漂泊。因此，作者所对之灯，正是传统文学艺术表现孤独主题的常用意象——“孤灯”，抒情主人公必然是独处的，必然是茕茕独立，形影相吊的。如李白《长相思》：“孤灯不明思欲绝”，戴叔伦《客中言怀》：“夜雨孤灯梦，春风几度花”，正与韦诗中之“灯前”相似。在诗中，作者一梦初醒，梦境如何，诗中没有交代，但应依稀萦绕于脑海之中，但“惆怅起来山月斜”，此“惆怅”必与梦境相关，而醒来后所见的孤灯，也必有助于唤起浮现于梦中的内心深处的情思。可以想见那一刻的情景：梦里不知身是客，而梦境已经离去，只是恍恍惚惚还有一点踪迹存留，能让作者更加意识到自己是他乡游子的，只有这个“灯前”的场景吧。而郭震笔下的“灯前”则完全不同。郭诗题为《宿渔家》，应该也是身在客中，但在郭震眼中的的情景，却是水上渔家虽然清苦辛劳，但一家和睦同居，其乐融融的温馨生活图景，这里的“灯前”，带给人的感觉是温暖，是愉悦，是家的感觉。宋高翥《清明》中的名句“日落狐狸眠塚上，夜归儿女笑灯前”，正是以“塚上”的凄凉，来反衬“灯下”的欢娱。

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“      ，      ”。

（2）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“               ，               ”两句表达了诗人的乐观和自信。

（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“           ，           ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

【参考答案】

（1）朝菌不知晦朔    蟪蛄不知春秋

（2）长风破浪会有时    直挂云帆济沧海

（3）舳舻千里    旌旗蔽空

【命题立意】 本题考查考生默写古代诗文常见名篇名句的能力。能力层级为A级。

【试题分析】 本题分别出自《庄子·逍遥游》、李白《行路难（金樽清酒斗十千）》和苏轼《赤壁赋》。其中《庄子·逍遥游》和苏轼《赤壁赋》为《普通高中语文课程标准（实验）》建议的诵读篇目；李白《行路难（金樽清酒斗十千）》为《义务教育语文课程标准》中推荐的背诵篇目。

今年的默写与往年略有不同，题目由“补写出下列名篇名句中的空缺部分”改为“补写出下列句子中的空缺部分”，不再只是简单地给出上句或下句要求考生去填写，而是给出了一定的语境，考生须根据语境的要求进行补写。这样做的目的，是让考生能更好地理解要背诵的篇目，在理解的基础上来背诵。

乙  选考题

第三大题阅读文本《鞋》是刘庆邦的一篇短篇小说。刘庆邦，中国当代著名作家，北京市作家协会副主席。《鞋》是刘庆邦描写农村生活最有代表性的小说之一，发表后受到广泛好评，获鲁迅文学奖。小说写的是一个普通的农村女青年守明为未婚夫做鞋子的故事，在极其平淡却又极其细腻的描写中，小说成功地刻画了一个质朴善良的农村少女的形象。小说构思精巧，观察细致，描写细腻，各种小说技巧的运用极为纯熟，尤其是小说最后用一个写实的“后记”结尾，将一个封闭的文本变为开放的结构，有着非常独到的创新性，从而受到人们的高度好评。无论从思想内容还是从艺术特色上看，以这篇小说为文学类文本阅读的考试材料都是非常恰当的。由于原文篇幅较长，为适合考试要求，易于考生的理解和把握，试卷选用这篇小说时作了删改。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

鞋    刘庆邦

有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。

媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”

“谁要他的东西，我不要!”

“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”

妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包袱放进箱子，啪嗒就锁上了。

家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。

按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。

她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，脸都憋得红了。

“合适吗？”

那个人说合适是合适，就是有点紧。

“穿的次数多了就合适了。”

那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。

“你疼我也疼。”

那个人问她哪里疼。

“我心疼。”

那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧！”

她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣辣的。

瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。

第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话。她这个年龄正是心里乱想的年龄，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。不知道那个人有没有对象，要是没对象的话，不知喜欢什么样的……

有一天，家里来了个媒人，守明正要表示心烦，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，一时浑身冰凉，小脸发白，泪珠子一串一串往下掉。母亲以为她对这门亲事不乐意，守明说：“妈，我是舍不得离开您！”

媒人递来消息，说那个人要外出当工人。守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方的话。此一去不知何时才能回还，她一定得送给那个人一点东西，让那个人念着她，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。

那个人外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会，她正好亲手把鞋交给那个人。

约会的地点是村边那座高桥，时间是吃过晚饭之后。母亲要送她到桥头去，她不让。

守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么！临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，等他回来完婚那一天才能穿。

守明的设想未能实现。她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。

这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，但从来没有碰过手。她犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。

守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。

怎么会是母亲呢!在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。

后记：

我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，后来想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。

                                                                                  （有删改）

（1）下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．小说注重从细微处表现人的心灵秘密，守明照镜子时，“不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的”，寥寥数语，初恋少女的微妙心理就显露出来了。

B．小说善于使用对比手法刻画人物，守明的美好形象，就是在与母亲收人家的彩礼、偷偷监视女儿约会等一系列言行的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。

C．小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，守明与未婚夫分别后见一黑影，大吃一惊，原来是母亲，这一既在情理之中又在意料之外的情节就颇具匠心。

D．小说地方特色鲜明，尤其是“守明像是捍卫什么似的”“在黑压压的会场中念一篇稿子”等日常生活语言的大量使用，更增添了浓郁的乡土气息。

E．小说善于通过细节描写表现人物性格，未婚夫和守明约会时随意把鞋插进口袋，分手时又主动与守明握手，表明他虽是一个农村青年却有现代意识。

【参考答案】 C、A。

【命题立意】 本题主要考查考生对小说思想艺术特色的分析与鉴赏能力。往年文学类文本阅读在本题的设计上，多是对小说内容的分析与概括，主要考查考生的理解能力，层级为C级。由于整个试卷中，理解能力的考查已在多处出现，对于文学作品来说，分析鉴赏能力是必须掌握的基本的能力，因此，今年本试题的设计稍有变化，不再对小说内容进行理解概括，而主要从所选文学作品的思想艺术特色方面提出问题，重点考察学生对文学作品的分析鉴赏能力。能力层级为D级。

【试题分析】

A项是对小说叙述艺术的分析与鉴赏。好的小说特别注重从人物细微的言行中表现人物微妙的心理变化，这篇小说就非常注重从细微处表现人物的心灵奥秘。守明照镜子时，“不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。”她为何叹气？为何鼻子酸酸的？虽然小说没有告诉读者，但读者却完全可以体会出来。尽管对爱情充满了憧憬与向往，但当爱情在突然间到来时，还是不能及时地适应身份与角色的转变。由于对未来生活还没有充分的思想准备，尤其是对“那个人”可能会给她带来什么样的命运没有把握，所以心里不免有些惴惴不安，但她又无法对人诉说，因此只能暗暗叹气，鼻子也酸酸的，也就很自然了。因此，A项是正确项。但是由于选项中没有把守明微妙心理的具体内容指出来， A选项的分析与鉴赏不到位，给2分。

B项是对人物刻画手法的分析与鉴赏。对比手法虽是小说刻画人物的常用手法，但在这篇小说中，对比手法并不明显。母亲不是一个与守明对立的人物形象，她收彩礼，只是遵从当地习俗，不是因为她贪财。她在女儿与未婚夫约会时跟在后面，是出于保护与关心女儿的目的，并不是监视女儿的约会。因此，母亲与守明之间，不是一种正反对比的关系，而是相互补充与照应的关系。所以说B项的分析与鉴赏是不正确的。

C项是对小说情节处理的分析与鉴赏。短篇小说由于故事相对比较简单，因此情节的处理非常重要。刘庆邦擅长在平淡的叙述中营造出不平常的效果，给人以惊奇之感。《鞋》的结尾就有这种特点。守明往回走时，见一黑影，大吃一惊，原来是她母亲。这段描写确实很有匠心。这一情节的出现，一扫前面叙述的平淡，让读者有“为之一震”的感觉，但又不生硬，因为这一情节虽在意料之外，但仔细想想，又在情理之中，这个时候，出来保护女儿的当然是母亲。小说的这段描写，不仅有助于情节从平淡到惊奇的转变，给人以阅读上的喜悦，从人物上来说，也有助于人物心理的深度发掘。虽然这一情节的处理只体现在一个小的局部，但它对整个小说情节产生了由平淡到不平常的效果，且对人物的心理有了更进一步的认识，具有整体意义上的作用，所以，C项的分析与鉴赏是第一选项，得3分。

D项是对小说地方特色的分析与鉴赏。成功的小说，尤其是乡土小说，都很注意突出地方特色，因为鲜明的地方特色有助于独特审美风格的形成。《鞋》这篇小说之所以让人感动，一个重要的原因就是刘庆邦为人们创造了一个有着鲜明的豫东特色的乡村世界。凸显地方特色的方法很多，最重要的一点是使用当地生动独特的语言。《鞋》的语言很有特点，无论是叙述还是对话，虽然不是方言，但都带有豫东特有的地方色彩。因此，D项中说“小说地方特色鲜明”是正确的，但接下来举的例子就不对了。“守明像是捍卫什么似的”“在黑压压的会场中念一篇稿子”等的确很有特点，但是它们显然不是日常生活语言，也不是具有地方特色的语言，更没有在小说中大量使用，当然也就不会增添“浓郁的乡土气息”。所以说，D项的分析与鉴赏是不正确的。

E项是对小说细节描写的分析与鉴赏。细节描写是小说重要的手法之一，人物的性格常常是通过生动的细节表现出来的，刘庆邦的小说就非常注重细节描写，《鞋》中的人物性格，大多是通过生动的细节表现出来的。守明的未婚夫在小说中出场不多，只有与守明约会的时候，对他有比较具体的描写。比如他把鞋竖着插进上衣口袋里，分手时猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握等。这些细节描写，虽然不多，却从中看到了这个人的一些性格特点，比如比较大胆、主动，但有些大大咧咧，对女人的心思不太在意。但说他那个时候就有了现代意识，则是不准确的。因此，E项的分析与鉴赏虽有道理，但不准确，可以酌情给1分。

（2）小说以“鞋”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）

【参考答案】①做鞋是当时当地的规矩，这样的故事既有生活气息，又有时代特点；②以鞋为线索，可以使故事情节更集中、紧凑；③鞋是情感的寄托物，有助于主人公内在情感与深层心理的发掘与表现。

【命题立意】 本题着重考查考生对从叙述故事、描写人物等方面，把握文学作品艺术构思的分析鉴赏能力，具体考查考生联系作品的具体内容，认识小说以“鞋”为中心叙事写人的好处，从整体上对小说艺术进行深入解读的能力。能力层级为D级。

【试题分析】要回答这个问题，需要从三个方面进行考虑。

首先，从故事的层面上来讲，以“鞋”为中心的艺术处理，有助于社会内容的发掘。鞋是人们生活中最普通的一种东西，同时又是生活中不可缺少的东西，在物质生活比较贫乏的年代，它不仅是一种生活必需品，也成了一种有意味的符号。在上世纪六七十年代的中国农村里，年青人谈恋爱的时候，常常会用鞋作为双方的定情物，表达彼此的感情，做鞋、送鞋成了一种规矩或习俗。虽然这种习俗随着时代的变化而逐渐消失了，但“鞋”却凝聚了那个独特时代的生活气息，成为过来人难以忘怀的记忆，因此这样的故事既有生活气息，又有时代特点，不仅能够引起人们的阅读兴趣，还能够更好地反映一个特殊年代的生活。

其次，从结构层面上讲，以“鞋”为中心的处理可以使情节更集中、紧凑。毕竟这是一篇短篇小说，篇幅有限，不可能进行更多“节外生枝”的描写，但是一些必须交待的故事，却可以在做鞋的过程中自然地叙述出来。比如守明与未婚夫的初识，就是通过守明做鞋时的心理活动勾勒出来的，而决定着她与未婚夫命运的约会，也是通过送鞋时的不同表现，隐约体现出来的。所以说，以鞋为线索，可以使故事情节更集中、紧凑。

再次，从人物层面上讲，以“鞋”为中心的艺术处理有助于人物形象的塑造。守明的形象，尤其是她内在情感与深层心理，主要是通过鞋表现出来的。鞋，是爱情的象征物，守明爱与渴望被爱的感情，正是在做鞋的过程中表现出来的。从她做鞋初期“突然变得严肃起来”的表情变化，到做鞋期间令人心跳火热的“瞎想”，再到送鞋时未婚夫坚持不试鞋时的希望，可以说，守明做鞋的过程，就是她的情感发展的过程。可以说，守明做鞋的过程正是守明形象逐渐形成并立体化的过程，因此，以鞋为中心，有助于守明形象的塑造，特别是有助于主人公内在情感与深层心理的发掘与表现。

（3）小说中守明是一个什么样的人物形象？她有什么样的心态？请简要分析。（6分）

【参考答案】第一问：守明是一个有着朴实、善良、柔顺品性和传统美德的农村的青年女性形象。第二问：①对美好爱情和幸福生活满怀憧憬；②对未来人生和未知命运感到不安。

【命题立意】本题重点考查考生概括、分析和评价作品人物形象的能力。能力层级为D级。

【试题分析】守明是一个什么样的人物形象？首先应当从她的品性上去进行品评分析。所谓品性，就是指一个人品质性格，从品性上看，守明作为一个农村女性，为人朴实、善良、柔顺，比如她在为未婚夫做鞋时，因为怕他“脚大走四方”，就想“给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。”但最后做鞋时还是照着鞋样做了。送鞋给未婚夫时，尽管她很想让他试穿一下，但他坚持不试，她也就算了。这些都说明她品性朴实、善良而又温柔。同时，她又有着传统的美德。一旦喜欢上了自己喜欢的人，就把全部的爱与感情寄托在他的身上，有一种无私的献身精神。可以说守明代表了当时大多数的中国农村女性形象，具有一定的典型性。

那么，小说中的守明有着什么样的心态？从整个小说来说，守明的心理状态是比较明显的。一是她对美好爱情和幸福生活的憧憬与向往。比如，守明一个人时打开那个人家送来的彩礼，“她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。”她是多么幸福啊！后来在做鞋时的“瞎想”，更表现出了她对美好爱情和幸福生活憧憬与向往。但是，小说的精彩处不仅表现在对守明“瞎想”的细腻描写，更表现在对守明更为隐秘的心态的揭示。虽然守明对美好爱情与幸福非常向往，但她作为一个传统的农村女性，渴望着爱，更渴望被人爱，但她又没有能力无法把握自己的命运，所以内心深处也总有一种隐隐的不安。在照镜子时，“不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。”以及后来做鞋时别出心裁地想做一双小鞋，送鞋时计划的落空等等，都是她这种不安心理的微妙表现。应当说，对守明心态的这种细腻描写，是小说成功的关键所在。

（4）文末“后记”是独立于小说外的写作说明，还是属于小说的有机组成部分？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

【参考答案】

观点一：“后记”是独立于小说外的写作说明。①从形式上看，“后记”与小说没有直接关系，两者是各自独立的文本；②从内容上看，小说是乡土生活的诗意想象，“后记”是作者的自我忏悔，两者无法融为一体；③从人物塑造上看，“后记”的“真实”事实，限制了小说的想象空间。

观点二：“后记”是小说的有机组成部分。①从形式上看，小说是一个开放性的文本结构，“后记”是其中的有机组成部分；②从内容上看，“后记”的“真实”改变了小说的田园牧歌风格，于诗意中多了一丝冷峻；③从创作倾向上看，“后记”中的自我审视，将传统与现代联系起来，深化了小说的思想主题。

【命题立意】 本题主要考查考生对文学作品进行综合探究的能力。能力层级为F级。

【试题分析】本题是基于小说文本的独特性而提出的。小说结束部分有一个“后记”，这个“后记”是小说的有机组成部分呢，还是作者在完成小说之后而附于后面的“创作说明”？可以说仁者见仁，智者见智，各有道理。要回答这个问题，学生只能根据自己平时掌握的有关文学的知识，以及对这篇作品理解的程度进行回答，其探究的意味是明显的。

观点一认为，“后记”是独立于小说外的写作说明。理由有三。第一，从形式上看，“后记”与小说没有直接关系，两者是各自独立的文本。为什么这样说呢？首先，从小说形式上来说，“后记”出现之前，小说已经完成了自己的任务，构成了一个非常完整的小说，如果加上“后记”，反而破坏了小说的结构。其次，从一般的小说文体上来说，作家在写完作品后再写一个“后记”很正常，但几乎没有人将这个“后记”也作为小说一个有机组成部分，因此，这个“后记”应当是另外的一个内容，只起写作说明的作用，不是作品的有机组成部分。第二，从内容上看，小说是乡土生活的诗意想象，“后记”是作者的自我忏悔，两者无法融为一体。从内容上来说，它的确表现出了对温馨的乡土生活的脉脉深情。尽管当时的中国农村比较贫穷，人们的物质生活与精神都非常贫乏，但是小说中的守明一家的生活却很温馨，尤其是处于恋爱的守明，由于有了爱，她变得多情、善良、美丽，让她有了生活的希望与幸福的感觉，世界变得美好了。但是，如果“后记”是其中的一个组成部分的话，那么，这一切将被破坏与颠覆，显然，这不是小说作者的目的。因此，“后记”无法与小说融为一体，它只能是一篇独立于小说之外的“写作说明”，它可以帮助人们理解小说，但却不是小说的有机组成部分。第三，从人物塑造上看，“后记”的“真实”事实，限制了小说的想象空间。从小说的描写看，守明与未婚夫未来的命运到底是什么，并没有一个明确的答案。也许未婚夫离开农村以后，由于环境的变化，对守明的爱发生了变化，还未及组成幸福家庭，他们就分手了。也许守明的未婚夫忠于爱情，对守明不离不弃，成为幸福的一对夫妻。但是，如果“后记”是小说的一个有机组成部分，那么，“后记”中的“我”与正文中守明的未婚夫就构成了一种互补关系，“我”的悔婚也就成为小说中的一种事实，读者就会认定小说中的守明被抛弃了，这其实限制了小说的想象空间。

观点二认为，“后记”是小说的有机组成部分。理由有三。第一，从形式上看，小说是一个开放性的文本结构，“后记”是其中的有机组成部分。一般小说在形式上都比较完整，自成格局，但受后现代影响的一些小说却常常打破常规，造成一种开放性的结构形式，《鞋》就有这样的特点。第二，从内容上看，“后记”的“真实”改变了小说的田园牧歌风格，于诗意中多了一丝冷峻。一般认为，这篇小说是作者进入城市之后，对曾经有过的乡土生活深情回望与诗性想象。这无疑是正确的，但也是有局限的。事实上，作为一个现实主义作家，他对过去的乡村深情回望的同时，也清醒地认识到，这些美好的东西都已过去，现实比任何时候都表现得更为严峻。“后记”的出现，就是为了打破人们的田园旧梦，让人们不要仅仅停留在温馨的记忆中而忘却了更为残酷的生活现实。这使得小说更深刻、更有思想力度。第三，从创作倾向上看，“后记”中的自我审视，将传统与现代联系起来，深化了小说的思想主题。“后记”毫不留情地暴露了自己对 “定亲”的“背叛”，使小说有了强烈的自审意识。虽然“我”对没有充分爱情却有传统的父母之命、媒妁之言的“定亲”的背叛，对于女性对象是一种伤害，但从现代性的意义上来说，或许还是一种进步的表现。

第四大题为实用类文本阅读。实用类文本阅读与文学类文本阅读本来是为体现高中新课改的选择性而设计的。经过几年考试实践，从实际效果看，选第四大题的考生远远超过选第三大题的，这是由两类文本性质的不同所造成的。为了解决三、四两大题不相匹配的问题，我们从2013年开始作了两方面改进，一是以“相关链接”的方式使用非连续性文本，二是适当增加题目本身的难度系数。今年继续沿用这一命题思路，其意义在于：不仅可以适当提高实用类文本阅读的难度；引入非连续性文本，也使高考更加贴近、适应当今人们的阅读实际；也为未来考查在多个领域及现实生活中选材、增加多种信息呈现形式、为能力素质考查提供情境等改革措施进行试测。

本大题取材于沈其益、吴中伦、欧世璜等著的《中国真菌学先驱──邓叔群院士》一书，主要是邓庄的《赤子之心，天地可鉴》和《中国科学院院士自述》中邓叔群的自述。为了命题的需要，对相关内容进行了整合，同时增加了两条“相关链接”，一是《辞海》第六版对邓叔群介绍的节选，二是邓叔群谈外祖母对他影响的文字。邓叔群（1902～1970），福建福州人。我国著名的真菌学家、植物病理学家和教育家。他毕生致力于科学报国强国，在真菌分类学、植物病理学、农林教育等领域，都曾做出巨大贡献。1948年当选为中央研究院院士，1955年当选为中国科学院学部委员（院士）。“文革”中，由于受其胞弟邓拓的牵连而被迫害致死，后被平反昭雪。根据测试的需要，我们选择了传主海外留学、真菌学研究、林学研究，以及为国分忧等最为人称道的若干片断，以突出他爱国科学家的风采。

传记作品之所以深受青年学生欢迎，就在于传主身上洋溢着巨大的精神感召力。中国传统文化强调“天下兴亡，匹夫有责”，作为立志报效祖国、服务人民的当代青年，就要善于明辨是非、善于决断选择，脚踏实地，知行合一，扎扎实实做事、踏踏实实为人，自觉把个人志趣与国计民生结合起来，关注社会现实问题，积极回应社会关切。选邓叔群传记作为阅读内容，在考查考生实用类文本阅读能力的同时，无疑也有利于引导、激励他们勤学、修德、明辨、笃实，实现青春梦想，创造精彩人生。

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

爱国科学家邓叔群

过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国。同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。

在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数百个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。

抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，绘制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。

后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办了洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害，他提出了森林生态平衡理论。

1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同事共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强奋斗终生。我绝不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦、共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海动员他去东北筹建农学院，他欣然接受邀请，并在半年时间内，带病编写出一整套林科大学的教材纲要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建校任务。

邓叔群生活俭朴，不图物质享受。新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪。抗美援朝时，他将自己的积蓄捐作军用。1960年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出数十名专业技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的理想。

                                                  （摘编自《中国真菌学先驱——邓叔群院士》）

相关链接

①邓叔群（1902～1970），中国真菌学家。福建福州人。曾任岭南大学、金陵大学、中央大学等校教授，中央研究院研究员。新中国成立后，任沈阳农学院和东北农学院副院长、中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员（院士）。主要著作有《中国的高等真菌》《中国的真菌》等。（摘自《辞海》第六版）

②我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动，晓我勤俭，并以民族英雄岳飞、戚继光、林则徐等人的事迹勉励我；教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落，这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。（摘自《中国科学院院士自述·邓叔群》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．因为种族歧视使邓叔群深受伤害，激发了他的民族自尊心，他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识，为国争光。

B．考虑到岭南大学开学在即，急需一位植物病理学教授，邓叔群听从导师的建议当即回国，全然不顾自己即将得到的博士学位。

C．邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本，填补了世界真菌研究领域的空白，他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可。

D．抗战时期，邓叔群与助手开展森林勘察，其研究成果不仅支持了当时的大后方建设，其中不少内容至今仍有参考价值。

E．邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论，使得黄河上游的水土得以保持，并减轻了下游的水患灾害。

【参考答案】 C 、D。

【命题立意】 本题考查考生筛选文中相关信息和分析概括的能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题为多项选择题。从2009年开始，全国课标卷多项选择题借鉴美国Piza考试分层级给分的方法，即根据各个选项的难易程度，分别给3分、2分、1分和0分。值得注意的是，以往E项往往是对全文内容的总结和概括，容易形成套路，所以从去年开始，本题命题思路作了调整，今年仍沿用这一命题思路，即A、B、C、D、E五个选项都是对所给阅读材料相关内容的分析和概括。

本题要求选出最恰当的两项。先看A项，原文第一段指出，“留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。”A项的分析概括基本上是正确的，只是“因为种族歧视使邓叔群深受伤害”与原文有出入，不完全符合原文的意思，所以A项只能给1分。

关于B项，原文第一段说：“正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群……当即回国。”可见，导师惠凑只是向岭南大学推荐了邓叔群，但建议他完成博士论文后再回去，并没有要他“当即回国”，B项说“邓叔群听从导师的建议当即回国，全然不顾自己即将得到的博士学位”，与原文意思有很大出入，所以选B项不得分。

再看C项，从原文第二段看，“邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本，填补了世界真菌研究领域的空白”是对他“首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本”的正确概括。这一段最后说“考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人”，说明邓叔群“因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可”。由此可见，C项的分析概括是恰当的，因此是正确选项，给3分。

再看D项，“抗战时期，邓叔群与助手开展森林勘察，其研究成果不仅支持了当时的大后方建设，其中不少内容至今仍有参考价值”，是从原文第三段中“抗战开始不久……提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考”“其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值”等信息中分析概括出来的。因为较C项，原文的信息更明显，因此选D项者给2分。

最后看E项，原文第四段最后，“邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系……为保持黄河上游水土、减轻下游灾害，他提出了森林生态平衡理论。”而E项的分析概括“邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论，使得黄河上游的水土得以保持，并减轻了下游的水患灾害。”显然是颠倒了“保持黄河上游水土、减轻下游灾害”与“提出森林生态平衡理论”二者的因果关系，即把期望实现的当成已经实现的，在逻辑推理上犯了“变或然为已然”的错误，所以E项是错误选项，不给分。

（2）邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样做，既有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。（6分）

【参考答案】现实因素：①国民党腐败统治的现实使他深感失望；②东北解放区领导尊重人才的诚意使他深受感动。思想基础：①从小受外祖母影响，以历史上的民族英雄为榜样；②不忘自己是中国人，愿为中华民族富强奋斗终生。

【命题立意】本题考查考生对文章内容的分析概括能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题要求考生针对“邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院”这一选择，“结合材料具体分析”其“现实因素”和“思想基础”。有关这一问题的内容主要集中在原文第五段，也与“相关链接”②有关。原文中“他对家人说：‘别忘了自己是中国人，要为民族富强奋斗终生。我绝不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。’其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦、共命运”，“他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海动员他去东北筹建农学院，他欣然接受邀请”，以及“相关链接”②“我自幼被外祖母严氏收养……从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。”显然，这些信息的提炼、概括，已经点明了他作出这一选择的“现实因素”和“思想基础”。考生的具体行文，可以有所不同，意思答对即可。

（3）在国家需要时，邓叔群是如何主动牺牲个人利益、为国分忧的？请结合材料简要分析。（6分）

【参考答案】①因为岭南大学的需要，中断学业，提前回国效力；②把自家的花园洋房和积蓄捐献给国家，并主动提出减薪；③带病编写教材纲要，为筹建沈阳农学院辛勤工作。

【命题立意】 本题考查考生对原文相关内容的理解分析和归纳整理能力。能力层级为C级。

【试题分析】在国家需要时，能够主动牺牲个人利益、为国分忧，这是邓叔群不同于常人之处，也是材料的一个重要内容。有关此题的答案信息，既见于原文最后一段，也散见于传记其他段落，这就需要考生真正读懂材料内容，把相关信息归纳概括出来。值得注意的是，因为第（4）题是要求分析邓叔群“作为一位爱国科学家”的“突出表现”，本题就要尽量回避他作为“科学家”的内容，原文第一段中“因为岭南大学的需要，中断学业，提前回国效力”，第五段中“把自家的花园洋房和积蓄捐献给国家，并主动提出减薪”，以及第四段中“带病编写教材纲要，为筹建沈阳农学院辛勤工作”等，都表现了他“主动牺牲个人利益、为国分忧”的可贵品质。以上这些内容，考生具体写法可以有所不同，意思答对即可。

（4）作为一位爱国科学家，邓叔群有哪些突出表现？请结合材料谈谈你的理解。（8分）

【参考答案】①为中国建立了自己的真菌学，在世界学术领域争得一席之地；②为改变中国农业的落后面貌，选学农林专业；③为国计民生需要，及时调整自己的研究方向；④为新中国农林业的发展，努力培养专业人才。 

【命题立意】 本题主要考查考生对实用类文本进行综合探究的能力。能力层级为F级。

【试题分析】 高考试卷中设置探究题，体现了高中新课程注重培养学生创新意识和创新能力的课改理念。语文试卷的探究题，一是出现在文学类文本阅读和实用类文本阅读中，二是出现在作文题中，作文实际上也体现一种探究过程。经过多年来的高考命题实践，探究题也在不断探索、逐步发展完善之中。往年文本阅读的探究题，要么是就相反或相对的两个或多个方面作答，要么是在同一个问题的几个方面中，任选一个方面作答；要么是在所给的四点中，只要答出其中三点即可给8分。我们认为，高考试卷中探究题的命制，要考虑两个方面：一是试题提供的具体文本材料，二要根据试题本身的考查指向，不宜机械地套用某一种固定模式。

