醉翁是怎样“在乎”水的
山东烟台市实验中学 陈东生
生：老师，应该“泉洌而酒香”才对，作者为什么要写成“泉香而酒洌”？
师：你提了一个很好的问题！大家谈谈看法。
（生默然无语）
师：提醒大家回忆一下学过的古诗中写酒的诗句，想想古时的酒怎样。
（学生讨论列举，教师选择“莫笑农家腊酒浑”“手中各有携，倾榼浊复清”“浊酒一杯家万里”等板书）
生（大悟似的）：过去可能因为酿酒技术的缘故吧，酒大多是浑浊的，而用酿泉的水造的酒，竟然是清澈的。
师：知道为什么吗？
生：泉水清澈。
师：聪明！香，可谓酒的共同特点，不足道；而用酿泉的水造的酒竟然是清澈的，这就不得不令作者——
生：对酒感到惊喜万分。
师：这不就成了“醉翁之意在乎酒”吗？
生：“醉翁之意在乎水”，突出了对酿泉的喜爱之情。
师：很好。那能理解“泉香”了吧？
生：是不是可以这样讲，清澈也是泉水的共同特点，不值得夸耀，而“泉香”就很独特，就很值得“在乎”了。
师：泉水怎么会“香”呢？“野芳发而幽香”好理解——野花开了，散发出清幽的香气，这是可以嗅到的，难道酿泉也能散发香味，是“香水”？
生：这个“香”是香甜的“香”吧。
师：哦，香甜啊，是口感，这就对了。可见这“泉香而酒洌”是采用直接和间接相结合的方法，突出了“醉翁之意在乎水”。不过，得辨析一下，课文中的“在乎”和我们现在说的“在乎”一样吗？
生：不一样，文中是“在于”的意思，现在是“在意”的意思。
师：还要注意这个“乎”，在古文中的位置不同，意思也不一样，在句末一般是——
生：表示语气，像“览物之情，得无异乎”。
师：对，是语气助词。而在句中，多是介词，如“颓然乎其间者”。
生：相当“于”字。
师：好，我们就借欧阳修的“在乎”一用，继续讨论醉翁是怎样“在乎”——在意水的。
生：老师，我觉得“泉香而酒洌”除了你说的直接与间接结合，还是味觉和视觉结合。
师：的确，作者综合运用了多种感官写水，突出了他“在乎”水、喜爱水的“意”。
生：“溪深而鱼肥”，小溪小溪，因为小，大多浅浅的，可是酿泉却深深的。因为深，鱼儿又大又肥。这是从视觉写，流露出作者的惊喜之情。
生：这也是直接和间接相结合，通过写鱼儿的肥美，突出溪深。
师：尽管溪深，但清澈见底，肥美的鱼儿畅游其中，这幅画面你是否似曾相识？
生：在《与朱元思书》中见过。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
生：《小石潭记》也有，潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐。
师：是的，我们可以想象，作者临溪而渔，看到“溪深而鱼肥”，心里该是多么地快乐。
生：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间”是听觉和视觉相结合，其中的“潺潺”，写出了水声的悦耳动听，由此，我想到了“泉水激石，泠泠作响”。
生：“泻”字写出了酿泉的气势，我想到了《三峡》中的“悬泉瀑布，飞溯其间”。
师：你们的联想能力真强。知道作者为什么要先听觉后视觉吗？
生：一定是先听到潺潺的水声，然后寻找到酿泉的。
师：嗯，这符合人的认识规律。
生：我想，作者的目的是让潺潺的水声吸引我们阅读，发现酿泉，进而发现醉翁亭。
师：写人，有一种写法叫“未见其人，先闻其声”，像鲁迅在《故乡》里写杨二嫂就是这样，这里可以说是“未见酿泉，先闻其声”啊，这就突出了它的灵异，也足以说明作者为什么如此地“在乎”它，并陶醉其中了。
生：在这样的两座青山之间，一道白练似的泉水一泻而出，我觉得这里还用了映衬的写法。
师：你的想象让我想到了你们学过的一句古诗，“一水护田将绿绕”的下一句——
生：两山排闼送青来。
师：不过得改一下，两山排闼送水来，两座青山像推开的两扇门送来一挂瀑水。青山衬白水，美极了！当然，作者“在乎”的不仅是水，还有山，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，灵水奇山也往往相伴而生，相映成趣。那么，作者又是怎样地“在乎”山？请同学们朗读课文，深入体会。
