[转载]2011年台湾地区大学学科能力测验国文科试题

2011年台湾地区大学学科能力测验国文科试题

 

第一部分：选择题(占54分)

一、单选题(占30分)

1．下列“ ”中的字，读音不同的选项是：

(A)“柴”火／“豺”狼／同“侪”

(B)“耆”老／“脐”带／神“祗”

(C)信“笺”／鞍“鞯”／“歼”灭

(D)轩“辕”／墙“垣”／罚“锾”

2．下列文句“ ”中的字词，意义相同的选项是：

(A)是以先帝简拔以“遗”陛下／小学而大“遗”，吾未见其明也

(B)足反居上，首“顾”居下／三“顾”臣于草庐之中

(C)生乎吾前，其闻道也，“固”先乎吾／事行身死，“固”所愿也

(D)携手上河梁，游子暮何“之”／“之”子于归，宜其家室

3．下列书信用语，叙述正确的选项是：

(A)“世兄”可以用来称呼晚辈

(B)给师长写信，信首提称语要用“砚右”

(C)书信结尾的问候语，“敬请金安”多用于商界

(D)给师长写信，为了表示敬意，结尾署名时要称“愚生”

4．古人名与字往往有意义上的联系，或相关,如孟轲字子舆；或相反，如韩愈字退之。依此推论，则班固、许慎、王弼、朱熹四人的字依序应是：

(A)孟坚／叔重／辅嗣／元晦

(B)元晦／辅嗣／叔重／孟坚

(C)叔重／辅嗣／孟坚／元晦．

(D)叔重／元晦／辅嗣／孟坚

5．诗人描写事物时，往往兼顾视觉与听觉，以达成“有声有色”的效果。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”便是借由“视觉一听觉、听觉一视觉”的交错书写，以营造意境。下列写法完全相同的选项是：

(A)岸上北风急，纷纷飞荻花。贾船停拥浪,江戍远吹笳

(B)雨后明月来，照见下山路。人语隔溪烟,借问停舟处

(C)古刹疏钟度，遥岚破月悬。沙头敲石火,烧烛照渔船

(D)古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松

6．下列是一段古文，请依文意选出排列顺序最恰当的选项：

楚文王少时好猎，有一人献一鹰。

甲、故为猎于云梦，置网云布，烟烧涨天,

乙、此鹰轩颈瞪目，远视云际，无搏噬之志,

丙、王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意,将欺余耶?”

丁、文王见之，爪短神爽，殊绝常鹰,

戊、毛群飞旋，争噬竞搏,

献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献?”(刘义庆《幽明录》)

(A)甲乙戊丙丁

(B)丁甲戊乙丙

(C) 戊丁乙甲丙

(D)丁甲丙乙戊

7．阅读下文，选出不正确的选项：

老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟喜事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。 (梁启超《少年中国说》)

(A)本文认为老年人因厌事而保守且行事消极

(B)“老年人如字典，少年人如戏文”是说人生无常

(C)本文认为少年人着眼未来故勇于多方尝试

(D)“少年人如乳虎”比喻少年人充满活力、积极奋发

8．以下为同一系列的三首小诗：

《椅子和我》

椅子，独自坐着／我站在它旁边

时间慢慢走过

《芦苇》

沉思

芦花／在秋风中／越摇越白

《我想到的》

熄了灯。我才开始发亮；／因为我想到的每一

个字／都成了寒夜里的星星 (录自林焕彰作品)

这一系列组诗，最适合作为共同诗题的选项是：

(A)偶然的遭遇 (B)凄凉的晚景

(C)孤独的时刻 (D)虚掷的光阴

9．白先勇在他的小说《台北人》一书中，写出了当年随大陆来台定居人物的生活和心情。这些人多半拥有光辉耀眼的过去，以及难忘难舍的记忆，与平淡平凡的现况对照，“昔盛今衰、繁华不再”的感受特别强烈。依此特点，如要选择一段诗词作为该书的注脚，最适合的选项是：

(A)万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦

(B)曾随织女渡天河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多

(C)林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东

(D)一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人

10—11为题组

阅读下列二段引文。回答10一11题。

甲、孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之．上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙必振：“汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言。众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟．回视，则前舟覆矣。(蒲松龄《聊斋志异·孙必振》)