本题就邓叔群“作为一位爱国科学家”的“突出表现”，要求考生结合材料谈谈自己的理解。要回答此题，需要对全部材料从不同方面进行分析整理、归纳概括。答案共有四个要点，①“为中国建立了自己的真菌学，在世界学术领域争得一席之地”，是基于原文第二段的概括，这是邓叔群作为一位科学家所取得的最重要成就，也是他科学报国的突出表现，所以应该放在最醒目的位置。②“为改变中国农业的落后面貌，选学农林专业”是对原文第一段相关内容的概括；③“为国计民生需要，及时调整自己的研究方向”是对原文第三段相关内容的概括；④“为新中国农林业的发展，努力培养专业人才”则是对原文第四段相关内容的概括。这些信息充分说明，邓叔群是一个爱国科学家。

本题“参考答案”提出的四个要点，不是唯一答案，所以“评分参考”提出“答出一点给2分”，“意思答对即可”。允许有不同答案，“如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分”，这就为考生的创造性阅读提供了广阔的思考空间和发挥余地。

第II卷   表达题

第五大题集中测试考生的“语言文字运用”能力，由3道选择题和2道表达题组成。该大题与2013年相比，题量相同，赋分总体相同，共20分。前面3道选择题每题3分，共9分，包括成语使用、辨析语病和衔接连贯；后面2道表达题，其中语句补写题5分，图文转写题6分。

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①消防工作必须立足于        ，从提高公众的防火意识做起。

②即使现有的产品畅销，也要        ，抓紧技术储备与新产品开发。

③如果我们不从小事做起，        ，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。

A．防患未然  防微杜渐  未雨绸缪      B．防患未然  未雨绸缪  防微杜渐

C．未雨绸缪  防微杜渐  防患未然      D．未雨绸缪  防患未然  防微杜渐

【参考答案】 B

【命题立意】 该题重点考查考生辨析和正确使用成语的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 正确选项是B项。A项、C项和D项都不恰当。本题给出了三个意义比较接近的成语“防患未然、未雨绸缪、防微杜渐”，这三个成语都有对可能发生的事情加以预防的意思，但又有差别。其中“防患未然”强调的是在灾难或事故没有发生之前就要设法防止其发生；“未雨绸缪”强调的是预先为将来的事做好准备，是比喻的用法；“防微杜渐”强调的是坏事刚有苗头就要采取措施，防止它进一步发展。在上面给出的三个句子中，第①句说的是消防工作，应该用“防患未然”；第②句说的是在产品畅销的情况下，要为将来产品可能不那么畅销时做好开发新产品的准备工作，应该用“未雨绸缪”；第③句说的是不要让小苗头变成大祸害，应该用“防微杜渐”。因此，正确的选项是B。

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．他在新作《世界史》的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念，并将相关理论在该书的编撰中得到实施。

B．作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。

C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。

D．如果我们能够看准时机，把握机会，那么今天所投资百万元带来的效益，恐怕是五年后投资千万元也比不上的。

【参考答案】 C

【命题立意】该题重点考查考生判断病句的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 正确选项是C项。A项、B项和D项都存在错误，但病句小类有所不同。A项的问题主要是“句式杂糅”。错误点在“并将相关理论在该书的编撰中得到实施”。这个句子是“相关理论在该书的编撰中得以实施”和“将相关理论在该书的编撰中进行了实施”的杂糅。B项的毛病可称为结构混乱，句子首先以“他”为主语，说他非常喜欢茅盾的小说，曾反复阅读茅盾的《子夜》。接下来说“一直被翻得破烂不堪，只好重新装订”，有一个“被”字，从语义上看显然说的应该是《子夜》这本书，但从句子结构上看，其主语应该是承前省略的“他”，而且，“一直”和上文的“反复”也是一脉相承的。这样就造成了语义和结构之间的不一致。我们可以把“一直被翻得”改成“一直把这本书翻得”，使主语仍然是承前省略“他”，或者把“一直被翻得”改成“这本书”，使主语变成这本书，这样语义和结构一致起来，可以消除混乱，句子变成正确句。D项的语病可以归入“成分多余”类，其中“所投资百万”中的“所”是个多余的成分。直接去掉，本句就变成正确的句子了。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

马是中国人喜爱的动物，是人类最早驯养的家畜之一，是极其温顺又充满野性魅力的动物。

      ，      ，      ，      ，      ，      ，马已经成为力量与神行的代表。

①还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗

②对人们生活的各个方面都产生了重大影响

③它帮人们种地运货，和人们一起南征北战

④作为六畜之首

⑤马是人类的朋友和伴侣

⑥千里马、老马识途等故事也十分深入人心

A．③②④①⑤⑥              B．③⑥①④⑤②

C．⑤③②⑥①④              D．⑤④②③①⑥

【参考答案】 D

【命题立意】 本题重点考查考生语言表达方面衔接连贯的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 本题正确选项是D项，只有这一项各句的衔接最为恰当。解答本题，关键在于分析题面所给各句的语意以及相互之间的语义关系。按照六个语句的内容特点与语言形式，③与⑤都可用来打头，D项用⑤“马是人类的朋友和伴侣”起头，是顺应前面对马的概述再提出人类朋友和伴侣的话题，下面接着说的是怎么样成为人类朋友和伴侣的，④与②“作为六畜之首”“对人们生活的各个方面都产生了重大影响”连起来成为一句，总说马对人们生活的影响，不能换位，③①⑥分别说明马对人们生活影响的不同方面，“它帮人们种地运货，和人们一起南征北战”“还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗”“千里马、老马识途等故事也十分深入人心”从具体生活作用到关于马的习俗活动，再到故事传说，由实到虚、由近到远进行排列，而且通过“它”“还”“也”来帮助体现顺序的先后，③的“它”与前面呼应，①的“还”接应③，⑥用“也”继续接应，三者不能换位，并作为明证与后面的“马已经成为力量与神行的代表”顺利衔接。整个语段从总述开始，中间6个语句说明作为人类朋友和伴侣的马怎样影响人们生活，最后用力量与神行作结，形成了一个自然有序的整体。

其他几项都有衔接问题。A项是两两一组的格局，③②没有问题，但④“作为六畜之首”与①“还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗”之间是没有必然的关系的，六畜之首不是形成某些习俗的原因，⑤的“马是人类的朋友和伴侣”与⑥的“千里马、老马识途等故事也十分深入人心”在语意上也是比较松散的；B项的③⑥①在语意上是可以放在一起的，但因为有“也”“还”等关联词，语气上不如③①⑥，此外，孤立地看④⑤②内部也能衔接，但④⑤②与前面的③⑥①跳脱，②与后面的“力量与神行”句衔接也不顺；C项的⑤③②衔接尚可，⑥与①接上去语意不紧密。

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）

大家都知道，  ①  ，倘若呼吸停止，生命也将终结。人体通过呼吸，  ②  ，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个  ③  的过程。

【参考答案】

示例：

①一个人活着就必须呼吸

②从大气中吸入氧气

③吸入氧气释放二氧化碳

【命题立意】 本题重点考查考生正确运用语言文字表达的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 该段文字说的是人和土壤的呼吸问题，里面有三个空缺，要求考生补写恰当的语句。从表面上来看，给这段文字补写空缺似乎需要相应的专业知识，对考生来说有一定的难度；但实际上只要综观全文，把握所给文字的核心话题，依据上下文的相关提示语和相关信息提示，准确地进行补写并不困难。

先看空缺①，①后面一句是“倘若呼吸停止，生命也将终结”，根据这一句提示，前面一句话肯定是说呼吸对于人活着的必要性，因此补写“一个人活着就必须呼吸”比较恰当。再来看空缺②，前面是“人体通过呼吸”，后面是“排出二氧化碳”，前一句说的是呼吸，对应的显然是呼出和吸入，后一句说了排出，显然，前一句必须是“吸入”，人体吸入的的气体主要是氧气，这是中学生都具备的常识，因此这里补写出“从大气中吸入氧气”比较恰当。最后看空缺③，前面一句话是“土壤呼吸和人的呼吸一样”，从上文可以知道，人呼吸是吸入氧气释放二氧化碳，那么，土壤呼吸也应该是这样一个过程。因此补写为“吸入氧气释放二氧化碳”比较恰当。需要注意的是，上述给出的补写答案都是举例性质的，只要意思答对即可，比如“吸入”答成“摄取”，“释放”答成“呼出”都可以。

17．下面是某班级春游活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分）

【参考答案】本次春游全班分为5个小组，以组为单位准备所需物品，要求人人参与，组长负责协调；各组拿出美食进行班级评比，并参加游艺活动。

【命题立意】本题重点考查考生用简明的语言进行表达的能力。能力层级为E级。

【试题分析】简明是语言表达的一项基本要求，简明的语言表达能力具有重要的应用价值。本题用图文转写的方式来进行考核。做好这样的题要注意三个问题，一是看出所给图形的构图特点，二是将所给信息按一定规律形成文字，三是注意文字表达的准确性和流畅性。

第一步是看图。这是一个春游计划的构思框架图，图中由总到分形成三级信息，显示春游分为5组，有的活动是在小组里面开展，有的活动在全班进行。

第二步是用文字简明表达。限于题干所要求的字数，在用文字表达的时候，无法写出全部可能的细节，只能把所给信息用连贯的话语连缀起来表达。所以，首先可写出最大的一级信息内容，也就是“本次春游全班分为5个小组”之类的总括句，然后由小组说到班级，与小组活动相关的信息可以表述为“以组为单位准备所需物品，要求人人参与，组长负责协调”，与班级活动相关的信息可以表述为“各组拿出美食进行班级评比，并参加游艺活动”。

文字叙述中要避免遗漏信息，还要注意语句的准确以及表达的连贯性。作为构思层面的东西与作为文字表达层面的东西是有差异的，如果把这道题写成：“春游分5组，小组准备物品，人人参与，组长协调，班里进行美食评比，举办游艺活动。”似乎非常简明，但这是开中药铺式的罗列，没有体现文段特定的开头语“这次、本次”，没有显示小组与班级之间的联系，不是连贯的、能独立成篇的语言表达方式。

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E和F两个能力层级。

【试题分析】作文试题继续采用新材料作文题型。所给材料是一个不足70字的概述性语段，表达的是人对动物的保护问题。材料主体内容涉及的范围看似不大，但对这一题型的优势却具有比较全面的体现：第一，内容的选择上，贴近学生的现实生活，不陌生；第二，材料的理解上，显示出表述的平易性；第三，立意的选择上，提供了不同层级、不同角度的启发点；第四，有利于规避套作现象；第五，有利于提高立意的分辨率，在评价上对基础等级与发展等级进行区分。经过近年来的不断尝试与完善，这类题型在测试考生写作能力中的探究能力方面，其效果更是显而易见。

本试题提供的是一个贴近学生生活体验的作文材料，材料主要由“人对动物的喂食行为”和“人对动物的保护行为”两个方面的概述组成。在“人对动物的喂食行为”这个语意范围内，考生可以轻松自然地捕捉到“因为喜欢”这个具有生发价值的话题；在“人对动物的保护行为”这个语意范围内，考生也可以捕捉到“警示”、“依法”这类可以深挖的话题；如果考生能够从材料的整体含义出发，从中悟出“爱与法”的内在联系，并在材料覆盖的意义范围内，确立自己的写作角度，联系自己的已知经验，进行深层次的探究，就能够更准确的阐释该材料预设的积极意向。

从材料的整体表述看，理解人们给动物喂食的行为在先，提示人们不要给动物喂食并加以警释在后，假设违规“将依法惩处”的警告则作为材料的收尾。这个从“理解——警示——警告——惩处”的执法思路正是我国在现实法制建设中所主张的人性化的执法策略。若能够从“给动物喂食”这个材料的表象中提炼出“如何施爱”“如何执法”之类的具有本质意义的论述角度，则可谓推理的高手，其提出问题、分析问题和解决问题的能力也会高出一筹。

从材料是否贴近考生的生活体验来看，最容易引起考生联系自身体验的立意点可能会产生于“易使它们丧失觅食能力”这一句，而有关教育的话题也会应运而生，例如“过度关爱”、“自理能力”或“生存能力竞争”等等也该是本试题所给材料范围内的重要角度。

从材料的局部表述看，如果考生选择就所给材料作直接论述，将立意的角度选在“人与动物的关系”、“爱的悲哀”“保护动物人人有责”或“动机与效果”等方面也能达到基础等级所要求的“看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围”这个评价标准。只是立意角度的选择相对狭窄，论述也有可能就事论事难以展开，即使能够“举一反三”，列举相关案例作为论据，其探讨的深度仍然会有一定局限。但这类立意的选择能比较直接地反映作文材料的显性导向，与我们党在“社会主义核心价值观”中倡导的“还得从做好小事、管好小节开始起步”（习近平5-4讲话）的“修德”思想具有积极的呼应。因此，对于大多数考生来说，能够从材料中捕捉到上述立意角度，准确划出明确的阐述范围，不论生发意义的深浅，均可以视为“符合题意”。   

以小见大是新材料作文始终坚持的选材条件。因为喜欢而给动物喂食实在算不上什么大事，但在自然保护区这样的特定环境中，个体的喂食行为就成了无视法规的举动，自然需要“依法惩处”，这个材料的“以小见大”可以涉及“和谐相处”、“爱的标准”、“法的温和”以及“修身养德”等很多可生发的立意，正如 “修德，既要立意高远，又要立足平实。”（习近平5-4讲话）所概括的关系，材料的“以小见大”正是对考生从“具体-抽象”从“平实-高远”的理解力的考查，在这个提炼的过程中“以小见大”的立意之道会呈现出不同的能力层级，如就事论事的、沾边跑题的或基本在理的，因此在以小见大的材料面前，要求考生正确把握小与大的关系，也是评价立意高下的重要标准。

2010年高考语文（全国卷）试题分析

□ 余  闻

第一大题

第一大题为论述类文章阅读，重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。文段选自启功《金石书画漫谈》（原载王力等《中国古代文化史讲座》一书），为命题需要，原文有所删改。选文围绕人们喜闻乐见的书法艺术组织材料，有一定的知识性；文字平易，行文流畅，可读性较强，适合高中毕业水平的考生阅读和理解。

阅读下面的文字，完成1～3题。

“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书(又叫做楷书、正书)开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》、《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》、《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。

古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目。”看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。

（摘编自启功《金石书画漫谈》）

1．下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是

A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。

B．在历史上，“书”与“金”、“石”、“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。

C．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。

D．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。

【参考答案】B

【试题分析】语词是构成语篇的基本单位，根据上下文的语境，准确把握重要词语在文中的含义，是衡量阅读水平高低的重要标志之一。本文所谈的“书”究竟指哪些方面的内容，要求考生有一个正确的理解。本题的四个选项从不同角度分别表述“书”，要求选出不符合原文意思的一项，答案是B。先看A项，原文一开始说：“‘书’本指文字符号，现在提到的‘书’不是从文字符号讲，也不是从文字学‘六书’来讲，而是从书法艺术讲。”这里“不是……也不是……而是……”的句式表明原文的“书”指的就是书法，因而A项符合原意，不是选项。B项原文是说由于书法对中华民族有很深远的影响，才使得“书”与“金”、“石”、“画”并称，并在中国文化中占有很重要的位置。原文并没有说“金”、“石”、“画”在历史上也具有深远的影响，因而B项与原文意思不符，是正确选项。从文化常识看，虽然在历史上“金”、“石”、“画”的影响也较深远，但是跟书法相比还是有相当的距离。C项原文说：“中国的汉字刚一出现，写字的人就有‘写得好看’的要求和欲望。如甲骨文就是如此。”又说：“自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。”而所谓“书”就是书法，因而C项是符合原文意思的，不是选项。D项原文第三段说：“真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。”可见颜体、柳体等不同的字体确实是按照“书”的艺术风格不同而划分出来的，所以D项符合原文意思，也不是选项。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事，于是到了晋朝，真书应运而生，并且一直使用到今天。

B．真书写得萦连就是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。

C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。

D．在古代，“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。

【参考答案】B

【试题分析】本题要求考生选出不符合原文意思的一项，答案是B。先看A项，原文第二段说：“不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。”接着又说：“所以到了晋朝，真书开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用。”这里“所以”一词表明了真书确实是字体由繁到简发展过程中的一个自然结果，A项表述中的“于是”、“应运而生”跟这里的“所以”相当，因此A项跟原文的意思是一致的，不是选项。再说B项，首先看草书的第一个来源，原文第二段说：“真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。”不言而喻，B项的前半部分与原文相符。再看草书的另一个来源，原文说：“草书的另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。”这句话的意思是，草书的另一个来源是章草，章草是用汉隶的笔法写的，而如果用真书的笔法来写章草，就形成了草书；这一种草书，到东晋以后跟从真书变来的草书合流，也就是两个不同来源的草书合流。而B项的后半部分说草书是用汉隶笔法写章草而形成的，这就明显误解了原文。因而B项与原文不符，是正确选项。关于C项，原文说：“在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的……古代也没有‘书法家’这个称呼……到唐代开始文人写碑成风……当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。”这里所谓“在这以前……到唐代……”，跟C项的表述“起初……直到唐朝……”应该是同义的。而“古代也没有‘书法家’这个称呼”、“书法的流派逐渐增多”，以及下文“那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了”云云，正好暗示了欧阳询、颜真卿、柳公权等人是“书法家”。可见C项与原文相符，不是选项。最后看D项，原文的意思是说在古代“书法”和“法书”这两者的指称不同，而到现代，只用“书法”一词来指称。可见D项的表述也符合原文意思，不是选项。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。

B．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大关系。

C．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。

D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓的“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。

【参考答案】C

【试题分析】本题要求选出不符合原文意思的一项，应该选C。先看A项，原文说：“甲骨文，字形繁难复杂”，“不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事”。可见在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶确实要超过真书，甲骨文则又要超过秦隶和汉隶。原文接着说：“篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然。”这里“就是因为”等跟选项中“根本原因”等的意思正相呼应，所以A项的表述符合原文意思，不是选项。再看B项，原文说，在唐代以前“没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有‘书法家’这个称呼。”可见B项的前半部分是符合原文内容的。原文又说，“到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，……还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣……都写碑，这样书法的流派逐渐增多”。正因为“崇尚”，所以唐代才有包括皇帝在内这么多人都爱书法，同时书法流派也大为增多，可见B项的后半部分也是符合原文的，所以不是选项。关于C项，原文说：“其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》、《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。”可见，C项的前半部分“在唐代有些无名书法家的水平也很高”符合原文意思。但是C项的后半部分，则是忽略了原文“传世”一词。从原文可知，应该是传世碑版的书法不代表当时的最高水平，但是“传世碑版”不等于全部“唐人碑版”，我们无法确认未能传世的唐人碑版就一定不能代表当时最高的书法水平。所以C项不符合原文意思，为正确选项。最后看D项，原文对“尺牍素书，千里面目”一语的解释是“看到一封来信，感到很亲切，如见其人”，然后补充说明其原因是：“书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。”也就是说，长期以来中国人就有把一个人的书法看成这个人的品格和形象的传统，正是由于这样一个传统，所以才有“见字如见其人”的说法。由此可见，D项是符合原文意思的，不是选项。

第二大题

  (一)文言文阅读

文言文阅读包括4道小题。关于花云的这段文字选自《明史·花云传》，篇幅约600余字。从整体上看，这段人物传记的材料属于典范的文言文作品，故事性强，文字较为浅易，适合高中毕业生阅读。

阅读下面的文言文，完成4～7题。

花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。太祖渡江，云先济。既克太平，以忠勇宿卫左右。擢总管，徇镇江、丹阳、丹徒、金坛，皆克之。过马驮沙，剧盗数百遮道索战。云且行且斗三日夜，皆擒杀之。太祖立行枢密院于太平，擢云院判。命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降!”贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”云被执，郜赴水死。侍儿孙瘗毕，抱儿行，被掠至九江。孙夜投渔家，脱簪珥属养之。及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾军^[注]夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所，孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。其五世孙请于世宗，赠郜贞烈夫人，孙安人，立祠致祭。              （节选自《明史·花云传》）

  [注]偾军：溃败的军队。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．杖剑谒太祖于临濠           杖：拿着。

B．猝遇贼数千，云翼太祖       翼：保护。

C．徇镇江、丹阳、丹徒、金坛   徇：掠取。

D．贼非吾主敌，盍趣降         趣：归顺。

【参考答案】D

【试题分析】D项中的“趣”字通常可以表示“快跑”、“奔向”、“意味”、“催促”、“赶快”等意义。文中的“趣”实际表示副词用法的“赶快”。试卷中用“归顺”来进行干扰，不符合原文文意。其余A项“杖”的解释为“拿着”，是它的常用义。B项的“翼”解释为“保护”，是它的常用引申义。C项的“徇”解释为“掠取”，也是学生能够掌握的常用义。A、B、C三项的解释都是正确的，符合上下文文意，因而正确选项当为D项。

5．以下各组句子中，全都表明花云艺高人胆大的一组是

①拔剑跃马冲阵而进           ②黑将军勇甚，不可当其锋

③斩首千百计，身不中一矢     ④贼缚云，云奋身大呼

⑤起夺守者刀，杀五六人       ⑥骂贼不少变，至死声犹壮

A．①②④                    B．①③⑤

C．②③⑥                    D．④⑤⑥

【参考答案】B

【试题分析】这道信息筛选题采用了传统的考查方式，即先提供六个句子，分别编为四组，每组三个句子，要求选出全部说明某一特定内容的一组。本题要求说明的是花云艺高人胆大的一组。第①句“拔剑跃马冲阵而进”，是说花云在遇贼时为保护太祖而冲入敌阵，显然与他艺高人胆大密切相关。第②句“黑将军勇甚，不可当其锋”，是贼人对花云的恐惧，与他的艺高人胆大无关。第③句“斩首千百计，身不中一矢”，既说明了他的勇敢，又表明他武艺高强。第④句“贼缚云，云奋身大呼”，虽能说明他勇敢不惧怕敌人，但反映不出他的武艺高强。第⑤句“起夺守者刀，杀五六人”，也是反映了他艺高和胆大两个方面，符合题干的要求。第⑥句“骂贼不少变，至死声犹壮”，也只是说明了他的胆大，而无法反映他的艺高。根据以上解说，①③⑤三句均表现了花云艺高人胆大的情况，因而B项为正确选项。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．花云勇猛超群，他的才能深受太祖赏识。至正十三年他拜见太祖，曾在遇险时挺身而出使太祖免于难；此后又多次带兵打仗，建立显赫战功，得到太祖提拔。

B．花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀害的当口，仍高声痛骂贼寇。

C．花云的妻子决心为丈夫殉节。花云妻子看到战况紧急，知道丈夫生命危险，表示自己决不独活，将三岁的儿子托付给家中仆人；花云被俘后，妻子投水而死。

D．花云的儿子花炜历经艰险后安全存活。花云妻子死后，侍儿抱起花炜逃命，被掠至九江，侍儿将他托养在渔家，后来又带他渡江，一年多后才来到太祖身边。

【参考答案】B

【试题分析】本题的拟制首先将阅读材料的内容分为若干方面，然后选择较为重要的四方面内容作为切入点，以四个选项来对文意进行概括分析。A项的概括是花云勇猛超群，深受太祖赏识，然后说到他保卫太祖，带兵打仗建功，受到提拔。C项的概括是花云的妻子决心为丈夫殉节，然后说到他妻子殉节的具体情况。D项的概括是花云的儿子历经艰险安全存活，然后说到他历险的情况。这三项均符合原文意思，没有概括和分析不当之处。只有B项，概括花云至死不屈，这是对的，然后说到花云被害时，仍高声骂敌，这也不错；只是叙述朱文逊死于城池被攻破之后，与原文意思不符。B项所述不正确，应是正确选项。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。

(2)遏偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。

【参考答案】

（1）贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。

（2）遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进入芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。

【试题分析】理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决丁对文中实词与虚词的理解。评分参考对译出全句大意与译出关键词语分别提出了要求，并各自赋予了一定的分值。“大意”中包括对实词与虚词，特别是对虚词理解的要求；“关键词语”则侧重在对实词的理解上。第(1)小题的关键词语有“乘”、“缘”、“攀”三个，这三个关键词语是从翻译文句自身内容中挑选的，难度并不高。“乘”指“趁着”，是常用义，现代汉语仍在使用。“缘”指“沿着”，成语“缘木求鱼”中的“缘”正是此义。“攀”当“攀爬”讲，一直沿用到现在。较难的词语例如“堞”，未列入关键词语，这正体现了降低难度的意思。第(2)小题中的关键词语有“浮”、“莲实”两个，难度也不大。“浮”当“飘浮”讲，古今汉语是相同的。“莲实”中的“实”当果实讲，“莲实”即“莲子”，虽稍难一些，但考生也是应当能够掌握的。

 (二)古代诗歌阅读

阅读下面这首乐府诗，完成8～9题。

雨雪曲  江总^①

雨雪隔榆溪^②，从军度陇西^③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。

天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。

[注]①江总(518～590)：南朝陈文学家，字总持，济阳考城(今河南兰考)人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。

本题选用南朝陈江总一首名为《雨雪曲》的拟乐府诗为鉴赏材料。

江总(518～590)，字总持，济阳考城(今河南兰考)人。先后仕梁、陈、隋三朝。南朝陈时，为陈后主(叔宝)所宠信，官至尚书令，世称“江令”。陈亡入隋，拜上开府。原有作品集三十卷，后来散佚，明人辑有《江令君集》。《雨雪曲》原为汉乐府横吹曲名，后人多有拟作，江总的拟作是其中非常成功的篇章。

8．这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？

【参考答案】这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。

【试题分析】这道题既是考查考生理解、概括作品内容的能力，也是为下一题分析作品的艺术手法和思想感情做出铺垫。这首诗的一个主要成功之处，就是做到了景与情融为一体，即通过对人物所处的环境中气候、风物等因素的描写，来烘托其情感，而情感的抒发又在很大程度上隐含在环境的描写之中。因此，不把握诗中的环境，也就不能把握诗中的情感。这是一首代言体的诗歌，首句写雨雪阻隔在人物当时所处的地点和他们的目的地之间，第二句进一步交代清楚人物的身份和目的，这一点也可以结合注解②和③的提示来把握。诗的第三、第四两句写周围所见只有狐狸出没、马蹄踩踏的印迹，点明环境的荒凉。第五、第六两句中的“天寒”、“地暗”以及第七、第八两句中的“漫漫愁云”、“苍苍别路”也是对环境的渲染。整首诗在人眼前展现的是戍卒前往边关的路途中雨雪交加、荒凉苦寒的环境，这可以从八句诗中综合出来。末句中的“别路”是理解诗歌内容的关键，也是古诗中常见词语，如考生没有很多阅读经验，也可从上文的描写中概括出它的意思。

9．诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？

【参考答案】这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”、“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”、“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。

【试题分析】本题考查考生分析、综合作品艺术手法和思想感情的能力。第五、六两句是诗中的精彩之处，“天寒”、“地暗”和“旗彩坏”、“鼓声低”看似不具因果关系，而诗人把它们先后排列在一起，获得了特殊的效果，让人体会到戍卒在寒冷、阴暗的天气中产生的视觉、听觉上的通感。能够通过外在环境的描写，生动细微地传达人物的内心感受，不仅是这两句诗的好处，也是整首诗的好处。在艺术鉴赏中，感悟、联想的能力至关重要，本题的这一问着重考查考生这方面的能力。对诗歌的鉴赏，可以有不同的理解，如果考生对“天寒”、“地暗”和“旗彩坏”、“鼓声低”的其他联系，只要言之成理，就可酌情给分。最后，考生需要通过前面的一系列阅读理解、鉴赏分析，总结出诗中人物的情感，这是一种综合能力的考查。

(三)名篇名句默写     

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分

(1)故木受绳则直，_________，君子博学而日参省乎已，_________。（《荀子·劝学》）

(2)千里马常有，_________。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，_________，不以千里称也。（韩愈《杂说(四)》）

(3)莫笑农家腊酒浑，_________。山重水复疑无路，_________。（陆游《游山西村》）

【参考答案】

 (1)金就砺则利       则知明而行无过矣

 (2)而伯乐不常有     骈死于槽枥之间

 (3)丰年留客足鸡豚   柳暗花明又一村

【试题分析】本题分别出自《荀子·劝学》、韩愈《杂说（四）》和陆游《游山西村》。其中《荀子·劝学》为《普通高中语文课程标准（实验）》建议的诵读篇目；韩愈《杂说（四）》和陆游《游山两村》为《义务教育语文课程标准》中推荐的背诵篇目。

第三大题

阅读文本是法国作家莫泊桑的一篇短篇小说。莫泊桑的小说，在《普通高中语文课程标准(实验)》推荐的课外读物范围之内，其中《我的叔叔于勒》、《项链》等都被选入过教材，考生对莫泊桑的作品应该不陌生。《保护人》写了一名行政法院参事主动保护他人，却无意中充当了罪犯的帮凶的故事。整篇小说情节设计精巧，人物言行颇为夸张而富于个性，在揭露法国官场丑恶现象、批判法国上层社会弊端的同时，表达了作者对于社会公正的思考与追求。小说篇幅不长，讽刺特色明显，易于理解和把握，绝大部分考生应该能读懂文本，这是以此作为命题材料的前提条件。

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

保护人  [法]莫泊桑

玛兰做梦也没想到会有这么好的官运!

