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[转载]新课标2014届高三调研考试语文试题

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                               高三调研考试语文试卷                                
     第Ⅰ卷  阅读题

                             甲  必考题

一、现代文阅读( 9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

                        儒学对人生价值的追求    余翔林

    中国的知识分子历来有忧国忧民和追求道德高尚、完美人格的传统。对社会的理想则期盼着“大道之行也,天下为公”。为了实现这一追求,甚至坦然于“朝闻道,夕死可矣”!其境界跃然纸上,这是儒学的精神力量。3.C儒学是中国传统文化的重要组成部分,它的价值集中体现在道德理想上,核心思想是对“义利”“恕道”等问题的哲学思辨,有许多合理

的成分。

    孔子历来主张“君子义以上”“见利思义”,这里的“义”指的是社会的道德原则和规范,也包括人自身心中的伦理观念。这在《礼记》中就是“天下为公”,在孟子就是“舍生而取义”,1.C在宋代的程朱理学就是“存天理,灭人欲”。其说法各异,但本质都是把人的道德精神看作最高价值。文中“利”一般指私利,需要特别注意的是早期儒学整体上虽然把道德看作最高价值,但却没有否定利益,在主次上提倡“重义轻利”,而不是像理学把“义”与“利”完全对立起来。儒家的义利观没有排斥人类为追求富裕的生活而从事的社会功利活动,而是把熙熙攘攘的人生两只船(名与利)引入“仁”的航道,用“爱人”“成人之美,不成人之恶”来教化人们实践高尚的道德。儒学的义利观在强调人的精神需求主导地位的同

时,承认物质需求的合理性,点破了精神需要与物质需要的相互依存关

系,避免了片面性。

     儒学的价值观中第二个重要问题就是“恕道”。“己所不欲,勿施于人”,这就是“恕道”,也是“仁”的外延。“恕道”主要是讲人与人之间的关系,为满足人们和谐的人际关系的需求提供方法。所谓“恕道”,就是推己及人,用现代语言说就是“换位思考”。有了利益要想到与人分享,不可乘人之危落井下石。真正的“恕道”做起来是很难的,因为一切人事的

悲哀在于人们与别人相处时,不肯吃亏,不能抑制自己的私欲。儒家的“恕道”正是针对人性的这一缺陷,教化人们要一视同仁,这样才有社会的和谐,才能实现“仁”的道德理想。儒家的思想体系是讲入世和经世的,这与道家的隐退哲学和佛家的出世哲学截然不同,因此儒学的道德伦理在涉及人与社会关系的问题上,十分重视献身和参与,重视功成名就,即“立德、立功、立言”三不朽。而“修身、齐家、治国、平天下”则成为历史上的知识分子达到內圣外王人生境界的苦旅,亦是他们实现济世救民、富国强兵的理想途径。这里“修身”是基础,“齐家”则是初步的实践,2.D能把家管理得整齐有序的人才有可能去实现治国、平天下的抱负。可以说“修、弃、治、平”是3.C千百年来儒家人生追求的最高理想,对中国士大夫阶层的思想文化有重大影响,它展现了知识分子价值设计中理想主义与现实主义相结合的境界。

                                       (节选自《冬夜遐想----科学与人生随笔》,有删改)

1.下列关于“儒学的价值追求”的表述,不符合原文意思的一项是

A.儒学价值观核心思想是对“义利”“恕道”进行思辨,主张“以义为上”“见利思义”和推己及人。

B.把人的道德精神看作最高价值,用“爱人”“成人之美,不成人之恶”来教化人们实践高尚的道德。C.克制自己的私欲,存天理,灭人欲,教化人们一视同仁,追求社会和谐,实现“仁”的道德理想。

D.讲究入世和经世,重视献身和参与社会,把“修身、齐家、治国、平天下”作为追求的最高理想。

C(存天理,灭人欲,只是宋朝程朱理学的主张,儒家的价值追求并不排斥合理的物质追求)

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.儒学的精神力量是巨大的,中国的知识分子历来忧国忧民,为最求道德的高尚、完美的人格,能够“朝闻道,夕死可矣”。

