送友人石静波（新韵）
青山新雨后，一路任云闲。
临水别君意，折春寄柳安。
舟争行万里，日落已江南。
何日再相聚，东篱把酒欢。
【注释】
石静波：善画山水，原安徽金寨人，后居于浙江嘉兴，师从计建清大师。
【赏析】
这是一首与友人游山玩水之后离别的诗，描述了送别的场景，表现了诗人对朋友的深厚情谊。这首五言，稳重而厚味，整体浑然，尤其是颈联，景语亦情语。
首联写雨后游山玩水，天高云淡，与友人悠闲愉悦的心情。
颔联点明主题：写送别的环境，我们在这里即将分手，无限情谊陌柳依依，折一枝春天里的柳枝送与友人，惜别之情，溢于言外。充分表现了诗人与友人的缱绻情谊。
颈联用“舟争”，“日落”生动的表现了友人此去一日到江南的场景，顺水而下，一日行万里，也暗示友人急切回家之心情，所谓何事，诗人并未点名，或有难言之隐，我们就不去揣测。早上登船，而夕阳西下时就到家了。
尾联诗人见远去的友人，似自问，我们何日能够重逢，再此把酒篱笆小院，那是多么的欢乐啊！
此诗与李白《送友人》“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”似五古又似五言律诗颇有异曲同工之妙。而这首《送友人》也写的意致缠绵，表现了诗人神情婉约的和豪放洒脱两面。（龙儿）
新村
禾田新育苗，垄上野花撩。
玉露催荷壮，清风拽水摇。
小楼三五卧，绿柳万千娇。
舒袖悠然至，农家压酒聊。
【注释】
压酒：将熟时将酒汁压出。李白“吴姬压酒劝客尝”。
【赏析】
这是一首描写田园风光、表现新时代农村美好生活的诗作。诗人以轻松自如的笔调、愉悦舒畅的心情将一派迷人的田园风光呈现在读者面前，令人耳目一新。
首联一下子就把读者的视线拉到最具有农村特色的农田里：禾苗青青，长势喜人，孕育着美好的希望。阡陌纵横，野花飘香撩人，充满着动感与生机。“撩”字的使用很有独到之处，一方面写出了野花的身姿摇曳艳丽，撩人心扉；另一方面表现了诗人对这一景象充满着难以言表的喜悦之情。
颔联落笔轻盈。晶莹的晨露凝结在清香的荷叶上，熠熠生辉。荷叶下是一汪透亮的湖水，清风拂过，水波荡漾，摇曳生姿。“催”与“拽”用得十分巧妙，“催”字让人仿佛看到荷花在晨露的滋润下不断生长的态势；“拽”字使人觉得清风如一个顽皮的孩童，在戏弄着湖水。在诗人眼里，这“玉露”“清风”都充满着活力，“催”和“拽”将这两个事物人格化了，显得生动有趣。
颈联数词的巧妙安排，似蜻蜓点水般，却让人感到新村的新面貌新气象，不由得心生喜悦之情。
尾联总结全诗，心情舒畅，悠闲的到农家做客，而好客的农家请诗人品尝自家新酿的美酒，边饮边畅谈。
整首诗浅显易懂，不加修饰，情景交融，表现了诗人对自然的热爱之情及对新生活的赞美！（张金英）
清晨登悬剑山
云雾苍山掩，悠然野径寻。
悬崖垂白练，飞鸟入幽林。
谁得真经去？空留宝剑吟。
登高方识远，天地纳于心。
【注释】
悬剑山：原名二仙山。相传麻姑道人和黄龙真人在此修仙炼丹，详见《封神演义》。后反清名士，陈伯卿手持宝剑在此起义，改名悬剑山，山上景点众多，有麻黄修身的洞穴等等。
【赏析】
这是一首描写登山野趣、写景抒怀的五律。诗人立意深远，将景语、物语、情语融汇于登高一事之中，精简却不失含蓄，平易却不失韵味，值得一品。