有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了那同学呼之即来、挥之即去的朋友。

不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。

起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来，出于一种有权势而又宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压制不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有点权力的。”

一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十到五十封介绍信。他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。

一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。

雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到哪一区去？”

 神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”

“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”

神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”

玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。”

神父回答：“不，我有事。”

“哦!是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。”

神父好像挺为难，吞吞吐吐地说：“啊!是一件无关紧要的私事……一点小误会。您不会感兴趣的。是……是一件内部的……教会方面的事。”

 “哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”

“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。”

“哎呀，他们都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”

神父嘟嚷着说了许多感恩的话。

玛兰高兴极了。“哼!您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”

他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在炉火前，然后伏案写道：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎力协助。”

他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。

这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐仆人送来报纸。

他打开报纸念道：

有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他热心的辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最恳切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……

他一下就蹦起来去找珀蒂帕。

珀蒂帕对他说：“唉，您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。”

他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我，要办他，得给谁写信？……对，找总主教!”

他突然坐下来，伏在珀蒂帕的桌上写道：“总主教大人：我荣幸地向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计和谎话陷害我。受他花言巧语哄骗，我竟至于……”

他把信封好，扭转头对同事说：“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。”

（根据郝运译文删改）

(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事。因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。

B．在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。这样描写达到了照应上文的目的。

C．玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上迁怒于桑蒂尔神父，这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。

D．给总主教写信后，玛兰告诫珀蒂帕牢记自己的教训，“千万别再替人写介绍信了”。这表明他力图文过饰非，变被动为主动。

E．桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。

【参考答案】C、D

【试题分析】

本题A项前半部分是对人物的行状所作的介绍，后半部分是对人物性格所作的分析。面对突然而至的官运，玛兰几乎有点飘飘然了。他不知道怎样掩饰自己内心的喜悦与兴奋，生怕别人不知道他已经当了官，以致“为了炫耀，他在大街上走来走去”。玛兰这些异乎寻常的举止，实际上是他“爱慕虚荣，自高自大”的表现，而不是他回报的方式。所以，A项的概括与分析是错误的。B项是对小说情节的分析。小说此处采用插叙手法，交代了玛兰过去同神职人员打交道的经历。这样写主要是为了对小说故事情节及人物之间的关系提供必要的补充，为下文写玛兰主动帮助他人提供合理依据。所以B项的概括与分析是不正确的。C项兼有对人物言行和性格所作的分析。在读到报纸上的文章以后，玛兰才得知，自己主动去“保护”的那个神父，竟然是一个“披着宗教外农的罪犯”、“老阴谋家”。为了自己的前途，为了撇清由于自己毫无原则地帮助他人而带来的麻烦，玛兰把所有的责任都归罪于桑蒂尔神父，“这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益”，表现了他见风使舵，自私自利的性格特点。所以，C项的分析是正确的。D项兼有对小说细节描写、人物语言及性格的分析。为了保住自己的乌纱帽，玛兰马上给“总主教大人”写信，恳求对方惩罚神父。明明是为了满足自己的虚荣心而主动向他人提供帮助，他却颠倒是非，一口咬定是神父“用尽种种诡计和谎话”来“陷害”他；明明是自己毫无原则地替偶然遇到的神父写介绍信，并最终惹出了大麻烦，他却王顾左右而言他，不牢记自己的教训，反倒提醒同事珀蒂帕。“这表明他力图文过饰非，变被动为主动。”所以，D项的分析是正确的。E项是对小说细节描写的分析。桑蒂尔神父在躲雨时偶然遇到了玛兰，使得小说故事情节往前推进。神父本来是为了私人的事情从外省到巴黎来寻求帮助的。从下文来看，神父所谓的“私事”涉及教会内部的斗争，背后有见不得人的秘密。神父自然不希望一个陌生人知道这件“重要的事”的内幕。因此，当玛兰问他是否需要帮助时，他的确表现出一些犹豫的神情。此处的分析可以提供选择E项的理由。但是，从后文来看，神父话语间吞吞吐吐的神情，主要是一种策略性的考虑。玛兰的热情和主动让急需得到帮助的神父开始心动。但是，他尚无法断定眼前的玛兰是否有诚心、是否有足够的能力可以帮助他从麻烦的漩涡中解脱出来，所以采用了类似“激将”的手法，让玛兰亮出“家底”，以便更好地获得这意想不到的“保护”。事实证明，神父的这种策略非常管用：玛兰不仅把他的事大包大揽过来，而且一连给他写了三封介绍信，极为热情地把他引荐给他希望去拜见的诸位官员。玛兰这样的“慷慨”帮助，自然替神父免去了不少麻烦与尴尬。而这些分析，都没有在E项中体现出来，这就使得E项的信息不够完整。所以，选E项只能计1分。因此，本题的正确选项是C、D。

 (2)小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析。

【参考答案】①自私，趋炎附势，见风使舵；②伪善，爱慕虚荣，自高自大；⑨天真，热心，却没有原则。

【试题分析】  虽然这篇小说直接或者间接写到的人物不下八个，但是只有玛兰是小说着力刻画的艺术形象。要认识和把握玛兰的性格特点，就必须从他的语言、行为举止、对神父的态度的前后反差，以及小说情节的转变等方面来综合考虑。

首先，玛兰这一形象在性格上最重要的特点是“自私，趋炎附势，见风使舵”。小说开篇就写道：“玛兰做梦也没想到会有这么好的官运!”原来，玛兰偶然在报上读到从前一位同学当了议员的消息后，就前去投靠他，“重新成了那同学呼之即来、挥之即去的朋友”。在那位议员当了部长之后不久，玛兰也跟着鸡犬升天，被任命为“行政法院参事”。在得知自己充当了神父的帮凶后，玛兰马上给总主教大人写信。他明明是希望从对方得到惩办神父的帮助，却冠冕堂皇地以“我荣幸地向阁下报告”这样的口吻提出自己的要求。凡此种种，都可以看出玛兰“自私，趋炎附势，见风使舵”的特点。

其次，玛兰的性格中还有“伪善，爱慕虚荣，自高自大”的特点，这集中体现在他充当桑蒂尔神父的保护人一事上。他避雨时偶遇神父，还来不及交谈几句，就主动提出与对方共用自己的雨伞。我们来听听玛兰是怎样对神父说话的：“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”表面上看来他是想邀请神父共用雨伞，其实他更在意地是让对方知道自己在行政法院供职，而且是那里的参事。这表明玛兰是一个自高自大，以自我为中心的人。得知神父要去拜见勒尔佩、萨翁、珀蒂帕等人时，玛兰一叠声地夸口：“他们都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事，”“您可碰到了一个千载难逢的机会，神父”。至此，他爱慕虚荣的心理已暴露无遗。此时的玛兰，对神父表现出异乎寻常的热情，并主动向对方提供帮助，在自己办公室替对方写了三封介绍信，口口声声向对方打包票，“有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”这时的玛兰，正处于保护他人而给自己带来的幸福与快乐之中，陶醉于因神父接受他的保护而产生的满足感之中。但是，等到他从报纸上得知事情的真相、自己和部长即将被推向舆论的风口浪尖时，他立即意识到自己的前程面临着空前的危险。他为此勃然大怒，不惜歪曲事实，颠倒是非，将一切过错都归罪于神父。为了全身而退，为了不影响自己和部长的仕途，为了撇清责任，他不顾事实，把神父描绘为一个谎话连篇、惯用诡计的恶人。不仅如此，他还写信给总主教大人，恳请对方狠狠地惩办神父，而且要“越狠越好”。他对神父这一前一后的态度变化，何其迅疾，对比何其鲜明。从这样的态度变化中，我们不难看出玛兰性格中“伪善”、“表里不一”等特点。当然，玛兰的“爱慕虚荣”等特点，在小说开头部分也有直接的表现。当他最初被任命为行政法院参事的时候，“为了炫耀，他在大街上走来走去”，恨不得让每一个从他身边经过的人都知道他是一名“行政法院参事”。无论在哪里遇到熟人，玛兰都主动上前，不等人家开口，就向对方提供帮助，一天到晚给他人写介绍信，并且把这些事情视为自己的幸福源泉。

最后，玛兰的性格中还有“天真，热心，却没有原则”的一面。他总喜欢说大话，夸大其词，乐于给他人开空头支票，主要从自己的情绪，而不是从事实出发，对自己和他人的关系作出评判。当他志得意满的时候，他就自视甚高，话语间总忘不了表现出白己的权力与身份，随时随地都想充当他人的“保护人”。他的过度热情，也可以视为他没有城府的表现。玛兰每天以替他人写介绍信为乐，给人的感觉好像一个无事可做的天真汉。小说中写道：“一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十到五十封介绍信。他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。”由此可见，他给人提供帮助是不分对象，也不问对方的品行的。正是因为没有秉持起码的原则，他才干出了充当“披着宗教外衣的罪犯”的帮凶的糊涂事。当然，他的热情与主动，主要不是出于对别人的关心，而是为了满足自己内心的虚荣。

从以上分析来看，小说中的玛兰在性格上是有其复杂性的，他性格中以上三个方面又存在着不同程度的交叉。就此而言，莫泊桑在抒写人性的复杂性方面，堪称他那个时代的小说家中的佼佼者。在传统的现实主义小说中，作家往往运用语言描写来揭示人物性格、刻画艺术形象；人物的言语谈吐、行为举止往往与人物的性格表里相映：行为、语言是把握人物性格的钥匙，性格是人物行为、语言的依凭。我们可以将其视为认识和评价这类小说中的艺术形象时应该遵循的基本原则。对莫泊桑笔下的玛兰这一形象的分析与评价，也可以遵循这一基本原则。

(3)小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有哪些作用？

【参考答案】①补充叙事，集中揭示人物之间的矛盾关系，使情节的内在逻辑更加合理；②加速情节发展，为下文玛兰的言行提供依据，使小说进入高潮；③给读者留下更多的想象空间，强化情节平中见奇的效果。

【试题分析】小说后半部分引用了报纸上的一段报道，通过玛兰之口读了出来。原来，玛兰主动去保护的桑蒂尔神父，竟然是个“披着宗教外衣的罪犯”，或者用珀蒂帕的话来说，是个“老阴谋家”。这一突如其来的转变，快速推进了小说情节的发展。正是在这段叙述文字中，把玛兰与桑蒂尔之间、玛兰与部长之间、玛兰和舆论之间、部长和舆论之间的关系，特别是把不同人物之间的矛盾集中呈现出来，增强了小说情节结构的内在张力，为情节的内在逻辑提供了更为充足的合理性，为认识人物性格的复杂性提供了合理的依据。从整篇小说来看，这里插入的报道，改变了小说近乎平铺直叙的叙事节奏，使小说进入高潮，强化了情节平中见奇的效果。作者所作的这一精心安排，使小说的情节主线显得更加突出、集中，极大地节约了小说的笔墨，为读者留下了更多的想象空间。

(4)这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、结构方式等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。

【参考答案】

观点一：启发读者理解小说的主题思想。

①以小见大，揭露当时法国社会的多种可悲现实；②讽刺官场中趋炎附势、官官相护、相互推诿的丑恶现象；③揭示出一个道理：如果人家都寻求保护人，社会就会失去“保护”，体现了作者对社会公正的思考与追求。

观点二：引导读者关注人物塑造手法。

①在语言和动作描写中运用夸张手法，惟妙惟肖地刻画人物性格；②在故事情节的叙述中运用对比手法，揭示人物性格的前后反差；③正话反说的题目预示小说中不少表达需按这样的思路去理解，通过“保护人”含义的变化，集中呈现小说的讽刺特色。

观点三：提示读者把握结构方式。

①以“保护人”为纽带，编织明、暗两条线索：明线写玛兰主动保护他人，却无意中充当了帮凶；暗线写“保护人”也需要保护；②以“保护人”为中心，提纲挈领，聚拢各种人物矛盾；③围绕“保护人”安排叙事结构，达到平中见奇的效果。

【试题分析】行政法院参事玛兰和神父桑蒂尔是这篇小说中出场的两个主要人物，前者是“保护人”，后者是“被保护人”，他们之间“保护”与“被保护”关系的展开构成了小说情节的主干。我们发现，随着小说的推进，原来给他人充当保护人的玛兰本人也需要保护。当时的法国上层社会，特别是法国官场，官官相护、纷纷寻求保护人是一种流行的弊病。由此看来，这篇小说以“保护人”为题，的确有主题思想、人物塑造、结构方式等多方面的考虑。题干在这些方面已经起到了一定的提示作用，意在启发考生从多个角度思考问题，并就自己感受较多、体会较深的一个方面稍作分析。题干提示了三个思考方向，每一个都是有理可讲、有话可说的，也是能够从文本中找到足够的分析依据的。

如果从“保护人”与主题思想之间的关系入手思考，可以作如下论述和分析：小说中的保护人实际上是作者讽刺的对象。玛兰这样的行政法院参事，主要是靠了老同学的关系，才得到任命的。这意味着，就官员的选拔与任用来看，当时的法国社会存在着任人唯亲的弊端。靠着溜须拍马上台的玛兰，首先想到的不是去主持正义与公道，而是如何在他人面前炫耀自己的权势。他时时处处主动、热情、甚至毫无原则地给他人提供帮助，表面上看来是在关心他人，实际上是为了满足自己的虚荣心，为了获得幸福感。待报纸披露了神父桑蒂尔的劣迹之后，玛兰便换了一副嘴脸，在归罪于神父的同时马上想到要采取惩办对方的措施，意在确保自己的地位与前途不受影响。为了掩饰自己的过错所导致的后果，他竟然文过饰非，指鹿为马，不愿也不敢承认自己的责任。作家选取这样一个题材，以小见大地揭露当时法国社会的多种可悲现实，对法国官场中趋炎附势、官官相护、相互推诿的丑恶现象给予了辛辣的嘲讽。由此揭示出一个道理：如果社会需要保护人，如果大家都寻求保护人，社会就会失去“保护”。这体现了作者对社会公正的思考与追求。对于莫泊桑这样一个充满人道主义情怀的小说家来说，关注社会现实，揭露生活中的种种怪现状，批判人性中的弱点，表达对正义等问题的思考与追求，是其小说创作的一贯追求。

如果从“保护人”与人物塑造手法之间的关系入手思考，可以作如下论述和分析：“保护人”无疑是这篇小说重点描写的艺术形象。如何准确地刻画保护人的性格特点，不仅关系到小说主题思想的传达，也关系到这篇小说在艺术上的成败。读完整篇小说，读者不难感受到弥漫在字里行间的讽刺意味。在把握了小说的这一整体艺术特色之后，再来分析小说在人物刻画上的具体手法，就会有豁然亮敞的感觉。对于一个高明的讽刺作家来说，他自然不会站出来直接陈述自己对于其笔下人、事、物的褒贬，也不会轻易把自己的判断告诉读者。对于传统的现实主义小说作家，尤其是像莫泊桑这样的现实主义短篇小说大王来说，利用语言和动作描写上的夸张手法，惟妙惟肖地刻画人物性格；或者在故事情节的叙述中运用对比手法，揭示人物性格的前后反差；或者正话反说，将自己对于笔下人、事、物的褒贬和判断暗寓其间，是其取得突出艺术成就的重要保证。高明的作家让人物自己出来说话、自己行动、自己表演；低劣的作家则不分场合地总想着代人物说话、代人物行动、代人物表演。不仅如此，低劣的作家还好为人师，随时随地发表对人、事、物的看法，会像天真的孩子一样把自己的美丑好尚公诸于众；而高明的作家则如同睿智的哲人、高深的禅师、巧妙的棋手，布下迷，设好局，等着理想中的读者去猜想，去闯关，去冥思苦想，然后在会心一笑中悟出神机，参透妙意。

如果从“保护人”与结构方式之间的关系入手思考，可以作如下论述和分析：“保护人”的行为举止，其命运的变化无疑是这篇小说重点叙述的故事。换句话说，小说的主要故事情节，就是围绕玛兰如何成为保护人，如何充当他人的保护人，又如何在无意间充当被保护人的帮凶来安排结构的。这一主要故事情节，构成了小说的明线。与此同时，小说还安排了一条暗线：表面上的保护人玛兰，其实是在部长的保护之下，才获得充当他人保护人的资格的；当玛兰的前程受到威胁的时候，他本身也不得不去寻求保护。小说结构上的明暗两条线索，既有平行，也有交叉，二者相辅相成，使得小说收放自如，结构有序。从这个意义上来讲，“保护人”不仅是小说在结构上编织明、暗两条线索的重要纽带，而且是整篇小说中各种矛盾汇集的中心：小说中矛盾的集中呈现因它而起，小说表面上没有写出的人物之间的矛盾的最终解决，也必将要从它这里着手。整篇小说围绕保护人安排叙事结构，使得故事情节主干突出，不枝不蔓，在高潮部分出现情节的陡然转变，达到了平中见奇的效果。以小说中人物的行状或者命运的变化为布局谋篇的中心，是传统现实主义小说在结构方式上的一个重要特点。这从莫泊桑的其他小说，如《我的叔叔于勒》、《项链》中也可以得到印证。

除了以上三个角度外，考生还可以另立新说，别为解读，只要观点明确、言之成理即可。

第四大题

阅读材料选自庄志霞《袁隆平传》。标题是命题时加的。袁隆平是我国著名的杂交水稻专家，被誉为“杂交水稻之父”，为中国乃至世界粮食安全做出了巨大贡献。命题时根据测试的需要，只选择了传记中杂交水稻之父的由来、与斯瓦米纳森的友谊及送研究生出国等几个片段，突出了他作为一位科学家的卓越贡献和优良品质。

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

杂交水稻之父

1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的报告厅里，正在举行国际水稻科技界的一次盛会。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体字，报告厅里顿时响起经久不息的掌声。

国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智和汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。

会后，袁隆平跟斯瓦米纳森开玩笑说：“您今天这样‘突然袭击’，大张旗鼓地‘贩卖’我，可真叫我有点措手不及呀!”“我就是特意要给您一个惊喜呀!”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资!”袁隆平笑着说。那一次他向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到l 750美元，他才留了下来。

“哈哈，您还记得那件事呀!说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以定的工资估计为您在国内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派!而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖，而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到内疚。今天，也算是我们正式为您正名吧!”斯瓦米纳森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的‘勾当’啊!坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您‘斗争’到底啊。不过，中国有句老话，叫做‘不打不相识’。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一块阵地上竞争，才有机会成为朋友啊!我和您一见面就‘打了一仗’，所以我们的友谊也将会更加长久。是不是？”袁隆平说。

袁隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20％以上。这项世界领先的科技成果，不仅有助于中国以仅占世界7％的耕地养活占世界22％的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7 000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。

袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在国外工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出去的人才都飞了，您可是白费心血了!”袁隆平则认真地回答说：“你们不要短见浅识。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下来，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供世界一流的研究条件，怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”

（摘编自庄志霞《袁隆平传》）

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介，使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知。

B．袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。

C．湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来杂交水稻种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。

D．袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在国外工作。

E．本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大科学家的博大胸怀和勇于探索、不计名利的无私奉献精神。

【参考答案】B、E

【试题分析】本题为多项选择题。从2009年开始，多项选择题借鉴美国PISA考试分层级给分的方法，即根据各个选项的难易度赋分，而不再像过去那样只是简单地区分正确或错误。其中A、B、C、D四个选项是对传记相关内容的理解和分析，E项是对全文内容的总结和概括。B项最符合原文意思，是第一正确选项，给3分；E项中的“不计名利”虽然符合袁隆平的实际，但在原文中表现并不充分，所以是第二正确选项，给2分；C项曹宏球“为了感谢袁隆平给他送来杂交水稻种子”不完全符合原文的意思，所以只给1分；A项“斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介”，使袁隆平作为“杂交水稻之父”而非“世界著名水稻专家”广为人知。D项“袁隆平的研究生……学成后都选择留在国外工作”的原因并不是“为了成为超过老师的杰出学者”，因而A、D两项均不符合原文的意思，为错误选项，所以均不给分。

（2）尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。

【参考答案】①斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想；②他尚未得到国内学术界某些权威的承认；③杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技。

【试题分析】本题要求考生分析袁隆平被国际同行称为“杂交水稻之父”，内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”的原因，有助于考生准确把握文本的主要内容和传主的性格特点。“斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想”、“他尚未得到国内学术界某些权威的承认”、“杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技”等信息，均分散隐含在原文中。相信考生只要认真阅读原文，并对相关信息加以准确提炼、概括，是不难找到答案的。

（3）有人说袁隆平送出去的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“短见浅识”。为什么？请简要分析。

【参考答案】①中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；②优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；⑨一旦祖国有条件充分发挥作用，他们也会随时回来。

【试题分析】怎样看待自己介绍到国外的研究生毕业后留在国外工作的事情，表现了袁隆平作为一位杰出科学家的非凡胆识和博大胸怀，也是这篇传记的一个重要内容。此题要求对袁隆平的理由进行具体分析。考生只要把原文中的有关内容准确找出并用自己的语言加以归纳概括即可。考虑到考生的归纳概括可能不完全一致，特意在“评分参考’’中说明：“意思答对即可。”

(4)袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将会更加长久”。请就你对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。

【参考答案】

观点一：同行有可能成为朋友。①彼此为同行，就有机会认识并可能成为朋友；②同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。

观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的让步。①斯瓦米纳森曾因为担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；②斯瓦米纳森亲眼看到袁隆平的伟大成果后主动为他正名；③袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议，斗争到底。

观点三：经过“斗争”的朋友，友谊才会更加长久。①不打不相识，通过斗争可以加深了解，从而建立友谊；②竞争对手间要保持友谊，必须真诚，让对方感到温暖。

【试题分析】高考试卷中设置探究题，是新课程高考最大的亮点之一，体现了高中新课程注重培养学生创新意识和创新能力的基本理念。语文学科的探究题针对高中语文选修课程开设的实际，只在文学类文本和实用类文本中设置探究题，体现了教与考的统一。经过三年的高考命题实践，探究题也在不断探索、逐步完善中。本题要求考生根据对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈自己的看法。实际上，要回答此题，只要对原文从不同的方面进行归纳概括即可。“参考答案”提供了三种观点，实际上也就是三个不同的答题方向，给考生答题提供了较大的发挥余地，“评分参考”中规定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。”考生可以在所列出的三个方面任选一个作答，也可以在三个观点之外作答。给分的依据是看观点是否明确、论述是否合理、论述是否充分，从而充分体现了探究题的性质和特点。

第五大题

第五大题集中测试考生的“语言文字运用”能力，由3道选择题和2道表达题组成。该大题与2009年相比，题量一样，赋分相同，共20分。前面3道选择题每题3分，共9分，后面2道表达题中，语句续写题5分，修辞手法题6分。

下面对5道题分别进行解析。

13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A．看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。

B．有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。

C．对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。

D．开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纷争经常发生。

【参考答案】A

【试题分析】本题所给的四个句子，只有A项中的成语使用不恰当。成语“汗牛充栋”虽可形容量大，但一般只限用于书籍，这里用于形容“橙子”，显然不正确。其他三个句子中的成语“自命不凡”、“少不更事”和“讳莫如深”的使用都没有问题。考生只要能正确理解这些成语的意思，就比较容易判断这三个句子是正确的。

14．下列各句中，没有语病的一句是

 A．最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。

 B．李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止侵害，并提出30 000元人民币的经济索赔和2 000元人民币的精神损害抚慰金。

 C．国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。

 D．长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。

【参考答案】C

【试题分析】正确选项是C项，这一句没有结构性语病，而A句、B句和D句都存在结构性错误，只不过其中的病句小类有所不同。A句的毛病属“结构纠缠”，在“引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的”部分，“甲醛超标”是结果，“居民不合适的装修”是原因，这里把原因的两个表达方式“原因是……”和“是……造成的”搅到了一起，造成杂糅的表达，修改要么说成“引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修”，要么说成“甲醛超标主要是居民不合适的装修造成的”；B句的主要问题是“成分残缺”，在“提出30000元人民币的经济索赔和2000元人民币的精神损害抚慰金”部分，动词“提出”后面带了两个内容，一是“提出30 000元人民币的经济索赔”，一是“提出2 000元人民币的精神损害抚慰金”，语意未完，这里可说成“提出30 000元人民币经济赔偿和2 000元人民币精神损害抚慰金赔偿的请求”；D句的毛病可归为“搭配不当”，“交通、媒体、通讯行业”是常说的，但一般不说“道路行业”，而且“长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会”中，动词“面对”的搭配对象一般是摆在面前的“问题、困难、任务”等，一般不说“将面对机会”，该句修改可说成“长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面临重新洗牌的机会”。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

玉树藏族自治州_______，_______，_______，_______，_______，_______。玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。

①东与四川省和西藏自治区毗邻

②是长江落差最大的标志点

③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通

④平均海拔4000米以上，最高点6621米

⑤位于青藏高原腹地，青海省南部

⑥气候高寒

A．②④⑥⑤①③       B．③①②⑤⑥④

C．④⑥⑤①③②       D．⑤③①④②⑥

【参考答案】D

【试题分析】正确选项是D项，这一项与上下文衔接最恰当。题面提供的六个语句当中介绍了玉树在地理上的两个特征，一是介绍玉树的地理位置，二是介绍玉树的海拔情况以及由此产生的气候特点。⑤③①说的是玉树的地理位置，顺序是由内向外，也就是先说省内，后说省外，所以①在后，而省内则先说总体位置，再说玉树与其他与藏族相关的自治州的联系；④说到玉树的另一地理特征——海拔很高，②的“是长江落差最大的标志点”是④“平均海拔4 000米以上，最高点6 621米”的连带性特征，⑥的“气候高寒”是④②地理特征导致的气候方面的特点。其他A、B、C几个选项中，第一句似乎都可成立，但A项读到⑤就会发现衔接突兀；B项的⑤与前面的衔接也不自然，且⑤⑥④之间语意也不顺；C项的⑤和②的位置也不合适。

本题只要注意到六个语句可以归为两层意思，注意到⑥所说的气候高寒与较高海拔的联系，顺利地选出D项也是不难的。

16．下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都是要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取③，恐怕不但达不到预期的教育效果，④。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要⑤。

【参考答案】①难道感恩就只是给父母洗脚吗；②学校对学生进行感恩教育；③“一刀切”的模式；④反而会使学生产生抵触情绪；⑤学校、家长和社会的共同努力。

【试题分析】本题所给的文字是一篇评论性文章中的一段，该文章的中心论题是关于“给父母洗脚”的感恩教育，整个论述都是围绕这个中心话题展开的。虽然对于同一个话题，人们可以选取不同的视角，组织不同的语句进行论说，但对于本题来说，由于已经给出了绝大部分内容，这些内容对于补写部分在语义和形式上都有明显的提示和相对严格的限定，因此画线处所能补写的内容就比较容易推定。比如第一空，上文有“质疑”，文后有问号，这就意味着填在该画线处的句子只能是反问句。再联系话题，自然就能想到应该补写为“难道感恩就只是给父母洗脚吗”。再比如第四空，前面小句用了关联词“不但”，联系语义，后面要补写的句子应该有关联词“反而”与之呼应，补写为“反而会使学生产生抵触情绪”。其他可仿此分析，不赘。

