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语文课应该教什么以及怎样教

                                         ——读张存平在文本缝隙上浅浅地吟唱》一文有感

                      ■ 程振理

 

近读张存平先生《在文本缝隙上浅浅地吟唱》一文,引发我的思考是:语文课到底应该教什么,以及应该怎样教?

在《在文本缝隙上浅浅地吟唱》一文中,张存平先生点评了肖培东老师执教《在沙漠中心》一课的突出特点:

1.彻底打破传统语文课的套路,切准文本解读的最佳缝隙

2.让学生彻底放开,倾情走进文本,以自己的体验来表现文本(甚至表演文本)

3.“对文本语言文字的涵泳,把语文课上成对语言文字体悟研读的课,上出语言味、语文味。”

继而,张存平也表达了自己的看法:

1.对意识流的描述体验需要安静的思考体验,不需要张扬的朗读

2.不能回避的另一个问题是文本解读需要不需要关注文本的主旨核心

3.受传统中庸思想的影响,我们中国人很少有冒险的意识,所以对于冒险事业的价值探讨值得让学生讨论

4.还有一个重要的使命就是对学生思维能力和价值观的培养

5.联想叙述能力,句阵的铺排能力、别致的比喻修辞能力等等在文本中都值得有意识地培养训练

6.在文本的表层徘徊咏叹,缺乏那种走进文本深层的厚重感

毋庸置疑,张存平是一位善于思考的老师,而且思维深刻,颇有见地。笔者无意于评价孰是孰非,因为是非对错本不是绝对的,存在的价值在于需要

其实,肖培东也好,王君也好,张存平也好,引起问题争议的本质在于:语文课到底应该教什么,以及应该怎样教?

语文课应该教什么?答案其实很简单,自然是应该教语文。那么,语文是什么?

叶圣陶先生说过,“语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”显而易见,语文的本质属性是“语言”。

语文课教语文,就是教学生学习和运用语言文字,这是语文课的核心任务。“思想性、文学性和知识性都是在语言文字的工具性基础上形成的,这也决定思想教育、文学教学和知识教学必须在读写听说的语言教学基础上进行。”(张传宗.语文教学需要作深层次的研究和改革[J].课程·教材·教法,2014(12)63页.)

真语文网友万老师问及“言与意”问题,我的理解是“语言是言意之结合体,两者凝合为一不可分离,然而我们教语文、学语言,不是首先奔着内容去的,而是首先奔着语言去的,先明语言之精妙,方见文意之精美,情节之感化,精神之陶冶,这就叫做以言带意,这是语文学科的本务”

如此看来,张存平所言,与肖培东所行,其实并不矛盾。无非是看问题的视角与重点不同而已。

看得出,肖培东把语文课上成对语言文字体悟研读的课,无疑是一堂真语文课,至于打破传统语文课的套路,切准文本解读的最佳缝隙”“让学生彻底放开,倾情走进文本,以自己的体验来表现文本(甚至表演文本),其实是怎样教的问题。

而张存平所言主旨核心”“冒险事业的价值探讨”“思维能力和价值观的培养”“联想叙述能力,句阵的铺排能力、别致的比喻修辞能力等等,本质上均属于教什么的问题,而这些问题“必须在读写听说的语言教学基础上进行”

否则,把课文内容、情节感化、精神陶冶等作为教学和学习主体,而把语言运用放在次要地位,这样的课往往容易偏离语文正道,多数课甚至夸大拨高成为政治课、思想课等等,若是再向前一点,就变成“荒了自家地,种了别家田”,做了其他学科的事,舍本逐末了。

当然,走进文本深层安静的思考体验张扬的朗读,乃仁者见仁,智者见智的不同文本处理方式,这是怎样教的问题,不仅要考虑文本对象特点,还要考虑学习主体年龄特点等因素。

即便同样是教语言”,教师也可以根据学生“需要”,对文本进行大胆取舍,选择个性化的教学内容,正如王荣生先生所言合宜的教学内容是有效课堂的首要特质”,要“根据学生的学情来选择合宜的教学内容”。(王荣生.语文课程与教学内容[M].教育科学出版社,2014.

相对来说,怎样教远比教什么更丰富、更多元,因为从某种意义上说,怎样教里包含着教什么的设计构思,更能呈现一位教师的教学理念与教学智慧。再说,“课文无非是个例子”,再换一篇课文,学生要同样知晓语用之律,这是语文务本之道。

因而,“言而达意,或言不及意,或言意互生,或言意融通”,这其中从言到意的过程,就是咱们语文学科的事,万不可因意而费言,或得意而忘言。可见,肖培东们《我就想浅浅地教语文》,也是无可非议的。

粗浅之论,一家之言,难免失之偏颇,权作对此问题的一个回应。敬请方家批评指正。

 

(注:本文作者为教育部国培项目特级教师研修语文研究工作坊组长、江苏人民教育家培养对象团队核心成员、江苏师范大学特聘硕导、江苏省教授级教师、正高级教师、高中语文特级教师、江苏省泗洪中学教科室主任,著有《特级教师这样教语文》《多一只眼看教育》等书籍10余种。)

 

1918字)


 

[转载]《语文教学中弘扬传统文化的途径》

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《语文教学中弘扬传统文化的途径》

结题报告

学科分类:中学语文

课题名称:语文教学中弘扬传统文化的途径

立项单位:安阳市文峰区大市庄中学

课题主持人:周庆军  杨青学

课题类型:中央教科所“十一五”重点科研课题

实验单位:安阳市文峰区大市庄中学

执笔 人: 杨青学

一、          开题的背景

传统文化是中华民族的根,是人文精神的底蕴,是塑造中华魂的优秀素材,对培养学生的综合素养具有重要作用,对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。

传统文化是语文教学的一个组成部分,只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合,才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱,对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂,中华民族的根,是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路,具有深刻的影响”。因此,弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。                                            

在中国社会向现代化转型过程中,随着外来文化的渗透,越来越多的中国孩子热衷于外来文化,越来越远离自己的传统文化,甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感,许多优秀民族传统文化正在消失,用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化,激发人们的爱国主义情怀,特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化,这是每一个语文教育工作者应该且必须认真思考的问题。

一、令人担忧的学生的文化现状

最近,我们课题组对本校预备到初二的学生进行了“传统文化与语文学习知识竞赛”调查,结果我们发现,现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值,有的学生甚至缺乏起码的常识。对此,我们深感担忧:

现状一:眼下不少学生天天唱着意境浅显的流行歌曲,却背不出字字珠玑的古诗文;捧着卡通漫画看得津津有味,却对古典名著敬而远之。

现状二:现今学生不知道元宵节在正月,也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节;传统食品汤团、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳。

现状三:如今有的学生连写信的格式、称谓都不知晓;有的学生在写作文时,不会使用成语,更别说是名句了;有的学生对阅读古籍文献、对对联更是感到困难;有的学生认为像范仲淹、文天祥这样的人是呆子,或是杜撰的;有的学生甚至对中华传统文明中的讲仁义、讲诚信等传统美德嗤之以鼻。

现状四:近年来商业文化、快餐文化的泛滥。使网吧、卡通书、娱乐周刊、武打电影、影星歌星纷纷走进中小学生的日常生活,他们被这样的社会文化包围着、浸染着,被喧嚣、浮躁的社会心理影响着、干扰着。他们迷恋于武侠小说、言情故事和武打影视片当中,尤其是网络的出现,更多的青少年空暇时间在网络虚拟世界中漂流,以致不懂得起码的做人道理,不懂得起码的尊老爱幼;对自己的父母轻者出言不逊,重则跳楼恐吓,离家出走。他们中有些人只知道周迅,不知道鲁迅;只知道谢庭锋,不知道雷锋;只知道陆毅,不知道陈毅;只知道张柏芝,不知道毛润之……

《语文新课程标准》指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,应培育学生热爱祖国语文的思想感情。在语文教学过程中,在语言能力发展的同时,培养爱国主义情感,社会主义道德品质,逐步养成正确的价值观念和积极的人生态度,提高文化品位和审美情趣。”

有位著名特级教师认为,中国传统文化受西方文化冲击程度之烈为亘古未有。年轻一代正越来越远离自己的传统文化,我们培养了一批无根的孩子,如果一个人缺失自己民族的传统文化,就不能明智地了解自己的过去和审视眼前的处境,就很有可能缺乏社会责任感。缘于此种现状,我校语文教研组一致认同:当前,我们的责任就是要改变现状,要重振传统文化,要采用恰当的途径与策略,导引学生学习传统文化的兴趣,激发学生学习传统文化的热情,以达到“体认中华文化、厚植传统精神”的目的。

自五四以来,中国人不断批判传统,导致国人漠视古典文化,到如今已直接威胁到民族文化的传续。日本也曾有过惨痛的教训,“洋魂洋材”的教育使日本年轻一代全盘西化,失去了民族的灵魂。从当前世界的教育趋势看,各国都很重视本民族经典,今天的英国中学生必须要阅读两部完整的莎士比亚戏剧,而法国中学生则开始选修拉丁文。中国语文教育界出现的“传统回归”的呼声日益高涨,对民族经典,特别是传统文化作品的重视,已经成为语文教育专家们的共识。总结解放以来语文教学的经验和教训,就是太重视时文而忽视传统文化了。有哪位大作家不是从古典文学中得到了充分的滋养?有哪位大科学家不是优秀传统文化的继承者?每个学子应该从小受到祖国优秀传统文化的熏陶。这不仅是语文教师而是每个教育者都应该认识到传统文化对一个人成长所起到的不可替代的作用。

二、          课题研究的目的

中华民族的传统文化源远流长,是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产,对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体,承载着民族精神和民族灵魂,在传统文化发展中起着重要的作用,语文教学应融于传统文化之中。改革开放以来,中小学语文教学改革流派纷争,改革卓有成效,但是由于应试教育愈演愈烈,语文教学改革举步维艰,语文教学逐步演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练,影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展。作为基础学科的语文,必须适应时代的要求,按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则,按照语文新课程标准的要求进行系统的改革,要更新教育理念,改革教学内容和方法,以期在培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用,尽到语文学科应尽的职责。因此,中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势,把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中,有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新,有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境,有助于培养学生的人文素养和健全人格。具体目标有:

1、使学生感受中华民族的优秀文化,激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料,成为中华优秀文化的继承者和传播者。
   2、探索语文教学弘扬传统文化的有效途径、操作方法,全面提高学生的语文素养,丰厚语文积累。
   3、促使广大语文教师及时转变观念,更新知识,具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。探索在语文教学中弘扬传统文化的有效途径,形成独具特色的教学方法。
   4、丰厚实验学校的文化内涵,提升其文化品位与办学特色。
   5、开发编写一套具有地方特色的《语文经典读本》、教材。

三、          课题研究的意义

语文是最直接与传统文化打交道的学科,语文是民族文化精神的重要载体。语文教学是对广大青少年学生进行传统文化教育的重要渠道;语文教学承担育人的任务,它要培养人的修养,它要为社会造就有用之才;语文教学要以传承中华民族的传统文化为己任,在学生人格塑造、思想启蒙、人生导向、精神修养方面都要有所作为,只有这样语文课才会教得充实,教得有深度,才能更好地履行育人的神圣使命,同时语文学科也会有蓬勃的生命力。

原全国中学语文教学研究会会长、著名学者刘国正认为:“中国语文教育与传统文化如胶似漆,密不可分。” 《语文课程标准》也明确指出“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧”。强调了语文学科在弘扬民族优秀文化,提高国民素质方面的作用,提出语文学科要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情。

在语文教学中加强传统文化教学分量,将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园,让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人,自觉抵制形形色色的精神污染,继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。

1、能够增强学生的民族自豪感

在中学语文教学中渗透传统文化知识,能够让学生对于我国的传统知识有更进一步的了解,使中学生了解我国的悠久文化历史,增强学生的民族自豪感。比如在识字教学中给学生讲解汉字的造字方法,象形字、会意字是最好的样本,还有形声字的构字方法,都能让学生发现汉字的奥秘,从而激发学生学习汉字、学习语文的兴趣。在课堂教学中也要及时渗透传统文化知识,如讲授《核舟记》时,教者可以插入讲述古代的微雕工艺,象头发上雕刻《红楼梦》侍女图,鼻烟壶的内雕,各种玉雕以及唐三彩的描述,让学生了解我国各种雕刻特技。象唐三彩在马的制作方面也有同样高超的技术和有同样的艺术价值,它是一种陶瓷工艺,盛行于唐初,产于洛阳,制作素材很多,有人、动物等,其中以马的塑造表现最为出色,有的扬足飞奔、有的引颈嘶鸣、有的俯首舔足,表现出各种生动、逼真的姿态。有着非常之高的艺术价值。这样,在讲述核舟的同时又让学生了解到了古代雕刻的一些知识,扩展了学生的视野、认识了古人卓越的才能,从而增强了学生的民族自豪感。

