[转载]宿州市2015届高三年级第一次教学质量检测语文试题(word版首发）

宿州市2015届高三年级第一次教学质量检测

语  文  试  题

注意事项：

    本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。答案一律答在答题卡规定区域，在试题卷上答题无效。

第Ⅰ卷阅读题（共66分）

一、（9分）

    阅读下面的文字，完成1～3题。

    ①一般来说，文化的多样性主要是指人类文化在其表现形式上的丰富多样。多样性是世界文化拥有魅力的前提。2001年联合国教科文组织第31届大会在巴黎总部通过了《世界文化多样性宣言》，《宣言》重申了这样的信念：缓解各文化和文明间冲突的最有效方式，是文化间的平等沟通与对话。

　  ②在全球化发展的今天，如何保持文化的多样性，日益成为我们生活无法回避的话题。本来，文化多样性是世界的“原生态”：处于传统的、离散时空的社会发展阶段的各个民族，其文化基本上都是在相对封闭的环境下形成与发展的，因此也是各具特色的。然而，随着人类全球化脚步的加快和资本的全球性扩张，原有的世界格局日益被打破，用马克思的话说：“民族史日益成为世界史”。现代性的一元逻辑日益成为改变人们日常生活的发展要素，高效率、标准化、整齐划一取代了文化的个性化追求，人类文化发展的多样性被消弭。

　　③全球化使得文化多样性面临严重威胁。在某种意义上，文化多样性问题是伴随全球化与现代性的历史节奏而来的。全球化加剧了不同文化系统之间的紧张，在世界舞台上，每个国家和民族都期望展示自己的文化个性魅力。但是，文化发展的实际情形却是：处于强势文化一方对于弱势文化采取“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方，结果文化的冲突就在所难免。今天，许多国家尤其是发展中国家经常在“文化普遍性”与“文化个性”之间纠结。

　　④文化多样性既是对文化个性与特殊性的表达，也是人类共同文化品质的展示。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常价值常常是渗透于文化多样性之中的，因此我们必须以文化多样性来抵抗、纠正、平衡单一的资本与市场逻辑，不能让现代化、工业化取代文化的进步、取代精神的富有。人类的现代化实践推进了全球文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性，因为人的需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化的多样性来表达和满足。

　　⑤文化的世界性不能脱离民族性而存在，多样性是整个民族文化生存与发展的根基。坚守文化多样性立场，世界的文化才能“增值”，我们的世界才越来越充满意义。

　　⑥今天在文化多样性背景下，不同文化间需要有创建的交流。费孝通先生曾强调世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”诚者斯言，文化多样性的终极作用是提升人类自身。在经济全球化的时代，我们需要一种能够代表国家民族、彰显文化特性、具有鲜明地域文化特征的“身份”，进而达成一种基于文化自信之上的文化间的相互欣赏与赞美。也许只有这样，文化相融、共生、互动、发展的趋势才会形成。

    （选自《光明日报》，有删改）

1．下列关于“文化多样性”的表述，不符合原文意思的一项是 （    ）（3分）

    A．文化的多样性是指人类文化在形式上表现出来的丰富多样，各具特色，具有鲜明的地城文化特征。

    B．文化的多样性缘于各个民族多是在封闭的环境下，在传统的、离散时空的社会发展阶段中形成与发展的。

    C．文化的多样性可以使世界文化“增值”，让世界越来越充满意义，其终极作用是提升人类自身。

D．文化的多佯性是对文化个性与特殊性的表达，是人类共同文化品质的展示，是整个民族文化生存与发展的根基。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是 （    ）（3分）