17．仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。

 种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；

 雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞；

 钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。

【参考答案】略。

【试题分析】修辞方法的学习，不仅要学会辨识，更重要的是学会运用。在具体的语言运用中，恰当地使用修辞方法，可以增强语言的表现力和感染力，增加文采。本题所给的示例分别以“种子”、“雏鹰”和“钻石”为话题，运用了排比的修辞手法，揭示三种不同的事物在“发芽”、“高飞”和“生辉”表现中所要求的因果事理关系，“种子”在一般情况下是先埋在土里，再发芽成长；“雏鹰”需要大胆展翅，然后才能越飞越高；“钻””需要切割琢磨，然后才能焕发出光辉。句式方面，每一句除了“如果……那’’的形式之外，还有一个肯定与否定形式的问题。

整个排比不仅有文采，而且富含哲理。该题只要仿照示例写三句话，自然就会形成排比：如果使用了共同的“害怕”之类的词语，也会包含拟人手法；如果注意了示例的“种子”的“埋没”与“发芽”的关系等，就能把握内容贴切的问题。

需要说明的，示例中的“种子、雏鹰、钻石”是三种不相干的事物，这只是提供了一种样式，如果能注意到这个问题并给出另外三种不相干事物的铺陈，那当然更好。题目没有限定所写的内容，给考生留下了足够的创造发挥空间。

第六大题

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【评分标准】

作文等级评分标准

说明：

一、基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择中心角度和重要角度的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。

二、发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。

1.深刻：①透过现象深入本质  ②揭示事物内在的因果关系  ③观点具有启发作用

2.丰富：④材料丰富  ⑤论据充足  ⑥形象丰满  ⑦意境深远

3.有文采：⑧用词贴切  ⑨句式灵活  ⑩善于运用修辞手法  11文句有表现力

4.有创意：12见解新颖  13材料新鲜  14构思新巧 15推理想象有独到之处  16有个性特征

三、缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。

四、套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。

【试题分析】所给材料的立意范围是关于人才成长规律的思考，这虽然是一个教育范畴的话题，但考生作为受教育者，站在人才成长体验者的位置来思考，其感悟和认识会更为入情入理。

新材料作文很注重所提供的材料内容与考生经历及认知水平的贴近性，本题所给的三段材料均与考生的成长经历有必然的相关性，鱼的生长空间、狼的生存条件、人的成长需求等，必然会引发考生结合自身成长体验产生联想，这样就能缩短考生对材料的感知时间，快速立意，从而消除材料给考生带来的距离感，促使考生一接触材料就有话想说，正是新材料作文坚持选材贴近学生、贴近生活、贴近社会、贴近时代的命题要义之一。新材料作文也很注重所选材料内容的丰富性。由于新材料作文的题型是在我国高中语文课程改革的背景下逐步推出并完善的，因此，新材料作文之新意就必然要体现新课程倡导的“多元文化”“多元解读”“个性化学习”等新的学习理念。对此，新材料作文的命题就需要在提供的材料上突显材料含意的多解性，使不同学习风格的考生在写作材料面前能够发现材料含意的多解性，进而敢于冲破“千人一面”的习惯性思考方式，写出真实的自我。这在近年来的满分作文中可见一斑。本题所选材料内容丰富，从整体上看，给出的是人才成长有很多的规律可循，鱼的生长、狼的生存、人的成材都需要一定的条件，综合立意就可以产生对人才成长的多角度探讨。但限于考试时间、写作字数等的约束，可能更多的考生会在“材料内容及含意涉及的范围”内选择一个角度来写作。从材料的局部内容来看，其丰富性也是显而易见的。如：鱼对生长空间的需求可以引发父母对子女过度保护的看法，狼的好奇心与注重体验可以引发对青少年生存、竞争能力的思考，而罗森塔尔效应则可以引出更多的有关人才成长与期望值的探讨。总之，新材料作文的丰富性要求所选材料蕴含多个写作的方向，促进写作思维的多元化发展。

新材料作文更注重考生借助材料立意时表现在角度选择上的多样性和层级性。作为选拔性考试，作文材料必然要体现一定的区分度，要使作文材料不为难考生，又要使作文材料能区分考生的思维水平和表达能力。这种区分功能一般是隐含在材料提供的立意角度中的，排除文字表达的因素不论，单看考生选择的立意，其定向的准确度——至少不会超出材料内容及含意的范围，这是最低的层级；其次，对材料理解的深刻度——至少对材料整体有正确的定位，能透过现象看本质，揭示事物的因果关系。这是较高的层级。就具体材料来看，考生只要能立足人才成长有规律可循，不论侧重哪一种规律来写，都是可以划入“符合题意”这一层级的。如果考生跳出人才成长的规律去谈人与动物的关系，则有离开材料内容及含意涉及的范围或完全偏离题意的可能。这样，即使文字表达再好也难以掩盖立意上的失误。新材料作文题型正是利用提供多角度的选择来区分考生表达时的思维水平的。

2011年高考语文试题解析

□ 余  闻

第Ⅰ卷  阅读题

甲  必考题

一、现代文阅读（9分）

第一大题为论述类文章阅读，重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。文段选自金开诚《诗经》一书（中华书局“知识丛书”），为命题需要，原文略有删节改动。选文以大家熟悉的《诗经》来组织材料，既有一定知识性，又有较强的可读性，且文字平易，行文畅达，内容相对完整，适合高中毕业水平的考生阅读和理解。

阅读下面的文字，完成1～3题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

【参考答案】 A

【命题立意】本题考查考生对文中重要句子含意的理解。能力层级为B级。

【试题分析】本题要求选出表述不正确的一项，答案应该是A。关于A项，原文一开始说“《诗经》原来是诗，不是‘经’……”，作者的意思是说，《诗经》所收录的诗在当初本来是很普通的，并不是什么经典文献，尤其是其中“国风”一类更是一般的民歌，完全谈不上经典，《诗经》成为经典，那是后来封建统治者所做的事。但是作者在这里并没有说，这些诗不是经典就没有深刻的含意，实际上大家熟悉的《诗经·邶风·凯风》歌颂母亲的养育之恩，《诗经·魏风·伐檀》讽刺统治者不劳而获，《诗经·小雅·采薇》控诉战争给百姓带来的苦难，如此等等都有十分深刻的含意。当然这里所说的深刻含意，并不是后来《诗经》被尊为经典以后封建统治者所附会曲解的意义，这种诗意当然是原诗所没有的；也不是说，《诗经》中所有的诗都有深刻的含意；但是不管怎样，用一个全称判断来说《诗经》中的作品都没有深刻的含意，显然是不符合原文的，也是不正确的。由此可见A项应该是选项。关于B项，虽然题面说“在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌”，似乎在时间上与原文“从西周初期到春秋中叶”不完全相符，但是“从西周初期到春秋中叶”这一时段包含在“春秋中叶以前”这个时段中，再加上“曾经”一词的词义──在某个时段中“有过”某事──的限制，所以B项与原文意思仍是符合的，因而不是选项。关于C项，原文指出“献诗陈志”有两种情况，选项列出其中一种，应该是符合原文意思的，不是选项。关于D项，原文第二段说：“‘献诗陈志’是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士‘献诗’总和‘瞽献曲’或‘瞍赋’、‘矇诵’并提。”这里“并提”可以有两种理解，一是献诗陈志的当时这几个动作行为一起提出，一是在古籍记载中这几个现象一起出现。这两种理解都能成立，D项取后一种理解，也是符合原文意思的，所以不是选项。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

【参考答案】 C

【命题立意】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题要求考生选出不符合原文意思的一项，答案应该是C。先看A项，题面说：“……也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，……”显然，题面所说的“性质”就是指“表情达意的工具”。那么原文第三段开头提出“在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意”这一论点，下面举了《诗经》两个例子来证明，后面又举了《左传》华元一例，然后说：“这样的歌，从性质上说和‘献诗陈志’没有什么分别。”这里所谓的“性质”当然也是指“表情达意”，因此A项跟原文的意思是一致的，不是选项。再看B项，原文第四段说：“这就叫‘赋诗言志’。这种‘赋诗’往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，……是一种典型的断章取义。”也就是说，“赋”的是现成的“诗”，“言”的却是自己的“志”，而这个“志”又必须通过“诗”中的句子表现出来。不难看出，B项的意思跟原文是相符的，所以不是选项。再说D项，原文第五段说：“由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了。”当时新的音乐成为时髦，人们竞相追逐效仿，古乐被冷落遗弃而逐渐失传，于是人们再也不知道曾经作为乐歌的《诗经》如何演唱，《诗经》也就与音乐彻底分离，变成一种只是采用语言文字来表现的作品了。这里“语言艺术”一语的意思应该是“语言文字的艺术”，那么配得上它的就非语言文学作品莫属了。这样看来，D项也符合原文意思，不应该是选项。回头来看C项，原文说：子产认为“晋侯纵然有理由，但‘人言可畏’，别人看来总是为了一个叛臣”，这里子产的意思是，在旁人看来，晋侯为了卫国区区一个叛臣，竟然把卫国国君给拘押起来，这就不免有小题大做、以大欺小之嫌，甚至可能是包藏祸心、另有企图；“人言可畏”，晋侯为此应该尽量避免旁人的非议。由此可见，C项的理解是完全错误的，应该是选项。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

【参考答案】 B

【命题立意】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题要求选出理解和分析不正确的一项，应该选B。先看A项，原文第二段说：《诗经》用于政治、外交和其他社会生活时，“其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”。既然是“更加曲折动人”，那么其效果当然要比“平常的语言”更好一些，可见A项的理解和分析是正确的，不应该是选项。再看C项，原文第四段说：古人在“赋诗言志”时，“点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场”。既然是现成的诗篇，其含意当然彼此清楚，这样也才可以通过互相点唱诗歌，以便互相问答，互相了解。所以C项的理解和分析是正确的，不应该是选项。再看D项，原文最后一段说：“诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。”又说：“封建统治阶级就是这样‘以意逆志’，最后把诗尊为‘经’。”这些话都包含着封建统治者“曲解《诗经》的原意”的意思。而大家非常熟悉的《诗经·魏风·伐檀》一诗的主旨就是控诉封建统治者不劳而获，孟子对此诗的解释显然是一种曲解，所以D项的理解和分析是正确的，不是选项。最后来看B项，关于B项的前半部分，原文第三段说：“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。”“配上乐曲，达到统治阶级的耳中”，寓意进入了《诗经》，可见B项的前半部分是正确的。那么B项的后半部分如何呢？原文第三段说：“古代史传中还有一些不在三百篇之内的‘徒歌’，例如《左传·宣公二年》……做了一个歌儿对他唱。”可见上古时候确实也有一些民歌未被收入《诗经》，比如《左传·宣公二年》讽刺华元的这个民歌，这些诗歌被称为“徒歌”；但是既然是“做了一个歌儿对他唱”，就说明即使是“徒歌”也是要唱的，也是有曲调的。《诗经》是乐歌，是配上乐器伴奏的，徒歌是不配乐器的，但不等于没有曲调。由此可见，B项后半部分的理解和分析是不正确的，所以应该是选项。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

文言文阅读包括4道小题。关于何灌的这段文字选自《宋史·何灌传》，原文约有1200余字，通过节选，阅读材料篇幅不足600字。从整体上看，这段传记材料属于典范的文言文作品，故事性强，文字较为浅易，适合高中毕业生阅读。

     阅读下面的文言文，完成4～7题。

何灌字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城障功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉闲田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．辽人常越境而汲            汲：取水。

B．灌迎高射之，发辄中        迎：面对。

C．敌惊以为神，逡巡敛去      敛：躲藏。

D．铁骑来追，灌射皆彻甲      彻：穿透。

【参考答案】C

【命题立意】 本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。

【试题分析】 C项中的“敛”字通常可以表示“聚集”、“约束”、“收租”等意义，还可以用作“殓”的通假字，表示“入殓”的意思。文中的“敛”实际表示动词用法的“收缩”。试卷中用“躲藏”来进行干扰，不符合原文文意。其余三项中，A项“汲”的解释为“取水”，是它的常用义。B项的“迎”解释为“面对”，是它的基本词义“对着”、“冲着”这一常用义的引申义。D项的“彻”解释为“穿透”，现代汉语中仍然可以用为语素，“穿透”义也是学生应该掌握的常用义。A、B、D三项的解释都是正确的，符合上下文文意，因而正确选项当为C项。

5．以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是（3分）

①灌亲申画界堠，遏其来    ②或著崖石皆没镞

③至洞胸出背，叠贯后骑    ④愿以运费增价就籴之

⑤得善田二万六千顷        ⑥陪辽使射玉津园，一发破的

A．①②⑤    B．①③④

C．②④⑥     D．③⑤⑥

【参考答案】D

【命题立意】 本题重点考查考生对文中信息的筛选能力。能力层级为C级。

【试卷分析】 这道信息筛选题采用了传统的考查方式，即先提供六个句子，分别编为四组，每组三个句子，要求选出全部说明某一特定内容的一组。本题要求说明的是何灌行事有成的一组。第①句“灌亲申画界堠，遏其来”，是说何灌在辽人越境取水时，画定界限，修筑土堡，遏制辽人入境，从后文“忿而举兵犯我”可看出这应该属于“行事有成”。第②句“或著崖石皆没镞”，是说何灌在射箭未中的情况下，由于力量太大而使箭头没入崖石中，这显然与“行事有成”无关。第③句“至洞胸出背，叠贯后骑”，既说明了他的射技高超，不但射穿第一个敌人，而且射穿了紧贴此人后面的敌人。这当然属于“行事有成”。第④句“愿以运费增价就籴之”，这句是何灌的建议，希望加价购粮，完成运粟任务。这句话与“行事有成”无关。第⑤句“得善田二万六千顷”，这是说何灌在招募射士时，先提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募，并且取得了成功，显然也是“行事有成”。第⑥句“陪辽使射玉津园，一发破的”，说明何灌在陪辽使射箭时，一次射出，即中靶心，也应属于“行事有成”。根据以上解说，①③⑤⑥四句均满足了题干的要求，答案D项选择了③⑤⑥，因而D项为正确选项。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己；在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事，契丹太师都惊恐起拜。

B．何灌深谙西北边事，受到徽宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徽宗很快明白了边战形势。

C．何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。

D．何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃退未成；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。

【参考答案】D

【命题立意】 本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重对文章内容进行概括分析。能力层级为C级。

【试题分析】 本题的拟制首先将阅读材料的内容分为若干方面，然后选择较为主要的四个方面的内容作为切入点，以四个选项来对文意进行概括分析。A项是说何灌有军事才能和精妙射技，并在守边时大显神威，以致多年后契丹太师都感到惊恐。B项是说何灌受到徽宗赞许，徽宗召问他时，他用笏板指画以助讲解，形象生动。C项是说何灌的举措得到皇上认可，为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运，在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。这三项均符合原文意思，没有概括和分析失当之处。至于D项，说到何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡，金兵南下，梁方平弃城逃遁，这一部分的概括分析是正确的；但下面又说到何灌阻止溃退未成，这却不符合事实，与原文意思不符。D项所述不正确，应是正确选项。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。

（2）灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。

【参考答案】

（1）整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。

（2）何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。

【命题立意】 本题考查考生对文言文的理解能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。

【试题分析】 理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。评分参考对译出全句大意与译出关键词语分别提出了要求，并各自赋予了一定的分值。“大意”中包括对实词与虚词，特别是对虚词理解的要求；“关键词语”则侧重在对实词的理解上。第（1）小题的关键词语有“诵叹”、“劳”两处，这两处关键词语是从翻译文句自身内容中挑选的，难度并不高。“诵叹”指“赞叹”，是常用义，古代汉语频繁使用。“劳”指“犒劳”，现代汉语中仍然经常使用此义。第（2）小题中的关键词语有“乞”、“控守”、“隅”三处，难度也不大。“乞”当“请求”讲，古今汉语是相近的，现代汉语中还有“乞求”的用法；“控守”中的“控”当“控制”讲，“控守”就是控制把守；“隅”即“角落”、“边角”，不少中学课本中极为常见，如《陌上桑》中的“日出东南隅”，考生也是应该能够掌握的。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

春日秦国怀古    周  朴^①

荒郊一望欲消魂^②，泾水萦纡^③傍远村。

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周朴（?～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。

8．这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）

9．你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？（6分）

【参考答案】

8．表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。

9．①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。

【命题立意】这两道题都是考查考生鉴赏文学作品的能力。能力层次为D级。

【试题分析】试题选用唐周朴七律《春日秦国怀古》为鉴赏材料。周朴（？-878），字太朴，一作见素；吴兴（今属浙江）人，一说桐庐（今属浙江）人。避地福州，寄食于乌石山僧寺，远尘俗。唐宣宗大中末年，福建观察使爱其才而延揽之，他固辞不就。《新唐书卷二百二十五下》记载：“（黄）巢入闽，┄┄求处士周朴，得之，谓曰：‘能从我乎？’答曰：‘我尚不仕天子，安能从贼？’巢怒斩朴。”

秦，西周时封国，范围相当今甘肃省渭河上游地区，后地域逐渐扩大，范围包括今陕西省秦岭以北的关中盆地；到公元前221年，秦王嬴政灭六国，统一中国，秦国强盛至极。北至阴山、辽东，东至会稽，南至象郡，西至陇西、昆明，都在秦国的版图之内，其都城咸阳就位于泾水、渭水交汇处，可以想见，古秦国时泾渭一带肯定是十分繁华。周朴生活在晚唐，为人高傲、纵逸。春日的一天，他站在古秦国的遗址，放眼望去：泾水蜿蜒曲折，但水滨不见春草，田间只存古碑，行客之路尽是黄沙。作者看到了眼前的景象不禁悲从中来，触发了某种感情，于是写下了这首诗。作者写眼前的荒凉是为了要衬托过去之昌盛，往日不可一世的秦国，而今安在？只剩下一片荒郊，真令人不堪回首！我们认为，作者在这里感慨的不仅仅是秦国，应该还有唐王朝。周朴虽没生活在盛唐，但相信他对贞观、开元、天宝的盛世景象一定会有所耳闻，然而眼前的唐王朝却已是国势日衰，战烟四起，民不聊生！《新唐书•本纪第九》中说：“唐自穆宗以来八世，而为宦官所立者七君。然则唐之衰亡，岂止方镇之患？……懿、僖当唐政之始衰，而以昏庸相继；乾符之际，岁大旱蝗，民愁盗起，其乱遂不可复支。”这怎不让周朴感到哀愁？     

也许有人会认为，这首诗怀古之情容易发现，但伤今之情却不易看出。其实，中学生在历史课中已不止一次的学到，唐朝是618-907，安史之乱发生在755年，现我们在注中标明周朴的卒年为878，显然他生活的年代已是晚唐了。周朴虽未能亲历贞观盛世，也未能见到开元、天宝的繁华，但相信他一定会有所耳闻，尤其是对长安一带的繁荣景象，然而现在呈现在眼前的却是如此的衰败，这怎不令他伤今呢？

王国维在《文学小言》一文中说：“文学中有二原则焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。”本诗作者因看到了眼前古秦国遗址之荒凉，触景生情，就写下了所见的自然事实，又抒发了自己的伤感之情。王夫之曾说：“情景名为二，而实不可离。”“古人绝唱句多景语……而情寓其中矣。”作者在这里就是寓情于景，他在诗中写的“春草尽”、“古碑存”、“苍山晚”、“残阳”、“树昏”、“黄沙行客路”等，其实都寄托着作者“不堪回首”之情，寄托着他对唐王朝国势日衰的伤感之情。作者描写的是荒凉之景，抒发的是哀伤之情！                

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）子曰：“三人行，            　。择其善者而从之，            　　。”

（《论语·述而》）

（2）西当太白有鸟道，            　。地崩山摧壮士死，              　　。

（李白《蜀道难》）

（3）若夫日出而林霏开，            　　，晦明变化者，            　　。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【参考答案】

（1）必有我师焉     其不善者而改之

（2）可以横绝峨眉巅    然后天梯石栈相钩连

（3）云归而岩穴暝     山间之朝暮也   

【命题立意】 本题考查考生默写古代诗文常见名篇名句的能力。能力层级为A级。

【试题分析】 本题分别出自《论语·述而》、李白《蜀道难》和欧阳修《醉翁亭记》。其中李白《蜀道难》为《普通高中语文课程标准（实验）》中建议的诵读篇目；《论语·述而》和欧阳修《醉翁亭记》为《义务教育语文课程标准》中推荐的背诵篇目。

乙  选考题

三、文学类文本阅读（25分）

    文学类文本阅读重点考查学生文学作品的分析综合、鉴赏评价和探究的能力。今年的阅读文本，选用了已故著名作家林海音的一篇短篇小说《血的故事》。林海音是中学生较为熟悉和喜爱的一位台湾女作家，她的小说《城南旧事》被选进初中语文教材，根据这篇小说改编的同名电影也被选入高中语文选修教材《影视剧名作欣赏》。《血的故事》发表于1957年，小说通过彭先生的爱情悲喜剧，折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，是那一时期台湾人生活现状的真实反映，表达了中华民族血浓于水，应该“一家亲”的创作主题。这篇小说秉承林海音一贯的写作风格，清新婉约，微言大义，字里行间洋溢着作家对于民族的深厚情感。为符合文本阅读的字数要求以及命题需要，小说进行了适当的删改。

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

血的故事    林海音

南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。

大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。

今晚又谈到了血型。这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢！

这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”

钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的。”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”

张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。”

“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。”

“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。

“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”

“结果认识了没有？” 

“我们当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互订终身。热带的小姐，实在另有她们可爱之处。”

“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。

“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。

“我知道，一定是聘金的问题。”有人说。

彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”

“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。”

“他认准了‘外省郎’没好的。秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。”

“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。

大家笑起来了，彭先生接着讲：

“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。可是一年下来，我的愿望始终就没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。”

“真惨！”林太太不胜唏嘘。

“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。”

“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”

“好大胆子！”有位先生插嘴。

“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。”

“迭格[注]老泰山凶得来！”

“硬是要不得！”

“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘肠子！肠子要剪断！快走。’唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天要柔肠寸断了！”

大家听到这里哄然大笑。林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”

“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”

“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100毫升，共需300毫升一千五，秀鸾母女在着急。我对秀鸾说：‘这样说来，爸爸是O血型的喽？’秀鸾点点头。我说：‘你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！’”

“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙！’……”

“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”

“‘你金家伙’，台湾话‘你真正好’也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热流交会，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”

故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。张医师，先给我挂个号。”

“对！对！血型不可不验。”大家同声地说。 

[注]迭格：吴方言，意为“这个”。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．张医师紧接过彭先生的话，让彭先生讲述自己的恋爱悲喜剧，因为他事先知道彭先生的爱情故事很是生动曲折。

B．台湾姑娘秀鸾与彭先生相爱，却遭到了她父亲的反对。为了捍卫爱情，她不惜牺牲亲情，以至于以死抗争。

C．“铁石心肠”的老丈人有一天“柔肠寸断”，这是他改变对女婿态度的起因，而这一情节设计是作者的匠心所在。

D．这篇小说借助人物之间的对话，讲述了一个与血型有些关系的婚恋故事，巧妙地传达了作品的内在意蕴。

E．这篇小说的内容是关于南腔北调的外省人在台湾的爱情故事。小说带有浓郁的台湾风情，文笔诙谐而又细腻。

【参考答案】答C给3分，答D给2分，答B给1分；答A、E不给分。

【命题立意】本题考查考生文学作品的分析、概括与综合的能力。能力层级为C级。

【试题分析】本题为多项选择题。今年仍然沿袭2009年以来多项选择题分层级给分的做法，即根据各个选项的难易度赋分，而不只是简单地区分正确或错误。本题考查的层级差异中，最符合原文意思的选项得3分，比较符合原文意思的选项得2分，有一定道理、但不是很符合原文意思的选项得1分。其余两项为错误项。本题A、B、C三个选项是对小说有关内容的理解和分析，D、E两个选项是对小说的整体分析和鉴赏。A项是考察学生对故事内容的理解层次。张医师在小说中其实是一个比较重要的角色，作为医生，他为了劝说大家到诊所去验血型，特意请彭先生讲故事以达到目的。如果说小说刚开始的时候他的这个意图表现得不明显，那么彭先生在讲完故事后，“向张医师挤了一下眼”，就足以说明问题了。因此，A项认为张医师“紧接过”彭先生的话，让他讲讲恋爱悲喜剧的目的，是因为他事先知道这个故事很是生动曲折这一表述显然是错误的，所以该项是不得分。B项认为秀鸾为了捍卫自己的爱情，不惜牺牲亲情，甚至以死抗争。这个表述只说出了小说前一部分的情形，后一部分写了她和彭先生终成眷属，并最终与反对他们的父亲和好。所以这一项得1分。C项最符合原文意思，得3分。老丈人一直对外省人抱有偏见，不同意把女儿嫁给彭先生。但在老丈人患病需要输血之际，彭先生不计前嫌，慷慨献血，彻底改变老丈人对外省人的看法，说彭先生“真正好”。而从作者的写作思路上看，实际上也是作者通过这一情节试图解决外省人与台湾人之间的冲突与融合问题的匠心所在。D项比较符合原文意思，得2分。这篇小说的主要艺术特色就是通过对话来推动情节，表达主题思想。而所有的对话得展开，都与血型有重要关系，而本选项说“讲述了一个与血型有些关系的婚恋故事”，这种表述的程度不是很到位，所以得2分。E项是个错误项，小说没有讲述“南腔北调”的外省人的爱情故事，只讲了彭先生一个人的爱情故事。小说的风格是诙谐生动，但并不细腻，所以该项不得分。

（2）小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）

【参考答案】①表明乘凉会上的人们的外省人身份；②提示小说主题的解读路径；③照应下文出现的各种方言。

【命题立意】本题重点考查考生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力、评价作者的观点态度的能力。能力层级为D级。

【试题分析】小说在一开始这样写道：“南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。”作家林海音是一位优秀的文本叙述者，为了能在这短短的篇幅里更有效地传达一个重要的写作主题，一开始，寥寥数笔，除了迅速交代清楚故事的人物及其生活环境，更重要的是，在此有意埋下伏笔，含蓄地指出故事中的人物身份的与台湾本土居民不同，是来自大陆的外省人，这就为后面彭先生作为外省人与台湾姑娘秀鸾婚恋故事的波折性提供了可能。而作者之所以要这样写，当然是为了服务于小说表现外省人与台湾人之间的冲突与融合问题的主题，考生通过对“南腔北调”一词的关注，就能很快找到解读小说主题的有效路径。最后，“南腔北调”还是有落脚之处的，因为在小说中人物之间的对话，使用各地的方言，是实实在在的南腔北调。这样一来，关于“南腔北调”说法，前后就有了充分的呼应。

（3）“外省郎”彭先生有哪些性格特点？请简要分析。（6分）

【参考答案】①有担当，明大义：在老丈人危难时，以亲情、和睦为重，不计前嫌，施以援手，最终赢得信任；②执著隐忍：面对老丈人的排斥，不轻言放弃，不莽撞行事，捍卫了自己的爱情；③幽默乐观：说话风趣，与人为善，遇事能有良好心态。

【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品中的形象，评价作者的观点态度的能力。能力层级为D级。

【试题分析】外省郎彭先生是小说主人公。他的形象生动，性格鲜明，很显然，作者主要通过这个人物的塑造，成功实现了自己的创作意图。考生能答出这个人物形象的性格特点，就说明能领会作家的创作主旨。首先，彭先生作为一个外省郎，他主动追求台湾姑娘秀鸾，表明他愿意融入台湾本土生活，而他为了捍卫自己的爱情，面对老丈人的偏见和排斥，不轻易放弃，也不莽撞行事，甚至忍气吞声，充分体现其执著隐忍的性格特点。其次，彭先生尽管不受老丈人待见，但是他明大义，不计较，并一直在寻找化解双方矛盾冲突的机会。后来机会终于来了。老丈人住院动手术急需输血，彭先生是万能血型，他主动提出献血，救了老丈人一命，由此换来了老丈人的感激和信任，而外省郎与老丈人关系的和睦，即象征着中华民族的“一家亲”。最后，彭先生在给大家讲述自己的恋爱悲喜剧时，所表现出的幽默智慧，乐观向善，也使得这一人物形象更加鲜活生动。

（4）小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。（8分）

【参考答案】观点一：以“血型的故事”为题不合适。①“血”这个词可让人联想到“血脉”、“血缘”、“血性”等多种含义，如果以“血型的故事”为题，题意就显得单一了；②外省人和台湾人血脉同源，这是“血般的事实”；③彭先生的恋爱故事，实质上折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，小说表达了中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题。

观点二：以“血型的故事”为题合适。①“血”有类型之别，而语言有“南腔北调”之分，以“血型的故事”为题，可彰显作者的巧思；②小说的主要内容是围绕血型而展开，以“血型的故事”为题，可与内容更吻合；③可显示“验血型”在文中的重要性，也与中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题不相冲突。