乙、邑人某，佻达无赖，偶游村外，见少妇乘马来．谓同游者日：“我能令其一笑。”众未深信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗日：“我要死!……”因于墙头抽粱菇(粱菇：高粱茎)一本，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而哂之。众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝矣。粱本自经，岂不奇哉!是可以为儇薄之戒。(蒲松龄《聊斋志异·戏缢》)

10．最能凸显以上二段引文描写上共同特色的选项是：

(A)人物 (B)对话 (C)情节 (D)场景

11．关于以上二段引文的叙述，正确的选项是：

(A)甲段主旨在彰显人性温暖

(B)甲段充分展现反讽性效果

(C)乙段主旨在强调应信守承诺

(D)乙段由悲而喜暗喻人生无常

12—13为题组

阅读下列文字．回答12—13题。

    台湾有许多河流深情地低吟新旧生命的更新与轮回，孕育高山与平原的历史、文化及各族群的光辉。

    ……如果没有了河流，人们仍然能活下去，但却会变得毫无情意。

    台湾的河流在短短的三十年内，将面临长达亿年寿命的临终时刻，这是台湾土地历史上最大的灾难，也是生存的孽缘。许多河流在不久的将来将无法回到大海的怀抱，成为断河。

    现代人只要水不要河流，他们将不爱的留给河流抛给河川，然后以水利工程技术建堤防隔绝人河关系，建水坝和拦河堰截断回到大海老家的路，用越域引水抽干河水，满足人类需水的欲求，很少人尽心尽力去整治复原河流，以免重蹈中东沙漠化的终极命运。

    治疗和呵护重病的河川只有一条路，那就是河禁。

    在十年至二十年内尽可能禁止人类进入河川，禁止任何侵犯河流的行为，建造卫生下水道，编组河川警察，建立控制污染的追查网路和人力系统，把砂石采集权收回国营，广建湿地湖泊补注地下水，让河流休养生息恢复健康。

    不然，河流终将成为台湾人的记忆、被遗忘的大地之歌。

(曾贵海《河流终将成为记忆》)

12．依据引文．符合作者观点的选项是：

(A)河流虽被破坏，人们还是能继续生存，不会有丝毫改变

(B)河流生命的迅速枯萎，起因于地层的自然变动

(C)河流如被破坏，他所孕育的历史文化光辉．将面临终结

(D)河流即使被拦腰截断，也不会影响它源远流长

13．依据引文．作者认为台湾河流面临的灾难是：

(A)因为气候暖化，将遭遇沙漠化

(B)因为经常泛滥，隔绝了人河关系

(C)因为现代人需水量大，河流将枯竭成为断河

(D)因为现代人不要河流，河流的生态遭受破坏

14—15为题组

阅读下列文字，回答14一15题。

写过极短篇的人都知道它易写难工，长久以来，这也成为此一写作运动的瓶颈。一般人认为叙述一则故事、制造一个意外的结局，便是极短篇的典型样貌，却不知真正的极短篇乃是以最经济的笔法。把动作、人物与环境呈现在单一的叙述过程中，这是一个高难度的写作形式，也是一种讲求语言容量的艺术，即使是对具有专业素养的作家都是一种挑战。要做到尺幅千里、须弥芥子，在有限中包涵了无限，的确不容易。……金圣叹所说的“一笔作百十来笔用”，正可以作为极短篇美学的圭臬。

(痖弦《极短篇美学》)

14．本文认为“极短篇”最重要的特色是：

(A)使有限篇幅涵蕴无限旨趣

(B)笔法极经济而叙事极繁复

(C)讲究语言精练和刻画细腻

(D)为故事塑造个意外的结局

15．依据文意．下列叙述何者正确?