B.“君子义以为上”“见利思义”,强调人的精神需求占主导地位,物质需求为次,明确了精神需要与物质需要的相互依存关系。

C.“己所不欲,勿施于人”其实质就是推己及人,与现代人提倡的“换位思考”本质上是一致的,都重视利益分享,成人之美。

D.“修身”是历史上的知识分子实现济世救民理想的基础,“齐家”则是他们初步的实践,能够齐家者才能够去治国、平天下。

D(文中说的是“能把家管理得整齐有序的人才有可能去实现治国、平天下的抱负”)

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.儒家的义利观对于校正当今部分人重物质轻精神、重经济轻文化的急功近利的倾向,对于重建今天的道德文明仍然有着重要的作用。

B.儒家“恕道”能为满足人们和谐的人际关系的需求提供方法,对我们今天加强集体主义精神,建立良好的人际关系有着重要的意义。

C.儒学是中国传统文化的重要组成部分,千百年来深刻地影响着中国知识分子的人生追求。今天,它仍然是我们奠定科学人生观的基础。

D.儒学对人生价值的追求展现了知识分子价值设计中理想主义与现实主义相结合的境界,能给当代知识分子完成时代使命积极的启示。

C(文中说儒学对“义利”“恕道”的哲学思辨有许多合理的成分,言下之意就是也有许多不合理的成分,只能说儒学对于我们奠定科学的人生观有指导作用,不能说是我们奠定科学人生观的基础)

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4-7题。

常惠,太原人也。少时家贫,自奋应募,随移中监苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃还。汉嘉其勤劳,拜为光禄大夫。是时,乌孙公主上书言:“匈奴发骑田车师,车师与匈奴为一,共侵乌孙,唯天子救之!”汉养士马,议欲击匈奴。会昭帝崩,宣帝初即位,本始二年,遣惠使乌孙。公主及昆弥皆遣使,因惠言:“匈奴连发大兵击乌孙,取车延、恶师地,收其人民去,使使胁求公主,欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵,自给人马五万骑,尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥!”于是汉大发十五万骑,五将军分道出,语在《匈奴传》。以惠为校尉,持节护乌孙兵。昆弥自将翕侯以下五万余骑,从西方入至右谷蠡庭,获单于父行及嫂居次,名王骑将以下三万九千人,得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹,羊六十余万头,乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还,未至乌孙,乌孙人盗惠印绶节。惠还,自以当诛。时,汉五将皆无功,天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者,惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹,未伏诛,请便道击之,宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙,还过,发西国兵二万人,令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,从三面攻龟兹,兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰:“乃我先王时为贵人姑翼所误耳,我无罪。”惠曰:“即如此,缚姑翼来,吾置王。”王执姑翼诣惠,惠斩之而还。后代苏武为典属国,明习外国事,勤劳数有功。甘露中,后将军赵充国薨,天子遂以惠为右将军,典属国如故。宣帝崩,惠事元帝,三岁薨,谥曰壮武侯。传国至曾孙,建

武中乃绝。(节选自《汉书·常惠传》)

〔注〕昆弥:乌孙国王的称号。

4.对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是(3分)

A.匈奴发骑田车师                             田:屯田

B.汉养士马,议欲击匈奴                        议:讨论

C.大将军霍光风惠以便宜从事                    风:暗示

D.缚姑翼来,吾置王                           置:处置

D(释放、放过)

5.以下各组句子中,全都表明常惠治外有功的一组是(3分)

①于是汉大发十五万骑,五将军分道出  ②获单于父行及嫂居次  ③乌孙皆自取卤获  ④天子以惠奉使克获,遂封惠为长罗侯  ⑤王执姑翼诣惠,惠斩之而还⑥明习外国事,勤劳数有功

A.①②⑤     B.①③④      C.②③⑥        D.④⑤⑥

D(①是汉朝答应乌孙国的请求发兵,②是乌孙王的战绩,③是乌孙自取战利品)

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.常惠出身贫寒,自报奋勇,响应招募,随苏武一同出使匈奴,被匈奴扣留长达十多年。回国后,因辛苦勤劳被昭帝嘉奖。