2、能够陶冶中学生的情操

中学语文教学中遇到古诗及古代名人时,要及时进行古文化知识的讲解,用浅显易懂的方法教学生了解传统文化。例如讲授《十一月四日风雨大作》时,除了讲解关于爱国诗人辛弃疾的知识,还穿插讲述古代爱国诗人屈原的生平、他的一些事迹以及他的重要作品《离骚》的情况。通过简单易懂的言语描述,可以产生比较好的效果:我国古代诸如《十一月四日风雨大作》这样的爱国诗数不胜数,同样,爱国诗人也非常之多,其中影响最大的应算战国末期的屈原。屈原学识渊博,但不幸的是,在朝廷给当权派排挤,遭流放的境地;但他始终不忘国事,时时刻刻关心国家的安危,他这种献身与理想的高尚情操、坚贞不屈的伟大人格和高度的爱国主义精神对后代子孙,尤其是知识分子产生了去大的影响。《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗,诗歌无情得揭露斥责了楚国的腐败政治和黑暗势力,充分表现了诗人追求理想、热爱国家、疾恶如仇的修身洁行、坚贞不屈的高尚人格。《离骚》高度的艺术成就与其丰富深刻的思想内容完美得结合为一体,使它成为光照千古的绝唱,对后代产生了深远的影响。经过教者这样“点拨”,学生在课后一定会记得在中国古代有这么一个文学家、爱国诗人的存在,而他的情操、品格也一定会萦绕与同学们的心中;对屈原的《离骚》,他们也许一辈子也忘不了它是中国古代最长的抒情诗。以后,有意无意间他们也一定会去翻阅、浏览,甚至成诵!最重要的是,他们曾深深地震撼与屈原的高尚的爱国情操当中

3、能够塑造中学生的性格

我国古代道德高尚的人物及事迹,对于学生的性格塑造,有得天独厚的优势。如在讲授《庄子故事两则》时,因为课文描述的是春秋战国时的事情,可以向学生描述当时社会的文化的一些人物情况:春秋时期的文化是中国文化最为辉煌、灿烂的一页。当时出现过孔子、孟子、老子、庄子、墨子等伟大的文学大家。其中孔子可能是我们最为熟悉的一位,他的《论语》他给后人称之为“圣人”。他手执着“仁政”的大旗,挺身而出,奔走与各个诸侯国,呼唤着他的神圣的理想,呼唤着正义和他所崇尚的道德。这个知识渊博而又勇敢的老人;这个真诚而又执着的“圣人”,一生都为实现他的理想而奔走呐喊,一生都在维持着正义和良知。他是一个伟大的学者,一个伟大的教育家、一个伟大的思想家。孟子的相关知识在讲《孟子两章》时,系统讲解他的故事。并通过“我所了解的孔子孟子”的语文活动,对他们的事迹进行进一步了解,相信他们的事迹一定会对学生的性格养成起到潜移默化的作用。

四、研究的理论依据
  1、多元智能理论
  加德纳的多元智能理论告诉我们,由于每个人各种智能的组合方式不同,因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同,导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异,而人只有按照自身的适应方式,才能有效地获取、掌握知识技能。  
  2、马克思主义的世界观和方法论
  3、建构主义学习理论。
  建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用,学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、加工、重组,用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程,学习是学习者自我建构的过程。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、思考、探索,才能有效地达到教学目标的要求,使学生不仅掌握知识及相应的思想方法,建立优化高效的学习策略,而且培养学生独立获取知识的能力,创造性地运用知识的能力,独立解决现实问题的能力。自主实践的学习方式,不仅有利于学生完成认知方面的自我建构,而且有利于学生在情意方面的自我建构。
  4、古今中外著名教育家先进的教育理念。
  5、有关新课改的纲领性文件。
  6、不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料。

五、课题研究的内容和方法

(一)研究的内容

中国是文明古国,传统文化博大精深,丰富多彩。提到传统文化,人们就会想到“仁、义、礼、智、信”的做人教养;提到传统文化,人们还会想到“天人合一”的哲学观;提到传统文化,人们还会想到十分成熟的、准确、丰富而优美的熟语;提到传统文化,人们还会想到风、骚、赋、文,唐诗宋词元曲明清小说;提到传统文化,人们还会想到辉煌灿烂的古代科技;提到传统文化,人们还会想到圣贤君子,以他们思想为核心的传统文化典籍传承着仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。如:天下为公的理念,积极入世的态度,位卑不敢忘忧国的精神,先天下之忧而忧后天下之乐而乐的胸怀,为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平的志向,无为无不为的人生智慧,内圣外王的人格修养,知行合一经世致用的行为能力,己欲立而立人己欲达而达人的处世原则,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的操守,宁为玉碎不为瓦全的风骨,荣辱不惊杀身成仁的正气……正是这些代代相传的为人之道,在中华文明史上哺育了无数民族英雄合仁人志士,使他们为民族进步和国家发展做出了巨大的贡献。

毫无疑问,这些都是我们的传统文化的精华,是我们的先人智慧的结晶,是人类文明的瑰宝,是我们民族不朽的脊梁,是值得我们自豪的精神资源。我们理应通过有效的途径把它输入我们的血液中,融入我们的生命中。因此,传承传统文化,通过语文学科实施人文素质教育,将祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,转化为学生深厚的人文底蕴,难解的民族情结,语文教学要承担起引导学生在感受、感悟传统文化底蕴的过程中,能受到心灵的感动、人格的感化。使学生与传统文化文本的对话过程中,通过静心阅读,与作者相逢与案前灯下,视通万里,思接千载,对作者的认识、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等,或认同,或发问,或共鸣,或陶醉……应倡导生命与生命的平等交流的体悟学习方式。教学方式上,强调师生之间的双向互动,强调课堂内外的互动,强调书本内容与学生的生活经历、人生追求的结合,强调纸质教材与多媒体课件的结合,强调学习与研究的结合等等。让学生在传统文化的熏陶中,思想渐渐摆脱浮躁。

在我们讲究素质教育的今天,我们不能单单按部就班,以文解文,进行枯燥无味的、空洞的、使人厌烦、使人昏昏入睡的授课;不能以“一切为了考试过关”作为授课的目的;不要“填鸭式”的教学;我们必须以提高学生的整体素质为己任,改变授课方式,只有提高了学生的认知范围,才能说是提高了学生的素质;我们应以学生素质的提高为重,搞好语文教学。如果,我们在教学的过程中渗透传统文化的精华基因,培养学生对我国古文化的好奇和责任感,势必会收到较好的效果。

一、以课堂教学为主阵地

课堂教学中,及时发现机会,适时给学生传授传统文化知识。从古代的名人故事,古人的励志名言,古代的诗词;到各种文化专题,象酒文化,莲文化,饮食文化;以及家乡的风俗习惯、节日习俗,家乡的方言,家乡的特产,家乡的名胜古迹等等。我们的教学涉及面越广,对于学生的知识面的开拓越有帮助,而这些知识的渗透,对学生的影响往往不是一次两次考试能体现的,他的影响力可能会造福孩子的一生。

抓住常规课堂教学这块主阵地,在传授学生知识、方法、技能的同时,有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观,把对文本的分析和对“人”的分析联系起来,挖掘文学作品的人文性,亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段,渗透在整个语文课堂教学之中,成为一个完美的整体。

我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛,在阅读教学中,深入挖掘教材的文化内涵,让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美,受到祖国优秀文化的熏陶。那么,怎么样在阅读教学中弘扬传统文化呢?应该从以下几个方面做起:

  ()古诗词,不可忽略的财富

中国是诗的国度、文的国度。古代诗文是我国传统文化的载体,古代诗文一定程度上代表了中国古代文明的精神,值得我们仔细地欣赏、品味。在我们中学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句,教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵,感受古诗文所凝结的文化精髓。

1、反复吟咏,从感性意象到达理性领悟。学诗歌最原始,也是最好的方法,就是诵读。同样一个意思如果用大白话讲就索然无味。比如“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”。用大白话讲,一会儿抬头看月亮,一会儿低头思念故乡,意思没变,意境全部破坏了。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。”翻成白话,更是把它原有的苍凉感,对宇宙人生,对时空的感悟一下子全破坏了,只有读,把节奏韵律全读出来,才能渐渐休会到诗之妙。同时不知不觉地自身也起了变化。所以作为教师的我们要千方百计引导学生读,读出韵味,读出节奏,读出意境。

2、引导学生发挥想像,体会诗的意境。古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时,必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受,去体味诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢?这就要教师根据学生的生活实际和社会现象,引发学生体验、感受、联想和想像,从而拉近古代和现代的距离,赋予古诗文以新的生命力,如鱼入江海中,自有无穷乐趣,而后发现情致理趣所在。

3、添加妙用古诗的催化剂。古人云:“读遍唐诗三千首,不会作诗也会吟”。诗歌教学在我国古代是教学内容的主要形式,特别是对中学生来说,学习诗歌,掌握理解诗歌对于以后的学习发展意义重大。诗歌的发展趋势之一是口语化通俗化,诗歌的语言凝练、节奏鲜明、韵律和谐、富有音乐美,又适合学生书面表达能力的发展要求。因此,学习好古诗对于学生语言能力的发展有着独特的意义。(1)引入音乐:古诗教学如借助音乐的作用,定会让学生在旋律中飞翔。(2)利用书艺:书法是我们民族瑰宝之一,古诗教学与书法欣赏相结合,为古诗活用开辟了一个崭新的时空。(3)倚靠图画:苏轼曾这样评价王维:“观摩诘之画,画中有诗;谓摩诘之诗,诗中有画。”其实,许多著名的诗人,同时也是著名的画家。学生积累了一定数量的古诗文之后,在习作中会信手拈来,游刃有余。写到学习会不由自主地想到:“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”;写到春雨会情不自禁地想到:“随风潜入夜,润物细无声”;写到白雪会触景生情地想到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”……在诗源中汲取营养。

   ()传统诵读,文化积淀的阶梯

“传统诵读”旨在“丰富学生的语言积累”,同时让学生了解、吸收中华优秀文化,促进语文素养发展,教师不应忽略。

1、调动兴趣,化被动为主动。使学生变“要我读”为“我要读”,变“要我背”为“我要背”,可以联系生活,可以讲述故事,也可以发挥想像续编,创作。

 2、丰富形式,化枯燥为生动。机械记忆是一件枯燥乏味的事情,但如果我们能丰富背诵的形式会使学生的积累活动焕发生机活力。

3、学用结合,化静止为运动。有些“读读背背”中的词句,是描写课文中的人物性格、品质或文章中的某种情境,我们可以让学生将两者联系起来,加深感知和理解。生活是最生动的教科书,带学生游玩时,可以引导学生触景生情,切身感受“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”的美,还可以让学生验证“朝霞不出门,晚霞行千里”等词句的准确性。

二、用阅读丰富学生的生活,积淀文化底蕴。

我们现在的学生生活在一个喧哗浮躁的时代,他们面临着太多的诱惑。但是,不管生活怎样地热闹,一个纯净的心灵世界,一种对书香气息的天然热爱,一种良好的阅读习惯,都是一个生命健康成长不可或缺的要素。不管社会怎样变迁,不管科技怎样进步,不管教育怎样改革,我们都必须让学生们在人生记忆力最佳的时期,诵读名家名篇,诵读千古美文,让文化经典占据他们的心灵,让他们的阅读从一起步,就直抵经典。

1、激发学生阅读的兴趣。我们不难发现,随年龄和年级的增高,学生对古诗文的兴趣呈递减趋势。越到高年级,“很有兴趣”的学生所占比例越小,许多孩子手中捧着卡通漫画、通俗故事、作文选编和流行杂志等。苏霍姆林斯基说过:“每一个学生都应当在智力方面有自己的特殊爱好。”学生的第一件爱好就应当是喜爱读书,这种爱好应当终生保持下去。也就是说,兴趣是最好的老师。我们要通过开展各种丰富多彩、学生喜闻乐见的诵读经典活动,把每一个学生吸引进来,让他们真心悦纳书籍,与书籍成为好朋友,享受读书之乐。

2、加强阅读指导,提高阅读能力。苏霍姆林斯基说过:“在阅读的同时能够思考,在思考的同时能够阅读。”也就是说,既要让学生好读书,还要让学生求甚解,不要死读书,读死书。这一切,必须靠教师给予方法上的指导。首先,是读什么书的问题。书籍浩如烟海,要让学生选择有价值的书;其次,充分利用语文课或阅读课,指导学生究竟应该怎么读书。

3、要营造家庭读书的浓厚氛围。家庭对书籍的认识,直接影响着学生的阅读兴趣。试想,家长整天搓麻、打牌,看娱乐性电视节目,经常举行饮酒聚会活动,孩子又怎会静下心来读书呢?生活中听到家长经常问的一句话就是:“你作业做完了吗?”很少有人问:“你读书了吗?背诵了多少古诗?”因此,家长要尽量为孩子创造一个良好的读书环境。美国的中小学乃至幼儿园都十分注意培养孩子的读书习惯,读书已成了一种习惯。

 4、课堂上加强祖国经典著作的推介和引用

 作为古典文化的四大名者,一些初中生、高中升哪怕是大学生都很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。对小学生来讲可能有点过高要求了,但是四大名著作为注音版的在各家书店都可以找到,或观看有关四大名著的电视电影,对学生文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究,只需博览,为中学、大学的精读打下一个基础。