(A)“尺幅千里”指以大见小

(B)“须弥芥子”指以小见大

(c)“一笔作百十来笔用”是说文体多样

(D)“美学圭臬”是说文学和艺术的标准

二、多选题(占24分)

16．下列文句，完全没有错别字的选项是：

(A)民宿如雨后春笋般兴起，良莠不齐，常让游客们眼花嘹乱

(B)王先生做人行事有为有守，既不随波逐流，也不故步自封

(C)外籍劳工离乡背景，常因人生地疏，举目无亲．而不知何去何从

(D)林太太凡事喜欢追根究柢，锲而不舍，不找到原因，绝不肯罢休

(E)李小姐原本勤俭又快乐，嫁入豪门后，因价值观相佐，闷闷不乐

17．下列文句“ ”中的数字．表示“几分之几”意思的选项是：

(A)三五明月满，“四五”蟾兔缺

(B)斩首十四级，捕虏“十一”人

(C)古者税什一而民足，今“百一”而民不足

(D)天子、诸侯子“十九”而冠，冠而听治，其教至也

(E)会天寒，士卒堕指者“什二三”(“什”通“十”)

18．下列“”内语词．使用正确的选项是：

(A)怡君读书总是“心凝形释”，专注认真，终于如愿考上理想的大学

(B)阿嘉经历失败，以致失去斗志，从此“一蹶不振”，颓靡度日

(C)建宏爱好自然科学，做实验向来“管窥蠡测”，谨慎细心绝不马虎

(D)张老板为人“锱铢必较”，常与客户发生争执．生意因此一落干丈

(E)兄弟象对统一狮那场球赛精彩至极，使人“绕梁三日”，难以忘怀

19．儒家思想，一脉相传。下列前后文句意义相近的选项是：

(A)己所不欲，勿施于人／施诸己而不愿，亦勿施于人

(B)以不教民战，是谓弃之／不教民而用之，谓殃民

(c)仁者先难而后获／劳苦之事则争先之，饶乐之事则能让

(D)言必信，行必果，踁踁然小人哉／大人者，言不必信．行不必果

(E)始作俑者，其无后乎／率兽而食人，恶在其为民父母也

20．下列有关经书的叙述，正确的选项是：

(A)《诗经》是中国古代南方文学的总集

(B)《尚书》保存了秦汉之际的典章制度

(C)三礼指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，其中《周礼》又称《周官》

(D)《易经》中的八卦可以代表八种不同的象，如乾卦代表天，坤卦代表地

(E)《春秋》有《左传》、《公羊传》、《毂梁传》三传，《左传》特点在详述史事

21．阅读下文后，选出正确的选项：

每一句谎话都经过编号，打造成公交车，开向都市的路口街边搭载乘客。

而后我们在颠簸的空间里彼此挤压，在纷乱的红绿灯下左晃右荡。身心变形了，年老时下车的地点，却仍是年轻时兴奋的起站。(杜十三《都市笔记》)

(A)本文旨在凸显都市人的忙乱

(B)本文写作运用了讽喻的手法

(C)本文强调都市人生活在谎言里

(D)本文认为谎言让都市人身心变形

(E)本文末二句意谓谎言让都市人虚度一生

22．阅读下文后．选出正确的选项：

人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上．那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 (胡适《人生有何意义》)

(A)作者主张众生平等，人和猫狗没有分别

(B)作者认为“白昼作梦”也是生命的意义

(C)“自己怎样生活”是人生有无意义的关键

(D)“生命无穷”是指人生有许多意外的遭遇

(E)作者劝人创造自己生命的意义，无论是卑劣或污浊

23．下列咏史诗所歌咏的历史人物．每一选项前后相同的是：

(A)他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余／出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

(B)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神／云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟

(C)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色／一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

(D)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔／江东子弟多才俊，卷土重来未可知

(E)意态由来画不成，当时枉杀毛延寿／玉颜流落死天涯．琵琶却传来汉家

第二部分：非选择题(共三大题，占54分)

一、文章解读(占9分)

阅读朱光潜《对于一棵古松的三种态度》中的一段文字后，回答问题：(一)作者指出木商、植物学家和画家“知觉”同一棵古松有三种不同的反应态度．这三种态度各有优劣吗?以你对本段引文的理解，请加以阐述说明。(二)阅读了作者这一段文字后．依据它的意旨，请你重新给它订个题目，并简要说明你的理由。

答案必须标明(一)(二)分列书写。(一)、

(二)合计文长限150字一200字(约7行一9行)。

假如你是一位木商．我是一位植物学家，另外一位朋友是画家．三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树．可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你木商的心习．于是所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我植物学家的心习．于是所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美。他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去。注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想．只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色。它的盘屈如龙蛇的线纹以及那一股昂然高举、不受屈挠的气概。

由此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性：极客观的东西之中都有几分主观的成分。

二、文章分析(占18分)

阅读下面文章后．回答问题：(一)客所以有“而今安在哉”的感叹，是因何而起?(二)“寄蜉蝣于天地．渺沧海之一粟”所提示的人生问题是什么?(三)客云：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”请解释他对于问题(二)要如何解决?