不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。

【命题立意】本题考查考生对文学作品进行综合探究的能力。能力层级为F级。

【试题分析】高考试卷中设置探究题，是新课程语文高考最大的亮点之一，体现了高中新课程注重培养学生创新意识和创新能力的基本理念。语文学科的探究题，针对高中语文选修课程开设的实际，只在文学类文本和实用类文本中设置探究题，体现了教与考的统一。经过四年的高考命题实践，探究题仍在不断探索和逐步完善之中。今年这道探究题出得比较活，问的是如果将小说原来的题目“血的故事”换成“血型的故事”是否合适，表面上似乎是要学生思考一个写作上的问题，但经过仔细推敲，就能意识到这道题是要求围绕着小说的题目，来理解作家的创作意图及其在题目上的体现。所以这道探究题实际上要求考生对写作艺术和主题思想两方面都有思考。无论回答将小说题目换成“血型的故事”不合适或合适，都要求能结合这两个方面来结合。

从参考答案的第一个观点看，如果认为将小说原有的题目“血的故事”换成“血型的故事”不合适，说明考生更理解和认同作家本人的创作意图及表现方式。参考答案提供了三点来支撑这一观点。这三点答案，分别是从词义理解、创作意图、主题表达三方面展开。考生若能答出从“血”这个词语上可以联想到“血脉”、“血缘”、“血性”等多种含义，认为用“血型”代替“血”会使题意单一这一层意思，说明考生已领会了作家的独特用心；能答出外省人和台湾人血脉同源，这是“血般的事实”这一层意思，说明考生准确领会了作家的创作意图；能答出彭先生的恋爱悲喜剧实质上折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，小说表达了中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题这一层意思，说明考生全面而深刻地领会了作者的创作主旨。

从参考答案的第二个观点看，如果认为将小说原有的题目“血的故事”换成“血型的故事”合适，说明考生更倾向于尊重文本叙述本身的状态，也有其合理之处。参考答案也提供了三点来支撑这一观点。三点答案分别从血型与方言、故事内容理解、故事与主题关系等三方面展开。考生若能答出“血”有类型之别，而语言有“南腔北调”之分，以“血型的故事”为题，可彰显作者的巧思这一意思，说明考生阅读文本较为细致，善于揣度作者的写作用心。能答出小说的主要内容是围绕血型而展开，以“血型的故事”为题，可与内容更吻合这一层意思，说明考生对文本的故事内容印象深刻，抓住了故事的主干情节。能答出可显示“验血型”在文中的重要性，也与中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题不相冲突这一层意思，说明考生对小说的主干情节把握到位，同时也领会作家想要表达的主题思想。

本题仍然沿袭了2007年以来的评分参考规定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。”考生可以根据自己的理解作答。给分的依据仍然要求观点是否明确、论述是否合理、论述是否充分，力图体现探究题的性质和特点。

四、实用类文本阅读（25分）

阅读材料选自吴晶《画之大者——黄宾虹传》（浙江人民出版社“浙江文化名人传记传丛书”）。黄宾虹（1865～1955）是我国著名画家，名质，字朴存，中年更号宾虹，后以号行，祖籍安徽歙县，生于浙江金华。曾在上海、北京、杭州等地美术院校任教，后任中国美术家协会华东分会副主席。其山水画受李流芳、程邃等影响，兼法宋、元，屡经变革，自成一格。中年画风苍浑清润，晚年尤精墨法，创“五笔七墨”之说，以“明一而现千万”的表现手法，写出浑厚华滋的山川神貌。精金石、书法、篆刻之学，对画论画史尤有研究，识见精辟。有《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《中国画学史大纲》、《宾虹草堂藏印》、《黄宾虹画语录》等。根据测试的需要，此段材料选择了原书中的画风之变、书画同源思想以及黄、张比较等片段，并对相关内容作了整合与修改。黄宾虹与张大千不同画风的比较，原文尊黄抑张倾向较为明显，如说张是“作假高手”、“挥金如土”等，命题时都根据实际做了修改。

下笔不觉师造化

黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。

黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。　

现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。  

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。

B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。

C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。

D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他所仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。

E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。

【参考答案】C、D。

【命题立意】 本题考查考生筛选文中相关信息和分析概括的能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题为多项选择题。从2009年开始，多项选择题采用分层级给分的方法，即根据各个选项的难易度赋分，而不是只简单地区分正误。其中A、B、C、D四个选项是对传记相关内容的理解和分析，E项是对全文内容的概括。C项最符合原文意思，是第一正确选项，给3分；D项也符合原文实际，但难度有所降低，所以给2分；B项“我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一”虽然符合原文意思，但并不能据此推出“要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手”的结论，原文中只有“三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之”，所以只给1分；A项中“黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格”，原文有“文章提倡士大夫的逸品画格”，但“细腻、轻软”却不是黄宾虹所推崇的；E项“本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程”，原文中并没有反映其“学习绘画的艰苦历程”，A、E两项不符合原文意思，为错误选项，所以均不给分。

（2）黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。（6分）

【参考答案】 ①减少应酬杂务，生活清静，便于深思内省和作画；②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；③安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。

【命题立意】 本题考查考生对文章内容的分析概括能力。能力层级为C级。

【试题分析】 本题要求考生分析“黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期”的原因，有助于考生把握文本的主要内容和传主的艺术成就。“减少应酬杂务，生活清静，便于深思内省和作画”“对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变”“安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进”是对原文第一段中内容的分析概括，相关信息均分散隐含在原文中。考生只要认真阅读原文，并对相关信息加以准确提炼、概括，是不难找到答案的。需要说明的是，此题允许有不同的答案，在“评分参考”还特别提示“意思答对即可”，体现了“以人为本”的精神。

（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）

【参考答案】①从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；②从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。

【命题立意】 本题考查考生对原文相关内容的理解分析和归纳整理能力。能力层级为C级。

【试题分析】黄宾虹作画时要把金石拓本摆在案头，既是传主的一种工作习惯，也是文本中的一个重要内容，体现了黄宾虹“书画同源”的思想。此题要求分析其具体原因，就需要考生对原文相关内容归纳整理，才能进行正确分析。文中有黄宾虹在《滨虹草堂古印谱》里谈到古印上的籀篆文字的“点画”和“结构”使他受到“绘画笔法”和“章法布置”上的启发， 也有“古玺印这种上古金石实物”给他带来的启示。考生只要把原文中的有关内容准确找出，并用自己的语言加以归纳概括即可。

（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

【参考答案】观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。①于平静淡泊中求真务实的人生态度；②淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；③避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。

观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。①创造与仿作兼顾；②对金钱的开通看法和潇洒态度；③注重民间时尚意趣。

观点三：既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受人生。①守正出新，继承与创新兼顾；②怀抱艺术理想，追求名山事业；③脚踏实地，享受人生。

【命题立意】 本题考查考生的探究能力。能力层级为F级。

【试题分析】 高考试卷中设置探究题，是新课程语文高考的亮点之一，体现了高中新课程注重培养学生创新意识和创新能力的基本理念。针对高中语文选修课程开设的实际，全国卷在文学类文本和实用类文本中设置探究题，体现了教与考的统一。在近几年的命题实践中，探究题的命制也在不断探索之中。题干中“尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭”是对原文最后一段内容的概括。二人的差异给每个考生带来的启示可能是多样的，无所谓是非对错，适合进行探究。“参考答案”提供了三种观点，“观点一”基本上是对黄宾虹的概括，“观点二”基本上是对张大千的概括，“观点三”则是对 “观点一”和“观点二”的综合概括。三种观点实际上是三个不同的答题方向，为考生提供了较大的发挥余地，考生只要紧扣阅读材料，进行分析论述即可，“评分参考”中规定：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。”考生可以在所列出的三个观点任选一个作答，也可以在三个观点之外作答。给分的依据是看观点是否明确、论述是否合理、论证是否充分，从而充分体现了探究题的性质和特点。

第Ⅱ卷  表达题

五、语言文字运用（20分）

第五大题集中测试考生的“语言文字运用”能力，由3道选择题和2道表达题组成。该大题与2010年相比，题量一样，赋分总体相同。

13．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）

A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。

B．经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军。

C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

【参考答案】D

【命题立意】 本题考查考生正确理解和使用成语的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 本题所给的四个句子，只有D项中的成语使用不恰当。成语“指日可待”形容某件事情的实现为期不远，通常用于值得期待的好的事情，而本句中的“全球性大灾难”显然是大家要极力避免的坏的事情，和“指日可待”不匹配。其他三个句子中的成语“步履维艰”、“尘埃落定”和“妙手偶得”的使用都是恰当的。考生只要能正确理解这些成语的意思，就比较容易判断这三个句子是正确的。

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。

B．为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。

C．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。

D．校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。

【参考答案】 A

【命题立意】 本题重点考查考生判断病句（结构性病句）的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 正确选项是A项，这一句没有结构性语病，而B句、C句和D句都存在结构性错误，只不过其中的病句小类有所不同。B句的毛病属“搭配不当”，在“为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务”部分，动词“创造”后面带了两个宾语，第一个宾语“和谐的候车环境”与“创造”搭配没有问题，第二个宾语“快乐的人性化服务”一般不与“创造”搭配，这句可添加一个动词“提供”，形成“提供快乐的人性化服务”，就没有问题了；C句的主要问题是“成分残缺”，在结构上，句中的“经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用”后面应跟着一个陈述试用结果的成分，而“80%反映确实有疗效”另起了一句话，不是上一句的成分，这样就造成了“经过试用”这一结构的语意未完，也就是结构上的成分残缺，修改该句可将“80%反映”改为“证明”，或者将原句改为“这种感冒新药在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用后，80%的患者反映确实有疗效”；D句的毛病可归为“结构纠缠”，全句说的是注重礼仪、热情待客的目的在于让校友有宾至如归的感觉，而句中用“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”来表示目的，造成“带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”和“使从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”两种说法搅到一起的杂糅状态，该句修改取其一种即可。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

我国是食品生产和消费大国，    ，    ，    ，    ，    ，    。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。

①强化执法措施，严惩违法犯罪分子

②食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁

③创新食品安全监管机制

④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步

⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管

⑥因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患

A．②⑥①③④⑤   B．②⑤⑥①④③

C．⑤②⑥③①④   D．⑤⑥②④③①

【参考答案】 C

【命题立意】 本题考查考生衔接连贯的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 正确选项是C项，这一项与上下文衔接最恰当。题面提供的六个语句当中说了三个意思，一是保障食品安全的法律制度约束和有效监管很重要，二是食品产业的各个环节都与食品安全有重要关联，三是采取法律和行政措施进行食品安全的管理。三个意思中，前两个意思是后面采取各种措施进行管理的两个原因，这样，三个意思构成了一个因果关系。⑤能够很自然地承着前面的食品大国现状说到生产经营者诚信自律重要，严格的法律制度约束和有效监管更重要，②是从宏观的角度看整个食品产业，它涉及环节多，每一环的漏洞都会给食品安全带来严重威胁，放在⑤的后面有利于表现要进行管理首先要分析情况，看清形势之后才能进行全面管理，没有遗漏。⑥③①④说的都是管理措施，⑥的“因此”起到承上启下的作用，句中的“及时消除各环节的隐患”又承着②的“食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁”，整项表明的是一种坚决的态度，应该先说；③是措施之一，“创新食品安全监管机制”是具有宏观构架的措施，宜放在措施之首，①是措施之二，强调法律约束的一面，呼应⑤中的“严格的法律制度约束”，④是措施之三，强调行政管理的一面，呼应⑤中的“有效监管”。

其他几个选项中，选项D的②是跳脱的，选项A和B均以②打头，看起来与文段首句“我国是食品生产和消费大国”相接没有问题，但A的⑤与④之间是跳脱的，B的③是跳脱的，这样，A、B、D几个选项都有语意欠顺的地方。

本题只要注意到六个语句可以归为三个意思，两个层次，注意到后面几个措施与前文的呼应关系，顺利地选出C项也是不难的。

16．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（5分）

巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会所做的工作，为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约做出的杰出贡献有了更深的了解。

【参考答案】巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果有了更深的了解。他在著作权保护方面作出了杰出的贡献。他促成了法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约的制定。

【命题立意】本题考查考生把长句改写成短句的能力。能力层级为E级。

【试题分析】本题给出了一个长句，要求改写成几个短句，但不得改变原意。做这道题的关键是读懂原句，了解原句的基本结构，以及原句之所以是长句的原因，然后再适当增加词语，改写成几个短句。对这道题来说，可以分成下面几步来完成：

第一步，找出原句的基本结构及其之所以是长句的原因。原句的基本结构是“巴黎之行让我对……有了更深的了解”，这个句子之所以是长句，主要是因为介词“对”带了一个复杂的宾语“法国作家和诗人维克多·雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会所做的工作，特别是为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约作出的杰出贡献”。下面要做的主要是把原句的基本结构改写成一个短句，并把介词“对”的宾语拆分成几个短句。

第二步，根据上下文的意思，把复杂宾语的一部分“法国作家和诗人维克多·雨果”放在基本结构中，形成第一个短句“巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果有了更深的了解”。

第三步，适当增加词语，把复杂宾语的剩余部分改写成几个短句“他在著作权保护方面作出了杰出的贡献。他促成了法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约的制定”。

17．仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）

平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；

平凡是苗圃，孕育着烂漫，只要你肯浇灌；

平凡是细流，孕育着浩瀚，只要你肯积聚。

【参考答案】 略。

【命题立意】 本题考查考生仿用句式、正确使用常见的修辞手法的能力。能力层级为E级。

【试题分析】 修辞手法的学习，不仅要学会辨识，更重要的是学会运用。在具体的语言运用中，恰当地使用修辞手法，可以增强语言的表现力和感染力，增加文采。本题所给的示例以“平凡”为话题，运用了排比和比喻的修辞方法，把平凡与成功的关系以及如何才能获得成功写得明白易懂，富有气势，蕴含哲理，很有文采。三句话句式相同，字数相等，自然形成了排比。每一句先构拟一个适合用来说“平凡”的喻体，然后再顺着喻体的事理进行阐释。第一句“泥土”是平凡的，但它可以播种，只要舍得耕耘，就会有收获，这里的泥土、收获和耕耘之间构成具有逻辑联系的基础、手段和结果；第二句“苗圃”是平凡的，但它可以栽种东西，只要舍得浇灌，栽种的东西就能长成使苗圃五彩绚烂的美丽园圃，这里的苗圃、烂漫和浇灌之间有一种内在的基础、手段和结果的关系；第三句“细流”是不起眼的，但它汇聚起来就能水势盛大，这里的细流、浩瀚与积聚之间存在一种内在的基础、条件和结果的关系。该题只要注意到用来作比的事物与本体“平凡”的相似性联系，以及被比事物所蕴含的因果条件关系，就抓住了内容合理、比喻恰当的关键。

需要说明的是，题面看起来只是对“比喻”修辞手法提出了明确要求，没有提出排比的要求，但如果满足了“句式与示例相同”这一条件，就会自然形成排比。

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。

对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。

对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级F级。

【试题分析】本题考查考生的写作能力，能力层级在原来设定的E级基础上，又加上了F级。F级，根据新课标考试大纲的说明是：“F. 探究：指对某些问题进行探讨，有见解、有发现、有创新，是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级。”针对目前考生应试作文模仿、套作严重，评卷员在“发展等级”上的评分多评在“有文采”上，今年在写作的能力层级中明确补上F级，以期考生和评卷员重视“发展等级”中的“深刻”、“丰富”和“有创意”，与重视 “有文采”一样。写作能力与探究能力密切相关。重视写作中探究能力的培养，符合新课标语文课改的要求，也体现了以改革创新为核心的时代精神。

作文试题继续采用新材料作文题型。在命制试题时，对两处试题用语作了修改。一处是在题干中，“选准角度”改为“选好角度”。一处是在评分标准关于“题意”项说明中，“选择中心角度和重要角度的属于‘符合题意’”改为“选择角度符合材料内容及含意范围的属于‘符合题意’”。这两处修改都是有关角度的，意在拓宽选择角度的包容性。

“中国崛起”，这个试题材料来源于报刊和网络上有关中国发展状态的评价，是当今时代的重大事实，内容涵盖了社会生活的方方面面，材料范围视野十分宽阔，几乎与人人都有关系。这就给考生一个公平的机会，这个内容不会是这部分考生熟悉，另一部分考生不熟悉；这个内容应该是人人都有话可说，有文章可写的。

试题材料由两段文字构成，第一段交代的是有关“中国崛起”这一评价的来源及其可信度，其中的“21世纪”是时间的定位，“全球十大新闻”是范围的定位，“排在第一位”是名次的定位，“75万家”和“3亿次”则是中国崛起的影响力的定位。这些关键信息的概括表述对于考生来讲很重要，读懂了这一段就能准确把握该题的大方向，也有助于在材料内容及含义涉及的范围内选择角度和立意。能否达到评分标准中基础等级所强调的“符合题意”，对这一段材料的信息筛选及综合领悟很重要。

材料的第二段给出的是辅助性的信息，是针对“中国崛起”这个世界级的宏观评价做出分流式的引导。面对“中国崛起”这个大题如何使考生有话可说，材料坚持让事实说话，因此选择了《中国青年报》和新浪网的调查。这个调查依据得票率列出了“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”和“开放程度”六项。这样这个调查材料就将考生对“中国崛起”的认识相对的具体化了细分化了，这也就体现出了新材料作文所提倡的在合乎题意的范围内尽可能“多角度”、“多样化”的特征。调查材料开列出来的这六项，实际上代表了中国崛起的六个观察视角，考生无论选择哪一项都可以认为是“在材料内容及含意涉及的范围内选择角度”，同时，如果有考生选择将上述六项一一列入写作范围或选择其中的两项、三项来写作，当然也可以。还有，在这六项之外，考生另外选择某一项，只要能够显示中国崛起的，也无不可。总之，第二段材料在聚焦一个大主题的同时，更多的是为了起到对选择角度、搜索素材、确定立意、明确文体作分流式的发散式的引导作用。

试题材料第一段亮出了“中国崛起”的主题，第二段辅助以六个含有大量事实的视角，最后在试题要求中提出：“对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？”这句话，给试题的事实材料与考生的构思作文搭起了一座桥梁；这句话，向考生提出了要求——写自己的“所见所闻所思所感”，也就是说，写中国崛起，要联系个人看到的、听到的、想到的或感受到的具体内容，考生的作文应该写的是，中国崛起的见闻，中国崛起的感受，中国崛起的思考。

2015年高考新课标II卷试题简析

语文

第I卷 阅读题

甲 必考题

―、现代文阅读（9分.每小题3分〉

阅读下面的文宇，完成1?3题。

一、（1）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。（以上第一自然段，共1个句子，写20世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。）

二、（1）过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。（2）而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（3）由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。（4）也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（以上第二自然段，共4个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。）

三、（1）艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？（2）接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（3）所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共5个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）

四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共4个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。）

五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。（以上是第5自然段，共6个句子，讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。）

                                                         （摘编自陈望衡《艺术是什么？》）

    1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

    A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。（错误。见1.1，原文是“并不被看作是重要的美学问题”，而不是“并不属于美学的研究范围”。）

    B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（正确。见2.1“过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。”）

    C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（正确。见2.2“而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”）

    D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见2.3，2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”）

    2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

    A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见3.2，3.3“艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”）

    B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,3.3“所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”）

    C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见4.1，4.2“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。）

    D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”）

    3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

    A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见）

    B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。）

    C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确。见4.3“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”）

    D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）

    （简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）

    二、古代诗文阅读（36分）

    (一）文言文阅读（19分）

    阅读下面的文言文，完成4～7题

    （1）来护儿，字崇善，未识而孤。（2）养于世母（伯母）吴氏。//（3）吴氏提携鞠养（抚养），甚有慈讯，幼而卓荦 luò，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。（4）及长，雄略秀出，志气英远。//（5）会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻xīn 等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。//（6）仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。（7）炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”//（8）大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”（9）乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。//（10）十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。”（11）帝闻之，厉色而起，数日不得见。（12）后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”（13）护儿因不敢言，//及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。（14）护儿曰：“陛下今何在？”（15）左右曰：“今被执矣。”（16）护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”（17）乃遇害。//（18）护儿重然诺，敦交契，廉于利财，不事产业。（19）至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”（20）善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

                                                                    （节选自《北史·来护儿传》）

    4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

    A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

    B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉

    C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉

    D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

    答案：D

    5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

    A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起来。

    B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。（古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。）

    C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。（答案：C，应该是嫡长子继承制。）

    D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

    6.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分）

    A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌。来取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。

    B．来护儿推行善政，深受百姓拥戴，在瀛洲刺史任上，他名声远闻，屡受嘉奖，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。

    C．来护儿直言劝诫，后被奸人杀害，他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝，大怒，以致宇文化及杀害及杀害他时，炀帝也没有设法保护。（答案C，“以致”将两件事事牵连到一起错。）

    D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略，他信守承诺，注重友情。轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。

    7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。

    （2）不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！

    (1)陛下兴起战事,易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。

    （2）我不能清除凶恶叛逆的人，终至朝廷落到这个地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么？

    （简评：常规选材，衔接稍显零碎，文言词法、句法不多，考点不具有典型性。）

    (二）古代诗歌阅读（11分）

    阅读下面这首庸诗，完成8—9题。

残春旅舍

韩偓①

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

    [注]①韩偓(约842~923)：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人。这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里借指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠饰。

    翻译：

    残春时节，寓居旅舍，宿雨初晴，恍然之间，内心升起了对京都长安的思念之情。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的忧愁心境，然而还是以禅意来压服这萌生的诗意吧，使自己的内心归于空灵的境域。诗未写成，然而悲忧郁愤怎能压持得住，只好用酒来作为奇兵，来冲荡这重重愁阵。我要好好地保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染，轻轻拂拭冠饰，擦亮眼神，辨识忠奸，期望将来还能为国家效力。

    解析：

    颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱“”吹“两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为“晚唐巧句”。五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。

    8.古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5分）

    答：（1）构思巧妙，把“花须落”“柳絮行”这些常见的残春景象，与“蜂抱”“鱼吹”联系起来，十分新奇；（3分）（2）用词巧妙，“抱”“吹”的使用显然出人意料，却又显得寻常自然。（2分）

    9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）

    答：表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐，心系故国之情。（3分）通过参禅使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦，避免染“尘埃”，整理“朝冠”期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。（3分）

    （简评：选材较好，第8小题难度不大，可以从形象、语言入手分析。而第9小题则难度较大，想要从“两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明”两句看出坚守本色，擦亮眼神，辨识忠奸，期望将来还能为国家效力的意思来是需要一定的阅读功底的。）

    (三）名篇名句默写（6分）

    10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
    （1）《庄子•逍遥游》指出“________，________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。（（且夫）水之积也不厚，则其负大舟也无力）

   （2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。（转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。）

    （3）杜牧《赤壁》中“________，________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。（东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。）

   （简评：选句不典型。与去年形式一致，仍然是“两高一初”，但与以往不同的是今年是“两诗一文”。所选文句与去年有重复篇目《庄子•逍遥游》，而文句的被看重程度不高。）

乙选考题

    三、文学类文本阅读（25分）

    11、阅读下面的文字，完成（1）~ (4)题。（25分）

塾师老汪

    （1）老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。

    （2）人问：“老汪，你有学问吗？”

    （3）老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”

    （4）人：“有，咋说不出来呢？”

    （5）老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”

    （6）但不管辞之多寡，学堂上,《论语》中“四海困穷，天禄永终"一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。” 

    （7）四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。

    （8）老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲題了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上，老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了，十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了，但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。

    （9）如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。

    （10）老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了，十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”

    （11）老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”

    （12）这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人，半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”

    （13）这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”

    （14）老汪哭着摇头：“不会是他。”

    （15）老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？"

    （16）老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。”

    （17）老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”

    （18）老汪摇头：“缘渓行，忘路之远近。”

    （19）又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。"

    （20）老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但和老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”

    （21）老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”

    （22）银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”

    （23）老范：“为啥？”

    （24）老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”

    （25）老范：“不懂才教，懂还教个啥？”

    （26）老季：“不为老汪。”

    （27）老范：“为啥？”

    （28）老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”

    （29）老范挥挥手：“娘们儿家。”

    （30）又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？"

    （31）这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪，没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”

                                                          (选自刘震云《一句顶一万句》，有删改）

    (1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

    A. 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村塾师的他迂腐无能。（文中所要表现的老汪不是一个迂腐无能的人，而是一个缺少知音的孤独的人。是他将所讲的内容用错了对象。）

    B. 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。（有所显露，但并未大白真相。）

    C. 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。

    D. 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。

    E.本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。（“塑造了人物群像”以及“展开了一幅北方村镇的风俗画卷”均不恰当。）

（D项3分，C项2分，B项1分，AE不给分。）
    （2）东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）

    答：①自家设私塾而允许别家孩子随便听，是个大方的人；②关注老汪的“乱走”，并尽力开导安慰，是个友善的人；③不再追问老汪的隐情，是个有分寸的人；④不因银瓶而辞退老汪，是个识大体的人。（答出一点给2分，6分止。）

   （3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。（6分）

    答：①老汪自己孤独不乐，所以从《论语》中引出的也是孤独不乐，反映的是其个人心境；②老汪通过曲解《论语》来证明“圣人”也有同样的孤独感，以此抚慰自己的孤独；③结尾处老汪“发现”老范就是自己的朋友，虽常在身边，却宛如远来，这也照应了此前的理解。（每答出一点给2分，意思对即可。）

    (4)老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同。请简要分析这种相似与不同。（8分）

    答：相似之处（6分）：①都温和善良，诚挚率真；②都有些懦弱，也比较落魄；③都有些书呆子气，喜欢引经据典来自我辩解，自我安慰。不同之处（2分）①孔乙己的精神困境主要源自封建文化比如等级观念的压制，以及生活的窘迫；②老汪的困惑主要来自内心的憋闷，即难以消解的孤独。（每点1分）

（简评：选材较好。小说难度较大，尤其是对人物形象的理解和主题的理解，而第4小题与孔乙己的形象比较则更加增大了难度。）

    四、实用类文本阅读（25分）

    12．阅读下面的文字，完成（1）?（4）题。（25分）

将军赋采薇

    1.（1）戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。（2）他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天徉的《过零丁洋》，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。（以上第一自然段共2个句子，讲戴安澜将军通过一些方式来激发官兵精忠报国的爱国热忱。）

    2.（1）为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。（2）《自由报》记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。（3）这时有人提醒戴安澜,说宗是共产党，须多加提防，他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士。”（4）几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。（以上第二自然段共4个句子，讲戴安澜将军为抗战大业，摒弃党派成见，团结爱国人士。）

    3.（1）太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅句对日作战，当命令到达时，已升任第 200师师长的戴安澜高唱《满江红》，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽粹，死而后已”的精神激励官兵，赴缅途中，他激情满怀，赋《远征》二首以明志。（2）其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧，扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”（3）其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇，澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”（以上第三自然段共3个句子，讲戴安澜将军赴缅抗日途中，激励官兵，激情满怀，赋诗明志。）

    4.（1）入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。（2）戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”（3）这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国，他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之……以此类推，各级皆然。”（4）他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育，为国家战死，事极光荣，所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”（5）面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余日。（6）中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”（7）日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”（以上第四自然段共7个句子，讲戴安澜将军誓死抗日报国，同仇敌忾，顽强战斗的精神以及史迪威将军和日本人对其的高度评价。）

    5.（1）东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。（2）这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。（3）戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”（4）于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。（5）就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围。（6）激战中，戴安澜胸腹中弹。（7）时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。（8）1942年5月26日，它们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁。（9）弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。（以上第五自然段共9个句子，讲戴安澜将军的牺牲过程。）

    6.（1）戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内。（2）度过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。（3）这一情形感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？”（4）随即捐出自备的楠木寿材。（5）腾冲县长率全县父老乡亲20万人，沿街跪迎将军灵车。（6）随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。（7）国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”（8）周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。（9）新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。（以上第六自然段共9个句子，写戴安澜将军牺牲后国共两党及民众对他的悼念和爱戴。）

                                                     （摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等）

    相关链接

    ①人我之际要看得平，平则不忮（ zhì 害，嫉妒）；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧，人能不忮不求不俱，则无往而非乐境，而生气盎然矣。（戴安澜赠部属各官长题词）（链接 1，戴安澜赠部属各官长题词，表现了戴安澜将军对自己与他人、功名、生死的看法。）

