[转载]文本解读，向人性更深处漫溯

作者：佚名   

    鲁迅先生曾说过：“一本《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种。经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”一部经典文学作品，自问世之日起，就会面临各类各色的解读。中学生作为一个独特的读者群，其解读的权利仍然应该得到尊重。所以，语文课堂上的文本解读应该淡化工具性和训练性，进一步突出文学审美和情感体验，少一些架空说教，多一些对话交流，向人性更深处漫溯……

一、走近作者看人性

一位教师执教《范进中举》，先分析人物、挖掘主题，得出封建科举制度对读书人的毒害。然后，用多媒体幻灯片打出一份历代通过科举考出来的优秀人才名单：白居易、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡、王安石、范仲淹等，让学生明白科举制度在相当长的历史时期内对公平选拔人才资源起到了关键作用。

然后教师追问：吴敬梓为什么那么痛恨科举制度呢？（用幻灯片出示吴敬梓补充资料：吴敬梓家族世代为地方世族，“家声科第从来美”，曾祖吴国对是顺治年间的探花。祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第，“一时名公巨卿多出其门”。吴敬梓少时有文名，二十三岁考取秀才，此年父吴霖起病故，但止于此，科举场上一直不顺遂。吴敬梓的父亲吴霖起留下了二万多两银钱的巨额遗产，可他“素不习治生，性富豪上”、“倾酒歌呼，穷日夜”，家产一时挥霍殆尽。雍正十一年（1733），他拒绝参加博学鸿词科考试。乾隆元年（1736年），安徽巡抚赵国麟、江宁巡导唐时琳和学台郑江力荐他前去参加博学鸿词科廷试，他又因家境贫困再次拒绝，堂兄吴檠、友人程廷祚则落选而归。晚年生活更加困顿，要靠卖文和朋友接济度日，“囊无一钱守，腹作千雷鸣”，以至以书易米。）

生1：跟他自己的经历有关，多次的科场失意，让他开始仇恨科举。

生2：他这样写，还是掺杂了更多个人的主观色彩在里面。

师小结：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”任何一部伟大的作品都宣泄着作者对人生的独特体验。读书，永远不要停止自己对文本的思考、对作者的追问。

以这种方式结课，可以引领学生从作者的角度，用更深邃的视点去解读文本，感悟人生，收到“余音绕梁，三日不绝”的独特效果。

二、换位思考悟人性

一位教师执教《我的叔叔于勒》，在了解了菲利普夫妇“唯利是图、虚伪、冷漠自私”等性格特点的基础上，引导学生尝试角色转换，再度深入评析人物。

师：假如你就是菲利普夫妇中的一员，此时，你想做什么申诉？有什么可争辩的地方？

学生积极讨论后发言：

生1：我们家太穷了，真的没有能力再收留于勒。这从文中许多地方都可以看出来，“我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了”、“我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子 一米的花边，常常要在价钱上计较半天。”

生2：我们也曾经为于勒付出了很多。“于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。”

生3：于勒叔叔曾经的行为让我们后怕，不敢接纳他。“据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。”

生4：我们盼望了十几年之久，如今于勒以这幅样子出现在我们面前，一切梦想瞬间破灭，我们马上就要崩溃了。还得为二女儿的家庭着想吧，一旦领他进家门，孩子的幸福马上就会消失。

………………

巧妙换位之后，学生们对菲利普夫妇形象又有了更深入的了解和更客观的评价。此时此刻，像菲利普夫妇这种挣扎在社会底层的小人物，还能做出怎样的选择呢？面对不可预料的未来，考虑到整个家庭的利益。于是，他们选择了逃避。或许，这于情是违背了良心道德，于理我们却不应过多指责。

三、寻根溯源挖人性

一位教师执教《智取生辰纲》，分析完吴用等人“智取”的全过程后，教师设计了这样一个环节。

师：想象一下，晁盖等人夺得生辰纲之后会做些什么？

生：梁山好汉一贯是劫富济贫，生辰纲肯定是拿去周济穷苦百姓了。

师：其实不是同学们想象的那样，晁盖等人把生辰纲瓜分了。《水浒传》后文写到官府在白日鼠白胜家地下挖出了一包金银，破了案，晁盖等人被逼上梁山。林冲火并王伦后，晁盖当了寨主，“便教取出打劫得的生辰纲金珠宝贝，并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目。” 第14回刘唐说：“不义之财，取而何碍？天理知之，也不为罪！”第15回吴用也对三阮说：“取此一套不义之财，大家图个一世快活。”由此看来，“劫富”的结果并没有“济贫”，不义之财并没有改变为正义之财。“智取生辰纲”之“智取”是否就是正道呢？可否换一个别的词语呢？

生1：晁盖等人打家劫舍的行为不利于社会稳定，应改为“抢劫生辰纲”。

生2：晁盖等人得到生辰纲后，私自瓜分，据为己有，应改为“抢夺生辰纲”。

生3：劫夺生辰纲。

………………

“真理再前进一步就是谬误”。一提《水浒传》，我们满脑子都是“替天行道、除暴安良”的英雄群像，其实这是对文本单一、定义化的解读，并非全部，水泊梁山“好汉”所为也并非全部是无可指责的“义举”。