 现在许多学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣,在于它的简短幽默。但是在我国的名著里,却蕴涵着一座巨大的知识宝库,她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对祖国经典著作推荐和引用,是对传统文化的弘扬的最好途径。

5、深入控掘教材中的文化内涵

我们语文教材所选的诗、词、小说等古代作品中,不仅积淀着丰富的古代文化知识,也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念,在传授语言文字知识,进行人文教育的同时,认真分析挖掘教材中的传统文化内涵,并通过恰当的方式传递给学生,让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值,从而自觉地接受优秀的传统文化。人教版语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息,值得我们去挖掘、探究。比如《颐和园》使学生观赏到华夏文化的富丽堂皇;《黄河》、《三峡之秋》使学生领略旅游文化的旖旎风光;《清明上河图》、《拉萨古城》等课文可谓是民族文化的大展台,向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外,学习诗文,可以让学生了解孔子“己所不欲,勿施与人”的宽厚与仁慈。了解了《汉乐府》、《乡愁》等诗词文化及名人轶事,杜甫的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”那强烈的爱国思想。

在平时的教学实践中,我们让教师主要是从以下几个方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵:(1)从课文注释、阅读提示入手,挖掘有关文化常识;(2)从故事情节入手,挖掘整篇(部)著作的文化内涵;(3)从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德;(4)从课文词句入手,挖掘相关的文化背景、哲理境界;(5)从课文插图、课后练习入手,挖掘文化意趣。

6、从个性化的阅读中品位作品文化的意蕴

语文教材的选文无不语言优美,意境悠远,蕴涵着丰富的人文内涵,选编的课文有反映领袖事迹的,有体现关爱他人的,诚实守信,传统美德的,有反映革命传统的等这些选文无不洋溢着自然美,人性美,无不充满着浓浓的亲情,友情等……这取之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性,她承载着民族文化的博大精深,传达着生活信息,泛着人文素彩的光芒。当我们走近语文,捧起一部部经典著作,也就走进了中国文化。教师就要引导学生着眼与对文学语言,形象和审美情趣的品位。

《新课标》强调指出:“注重个性化阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。学习探索性阅读和创造性阅读,发展想象能力、思辨能力和批判能力。”这就要求教师要让学生作为阅读的主体,用心灵去体验文本,从而发现美和欣赏美,丰富学生的情感世界,进而感受祖国文化的博大。

三、开展丰富多彩的活动,

1、实施“亲近古诗文”经典工程,增加传统文化的积淀,吸收经典营养
  我们通过“民族文化(经典文化为主)知多少”的问卷调查,就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析,发现学生对经典文化的接触和吸收相当薄弱。于是,“不要拒绝对经典文化的吸收”成了我们对语文教学的定位,亲近古诗文,增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。
  为激发学生诵读兴趣,我们开展了“亲近古诗文”经典工程,在开发方案中为学生开列了书目,使学生有的放矢,自觉运作。并尝试采用以下对策:
天天三个一:要求学生每天利用课余时间诵读一首古典诗文;语文课前交流一句自己喜欢的座右铭;回家向父母背诵一首古诗文。
周周三个一:每周写一张以古诗文为内容的书法习作;读一篇经典文言散文;写一段阅读心得体会。
月月三个一:要求课题组老师在每月上旬开设一节有关古诗文阅读的专题讲座(《古代哲理诗词名句赏析》、《古典诗词的意境创造》、《古典诗词中言愁现象探析》、《诗人风格漫谈》、《古代诗歌的表达技巧》等);每月中旬举行一次班级古诗文学习沙龙,交流学习方法和心得;在每月下旬全级段举行一次古诗文竞赛活动(“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、书写座右铭比赛、古诗文知识比赛等)。
学期三个一:每学期举办一次成果展(优秀古诗文摘录笔记、名联书法荟萃、古诗文研究优秀小论文展、诗词短剧汇报表演等);评比一次班级“读经小先生”;制作一个“亲近经典——阳明中学‘语文与文化’研究性学习交流在线”网站。
评价一张表:每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡,记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩(态度)等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成,组长负责,教师监督、指导,并按期向家长通报。
  开展“亲近古诗文”经典工程,旨在增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀,培养学生对中国传统文化的热爱之情,克服目前青少年学生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意识淡薄、奉献精神不强等不良倾向。通过诵读含咀,熏陶渐染,在“润物细无声”中外化为良好道德、丰富学识和文明行为,使他们“博于学问,明于睿思,笃于务实,志于成人”。
  2、营造语文课堂的文化氛围,领略民族文化风采,接受人文熏陶
  语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体,历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此,它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围,力求语文课多一点文化气息,让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
  1)创设文化课堂教学情景
空间情景:在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角,以此来营造一种浓厚的文化氛围。
导语情景:引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势导入新课,激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
音乐情景:据课文内容选择恰当的播放音乐,或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。
影像情景:利用多媒体制作相关影像材料,让学生在耳濡目染中,感受中国文化艺术的精湛与美妙。
  2)挖掘教材的文化内涵
  课文不仅贮积了丰富的语文知识,更蕴含着深厚的文化意韵,字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子,引导学生求真、求美、求智慧?我们结合学生实际和教材,主要是从以下几方面入手:
从课文注释、引语入手,挖掘有关民族文化信息。
从故事情节入手,挖掘整篇(部)著作的文化内涵。
从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德。
从课文词句入手,挖掘相关文化背景、哲理境界。
从课文插图、课后练习入手,挖掘文化意趣。
  3)探索“导引—诵读—探究—拓展”课堂教学新模式
导引:通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课,激发学习兴趣。
诵读:通读(侧重读准字音、理解词语、读通句子的基础上,掌握句读、语气、停顿)与精读(侧重在字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上)相结合;美读(读出节奏、读出情感)与品读(品味语言的音韵美、品味语言的意境美)相结合。让文学作品穿越千年的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田
探究:引导学生探究古汉语的词法、句法现象;探究课文中蕴涵的思想美和情感美;探究课文中的民俗风情和民族情结;探究作品中人物形象的美丑等等。
拓展:以课文为基点,进一步向这个作家的其他作品扩展;以节选的文章为基点,向整篇(部)著作拓展;以课文为基点,向同类题材的作品扩展等。
  我们只要创造性地理解和运用教材,灵活运用教学策略,引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容,就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴,透过一堂堂氤氲着文化精神气息的语文课展现出来,使学生大开眼界、大饱耳福。
  3、创建“语文与文化”研究性学习平台,加厚文化底蕴,提升文化素养
问卷调查表明:大多数学生都有想读文化典籍,却没时间和针对性阅读材料。为了解决这个弊端,依据新语文课程理念,我们在对取得显著教育效果的“亲近古诗文”经典工程的基础上,我们通过开发《语文与文化》校本课程、创建“亲近经典”专题网站等,增加阅读量,激发阅读兴趣,从而加厚学生的文化底蕴,拓展文化熏陶的新时空。
  1)开发《语文与文化》校本课程
  校本课程之所以命名为“语文与文化”,是因为语文历来是文化的载体,而文化是语文的灵魂,学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的,结合我市的历史和人文资料,立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智,提高他们的文化品味和境界。
具体操作如下:
确定校本课程开发方案:本着“汇知识之萃,补教材之缺”的学术精神,采用单元专题形式,按照“名著导读”“经典诵读”“传说?故事”“文献名邦——余姚”“美文选萃”的体例,每一体例下设计以下几个板块:作者介绍、内容提要、注释赏析、温馨提示等。本课程7-9年级共三册,每册22课,选文以儒学文化的精髓“仁、义、礼、智、信”构建教材的核心内容,同时兼顾近现代涌现出的精美篇章。力求浓缩精华、体现中华文化神韵,拓展视野。在选文的篇幅长短,内容的难易、阅读与理解的指导等方面体现针对性、层次性。
鼓励搜集相关资料:以作业的形式鼓励学生利用假期搜集相关资料。(1)(2)班学生搜集“中国古代神话传说人物”。(3)(4)班学生搜集“成语故事”。(5)(6)班学生搜集“歇后语、谚语”。(7)班学生搜集“余姚历史人物事迹”。(8)(9)班学生搜集“余姚老话”“中国传统节日传说故事”。开学初,在任课老师的指导下,对搜集的资料进行整理汇总后,交课题组汇编成册。
制订校本课程教学计划:结合学校及学生实际,课题组制订校本课程教学计划。具体包括教学内容及目标的确定、教学时间及形式的安排、课程评价的方法等。
  校本课程《语文与文化》的开发将收到一举多得的效果,既弘扬了传统民族文化,又培育了爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神;既有助于培养学生的阅读兴趣,又有助于提高学生的阅读能力;既开阔学生视野,又有利于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。
  2)创建“亲近经典”专题网站
  在“鲁纪权工作室”的网页中,开辟“亲近经典”版面,一方面向学生提供《论语》、《孟子》、《诗经》、《百家姓》、《三字经》等经典篇章的阅览,接受原汁原味的经典熏陶。另一方面,充分利用Inter网的信息资源,指导学生利用互联网上的文化网站和诗歌专门网站获取信息。学生可以从这些网站中找到有关中国文化的许多资料,并将收集到的文字、图片、声音等资料都汇集到一起,通过对资料的整理、重组和内化,将研究成果制作成网页,然后将网页汇集到一起制作一个网站。网站的首页有对每个研究小组的介绍和各个小组制作的网页的链接。我们的网站暂起名为“亲近经典——阳明中学‘语文与文化’研究性学习交流在线”。实现交流共享,在更大程度上满足学生的成就感。
  3)举办语文学习沙龙
每月举办了一次语文学习沙龙,交流读书心得,寻得读书知己。全班同学首先分组交流读书笔记、心得体会,然后每组选出12名同学在全班交流。为了促进大家相互学习,互相受益,训练思维,我们可在交流会上设立专题引发讨论,引起争鸣。如“怎样看待文学的媚俗”、“如何看待课文中的封建文化”等。通过讨论,有利于激发学生的语文学习兴趣,对作品的研究也更加深入。
  4、开展“寻访家乡传统文化”实践活动,继承和弘扬本土文化
  余姚是浙江省历史文化名城,历史悠久,文化灿烂,是在中华民族的五千年文明史上有着特殊价值的文献名邦。总的来说,余姚有着三个时期的文化特色,首先一个就是以河姆渡遗址为主体的史前文化体系;第二个是以四先贤为主体的姚江文化体系;第三个是以四明山根据地为中心的战地文化体系。如何继承和弘扬家乡传统文化,培养爱国爱乡情感?
  1)开展研究性学习活动
引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗,传统文化艺术及渊源。
引导学生广泛阅读有关家乡余姚的文选典籍,并初步了解家乡古代稻作文化、饮食文化、节令文化等传统文化形式。
  2)开展考察活动
考察家乡的名胜古迹与由来。
考察家乡的历史名人和遗迹。
考察家乡某些地名的由来。
考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
访问民间艺人,了解传统工艺。
  3)组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
学生编写《余姚民间故事》、《余姚风俗习惯》、《余姚地方文艺》、《余姚名人故事》、《余姚名胜古迹》等小册子。
与有关部门合作,制作广告牌或网页张挂在学校“艺术长廊中”或校园网上,宣传自己的家乡。
为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。
开展主题为“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”的演讲会,引导学生从家乡传统文化继承与创新的角度表达自己的理想。
  “语文的外延与生活的外延相等。”语文是我们的母语,现实生活中有取之不竭的语文源泉。我们要建立起开放式的语文教学理念,努力拓宽语文学习的渠道,把书本学习同实践活动结合起来,让学生成为不仅是文化知识的消费者,而且是文化知识的发现者,从而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律,发展语文素质。这种多渠道的教育形式,可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中,良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。

(二)、研究的方法
  1、调查研究法:为我校学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。
  2、实践研究法:围绕课题总体目标,对开展的各种语文活动进行研究,在实践中及时调整研究的内容和方法。
  3、文献研究法:对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。
  4、总结研究法:对各阶段的研究经验、教训及时总结,对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析,得出具有普遍意义和推广价值的方法。
  5、个案研究法:关注学生个体,对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究,通过一定的检测方式,考查研究的效果。
  6、系统研究法:即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法

六、课题研究的组织机构和过程

(一)组织机构

课题负责人:周庆军

课题组长:杨青学

课题组成员:彭海军  李爱平  李文军  王飞鸿  张丽英  韩金娥  方正芬  任莉芬     张俊霞  赵雪凤  祁改改  张瑞霞  师丽敏  李瑞秀  王凤英

(二)课题研究的过程

第一阶段(2006年10月一2007年10月)为基础研究阶段。
  1、在语文组介绍、宣传课题,发动教师积极参与研究,组成课题组。

2、组织讨论课题研究方案,确定子课题,并向上级申报子课题。 
  3、召开研究课题开题报告会等,明确研究的方向、对象和方法。
第二阶段(200711月-200810月)为课题实施阶段。
  1、组织学习相关的研究理论,用科学的理念指导研究。
  2、全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法,完成中期报告。
  3、在中期成果鉴定的基础上,再进行提高性的实践和研究。
第三阶段:(200811-2009年10月)经验总结阶段。
  整理、汇总各阶段的研究成果(论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等),出版论文集、展示学生成果等,撰写结题报告,提请主管部门验收。
 力争推广有价值的做法、经验。