    ②军人一般以彪悍为荣，但是戴安阑与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画，如果不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路，（戴复东等《我们的父亲戴安澜》)（链接2，引述戴安澜将军子女的话，表现其多才多艺的儒雅名士之范。）

    (1) 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

    A．戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天样的《过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。（没说他“自幼熟读成诵”。）

    B．在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。（还有父母。）

    C. 面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。（“奋而率部突围，与日寇死战”不正确，原文是戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”）

    D．戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。

    E．戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采薇》。

    （E项3分，D项2分，B项1分，A、C不给分。）

    (2) 有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。（6分）

    答：①国难当头，应以民族大义为重，勠力同心，共赴国难；（见2.1）②宗的见解卓越，报道真实感人，是少有的爱国之士；（见2.3）③作为莫逆之交，只应相互尊重，不能彼此防备。（见2.2与链接1）（答出一点给2分，意思对即可。）

    (3) 戴安澜率第200师赴缅途中，曾赋《远征》二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）

    答：①第一首借诸葛亮远征平定蛮夷的事迹，说明自己率领的是正义之师、威武之师，表达了荡平敌寇，解民于倒悬的信念；②第二首借秦始皇开拓疆土的事迹，表达超越始皇、弘扬国威的壮志，抒发了澄清宇宙、安抚黎庶的气概。（答出一点给3分，意思对即可。）
    (4) 作为著名的抗日爱国将领，戴安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。（8分）

    答：①超越党派利益，献身正义事业，血酬壮志，精忠报国；（总体精神风貌）②为人平和，不求功名，临危不惧，胸怀坦荡；（为人品性）③关爱家人，情真意切，侠骨柔肠，勇于担当；（个人性情）④身为军人，熟读文史，精通琴棋书画，艰巨文韬武略；（爱好文采）⑤英勇善战，指挥若定，治军有方，视死如归。（军事才能）（每点2分，答够8分为止。）

    （简评：选材老生常谈，没有特色。总体难度不大。但第3小题考查对戴安澜诗歌的理解则有些跑偏，相当于考查诗歌鉴赏了。这是不好的导向。第4小题答案给的较空洞。）

第II卷 表达题

    五、语言文字运用（20分）

    13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

    ①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是______，从来不敢越雷池一步。（“墨守成规”呼应“谨小慎微”）

    ②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果______就会落后甚至被时代潮流所淘汰。（“故步自封”呼应“勇于开拓，不断进取”）

    ③要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满足于现状，______，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。（“抱残守缺”呼应“焕发出新的生命力”）

    A．故步自封 墨守成规 抱残守缺

    B．墨守成规 故步自封 抱残守缺

    C．抱残守缺 故步自封 墨守成规

    D．墨守成规 抱残守缺 故步自封

    （答案：B。故步自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上，比喻安于现状，不求进步或革新。墨守成规：固执守旧，死报着老规矩不放，不思改革进取。抱残守缺：指舍不得扔下破旧东西。）

    （简评：选词典型，区分难度大。）

    14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

    A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市” 并落户朝阳公园后，依旧热情不减。（结构混乱，偷换主语，“依旧热情不减”的是“北京市民”。）

    B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

    C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。（搭配不当，一面对两面。）

    D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。（1.搭配不当，“种种”修饰“苦难”“不幸”可以，用来修饰“幸福”不当；2.表意不明，“也不例外”应该是“也无例外”，“也不例外”是自己和他人比，“也无例外”更适用于自己和平时比；3.表意不明，“也不例外”是指“陪伴在他身旁”还是指“听他讲述”，还是同时指“这两件事”。）

    （简评：常规考点，有一定难度。）

    15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）

    辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾。这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，____，内啡肽又促进多巴按的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。

    A．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来

    B．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来

    C．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽

    D．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来

    （答案C。前面陈述的主体是“类似灼烧的感觉”，所以后面从衔接恰当的角度应先陈述“这些兴奋性的刺激”，因此排除AB，CD相比较，D项使字句与把字句连用累赘。使字句强调的是主体“刺激”，把字句强调的是“大脑”，而这句话没有强调“大脑”的必要，所以累赘。）

    （简评：从前考查衔接问题的考法，对考生来说，如何找出选择的标准，有一定的难度。）

    16．在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

    读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的 ① 。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判阅读是一种创造性阅读，它不追求 ② ，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑， ③ 。通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。

    答：①阅读也记忆型和批判型之分；②简单的、机械的知识记忆；③通过质疑找出问题的根源。

（写出一点给1分，写出两点给3分，写出三点给5分。简评：常规考法，难度不大。）

    17．下面是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。（6分）

     答案示例：图形由橄榄枝和多面旗帜组成，这些旗帜又巧妙地构成一只飞翔的鸽子，旗帜代表不同国家，鸽子代表和平，飞鸽衔着橄榄枝，强化了和平的寓意，整个图形表示各国应齐心协力、维护和平。（答出图案要素给2分，答出寓意给3分，语句通顺给1分。）

    六、写作（60分）

    18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

    这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

    命题方式：材料作文

    材料性质：社会生活类（关注社会和生活）

    材料内容（关键词）： 风采人物评选；大李，笃学敏思，矢志创新，团队，学术前沿；老王，爱岗敬业，绝活，变普通为完美， “大国工匠”；小刘，酷爱摄影，跋山涉水，捕捉美景，赢得赞叹；更具风采，综合材料，思考权衡。

    材料特点：此材料作文继续采用延续前几年的社会生活类事实性材料，凸显了对核心价值观的思考，也凸显个性的张扬与发展的人本理念。审题障碍不大，可供学生发挥的空间不大，思辨性差，恐怕出现的仍是千篇一律的颂扬之词。但在立意上不能忽视一些细节要求的提示。

    审题立意：

    首先要注意材料中关于一些细节的提示，如“谁更具风采”、“ 综合材料”、“思考权衡”等语。

    1.“谁更具风采”提示考生要选出其中一人来写，并指出他们具有风采的原因，如大李的“笃学敏思”个人品质、“矢志创新”与“团队合作”的精神，“破解科学之谜”“跻身学术前沿”的特殊贡献；老王的“爱岗敬业”精神，“练就一手绝活，变普通技术为完美艺术”的努力进取品质，超越平凡成为大师的自信追求；小刘的“酷爱”艺术的个性，“跋山涉水”的刻苦精神，发现美、创造美的贡献等。

    2. “ 综合材料”，要看到三者的共同特点，他们都有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。

    3. “思考权衡”，就是要思考为什么我们这个社会需要具有这样精神品格的人，为什么他们能成为这样的人，我们当代中学生应该怎样成为这样的人；要权衡就是要通过权衡比较看他们当中的哪一种精神品格更是我们当代年轻人所必需的，哪一种精神品格更有助于矫正当代不良的社会风气，哪一种精神品格更能体现时代的精神风貌等。他们三个一个代表抓科技以强国，一个代表崇敬业以立民，一个代表爱文艺以美心。

    审题立意（一） 强国精神更具魅力

    三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏抓科技以强国的大李。因为他具有“笃学敏思”个人品质，具有“矢志创新”进取精神，具有“率领团队”的合作意识，更难能可贵的是他做出了“破解科学之谜”“跻身学术前沿”的特殊贡献。在如今大国纷争如此强烈的时代，我认为一个国家的国民的强国精神更具魅力。

    审题立意（二） 爱岗敬业更具魅力

    三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏崇敬业以立民的老王。因为他具有爱岗敬业的精神，具有精益求精、追求完美的品质，更难能可贵的是他具有超越平凡成为大师的自信追求。在如今绝大多数人热衷名利、心态浮躁的时代，我认为爱岗敬业的平民精神则更具魅力。

    审题立意（三） 艺术追求更具魅力

    三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏爱文艺以美心的小刘。因为他具有“酷爱”艺术的个性，具有跋山涉水的刻苦精神，具有发现美、创造美的眼力，更难能可贵的是他能给我们留下美丽的人生品味。在如今这个人们热衷于物质追求的时代，我认为崇尚独特的艺术追求更具魅力。

    【本文作者  贵州省遵义市第二中学李德亮】

2015年高考命题专家详解高考语文试题命题思路

　　2015年高考于2015年6月7日开始，这也是2014年9月，《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》颁布之后的首次高考。2015年的高考秉持怎样的改革思路?记者赴教育部考试中心采访了教育部考试中心主任姜钢和语文命题组专家。

　　姜钢介绍：2014年9月，《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》颁布，1977年恢复高考以来最全面、最系统的一次改革大幕徐徐拉开。如果说2014年的改革主要是“拿图纸，出方案”，那么2015年则是聚精会神、全力以赴，“抓施工，见成效”。《实施意见》中要求高考科学设计考试内容，增强基础性、综合性、应用性，着重考查学生独立思考的能力。2015年的高考语文通过试卷设计和能力架构，落实了改革要求;通过素材选择和精心设题，引导学生认同社会主义价值观，自觉继承优秀传统文化，提高对依法治国的认识，重视对创新能力的培养。

　　特点一：突出立德树人导向

　　姜钢介绍，语文是与社会现实联系最为密切的学科，2015年高考语文进一步突出体现高考内容改革方向，弘扬时代精神，坚持以立德树人为核心，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文的教育功能。

　　1.体现社会主义核心价值观

　　社会主义核心价值观凝聚着当今中国的时代精神，也是实现民族复兴的力量源泉。为了选拔热爱母语、学识扎实、德才兼备的高素质人才，高考语文试题材料一向注重选取渗透核心价值观的人物事迹、新闻事件和文学作品。2015年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，无数中华儿女曾用血肉之躯谱写了一曲曲气壮山河的正气歌。全国二卷传记阅读《将军赋采薇》，以中国远征军第200师师长戴安澜的传记材料为阅读文本，不仅适合考查考生独立思考、分析问题、解决问题的能力，也有利于弘扬爱国主义，传承民族精神，树立民族自信心和自豪感。又如全国二卷文言文阅读材料中来护儿的重义轻财，全国一卷小说阅读材料中马兰花的诚信友善，以及福建卷语用题材料中焦裕禄“县委书记的好榜样”形象等，无不彰显着中华优秀传统美德和社会主义核心价值。

　　2. 蕴含依法治国理念

　　依法治国是确保国家长治久安的根本要求，也是当今时代主题。语文虽然不同于政治，但在试题中蕴含依法治国，为将广大青少年学生培养成为具有社会主义法治观念的建设者和接班人助力，不仅是必要的，也是可能的。全国一卷作文题“女儿举报父亲开车时接电话”，语用题涉及《食品安全法》，湖北卷文言文阅读谈“廉吏自古难之”的廉政话题，重庆卷语用题《家用汽车产品修理、更换、退货责任规定》等内容，都引导学生对社会生活中的法律问题进行思考和感悟，无疑有助于增强全民法治观念，使遵法守法成为全体人民的共同追求和自觉行动。

　　3. 传承中国优秀传统文化

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，作为语文重要组成部分的古诗文经典已融入我们每个中国人的血脉，成为我们的文化基因。高考语文加大了对传统文化素养的考查力度。全国卷在古诗文阅读中，既有分析概括、翻译、古诗词鉴赏等传统题型，又有断句、文化素养以及在具体情境中默写名篇名句等新题型。现代文阅读也注意渗透传统文化元素，如全国二卷小说阅读材料《塾师老汪》中对“有朋自远方来”的解释，全国二卷传记阅读中戴安澜借诸葛亮、秦始皇事迹表达壮志的两首《远征》诗等，不仅强调了中国优秀传统文化的知识传承，更体现了中国优秀传统文化的现实意义，尤能启人心智。同时，四川卷《两汉经学》、安徽卷《中国经典》、湖北卷《秦汉时代的普遍知识与一般思想》、山东卷《四堡雕版》、重庆卷《传统技艺》等试题，无不彰显了优秀传统文化在当下的意义，激活了传统文化的生命力。

　　4. 凸显创新能力

　　创新是一个民族的灵魂，也是炎黄子孙最深沉的民族禀赋，一个“大众创业、万众创新”的时代正在向我们走来。在高考命题中凸显创新能力，不仅符合高校人才选拔的核心要求，也是语文时代性、工具性的重要体现。全国二卷作文中以施一公教授为原型的科学家大李、全国一卷传记阅读中朱东润在传记文学创作上不愿“穿新鞋走老路”、湖南卷屈原《离骚》和《九章算术》“割圆术”的教益和启示、浙江卷汪曾祺刻画“捡烂纸的老头”的用意等，无不有助于引导考生的批判性思维和创造性思考，鼓励创业创新正能量。

　　特点二：体现考试内容改革方向

　　语文命题组专家介绍，语文学科的特点是基础性、综合性和应用性的高度统一，通过语文学习，学生可以掌握学习知识文化的工具，掌握认识世界、了解社会的工具，掌握理论联系实际的方式方法。高考语文无疑应突出阅读与表达核心素养，通过创设具体情境，考查学生借助语言与思维工具、运用所学语文知识分析问题、解决问题的能力。

　　1. 加强基础性

　　语文既是思维工具，又是表达工具，阅读能力和表达能力又体现了语文为其他学科提供支撑的基础功能。在阅读方面，试题设计积极反映时代要求，除了考查学生在文学类、实用类文本阅读中理解文本、筛选信息、鉴赏评价等精读能力外，也增加了对快速阅读能力的考查。例如，北京卷以三段彼此关联又相对独立的阅读材料开篇，内容是关于汉字照排技术的突破与创新的，每篇均千字左右，大幅度突破了以往社科类文章1100字左右的文字量，要求考生在快速浏览中筛选每段文字的主要信息并回答问题。这些设计，从内容到形式全面拓宽了对阅读能力这一基本能力考查的视野。在表达方面，试题的设计使考生既有表达的欲望，又有要表达得准确、流畅、清晰的自觉追求。全国卷和分省卷的语言表达试题都既有传统的对词语使用准确与否、语句表达正确与否、语篇中上下文衔接恰当与否的考查，也有更高层次的要求，如上海卷要求为小说《雪天》续写情节的补写题、湖北卷“天鹅戏水”图文转换题、以及作文等表达能力的考查，都不同程度地体现出表达能力的重要基础性作用。

　　2. 突出综合性

　　高考语文试题选择贴近时代、贴近社会现实、贴近考生实际的试题材料，如全国一卷“电商网购”“世界反法西斯战争胜利70周年”“一带一路”、全国二卷“食品安全”“环境安全”、安徽卷“亚投行”、天津卷作文“范儿”等材料的内容，调动获取文字信息、独立思考材料内容、客观评价作品特征、准确表达思考感悟的能力，有助于学生深入了解中国现实，领会理解试题背后的深层价值取向和人文精神，沟通书本、课堂和学校内外的联系，结合自己学习生活的真实体验进行观察、思考和分析，能激发考生关注社会、关注生活，运用已有知识思考、解决身边问题，体现出高考语文综合性的特点。

　　3. 着重考查分析问题、解决问题的能力

　　全国高考语文拓宽了命题视野，注重引导考生对自然、社会、人生问题进行独立思考，深度探究。尤其是作文，如上海的“坚硬、柔软与和谐”、江苏的“智慧与经验、能力、素养”、广东的“人与自然”、浙江的“人品与文品”，都着眼于对思辨能力的考查，避免宿构套作，引导深度的观察与思考。全国二卷论述类文本阅读《艺术是什么》，就原文中“理解就是误读，创造也是误读”能否推演出“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》”，江苏卷阅读题《罗丹的雕刻》引发罗丹创作对雕刻创新的根本性变革等试题内容，都需要考生有较高的独立思考能力，是对考生运用所学知识分析问题、解决问题能力的综合考查。

　　特点三：探索创新试题设计

　　语文命题组专家介绍：创新试题设计是实现考试内容改革的必要手段。为了更好地落实考试内容改革的要求，2015年高考语文学科守正创新，积极调整，探索试题创新设计，具体体现在两个方面。

　　1. 语用题注重创新

　　已经进入大数据、多媒体和自媒体时代的今天，文字之外，从图片、表格、数据中获取信息并进行加工成了阅读“新常态”。而图表阅读题、图文转换题为考查阅读和表达能力开辟了一条新通道。全国二卷语用题“联合我们的力量”展示了一只衔着橄榄枝的和平鸽，鸽子由多国旗帜巧妙构成，学生要根据图形内容要素简明流畅地写出各国应齐心协力、维护和平的寓意。此外，还能在作答的过程中，感受到该图暗合2015年纪念世界反法西斯战争胜利的背景。其他如全国一卷“保护水环境”、江苏卷“中国文化遗产”等标志性图形，重庆卷“儿童在不同场地的时间分配”示意图、湖北卷“南水北调”路线图、浙江卷本省与全国阅读情况比较图等，都在阅读文本选择的多样化上作了积极探索。

　　2. 作文题增加任务驱动元素

　　作文试题考查明确增加了任务驱动的导向。如全国卷作文题拓展了材料的功能，在材料一如既往地引发考生思考、激发写作欲望的同时，还通过增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的要求来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。

　　“2015年高考语文命题，考查学科核心素养，凸显立德树人教育根本任务，体现传统与现代的融合，试题设计科学合理，引领语文考试方向，助推高考内容改革，很好地履行了为国家选拔人才的使命。”语文命题组专家介绍。

2015年高考语文试卷分类社科文教师卷 

1.(安徽)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分)

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被(2页上部分)引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。

⑴下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。

  B 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。

  C 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。

  D 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。

答案：C(A 原文“提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。”B “中国经典的核心思想是‘三教合一’”无中生有。D 原文“中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？”)

⑵下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

  B 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

  C 能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。

  D 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。答案：B(“新儒家只关注政治秩序”以偏概全)

⑶根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是(3分)(   )

  A 经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。

  B 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。

  C 经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。

  D 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。答案：C(A项“这一过程在经典的价值和意义所在”不准确。B项题干所说的是强加因果。D项“是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格”说法错误)

2.(北京)阅读下面材料，完成⑴—⑻题。(24分)

    材料一

    中国四大发明之一—印刷术，曾被誉为“文明之母”。毕昇的活字印刷，更是领先了西方数百年，揭开了世界印刷史的辉煌一页。然而，时至20世纪，中国印刷业遇到了巨大的危机和挑战。

    20世纪40年代，美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机，但该照排机效率不高，一旦按错键，改版很麻烦。1958年美国发明了光机式西文照相排字机，在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模，逐字照相形成版面，称为第二代排字机。1969年，日本也研制成功第二代汉字排字机。1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机。三代机的速度可以比二代机快10倍，适用范围也广。日本引进西德和美国的技术，于1975年也初步研制成第三代汉字排字机。1976年英国研制出第四代排字机，它采用激光技术，用激光束在底片上扫描打点形成版面。日本也正在研制第四代汉字排字机，但尚未成功。

    此时此刻，中国的印刷业却仍在沿用古代的技术，在汉字的“丛林里”艰难跋涉。

    从美国的第一代手动照排机，到英国的第四代激光排字机，世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力。就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说，该类排字机对底片要求高，对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高。这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。

    汉字相比表音体系的文字，数量巨大。从印刷的基本需求看，排字机的字库通常要收7000多字。而从一般书报的需求来说，字体就有书版宋、报版宋、标题宋、仿宋、楷体、黑体、长宋、扁宋、长黑、扁黑等10多种；字号还有小六号、六号直到初号，共15种。如此一来，字库的收字就会成倍增长。

    汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战。再加上文字印刷质量上的需求，要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大。20世纪已进入信息时代，只有几十年历史的计算机，向拥有数千年历史的汉字提出了严峻的挑战。有外国人说：“汉字如果不废除，中国就不能进入现代文明，也永远无法真正走向世界。”(取材于1979年7月1日《汉字信息处理》)

⑴根据“材料一”，下列对中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因，概括不正确的一项是(3分)(   )

  A 研究进程的落后                      B 计算机的历史短

  C 汉字自身的特征                      D 技术条件不具备

    答案：B(选项B中“计算机的历史短”是所有国家都面临的客观现实，并不是中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因。A选项“研究进程的落后”材料一的二、三自然段可以总结得出。C选项“汉字自身的特征”从第五自然段“汉字相比表音体系的文字，数量巨大……”可以得出。D选项“技术条件不具备”从第四自然段“……这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。”可以得出)

⑵根据“材料一”，下列对汉字在信息时代遇到“严峻的挑战”的原因，分析不正确的一项是(2分)(   )

  A 汉字数量大，排字机字库存贮困难    B 因字形字体的制约，汉字排版繁复

  C 表意系统的汉字无法适用于排字机    D 汉字美观、笔锋明晰的要求难解决

    答案：C(选项C“表意系统的汉字无法适用于排字机”在原文中并无体现，属于无中生有。A选项“汉字数量大，排字机字库存贮困难”对应第六段“汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战”。B选项“因字形字体的制约，汉字排版繁复”从第五段中可以概括得出字体、字号繁多。D选项“汉字美观、笔锋明晰的要求难解决”对应第六段“要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大”)

    材料二

    世界最先进的第四代排字机使用激光技术，将激光束在底片上扫描打点形成版面。由于激光很强，普通底片便能感光，还可用转印的方式在普通纸上印出逼真的大样。更有意义的是，它用三到五瓦的强激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，称为激光直接雕版，这无疑免除了早期借助照相技术进行照排制版的一大套工序。

    汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。其中，汉字字模存贮量是横亘在科学家面前的最大的技术难关。汉字的常用字在3000字左右，印刷用的字体、字号就更多。不同字体和不同字号使印刷用的汉字字头数高达100万个以上，汉字点阵对应的总存贮量竟达200亿位，约合1万6千兆个存储单元。即使制成超容量的巨型磁盘，其缓慢的存取速度和高昂的代价也足以使它丧失使用价值。如果不能另辟蹊径解决汉字字模的存贮问题，研制汉字精密照排系统就会成为一句空话。

    在汉字激光照排系统的研制过程中，王选所带领的科研团队成功研制出一种确保文字质量的高倍数汉字信息压缩技术，可使每个五号字的信息量大幅度下降，即从1万位下降到平均800位。这种压缩方法还允许文字变倍，能变大变小并保证质量，只需4千万位的存贮量就能存下65万字头的全部信息。在照排过程中，有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。汉字信息压缩技术的研制成功给汉字照排系统开辟了新的途径，使得高速、廉价的先进汉字照排机的研制成为可能，激光和照相机的结合带来了排版系统和信息处理的新突破。这些技术获得我国第一项欧洲专利和多项中国专利，成为汉字激光照排系统的核心和基石。

    除此之外，为了实现文字变倍和变形时的高度保真，我国又自主发明了用参数信息进行控制的独特方法，从而为汉字精密照排系统的研制扫除了又一个障碍。这项发明是世界首创，比西方早了10年。当外国电脑企业大举进军我国市场的时候，唯独在出版领域，来华研制和销售照排系统的英国蒙纳公司、美国王安公司和日本写研、森泽、二毛公司等全部退出了中国市场。国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中大获全胜。

    我国精密汉字照排系统的自主创新与成功研制，标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平，使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”时代。(取材于徐炎章、王素宝等相关文章)

⑶下列为“材料二”所拟的标题，最恰当的一项是(3分)(   )

  A 激光照排系统原理及其使用            B 汉字照排技术的突破与创新

  C 高速廉价的先进汉字照排机            D 汉字信息处理技术领先世界

    答案：B(首先需要明确的是材料二探讨的主体是汉字激光照排系统，而C选项的主语是照排机，D选项的主语是汉字信息处理技术，故可直接排除。根据材料可知本文的行文思路为首先介绍第四代排字机使用的激光技术的地位和意义，然后说我国汉字激光照排系统所面临的问题，最后介绍我国汉字照排技术系统的自主创新与研制成功，并阐述其意义。故可直接排除A选项)

⑷根据“材料二”，在汉字激光照排系统研制过程中，不属于技术难关的一项是(3分)(   )

  A 字模存贮                            B 汉字信息压缩

  C 文字变倍                            D 激光逐线扫描

    答案：B(根据题干“汉字激光照排系统研制过程中所遇到的技术难关”可定位于材料第2段第一句话“汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。”A、C、D均原文再现，答案为B)

⑸下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是(2分)(   )

  A 凹凸：两个字书写的第一笔都是“∣(竖)”。

  B 横亘：“亘”读音是“gèn”。

  C 存贮：“贮”读音是“zhù”。

  D 另辟蹊径：“辟”也可以写成“僻”。

    答案：D(另辟蹊径，lìng pì xī jìng  辟，开辟。词义为另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。而“僻”有①偏，距离中心地区远的②不常见的③性情古怪的意思，均不符合另辟蹊径的词义，因此答案为D)

    材料三

    21世纪的中国，期待着更多的自主创新。如何实现自主创新，无疑是摆在中国人面前的重要课题。

    近代科学产生于西方，中国的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实。然而，同样确定无疑的是，中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光大。

    相比于西方，中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法，都有着显著的不同。有学者曾经感言：“当今不少人一提到科学，脑子里想到的就是以欧美为代表的西方科学。而我要强调的是，除了以欧美为代表的西方科学之外，事实上还有跟它们完全不同的所谓东方科学。李约瑟在《中国科学技术史》这一鸿篇巨制里就曾认为，东方的科学，跟西方走的是完全不同的道路，有着不同的思想方法。”因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新，就有了更加重要的意义。中国著名的数学家吴文俊，最早发现中国最古老的数学十分适合计算机时代，他称中国古代数学为“算法的数学”或“计算机的数学”，并运用它创立了著名的“吴方法”，在世界产生了巨大影响。

    从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化，有着重大的意义。汉字源远流长，使得中华数千年的文化绵延不断。作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播。然而，进入20世纪的信息时代，中国的汉字排版与印刷却因汉字信息处理的困难，落后于西方。王选这位中国本土培养出来的科学家，率领自己的研究团队，自强不息，勇于创新，卓有成效地继承并发展了独领风骚的中国古代科技。正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命，大大弘扬了中国科技与文化。

    如今，举国上下正满怀豪情建设创新型国家，在向科技强国迈进的征途中，我们既不能轻视创新，更不能数典忘祖。中国的科技人才应该在中国传统科技与文化的丰硕成果中汲取营养，勇于开拓，大胆创新，将中华数千年的文明发扬光大。(取材于徐立《王选与中国文化》)

⑹下列对“材料三”中“独领风骚的中国古代科技”所指代的对象，理解最准确的一项是(3分)(   )

  A 印刷术                              B 研究思想

  C 四大发明                            D 算法的数学

    答案：A(答C得1分)(在材料三第四段中有提到“作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播……”所以，从整个段落来看讲的是关于中国古代印刷术的知识点，所以选A)

⑺汉字激光照排系统的成功研发有何意义？请根据以上三个材料回答。(6分) 要点：⑴使承载中国文化的汉字摆脱了危机，顺利进入了信息时代；⑵使中国印刷业达到了新的水平，民族产为占领了市场；⑶有助于传播中国文化，使中国走向世界；⑷宏扬了中国古代科技，所示我们继承和发展东方科学，实现自主创新。

⑻下列对“材料三”中成语加点的字的解释，不正确的一项是(2分)(   )

  A 鸿篇巨制：著述                      B 源远流长：水流

  C 自强不息：停止                      D 数典忘祖：经典

    答案：D(鸿篇巨制，鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。制即著述、著作。源远流长，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。自强不息，强大自己必须要通过坚持不懈的努力。息可译为停止。数典忘祖，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。D选项中把“典”解释为经典，错误)

3.(湖北)阅读下面的文章，完成⑴－⑶题。(9分)

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

    秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。

    “天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

    “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

    沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

    当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。(本文有删改)

⑴关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

  B 人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

  C 无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

  D “天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。    答案：C(A 还包括天子与贵族，B 是终极依据，D “以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我”曲解文意)

⑵下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。

  B 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

  C 秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

  D “一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。    答案：A(“无中生有”)

⑶根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(3分)(   )

  A 秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

  B 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

  C 秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

  D 秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。    答案：D(选项A无中生有；选项；B “精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代”混淆范围；C “文化意义上的共同体”而不是“文化层面”，误划类别)

4.(湖南)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题(10分)

    生物电池可以利用蜗牛体内葡萄糖发电。我们在蜗牛壳上钻孔，把覆盖着酶的电极植入聚集在蜗牛身体和壳之间的血淋巴，也就是蜗牛的血液中。与其他类型的电池类似，我们的电池也是基于化学反应来让电子流动的；一个电极捕获血淋巴中葡萄糖的电子，之后这些电子会通过外部的回路——包括我们想要供电的任何设备——抵达相对的电极。在那里，电子与血淋巴中的氧反应形成水，输出的电力很微弱，在微瓦的量级上，而且在数分钟后会因葡萄糖耗尽而断电。收获能量之后，蜗牛通过吃喝会恢复体内的葡萄糖水平，就可以再次发电了。而蜗牛看来并没有受到生物电池的伤害。