B.宣帝即位后,为了联合西邻诸国一道抗击匈奴,清除边患,遂命常惠为校尉,持节出使乌孙国,与其结盟合作共同御敌。

C.乌孙国受尽匈奴欺负,甚至连公主都强嫁匈奴,不得已向汉朝求救。汉朝发兵,乌孙国协同作战,重创匈奴,缴获颇丰。

D.龟兹国曾杀汉使未受惩处,常惠向宣帝请求顺道攻打龟兹没有获准。再到乌孙后,常惠见机行事集结军队,向龟兹问罪。

C(匈奴威胁乌孙要求娶公主,公主还没有嫁过去)

7 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)昆弥愿发国半精兵,自给人马五万骑,尽力击匈奴。

乌孙王愿意征发国内一半的精锐部队,自行配备好五万士兵和马匹,竭尽全力攻打匈奴。(“国半”“精兵”“自给”各1分,句意2分)

(2)兵未合,先遣人责其王以前杀汉使状。

军队还没有会合,就先派人指责龟兹王以前杀汉朝使者的罪状。(“合”“责”“状”各1分,句意2分)

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首词,完成8-9题。

                         酷相思·两江代内  董元恺(清·顺治时词人)

帘卷帘垂朝复暮。断送落红无数。想杜鹃声里人何处 。春山也、留君住。秋山也、留君住 。

两峰三竺西泠渡。旧是同行路。纵叮咛燕子浑无据。春江也、随君去。

秋江也、随君去。

〔注〕竺:山名在浙江省杭州市西灵隐山飞来峰之南,分上中下三天竺,俗称三竺。

 8.这首词描绘了一幅怎样的画面,刻画了一个怎样的女子形象?(5分)

这首词描绘了一幅在落花片片、杜鹃声声、春山凝黛、春水流碧的暮春时节里,女主人公远眺怀人的安静而深沉的画面,(3分)刻画了一位多情善感,外表娴静而内心细腻丰富的女子形象。(2分)

9.明明词中的情景是暮春景色,何以要出现“秋山也,留君住”,“秋江也,随君去”这样带“秋”的字眼?谈谈你的看法。(6分)

这是故意用季节的更迭表现思念的时间跨度,前两句朝朝暮暮的重复和落花的无数就已经蕴含了离别时日的绵长和思念的久远,从春到秋,从秋到春。(3分)尤其是秋江秋山如同春江春山的一“去”与一“住”,更是强烈地表达了女主人公渴盼游人归来,春秋相守,年年相聚的情感。(3分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写初下列名篇名句中看空缺部分。(6分)

(1)故不积跬步,                ;不积小流,          。(《荀子·劝学》)

(2)海内存知己,             。            ,儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)元嘉草草,封狼居胥,              。四十三年,望中犹记,          。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭古亭怀古》)

(1)无以至千里  无以成江海  (2)天涯若比邻  无为在歧路  (3)赢得仓皇北顾  烽火扬州路                                               

                                 乙 选考题

请考生在第三(11)、四(12)两题中选定期中一题作答。注意:作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。如果多做,则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面文字,完成(1)-(4)题。(25分)

示众〔1〕鲁迅

    首善之区〔2〕的西城的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光;酷热满和在空气里面,到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来,连树上的乌老鸦也张着嘴喘气,——但是,自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏〔3〕相击的声音,使人忆起酸梅汤,依稀感到凉意,可是那懒懒的

单调的金属音的间作,却使那寂静更其深远了。

    只有脚步声,车夫默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。

   “热的包子咧!刚出屉的……。”

    十一二岁的胖孩子,细着眼睛,歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了,还带些睡意,如给夏天的长日催眠。

   他旁边的破旧桌子上,就有二三十个馒头包子,毫无热气,冷冷地坐着。

   “荷阿!馒头包子咧,热的……。”

    像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁,和他对面,正向着马路,其时也站定了两个人:一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警,手里牵着绳头,绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽,帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮,仰起脸来看时,却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼,去看白背心,只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。

    刹时间,也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔,占了两人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。

    秃头站在白背心的略略正对面,弯了腰,去研究背心上的文字,终于

读起来:

    “嗡,都,哼,八,而,……”

    胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头,他也便跟着去研究,就只见满头光油油的,耳朵左近还有一片灰白色的头发,此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了;秃头怕失了位置,连忙站直,文字虽然还未读完,然而无可奈何,只得另看白背心的脸:草帽檐下半个鼻子,一张嘴,尖下巴。

    又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,一个小学生飞奔上来,一手按住了自己头上的雪白的小布帽,向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层,竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了,抬头看时,蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的背脊,背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手,

    只得顺着裤腰右行,幸而在尽头发见了一条空处,透着光明。他刚刚低头要钻的时候,只听得一声“什么”,那裤腰以下的屁股向右一歪,空处立刻闭塞,光明也同时不见了。

    但不多久,小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾:外面围着一圈人,上首是穿白背心的,那对面是一个赤膊的胖小孩,胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。他这时隐约悟出先前的伟大的障碍物的本体了,便惊奇而且佩服似的只望着红鼻子。胖小孩本是注视着小学生的脸的,于是也不禁依了他的眼光,回转头去了,在那里是一个很胖

的奶子,奶头四近有几枝很长的毫毛。

     “他,犯了什么事啦?……”

    大家都愕然看时,是一个工人似的粗人,正在低声下气地请教那秃头老头子。

    秃头不作声,单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去,过一会再看时,秃头还是睁起了眼睛看定他,而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来,终至于慢慢退后,溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺;秃头也旋转脸去再看白背心。

长子弯了腰,要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸,但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子;有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像一条死鲈鱼。

    巡警,突然间,将脚一提,大家又愕然,赶紧都看他的脚;然而他又放稳了,于是又看白背心。长子忽又弯了腰,还要从垂下的草帽檐下去窥测,但即刻也就立直,擎起一只手来拚命搔头皮。

    秃头不高兴了,因为他先觉得背后有些不太平,接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁,回头看时,紧挨他右边,有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么,自去看白背心的新草帽了。

    忽然,就有暴雷似的一击,连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时,从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来,展开五指,拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。

     “好快活!你妈的……”同时,胖大汉后面就有一个弥勒佛〔4〕似的更圆的胖脸这么说。

     胖孩子也跄踉了四五步,但是没有倒,一手按着脸颊,旋转身,就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳,并且将屁股一歪,塞住了空隙,恨恨地问道:

    “什么?”

胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的,仓皇了一会,忽然向小学生那一面奔去,推开他,冲出去了。小学生也返身跟出去了。

    “吓,这孩子……。”总有五六个人都这样说。

    待到重归平静,胖大汉再看白背心的脸的时候,却见白背心正在仰面看他的胸脯;他慌忙低头也看自己的胸脯时,只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗,他于是用手掌拂去了这些汗。

    然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾,没有留意,头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”〔5〕便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推,却正推在孩子上;孩子就扭转身去,向着圈外,嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉,但便即站定,旋转孩子来使他正对白背心,一手指点着,说道:

    “阿,阿,看呀!多么好看哪!……”

     空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来,将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里,下颚向上一磕,咬开,退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。

    挟洋伞的长子也已经生气,斜下了一边的肩膊,皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大约从这么大的大嘴里呼出来的热气,原也不易招架的,而况又在盛夏。秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字,仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。

    “好!”

什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了,一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。

    “刚出屉的包子咧!荷阿,热的……。”

    路对面是胖孩子歪着头,磕睡似的长呼;路上是车夫们默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了,幸而放出眼光去四处搜索,终于在相距十多家的路上,发见了一辆洋车停放着,一个车夫正在爬起来。

    圆阵立刻散开,都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半,就歇在路边的槐树下;长子比秃头和椭圆脸走得快,接近了。车上的坐客依然坐着,车夫已经完全爬起,但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。

   “成么?”车夫要来拉车时,坐客便问。

    他只点点头,拉了车就走;大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车,后来被别的车一混,知不清了。

    马路上就很清闲,有几只狗伸出了舌头喘气;胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。

   老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头,挤细了眼睛,拖长声音,磕睡地叫喊——“热的包子咧!荷阿!……刚出屉的……。”

                                                                 一九二五年三月一八日

注解:

〔1〕本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。

〔2〕首善之区指首都。《汉书·儒林传》载:“故教化之行也,建首善,自京师始。”这里指北洋军阀时代的首都北京。

〔3〕铜盏一种杯状小铜器。旧时北京卖酸梅汤的商贩,常用两个铜盏相击,发出有节奏的声音,以招引顾客。

〔4〕弥勒佛佛教菩萨之一,佛经说他继承释迦牟尼的佛位而成佛。常见的他的塑像是胖圆笑脸,袒胸露腹,俗称大肚子弥勒佛。

〔5〕“苏州俏”旧时妇女所梳发髻的一种式样,先流行于苏州一带,故有此称
(1) 下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.小说用白描的方式叙述了一个近乎无事的悲剧,在对平淡的日常生活场景的描述中表达作者“哀其不幸,怒其不争”的思想感情。

B.小说语言简单,无论是作者的语言还是人物的语言都很精炼。作者更多的将笔墨刻画人物的语言,精确地展示出人物的精神状态。

C.小说的主要人物是胖孩子,以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现,折射出群体民众在精神上的庸俗无聊、冰冷可怕。

D.人们争先恐后地去看“示众”,大家都不明所以,一个个失望而回。只有车夫为了生计在默默地奔跑,他们是社会的曙光、希望。

E.小说结构匀称单纯,从寂静开始,又归于寂静,如同一幕哑剧,沉默中有一种无形的压力,令人无法抗拒,无法呼吸,掩卷沉思。

答A给3分,答E给2分,答B给1分;答C、D不给分。(B更多的将笔墨刻画人物的动作神态,人物的语言描写在文中并不多;C小说没有主要人物,也不是以胖孩子的视觉去观察,而是以作者这个看客的视觉去观察;D“他们是社会的曙光、希望”错)

(2)根据文章内容,分析“示众”的深刻含义及具体表现。(6分)

“示众”指的就是“看与被看”,开始是大家看犯人,后来是犯人看大家,再后来是大家互相看。每个人既看别人又被别人看,既想看别人又怕被别人看,就形成了“看”与“被看”的模式。这是鲁迅对中国人的生存方式和人与人间关系的一个高度概括。

(3)开头的环境描写在文中有什么作用?(6分)

炎热的天气,烘托出低沉的生活气氛;“懒懒的单调的声响”预示了人物的无聊,为下文所出现的“示众”作铺垫;与结尾处的环境描写呼应,形成一种情绪性的感染力量。

(4)分析小说中“看客”的形象特征并探究鲁迅先生表现看客形象的意义。(8分)

小说中的“看客”是一个群体,没有姓名、性格特征,只有外貌和行动举止,愚昧、麻木不仁是他们的共同特征。(3分)鲁迅先生刻画这么一个群体,意在揭示“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客”这样一个主题,揭露和批判了中国国民性中的看客心态,(3分)中国人深层文化心理中的麻木乃至残忍。(2分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字完成(1)~(4)题(25分)

                              巴尔扎克之死 〔法国〕雨果
1850年8月18日,我的夫人告诉我,巴尔扎克先生快死了,我急忙赶去看他。

    匆匆吃罢晚饭,我乘出租马车赶到巴尔扎克先生住的博戎区福蒂内林阴大街14号。我按了门铃,没有人来开门,我又按了一次铃。门打开了,一个女仆手持蜡烛出现在我面前。

    “先生有何贵干?”女仆问,她在哭泣。

     我通报姓名后被领进一楼的客厅。客厅壁炉对面的一个托架上,放着大卫雕刻的巴尔扎克硕大的半身像。客厅中央,一张华贵的椭圆形桌上点着一支蜡烛,摆着六个精美的金色小雕像。

    另一个女仆哭着走过来对我说:“巴尔扎克先生快死了,医生们从昨天起已撒手不管他了。今天早上六点,先生不能说话了。夫人派人找来了神父,神父给先生做了临终涂油礼。从11点起,他不断地喘着粗气,再也看不见东西。他过不了今夜。如果您愿意,先生,我去找德·舒维尔先生,他还没有睡。”

