浙江省绍兴一中2015届高三下学期回头考试卷
语文试题及参考答案
一．语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.
下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（
A．夹（jiā）
袄
B．油炸（zhá）
C．树杈（chà）
D．佣（yōng）金
2．下列各句中，没有错别字的一项是（
B. 细细品味这张《夙愿》，可以看出，王伟的画风粗旷中带有细腻，用艺术语言表达出梦想祖国拥有航母、到大洋深处振翅海空的强烈愿望。
C. 据研究，只有穿着像宇航服那样的全封闭式屏蔽服，人体才有可能不接触电磁辐射，市场上热销的防辐射服可以防辐射的说法其实是一个迷天大谎。
D.
有些人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光，这显然是另
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（
A. 在2012世界室内田径锦标赛上，我国运动健儿即使顽强拼搏、奋勇争先，也终因技不如人，无缘金牌，令人扼腕。
B. 2009年以来，中国一贯在努力缩减军队的规模，提高军人长期没有涨过的工资，并改善现有部队的条件以鼓舞士气和提高效率。
C. 南京师范大学教授、博士生导师杨启亮日前在靖江考察课程改革时，对当前一些流行的教育理念反弹琵琶，其新颖的观点令人耳目一新。
D. 省人口计生委表示，启动实施“单独两孩”政策绝非信手拈来般容易，还需要在深入调查研究和科学测算论证的基础上，制定符合我们省省情的实施方案。
4.下列各句中，没有语病的一项是（
A．延长退休年龄或实行弹性退休体制、事业单位养老保险改革等重大变革，对广大人民群众并不是一下子就能够愉快接受的，这需要政府部门做好宣传解释工作。
B.今年，河南省将加大洛阳、郑州两大片区，长城、大运河、丝绸之路河南段3条线性遗产，巩义宋陵等16处大遗址的保护工作。
C.由中宣部、教育部、共青团中央主办，中央电视台承办的“我们的中国梦·五月的鲜花”将在央视一套与央视三套并机播出，导演组从6个领域选出的6位杰出青年将代言“青春中国梦”。
D.每个时代都需要心灵鸡汤，心灵鸡汤的流行有很多种原因，但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势，与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。
5.有这样一个宣传语言表达方式的广告，请按照上下文的句意，填出空缺处的句子。（4分）
一个盲人在街头乞讨，他的旁边放着一张字牌，上面写着：我是盲人，我需要帮助。从他旁边走过的人，驻足停留的不多，帮助他的更不多。
后来一个姑娘走过，拿起他的那张字牌，拿出笔，在上面改写了一行字，然后将字牌放在他身边。这样以后，帮助他的人越来越多，他的乞讨碗很容易就装满了钱。
后来，有人告诉他，那位姑娘，在他的字牌上，写了这样一行字：
6.按要求将下面三个句子重新组成一个由三个分句构成的复句。只能删改个别词语，不得改变原意。（4分）
（1）分别介绍两位作家的所爱，保持语意的连贯。
（2）突出介绍乔羽的所爱与方文山不同。
7.近日，河南省的一条正式实施的新规引发议论。按照这条新规，像“高大上”“白富美”“喜大普奔”“女汉子”等现在最热门的网络词汇，将被禁止出现在该省的教材之中。而此项图书“禁词令”被认为极有可能向全国铺开。对此，你有什么看法？请把你的看法写下来，不少于60字。（4分）
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二.现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
培育一位电影明星，无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的，一个明星的成长
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有漫长的过程，还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名，如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星，才能成为生活中的明星。 |
自从有了电视，情形有了难以料想的变化，明星的概念也大大泛化。一方面从明星生产的角度看，周期更短，速度更快，一部电视连续剧，可以使演员每天晚上出镜，抵得上十来部电影。另一方面，即更关键之点是有了电视和网络，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产了演艺明星，还生产体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及，他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。
明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌，而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。
明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术进一步发展和电视娱乐节目，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当15分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮，不但是青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目才能当明星，也用不着任何资格审查才能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕。……看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。
8.下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是（
A．有了电视和和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。
B．电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。
C．电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。
D．影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。
9.下列对文章内容的理解，正确的一项是（
A．成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。
B．明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。
C．创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。
D．有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。
10.综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。（3分）
答：
（二）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）
旧
①讲不清楚什么理由，人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。理由可以举很多，其中一项最重要，是与人亲近，而且不忘旧。