七、课题研究的成果

理论成果

一年来的研究与实践,让所有参与实验的课题组成员及实验学校的老师找到了在语文教学中弘扬传统文化的有效途径,通过研究不仅解决了课题中提出的问题,同时也大大提高了教师文化素养和业务水平。

    (一) .弘扬了中华传统文化,提高了师生人文素养,营造了校园浓厚的传统文化教育氛围。

  我们依托本课题研究,改革了语文课程设置,自编了一套校本诵读教材,开创了一系列行之有效的教育实践活动,通过每日一诗,每周一节经典诵读课、每周一次特色经典诗文晨读、每学年一届“汉字文化周”、“诗文诵读晚会”活动,让师生在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化,用古诗文的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。

  “掬水月在手,弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景,为我校带来勃勃生机,它时时唤起学生创造的灵性,奏响学生心中诗文的琴弦,激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀,提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“每逢佳节倍思亲”成了师生的口头禅,“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气,校园传统文化的教育氛围日益浓厚。

   (二).摸索出一套较为可行的经典诗文教学方法和形式。

  (1)方法趣味化。学生学习“兴趣是第一位的”,所以我们的经典诵读课教学方法力求趣味化,千方百计调动学生投入激情,以兴趣作为原动力。如:故事法:把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事,用故事吸引学生探究经典、记诵经典,锻炼自己的表达能力。画演法:许多经典诗词可以演绎成一个小剧目,师生、生生合作表演,兴趣盎然,印象深刻,有些诗形象深邃、意境悠久,可以画下来,诗中有画,画中有诗,帮助记忆,效果突出,让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面,从而谋求一种与众不同的理解。猜译法:经典诵读中最大的困难是精粹语言的理解。如果教师讲学生听,会很枯燥,在理解中让学生猜经典诗词文句的意思,调动兴趣,帮助理解,学生是很喜欢的。巧用法:让经典走进生活,在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来,可以激发学生的兴趣,更让学生知道生活中处处是“经典”,感觉到诵读经典的重要性。

  (2)内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品,把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解,但古代经典的学习意在提高文化底蕴,是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释,句句能分析。教学目标单一,让学生开心地学,有趣地读,多多地记;学习的特点是化整为零、删繁就简,由浅入深、由易到难;学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。

  (3)诵读形式多样化。重视朗读,强调背诵,但形式要灵活多样:可以读出节奏、音律,可以低声玩味,可以集体读、分组读,也可以个人读。

  (三).有效促进了学生说写能力的提高。

  对传统经典诗文资源的开发、利用以及各类传统文化主题教育活动的创造性开展,增强了学生在各种场合学经典、用经典的意识,多方面提高了学生的语文能力,使得学生“腹有诗书气自华”,有效提高了他们的说写能力。

  (四).对深化素质教育起到了积极地推进作用。

  素质教育是一场深刻的教育革命,不是一句空喊的口号。因此,我们努力寻求实施素质教育的突破口。我们依托中学语文传统文化教育特色的构建研究,实现了语文学科传统文化教育与德育、音乐、美术、体育等学科,与家庭教育、与信息技术等方面的结合,把学生的精神放到了一个自由翱翔的人文空间,让学生在诵读、欣赏大量经典古诗文的过程中激发灵感,增强其原创力,并借助经典古诗文中的情感内涵,培养学生感知美、欣赏美、创造美的能力,促进了学生的全面素质的发展。

(五)、把“语文课堂”作为弘扬传统文化的主阵地

从语文课程的基本特点上来说,作为“工具性”与“人文性”的统一,它体现了语文教学在所有学科教学活动中的主导地位。著名教育家叶圣陶说:“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学习表达和交流都要使用这个工具。”
    
从语文教学本身来说,语文教学不管是语文基础知识或基本能力的教学还是“情感、态度、价值观”的培养都是在一个教学过程中完成的,它所有要传授的内容和知识,都是前人积累下来的优秀文化,因此语文教学本身就是传授传统文化。
    
事实上,中国传统文化的传播已贯穿于整个语文教学活动中,而语文课堂是主阵地。如果想更好地传扬传统文化,就必须发挥语文课堂主阵地的作用。离开语文课堂这个主阵地,我们就没有更多的空间和时间对学生进行“传统文化”的教育。
    1
、树立语文课堂是传扬传统文化主阵地的思想观念
教师一定要树立语文课堂是传扬传统文化主阵地的思想观念。只有这样,才能从思想上重视“传统文化”的教学。
新课程改革全面推进后,中学语文学科,形成了新的“课标”和“教材”结构。在“三维目标”的教学要求下,不管是“必修课”还是“选修课”,都注重“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”等内容和形式。在教材的编排上,把“古典传统文化”和“名著名篇”放在突出的地位。这为我们提供了很好的教材资料。我们必须领会编者的意图,也要突出它们在教材上的重要地位。我想,编者的意图就是让我们在思想意识上重视“传统文化”的教学。
几年来,我在具体的教学活动中,除了按照教材编目的单元,在程序和步骤上进行课堂教学外,还习惯于根据课文的内容进行分类,特别注意把有关“传统文化内容”分类归纳在一起,然后有目的地进行重点讲解。这样处理,有助于解决在传授传统文化时容量不足的问题,也能使我的语文课堂真正成为传扬传统文化的主阵地。
    2
、激发学生学习“传统文化”的兴趣
  
“兴趣是最好的老师”。要想学生学好“传统文化”,教师就要在课堂上想方设法激发学生学习“传统文化”的兴趣。我个人的做法是,引导学生亲近古诗文,增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀。如果学生亲近了古诗文,并不断地得到积累和积淀,他们的学习兴趣会越来趣浓。
在课堂上,对于古诗文的讲解和鉴赏,我不仅重视学生对文字的理解问题,而非常重视学生对于意境的理解和想象问题。初中生对于古诗文有一定的理解能力,但是对于作品的背景和思想内容往往不太了解。比如课外学习《中国古代诗歌散文欣赏》中的白居易《长恨歌》时,学生对于作者“长恨”又“歌”的思想感情和写作意图不太理解。在这种情况下,我就专门用一节课的时间,对白居易写作《长恨歌》的时代背景(安史之乱前后)及作者感叹“爱情悲剧”、讽嘲“重色误国”的思想感情作重点的讲解。通过这样的引导,激发了学生对“传统文学”的学习兴趣。学生在浓厚兴趣的前提下,不仅对课本中有关“传统文化”的内容给予关注并用心学习,而且也促进他们对课外相关内容的学习。这也可以解决学生知识面狭、学生视野小等问题。
    3
、提高“传统文化”的课堂效率
  
要发挥语文课堂主阵地的作用,就必须努力提高“传统文化”的课堂效率。我认为,在课堂上营造语文课堂的文化氛围,使学生领略民族文化风采、接受人文熏陶,这可以大大提高学生学习“传统文化”的课堂效率。语文本身就是“文化”的最基本、最重要的载体,语文课堂应该是充满“文化氛围”的课堂。但是“应试教育”的弊端,造成我们语文课堂,只能是“填鸭式”地传授一些“本位”的知识,没有“工具性”和“人文性”的体现,没有“三维目标”可说。学生面对“死板”的知识,只能“死记硬背”,没有“情境”的想象,也没有“文化”的熏陶。现在,我们要努力营造语文课堂的文化氛围,力求语文课多一点文化气息,让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。近年来,我重视以下几方面的做法:
 (1)精心创设“文化课堂”教学情景
      教室情景。结合“文明教室”的布置,在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句;结合学习小组活动的开展,在教室黑板报上专门开辟“传统文化宣传专栏”等,以此来营造一种浓厚的课堂文化氛围。
     导语情景。创设教学语言情境,铺垫蓄势导入新课,这样可以大大地激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
     音像情景。据课文内容选择恰当的播放音乐,或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。利用多媒体制作相关影像材料,让学生在耳濡目染中,感受中国文化艺术的精湛与美妙。
  
2)深入挖掘教材的“文化内涵”
     中学语文的教材不仅贮积了丰富的语文知识,更蕴含着深厚的文化内涵,字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子,引导学生理解和体会中国传统文化的灿烂和美好,也应该是我们作为语文教师的责任所在。
    
从课文主题入手,挖掘优秀的思想内容,以作品的思想感情来感染和熏陶学生。比如学习陶渊明的《饮酒》时,可以通过让学生体会作者“回归田园之初激动欣喜之情的自然流露”来理解作者“厌恶官场,向往田园”的人生追求。当然,也要让学生理解作者这种“厌恶官场,向往田园”的人生追求,在当时的历史条件下,是有积极意义的。作者不是消极地回避社会现实,而是采取了一种有积极意义的高境界的“人生定位”方式。
    
从故事情节入手,挖掘作品的文化内涵,让学生在特定的历史背景、人物命运、情感所在中感悟人生。比如课外学习鲁迅的《祝福》,可以通过“故事的情节”,引出“封建礼教”这个具有中国特色的“文化现象”,以及这一“文化现象”的牺牲品---祥林嫂的悲惨命运。“封建礼教”是传统文化的糟粕,但对于这种文化内涵的学习,有助于学生对优秀传统文化的鉴赏。这也可以开阔学生的视野并拓宽学生的知识面!
     
从课文注释、课文插图、课文引语入手,挖掘有关民族文化信息。现行的中学语文教材,不管是什么版本,每篇课文不仅有文学的注解,而且也有插图、引语的提示。这些内容以“民族文化信息”为主,这为我们教学工作提供了丰富的信息资源。我比较重视这一信息资源,并习惯重新整理。整理后的内容,就成为我讲解课文内容时的重要补充资料了。
    
从课文词句入手,挖掘相关的文化背景和情境意景。这方面,我习惯运用于古诗词的教学。中学语文教材里选入的古诗词都是名家名篇,这些名篇文化背景深厚,情境意景深远。比如学习苏轼的《赤壁怀古》,只有从理解词句入手,才能从字里行间体会出作者既写景、写人又抒情。作者把这些内容融合在一起,营造了一种壮阔的意境,这点也只有中国的传统诗词才能做得到了。
    
3)探索有利于传扬“传统文化”的课堂教学新模式
     
发挥语文课堂主阵地的作用,关键要有一种有利于传扬“传统文化”的教学模式。目前我正在探索一种有利于传扬“传统文化”的课堂教学新模式,“导向---读文----探宝----拓野”是我实践中的路子。“导向”不是一般性的导引,而是根据课文的内容和教学目标,注意方向性的引导。我主张教学上的“引路”一定是事半功倍,不能事倍功半。要做到事半功倍,就要正确“引路”,注意方向性问题。“读文”的含义也不是一般性的“诵读”,而是强调“多读文本”。我主张学生多读原著,对课文要一本正经地读,能背下来最好。“探宝”是激发学生探究问题的一个环节,美其名为“探宝”是体现学生学习“传统文化”的积极性。“拓野”是教学目的所在,通过学习能使学生拓展视野,对“传统文化”有了兴趣和追求就达到目的了。
    
近三年的实践,有所收获。在实践中,我体会到:只要创造性地理解和运用教材,灵活运用教学策略,引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容,就能让祖国的传统文化得到更好的传播。
  
(六)、把“专题讲座”作为弘扬传统文化的必要途径
    
在传扬“传统文化”的教学中,作为语文课堂的拓展和延伸,“专题讲座”是不可少的。甚至可以说,“专题讲座”是传扬传统文化的必要途径。“专题讲座”很好地解决了语文课堂容量不足的问题。事实上,因教学任务多,平时我们在语文课堂上,是不可能比较系统地对学生进行“传统文化”教育的。而想让学生对“传统文化”有更多的理解,就必须对他们进行比较系统的“专题辅导”。
  
在新课程改革推进过程中,一些学校把“地方传统文化”进入课堂作为“校本课程”的开发和运用,这样能比较系统地让学生学习“传统文化”,非常好。但是,如果不能开发这类“校本课程”,就必须通过各种“专题讲座”来对学生加强传统文化教育。说是“专题讲座”,但它也是属于语文教学的课堂,因此它需要我们认真备好课、认真讲好课。
    
近年来,我利用自习课或课外活动时间,结合教学的进度,每周一次对学生进行传统文化的“专题讲座”,主要内容有:《中国传统文化的特点》、《理工科学生为什么要学习中国传统文化?》、《古代中国传统文化主流思想演变与科技文化发展》、《古诗词欣赏》、《古诗词写作》等等。通过这些“专题讲座”,让学生多方面了解和掌握更多的传统文化知识,激发他们的学习兴趣,拓展了他们的视野。
   
(七)、把“文化活动”作为学习和交流“传统文化”的重要平台
    
学生加强“传统文化”的教育,它的目标是让学生对祖国传统文化的继承和发扬。为了达到这个远大的目标,在具体的教学活动中,就必须以“发展学生特长”为目的。如果学生经过传统文化的学习后,没有形成自身的爱好和特长,是不可能继承和发扬传统文化的。而要让学生“发展特长”,不仅要对他们加强各种形式的教育,而且还要开展各种各样的“文化活动”。我认为,在传扬传统文化中,“文化活动”是学生交流和学习的重要平台。这类活动,不是一般性的寓教育于活动中的第二课堂教学活动,而是实实在在的语文课堂空间的拓展和延伸。
    