    电池的输出功率受两个因素的限制：蜗牛微小身体内的葡萄糖含量，以及葡萄糖向电极扩散所用的时间。如果医生把类似的某种装置植入人体而不是蜗牛体内，我们就能获得更强更持久的电流，因为人类血液中的葡萄糖含量要比蜗牛的高，而且人类的循环系统会持续把新的葡萄糖补充给电极(蜗牛没有闭合的循环系统)。一个想法是用我们的生物电池基于人体的修改版来为植入医疗设备供电，例如起搏器，蜗牛不能为手机充电，但它能为微型传感器供电，这促成另一个想法——让蜗牛、蠕虫和昆虫为环境鉴别和国土安全服务。

⑴第一段主要介绍生物电池的     ：第二段主要介绍生物电话的      。(4分)

    答案：原理，前景(抓住第一节中的“”利用“”基于“等关键词，可了概括第一段介绍生物电池的制作原理。第二段从文段最后一句话，以及文中的对人体作用的表述，可以概括为介绍生物电池的作用或前景)

⑵下列对”生物电池”的阐述，不符合原文的意思的一项是(3分)(   )

  A 生物电池可以利用蜗牛血液中的葡萄糖来发电，这种电池与其他类型电池类似，也是基于化学反应让电子流动的。

  B 生物电池通过植入生物血液中覆盖着酶的电极来捕获葡萄糖中的电子，这些电子可以通过外部设备到达相对电极。

  C 生物电池输出的电力十分微弱，只能用微瓦来计算，短短几分钟后因血淋巴耗尽而引起断电现象。

  D 生物电池在利用蜗牛发电时——电子与血液中的氧气发生化学反应形成水——应该没有对蜗牛造成伤害。

    答案：C(文中说蜗牛生物电池输出的电力十分微弱，只能用微瓦来计算，短短几分钟后因血淋巴耗尽而引起断电现象。而选项偷换概念)

⑶根据原文信息，下列推断正确的一项是(3分)(   )

  A 蜗牛没有循环系统，而人类的循环系统会持续把新的电能补给给电极，可利用人体制造大功率的电池

  B 可以为小型传感器供电的生物电池将肩负起为环境鉴别和国土安全任务，用在家用电器上也为期不远了

  C 随着生物电池的不断更新，植入人体内的心脏起搏器和其他各种医疗设备所输出的电力将更强更持久

  D 人类身体较蜗牛有一定的优势，生物电池若能用于植入人体的医疗设备，将可以造福于人类健康

    答案：D(A “蜗牛没有循环系统”说法不正确。B “用在家用电器上也为期不远了”文中没有涉及。C “植入人体内的心脏电子捕获起搏器和其他各种医疗设备所输出的电力更强更持久”妄加揣测)

5.(山东)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分)

    艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。

    巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。

    性格元素模糊性主要包括两层意思。

    一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因索，才形成人物性格的模糊性。例如构成阿Q性格的元素是非常复杂的，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自践，争强好胜又忍辱屈从……这些元素在自身运动的过程中。互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。

    性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定。它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性”，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“团执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为昨常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。

    此外，性格元素的本质往往不是直接袒露的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小于伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”因此，要写出鲜活的人物形象，确实值得写作者多下一番功夫！

(节选自刘再复《性格组合论》，有删减)

⑴下列对本文主旨的概括，正确的一项是(3分)(   )

  A 文学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性，具有较高的审美价值。

  B 多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，不断变化。

  C 性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格模糊性的体察。

  D 性格元素之间的非同向和每一个性格元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两层主要意思。

    答案：C(A “活生生的真实的人”而不是“活生生的真实的人物形象”；B “它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化”而不是“物性格表象纷纭复杂，不断变化”；D 原文“模糊性主要包括两层意思”而不是“两层主要意思”)

⑵下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出“人情味”，但这样还体现不出人物性格的模糊性。

  B 人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化。

  C 一个人追求真理时的坚定和自以为时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中的不同表现。

  D 要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和灵魂。

    答案：B(“这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化”无中生有)

⑶根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分)(   )

  A “所有的人，正像我一样，郁是黑白相间的花斑马——好坏相间，好好坏坏，亦好亦坏。”这句话道出了人的性格模糊性特征。

  B 某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。

  C 曹禺在《雷雨》中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情感，具有很强的性格元素模糊性。

  D 鲁迅在《祝福》中通过“我”的的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。    答案：D(本题考查对作者观点的分析和理解，有的选项涉及课内知识，考生可结合具体课文内容来解答，错在“‘我’自身性格元素的模糊性是缺失的”)

6.(四川)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分)

两汉经学

    经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。

    两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起今古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

⑴下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是(3分)(   )

  A 汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。

  B 汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位及经学在中国学术体系中的核心地位。

  C 今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。

  D 今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。

    答案：C(C项“今文经的篇目与内容相对较丰”错误。原文“如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇”的表述，表明古文经更多)

⑵下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。

  B 儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。

  C 今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。

  D 东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。

    答案：B(A项，强加因果。“这是中央集权统一的条件”，原文为“是与中央集权的统一相适应的”。C项，表述绝对。“都”字表述绝对。D项，无中生有。“分别代表……最高成就”在原文无。原文为“郑玄融合今古文经学……成为……集大成者”)

⑶根据原文，下列分析和推断不正确的一项是(3分)(   )

  A 国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。

  B 西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。

  C 古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。

  D 古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。

    答案：C(C项表述绝对.“一直未能立于学官”表述错误，原文为“一时没有实现”)

7.(天津)阅读下面文字，完成⑴—⑶题。(9分)

    自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。(选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改)

⑴下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是(3分)(   )

  A “自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。

  B “自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。

  C “自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。

  D “求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

    答案：C(C项，“自身并无价值追求可言”错，与原文不符)

⑵下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是(3分)(   )

  A 李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值！”

  B 朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。

  C 漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”

  D 魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”

    答案：D(因为人文世界是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，只有D项符合)

⑶下面对文意的理解和推断，不正确的一项是(3分)(   )

  A “价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。

  B “人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。

  C 人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。

  D “人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。    答案：B(“人文世界”即“人的世界”错，人文世界，应该是一个人意义的世界)

8.(新课标I)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分)

    宋代的农业，手工业，商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了窗前的繁荣，在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。

    宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷，质，押，典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。从其实际效果看，解决了军需、赈济了贫民、加强了流通、满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。

    随着社会经济的发展，宋代商业贸易的发展对货币发展的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性、货币币材的复杂性以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子等大量新型纸质信用工具。茶引、盐引、矾引、香药引等信用工具要求相关人员先用粮草或现钱付出作为取得的条件，然后异地凭该票兑取现钱或其他禁榷货物。这些信用票据的行用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在禁榷专卖品领域能够共利发展，既有利于商人从政府专营的禁榷物品中分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。便钱、见钱公据和早期的交子、关子、会子等信用工具要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持这些代表入纳现钱价值的信用票据到指定的地区和入纳地兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利清结。早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币，它们的行用，弥补了货币不足，节省了货币流通需求量，使商品经济得到了扩张。可见，宋代新型信用工具的大量行用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。

⑴下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(   )

  A 宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

  B 宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

  C 在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

  D 赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。    答案：B(B选项不但因果关系错位，且无中生有。B选项对应文中第二段。首先，原文第二段指出“政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下……，帮助他们（百姓）度过困境”“私人借贷可以解决社会分化和‘钱荒’带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足……和燃眉之急的需要”，也就是说，二者都可以帮助百姓在紧急情况下度过困境，所以并不是B选项所说的“其目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多”，即“帮助百姓”和“利率低”并不存在因果关系，故因果对位信息错误。其次，原文只是指出“政府借贷主要表现为赈贷的形式”“私人借贷多为高利贷”，文中并没有将二者进行明确比较，故B选项说“因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多”是属无中生有)

⑵下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。

  B 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，期发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

  C 茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。

  D 宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。

    答案：B(B选项对应文中第三段。文中第三段只是强调“通过民间自发力量和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”，这就是说是民间和官府两方面的推动才使得各类新型纸质信用工具出现，故B选项“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”说法有误，文中无依据)

⑶根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(   )

  A 质库，解库是进行押物，放款，放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库解库也随之兴盛。

  B 在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用根，同时还拥有出租权。

  C 虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。

  D 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起支非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。    答案：A(原文第二段开头就说“宋代在信用形式有新的特点……有借贷、质、押……”，也就是说“质库”“解库”是宋代特有的新特点，而不是A选项所说的质库、解库是随着唐宋经济的发展随之兴盛的，这扩大了原文的范围)

9.(新课标II)阅读下面的文宇，完成⑴—⑶題。(9分)

    ①艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

    ②过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

    ③艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

    ④接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。

    ⑤文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的。而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。(摘编自陈望衡《艺术是什么？》)

⑴下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)(   )

  A 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

  B 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

  C 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

  D 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。    答案：A(原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它“不属于美学的研究范围”)

⑵下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(   )

  A 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

  B 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

  C “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

  D 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

    答案：C(强加因果，C项在文本的第四段的开头，原文并没有表因果的词语)

⑶根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )(3分)

  A 中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

  B 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

  C 文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

  D 作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。    答案：B(B项丢掉了基本前提“从某种意义上说”，使“理解就是误读，创造也是误读”变得绝对化，同时无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”)

10.(浙江)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。(9分)

    内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面)，才能理解言语思维的真正性质和位置。

    这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。

    思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目(item)分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来，在讲话者的心中，整个思维是立刻呈现的，但是在言语中，它必须一个项目一个项目地相继展开来，我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。由于思维在言语中没有它的自动对应物，因此从思维向言语的过渡必须通过意义。在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达的悲哀。

    内心将如何表达它自己？

    他人将如何理解？

    心灵和心灵之间的直接交流是不可能的，不仅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。

⑴下列对文中“内部言语”的理解，不正确的一项是(   )

  A 内部言语功能与外部言语相对，是完成言语思维的内在方面。

  B 与外部言语一样，内部言语中的思维也与词语有内在的关联。

  C 内部言语可以基于纯粹意义来思维，不需要始终伴随着词语。

  D 内部言语作为一种功能，它是在一定的思维过程当中实现的。    答案：A(“内部言语功能与外部言语相对”错误，文中第一段说“内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。”)

⑵下列说法符合原文意思的一项是(   )

  A 作为比内部语言更内在的层面的思维，在文中实际上就是“言语思维”。

  B 如果把思维比作乌云，那么每朵乌云终究都会变成一阵词的雨点落下。

  C 每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。

  D 言语表述时需要一个词语一个词语相继展开，并通过意义和思维联系起来。    答案：D[A 原句是“只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面)。B “终究都会变成一阵词的雨点落下”错误，文中原句是“在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达的悲哀”。C 强加因果]

⑶在文章末尾，作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”，为什么？根据文本内容说明理由。 答案：①心灵(思维)的交流，需要借助言语之类的中介。②思维并不总是表达为言语。③言语不能完备地表达思维。

11.(重庆)阅读下文，完成第⑴—⑶题。(11分)

    传统技艺是在漫长的生产实践中形成的生产技术，它富含民众的审美观念和思想情感，代表着技艺的精华，是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。

    “生产性保护”是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式，使非物质文化遗产融入现代社会生活实践，目的在于使其融入民众的日常生活并在生活中持久传承。具体而言，是指在具有生产性质的实践过程，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。

    作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技、人文内涵。它一般以天然原材料为主，采用传统的手工艺，有完整的工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。

    在农耕社会，手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用。农业耕作所需要的犁、耙、锄，饮食起居所需要的陶罐、簸箕、箩筐，交通运输所需要的担、船、轿，以及织锦、染布、造纸等日常生活所需要的各种物品，都留下了手工艺的印记。而且，随着生产力水平的提高和社会的发展，手工艺门类越来越齐全。至明清时期，一方面继承了宋代“巧夺天工”的价值取向，另一方面受西方科技知识的影响，不仅手工门类齐全，技艺精湛，而且各种物品造型精致，装饰繁缛，极具艺术效果，体现了中国人的智慧和审美理想。由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简到繁，由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程不断调整、完善、创新和发展的。

    作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的

    文化内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用……手工艺和手工艺品能给人以美的感受，是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达、与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其传承价值所在。

    在文化发展的进程中，具有较高价值的多种非物质文化遗产的消失对人类来说就意味着文化多样性的减少，会给人类带来重大损失。因此，融入百姓生活，适应社会变迁需要，尽可能多地保护传统技艺存在的土壤，才能使非物质文化遗产具有更持久的生命力。(有删改)

⑴根据原文提供的信息，下列对“传统技艺”的表述，不准确的一项是(3分)(   )

  A 传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。

  B 传统技艺是顺应生活环境、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。

  C 传统技艺是人们在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的生产技术。

  D 传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。

    答案：A(第三段原文为“它一般以天然原材料为主……”，而选项中并无“一般”)

⑵根据原文提供的信息，下列选项中，没有体现传统技艺传承价值的一项是(3分)(   )

  A 农业生产的犁、耙、锄等工具的利用

  B 日常生活中医药的陶罐、竹器等物品的制作

  C 社会行业中的造纸、印刷、染织等手工艺

  D 民俗文化中的剪纸、皮影、年画等艺术的创作

    答案：A(原文体现传统技艺传承的是第五段，应是农业生产的犁、耙、锄等工具的制作和使用)

⑶根据原文提供的信息，传统技艺“生产性保护”的途径是什么？请举例说明除了生产性保护以外，还可以怎样保护和传承传统技艺。(5分)答案：使传统技艺融入现代社会和日常生活，借助生产、流通、销售等手段，将传统技艺转化成文化产品。(举例略)

从苏轼的禅诗词看其禅思想的发展

文/康国军

　　正像欧洲文艺复兴时期一样，北宋时期也是一个需要巨人并且产生了巨人的时期，而苏轼则是此时期当之无愧的巨人。他的存在，是宋代文化丰富意蕴的表征，他的诗、词、文表现了北宋文学的最高成就。在此，笔者尝试从其禅诗词的角度分析其禅思想的发展。

　　苏轼受禅影响颇深，并且深得禅的真味，他把老庄以无限的时空看待人生的痛苦和欢乐以及是是非非的观照方法与禅学以平常心看待人生顺其自然的人生态度结合起来，终于达到了“无缚无解，无乐无不乐”的禅境。

　　苏轼的禅思想由无到有，由浅入深，直至化境，与其仕途经历息息相关。笔者以此为据，将苏轼的禅诗词分为四个时期，浅析其禅思想由种禅因、结禅缘、正式学禅及达到禅境的发展过程。

　　第一期：从嘉佑六年(1061年)入仕至熙宁四年(1071年)通判杭州前。代表作为《和子由渑池怀旧》、《凤翔八观之四》。此期他尚未习禅，但已种下禅因。

　　第二期：从熙宁四年(1071年)通判杭州到元丰二年(1079年)“乌台诗案”发，贬居黄州前，代表作为《永遇乐•明月如霜》、《宿水陆寺寄北山清顺僧二首》。此期他仕途顺利，结下禅缘。

　　第三期：从元丰三年(1080年)谪居黄州至元丰八年(1085年)复官登州前，代表作为《琴诗》、《定风波•莫听穿林打叶声》。此期他仕途坎坷，开始自称居士，正式学禅。

　　从元丰八年(1085年)复官登州至元佑九年(1094年)再谪惠州前，所作不多，禅思想变化不大，在此不作论述。

　　第四期：从绍圣元年(1094年)谪居惠州到终，代表作为《独觉》。此期再陷逆境，但却自得其乐，禅思想进入“也无风雨也无晴”的至高境界。

　　一、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

　　苏轼所处的北宋，禅宗发生重大变革。一方面，禅宗进一步与儒、道融合，向世俗靠拢；另一方面，从惠能的不识一字转变成禅僧的能诗善画，以有字禅代替了无字禅，以讲禅理代替了讲哲理，以含蓄朦胧代替了直接清晰。这些变革无疑和士大夫的心理、情趣、修养相投合，居士思想极为兴盛。以至苏轼云：近岁学者，各宗其师，务从简便，得一句一偈，自子证。至使妇人孺子，抵掌嬉笑，争谈禅悦……余波未流，无所不至。

　　宋代深厚的学禅之风对于“莫不毕究”的苏轼的影响是显而易见的。值得一提的是苏轼是有一定政治地位的士大夫阶层的一员，是读了《庄子》后大发感慨“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣！”的儒士，禅宗与儒、道进一步的融合为苏轼学禅提供了前因。禅宗悠然自得的生活方式和“明心见性”的自我解脱方式对于不拘一格、不合时宜的苏轼有着强烈的吸引力。

　　除了整个社会风气外，苏家几乎人人学佛或禅的家族环境对苏轼学禅不无影响。其弟苏辙言“老去在家同出家，楞枷四卷即生涯”，被灯录列为上蓝顺禅师法嗣。其父苏洵被僧列为居讷法嗣。母亲程氏也笃信佛，逝后遗言其佛像供奉从林。妾朝云临终仍颂“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

　　苏轼生于景佑四年(1037年)，嘉佑二年(1057年)中进士，因母丧回川，嘉佑六年参加殿试，对制策，入三等。初入仕途的苏轼志得意满，诗歌创作进入第一个活跃期。代表作《和子由渑池怀旧》，寓理成趣，预示了禅能入其心。诗云：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　据查慎行的苏试补注，飞鸿留爪，取自《传灯录》中天衣怀义禅师的话“雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心，若能如是，方能解向中行。”苏轼借这一禅曲感慨人生如鸿飞，短暂无常。

　　由此诗可见，年轻的苏轼已经思考人生，并体验到人生无常。从意识形态上说，禅宗是一种体悟人生的哲学思想，认为人生本来空寂，皆如梦幻，人应随缘自适。无论苏轼是受禅影响后发出此感还是与禅的不谋而合，都显示了禅对其已经或可能存在的吸引力，换言之，苏轼已具悟根。

　　其实，此期的人生无常之感也是他后一期“如梦”、“安心”等禅思想的源头。正因为思考人生，体验到人生无常，才会感觉一切“如梦”，而在“如梦”的人生中，“安心”才是真正的“道”、“药”。

　　如果说《渑池情旧》一诗尚有可能是苏轼仅有感而发，不谋而合，并未深谙佛典的话，那么同期写下的《凤翔八观》之四——《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》，则可确定苏轼至少研读过《维摩诘经》。诗中云：今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。

　　苏轼将维摩诘誉为“外生死”“浮云随”的至人，可见他对这种随缘而安、自然自在的居士风范的向往。而他所向往的这种人生态度正是禅宗所吸收并推行的。可以说苏轼的乐观、洒脱、自在的处世根源之一就在维摩诘居士身上，东坡居士何尝不是第二个维摩诘呢！

　　从对这一时期的分析可见，禅宗和苏轼双方都已有了苏轼悟禅的因。禅宗的发展进一步本土化，其人生观适应士大夫的品味；从苏轼看，他已思考人生并归结到人生无常，崇尚维摩诘居士，有了悟禅的根，禅因已生。

　　二、年来渐识幽居味，思与高人对榻论

　　熙宁四年(1071年)苏轼担任杭州通判，并在此结下禅缘。

　　宋时的杭州寺院林立，名僧众多。苏轼向来交游广阔，以至后来苏轼在惠州时曾说“吴越多名僧，与予善者常十九”。这一时期的禅僧，不像六祖惠能那样不通文字，相反，他们是“能文善诗及歌词，皆操笔立就”“学行皆高”，这也是他们能惺惺相惜成为至友的原因。这些禅僧都鄙弃清规戒律，多不拘形式，对“顿悟”的追求，不仅使他们超然、淡泊于世事之外，更让他们投身于现实平常事中，而自得其乐。可以说，顿悟的结果，不是指向彼岸世界，而是指向现实人生，使其在本不满意的现实生活中心理得到平衡。

　　暂且抛开禅僧及其思想对苏轼长期的影响不论，先谈一谈这一时期，苏轼禅诗词特色并由此可见的禅思想倾向。

　　首先，表现诸行无常等禅理的诗词在数量上和内容上比上一时期都有所发展。如《腊日游孤山访惠施惠思二僧》、《泗川僧伽塔》等，从中可见苏轼的禅思想主要体现在“如梦”和“安心”两方面。

　　“如梦”是大乘十喻之一，也是禅宗人生观的体现。禅宗四祖道信对牛头法融禅师说“一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。”作于1087年《永遇乐•明月如霜》云：明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。   天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

　　异乡羁旅、天涯飘泊的苏轼感叹如此美好夜景却不为人知，触景伤情，慨叹古往今来多少悲欢离合的无常世事，就像是一场幻梦。“君臣一梦，今古空名”“三过门间老病死，一弹指倾去来今”！

　　值得一提的是，苏轼虽有上述长叹“人生如梦”的作品，但这并非完全的消极，相反，苏轼在感受过去的事如梦如烟的同时，依然对眼前和未来的事充满生的热情，如同时期的《江城子•密州出猎》借写出猎体现作者保卫边疆打击敌人的坚强决心，气概豪迈。其实也正是因为苏轼能感受到人生如梦，才能以豁达的态度对待沉浮人生，而这种看似矛盾，实则统一的似是而非的境界才是最难能可贵的，才是禅的真味。

　　“安心”是这一时期的又一“悟”。作于1073年的《病中游祖塔院》体现了这一倾向。“安心”是禅语，出自《景德传灯卷》卷三。二祖慧可向达摩求法，“光曰：‘我心未安，乞师与安。’师曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟。’禅者认为求安心即在自己，不用外求。

　　此时苏轼虽在病中， 依然觉得自然界是绚丽多彩的，有“紫李黄瓜”，更认为“村路香”。“安心是药更无方”，“安心”是一剂良药，让苏轼淡然的看待如梦的人生，安心于这一无常的生活。

　　其次，表现禅家寂静空寒意境的作品也较多，颇得禅趣。此时的苏轼刚过三十五岁，对世事浮尘感受渐深，更注重心灵的体验，寻求心理的平衡和解脱。此期他并未认真、刻意的习禅，但安心于人生使他能清静下来，体味寂静空寒的禅趣。《宿水陆寺寄北山清顺们二首》是其中之一：草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。年来渐识幽居味，思与高人对榻论。长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。

　　此诗作于熙宁五年，描写水陆寺幽寂环境和寺们淡雅生活，表现了以豪迈著称的他内心细腻的一面，这种细腻让他能敏感细致的观察周围世界，重视内心感受则令他用理念来体味沉淀它。这和禅者的“向心求法”如出一辙。

　　尚需指出的是，这种“渐识幽居味”“关门听雨眠”的识禅入禅的情趣颇入修禅的物我和一境界。但苏轼习禅却不为禅所缚，即使“冥坐”同样能悟禅，这也是禅能和儒道相融的前提。

　　如果说上二首中的幽寂空寒仅得禅趣的话，那么可以说《书双竹湛师房二首》更显现出他对禅的羡慕，是日后他深入接受禅宗的先声。诗云：我本江湖一钓舟，意嫌高屋冷飕飕。羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。

　　此诗作于熙宁六年。苏轼将自己的仕途比作“高屋”，正如《水调歌头•明月几时有》中的“高处不胜寒”一样，是“冷飕飕”的，听着“暮鼓朝钟”和“萧萧雨打窗”，看着“白灰”“红火”，让本欲作“江湖一钓舟”的苏轼感慨羡慕不已。他对这种幽冷清静、简朴淡雅的生活的向往，也正是对以这种生活方式处世的禅宗的向往。

　　由此可见，这一时期苏轼和禅宗开始结缘。一方面，苏轼和诗僧交流唱和，相互影响；另一方面，苏轼写了大量颇含禅趣，羡慕禅者随缘自适、清静淡然生活方式的禅诗。可以说，这一时期完成了他吸收禅思想在感性上的准备，为其日后能和禅宗相融打下了基础。

　　“乌台诗案”后，苏轼开始深入地体味这些禅理。

　　三、横看成岭侧成峰，远近高低各不同

　　苏轼是一位“一肚皮不合时宜”的人，他“不顾身害，尽言其隐”。正因为他“寒枝不肯栖”才落得“寂寞沙洲冷”。

　　元丰二年(1079年)，发生“乌台诗案”，苏轼因诗被陷，于元丰三年贬居黄州。这成为他人生道路的转折点，是逆境的开始。“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情”，五年的谪居生活，苏轼的思想有了较大变化，禅对其影响很大，并正式习禅。

　　1081年，苏轼开始在东坡耕田，作下《江城子》一首后，自号“东坡居士”。

　　“东坡”这一号是苏轼借白居易曾居住的忠州“东坡”之名命名自己垦殖的黄州东门外十余亩的荒地。显然，苏轼很欣赏香山居士淡然的人生态度，曾写“定似香山老居士，世缘终浅道根深”。将自己比作香山居士，认为两人的道根是相同的，皆有佛缘。

　　据《辞海》解，居士一一词来自梵文，是佛教名词，音译“迦罗城”，意译“家士”。原指古印度吠舍种姓工商业的富人，因信佛教者颇多，故用以称呼在家的佛教徒。至今，在家学习佛的男女也称作“居士”。苏轼效香山居士等人的前例，也自称“居士”，可见他此时已正式的居家习禅。

　　此时期，已正式习禅的东坡居士所作的禅诗词更重禅理。他除了依然有表现人生无常的“世事一场大梦，人生几度新凉”，有表现禅趣的“林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉”，更突出的是些纯说禅理的诗。作于1082年的《琴诗》是其中一首，诗云：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？

　　苏轼借问琴声的来源，表达人间万事万物要因缘和合才能相生的禅理。可见，作为佛教理论基石之一的缘起说已深入苏轼的心中。

　　元丰七年，苏轼由黄州迁汝州，路经庐山，与东林常总长老同游并作下《赠东林总长老偈》，同时作下了著名的禅理诗《题西林壁》和《庐山烟雨》，先看《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　该诗历来有两种不同观点：一种认为，这是引禅典，说禅理的诗；一种认为这仅是发自灵性的山水诗。在此我倾向于前一观点，首先，作此诗时的背景适作禅理诗。《东坡志林》卷一“记游庐山”条自述“最后与总长老同游西林”，“西林”指西林寺，是座古刹禅寺。与禅师同游，题于禅院壁上的诗引禅典，讲禅理是很自然的受环境的诱发。其次，诗境和禅境相契合，应是以诗喻禅。“只缘身在此山中”也可指学禅并不在禅中，而在禅外的生活中，正如在庐山并不能识其真面目一样。而《庐山烟雨》则说尽了“平常是道”的禅理。诗云：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

　　苏轼体悟到，有着种种盛誉的物象本质上是平常的，正如佛也是平常的一样，这平常的物，平常的人，平常的心才是道。有了这份平常心，才会在大喜大悲，宦海沉浮中不沮丧、不颠狂、不颓废、不发热。而他的这种感悟在词《定风波》中得到了淋漓尽致的体现。诗云：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　该词作于元丰五年(1082年)，词中流露出作者豁达洒脱的处世精神，忧乐两忘的开阔胸襟，一个不为外物所动，不为忧患所扰，以平常心看待一切的居士形象跃然纸上。而这一形象一直贯穿到此生的终结。

　　此期，谈禅理的诗具有突出的地位。一方面，诗的形式更得禅的机诮味；另一方面，诗的内容超出前两期禅诗词的感性的人生感悟，开始进行理性的思索。

　　然而此时的苏轼勤学佛经，体悟禅理，却毕竟“只缘身在此山中”，虽感悟到“也无风雨也无晴”“庐山烟雨浙江潮”，这种平常心乃是道，但依然有“归去”之念，想要“小舟从此逝，江海寄余生”，在实践上依然处于“求”的阶段，仍未能洒脱地应用于人生。

　　四、回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴

　　绍圣元年(1094年)，苏轼被作为“元佑党人”贬至广东高山南郊，谪居惠州，开始了七年的再谪生活。

　　如果说，第一次的贬谪苏轼体悟到“平常心是道”，那么可以说，这第二次的贬谪，从贬居惠州开始的日子就是他实施“平常”的时期。一方面苏轼仍不减幽默和乐观，和朋友继相往来，赠诗酿酒，过着自然悠闲的生活，发出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的感慨。另一方面，他利用自己的影响和能力，积极的为百姓做日常的实事，如出资建东西新桥，建议引满涧山滴水岩的水入广州，使居民喝上泉水等，这都是他做平常事的体现，毫无贬居后的消极色彩。可见其悟禅已达到了无乐无不乐的境界。