答案必须标明(一)(二)(三)分列书写。

(一)、(二)、(三)合计文长限250字一300字(约ll行～14行)

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟。举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

(苏轼《赤壁赋》)

三、引导写作(占27分)

“司法院大法官会议”做出第六八四号解释，认定大学生如不满学校的处分．有权提起诉愿和行政诉讼。台湾大学李校长表示，依据台湾地区《大学法》的规定，学校在法律的范围内有自治权，学生也有很多申诉管道；“大法官”做出这项解释．可能造成学校和学生之间关系的紧张。学校是教学的地方，学校和学生之间的关系，应致力于维持和谐，避免陷于紧张，从而影响教学活动。对“大法官”的这项解释和李校长的反应，以你在学校的亲身体验或所见所闻，请以“学校和学生的关系”为题，写一篇完整的文章。文体不拘．文长不限。

2011年台湾地区大学学科能力测验国文科试题

试题分析

第一部分：选择题(占54分)

一、单选题(占30分)

1．【答案】(D)

【测验目标】字音的辨识与应用能力

【试题解析】(A)chái(B)qí(c)jián(D)yuán／yuán／huán。

2．【答案】(C)

【测验目标】辨识字义的能力

【试题解析】(A)出白诸葛亮《出师表》。“遗”为“留给”之意。／出自韩愈《师说》。“遗”为“遗漏”之意。(B)出自贾谊《新书》。“顾”为“反而”之意。／出自诸葛亮《出师表》。“顾”为“看”之意。(C)出自韩愈《师说》。“固”为“本来”之意。／出自欧阳修《新唐书》。“固”为“本来”之意。(D)出自李陵《与苏武诗》。“之”为“到……去”的意思。／出自《诗经》。“之”为“此、这”的意思。

3．【答案】(A)

【测验目标】应用文的运用与词语的辨识能力

【试题解析】(B)给师长书信的提称语可用“函丈”、“坛席”、“讲座”、“尊前”、“尊鉴”；“砚右”则是用于同学时的提称语。(C)“敬请金安”用于父母或祖父母：对商界则用“敬请筹安”。 (D)给师长写信，结尾署名时要称“学生”或“受业”。

4．【答案】(A)

【测验目标】国学常识与辨识字义的能力

【试题解析】“固”有坚固之意，所以班固字孟坚；“慎”为谨慎，有稳重之意，故许慎字叔重；“弼”为辅弼．故王弼字辅嗣——以上三人名与字之间皆取其相辅相成的关系；“熹”有微明之意，“晦”为昏暗之意，所以朱熹字符晦，取其相反关系。

5．【答案】(D)

【测验目标】阅读理解与鉴赏作品的能力

【试题解析】(A)此诗由“视觉一视觉、视觉一听觉”交错书写。(B)此诗前两句为视觉，后两句为听觉，不符合题于的交错书写。(C)此诗由“听觉一视觉、听觉一视觉”交错书写。(D)此诗由“视觉一听觉／听觉一视觉”交错书写。

6．【答案】(B)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】首句为“楚文王少时好猎，有一人献一鹰”，所以后应接(丁)，说明文王见之后的反应：末句为“献者曰：‘若效于雉兔，臣岂敢献?’”所以前面应接(丙)文王之语。

7．【答案】(B)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(B)“老年人如字典，少年人如戏文”是说老年人如字典丰富完整稳定；少年人则如戏剧，有张力，充满了无限可能。

8．【答案】(C)

【测验目标】阅读理解与鉴赏作品的能力

【试题解析】题干这三首小诗原是林焕彰《孤独的时刻》组诗中的三首。以《椅子和我》一诗为例，只有我和椅子，椅子没人坐，有椅子的孤单，而诗中的我就只是站在椅子的旁边，似乎也有他的孤单。以《我想到的》一诗为例，“熄了灯，我才开始发亮”，夜晚熄灯后，作者如发光体开始发亮，让人联想到夜晚常让人孤独，而孤独又常让人思考，这样的情境与《芦苇》一诗的意境相仿。