近年来,我通过开展“文化之旅”、“家乡采风”、“文艺沙龙”等文化活动,为学生营造一个交流和学习的平台,对“发展学生特长”有了大大的促进。“文化之旅”活动,因为条件限制,不能“实地之旅”,我通过开出书目让学生“游书海”,学生在“旅游书海”中,博览群书,开阔视野,对传统文化产生了浓厚的兴趣。“家乡采风”活动,学生每人都可以参与,积极性也很高。我有意识地要求他们收集“家乡民风之信息”,每人都收集了一大本,共同交流阅读。这一活动,激发学生对地方特色文化的关注和热爱。“文艺沙龙”活动,主要是在班里开展写作交流活动。在一些有写作特长的学生的带动下,班里的学生都喜欢习作。他们写诗歌、写散文、写杂文,有的甚至写小说。有些同学明显是对传统文化感兴趣,喜欢写古体诗词。
   
班里开展的各项“文化活动”,我都参与并起到引导和点评的作用。我清楚地看到:同学们相互学习、交流促进、发展特长;我深深地体会到:“文化活动”是学习和交流“传统文化”的重要平台。

实践成果

1、形成课题实验报告;
 2、结集出版相关研究的理论与实践论著;
 3、开发一套《语文经典读本》,一套具有地方特色的教材;
 4、优秀实验教师的课堂教学录像;
 5、学生相关的形式多样的作品集。

6、优秀教学案例

7、优秀结题论文

八、需要继续探讨的问题

1.在繁重的教学任务及中考压力下,如何使课题研究在不增加学生负担的状态下更为科学高效地融入到实实在在的教学实践中,是我们必须思考的问题,也是今后需要研究的问题。

2.课堂教学中学生语文活动的语文含量仍有待于提高。教师的传统文化素养及对课题的理解认识仍需提高。

3、传统文化的教学与新课程改革、中招考试的接轨。

九、结论

中华民族的优秀传统文化,凝结着前人对于人生、社会、自然万物的文化内涵,闪烁着中华民族所特有的精神财富,融和在传统文化里的中华民族智慧、操守、风骨和胸怀是做人、做现代人的基本条件,是我们建立人生信念的重要资源。我们的语文教学在弘扬民族传统文化过程中,就是要孩子们从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中,拥有伟大的精神财富。

在语文教学中通过有效的途径传承传统文化,既能增长知识,还能建立学生的自信与自尊。领悟到生活的品质、人生的理想和对社会的责任,提高接人待物、明辨是非的能力。事实证明学生对传统的东西不是不感兴趣,而是因为缺乏生动有趣的形式让他们接受,也缺少参与感受民族文化的机会和氛围。只要引导得法注意营造“书香校园”及“书香氛围”,学生一定会在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔,自觉地去摒弃那些“浅文化”的东西。


 

[转载]紧扣戏剧冲突,搭建观赏看台(王金莲)

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紧扣戏剧冲突,搭建观赏看台

——例谈曹禺《雷雨》教学切入点

 

安徽师大文学院    王金莲

 

语文教学低效表现之一是环节多,内容少,密度小。那么如何提高课堂教学效率?在条条通罗马的大道中,找准突破口即找准切入点,不失为一条捷径。因此,有人说:“语文教学的切入点,是课堂教学展开的发起点,是阅读教学思路的起始点,是教师在深入的文本解读中找寻到的文本关节点,也是教师带领学生走进文本世界的最佳入口。”[1]

在高中语文课堂中,对于长篇节选课文的教学,语文教师在备课的时候一定要做好学生没有阅读过原文的准备,尤其是戏剧教学,可能会出现教师讲得热血沸腾、学生因为不熟悉全剧而不知云里雾里的局面。在戏剧教学中,如何以点带面,以小见大来推进课堂教学进程,高效引导学生从整体上把握课文内容,成了语文教师必须思考和解决的问题。

王荣生教授认为,阅读教学就是教阅读方法,阅读方法源于体式特征。所谓体式特征,一是指文本作为特定体裁类别的特征,二是指文本作为“这一篇”所独有的特征。所以选文《雷雨》作为戏剧文本,其教学既要遵循自身的文体规定性,又要挖掘属于这一文学体裁的独特教学价值。很显然,要引导学生入门,激发他们对戏剧学习的兴趣,教师首先必须找到某个点,“帮助他们揭开那一层面纱,去窥探深藏在戏剧语言、戏剧冲突背后的玄妙”。 [2]

下面谨以唐俊老师的《雷雨》第一课时的教学为例,试探寻曹禺《雷雨》教学的切入点。

唐老师正是从分析戏剧冲突一点入手,以戏剧男主角周朴园为着力点,围绕着他的三次婚姻、他与周围人的矛盾,他犯下的“三宗罪”以及他对自己的罪恶的认识四个方面层层推进,既在不知不觉中带领学生梳理了全剧剧情,又着力点出了课文节选的“周梅相逢”、“周鲁争吵”两场戏的来龙去脉,就如同无形中为教学《雷雨》这篇课文搭建了一座很好的看台,将整部戏呈现在学生的眼前,可任其观赏品评。

在进入戏剧冲突分析之前,唐老师抛出了一个线索式的问题:“周朴园有几次事实上的婚姻?”只要读过一遍课文的学生几乎都能回答出“至少两次”,稍微细心的学生自然能发现是“三次”。唐老师综合学生的回答,总结板书,明确周朴园三次事实上的婚姻,顺带通过全剧具体剧情的展开讲解,明确了这三段婚姻中涉及到的人物及其关系:    

侍萍:周萍         兄弟(仇人  鲁大海

                                                     鲁贵

                           兄妹(情人 

周朴园           富贵小姐(早逝)           四凤

             继母子

             情人

                                   蘩漪                 周冲

依据这个错综复杂的人物关系图,唐老师开始抓戏剧鉴赏三要素之一的“矛盾冲突”,再次板书明确与课文有关的两组主要戏剧冲突:

               周朴园和侍萍的冲突

戏剧冲突

        周朴园和鲁大海的冲突

并在此基础上引导学生思考周朴园犯下的“三宗罪”是什么。结合课文的阅读,学生不难找出他遗弃侍萍母子的无情无义行为和“淹死小工”、镇压罢工的灭绝人性的行为。但显然全剧中周朴园的“罪行”不止这些,为了让学生对全剧有一个比较全面的了解,唐老师适时补充了剧中周朴园逼蘩漪喝药的情节,归纳一条他精神虐待蘩漪的专制罪状,至此,不仅高度概括了《雷雨》中周朴园这个人的所作所为,也顺利完成了对周朴园的人物性格分析:

                         1. 遗弃侍萍母子      软弱、自私、无情无义

周朴园的罪恶     2. 淹死小工、镇压罢工      奸诈、灭绝人性

                         3. 精神虐待蘩漪     专制、冷漠

唐老师并没有止于此,进一步追问学生周朴园对自己的罪恶是怎样认识的,从而由表及里,引导学生从原文中找出相应台词,推断他对“三宗罪”的不同认识,并加以提炼概括:

                                               1.有所认识,于心不忍

周朴园对自己罪恶的认识          2.没有认识,矢口否认

                                               3.没有认识,自以为是

让学生认识到正是周朴园对自我行为的不同认知,导致了他后续一系列看似矛盾其实万变不离其宗的行为。至此,唐老师顺利完成了话剧《雷雨》整出戏看台的搭建工作。

鉴于学生了解剧情对戏剧教学展开的重要性,很多教师教学戏剧都不可避免得从介绍剧情入手,有的通过提生复述剧情,有的则自己娓娓道来。而作为一篇教学容量很大的“选文”,《雷雨》的教学切入点有很多,而教师普遍的做法是以周鲁两人的情感冲突为切入口,或问周朴园到底爱不爱鲁侍萍,或辩周对鲁的感情是真是假,让学生们陷入真情假义的漩涡中去解读《雷雨》的妙处。恐怕缺少的正是像唐老师这样单刀直入,围绕男主角周朴园的三次婚姻展开全剧的矛盾冲突讲解开去。其严谨的思路整合,精巧的切入点可见一斑。

总之,一堂成功的语文课,应该体现了教师对教学理性的观照,由感性的阅读体验上升到理性的教学思考,继而深入浅出地教给学生阅读的思路和方法。教学切入点的选择,于教师而言,是一种教法的体现;在学生看来,更多的则是一种阅读方法、阅读途径的习得。

高中阶段,戏剧(节选)文本只在人教版必修四教材中安排了一个单元三篇课文,因此,戏剧教学更要抓住戏剧文本的鉴赏规律,不仅教会学生阅读一篇课文,更重要的是教会学生掌握一种行之有效的阅读思路。让学生在学完课文这篇例子之后,再阅读此类文本时有法可循。

                                                              20151116   

 

参考文献:

[1]顾小敏.回归戏剧阅读教学的本真——对《雷雨》教学的再思考[J].中学语文教学参考(高中),2015.5.

[2]陈家尧.找准语文教学的切入点[J].语文建设,2015.10.

唐俊附记:这是一位研究生听我课的品课笔记。我读后觉得能够体现她的专业素养和眼光,也给了作为执教者的我一些有益的启发。因而发布于此,以供同道批评。


 

[转载]2016高考备考之材料作文审题立意90题

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材料作文审题立意

1.阅读下面的材料,根据要求作文。

让这只猎鹰飞起来,但所有人都无功而返。国王命人去找熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨,国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空,就问农夫: “你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的?”农夫低着头回答: “陛下,我的方法很简单,就是砍断这只鹰抓着的树枝。

思路点拨:材料中鹰立脚的树枝的象征意义是多方面的:是依赖,是凭借,是保护,是温柔,是舒适,是安逸,是幻想,是倚仗,是指望,是依托,是退路,是诱惑,是侥幸,等等。材料中的现象在生活中也比比皆是,因此,可以从猎鹰、术士和农夫等多个角度构思立意。以下立意可供参考:

(1)告别依赖。猎鹰不告别依赖,怎么能在天空中经受风吹雨打?骏马不告别依赖,怎么能在大地上跨越艰难险阻?人,不告别依赖,怎么能在生活中战胜挫折困苦? 

(2)依靠自己。人人心中都有梦想的种子,但必须依靠辛勤浇灌才会发芽、开花、结果。如果只会依赖别人、奢求别人的帮助,那么你生命的土地只能越发贫瘠。

(3)抓住根本看轻其余。要做合格的猎人,就不应该被路边的风景吸引,更不能因为一些小利益放弃了大原则。学会抓住根本,我们就抓住了成功的尾巴,离成功也就不远了。

(4)不要把简单问题复杂化,这样我们的心中就能开出最美丽的花朵,直到结出最丰硕的果实。

(5)不留退路,才有出路。置身于命运的悬崖绝壁时,人才会集中精力奋勇向前,从生活中争得属于自己的位置。

(6)压力是动力。人往往是有惰性的,没有压力,就少了前进的动力,就甘愿在平庸中虚度年华;民族没有了压力,就会失去发展的原动力,无法立于世界民族之林。 

2.阅读下面的材料,根据要求作文。

老师父给三个弟子每人一颗珍贵的千年古莲种子,要他们种出莲花来。

  拿到种子后……

 大弟子想要第一个种出来,于是找来锄头,把种子埋在雪地里。可等了很久也没有发芽,他愤怒地刨开了地,摔断了锄头。

     二弟子从解决怎样能种出花来入手,查找了种植莲花的书籍,挑出最好的花盆,放在最温暖的房间,用最名贵的药水和花土,种下了种子。不久,种子发芽了,他又用金罩子罩住它。他坚定信念一定会种出千年莲花的。然而,小芽不久就枯死了。

     三弟子感慨“我有一颗种子了”。他小心地把种子装进小布袋,挂在胸前,和往常一样去买东西,扫雪,挑水,做斋饭,散步。春天来了,他在池塘的一角,种下了种子。不久,种子发芽了,眼前一片新绿。

     盛夏的清晨,温暖的阳光下,千年莲花绽开了清新纯净的笑容。

参考立意:1、万物皆有时,万物皆有序,做事情不能违背规律,急于求成。

2、要有平常心,享受过程,安然等待。

3、要有平和的心境,感恩的心态,满怀希望,淡定追求,顺其自然。

3.阅读下面的材料,根据要求作文。

老师去为学生准备咖啡,回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子,这些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的,有的普通,有的昂贵,有的精致,老师让大家随意享用。

等每个学生都端起一杯咖啡,老师说话了:“你们注意到了吗?所有好看昂贵的杯子都被用了,剩下了那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好,很多时候,只是让它变得更贵一些,甚至,有时候,让人忽略了我们到底在喝什么。”

看完这则材料,你有怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的文章。

4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

章鱼是海洋里的一霸,残忍好斗,不是那么轻易就能被人所捕的。以前,渔民为了猎捕章鱼,费尽了九牛二虎之力,却收效甚微。后来渔民发现,章鱼没有脊椎,它的身体非常柔软,几乎可以将自己塞进任何它想去的地方,甚至可以穿过一个硬币大小的洞。渔民们发现了章鱼的这一特点后,想出了一个巧妙的法子,轻而易举地就能捕获到它。渔民们把一个个小瓶子用绳子串在一起沉入海底,章鱼见到了这些晶莹剔透、光滑可爱的小瓶子,好像见到了护身符一般,都争先恐后地往里钻。就这样,渔民们不费吹灰之力,把一条条章鱼捕捉到手。

写作提示:本是力大无比的海洋一霸,为什么却这样被人轻易地捕获?细细思之,章鱼的悲哀在于不是败在自己的短处上,而是败在自己的优势上,正是这身体柔软无孔不入的优点,囚禁了自己,葬送了生命。

  其实,在我们的生活中,常见这样的事。有时,战胜我们的不是强大的竞争对手,而是自己的“传统优势”。一些不大会游泳的人往往淹不死,而淹死的人却多半是一些比较会游泳的人,兔子比乌龟跑得几十倍的快,没想到比赛跑时反而败在了乌龟面前……可见,短处能给我们提醒,而优势却常使我们忘乎所以,与成功失之交臂。

5.阅读下面一则材料,根据要求作文。(60分)

一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天,看究竟合适不合适,再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说:“不要紧,你又不是故意的,我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久,老人来了,进屋后就问:“玻璃杯碎片呢?”游客回答说,己装进垃圾袋,放到门外了。老人赶紧出门,打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子粗給你了。”

然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片,危险!”