    A．①段先对文化的多样性作出阐释，接着引用《宣言》，强调它是缓解各文化和文明间冲突的最有效方式。

    B．②段先提出在全球化发展的今天如何保持文化多样性的问题，接着分析人类文化发展的多样性被消弭的原因；③段指出全球化严重威胁文化多样性。

    C．④⑤两段分析文化的多样性对于世界文化发展的作用，提出要尊重文化多样性，指出文化的世界性不能脱离民族性而存在。

    D．⑥段先指出不同文化间需要有创建的交流，然后引用费孝通的名言，说明文化多洋性的终极作用，最后点明文化多样性的时代意义。

3．下列对原文观点的概括，正确的一项是 （     ）（3分）

    A．现代性的一元逻辑日益改变人们的日常生括，人类的个性化追求被高效率、标准化、整齐划一取代，人类文化的多样性被消弭。

    B．由于文化的冲突在所难免，强势文化会对弱势文化采取“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方。

    C．人的需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化多样性来表达和满足，因而现代化实践不可能取消文化生产和消费的本土性。

    D．在经济金球化的时代，我们需要一种彰显文化特性的“身份”，进而达成基于文化自信之上的文化间的相互欣赏与赞美。

二、（33分）

    阅读下面的文言文，完成4～7题。

    杜莘老，字起莘，眉州青神人，唐工部甫十三世孙也。幼岁时，方禁苏氏文，独喜诵习。纪兴间，第进士，以亲老不赴廷对，赐同进士出身。授梁山军教授，从游者众。

    秦桧死，魏良臣参大政，莘老疏天下利害以闻。良臣荐之，主管礼、兵部架阁文字。彗星见东方，高宗下诏求言，莘老上书，论：“彗，戾气所生，多为兵兆。国家为民息兵，而将骄卒惰，军政不肃。今因天戒以修人事，思患预防，莫大于此。”因陈时弊十事。时应诏者众，上命择其议论切当推恩以劝之，后省以莘老为首，进一阶，迁敕令删定官、太常寺主簿，升博士。轮对，论：“金将败盟，宜饬边备，勿恃其不来，恃吾有以待之。”上称善再三。

    南渡后，典秩散失，多有司所记省，至凶礼又讳不录。显仁皇后崩，议礼有疑，吏皆拱手，莘老以古义裁定。大敛前一日，宰相传旨问含玉之制，莘老曰：“礼院故实所不载，请以《周礼》典瑞郑玄《注》制之，其可。”国立具奏，上览之曰：“真礼官也。”及虞祭，或谓上哀劳，欲以宰相行事。莘老曰：“古今无是。”卒正之。

    幸医承宣使王继先怙宠干法，富浮公室，子弟直延阁，居第僭拟，别业、外帑遍畿甸，数十年无敢摇之者，闻边警，亟辇重宝归吴兴为避敌计。莘老疏其十罪，上曰：“初以太后铒其药，稍假恩宠，不谓小人骄横乃尔。”莘老曰：“继先罪擢发不足数，臣所奏，其大概耳。”上作而曰：“有恩无威，有赏无罚，虽尧舜不能治天下。”诏继先福州居住，子孙皆勒停。籍其赀以千万计，诏鬻钱入御前激赏库，专以赏将士，天下称快。

    始莘老自蜀造朝，不以家行。高宗闻其清修独处，甚重之，一日因对，褒谕曰：“闻卿出蜀，即蒲团、纸帐如僧然，难及也。”未几，遂擢用。莘老官中都久，知公论所予夺，奸蠹者皆得其根本脉络，尝叹曰：“台谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次，是欺其心不敬其君者也。”及任言责，极言无隐，取众所指目者悉击去，声振一时，都人称骨鲠敢言者必曰杜殿院云。治郡，课绩为诸州最。

     孝宗受禅，莘老进三议，曰定国是、修内政、养根本。寻卒，年五十八。

    （节选自《宋史》，有删节）

4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （    ）（3分）

    A．戾气所生，多为兵兆          兆：征兆

    B．幸医承宣使王继先怙宠干法    干：触犯

    C．亟辇重宝归吴兴为避敌计      亟：屡次

    D．治郡，课绩为诸州最          课：考核

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （    ）（3分）

A．数十年无敢摇之者       太子及宾客知其事者

B．初以太后铒其药         严大国之威以修敬也

C．不谓小人骄横乃尔       今其智乃反不能及

D．取众所指目者悉击去     若属皆且为所虏