　　应该说，此期他的禅思想进入了成熟的忘我期，“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，成败皆空，荣辱皆忘，已经从禅理中走出来，走入现实生活，是不消反长的表现。

　　苏轼再谪至海南所作的《独觉》是其禅思想达到极致的表现，也是他一生禅思想的终结。诗云：……悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

　　“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”两句是其中的精华。该句在《定风波》中曾用过，只不过，当时仍有“归去”之想，而此时则是苏轼自己终其一生后，切身体验的禅境。

　　六十老翁的东坡居士所达到的“也无风雨也无晴”和他在二十五年华所推崇的摩诘居士的“无缚无解，无乐无不乐”的境界何其一致！三四十年前，刚入仕途的他就被这境界，被这种居士风范所折服，随着他对禅学的深入和体验，终点回到起点，他最终达到了这种境界。可见，对这禅境的追求贯穿了苏轼禅思想的始末。

　　“也无风雨也无晴”是“无缚无解，无乐无不乐”的禅者才能做到的，而达到这一禅境，就是有一颗“平常心”，以这颗平常的心对待顺与逆，忧与喜，最后无顺无逆，无忧无喜，心境平和。也正是因为苏轼有了这颗平常心，他才能在大荣大辱、大喜大悲中保持自身的本性，不为外界所扭曲，依旧幽默，更加洒脱豁达。由此可见，禅宗对苏轼的影响并不是消极的，相反禅宗使他解决了个人与社会、出世与入世、悲与喜等之间的矛盾，使他形成了以“也无风雨也无晴”为经，以“安心”“平常心是道”为纬的特有的禅思想，使他能洒脱地对待生活，笑对人生。

　　当然，苏轼洒脱豁达的人生态度，是受传统文化等多方面因素影响而形成的，儒家思想和佛老思想在他的世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。从根本上说，苏轼首先是个积极入世的儒者，他从儒家出发的比较现实的生活态度，使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕。虽然向往禅境，但他胸膛里却藏着一颗被功名利禄激荡着的雄心，在他的脑海里也翻腾着世俗人情的波澜。因此，虽屡遭挫折，但在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路，应该说苏轼习禅是以不伤其儒学观为条件和范围，或者说，苏轼最终使禅融合入自己的思想，形成独特的儒释道于一体的思想。

　　纵观苏轼禅思想的变化，是一个由感性——理性——实践的三阶段两转变的过程。第一阶段是谪居黄州之前的两个时期，此时，苏轼已能发出“年来渐识幽居味”颇得禅味的感叹，是对禅自然的、感性的体悟阶段。第二个时期是谪居黄州、自号东坡居士至贬谪惠州之前的这个时期，此时，他已经正式从东林总长老学禅，所作的禅诗已是“庐山烟雨浙江潮”之类富含禅理的作品，处于对禅的有意学习、理性的认知阶段。第三阶段是谪居惠州直至一生之终结，此时，苏轼已不仅在理性上悟禅，更在行为上身体力行的实施它，处于重新升华的感性阶段，洗尽了禅理的束缚，行平常之道，达到了“也无风雨也无晴”的禅境。

　　实质上，说苏轼学习并吸收了禅宗的观点，倒不如说他吸收并达到了禅宗所提倡的立身处世的态度，即淡泊于世事，以平常心对待一切。使他一生都能保持乐观，无论多么坎坷依然胸襟坦荡，既不完全的出世避世，也不执著的入世媚世，而是万事皆随缘自适，“也无风雨也无晴”，这也正是他晚年诗文“不见老人衰惫之气”的原因。

　　禅宗给了苏轼沉静的思考习惯和“平常心是道”的人生哲学，这不仅丰富了其思想体系，而且对其创作的积极作用功不可没。禅的本性是不受约束，自然天成，这也正是苏轼诗文的特色。思想的自由不仅让天纵奇才的他能“兴来一挥百纸尽，骏马倏乎踏九州”，更使其最大的发挥了自己的才能，在诗、词、文、书、画等各方面都达到了至高的境界。

　　“禅宗没有任何形式的教条，没有至高无上的神，他实际上是一种观察、生活、行为的方式”。归根到底，苏轼是吸收了这种观察、生活、行为的方式，达到了“也无风雨也无晴”的境界。

王崧舟：诗意语文的理想境界

《论语》开篇三句话—

“有朋自远方来，不亦乐乎”

“学而时习之，不亦说乎”

“人不知而不愠，不亦君子乎”

如果我以孔子自居，那么各位就是孔子的三千弟子。（笑）

先说“有朋自远方来，不亦乐乎”。从某种程度上讲，语文跟品茶一回事，我们一同到语文中“品道”。“朋”指什么？古人“同党为比，同道为朋”，就是大家的志趣相同，一起来探求人生之道，处世之道，跟“朋”作交流。“有朋自远方来”，不亦乐乎，难道“有朋自近处来”就不乐了吗？此话怎讲，何谓远方？孔子是山东鲁国人，今曲阜。在古代，交通很不发达，如果从齐国到鲁国行程则需一个半月时间。所以，古人一出门就称远游。所以称“有朋自远方来”。“乐”，就是为自己同道之朋而来而高兴，这样的朋友不远千里而来，为之感动，来，意味着主动来，来一起探讨哲理，当然件快乐的事情。

再说“学而时习之，不亦说乎”，他们都有学习的自觉的意识，一起学，一起习，学、习指什么？“学”，小篆的写法，“学”上部两只手，中间两个叉，底下是房子，下有小孩。何讲？古时候，狩猎需要占卜，占卜就是解决性命之学，就是预测，“凡事预则立”，后来发展为《周易》。古人要想生存下去就得学习，学得东西就是生存之道，但后来“学”异化了，但回到“原点”对我们审视问题有好处。“习”，一说，上面是两根羽毛，下面是鸟窝，两个“羽”，一个是小鸟、大鸟，展开的翅膀准备飞翔。二说，上面是羽毛，下面是米粒，鸟在啄米。我个人比较倾向第一种说法。学要转化为技术，还得时习之，但为什么“不亦说乎”？孔子对“说”有讲究，“乐”是外在的，“说”是内在的充实，是精神上的愉悦，逐渐修炼成生存的大道。某种意义上来说这是素质教育的源泉也在孔子的《论语》。

最后说说“人不知而不愠，不亦君子乎”，“愠”意思？就是不开心、生气。君子在从事的学问，人家不知道他们，他们也不生气，这是“沉潜之学”，学习，不是为别人去学，能够沉下来，诸葛亮“淡泊而明志，宁静以致远”讲得也是这个道理。

综上，《论语》开篇讲的是学习，开篇《学而》章，是有讲究的。我们语文老师们要悟、要品……

今天要讲的“诗意语文”，最近我出的新书谈得就是这个问题，看看得了，但为什么还要讲呢？但看跟讲不一样，听讲时候，有一种“场”存在，转化为铅印的文字后，几乎消失殆尽，学语文以声求“气”，这种气，摸不着，感觉在，体验在。听的时候，气在，可以感受内部的“场”。由此想到课堂，为什么要上课？有人做了一个有意思的调查，《我的伯父鲁迅先生》不上课，出10道题目，结果学生平均得分80分，由此，有人说，语文课不用上课，学生也能掌握知识。对这种说法和现象，我们需要反思、解构。语文课的价值，就是“场”，这种场，一个人是得不到的，只有在特定的课堂环境中生成，且稍纵即失。我们老师要做的就是“去避”，去孩子的感觉之避，思维之避、形象之避、体验之避……帮他们把云拨开，去观照学生的自信、情感、灵魂。人有无明，但而已唤醒、点亮、鼓舞、去避，拨云见日，是诗意语文的最高境界。

各位到这儿来学习，动机各有不同。但有几点是相同的，有个底线：一是，你们在学校，在学区，在县市，是比较体面的语文人物，过来想更体面，在学科中活想活得更加有尊严、高贵，这不过分，这是最原始的动力。二是，思考让自己更高贵的问题，肯定有迷茫的时候，杂乱、困惑捆扰着你，成长的痛苦，是生命必然付出的代价。内在的苦，需要寻找出口。三是，人都希望看到路标，寻找星辰，人都需要引领的人物。而你们中有相当一部分人是冲着我王崧舟来的。有朋一起走，对朋的感悟，可以提升自己境界。《纯粹的智慧》（周国平）一书中说：人类最高的智慧，是敏感和警觉。这种敏感和警觉就靠诗意语文去点亮她……

我们不否定语文是求器之术，但上升到及至，其是双刃剑。如果语文知识基本技能的形成，就失去了真正的大智慧。诗意语文回家，回到哪里？回到理想境界。有时候，需要“作秀”，需要想大问题，做小事情。建议老师们去看一本新书《追寻生存之根--我的退思录》。诗意语文，更需要想大问题，一般，一位老师5—10年进入业务行高原期，这时期很痛苦，后来麻木，再后来习惯。人生最可怕的事情，就是把假象当作习惯。这期间，就看你敢不敢超越、突破。两种截然不同的处境，分道扬镳：一种是痛苦到极点后，转向麻木；一种，痛苦到极点后，突然爆发、超越。这种境界里，痛苦是能量，到一定程度爆发。每个人都有“慧根”，在当下，要想大问题。在困难面前，不要丢掉了想大问题，要勇于突破高原期。追求“不畏浮云遮望眼，只缘身在登高处”的境界，作为文化人，我们的生活质量，在于内在的“高峰体验”。我到全国各地去上课，你要说不为钱是不可能的，但仅仅为钱绝不可能。因为，我出去上课，就有可能再次遭遇“高峰体验”。人说寸金难买寸光阴，我说寸金难买寸体验，这种体验就是高峰体验。诗意语文，“高峰体验”就在你的心上，不是没有，而是你的心被遮避了。达摩“面壁十年图破壁”，最后达到极乐世界，慧可问达摩：“我想安心，怎么做？”达摩说：“你把心拿过来”，此刻，慧可彻悟了，那一刻他有了高峰体验。所谓“心无处可求”，就是生命的高峰体验。

一、追求文化的品位

什么是文化品位？要探讨这个问题，前提是要具有反思意识。比如提出语文是什么？隐含着语文是另外的东西。语文前面是什么？是语言文字，语言和言语，语言和文学（王尚文语），一句话语文就是文化，用语言材料建构的文化。站在文化的层面上去审视，我为大家念几则网上摘的网友的观点，请老师们去感觉：

题目：语文是什么

“盈盈一水间，脉脉不得语”，是语文。

“咽不下金莼玉粒噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦”，是语文。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是语文。

“天尽头，何处有香丘”，是语文。

“身既死兮魂以灵，子魂魄兮为鬼雄”，是语文。

“至今思项羽，不肯过江东”，是语文。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，是语文。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士共欢颜，风雨不动安如山”，是语文。

“这北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，是语文。

“我是你河岸上破旧的老水车，……”，是语文。

原来，语文是一种诗性的光辉，一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀，更是一种崇高的灵魂，是一种灵性，一种尊重，一种人格，更是一种精神。这，才是语文。

在练习册中，没有这种灵魂；在高考试卷中，也没有这种精神。

语文沦落成为科学主义的一种“工具性的学科”，沦落成为各种试卷中的“筛选信息”、“修改病句”，沦落成为“下列四个选项中注音有误的是哪一项？”

这里没有子美，没有太白；不会有子美，不会有太白。他们永远都只是曾经了。

也许，曾经的子美依旧感慨，只是他的感慨快要成为哀哭；也许，曾经的太白依旧醉诗，只是他的诗篇砸落在秋风之中，他却呆呆地望着我们这个世界。

我为子美哭。

我为太白哭。

我们读，我们绞尽脑汁地读，太想把文后的答案全部填写正确。

我们写，我们搜肠括肚地写，太想让阅卷的老师心情舒畅一些。

我们教，我们唯命是从地教，太想让大脑的步调紧紧跟住高考。

我们学，我们深挖硬钻地学，太想让谨慎的笔触在陷阱之间顺利穿行，谁都知道，那张试卷有多险恶，于是，我们跳一种脚尖的舞蹈。

我为我哭。

我为我的学生哭。

亲爱的朋友，相信读了这篇短文，你的心海一定波涛翻滚……

那么，尽情地倾吐吧：你心中的语文应该是什么？

语文是什么?

他告诉学生们：语文的学习目的不是简单的读书识字，它还负担传承一个民族的文化和历史的重任，一个民族如果学不好自己的语言，忘记了自己的语言，那它就会象一棵被斩断了根脉的大树，终究有一天会枯死消亡的……

他告诉学生们：中国的象形文字是世界上最美丽最聪明的文字，每一个中国字都可以作画，每一个中国字里都包含着一个故事，学中国字，写中国字，不仅可以训练人的抽象思维，还可以训练人的形象思维，中国人之所以被誉为是世界上最文明的最聪明的民族，和自己的民族文化有着密不可分的联系……

他告诉学生们：中华民族在历史上曾经创造了高度发达的文明和智慧，诞生过李耳、孔丘、孙武这样伟大的哲学家、教育家、军事家，诞生过唐诗、宋词、元曲这样精美的诗歌，诞生过《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这样的不朽巨著，诞生过强汉、盛唐、大清这样的辉煌帝国……

他告诉学生们：语言是文化的钥匙，要想继承本民族的宝贵文化遗产，就必须学好自己的民族语言，而学没学好语言不是看你认不认识中国字，会不会说中国话，是不是背过许多篇课文，关键在于你是否懂得透过文字去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，这些才是语文学习的最终目的……

他告诉学生们：薪尽火传是一种生命的延续，众志成城是一种力量的所在，以柔克刚是一种竞争的策略，百折不挠是一种意志的体现，义无反顾是一种直锐的勇气，视死如归是一种精神的不朽……

语文是什么？

语文是对秦砖汉瓦的向往；

语文是对唐诗宋词的热爱；

语文是对《红楼梦》的崇拜；

语文是对《西游记》的迷恋；

语文是离不开名著的双眸。

语文是大江东去的气势；

语文是怒发冲冠的激情；

语文是大漠孤烟的雄浑；

语文是小桥流水的婉约；

语文是对陶渊明“不为三斗米折腰”的叹服；

语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。

语文是一口流利的普通话；

语文是一手秀丽的方块字；

语文是从笔端流出的锦绣文章；

语文是侃侃而谈的风度和气魄；

语文是举手投足间的“书卷气”；

语文是与对手辩论时，智慧的应对；

语文是和他人聊天时，得体的话语。

语文是中华民族历史的缩影；

语文是五千年古老文明的积淀；

语文是中国人审美性格的精灵；

语文是博大而丰满的精神元素。

语文，就是引领学生

说铿锵有力的中国话

写方方正正的中国字

书洋洋洒洒的中国文

做堂堂正正的中国人。

语文是什么？

语文是无时不在、无处不在的气！

语文是气，因为它可以压缩、可以扩大。厚厚的一本书，可以读成一句话甚至一个字：短短的一篇文章，却能让人看到一种生活，一个时代。

语文是气，因为它必不可少、不可或缺。我们学习一切知识的媒介都是语文。数学有语文、生物有语文、历史有语文、音乐有语文……

语文是气，在于它的无形。语文是弦外之音、言外之意，语文是话中的味道、声音的重量、言辞的温度、字句的光泽……

语文虽然是气，但还需要我们从日常生活中把它找出来，并去感受它的存在。听一首歌曲，突然发现歌词的美妙，便不经意的玩索起来，语文就已经悄然走进了你的生活；沐浴着如水的月光，脑海里一下子冒出了吟咏明月的无数佳句，语文早已与你融为一体。

别忘了，世事洞明皆语文：语文是巍巍的昆仑，语文是那草尖上久久不肯滴落的露珠；语文是那名城古都中国色天香的牡丹，语文是那荒郊野外随风飘散的蒲公英；语文是无声的冷月，语文是静谧的荷塘……

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。语文闪烁着智慧的光芒从老子口中娓娓道来，语文伴着腾腾杀气被当阳桥的张飞一声吼出。语文在忧国忧民的范仲淹笔下流淌，语文在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。

语文是论语说文的孔子；是逍遥云游的庄周；是投江求索的屈子啊；是壮心不已的曹孟德；她还是编织梦幻的安徒生！

语文是李太白的将进酒；是苏东坡的明月几时有；是关汉卿的窦娥冤；是吴承恩的西游记；是巴尔扎克的人间喜剧！

语文是一望无际的蒹葭苍苍，是珠落玉盘的琵琶，是诸葛孔明的锦囊妙计，是用自己美丽、丰韵、娇媚换取人生体验的玛蒂尔德。

语文是眩目的先秦散文、诸子百家；是皎皎的汉宫秋月、赋体先贤；是小桥流水人家里的杂剧；是谁解其中味里的红楼一梦；是一千人眼中不同的哈姆雷特！

语文是滋养生命、净化心灵的营养；是唤起良知、增加善念的召唤；是远离鸡虫得失和无谓争斗的规劝；是高度凝练、充满智慧的表达；是愉悦、轻逸、趣味、莞尔……

语文是殿堂，巍峨而冷峻；是大厦，文明而庄严；有着一条条迷人的雨线，每一根线条都洋溢着生命的真谛。

语文是鲜花，悦目而幽香；是你的后花园，丰润而妩媚；有着一串串诗意的忧伤、温暖、清凉。

语文是什么

语文就是生活，

语文就是生机和活力，

语文就是生产和干活，

语文就是人生和活动。

我爱语文，但是语文不爱我；

语文想爱我，但我不知道到底该不该爱语文。

走在小路上，我看见语文是前面的路标；

飞在白云间，我看见语文是云底的鸿雁；

荡在碧水里，我看见语文是醉柳的倒影；

行在黑夜中，我看见语文是模糊的足音。

语文就是我，我就是语文，因为语文离不开我，我更舍不得语文。

海德格尔说：描述性的世界的语言，而非概括性的语言，才能触摸到世界的真谛。诗意语文没有答案，学语文就是跟着感觉走。字词句篇是副产品，主产品是有感觉。理科，如外科医生，解剖得体无完肤。文科不能解剖，最后要整合。学文科分三步看山只是山，看水只是水（整体）；看山不是山，看水不是水（解剖：野花、小鸟）；看山还是山，看水还是水（相看两不厌，只有敬亭山）诗性思维，诗性智慧。

举例：王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还。”《人民教育》优秀教案设计2003年下半年合辑中，请看山东一位老师的教学设计，有环节、实录：

分三步走：

第一步，改诗：春风又“哄”江南岸

老师告诉学生，“绿”这个字，作者改过（到、过、满……）王安石能改，你们能不能改？（学生改：亲、吻、抱、哄……）哪个哄？孩子说：哄骗的“哄”，因为江南岸是小孩，冬风是恶魔，江南的姑姑春风来了，哄哄江南，江南就高兴了。这是孩子的诗性思维。

第二步，辨诗：春风又“艳”江南岸

这位教师索性一改到底，肯定学生改的字当中就有比王安石的绿好的，又一个孩子站起来，改为“艳”字，孩子说：你们有谁知道吗，桃树、杏树、梨树……是先开花，再长叶，你想桃树、杏树、梨树都一齐开花，那不是艳丽多姿吗？所以王安石的“绿”不符合实际，这么多花肯定是五颜六色的，用“艳”更好。

第三步，疑诗：春风“只”绿江南岸？

老师继续发问：你们再读读诗歌可能会发现问题，找一找。学生：春风只是了江南吗？江北也绿了。“明月”何时照我还？李白为什么选在晚上行路呢？该为白日行走不是更好吗？……

这是语文教育的悲哀，这是胡扯。这是失败的课，因为它没有文化。怎能把千古绝唱这样去处理，简直是当垃圾处理。不能用这种态度来处理文化，老师没有解读文化。王安石的“绿”是炼出来的。这是“意动”用法。唐代曾经在王安石之前有人也用过“绿”，但都没有引起共鸣，只有王安石用得好，成为千古绝唱。我们要从文化上去追寻诗歌的意象：

我们且来看看这首诗的创作背景：宋神宗熙宁二年，王安石由江宁知府被任命为副宰相，进行变法。变法对巩固朝廷统治、增加税收起到了积极的作用，但也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。宋神宗熙宁七年，王安石被罢相，回江宁任知府。第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。这首诗歌是作者作于宋神宗熙宁八年二月，也就是王安石第二次拜相的时候，当时，作者由江宁奉诏进京，坐船沿长江南下，泊船瓜洲，再由瓜洲沿运河北上，赴汴京任职。用“绿”字妙在哪儿呢？

一妙在“形象”，“绿”是鲜明的形象，着一“绿”字，春风的精神尽出，有着鲜明的视觉形象：春风拂煦，百草丛生，满目新绿；……

二妙在“意味”，一种独特的感悟。夏丏尊先生说：在语感锐敏的人心中，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了“落叶”二字，就会感到无常，寂寥等等说不尽的意味。我们要捕捉文字背后的精神。绿是什么？是希望、是活力、是憧憬。“又绿”，变法的背景、沉浮的仕途、作者怎么不发出深深地感慨呢？

三妙在“理趣”，绿是有理趣的，它来自春风，“春风”在古典文化中是一种“意向”，春风，指代皇恩浩荡。

王安石第二次奔赴汴州任职，晚上，一轮明月，再联系春风又绿江南岸，明月何时照我还。这一去，仕途艰险、如履薄冰、前程迷茫、世事难料，读出气概、图强、情怀。“明月”是一种意向，思乡怀人，睹明月，必思乡，必怀人。再回过头来，看看：春风只是了江南吗？江北也绿了。“明月”何时照我还？李白为什么选在晚上行路呢？该为白日行走不是更好吗？……诸如此类，这不是胡扯吗？

语文老师一定要有文化品位。我们的教材众口难调，平心静气，我们的教材总体上编得是不错的，文质兼美的，大量的是文学作品，流淌着高品位的文化。诗意语文，应该关注教材中的高品位文化。

二、文化是什么

狭义的讲，指精神文化，指人的生命观、价值观。我们从文化的角度去解读伊拉克战争，其实美国想推行美国文化，因为只有文化才能实现全球大同，基于美国文化的大同世界。但俄罗斯能答应吗？中国能答应？中东能答应吗？不能。文化冲突的本质是价值的冲突，法西斯是种族主义，纯粹的意思，西特勒想净化人类，淘汰垃圾民族（犹太民族）。文化的背后是价值的提升，我们要直接近入文化的核心境界。

请看支玉恒在《飞夺泸定桥》中“浩浩荡荡”教学：

题目：支玉恒老师教《飞夺泸定桥》中“浩浩荡荡”一词

师：谁能讲一下“浩浩荡荡”？

生：“浩浩荡荡”就是气势浩大。形容人数多，气势浩大。

师：人数众多，气势浩大。我给你举个例子吧。比如今天老师们来听课，人数很多，气势也挺大。“浩浩荡荡”地坐了满屋子的老师。行不行？

生：不行。

师：为什么不行？这不是人数多，气势很大吗？（对刚才发言的同学）你的错出在哪儿自己纠正吧！

生：“浩浩荡荡”还得是行动着的。

师：还得是行动着的。这点补充得对不对？

生：对。

师：对是对了，不太准确。我再举个例子：自由市场上人多不多？

生：多。

师：自由市场上人来人往，熙熙攘攘，浩浩荡荡。行不行？

生：不行。

师：错误出在哪儿了？

生：还得是行走着的。

师：自由市场上的人也没有躺下呀？（笑声）

生：还得是整齐的。

师：不一定是整齐的。

生：还得是形成队伍的。

师：有点道理了。

生：还得是向同一目标去的。

师：对，有方向性。大家行动一致向一个方向，这才叫“浩浩荡荡”呢。那么我再举个例子，长江之水，浩浩荡荡流向东海。这回可没有“人”了啊，行不行？

生：行。

师：谁说行？你说为什么行？

生：因为长江是向东海流去的，是有一定目标的。

师：对，有一定目标。规模大不大？

生：大。

师：没人行不行？

生：行。

师：其实这个词原来就是形容水势浩大的，后来把它借用来形容声势浩大的群众运动呀，行走的队伍呀，等等。

还历史以真实

《飞夺泸定桥》：

（首节）1935年5月，北上抗日的红军向天险大渡河挺进。

（末节）红军的主力渡过了天险大渡河，浩浩荡荡地奔赴抗日的最前线。

长征，无疑是人类历史上一出惊天地、泣鬼神的伟大壮举，无疑是20世纪中国人书写的人类史上最杰出的“人性的辉煌”、“生命的壮烈”、“命运的坚强”！面对无数牺牲在长征途中的红军先烈，我们除了表现出对生命的敬畏和感受生命的尊严、理想的伟大外，我们还能表现什么呢？

我们把这种伟大的精神力量用来教育我们的孩子，同时也在这种过程之中一次又一次地使我们自己的心灵受到人性美的洗礼。但是在这种“教育”和“洗礼”之中，我常常想：我们是在用被“歪曲”的历史来面对我们的先驱的，难道就不能用真实的、客观的人格来面对他们吗？进而想到：我们如何培养学生面对真实的历史？请问：

1、长征--是源于“北上抗日”之举吗？

2、我们有必要用“北上抗日”为那些使红军遭受巨大损失的人洗刷千古罪名吗？

3、我们有必要继续用“北上抗日”这个蒙骗了几代人的说法继续对待我们现在的学生吗？

4、“浩浩荡荡”符合当时的实际还是符合党中央现在对此事的看法或决定？

当文本的价值出了问题，怎么办？“诗意语文”要挺身而出。重要的是要引领学生还历史以真实，查找文本以外的更多史料，确立正确的价值观。在技术层面：通过拓展来挑战文本，这是诗意语文的技术。很多时候，老师对文本的开掘和感悟出了问题。比如《去年的树》（日本作家的作品）文本的价值在哪儿？（友情、环保、真诚、数伟大、人类的可恶）文本本身有独立生命体的存在，孩子的感悟可以是整体的。《去年的树》是诚信的价值，这是日本人的文化价值，违背文本本身的价值，是错误的。原因是让学生无条件的体验，老师功底不够，担心不尊重学生，也有的教师意识到学生价值曲向的错误，但引领乏术。

诗意语文，追寻最有价值的文化引领，教师得种先种文化的大树。

 
特级教师王崧舟访谈

王崧舟：作文教学三问

王崧舟：“语文”的见与不见

 王崧舟：语文课，最应该教的不是知识，而是底蕴

 http://qzone.haoduoge.com/music2/2014-12-13/1418452345.mp3

《醒来》歌词 — 艾米丽&王嘉宝

一错 

 “材料三”论述“如何实现自主创新”，作者持论“在继承的基础上进行自主创新”；且不说此言之迂腐，但就违背事实、文理不通、思路不清、且有病句而论，用于高考阅读题极为不当。

①【近代科学产生于西方，中国的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实。然而，同样确定无疑的是，中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光大。】——文理不通。古代科技“也需要我们继承发扬光大”是作者的感觉，不是“事实”，与前面不“同样”。应改为：然而，同样确定无疑的是，中国古代科技被引进到西方，对近现代科技的发展产生过重要影响。统观全文，猜测作者的意思是：移植西方科技，那不是自主创新；现在要自主创新，就要在继承中国古代科技成果、思想方法的基础上进行。

②【相比于西方，中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法，都有着显著的不同。... 因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新，就有了更加重要的意义。】——思路不清。从所述内容看是在说“继承”对创新如何重要，不是说创新重要，但文字写的却是“自主创新”意义更加重要。应改为：... 因此，继承古代的科技成果、思路方法，对自主创新具有重要意义。

③【从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化，有着重大的意义。... 王选这位中国本土培养出来的科学家，率领自己的研究团队，自强不息，勇于创新，卓有成效地继承并发展了独领风骚的中国古代科技。正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命，大大弘扬了中国科技与文化。】——所言违背事实，而且离题了。“中国固有的科技与文化”“独领风骚的中国古代科技”，指的是传统的印刷术，在王选团队发明汉字激光照排系统后，它逐渐被取代、消亡，成为历史，是被‘革命’了，不是被“进一步弘扬和传播”了。事实上许多传统工艺濒于失传，命运都是这样的。论题本来是“如何实现自主创新”，改谈自主创新对固有科技文化的重大意义，还说错了。激光照排系统的研制、推广，最直接的影响是使中国印刷业摆脱了生存危机，与世界同步；此外为国人找回了自信：在世界印刷术接力赛中，国人再次获得领先地位，保住了荣誉，无愧于先祖。材料作者举例论说创新“重大的意义”，而言有所不及，意有未至也。

材料二：

④【汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。】——“但”字应改为“就“或”首先”。

⑤【在照排过程中，有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。】——“微程序”后应加“控制”等字。

二错

  11.下列对文中语句的解释，不正确的一项（3分）【参考答案】B