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[转载]桂芳、宋云霞老师公开课

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桂芳、宋云霞老师公开课

 

声声叹息声声慢·字字珠玑字字愁

——《声声慢》“声情”吟诵教学

红星中学    桂  芳

一、选题的文化定位

吟诵的文化传承。

二、三维目标

1、强调知识与过程的习得。

2、寻找兴趣与能力的结合点。

3、呈现文言诗词的审美效果。

三、教学重点

1、师生课堂互动,实现吟诵的审美体验。

2、经典与流行文化的无间相融。

四、教学难点

有限时间与艰深知识的契合。

五、教学方法

或摇头晃脑,或念念有词,或凝神遐思,或神游四海。

循序渐进,声情吟诵。

六、教学手段

音乐、音频、视频、课件结合。

七、教学流程

(一)趣味导入

课前播放SHE歌曲《长相思》,其中的RAP音乐唱词就是《声声慢》,课上播放RAP部分。

齐声朗诵一遍。

(二)声情吟诵

1、初吟古韵

听另一段演绎。听完后,请学生自由畅谈感受。

出示《声声慢》词谱,让学生标出叠词平仄。

学生谈体会,然后得出吟诵方法。

再听一遍吟诵音频。学生结合方法跟吟。师生齐吟。

2、  吟悟情感

第一步,结合“寻寻觅觅”句吟悟。

问题1:在词里你觉得她要寻觅什么?寻到了吗?于是她看到了什么?揣摩李清照心情并吟诵“寻寻觅觅”。

问题2:这“寻寻觅觅”四个字,体现了词人什么样的精神状态?

学生齐吟“寻寻觅觅”,体会缓慢、迷茫的基调。

第二步,结合“冷冷清清”句吟悟。

问题:寻来觅去,她产生了什么感觉?有哪几方面的冷?

     环境冷清,内心孤寂。学生试吟它的双重内涵。

第三步,结合“凄凄惨惨戚戚”句吟悟。

问题:冷冷清清着重写的是外在感受,那“凄凄惨惨戚戚”写的是作者主观感受。她的一生有哪些愁?(出示李清照大事记)

听吟。学生吟悟。

第四步,吟悟叠词。学生齐吟。

问题:按什么顺序来写?这三句在全词起到了什么作用?(总起,纲领)

尝试吟悟。学生齐声跟吟全词。

3、  吟领新声

吟诵对朗诵的借鉴。学生用吟诵的感觉齐诵。

小结并板书。

4、吟在生活(布置作业)

⑴请用《声声慢》词调填词并吟诵;

⑵请课后吟诵蒋捷《声声慢》平声韵词;

⑶任选诗词自由吟诵。

示例《声声慢·清明祭父》(吟诵前一句,朗诵全篇)

八、课堂总结

九、板书设计 

情 感

 

吟        诵        唱

 

节 奏

 

 

《寡人之于国也》教案

二十二中  宋云霞

教学目标:

1.掌握“凶”、“加”、“丧”、“发”等重要文言实词及判断、倒装句式。

2.引导学生对孟子“王道”思想的深层思考。

教学重难点:

1.文言基础知识。

2.培养学生正确对待传统文化的情感。

课时安排:

一课时

 

教学过程:

一、            导入新课

由对战国形势的概括导入。

二、            诵读课文

要求:①读准字音。

      ②理清句读。

      ③读出语势。

三、            品读课文

(一)品读第1段。

1.文言实词。

掌握“凶”、“加”、“河”的古今异义。

2.品味文言中蕴含的文化。

引导学生理解古代君王为何希望民多这一文化现象。

  多媒体提示:

“上古竞于道德,中世逐于智谋,  当今争于气力.”
                  《韩非子•五蠹》
“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右.”
                       刘向《战国策序》

(二)品读第7段

1.文言实词及句式。

理解“发”、“岁”、“罪”等词义。

把握“是何异于…”句式。

2.引导学生理解梁惠王“民不加多”的原因。

(三)品读第2-4段

1.文言句式。

把握“或…或”、“直…耳”句式。

2.启发学生理解“以五十步笑百步”的喻义。

(四)品读5-6段

1.文言实词及句式。

掌握“胜”、“养生丧死”、“负戴”等词义。

掌握“申之以孝悌之义”这一状语后置句式。

2.掌握“王道”的内容和实质。

3.品味文言中蕴含的文化。

涂有饿殍的年代,“养生”已是不易,孟子为何还要重视“丧死”呢?

   多媒体提示:  

       生事之以礼,死葬之以礼。
                养生者不足以当大事,
                惟送死可谓当大事。

四、  综合探究

归纳孟子的“王道”主张。

五、  课后研讨

孟子长期奔走于各个诸侯国推广其“仁政”主张,结果是没有一个诸侯国采纳其思想,而同时期的法家思想却大放异彩。思考儒家思想为什么在当时不被采纳而到了大一统的汉代却能光辉夺目呢?

六、  板书设计 

 

 

梁惠王     霸道        移民移粟    民不加多    

 

 

         

 

                         保民                  

 

 

 

孟子       王道         养民          天下之民至       

 

                        

                         教民                     

 

 


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