细读“滁人游”与“杂然”
江苏省淮阴中学 胡忠祥
（师生共同研读课文第三段）
生：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可以看出滁州人出游时的快乐。
师：可以结合词语具体谈谈。
生：“歌”表现“负者”游玩时心情的快乐。因为背东西上山是比较辛苦的，他却情不自禁地唱起来，只有心情快乐的时候才会这样。
生：“休”字，可见行人的悠闲自在。行人不急于赶路，倚靠着树干休息，悠闲自在。
师：哪位同学能给我们描绘一下这优美的画面？
生：那些人肩负着沉甸甸的东西，汗水湿了衣裳，脸上却没有丝毫的疲惫，洋溢着幸福快乐。走了半路，情不自禁地唱了起来，歌声嘹亮，那份快乐在秀丽的山谷间回荡着，也在人们的心间回荡着。行人靠着路旁那棵挺拔的松树，仰着头，眯缝着眼，悠闲自得地欣赏美丽的景色。
师：这样的画面真是既真切又温馨。其实，作者所描写的滁人出游画面中，“负者”和“行者”只是一个点，还有更丰富的内容。
生：画面中出游的人是互动的，“前者呼，后者应”，大家互相呼应，场面很热闹，每个人的心情都很快乐。
生：一家人一起出游，前呼后应，关系非常和谐。
师：前呼后应的是否一定是一家人？
生：不一定，但都是滁州人，这样理解更能表现滁州民风的淳朴。
师：说得很有道理，质疑一下自己会发现作者的深刻用意。还有哪些细节？
生：“伛偻提携”，突出老人与小孩，表现滁州人老有所依，幼有所养，这样的幸福才是真幸福。
生：“往来而不绝”，不仅突出人数量之多，而且把画面延伸开来——来来往往，幸福不只是我们看见的，还有没看到的。
师：能说说这里“幸福”的内涵吗？
生：生活富足，人民安居乐业。
生：民风淳朴，人与人关系和谐。
生：生活富足是幸福的基础与前提，但最重要的是精神愉快。
生：有时候，物质生活并不一定很富裕，但只要他能不汲汲于名利，有安闲自在的精神也会感到十分幸福！
师：那么，作者写滁人游的用意是什么？
生：写百姓出游之乐，是为了表现太守治理下的滁州政绩好、民风淳。
师：阅读经典，读出词语的厚度，就更能理解作者的用意。大家再选一些词句来谈谈。
（学生阅读思考）
生：老师，“山肴野蔌，杂然而前陈者”，鱼、酒、野味、野菜等等，各种各样地摆放在一起。
师：大家揣摩一下，“杂然”有哪几层意思？
生：食物品种丰富。
生：各种食物形态不同，而且菜很丰富，所以摆放的时候就交错穿插，高低错落。
师：你很会从视觉效果来阐释。
生：从色彩来看，也是缤纷绚丽的。碧绿的野菜，白色的鱼，红色的野味，清清的酒。让人赏心悦目。
生：我觉得也指食物摆放很随意，不拘束。
师：我们这样细读“杂然”，词语就有了生命，这些美丽的词语就会烙在我们心里。如果进一步深入研读这个词语就会发现：看上去色彩缤纷，形态各异，摆放随意，其实蕴藏在这些“不同”的背后，也有着很多共同点。
生：虽各式各样，但都取自于山野，朴素、自然。
生：自然朴素的食物，摆放得又很随意，更显示人们的心情轻松自在。
师：你从这个词语中看到人们的快乐心理，打开了大家的思路，我们顺着他的思路说下去，注意当时“太守宴”这一重要情境。
生：这是滁州百姓和太守一起尽兴喝酒，古代百姓和太守在一起，一般都很讲规矩。而文中的宾客都无拘无束，自由自在，“杂然”契合了当时的情境，很好地表现了太守与民同乐的追求。
生：“杂然”也和第二段中优美的山水相和谐，只有“杂然而前陈”才更美、更自然！
生：人们觥筹交错，起坐喧哗，无拘无束，是直接表现人们的欢乐。而这里的“杂然”，包括前面一句话是间接表现人们内心的快乐。
师：说得很有道理。一旦打开思维的大门，把词语放在更广阔的语境下品读的时候，我们就能读出词语的厚度，就更能领悟作者看似不经意，实则耐人琢磨的苦心孤诣！
新旧两注论短长
湖北夷陵中学 周敏
为了引导学生深入思考、把握作品主旨，我设计了“新旧两注论短长”的教学环节。
师：纵观全文，哪一句能表明作品的主旨？
生：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