②我是北国城（长城）南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房（都坐北）五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后院。正房靠东西各间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭（冬天兼取暖）。这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思的是前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠内的左右两扇，高及顶，向内开，白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育女呢？说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”。
③还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有（无意的）“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。
④羲皇上与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也不见燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是七十年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼，比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而成为敞而且亮。记不清是哪一年，四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竟不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢？两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧？不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。
⑤其后是时和地更现代化，我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四方，继以天灾（地震），房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢？但愿仍是这样。不过，纵使能够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了，这是：
漫与寒衾梦绣帏，
天街细雨湿春衣。
年年驿路生春草，
旧燕归时人未归。
11.文章第②段详写屋舍格局和门的设置的目的是么？（3分）
12.根据上下文意，推断“羲皇上”的意思。（2分）
13.下列两句话具体描摹了两个时期的鸟巢，简析作者描写的用意。（4分）
14.文章结尾处以诗结文，其作用是什么？（5分）
15. 文章以“旧燕”为题，强调一个“旧”字。纵观全文，陈述“旧”字包含的意思。（6分）
三.古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16－20题。（19分）
伊尹论
苏轼
办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。
今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。
孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？
后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．立天下之大节者，狭天下者也
B．然而不能者，有所蔽也
C．是以役役至于老死而不暇
D．后之君子，蹈常而习故
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A． 夫以天下之大而不足以动其心
B．
伊尹耕于有莘之野
强秦之所以不敢加兵于赵者
C． 则天下群起而诮之
士大夫之族
D． 以其全才而制天下
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为要符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。
B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。
C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相关材料，是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，因而行文更严谨。
D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句（限断七处）。（3分）
夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1)夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？（3分）
(2)彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？(4分)
（二）阅读下面两首诗歌，然后完成21—22题。（7分）
21.两首诗划线句均写了月夜之景，前者意境
22.结合具体诗句，分析两首诗表达情感上的异同。（5分）
（三）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
邹与鲁拱①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救．如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之对方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
《孟子·梁惠王章句下》
注释：①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。②穆公：即邹穆公。孟子是邹国人，所以穆公问他。
23.成语____________出于上文，与现在常用的意义大不一样了，它在这篇文章中的意思是：______________________________________________________________________。（2分）
24.结合社会现实，谈谈你对 “有司”与“民”关系的理解。（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） ，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变， 。（欧阳修《秋声赋》）
（2） ， ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
（3）
（4）秦人不暇自哀，而后人哀之。
（5）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》； ，
四、作文
26.阅读下面的文字，根据要求作文。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
2015届高三第二学期回头考试语文卷参考答案
1.答案：B(A.
夹（jiá） 袄 C.以儆（jǐng）效尤
2.答案：D（A.雨加雪——雨夹雪；B粗旷——粗犷；C迷天大谎——弥天大谎）