6.阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

  “我的外公,从前会偷东西。”母亲说,“有一天,他去别人菜园偷菜,被菜园主人看见了。可是,那主人看见了,转身就走。”母亲说,外公以为那人要去告官,连忙追去。不料那人进了自家的门,还把门关上。外公想想,上去敲门。门开了,外公说:“我被你看见了。”那人说:“看见什么?我今天连门都没出。”外公说:“是被你看见了,偷你的菜。”外公还说:“我现在没法做人了。”那人笑道:“你说什么话。咱们是邻居,你想知道我菜为啥长得漂亮,尽管问。我那菜,好看,也好吃。信不?你先尝尝。”说着,真去天井边的悬篮里抱出两颗菜,硬是塞到外公手里。后,外公成为邻里众口交誉的人。

材料内容是菜园主人原谅了外公曾经偷东西,“后,外公成为邻里众口交誉的人”。否则,外公怎么会成为“邻里”众口交誉的人?这里面就有因果关系,因为菜园主人正确对待犯错误者,而使其日后成为一个“众口交誉”的人的。这样立意就容易找准了,当然立意的角度是多向的。

若从“菜园主人”的角度可以有以下立意:

  ①宽容、宽恕感化他人,成就他人②给别人一次改过的机会

  ③尊重别人,给人自尊④采用最佳的教育方式;

若从“外公”的角度,可以有以下立意:

  ①知耻而后进②知错就改③人贵有自尊之心④诚实乃立身之本。……。

  不能全面理解题意,写成了“信任”、“善良”、“关爱”等则视为立意过宽、过泛;若写成“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“转折”、“冷漠”、“豁达”等,则视为偏离题意。

7.  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。                    

错 觉 泰戈尔

河的此岸暗自叹息——

“我相信,一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹:

“唉,也许,幸福尽在对岸。”

立意参考:

(1)我们可以进一步追问自己:生活中这种现象多吗?有没有相反的例子(即能正视生活中一切不如意,从而得到快乐幸福的人或事)?其实我们在平时的学习、生活之中,这种错觉现象处处都是,只要留心皆有发现比如说,"庄稼总是人家的好",在社会中人总是"看"到别人比自己有钱、快乐、幸福,其实"家家都有一本难念的经",他人未必比自己快乐、幸福。

(2)人要从自己制造的陷阱中走出,不要盲从、不要迷失自己,要正确地看待他人和自己又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍惜我们可以对彼岸的"幸福快乐"憧憬向往,但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。

(3)曾经以为别人幸福,是因为他的幸福足够特别,我不幸福是因为我的幸福不及别人的好募然回首,终于悟得:别人的幸福是别人的,你无法分一杯,同样,我的幸福是我独有的,别人也无法带一分去这样想着竟享福起。

(4)箫伯纳说:"人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西"我曾深深地折服于这位伟人的智慧,他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮但后又有人反其意而说:"人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验"比起箫伯纳,后者似乎更推陈出新,它所达到的思想高度,也是应当值得景仰的。

可拟写以下题目:

1莫让错觉遮望眼    2此岸花开     3珍惜拥有   4幸福就在你(我)身边     5知足常乐

6重拾自信          7认识自我     8做回自己      9善于发现美               10留只眼睛给自己

11留心身边的幸福,做知足的自己   12珍惜拥有,握紧天堂

8. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

我与朋友一起到海边游玩,花50元钱买了两大袋漂亮的贝壳,觉得十分合算。但很快就发现这两大袋贝壳成了压手的累赘。正头痛时,发现一位与我们一样手提两大袋贝壳的老太太正蹲下身来,用双手在挖一个沙坑,然后把两袋贝壳放进坑里。朋友忍不住逗她:“阿姨,您当着这么多人的面藏宝物,不怕被人偷走吗?”老太太一边往坑里填沙一边快活地说:“待会儿我走了你们就来偷吧!”朋友对我说:“要不,咱们也这样吧?”我摇摇头说:“跟那个坑比起来,我更愿意相信自己的手。”就这样我们一直拎着这两大袋压手的“宝贝”在海边戏水。说实在的,获得“宝贝”的喜悦渐渐被守卫“宝贝”的辛苦消磨殆尽。 

  回程路上,走到老太太的藏宝之地,我和朋友不由得停下脚步。趁人不注意时,我将手中的长柄伞猛地往下一戳,“嚓”的一声是金属碰到贝壳的声音!“还在!”我和朋友异口同声地喊出来。望着手中沉甸甸的“宝贝”,我忽然明白了很多…… 

立意提示:

1.信任危机让人累 

  材料中“我”说:“跟那个坑比起来,我更愿意相信自己的手。“正是因为缺乏对别人良知与道德的信任,“我”才坚决不学老太太的做法,而让“宝贝”变成了自己的累赘,更让获得“宝贝”的快乐变成一种“累”。 

2.舍得之间明得失 

  材料中的“我”因舍不得放下手中的“宝贝”,只好拎着压手的“宝贝”在海边戏水,可以想见戏水的乐趣自然无法畅快享有。如果“我”索性将“宝贝”舍弃一边,尽情戏水,与大海亲密接触,海边之行将会更充实。“舍”是为了另一种“得”,而一味在意“得”,却有更大的“失”。

3.真正的拥有 

  材料中的“我”对于“拥有”的理解是狭隘局限的。“我”只认定抓在手里的才算是拥有。其实,耳得之而为声,目遇之而成色,真正的拥有应该是精神上的收获。只有达到这种境界,才会既有获得美丽贝壳的快乐,又有戏游海水的体验之乐。 

4.善意的视角 

  材料中的“老太太”虽然属于从属地位,却颇具亮点。首先掩埋“宝物”时坦坦荡荡,不避众人,再者面对调侃,豁达洒脱。“待会儿我走了你们就来偷吧!”玩笑之语,透露出一种善意与豁达的处世态度。 

5.学会判断 

  这则材料中的“朋友”不是一个可有可无的角色,他代表了一种众人心理。这种人缺乏自我判断力,容易从众。看到老太太的做法,他觉得可以效仿。当“我”表明立场后,他也顺应跟随。没有自主判断的人最终不会有真正的快乐。 

  6.懂得分享     7.不要只在意手中的东西     8.快乐是什么    9.学会统筹      10.人心向善 

9. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置,某心理学家在纸上画了一座山和一个圆,然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。

心理学家发现,多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心,也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。

经过询问,未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法:

甲:山中处处有风景,而山顶只是山的一小部分,何必挤在山顶?

乙:我是来欣赏这座山、丰富这个圆的,而不是来占领它们的。

丙:我不在乎自己处在什么位置,我处在这个世界中已经很幸福。

丁:能处在山顶当然好,但我觉得很多人比我更有资格站在山顶。

戊:这个圆需要拓展,所以我愿意处在它的边缘。

……

读了以上文字,你有怎样的联想或感悟?请自定立意,自选角度,自拟题目,写一篇不少于700字的文章。除诗歌外,文体不限。

10. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。                              

锐角

     近年来,一种喝水的杯子,在欧美一些国家和地区流行起来。它下尖上圆,呈“V”字形,被人称为蛋筒式饮水杯。用这种杯子喝水,你必须尽快把水喝掉,否则就得一直把它拿在手上,因为它不像平底杯子,可以喝一口放下再喝。

  要求:请根据你对这段文字的感悟,写一篇不少于800字的作文,文体自选,角度自定,不得写成诗歌,不得抄袭。

提示:给生命一个锐角

  1、人生也像一杯水,如果过于平稳,就会滋养我们的惰性,我们就会无所事事地在一个地方呆坐半天,或喝茶,或闲聊,或闭目养神,慢悠悠地消磨着生命的时光。

  2、这种杯子的主要优点是提高效率。蛋筒式饮水杯的外形,让我不由联想到小时候玩过的陀螺,它也是“V”字形,下端是一个尖尖的锐角,如果要想陀螺立起来,就必须用鞭子不停地抽打它,让它快速旋转。人生也是这样,只有驱使生命高效运转,才能自立起来。

  3、但愿用蛋筒式饮水杯的人越来越多,但愿每一个生命都能找到这样一个逼自己不断进取的锐角。

11.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

    在经济学领域,面对风险,有人做过两个实验——

    一是有A、B两个选择:A是肯定赢1000元;B是50﹪可能赢2000元,50﹪可能什么也得不到。结果,大部分人都倾向A。

    二是同样有A、B两个选择:A是肯定损失1000元;B是50﹪可能损失2000元,50﹪可能什么都不损失。结果,大部分人倾向B。

    看完这两个实验,你有怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。

这是一则材料作文,分析可以得出这样的结论:人在面临获得时,往往小心翼翼,不愿冒风险;而在面对损失时,人人都成了冒险家了。这就是卡尼曼“前景理论”的两大“定律”。由此我们可以立意为:如何面对风险和挑战。

12. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

有一年冬天,我到乡村写生,在田埂上遇到一位老农正准备下田,我就问:“请教您,想要丰收,第一件该做的是什么事?”

“深耕。”老农回答。

“深耕?”

“对,深耕!就是早早下田,把泥土深深地犁起,这样土壤就会变得松软而均匀,更由于泥土被翻过来,接受了太阳的曝晒,才能减少病虫害。”老农叹口气,“可有些人直到要插秧,才匆匆下田,浅浅犁土,然后猛施化肥。时间久了,土壤和化肥结成硬块,整个田地都被破坏了。”

这是一道新材料作文题。由老农的话,可以提炼出不同的立意角度:“早早下田”意味着要勤,做什么事情都要有超前思维,提前做好准备,否则只能临时抱佛脚;“深深地犁”意味着要厚,做任何事情想成功必须要有深厚而丰富的根基,这样才能获得持久的力量;不能“猛施化肥”意味着要慢,凡事不可急功近利,而且眼光要放长远,不能因一时的利益而破坏整个人生。具体作文时,可任选一个角度切入,也可以将几个方面结合起来写。此外,从老农深谙耕种之道中,也可以得出“实践出真知”、“真理蕴含在生活之中”等立意角度。

13. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻:“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。”

写作提示:林清玄比喻中的“窗子”,说的是开阔的视野对个人发展非常重要;而“镜子”,指的是每个人都要审视自己,勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子”切入题意,具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野:可以写超越自我、走出个人狭小的天地;可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟:也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时,需要的是镜子”入题,可以由己及彼地洞察人生百态,借“镜子”探讨人性的弱点:爱听表扬话,听不进逆耳忠言;追求形式而忽略了实质,等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论,猪八戒照镜子的故事,《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用,但要用得恰到好处。

【优秀范文】                         镜内·窗外

  一镜一自己,一窗一世界。——题记

  很难想象,若在早晨没有一束阳光透过窗子晒在被子上该如何苏醒;也很难想象,没有了那面镶嵌在墙上的镜子,偌大的房间里,手捧着毛巾牙刷该如何洗漱。失去了窗子和镜子,就好像失去了阳光失去了芬芳,也失去了清爽整洁的自己。

  夏日的午后常常让人困乏,于是推开窗,一阵清风迎面,赶走了些许烦躁,我总会在这个时候感激窗子,给我注入力量。

  我们都需要窗子,它联通了我们与外面的世界。透过窗子,才能看见外面世界的明亮。卞之琳透过窗子看到了桥上的风景;李白透过窗子看到了一轮明月,勾起相思无数;你,我,他,透过窗子看到了精彩的世界,大大的世界就在这小小的窗前定格。