师：对。那么，理解这一句的关键又在“乐其乐”三个字。注解是怎样注释的？请读出来。
生：（齐读）“乐其乐：以游人的快乐为快乐。”
师：对，这是现在新编课本的注解；老师当年读书时，课本可不是这样注的。请看当年的旧注---PPT
“乐其乐：乐他所乐的事情，意思是自有他的乐趣。”
（初级中学课本《语文》第五册，人民教育出版社1982年12月版。）
师：这是个很值得探究的问题。同样是人教版的语文课本，同样是“乐其乐”三个字，为什么新旧课本的注解不一样？请结合课文深入分析、比较：这新旧两注有什么异同，或者说你认为哪一个更好，为什么？这可是有点难度哦，先小组讨论再发言。（兴味盎然，讨论热烈。）
生：新旧两注看似不同，其实大同小异。比如，对两个“乐”字的解释都一样：前一个作动词，“以…为乐”；后一个作名词，指快乐的事。
师：你认为是“大同小异”，并从字面上作了语法分析，两个“乐”字的解释都一样，这是“大同”，“小异”在哪里？
生：“小异”在于对“其”字的解释，新注释为“游人”；旧注释为“他”，作者自己。这也只是说法不同，其实意思也一样。
师：“说法不同，意思一样”？有些费解，能具体解释一下吗？
生：新注说“以游人的快乐为快乐”，旧注说“以他所快乐的事为快乐”；“游人的快乐”和“他所快乐的事”，二者不是一样的吗？
师：二者一样？大家同意吗？
生：是的，“他所快乐的事”就是“游人的快乐”，下文说得明白“醉能同其乐，醒能述以文”。
生：就像流行歌曲唱的：“因为爱着你的爱，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。”欧阳修作为滁州太守，他爱着百姓的爱，所以快乐着百姓的快乐。
师：这么说，新注的意思更明白，是吗？
生：是的，新注把“与民同乐”的思想情怀表达得简洁明了；而旧注说“意思是自有他的乐趣”，很有点含糊其辞。
师：请注意，他认为旧注“自有他的乐趣”是含糊其辞，大家都这样看吗？
生：我不这样看。我认为不是“含糊其辞”，而是“含而不露”。
师：“含而不露”？你能具体说出它“含而不露”的意思吗？
生：“自有他的乐趣”，言下之意是太守之乐不完全等同于“游人之乐”，还有他独有的乐趣。比如他自号“醉翁”，并将亭子命名为“醉翁亭”，就是一乐。
师：很好，很有创意的解读。我们常说阅读理解要“知人论世”，请大家联系作品的背景和课文，看太守还有哪些“独有的乐趣”。
生：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，他被贬到滁州，内心苦闷，但滁州秀丽的山水美景令他陶醉，他寄情于山水之间，也是一乐。
生：“山水之乐，得之于心”，是一乐；而又能“寓之于酒”，更是一乐。
生：滁州的百姓生活安定，结伴出游，宴饮啸歌。作为太守，他为自己治理滁州的政绩快乐，这更是太守“独有的乐趣”。
生：所以他“苍颜白发，颓然乎其间”，太守与百姓同乐，醉在其中，乐在其中，其乐无穷啊！ （掌声响起来）
师：请问，“苍颜白发，颓然乎其间”的太守，时年高寿？（纷纷看注解）
生：四十岁。
师：四十岁怎么就“苍颜白发”、自号“醉翁”呢？
生：他政治上遭受打击，从朝廷命官贬到滁州，内心抑郁、愁苦，愁一愁白了头，所以四十岁就“苍颜白发”了。
生：自号“醉翁”，我认为是他心中的苦闷难于排谴，以“醉翁”自嘲，这也表明他对忠而被贬的不满和愤懑。
生：他并非真醉，是“留一半清醒留一半醉”，一半是快乐一半是苦涩。
师：说得好！他在大展才华的盛年时期，横遭打击，贬谪滁州，内心自有难于排谴的苦衷。但他胸襟旷达，苦中有乐，他乐山、乐水，乐于施政为民，追求与民同乐的政治理想。这种苦乐人生的复杂感情，尽在“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”中。可见，旧注说“自有他的乐趣”，的确是“含而不露”，耐人寻味的。
师：今天，我们品评“乐其乐”的新旧两注，也并非真要论个短长，意在借此走进文本，走进作者的内心深处。借用欧阳修先生的话说，就是“醉翁之意---”
生：不在酒，在乎山水之间也。
从“醉能同其乐”说开去