3.答案：C(A.“即使”表示一种假设，应改为“虽然”。 B.一贯：指思想、作风等一向如此，从未改变，这里表示动作始终不间断或状态始终不变，应用“一直”。D.信手拈来：随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。C. 反弹琵琶：从反面看问题，和常规事物对着干或突破常规的思维或行为。)
4.答案：C（A.主客体倒置；B成分残缺，句末加“力度”；D.不 合逻辑，无转折关系，去掉“但是”。）
5.答案：这是美丽的一天，但是，我什么都看不见。（答案言之成理即可。要转换语言方式，体现语言能打动人的魅力。）
6.答案：（1）作词家乔羽和方文山都喜欢创作抒情性的歌曲，乔羽喜欢质朴无华的语言风格，如《让我们荡起双桨>之类；方文山喜欢清丽典雅的语言风格，如《青花瓷》。
（2）作词家乔羽和方文山都喜欢创作抒情性的歌曲，方文山喜欢清丽典雅的语言风格，如《青花瓷》；但是乔羽喜欢质朴无华的语言风格，如《让我们荡起双桨》之类。
7.答案：见寒假作业。言之成理都可以。
8.答案： B．解析：本题考词语理解，注意宏观把握，微观作答。原文是“明星不一定需要借助角色成名”，选项变为了“不要借助于外在的角色”，肯否失当。）
9.答案： C．解析：本题考信息比对，注意“一添二漏三改四凑”的惯用伎俩。A项原文是“明星必须扮演某个角色，借角色而成名”，肯否失当；B项“主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色”，强加因果；D项原文是“就有成功的可能”，说法绝对。只有C项正确。对应信息就在第三段。
10.答案：有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。
11. 人建屋，还想着燕，为下文人燕和谐作铺垫。（3分）（铺垫给1分，下文的人燕和谐的内容2分）
12.与自然和谐。（2分）（人和动物、鸟兽、燕子、鸟类和平共处）
13.通过两个燕巢的比较，突出自己对家乡旧燕的怀念，对家乡人燕和谐，人与自然和谐关系的怀念；同时也反衬出对现代化带来的人与自然隔膜的深深失落与思考。（4分）
14. 以诗结尾渲染气氛，深化主旨。不仅传达出对家乡风物的浓浓眷恋，也包含游子无法回归的感伤，还有对人们无法重回人与自然和谐境界进行反思。以诗结文还使文章抒情意味更浓，余韵回环不尽。（5分）（形式上1分，引用诗句，诗意，增添文章韵味，文章的主旨2分，怀念眷恋感伤1分，反思现代社会人和动物的关系1分）
15. ①原来的，少年时祖屋中年年见到的情景。（本来的）②对原有的人燕和谐关系的怀念。③与“新”相对，对现代环境中人燕不亲、不信关系的深深的失落感。（6分）（本义原有的（场景、画面、生活、时光）2分，对原有的人燕关系的的赞颂、怀念、喜爱2分，对现代社会人和动物的隔膜的反思、批判，2分）
16． A（狭,意动用法，以……为狭）
17．D（都是介词，凭借。A、连词，表转折；连词，表承接。B、介词，在；介词，对
18．C（并非为了证明此观点）
19．夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专
20．（1）朝廷多么尊贵，可（他们）却像普通人那样将它推来让去，孔子看中了他们的哪一点呢？（ “而”、“让”、宾语前置句式各1分，共3分）
（2）伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？（ “眇然”、“岂”、“以”，语意正确，共4分）
21.宁静恬淡，凄清孤寂（2分）
22.白诗侧重借景抒情，最后以景结情。前两句写苍苍霜草，切切虫吟，行人绝迹，万籁无声，勾画出萧瑟凄清的乡村秋夜景象，流露出诗人孤独寂寞的情感。后两句写月光皎洁，四野寂寥，土地寥阔，荞麦花雪白，描绘出了一幅清新恬淡的乡村月夜景象，表现出诗人惊喜愉悦的情感。朱诗前两句叙事，夜久无眠，剪烛花以消遣寂寞，后两句借景抒情，以景结情，写梧桐冷月，并巧妙的说明明月在“缺”（人不团圆）处朗照，表现诗人孤寂苦闷的心境。（5分）
23. 出尔反尔，你怎样对待别人；别人就会怎样对待你。
24.老百姓对当官的见死不救固然不对，但当老百姓陷入困境时，当官的见死不救也不对。当官不为民作主，又要他们干什么呢？只有当官的关心民众的疾苦，才会出现官民和谐的社会状况。
【参考译文】
邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？”
孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
25.（6分）
（1）丰草绿缛而争茂
（2）故不积跬步
（3）昨夜西风凋碧树
（4）后人哀之而不鉴之
（5）《诗》三百篇
26.（60分）略。
【附】文言文参考译文：
做天下大事业的人，是具备天下崇高节操的人；树立了天下崇高节操的人，是把天下看得十分狭小的人。凭借着广大的天下却不足以打动他的心，那么，天下的崇高节操就有不够他树立的，天下的大事业也有不够他做的了。
现今那些普通的男男女女，都知道廉洁、忠义、守信是美好的，如果他们果真廉洁、忠义、守信，那么他们的思虑、智慧未必赶不上王公大人们的所能。只是由于他们争夺的不过是一竹筐饭、一盘肉汤，而一竹筐饭、一盘肉汤足以打动他们的心，那么他们的思虑、智慧，不超出这个就是应该的了。一竹筐饭、一盘肉汤，倘若不是通过正当的途径就不去获取，那么一乡的人，就没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他了。一乡的人没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他，却不能办好一乡事情的人，从来没有过。依照这个推论，他不拿取的东西越大，那么他能办的事情也就越大了。把天下让出去跟把一竹筐饭、一盘肉汤让出去，没有什么不一样；治理天下跟治理一乡，也没有什么不一样。但是仍不能做到，是因为有蒙蔽他们的东西。天下的财富，是由一竹筐饭、一盘肉汤聚集起来的；天下这么广大，是由一个乡推演而来的。倘若不是拥有千金的富家子弟，就不能贩运价值千金的资财。那些出售货物的男女小商人，得到一金都不知道怎么放置，不是他们的智商不如富贵家子弟，而是由于他们处的地位十分卑下。
孟子说：“伊尹在有莘国的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎义，就是拿整个天下作为他的俸禄，他也不接受。”天下都不能打动他的心，所以他的品德完美了；凭借他完美的品德来执掌天下，所以面临大事而不惑乱。古时候有道德的人，一定有超出世人的品行，并不是贪求想跟一般人不同罢了。卿相这样的高官显位，价值千金的财富，也有所不顾，要用这个来使自己的心胸宽广，使得困窘、得志、利益、祸害都不能成为他心中的芥蒂，来完善他的道德，想要有所作为罢了。后代有道德的人，大概也曾有过这样的志向，但得与失在他心中扰乱，荣与辱在他身外纠缠，所以辛辛苦苦地直到老死也无暇顾及自己的志向，也够可悲的了！
孔子为《书经》作序说到虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的时候，未尝不长长地叹息。朝廷多么尊贵，可他们却像普通人那样将它推来让去，孔子看中了他们的哪一点呢？孔子看中了他们对富贵不急切地追求，有用来使天下人的心完全折服的功效罢了。
太甲被废黜，天下未尝有过这种做法，而伊尹开始推行它，天下的人不以为骇怪；以臣下的身份放逐国君，天下的人不以为僭越；已经放逐又重新扶立，太甲不认为是独断专行。为什么呢？因为伊尹平常不屑一顾的东西，足够用来取得天下人的信任。伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打动他的心，难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗？
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