女仆离开了我,我等了一会儿。蜡烛刚刚照亮客厅富丽的陈设和挂在墙上的波布斯以及霍勒拜因的几幅杰作。大理石胸像好似不久于人世的那个人的幽灵那样,朦朦胧胧伫立在昏暗中。一种尸体气味充满了屋子。

    德·舒维尔先生走进客厅,给我证实了女仆告诉我的一切。我要求见见德·巴尔扎克先生。

    我们穿过一个走廊,登上铺着红地毯和摆满艺术品——瓷瓶、雕像、油画,搁着珐琅制品的餐具橱的楼梯。在穿过另一道走廊后,我看到一扇打开的门,听见一个人喘着粗气,给人以不祥的感觉。

    我走进了巴尔扎克的卧房。

    巴尔扎克先生躺在床上,头靠着一大堆枕头,枕头上还加上了从房间的长沙发上取下的红锦缎坐垫。他的脸呈紫色,近乎变黑,向右边耷拉,没有刮胡子,灰白的头发理得很短,眼睛睁开,眼神呆滞。我从侧面看着他,觉得他很像皇帝①。

     一个老妇人和一名男仆分别站在床的两侧,面带恐惧,屏声静息地听着临终之人喘着粗气。

    床头柜上的蜡烛把壁炉旁挂着的一幅画照得通亮,画上的年轻人红润的脸庞上泛着微笑。

    床上散发出一股令人无法忍受的气味。我撩起被子,握住了巴尔扎克的手。他的手上全是汗,我紧紧地握着,他却毫无反应。

一个月以前,我曾来到这个房间里看他。当时他很高兴,充满了希望。他笑指着身上浮肿的地方,相信自己的病会痊愈。

    我们谈了很多,还争论了政治问题。他是正统派,他责怪我“蛊惑人心”。他对我说“你怎么能那么泰然自若地放弃法兰西贵族院议员的头衔呢?除了国王的称号之外,那可是最尊贵的头衔了!”

    他还对我说:“我买下了博戎先生的房子,房子不带花园,但有一个廊台,廊台楼梯上的门对着小教堂,我用钥匙开了门就可以去望弥撒。花园对我无所谓,我更看重这个廊台。”

     那天我离开他时,他一直把我送到廊台的楼梯上。他走路很吃力,指给我看那扇门,还大声对他夫人说:“别忘了让雨果好好看看我藏的那些画。”

    老妇人对我说:“他活不到天亮了。”

    我走下楼梯,满脑子都是他那张没有血色的面孔。穿过客厅时,我又看见了那尊静止不动的、表情沉着高傲的、隐隐约约焕发着容光的半身雕像,我想到了对比鲜明的死亡和不朽。

    他在夜里去世了,终年51岁。

(1) 下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项都是(5分)

A.作者从视觉、听觉、味觉等方面记叙巴尔扎克的死亡,写出了死亡的不可抗拒,也暗寓死亡并非巴尔扎克的终结。

B.文章多次写道女仆在哭泣,这从侧面说明巴尔扎克的病已回天无力,也说明巴尔扎克平时待下人友好,关怀备至。

C.巴尔扎克认为雨果泰然自若地放弃法兰西贵族议员的头衔的行为不可理喻,他很迷恋权力,不满雨果蛊惑人心。

D.雨果捏紧巴尔扎克的手,是想通过这样的动作把他的感情传递给巴尔扎克,唤醒绝望心死的巴尔扎克,但没作用。

E.作者对巴尔扎克的死亡过程如果采用隐讳或艺术的笔法来写,将更能使巴尔扎克美好的形象永远存于世人心中。

答A给3分,答B给2分,答E给1分;答C、D不给分。(E这只是一种假设,未必就能起到比本文更好的效果。C巴尔扎克热心政治,看重王室荣誉,但不能就此判定他迷恋权力,他也没有不满雨果蛊惑人心。D说巴尔扎克绝望心死是错误的,巴尔扎克很乐观)

(2)文章三次(划线处)写了巴尔扎克的胸像,有什么作用?请分别作简要分析。(6分)