安徽桐城市吕亭初级中学 陈社教
师：我们先来看看“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话具有什么感情？
生：我感觉这时的太守很自豪！觉得自己了不起！感觉自己无论处在什么状态下，都是个有所作为者！
师：说得可以呀！还有别的理解吗？
生：我觉得这时的太守有点“自鸣得意”或者说“得意忘形”了！
师：何以见得呢？
生：醉了能够和别人一道快乐，醒了还能写文章，这不是普通人能够做到的，所以他得意呀！
师：是的，醉翁这里为自己自豪！为自己自得！下面就来探究一下他为什么这样？为此，我们先来了解这句话中“其”指代的内容，看看醉翁到底和什么同乐的？
生：我的理解是“整个山林”。包括这里的一草一木、飞禽走兽等。
师：很独特！还有别的理解吗？
生：我理解“其”是指代他的随从，和他一道来醉翁亭“游玩的宾客”。
师：这又是一种理解，还有吗？
生：我理解是指他所治理的“一州百姓”。
师：眼光敏锐，比较深刻！也就是说“其”有三种指代内容了，那下面我们来看看醉翁和他们到底“乐”些什么？
生：如果理解是“整个山林”，那就是说，醉翁有时喝醉了酒，可能会独自一人与山林为伴，与山鸟絮语，与走兽逗乐……正如文中所说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
生：是的，我也从那种“朝而往，暮而归”中，发现了醉翁是一位是一位十足的热爱自然、拥抱自然的人！生活得非常自由、率真！喝了酒就睡，睡醒了就去看风景，早上晚上有风景看风景，没风景就回家。
生：再就是醉翁一年四季都有美景欣赏：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而胜出”。四时之景不同，他的快乐也是无穷的！
师：说得不错嘛！下面继续。
生：如果理解是“游玩的宾客”，那乐的内容就丰富了：有一道欣赏山水的乐趣；有一道尽情喝酒的乐趣；有一道下棋、划拳、弹琴的乐趣等等。
师：同学们有这样的生活感受吗？
生：有！前些天老师组织我们到鲁洪山去春游，我们一路欣赏自然美景，快乐无比！
生：我们小学时在野外野炊、做游戏也让人兴奋不已的，到现在还记忆犹新！
师：同学们都有这样的生活体验，不难理解醉翁的这种快乐了，如果是“一洲百姓”呢？
生：他看到滁州人都寄情山水之中，看到这种出游的盛大场面，他自然的感到了欣慰、快乐了！
师：也就是说他看到“滁人游”时，他快乐了！还有吗？
生：他看到“酿泉为酒、山肴野蔌、杂然而前陈”的丰盛的太守宴的时候，他快乐了！
师：对,他为百姓生活富足、人们安居乐业而满足欣慰了！
生：当看到资源丰富、风调雨顺的时候，太守醉了。
师：你是从哪里看到资源丰富、风调雨顺的呢？
生：溪深而鱼肥。
师：非常好！这位同学说得不错，这里太守的醉其实可理解为他陶醉于、自得于他所治理的滁州的百姓富足的生活。
师：同学们再看看在这个宴席中，这些个宾客和太守给我们营造了一种怎样的氛围？
生：我觉得是一种热闹的氛围。
师：仅仅只有热闹吗？还看出是一种怎样的氛围呢？
生：还是一种和谐愉悦的氛围。
师：不错，这时的太守是一洲的最高长官，与宾客们达成一片，这又是什么氛围呢？
生：是一种自由自在平等的氛围。
师：醉翁和太守是同一个人，能不能用“醉翁”代替这里的“太守”呢？
生：我觉得不能。因为情境不同。前面“醉翁”是他沉醉于山水，这里写醉翁看到他所治理的滁州百姓生活很幸福，所以“太守”才会醉的。
师：强调他是太守，一个官的身份。非常好，如果说醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；那么太守的醉也不在酒，在乎——
生：百姓之间也。
师：至此醉翁那种宽和仁爱之心——“与民同乐”跃然纸上。
（屏显：简介作者及写作背景）
师：同学们，当时的作者被贬为滁州知州，还能够有如此积极的人生态度，心系百姓，实属不易！所以文中用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰巅，表现了他旷达的情怀，这是一般迁客所达不到的境界！