  镜子里是自己的脸,你笑它也笑,你哭她也会伤心地落泪。它是你最忠实的伙伴,毫无保留地将你看不见的自己展现。我专注地看着镜面,当年木兰也是这么对镜贴花黄的吧!是的,是镜子让她更美,让她懂得去改变,去追寻最好的自己。

  使用镜子,面对的是自己,看见自己的一切。

  一镜一自己,一窗一世界。镜子与窗子气势只差一层镀银,有了它便成了镜子,照出你的喜怒哀乐;没有它便成是窗子,给你世界,给你明亮。

  那二月的春风伴着草长莺飞,那也是我的窗子,给予我属于春天的希望与生机;那慢慢成长中的你们,也是我的镜子,挑出我的不足,指出我的好,让我以人为镜明心志。还有很多很多出现在生活里的人与事,谢谢你们让我觉得像透过了窗而被世界拥抱,谢谢你们当我的镜子教我成长,让我学会爱学会成长。

  一镜一自己,一窗一世界。林清玄说:“一个人面对自己时需要的是镜子,一个人面对外面的世界时需要的是窗子。”

  我说:“镜中的自己需要我们好好去审视;镜外的世界需要我们去好好的拥抱。”

简评:优点 1.形象说理;2.用材精当;3.技巧娴熟;4.内涵深入  不足 1.行文单薄;2.联想不足;3.分段随意。

14. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

有一个人经常出差,经常买不到有座位的车票。可是无论长途短途,无论车上多挤,他总能找到座位。

他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用。每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。

写作提示:(1)机会是找出来的;(2)简单的方法往往最管用;(3)成功并不像想象那么难。

15. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

台北华西街是一条好玩的街,早期以杀蛇表演闻名,有蛇街之称。著名女作家张晓风记得这样一件事:

“儿子对毒蛇发生强烈兴趣的那么一阵子我们常去那儿。我们站在蛇店门口,一家一家地去看那些百步蛇、眼镜蛇、雨伞蛇……

‘那条蛇毒不毒?’我指着一条又粗又大的问店员。

‘不被咬到就不毒!’”

写作提示“不被咬到就不毒”是一句禅意常有的回答。生活不正是这样吗?不掉下去就没有沟,不上当就没有所谓有骗子,不被举高自然不会跌重。可以从以下角度立意:不要预支风险;对危险保持警惕是化解危险的最好方法;小心驶得万年船等。如果学生联想苏轼的豁达通透、史铁生的顽强拼搏,解读“不被咬到”也是有道理的。可以这样立意:用旷达化解厄运;智慧生存;用意志战胜命运等。

16. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

南极大陆的水陆交接处,全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌,企鹅身躯笨重,没有可以用来攀爬的前臂,也没有可以飞翔的翅膀,如何从水中上岸? 

纪录片《深蓝》详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时,企鹅猛地低头,从海面扎入海中,拼力沉潜。潜得越深,海水所产生的压力和浮力越大,企鹅一直潜到适当的深度,再摆动双足,迅猛向上,犹如离弦之箭蹿出水面,腾空而起,落于陆地之上,画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势,看似笨拙,却富有成效。人生何尝不是如此?

17. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

渔人在捕鱼,一只茑鸟飞下,叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼,便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东还是飞西,满天的乌鸦都是紧追不舍,茑鸟无处可逃,疲累地飞行,心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。 

茑鸟如释重负,栖息在树枝上,心想:我带着这条鱼,恐惧烦恼;现在没有了这条鱼,反而内心平静,没有忧愁。 

要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 

写作指导:这是一篇材料作文,所给材料分两层意思:第一层意思,茑鸟因为叼着一条鱼,而被一群乌鸦紧追,它无处可逃,疲累不堪;第二层意思,叼在嘴里的那条鱼掉下来之后,乌鸦不再追它,茑鸟感到了轻松与平静。这两层意思之间,构成明显的对比关系,意在启示人们——当我们得到“物质”方面利益的时候,可能因此而身心疲劳,甚至痛苦不堪;当我们丢弃“物质”方面利益的时候,可能获得心灵的轻松平静。据此,可以从以下几个角度立意:①“得与失”的辩证分析;②懂得舍弃,方可收获;③放弃物质利益,拥有内心轻松等。

【佳作展台】 

松开双手,拥抱世界

世界太大,当你握紧双手拼命去抓时,怎么也无法将它纳入手中,但只要轻轻松开双手,你就会拥有释然与平静。拳头握得太紧时,不妨轻轻松开。有时放下,不失为另一种得到。 

太多的时候,我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶,那翩跹轻快的生灵飞舞田间,便惹人一心只想扑上前去,谁知抓住了,弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎,顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶,只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵,轻轻告诉他:“孩子,该放手时,就放开吧。”孩子松开双手,蝶优雅地振翅轻飞,孩子笑了,仅仅是松开双手,便收获了最美的风景。 

松开双手,将握紧的名利放下。如果追逐太多,便如翼上系了黄金,再难驰骋蓝天,再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧,便永远无法解读陶渊明东篱之下悠然种菊的真意;永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居的惬意;永远也无法体会林逋以梅为妻,以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放下的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们,而错失了人生最原始的快乐,殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限,而像陶渊明那样或许只稍松开双手,便拥有一生的桃花源。 

松开双手,将欲望与贪婪放下。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明,常人根本难以捕获,但当地人却有妙计,在不大不小的仅容下手伸入的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒将手伸进洞里想掏出食物时,攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物,却无奈洞口太窄,急得它们直叫。这时,猎人们便收到了收获的讯号,从远处赶来。与其说狒狒是丧命于猎人,不如说其是丧命于自身的贪婪。若是放下食物,只需稍稍松开双手,岂能丧命?人也如此。有时太难放下,终捡了芝麻,却丢了西瓜。 

想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话:“不争,乃大争;不争,则天下之人与之不争。”何须将世间一切都拼命抓在手中紧紧攥住?像是燥热的太阳,鼓动着阳光想要吞噬地球,却永远也照不到地球的另一边。 

不妨像那些路上的朝圣者一样,轻轻张开双手,便将世界都纳入怀中。 

【名师点评】文章提出“拳头握得太紧时,不妨轻轻松开。有时放下,不失为另一种得到”这个切合题意的观点。在论证时所选择的角度,可谓独辟蹊径,两个分论点“松开双手,将握紧的名利放下”“松开双手,将欲望与贪婪放下”都从“放下”的角度入题。另外,本文围绕论点,论述充分严密,不失为一篇考场佳作。

18. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

2004年雅典奥运会上,男子单杠决赛中,俄罗斯名将涅莫夫以几乎完美的动作征服了现场观众,赢得了全场的掌声,但裁判给的分却让涅莫夫排在第三。观众为此不平并持续发出嘘声,从而迫使比赛中断。面对不公正的裁判,涅莫夫冷静对待,并出面劝慰观众。他的大将风度,使得现场对裁判的一片嘘声瞬间转为对他的雷鸣般的掌声…… 

涅莫夫在赛场上得到的是掌声,但任何人在其一生中都不可能只会得到掌声,恐怕还少不了嘘声。 

你是怎样看待和理解人生中的“掌声”与“嘘声”的?请以“掌声与嘘声”为题,写一篇不少于800字的文章。 

要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选;④不得套作和抄袭。 

【写作指导】这是一道命题作文题。“掌声”意味着认同、赞赏、致敬、鼓励、荣誉等,“嘘声”意味着批评、否定、排挤、蔑视等。考生应重点思考该以什么态度和行动对待人生中的掌声和嘘声:面对掌声,戒骄戒躁,激励自己,坚定前行;面对嘘声,虚心接受,弥补不足,警醒自己不断完善。考生可从以下角度立意:①学会欣赏,给别人掌声;②感谢别人指出自己的不足并回报以真诚;③心境淡泊,不慕荣利,坚持自我;④嘘声比掌声更利于人的进步,所以要呼唤真诚的嘘声。 

【佳作展台】 

掌声与嘘声

掌声是认可,是赞美,也可能是奉承。嘘声是否定,是批评,也可能是忠告。 

掌声与嘘声就像人生中的顺风与逆风,只有善于因风借力,才能使人生这艘航船平稳地驶向成功的彼岸。 

要在掌声中继续奋起。 

台湾魔术师刘谦,经过央视春晚的洗礼,带着观众的肯定,再创他人生的辉煌。他的每一次表演,都赢来雷鸣般的掌声。这掌声见证了魔术的奇迹,更见证了他的不断成长。 

正因为台下赞赏的掌声,他才坚定地站在舞台上;正因为观众的认可,他才更相信自己,并不断研创着魔术的新“花样”。掌声带给他的勇气和力量让他继续发奋前行。 

的确,面对掌声要戒骄戒躁,汲取力量,发奋前行。 

要在嘘声中巍然屹立。 

奥地利的孟德尔经过多年实验,发现并提出了两大遗传学规律。但当时的科学家们因受《物种起源》的影响,对他提出的与进化论相左的遗传规律不屑一顾。在当时,他得到的只是嘘声。然而,他晚年仍充满信心地对好友说:“看吧,我的时代来到了。”果然,他后来被全世界奉为“现代遗传学之父”。 

孟德尔的坚定为全世界带来了福音。如果他没有在嘘声中坚持自己的观念,就不会有现代遗传学的快速发展;如果他在嘘声中畏首畏尾,遗传学家对DNA的发现可能还要推迟几十年,甚至上百年。 

可见,面对嘘声要审视自我,坚定自我,巍然屹立。 

要在掌声与嘘声中不断攀登。 

法国的艾迪•斯理曼从未受过专业服装设计培训,当他由学徒升任服装名牌“左岸”的设计总监时,引来不少嘘声,但他毫不退缩,努力证明着自己,凭借以独特的审美、超人的灵感设计出的男装赢得了无数掌声。 

是什么让他有如此实力和雄心而成长为时尚界的顶尖设计师?是他面对嘘声时不气馁、勇敢前行的勇气,是他在掌声过后不骄傲、力求超越的精神,是他这份永不服输的信念、不断攀登的劲头。 

其实,人生应如秋林,不管经历怎样的大荣大枯,一切都在平静中完成深邃的优美。当心胸无限宽阔,悲和欢,荣或枯,掌声与嘘声,都像顽皮的松鼠偶然抛来的小果粒,咽下后,微笑一如老僧。 

就让我们在掌声与嘘声中奋起,屹立,攀登,不畏不傲,开拓进取,坚定自我,成就非凡的未来! 

【名师点评】本文主题鲜明,内容饱满,层次清晰。文章本论部分分三层,每层布局相同,先有领起,然后举例论证,再进行分析,不仅使文章结构工整,而且凸显了议论特色。材料丰富新颖,语言简洁凝练。

19.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 

(1)冒犯别人的人从不原谅别人。—赫尔巴特 

(2)恕自己一过,则万过由之而生。—苏格拉底 

(3)我可以原谅任何人的过错,但自己的除外。—卡托 

(4)一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地。—弗莱 

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 

【写作指导】这是一道材料作文题。所给材料是由四则外国名言组成的,读懂材料是审题立意的关键。综合分析这四则材料,考生不难看出,它们是从不同的角度来讲如何对待自己和别人的。赫尔巴特的“冒犯别人的人从不原谅别人”是从对待别人的角度来讲的,苏格拉底的“恕自己一过,则万过由之而生”是从对待自己的过错的角度来讲的,卡托的“我可以原谅任何人的过错,但自己的除外”和弗莱的“一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地”讲如何对待自己和别人。考生可以从以下几个方面立意:宽恕自己是万过之源;要宽以待人;原谅别人,就是原谅自己;严于律己,宽以待人。 

写作时,容易出现的问题是:(1)写记叙文时,选材老旧,语言干瘪,缺少细节描写、景物描写、心理描写等,往往写成了流水账。(2)写议论文时,选材狭窄,论证手法单一。

【佳作展台】 

自律与包容有用吗?

古人有训:“严于律己,宽以待人。”自律与包容真的有用吗? 

严于律己,就是要常常约束自己,谨言慎行,不放纵,不浮夸,甚至像曾子所做的那样:一日三省,进行自我检讨。 

很多成功人士都是自律的典范。鲁迅先生就是一个“不留情面”解剖自己的人;还有大作家卢梭,在《忏悔录》这本书里,卢梭就活生生解剖了自己的灵魂,做了最彻底的自我检讨。是自律,让他们提升了自我能力和修养。 

红军以严于律己、坚忍不拔的精神完成了长征这一伟大创举;戚家军正是由于纪律严明,作战勇敢,才横扫倭寇;越王勾践正是严于律己,卧薪尝胆,才有“三千越甲可吞吴”的壮举!是自律,将他们引向成功的彼岸!

现实生活中,由于不自律而导致失败或误入歧途的例子不胜枚举。就拿现在的高中生来说,每天多玩十分钟,少写五分钟作业,就会导致学习跟不上进度,学习成绩在不知不觉中下降。社会上大多数罪犯也是如此,小到小偷小摸,大到贪污受贿,刚开始时,他们的不良思想还处于萌芽状态,由于不自律,逐渐养成习惯,慢慢地走上了犯罪的道路。 

看来,自律无论对个人还是集体来说,都有着至关重要的作用。那么包容别人也有这么大的用处吗? 