第一处“巨大”写出了巴尔扎克在艺术家心目中的重要地位。第二处由人及物,在充满尸体气味的屋子里,大理石胸像也悲怆黯然,好似幽灵,渲染了死亡的气氛。第三处作者才将死和不朽作比较,心情从黯然走向激昂,视觉中的肖像也由昏暗变成闪光,死亡虽然不可抗拒,但巴尔扎克的精神、作品是不朽的、永存的,突出了文章的主题。

(3)文中复活了巴尔扎克的形象,你觉得文中的巴尔扎克应是什么样的人?请在文中找到依据。(6分)

①乐观自信,热爱生活:“我”去看望他时,他充满希望;他把那些破房子用家具布置得富丽堂皇,使之变成一幢迷人的小小公馆。②热爱艺术,待人热情:房子里挂满了艺术品,并请“我”欣赏。③关心政治,看重王室荣誉:与“我”争论政治问题,认为我不该放弃法兰西贵族院议员的头衔。

(4)雨果追忆巴尔扎克,留下了一代巨匠临终前的最后一刻。但追忆这样一位文学史的杰出人物,作者为什么要把文章的气氛渲染得那么恐怖、压抑甚至是恶心?请结合文本,谈谈你的理解。(8分)

雨果忍着“难以忍受的气味”,“掀开毯子,捏住巴尔扎克的手”,这说明雨果和巴尔扎克之间有着深厚的感情,看到好友进入弥留之际,雨果的心里十分地压抑和悲痛,故而在追忆时自然地将这种心情流露出来。雨果是巴尔扎克的挚友,不需要太多顾忌,而以平等的心态,冷静、客观、真实、准确地记录了巴尔扎克的最后时光,这种实录是对好朋友最深切的怀念,也是作者对生与死作理性思考的最好见证。

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分)

13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分)

A.淅沥的秋雨湿透了他的衣服,画出了他瘦削凸起的胛骨,他双手交叉护在胸前,可没有用,仍然颤抖着,噤若寒蝉。

B.高三下学期对于高三学子来说是查漏补缺的关键时期,所以,同学们不怕苦累,只为了将来能在社会上有立锥之地。

C.天冷,晚上打车的人很多。在市府广场一带,人们成排地搓手顿脚地取暖,一见有空车就蜂拥而上,场面十分混乱。

D.高等教育在教育模式上有所欠缺,在课程设置上也存在诸多不足,加之要偿还基础教育的欠债,因此难免左支右绌。

D(“左支右绌”指应付了这一面,便应付不了那一面。A“噤若寒蝉”指像深秋的蝉,因寒冷而不再鸣叫。比喻不敢说话。B“立锥之地”形容极小的一块地方。用于否定句。C“搓手顿脚”形容焦急不耐烦的样子。此处望文生义)

14. 下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.数十家中国企业在美国曾经兴盛一时的“汽车之都”底特律开设办事处,向从安全带销售到新技术研发的各种生意投资。

B.振兴中西部地区高等教育,必须本着以公平均衡为原则,对高校布局进行合理调整,重点扶持一批有特色、有实力的本科院校。

C.在印度、日本等国表示将力争增强本国文化的国际地位之后,如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者探讨的中心问题。

D. 各地政府部门在进一步完善结构性减税政策的同时,还要严正法纪,惩处某些公权单位向企业利用权力变相索贿的违法行为。

A (B“本着”和“以……为原则”杂糅,应为“必须本着公平均衡的原则”或“必须以公平均衡为原则”。C“增强……地位”“提高……影响力”搭配不当,应是“提高……地位”“增强……影响力”。D语序不当,“利用权力”移至“向企业”前)        

15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)在这种宁静晴和的日子,这里的色泽真是绚烂直之

极。           ,             。                ,             。             ,            。至于

湖面上的种种奇颜异色,更是姿媚跃出:岛上生满榅桲,虽仍郁郁青青,但树间嘉实累累,恍如千万盏金灯,只是无人前来采撷罢了。

①樱桃梨子繁茂的果园一团火红

②完全是一片橄榄黄和青铜色的漠漠水帘

③橡树依然苍绿

④但挺立在远处的山毛榉缺如赤峰

⑤湖的南岸,白杨、赤杨、槐木以及七叶树等迤逦不绝、氤氲溟蒙

⑥它那低垂的橙黄光焰早已颎颎透出一带几乎光净的秋柳之外

A. ①⑥⑤②③④B. ③④⑤②①⑥ C. ⑤②①⑥③④ D. ⑤②①④③⑥

C (后面说“至于湖面”,那么与之相应的就是“湖的南岸”,⑤②应在前面;山毛榉在远处,就有一个由近到远的顺序,所以③④应放在后面;故选C)