9．【答案】(B)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)出自王维《凝碧诗》，表现出国破家亡的伤感。当时安禄山叛军攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘，后来被迫当了安禄山的给事中．但他的心依旧追随唐朝，所以作了这首凝碧宫诗。(B)出自刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》，表现了昔盛今衰、繁华不再之感。(C)出自李煜《相见欢》，以伤春来寄寓失意之情。(D)出自晏殊《浣溪沙》，表现了伤春惜别之情。

10．【答案】(c)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】甲乙两段引文并无特殊的人物、对话及场景的描写。

11．【答案】(B)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)甲段凸显人性的自私为己，(C)乙段强调人的行为不可过分轻薄随便，否则弄假成真，徒留憾恨．(D)乙段由喜而悲。

12．【答案】(C)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(C)由“台湾有许多河流深情地低吟新旧生命的更新与轮回。孕育高山与平原的历史、文化及各族群的光辉”、“人们仍然能活下去，但却会变得毫无情意”、“不然，河流终将成为台湾人的记忆、被遗忘的大地之歌”诸句来判读。

13．【答案】(D)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(D)由文中“现代人只要水不要河流，他们将不爱的留给河流抛给河川，然后以水利工程技术建堤防隔绝人河关系，建水坝和拦河堰截断回到大海老家的路，用越域引水抽干河水，满足人类需水的欲求”来判读。

14．【答案】(A)

【测验目标】阅读理解分析作品的能力

【试题解析】(A)从“真正的极短篇乃是以最经济的笔法，把动作、人物与环境呈现在单一的叙述过程中，这是一个高难度的写作形式，也是一种讲求语言容量的艺术”、“要做到尺幅千里、须弥芥子．在有限中包涵了无限”诸语来判读。

15．【答案】(B)或(D)

【测验目标】辨识词义与阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)“尺幅千里”是指在尺长的画面上,描绘着千里般宽广的景物，意谓篇幅虽短而内容丰富,气势远大。(B)“须弥芥子”出自《维摩诘经》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中。无所增减须弥纳芥子，芥子纳须弥。”将偌大的须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适，用来形容佛法无边，神通广大，也可形容诗文波诡变幻，才思出众。(C)“一笔作百十来笔用”当指极短篇内容的浓缩凝练，含蓄委婉，使作品充满了间接性、丰富性、无限性和不确定性。

16．【答案】(B)(D)

【测验目标】字形的辨识与应用能力

【试题解析】(A)瞭一撩(c)景一井(E)佐一左。

17．【答案】(C)(E)

【测验目标】阅读理解作品与析数修辞运用能力

【试题解析】(A)出自《古诗十九首·孟冬寒气至》。“四五”为二十，故为相乘关系(B)出自司马迁《史记．樊郦滕灌列传》。“十一人”为“实数”(C)出自《金史》。“百一”为“百分之一”的意思(D)出自《苟子·大略》。“十九”为“实数”。(E)出自《史记．高祖本纪》。“什二三”为“十分之二三”之意。

18．【答案】(B)(D)

【测验目标】词义的辨识与运用能力

【试题解析】(A)可指心神凝聚安定，形体了无拘束．亦可形容达到专注忘我的境地(B)跌了一跤就不敢再走路，后比喻遭受挫折或失败后，无法再振作恢复(C)比喻所见狭小(D)指斤斤计较(E)形容乐音之美，令人回味不尽。

19．【答案】(A)(B)(C)(D)或(A)(B)(C)(D)(E)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)出自《论语·卫灵公》。语译：“自己所不愿意的或不喜欢的．也不要加诸别人身上。”／出自《中庸》。语译：“自己不愿意的事，也不要施加给别人。”(B)出自《论语·子路》。语译：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就是抛弃他们。”／出自《孟子·告子》。语译：“不先训练百姓就叫他们打仗，这叫坑害百姓。”(C)出自《论语·雍也》。语译：“具有仁心之人会将困苦艰难放在前面，而将酬报放在后面。”／出自《苟子·修身》。“有仁心的人对劳苦之事会争先去做，对于逸乐之事则谦让予人。”(D)出自《论语·子路》。语译：“说话守信用，行为很果决，鄙陋而顽固的，当然是小人!”／出自《孟子·离娄》。语译：“有德行的人,说话未必都守信用，做事也未必都果决(只看是否合乎义)。”(E)出自《孟子·梁惠王》。语译：“开始作俑来殉葬的人，他会断子绝孙没有后人。”“始作俑者”比喻恶劣风气的创始者／出自《孟子·梁惠王》。语译：“如此就像率领野兽来吃人，那又怎么能够做百姓的父母官呢?”比喻为政者对人民的暴虐。