首联“云雾苍山远，悠然野陌寻。”融写景叙事于一体，让读者仿佛看到苍莽的悬剑山被团团云雾所遮掩，云雾绕山，山不转云转，欲探天穹之美。“掩”字一方面写出了云雾之多之浓，另一方面反衬出悬剑山的雄伟气势。就在这座幽深的山林里，诗人沿着山间小路悠然地盘级而上，边走边观赏着大自然创造的美丽神奇的景致，怡然而自得。“寻”字着力表现了诗人登高意在寻找着什么，到底是什么？诗人埋下了伏笔。
颔联“悬崖垂白练，飞鸟入幽林。”重在写景，着力表现悬剑山的美，美得有声有色，美得动静有致。诗人巧妙地选取两地两景，用词精当。悬崖处，似白练的瀑布落潭有声，白花花的流水倾泻而下，给这座山林带来了生气。“垂”表现出了瀑水的柔情，瀑布的柔美衬着山体的冷峻，山水相依。就在这幽静的深山中，一只只飞鸟归家栖息了，给幽林增添了许多生趣，一时间，幽林的静被飞鸟的鸣啭啼叫所打破。当疲倦的鸟儿栖息之时，幽林又恢复了原先的幽静，因而诗人巧用“入”这一动词，形象地写出了飞鸟归林的短暂之“动”。“幽林”一词也很好地表现了山之静谧，这儿不仅是飞鸟的栖息之所，亦是寻找幽静安宁的人们向往的心灵驿站。
颈联“谁得真经去？空留宝剑吟。”以设问形式巧妙用典，意义深刻。悬剑山地处县境腹地，海拔不是很高，却很有名气，传说是黄龙真人、麻姑道人在此潜心修身，得道成仙之所，有麻姑洞为证，故原叫“二仙山”，后因清人陈伯卿不堪清朝廷的压迫和腐败，率数义士聚集山上，陈为蛊惑人心，置兵书于峰顶，挂宝剑于悬崖，声称神书宝剑，意为聚众造反，乃天权神授，顺应天命。起义军队伍不断壮大，数度重创清兵，声势不同凡响，自那以后，“二仙山”就改名悬剑山。 在这里，诗人的用意极其巧妙，诗的内涵十分丰富：是麻姑道人、黄龙真人获得了真经，还是起义首领陈伯卿？是得到天权神授的陈伯卿还是现在登高的人呢？如今，昔人已乘黄鹤去，只留下历史故事后人吟诵评说。诗人立意含蓄，笔锋一转，从原先的叙事写景转入议论，含蓄隽永，耐人寻味。“宝剑”这一意象在这个特殊的背景之下另有一番深意,这只可意会不可言传的含义通过“吟”这一字眼很好地折射出来，读来回味无穷。到底在吟诵着什么？那就仁者见仁智者见智了。好作品的妙处就在于给读者以多方位的感受和多角度的自我诠释，而这句诗就够读者咀嚼的。
尾联“登高方识远，天地纳于心。”有一种豁然开朗的感觉，原来，获得真经的就是登上山顶之人！站得高，方能看得远，眼界开阔，心境空明，尘念顿消，世间的一切争斗都显得无足轻重，眼里心里只有天与地，坦坦荡荡如天之宽，地之阔，这就是登高人获得的人生真经！也正是诗人所要寻找的！与颔联相互呼应，浑然天成。结句画龙点睛，使诗的主旨更为深刻。
整首诗浑然天成，语言自然，含义深刻。诗人的表现手法富于变化，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，时而描写，时而用典，时而抒怀，时而说理，将人生的丰富涵义囊括在清晨登山之中，真是一篇令人百读不厌、意味深长的佳作！（张金英）
赠浪卷云舒
相隔三千里，新章每所闻。
松江冰挂树，楚地水生云。
太白舞金殿，希夷伴鹤群。
秋花堪忍落，暖酒待余君。
【注释】
浪卷云舒：原名 张云舒，吉林长春人。
希夷：这里指希夷先生陈抟，字图南，自号扶摇子（871～989年），宋太宗赐号希夷先生，唐末、五代隐士。
【赏析】