16.在下面一段文字横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字(6分)

     循环经济把经济系统看作是生态系统的一个子系统,认为传统工业社会是 ①                    ,这线性经济条件下的经济系统高强度的把物质和能源从生态系统中提取出来,然后又把污染和废物抛回到生态系统中,生态系统既是  ②                                     。线性经济通过把资源持续不断地变成垃圾,同时通过逆向增长的自然代价来实现经济的数量型增长。与此同时,循环经济倡导的是一种经济系统与生态系统和谐的发展模式。它要求把经济活动组织成一个“资源-产品-再生资源”的反馈式流程,所有的物质和能源要能在这个不断进行的③              得到合理和持久的利用,从而把经济系统对生态系统的影响降低到尽可能小的程度。

示例:①一种线性经济(根据下文“这种线性经济条件下”判断)②“原料箱”又是“垃圾箱” (根据上文“把物质和能源从生态系统中提取出来”可以判定“原料箱”,根据“把污染和废物抛回到生态系统中”和“把资源持续不断地变成垃圾”可以判定“垃圾箱”)③经济循环中(根据“资源—产品—再生资源”可以判定)

17.中央电视台有一则公益广告,一个孩子无奈地看着窗外,窗外飘着一只风筝,紧接着画面上打出了三句话:楼下有人放风筝… …;我一点也不喜欢弹钢琴;星期天,我好想去公园玩,可爸爸给我报了英语班。

    请结合所提供的材料,设计一句广告宣传语,要能鲜明表达广告主旨,限10-20个字,并说明理由。(5分)

广告宣传语:                                                        (2分)

理由                                                                   (3分)

示例:宣传语:关注孩子,不要关住孩子(或:扼杀了孩子的兴趣就是扼杀了孩子的未来) (主旨鲜明即可得2分)

理由:不要一味注重孩子的成绩,要多关注孩子的身心健康,多关注孩子真正渴求的东西。 (讲出一方面1分,讲出两方面3分)

六、写作(60分)

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)

    徐志摩说他在少年的时候,疯狂地喜欢“带我走”这三个字;成年后,再也不会任性地让任何人带他走。他说学会了自己走。

    要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[写作提示]

   这则材料可以分为两个层次,一是少年的时候喜欢“带我走”,也就是跟人走;二是成年后再也不会任性地让任何人带他走,也就是他学会了自己走。两个层次将少年和成年进行对比,说明了人在成长的过程中由“依赖”到“独立”的过程。

   少年的时候喜欢“带我走”是对的,人在成长的时候,只有跟人走,才能够在他人的引导下,接触到更多未知的东西,才能够不断地成长;长大后,就不应只是一味地跟人走了,应当有自己的主见,自立方能自强。

   写作时,可以着眼于少年立意,也可以着眼于“现在”立意,还可以着眼于从少年到成年的成长过程立意。

[佳作赏读]

告别依赖,走向成功

裴月松

   如果小树总是躲在在大树底下,何以见到风雨后的彩虹?如果铁矿石总是缩在深山中,怎能变成百炼千锤后宝剑?一个人终日闭门,足不出户,又怎么领略千山万水?一切都在告诉我们,告别依赖才能走向成功。

   徐志摩年轻时疯狂地喜欢“带我走”三个字。这便是一种依赖的表现。当他成年以后再也不任性地让任何人带他走,他说学会了自己走,这便是告别依赖走向成功的第一步。

   依赖给我们带来惰性,永远不会给我们带来成功。很多有名的人都深知这一道理。股神巴菲特是世界上最富裕的人之一。作为一个有钱的父亲,他对孩子却十分严格。只给他们少量的零用钱。因为他担心子辈会由于依赖他的财富


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