苏东坡的性格与困境
董敬民
“一代苏长公，四海名未已。投荒忘岁月，积毁高城垒。”苏门第子陈师道曾用这样一首诗概括苏东坡一生。但是我认为，概括苏公一生最简练的，莫过于传说中一相士对他的谶语：“一双学士眼，半个配军头”。
苏东坡很小的时候，就以才华横溢著称：10岁就写出了传世名篇《黠鼠赋》。21岁时，苏东坡参加殿试，主考官欧阳修看了他的考卷，“竟喜极汗下”，并连声说“老夫当退让此人，使之出人头地”。然而，就是这样一个少年才俊，在北宋政坛上却命运多舛，多次遭贬官放逐，后又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后被贬黄州。此后几经起落，终被远放海南儋州。直到元符三年宋徽宗即位，他才遇赦北归，但是好景不长，仅仅一年之后就病逝了。
夜读东坡传记，笔者发现，东坡的命运多舛，是他的性格因素与封建官场潜规则的格格不入分不开的。
首先，东坡从政不改文人秉性，本身就是一个失误。
明朝奸相严嵩曾有诗曰：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来；李杜文章光焰长，一个布衣半个官。”严蒿虽被后人评为一个彻头彻尾的奸佞之徒，但他的这首诗却道出了一个封建社会的残酷事实，即：文人不适合于官场。
为什么文人不适合封建社会的官场呢？一个最重要的原因就是，文人中儒家学派的毒太深，动不动就以天下为己任，太喜欢指点江山，激扬文字，对统治者的方针政策评头论足。因此也就常常得罪人而不自知，在关键时刻栽跟头。
元丰二年(1079年)四月，东坡调任湖州(今浙江省吴兴县)，在例行公事的《湖州谢上表》中，东坡发了几句牢骚：“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”，由于“新进”暗指王安石引荐的新人，结果惹怒了一些尚在当政的新进们。他们指责苏轼以“谢表”为名，诽谤朝廷，发泄对新法的不满，请求对他加以严办。结果，苏东坡在大牢里呆了100多天，差点掉了脑袋。而他写的诗词自此也被列为禁书，禁止刊行。
在封建时代，文人要是真想从政，就要收起自己的笔墨纸砚，把自己变成一个彻头彻尾的政客。否则，像苏东坡这样遭贬外放的遭遇还算是好的，要是遇上文字狱盛行的清代，被砍头抄家也不足为奇。
其次，苏东坡缺少政治家风范，太过关注细节。
政治家和文人的最大区别，就是政治家在大处着眼，忽略细节；文人往往从小处着眼，却看不到主流。苏东坡一贬再贬的政治遭遇，究其根源，就在于他不是一个政治家，而是一个纯粹的文人。
王安石变法过程中，东坡多次上书，批评变法政策中的失误，让王安石大为光火；司马光上台后废除新法，东坡依然多次撰文，批评司马光的做法良莠并除，太过急躁，也让司马光对他心存芥蒂。
其实，任何一项政策的出台，都存在利弊，关键是要看主流。东坡最大的失误在于，他太过于关注细节。加之自身的名气太大，文章一出，世人莫不争相一睹为快，破坏力甚巨，因此，他的文章也就自然不为当权者所喜。
封建社会的官场上都是不乏走狗的。这些走狗们，为人处世唯利是瞻，没有任何的道德可言。上级的一个眼神，就有可能让他们随时冲出来咬人。苏东坡不为当权者所喜，自然也就有人想通过整治他而向上级献媚。在这种环境下，乌台诗案的发生也就是早晚的事情了。
再次，东坡心直口快，得罪人而不自知。苏东坡的政论文里，时常论及“慎思”与“公正”为贤臣之所必备，新旧两党经常利用其观点相互攻击，结果使他两头都得罪了。而且尤其致命的是，苏东坡在一时冲动下得罪了李定。李定是王安石改革初期安插在御史台的人，新旧两党互相攻击，旧党翻出了陈年老账，说李定不为母亲守丧，属于典型的不孝。在重视伦理孝道的封建朝代，这无疑是要了李定的命。其实，李定幼年，其母就改嫁他人了，李定连自己的生母都不知道是谁，又怎么能为其守孝呢？东坡没有经过认真调查，在道听途说的情况下，就慨然命笔，写了一篇《讨不孝子檄》，让李定成为众人笑柄，无颜出门。在乌台诗案中，东坡被李定死整也就成为了一种必然。