从古至今，歌颂友谊的诗篇不胜枚举：李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”大气深沉，将友谊之深厚表现得淋漓彻底；他的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”则表现了友情之眷恋，友情之绵长，千古传诵。王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”将友谊的纯洁象征为冰心一片透明无瑕。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”和王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”则充满着豁达与乐观。
这首赠友诗自有他的独特之处，这首诗不是临别相送，而是隔屏赠送，将松江、楚地两处诗人的友情写得飘逸而醇厚，既让人感到神仙般的文人之交、君子之交，又让人感到两地诗人的友情醇香而深厚。
首联直接交代诗人与云舒兄相距遥远，但是两人心心相通，不管是谁出了新作，双方都会知晓、相互拜读，相互切磋。两人的友情是建立在诗文交流的基础上的，是真正的君子之交，散发出兰花般淡淡的馨香。
颔联描写了两位诗人所处的环境：浪卷云舒住在松花江边，这儿每到冬天，冰花挂满枝头，真是一派“千树万树梨花开”的奇妙景致。“挂”字给读者以无限的遐想，仿佛看到了雪花在漫天飞舞，纷纷扬扬飘落树头，凝成晶莹剔透的冰花玉屑，整个世界成了粉妆玉砌的白色世界。位于江淮流域的楚江常常水雾漫天，潮湿的天气迷迷蒙蒙，飘渺的云烟慢慢地从水平线上升腾而起，这就是诗人所处的楚江大地。“生”的使用富于动感，让人感到水面上云雾漂浮之动态，形象地表现了楚江的地域特点。
颈联对仗整齐，诗人自比希夷，将好友比作大诗人李白。“太白舞金殿。”形象地表现了云舒兄才华横溢、潇洒纵横、不拘一格、浪漫洒脱的气质，就如诗仙李白一样。“舞”字刻画了一位傲视权贵、唯我独尊、倨傲不驯的诗人形象。“希夷伴鹤群。”则是诗人自喻，表现了自己过的是闲云野鹤般的悠闲、淡泊的生活，与世无争，向读者刻画了一位飘逸洒脱、与山水为伴、与云鹤为友、寄情诗词的诗人形象。潇洒的太白、飘逸的希夷之间有着非同一般的共通之处，所以，诗人与云舒兄是性情相投的文友，相互欣赏。
尾联“秋花堪忍落”笔转直下，值得深品。正当两人情浓意真之时，秋天的花儿怎能飘零了呢？真是太不解风情不谙人意了！实在令人扼腕叹息。在这个时节，诗人还要以暖酒盛情款待好友呢！看到诗人的热情，秋花怎么舍得落下呢？秋寒是否会被诗人待客的热情所驱散呢？在这里，诗人巧妙地运用了反衬的手法，委婉地抒发了两人的友情之浓郁，真是神来之笔！
整首诗立意鲜明，诗人的表现手法灵活多样，巧妙地融叙事、写景、抒情于一体。最妙的是譬喻、反衬等修辞手法的运用，更是增强了语言的表达效果，新颖独特，自然而然地表现了醇香的友情，这在以往的赠友诗中也是少有的。
无题
峻岭渡飞云，乾坤有化分。
人间多苦难，天上少仁君。
青草溪边劲，兰花松下芬。
红颜随老去，不忍俗尘群。
【赏析】
一读这首《无题》不知所云；再读这首《无题》觉得并非无题；三读《无题》渐渐品出些许味道；不断地读，不断地品，诗人所要表达的意思渐渐心中明了，却有一种难以言传的困难，诗的内涵实在是太丰富、太深刻了！寥寥数语，就将天地乾坤、人间尘世、品格情操、人生哲理及自我形象、个性情感表露无遗。
