[转载]何恩鸿:语文，让我们发现自己(二)

                                语文，人的回归

德国教育哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中曾经告诫我们：“人的回归才是教育改革的真正条件。”

人的回归，是个体发展的终极目标。当前，教育改革开始重视人的回归这个终极目标，然而，我们只要略有深入，就会发现，这种回归，还仅仅是在教学目标和教学策略上强调对教育主体的人格尊重。这不是雅斯贝尔斯所倡言的人的回归。

语文教学中人的回归是语文教学的全部。当然，强调人的回归并非把人文精神泛化：注重学生的能力，并非就会忽视学生的基础；注重教法的创新，并非就会忽视教法的继承。正如王富仁先生在《当前中国中小学语文教学改革的历史依据》中强调的，今天的语文教学改革“应当回归到人与语文的关系中来思考，回到语文教学对人的成长和发展的作用中来思考”，“它不是否认语文的工具性，而是要把这个工具交到能自由使用它并为人的精神发展服务的‘人’的手里。”许多语文教育专家都谈到语文是人的生存和发展的基础。钱理群先生在《语文教育门外谈》一书中说：“人正是通过听、说、读、写，不断地丰富与发展自己的内在生活、心灵世界，开拓精神的自由空间，开发自我的思维力、想象力、创造力，与历史、文化发生联系，与外部世界进行交流。在这个意义上，确实可以说，‘不学语言（特别是母语）就不能成为人’。”

常言道，语言是心灵的窗户。语文教育的目的正是通过这扇窗户即文本等的解读与表达来实现人文精神的体悟与捍卫。中学语文教育是培养青少年文化观念和文化选择的重要环节。而中国的文化象征着一种文明的生命力。彰显的“人”应该是我们语文教学的崇高追求，基于这样的教育理念和自己在语文上的终极追求，在语文课堂上，我正努力建立起一种开放的姿态，力求让学生真切踏实地体贴中国文字永恒的魅力，健全同学们的文化品位和文化人格，发展大家的审美情怀，张扬大家的审美个性，让中国式深隽的人生智慧、宇宙观念渗透于学生的心灵之中，努力执行“人生批评”及“人生启示”的任务，完善成长中的青少年的人格塑造。

在教学中，我要求大家心中有语文。比如赏析文学作品，我们通过一个个孤立的文字，走近作者的心灵，走进时代的风雨之中，于“有我之境”、“无我之境”中观照历史人生，体察社会万象，把握生命的律动；比如语基训练，我们体贴着母语情怀,张大古老文明的博大精深，在孤独无由的文字之中抚摸到历史的心跳，感受到母语无声胜有声的亲和力；比如写作指导，我们高扬“我手写我心”的旗帜，真诚为人，真诚为文。“人”“文”合一。

 文如其人。字如其人。实际上，我们的语文，自古以来就是关于“人”的显学。当前语文界对“人”的发现与彰显，正是语文本真的回归。作为审美的、心灵的语文，从教与学两方面说，它是一种镜像，认真观照，它让我们发现自己。

人的回归，形而上地说，是以人为本；形而下地说，是学会交流，学会感动，学会悲悯，学会憧憬。英国塞缪尔·斯迈尔斯在其作品《品格的力量》中说：“性格的本真是人生最高超的境界。”我想，感动、悲悯、憧憬等就是此境界的具体表现。教育的最高境界是什么？是敏感，是对生命的敏感，是对人生社会乃至宇宙的敏感。敏感而敏锐，敏感而聪睿，敏感而反省，敏感而建设。建设中成长，建设中成就，以至高蹈，以至超越。

 作者简介：何恩鸿，青年作家，广东佛山某高级中学教师， 一位具有诗人气质的优秀教师。