这才是他自豪，自得的资本！
师：下面我们再看看“醒能述以文”中的“醒”有没有其他的深意呢？
生：有，除了“酒醒”之外，应该还有“清醒”的意思。
师：非常好！他为自己有这样一份“举世皆浊我独醒”的状态而感到自豪！我们可以说作者在文中流露出的宽阔的胸襟、旷达的情怀，足以引领我们做一次心灵的远游，能纯净、提升我们的人生境界！
句句写景 字字抒怀
江西省赣州市崇义县章源中学 彭玉英
师：刚刚讲到“醉翁之意不在酒，在于山水之间”，那么，山水给作者带来了哪些乐趣呢？听老师朗读课文第二段，大家在文中找出作者从哪些角度选择了哪些景物来写。
（教师范读课文，学生边听边圈画。）
生：作者从早晚和四季两个角度选材。早晚选择“日出、林中晨雾”和“暮云、岩石、洞穴”来写。四季选择“野花、佳木、风霜、冬水、石头”来写。
师：这些景物乐在何处？
生：早晚乐在“晦明变化”，四季乐在“四时之景不同”。
师：也就是说作者写景的中心在于突出景物的“变化，不同”的特点。如果是你们来写，你们会选择什么景物来表现山间景色什么样的特点？
生：我会写山上的雾、雨来表现山上景色清新自然，娟然如拭的特点。
生：我会写山上的鸟语花香、涓涓细流表现山上生机勃勃的特点。
生：我会春写花，夏写雨，秋写天空，冬写白雪，表现四季如画的特点。
师：作者写景是不是为了突出琅琊山景色美丽的特点？
生：好像不是。除了“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”稍微美丽一点，其它地方感觉没什么美感。
师：那为什么这样写呢？作者的审美有问题吗？
（学生思索，感觉难做回答）
教师出示PPT，点明欧阳修被贬滁州缘由和相关历史背景，帮助学生感受作者宦海沉浮，无辜含冤被贬滁州的内心。学生思考后讨论。
生：根据这个背景资料，我觉得早晚“日出而林霏开，云归而岩穴暝”也是一种美，就是作者说的“晦明变化”之美。作者官场上起起落落，和这样的景色挺像的。
生：我也这样想。作者无辜含冤被贬滁州，心中自然委屈，于是寄情于山水。看到早晚明暗的变化，忽然之间似乎明白了人生也是这样，前途有光明的时候也有黑暗的时候，二者是时常变化的，所以眼前的困境没什么大不了的。这应该不是一般视觉上的感性美吧。
（学生自发鼓掌）
师：大家的掌声已经表达了赞同的意思。你的思考很有深度。作者从早晚的晦明变化中悟到世事无常，变化才是唯一不变的准则。既然如此，一个人人生境遇发生变化也是情理之中，无需过多在意，这就表达了作者旷达的情怀。
生：那他写春夏的野花、佳木这些给人带来生机和活力的景物，就是折射了作者内心充满阳光，对生活充满希望，无处不欢喜的心情了。
师：你们带着这种感情读一读，看看对不对？
（生齐读后，纷纷点头）
生：老师，那他写“风霜高洁，水落石出”是不是暗示总有守得云开见月明的那一天，满天的乌云消散，自己的冤屈得以昭雪重新受到朝廷重用的意思呢？
师：你说得很好。我个人认为应该有这一层信念在里头。否则，冬天为什么独独写水位下降石头露出来这种景色呢？客观来看，水位下降石头显露并没有什么特别好看的地方，除非那是一块怪石或奇石。现在，我们再一起朗读一下这一段，注意从重音、节奏、语速、语调上处理好，读出作者所要表达的情感。
（生齐读）
师：大家读得很好，非常到位地表达了作者在文字中蕴含的旷达乐观、积极向上的情感。王国维说：一切景语皆情语（板书）。心中有什么情感，眼中就有什么景物。所以大观园在别人眼中是姹紫嫣红开遍，繁花似锦烈火烹油，但在寄人篱下多愁善感的林黛玉眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的凄寒冷峻。常人眼中春天的鸟语花香生机盎然，在忧国忧民的杜甫眼中却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无尽悲伤。在本文中，正是因为欧阳修心中有理性，有乐观，有希望，所以笔下的景物才会有理趣，有特色，有一种智慧之美。这种写作手法就叫做借景抒情，寓情于景。