整首诗，诗人似乎超然物外，放眼观望着这个奇妙的自然，茫茫的宇宙深邃无边，神秘莫测；世事更是无常，谁主浮沉未为可知。但诗人并不是一个旁观者，而是在感受着人生赋予的种种滋味，并将自己的人生感悟巧妙地传达出来。
首联“峻岭渡飞云，乾坤有化分。”颇有气势，诗人置身物外，感悟着自然、宇宙天地的风云变幻。峻岭之高、之险，在于飞入云霄，与天齐高，方显出峻岭之神韵。“渡”字巧妙地化静为动，将峻岭这一静物写得动感十足，让人仿佛感到峻岭跃跃欲试地与天比高的状态，形象生动。其实，“峻岭”这一意象十分丰富，不仅仅是巍巍高山，也是巍巍伟人，或是诗人自指。天地之间的分分合合已是常有的事，万物之间冥冥之中自有安排，我们无法预知，更无法主宰。“化分”简洁明了地说明了乾坤之变迁，任何人在这无常的自然变换、世事变迁面前都显得无力，只有空留叹息。
颔联“人间多苦难，天上少仁君。”上下句其实说的是一个意思，天上世界即人世间，人世间有多少苦难，苦难缘何降临？我们无法预测。每个人都是带着哭声降临于世的，就是来人间受苦的。没有所谓的“天堂”，天宫亦是冷酷无情，一样有三六九等，没有仁慈的君主，更没有什么救世主。天宫时常震怒，给人间带来了多少灾难！地震、泥石流、海啸等等天灾令人嘘嘘长叹无可奈何；人类的进步同时也给自己带来了多少灾祸！这不胜枚举的天灾人祸让人怒目苍天痛心疾首却又无能为力。诗人认为人间众多的苦难是上天主宰，根本没有仁慈的君主，所谓的“人定胜天”是在一定范围之内的，茫茫宇宙，人显得是那么微不足道。
额联“青草溪边劲，兰花松下芬。”含义极其深刻：长在溪边的青草因为有溪水的滋润益加坚劲，充满活力；松树下的兰花和松树一样高洁芬芳。在这里，诗人巧妙地借用溪边草和松下兰说明环境的重要性，其实人文环境也是如此，不同的环境造就不同的人格，陶冶不同的情操，就如一句老话“近朱者赤近墨者黑”，道理是一样的。这里不仅句式相当工整，营造的意境也很美，让人联想到溪边草生长的良好态势，那种顽强向上的勃勃生机，长势喜人；松下兰的芬芳由内而外地散发出来，长在松树下更显其清香无暇。溪水的清澈与青草的碧绿相互映衬，松树的坚强与兰花的芬芳交相辉映，真可谓“物以类聚人以群分”！诗人的用意还不仅于此，结句自有交代。
尾联“红颜随老去，不忍俗尘群。”则是诗人自身写照——自己渐渐老去，风华不再，可是依然一事无成，毫无建树，想到这里不禁感慨万千。但是自己又不愿同流合污，光靠着自身的努力举步维艰。在这个浊世上，诗人忍受不了世俗凡尘的一些丑恶群体，绝不会和他们一道。这种红颜渐退、世事难料、无所适从的感觉其实也是当今许多人的共同感受，想要有所成绩实在是太难了！诗人喊出了大家的心声，自然会引起大家的共鸣。
整首诗颇具匠心，耐人寻味，自上而下，说人言己，道世事说处事，涵盖面很广，并且有较为深刻的禅语，不是三言两语能够明了的。所以，这些文字依然难以将诗人想要表达的意思品析透彻，还有待读者细细品味。
赠紫贝含珠
身卧天涯远，清名常耳闻。
韶华虽不再，文笔却惊云。
菡萏中原子，梅红岭上君。
同怜修道苦，一路有书芬。
【注释】
紫贝含珠：海南人，同为“中华诗词论坛”《椰风海韵》版主。
怀友人张力夫
笔下力千道，二王传与君。
清风撩醉意，皓月伴流云。
独闯京华梦，惯听新旧闻。
何堪常北望，徒寄小诗勤。
天堂寨
停车寻野趣，万壑送凉风。
乔木葳蕤错，奇花烂漫中。
银河三叠落，古道一关雄。
追忆吟天问，悠悠满目空。
【注释】
天堂寨：位于安徽金寨县。
与六安朋友游九龙山