最后，东坡缺少察人之明。被贬至杭州后，科学家沈括奉命巡察地方工作，临走前，皇帝特意嘱咐沈括，到了杭州要“善遇苏轼”。沈括和东坡见面一阵推杯换盏后，就向东坡索要他最近的诗文。落难之中，还有人如此欣赏自己，东坡大有知己之感，很高兴地写了不少送给沈括。可是，沈括一拿回去就在其诗文中用朱笔一一评点，密呈就职御史台的李定，说东坡诗文多“讪谤朝廷”。后来，苏东坡因为诗案下大牢，据说沈括就是第一个朝他放暗箭的人。
性格即命运。就东坡的经历而言，此言并不虚妄。
来源：中国侨网
苏东坡：不可救药的乐天派
岳晓东
寄情于山水又喜欢烹饪
苏东坡的人格当中含有大量的达观品质和辩证思想。
苏东坡的词句中这样写到：枝上柳棉吹又少, 天涯何处无芳草。可见，其具有一颗非同寻常的平常心, 他可以不因宦海沉浮而自暴自弃, 不因生活颠簸就怨天尤人。苏东坡将生活的起落当作人生的教科书，把宦海的沉浮看成作业与考试来完成。由此，他永远以一颗静心来面对世间的得失进退, 永远以一份激情来化解人生的悲欢离合。
在心理学上，乐观人格者突出特征为：积极归因生活的挫折，辩证看待人生的得失，对于生活具有极大的自我能量。美国著名文学家爱默生说过一句名言：“逆境有一种科学价值，一个好的学者是不会放过这一大好学习机会的。”苏东坡没有错过任何逆境的学习机会，他的积极归因使他笑傲江湖，他的达观思维使他善于与狼共舞。这是他乐观人格的突出表现。
苏东坡非常善于化解精神压力，苦中作乐。
“大江东去，浪淘尽，千苦风流人物，故垒西边……”
苏东坡热爱生活，并可以随时随刻地将个人的忧愁烦恼融入大自然中去。他的绝大部分诗（词作）都是在悲愤升华中完成的。特别是他的《赤壁怀古》词作，就是把他黄州下放时的落魄心情向古人倾诉，不成想这竟开创了豪放派词风的先河。
苏东坡也很善于开发自己的烹饪功夫。他在黄州时期，既不可以做官，又不可以视学，但他决计成为一个厨师，并在菜、汤、粥乃至酿酒方面均有突出的贡献，开发出的菜系有东坡肉、东坡蒸猪头、东坡糖蒸肉、东坡春鸠脍、东坡牛肉、东坡鲫鱼、东坡鳊鱼、东坡鳜鱼、东坡虾、东坡笋、东坡元修菜（苕菜）、东坡饼、东坡豆腐、东坡荠菜、豆皮春卷、东坡甜藕、东坡藕丸子、东坡烧麦、东坡腊肉菜苔等20多种。
在压力心理学中，有一个经典理论：问题不在于压力本身，问题在于对待压力的态度。换句话说，压力的有效化解首先取决于对压力的乐观态度。苏东坡寄情于山水烹调中，不仅给中国的文学历史留下了无数佳谈趣话，也使他的应激方式成为后人效仿的楷模。
苏东坡的一生可用一副对联来概括：上联是“烦但不闲着”，下联是“痛并快乐着”，横批是“苦日子好过”。
苏东坡还是一个心灵旺盛的人
苏东坡，在他人生得意时, 他可以筑一条苏堤, 创一代画风；在他人生失意时, 他可以拢田种地，下厨烧饭，就连“东坡”的雅号，也是他在耕田时苦中作乐做出来的。而依照能量守恒定律：能量总是不变的，变的是把它往哪个方向引导。苏轼由子瞻（他的号）变为东坡，不仅是字号的改变，更是人格的转变！当苏轼还叫苏子瞻的时候，他向往功名，追求成就；而在他变成苏东坡后，他淡视功名，热爱生活！
目前，国际心理学界在倡导一个新概念——心灵旺盛（mind flourish-ing）。心灵旺盛泛指个人有能力创造或维持主观幸福感。心灵旺盛之人会在任何情况下都对生活感到满意，都会感到生活有目标、有意义，都会感到自己有能力战胜压力，都会悦纳自己的一切。心灵旺盛之人有四大突出特点：主观幸福感、乐观人格、认知调整、幽默化解。而这一切，正是苏东坡一生的写照！
在这层意义上讲，苏东坡一生最大的成就不在于其大量的文学创作，不在于其字画的功夫，也不在于修筑了苏堤，而在于其经年修炼的苦中作乐的功夫，这才是他留给后人最大的精神财富，也是人们世代敬仰他的本质所在。
来源：《北京科技报》
苏东坡效应
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