20．【答案】(C)(D)(E)

【测验目标】国学常识的能力

【试题解析】(A)《诗经》是北方文学总集。(B)“尚书”为上古之书，为记录古君王言论之记言史。

21．【答案】(B)(C)(D)(E)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)本文旨在凸显都市人生活在谎言中。

22．【答案】(C)

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】(A)作者并未主张众生平等。(B)“白昼作梦”并非作者所认同的生命的意义。(D)前文说“你若发愤振作起来。决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义。做一事便添一事的意义”。所以“生命无穷”是指发愤创造让生命变得不同凡响。 (E)作者并无“劝人”创造自己生命的意义。

23．【答案】(A)(C)(E)

【测验目标】阅读理解作品与文学知识的能力

【试题解析】(A)出自李商隐《筹笔驿》。／出自杜甫《蜀相》。两首诗歌咏的都是诸葛亮。(B)出自李商隐《贾生》。歌咏的是贾谊／出自温庭筠《苏武庙》。歌咏的是苏武。(C)出自白居易《长恨歌》。歌咏的是杨贵妃／出自杜牧《过华清宫》。歌咏的是杨贵妃。(D)出自杜牧《赤壁》。歌咏的是周瑜／出自杜牧《题乌江亭》。歌咏的是项羽。(E)出自王安石《明妃曲》。歌咏的是王昭君／出自欧阳修《明妃曲和王介甫作》。歌咏的是王昭君。

第二部分：非选择题(共三大题，占54分)

一、文章解读(占9分)

【测验目标】阅读理解分析与表达的能力

【试题解析】第一小题要测度学生阅读归纳的能力：木商认知重在“商用”，有务实的层面；植物学家认知重在“科学”，有学以致用的特点；画家的认知重在“美感”体会。具有再创造的精神。第二小题则是测度学生提炼文意精髓、说明阐释的能力。本文的重点就在于“它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照。”诸句，强调了人对事情的看法常受个人特质影响．对此有所理解，就不会拘执己见，也能尊重别人的看法。

同学在命题上可往“角度”、“直觉”、“多元”、“雅量”等方向思考。

二、文章分析(占18分)

【测验目标】阅读理解作品与表达的能力

【试题解析】

(一)此为洞箫客的触景生情,属历史的兴发。就时间而言，因为月景当前，所以他联想到曹操的《短歌行》；就地点而言，泛舟之地又恰有赤壁之名,所以他又想到不可一世的曹操却在赤壁大战中灰飞烟灭，有昔盛今衰、世事无常之慨。

(二)洞箫客认为人生就如蜉蝣般朝生暮死极为短暂，也像茫茫沧海中的米粒十分渺小．正因人生短暂渺小，才更应有所作为，可是此时的他却只能与东坡泛舟江上，无所建树，心情于是更见低落惆怅。

(三)洞箫客希望能随着神仙一起遨游,伴着明月永世长存。但他知道这是不易实现的,所以只好把满腹感慨寄托于箫声。“知不可乎骤得”虽表现了他的不放弃，但当无力可施时，他也只好以“托遗响于悲风”这种消极等待的方式来因应。(共300字)

三、引导写作(占27分)

【测验目标】判读数据的能力与表达及创作的能力

【试题解析】此题是要检验考生对校园生活的观察、思考与论述能力，所以考生要有自己的观点，不能人云亦云。至于考生有没有看过这则新闻并不重要，立场为何也不重要,写作时也不需使用严肃的法律文字，只要择取自己有把握与心有所感的校园问题作清楚的陈述．而后是自己对事见的看法，论理周圆，条理分明且逻辑清楚，以此说服读者，应该就是一篇不错的文章。举例上可就校园常见问题着手，如服装发型、定外食、使用电梯、社团存废、参加课业辅导等,若说明空泛无力或通篇在批评学校，是不会受到青睐，考生需深入本质去思考。才能体现出思想性与逻辑性。