车行三百里，野岭渡飞云。
耳畔溪泉戏，风中天籁分。
山花沾短袖，好友赋奇文。
闹市难清净，思邀太白君。
贺海南《椰风海韵》周年
闲来网络游，万里不曾忧。
海角诗词赋，天涯乐唱酬。
三生逢雨露，一梦到琼州。
鸥鸟自由绕，云飞碧浪舟。
与友人
楚客今逢酒，揽杯吟古诗。
三乘狂半夏，一贯避高枝。
野鹤云中绕，娇花屋里移。
与君挥盏兴，伏日已西辞。
事久兄来访
君迎旭日升，我望夕阳落。
同住一条街，往来三五阁。
新茶语绕香，皓月飞云矍。
鹤性有何求，邀明山水乐。
同事久君访林氏父子
红枫染落霞，大路上林家。
柳下谈书法，房中品画夸。
席间言旧事，父子笑俗邪。
挚酒劝君饮，三杯不再差。
贺“陈李济中药厂”四百一十周年
采自深山里，葳蕤日月光。
神农尝百草，彭祖有千郎。
医祛人间苦，福留万代长。
养生何去处，大道在东方。
感叹某些地方新农村建设
良田粮不种，圈地送千文。
翻手布春雨，农民道黑云。
繁花修曲径，别墅立村闻。
一片欣荣景，高谈为了君。
夏日偶得
溪水向东去，云从壑底升。
柳林烟袅袅，陌上草青青。
日暮群鸥返，月生一舸横。
闲暇归故里，煮酒唤邻翁。
序：应张太平秘书长邀请，为安徽农民书画研究会理事进京交流，展览，庚寅年秋作。
贺农民书画研究会理事会在京召开
华夏韵文长，金秋送桂香。
同为千古事，相聚一华堂。
书法随龙舞，丹青伴岳扬。
今朝非昨日，盛世共翱翔。
遣怀
秋风瑟瑟环，待到百花繁。
别就三千梦，春来一日闲。
问余何处去，峻岭见诗仙。
赠我陶公句，柔云飘向南。
游戒台寺
古刹禅音远，今来楚国人。
林中寒露重，径上冷风频。
卧野连山色，斜阳照佛身。
凡间临圣境，窥得几回真。
【注释】
戒台寺：位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名“慧聚寺”。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。
寒江兄来访
初入京城榻，就闻君眼前。
北风裹尘起，南日照枫眠。
诗酒平生乐，乾坤一梦穿。
击杯邀月舞，影乱动苍天。
题海南诗友在美舍河边相聚照片
网络接星际，河边醉玉栏。
相逢诗作酒，别后梦难酣。
恰恰柳枝绿，浓浓南国天。
春风如有意，带我赴琼山。
神游海南
椰风拂面柔，远处几轻舟。
飞鸟同云乐，清波逐日流。
五公祠里仰，四绝墓前忧。
织女锦抛出，南疆画作酬。
为君情切切，霸岭意悠悠。
纵马放豪歌，弹琴会将侯。
龙宫杯溢酒，铜鼓月如眸。
夜以通灵幻，天涯任我游。
【注释】
五公祠建于光绪年间，高十多米，二层。一楼有五公塑像。二楼有牌位。是为了纪念唐宋年间被贬到海南的五位贤臣名相，他们是：唐李德裕，宋李纲、李光、赵鼎、胡铨。还可以游览苏东坡苏公祠。
四绝：王桐乡与明代文臣之宗的丘竣、“海青天”的海瑞和清代海南唯一的探花郎张岳崧合称为海南“四绝”（即“四才子”）。
霸岭:指霸王岭，在海南昌江县境内，为热带雨林。
铜鼓：指铜鼓岭。
野花
江南多物种，独赏乐重重。
乱石丛中绿，烟村陌上彤。
随风飘万里，逢雨驻千峰。
无欲争名册，凡间伴鹤农。
赠南国英子兼寄生日快乐
莫道天涯远，相知网络缘。
椰风迎旭日，豪气壮波澜。
摘取今宵月，留如姐梦仙。
红尘虽累赘，漫步在云天。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密