古人用他们的实际行动给了我们一个肯定的答案。魏文侯并没有因为吴起贪而好色的缺点就彻底否定他,而是看到了其过人的军事才能,任用其为大将;唐太宗赞赏在大殿上对他进行批评的魏征。如果魏文侯和唐太宗没有包容别人的度量,怎么会创造出丰功伟绩,从而名垂千秋呢? 

不仅仅是在古代,现实生活中包容别人的事情也时常发生,就如我亲眼看到的一件事:一位骑三轮车的老大爷与一位年轻人的宝马相撞,老人因把别人的车划破而惊在原地,而那年轻人却走上来问老人是否受伤且给了老人一笔修车的钱。如果社会中多出现一些像这位年轻人一样常怀宽容之心的人,我想我们的生活会轻松很多。 

一个拥有宽容之心的人,他会受到世人的尊重和信赖;一个拥有宽容之心的人,五湖四海之内皆是朋友;一个拥有宽容之心的人,在任何困难面前都会所向披靡;一个拥有宽容之心的人,崎岖的小路也会走成一条康庄大道。 

自律是一个人成功的诀窍,包容是一个人为人处世的必备品德,它们如两件宝物,时刻陪伴着我们,帮助我们提高自身修养,使我们的人生变得完美而轻松。 

事实告诉我们:自律与包容极为有用,自律是金,包容是福。 

【名师点评】这篇文章总体上有以下亮点:①思维辩证,切合题意。文章从所给四则材料中概括出“严于律己,宽以待人”的观点,全面,深刻。②文章思路清晰,先写要严于律己,后写应宽以待人,过渡自然,结构完整。③举例典型,极具说服力。文章选材丰富新颖,古今中外,旁征博引;从理论到事实,从正面到反面,广泛涉猎。

20. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)  

一个商人在翻越一座山时,遇到了一个拦路抢劫的山匪。商人逃进了一个山洞里,不小心丢掉了手中的火把。山匪也追进了山洞,在黑暗中,他捡到了商人丢失的火把。两个人各自寻找着洞的出口。火把给山匪的行走带来了方便,他能看清脚下的石块,也不会碰壁。但是,他走来走去,就是走不出这个洞。最终,他力竭而死。商人失去了火把,他在黑暗中摸索行走,不时碰壁,还被石块绊倒。但是,正因为他置身于一片黑暗之中,所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光,正是迎着这缕微光,最终他逃离了山洞。 

 写作提示:从商人的角度可以立意:黑暗的绝境会磨练人的眼力和意志;处处碰壁会让你绝处逢生;只有保持了清醒的头脑,心存希望,为理想打拼的人才能成为生活中真正的强者。  

从山匪角度可以立意:一味依赖外力,不能取得最终的成功;任何时候的凭依,不是手中的火把,而是内心的希望;鲜花与掌声,金钱与荣誉都会遮住我们的眼睛。

21. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

将两辆外形完全相同的汽车睁放在相同的环境里,其中一辆车的引擎盖和车窗打开,另一辆则封闭如常。打开的那辆车在3天之内就被破坏得面目全非,而另一辆车则完好无损。实脸人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞,只一天工夫,所有的车窗都被人打破,内部的东西也全部丢失。

    这就是著名的“破窗户理论"。其结论可以归结为: 对于残缺的东西,大家会加大其损坏的程度,因为既然是坏的东西,让它更破一些也无妨。

立意示例:(1)走好人生的第一步(2)善始善终(3)及时弥补人生的残缺(4)勿以恶小而为之(5)量变引起质变

22. 根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

一个人迷上了根雕艺术.他想得到那些长得奇形怪状的与众不同的根.他先是到各个庭院路边木料场等地去挑拣,结果却令他很失望,这些根大体雷同,很少有他想要的那种.他又带上铁锹去地里挖,挖出的根同样不能令他满意.他感到十分困惑,便去请教专家,专家说:“这些根都是在沃土中自由生长出来的,自然形态差不多,要知道,只有那些在最为险恶最为艰苦的环境下生长出的根才是我们需要的,因为恶劣的条件会迫使它们变化出各种形态去适应,所谓环境适造根就是这个道理.”按照专家的指教,他不辞辛苦地到各种环境恶劣的偏僻山区、林区去寻找.在石缝中,在沟壑间,在悬崖峭壁上,他果然找到了梦寐以求的好根,以此为原材创作的作品后来屡次在根雕大赛上获奖。

立意提示:

①可以从寻找的角度来立意:寻找有效的途径和方法,才能有所收获。材料主要是叙述寻找好根的故事,告诉我们只有到环境恶劣的地方寻找,才可能找到好根的道理,明确寻找根的途径和方法,才能有所收获,否则,只能是缘木求鱼,空手而归。

②也可从根的角度来立意,比如,只有最为险恶的环境才能造就各种形态的根。引申到人才的成长上,表明艰难困苦,玉汝于成。唯有经历艰难才能有所成就。

23.阅读下面一则寓言,按要求作文。

猫头鹰和它的孩子 波兰寓言

     猫到林中捕鸟,碰到一只猫头鹰。 猫头鹰问他:“亲爱的大哥,你到哪里去呀?”“我去林子里捕鸟吃。”猫答。“啊,猫大哥,千万别伤害我的小孩子。”“你的孩子长得什么样,这个你可得让我知道。”“我的孩子呀,长得最漂亮。”“知道了。”猫认真地回答,猫头鹰放心的飞走了。

猫在矮树丛中找来找去,鸟巢中尽是一些美丽的小鸟,猫都怕是猫头鹰的孩子而没有下口,最后,发现一群长得非常难看的小鸟,于是,猫放心的饱餐一顿。

猫回家的路上,又碰到猫头鹰。猫说:“你放心吧,我吃的是最丑的鸟。”猫头鹰回来一看,他的“漂亮”的孩子一个也不见了,窝里还有几根猫的胡须。

这则寓言中给你怎样的联想和启示?请选择一个角度,自选文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭,800字以上。

立意示例:(1)要正视自己的不足,粉饰缺点只会给自己带来无尽的悔恨。(2)带着自己的个人情感去看问题,只会一叶障目,不利于事情的处理。(3)过分的溺爱,其实对孩子是伤害。(4)也可以从学习、生活以及治国等各个方面加以思考,符合材料意思即可。

24.阅读下面的材料,根据要求作文。

一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天,看究竟合适不合适,再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说:“不要紧,你又不是故意的,我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久,老人来了,进屋后就问。“玻璃杯碎片呢?”游客回答说,已装进垃圾袋,放到了门外了。老人赶紧出门,打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子租给你了。”

然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片,危险!”

要求:①结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;②自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;③不得套作,不得抄袭。

写作指导  这则材料意在引导考生学会做人,学会为他人考虑,学会与人相处。游客意外地打破了一个精美的玻璃杯,老人原谅了他。老人之所以不愿再将房屋租给这位游客,是因为游客将玻璃碎片与其他垃圾装在了一起,而且没有做到“危险”提示。可见是游客的素质让老人回绝了他。这告诉我们,做人做事不能只顾自己,还要替别人考虑。据此,可以从以下角度立意:提高自身素质,多替别人考虑;与人方便,自己方便;为他人着想,为自己铺路,做事莫自私,心中要有他人;不要以自我为中心;心中有他人,你才会约束自己;小事能反映出人的素质;等等。

25. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来,口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人。可是,另外一个人,尽管他坐在绿阴下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来。                          

(选自[阿富汗]乌尔法特《生活》)

要求: 选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【审题指导】

一:筛选信息,压缩材料,把握材料内容。

材料① 农民——忙于耕种,大汗淋漓——感到水是最宝贵的;

材料② 牧羊人——从山上牧羊归来,口干舌燥——感到水是最甜美的;

材料③ 另外一种人——坐在绿荫下的躺椅上,有漂亮的水壶,用精致的茶杯,喝上几口———品不出水的甜美。

材料①材料②是并列同类关系,与材料③又是对比关系。

二:展开联想思考,提炼材料主旨。

(一)从“人物”的角度立意

①只有经历辛勤劳动(艰苦的劳作、生活历练),才能品出生活的真滋味(生活的甜美、幸福)。

②只有经历人生磨难、苦难,才能真正品味到人生的幸福甜美(人生滋味)。

③只有经历过,付出过;才能真正品味到生活的甘美香甜,才能真正品尝出生活的滋味。

④只有经历风雨,才能真正感受到(欣赏到)彩虹的美丽。

(二)从对比关系的角度立意

①不同情境下的人、不同类的人,对事物的认知标准不同,所以感受不同,认知结果不同。

②对于同一个事物,不同的人,因为情境不同,而有不同的看法。

 (三)从事物“水”的角度立意

①因为真正需要、真切的需要,所以才会懂得珍惜;

②因为最需要,所以才会觉得最宝贵,最有价值;

③任何事物,在最需要的时候,才会显示出宝贵的价值;

④最需要时才能真正感受到美;

⑤最需要时才觉得最宝贵。

⑥投身于祖国建设的需要,生命才会有意义,人生才会实现最大的价值。

在人们大汗淋漓、口干舌燥的时候,水才是最宝贵、最有价值的。任何东西,都是在最需要的时候,才最具有价值、最宝贵。联系到人,联系到人的生命意义、生命价值,人该如何生活、如何活着,才最具有生命意义、生命价值?因而,可以探寻人生意义、人生价值这个人生命题。衡量人生意义、人生价值、生命价值的标准又该是什么呢?是个人的功名利禄之追求?还是社会的,民族的,国家的需要?这样,个人的生命意义、人生价值,与国家、民族的责任道义紧密相连,立意就更为深刻。

(四)好的作文题目

用汗水浇灌甜美的种子;   

在艰辛中品味生活之美;

苦涩中的甜美;           

懂得生活的甜美;

别样的生活滋味;         

苦中有甜;

自苦中来;             

品味生活滋味;

品味人生滋味;

(五)好题目,好的立意,必须紧扣核心关键词:

品味、生活、人生、滋味;

需要、需求、价值、珍贵、宝贵。

不同情境、不同的认知标准、不同的感受结果。

26. 阅读下面材料,根据要求作文。(60分)

在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。母亲拦住我:“那条路走不得。”我不信。“我就是从那条路走过来的,你还有什么不信的?”“既然你能从那条路上走过来,我为什么不能?”“我不想让你走弯路。”“但是我喜欢,而且我不怕。”母亲心疼地看我好久,然后叹口气:“好吧,你这个倔强的孩子,那条路很难走,一路小心。”上路后,我发现母亲没有骗我,那的确是条弯路,我碰壁,摔跟头,有时碰得头破血流,但我不停地走,终于走过来了。

请根据上面材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

[写作指导]

何谓“青春的弯路”?主要是指年轻时走偏、走错、走曲折的路。那为什么青春非要走弯路呢?我们可以从以下几个角度论述:(1)年轻有为,怀揣梦想,为梦想去闯世界、看风景,即使走过许多弯路,但无怨无悔,因为年轻,输得起;(2)年少轻狂,不听别人劝告,非要走自己的路不可,虽然走不通,虽然撞得头破血流,但也是一份经历,一份收获;(3)年轻浅薄,迷失了方向,误入了歧途,但也认识了自我,汲取了教训;(4)年轻的我们需要磨炼,走了弯路,我们变得坚强和成熟。

优秀作文

走弯路,奔成功

雄鹰搏击长空,方显生命的壮丽;鱼儿游弋水底,方显生命的自由;骏马驰骋草原,方显生命的不羁;而我们在非走不可的弯路上成长,方显生命的珍贵。

  每个人的脚下并不都是一条落英缤纷的路,我们要披荆斩棘,历经坎坷,才能到达成功的彼岸。回眸处,我们弯曲的成长路上也会开出淡淡的花儿,这些花儿会见证我们成长途中所经历的磨难,所走过的非走不可的弯路。在摔跟斗、碰壁走过一段非走不可的弯路后,我们才能更好地成长,更快地走向成功。

回首历史长河,哪一个名人不曾走过非走不可的弯路?而在一段非走不可的弯路后,我看见了他们不一般的成就。

“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”他举一杯清酒独饮,官场的钩心斗角、阿谀奉承使他成了与政坛格格不入的人,他四处漂泊,历经坎坷,可这一段非走不可的弯路,却让他成了文坛的宠儿。一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,激荡着他的自信与博大;“天生我材必有用,千金散尽还复来”,激励着他昂扬的斗志。在人生非走不可的弯路上,他创造了文学上的辉煌!假如没有这段非走不可的弯路,我们能看到诗坛上自信、洒脱的诗仙吗?这一段非走不可的弯路,让李白更自信,更豁达,在中国文学上留下了永恒的烙印。

“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”李煜吟着词在失落中悔恨。曾经的奢靡,曾经的辉煌,刹那间烟消云散,留下他一人独自叹息。在历经磨难后,他逐渐懂得了人生的辛酸。不止一次,他低吟“故国不堪回首月明中”,那是怎样的感伤啊!走过这一段对于李煜来说非走不可的弯路,才使他如此成熟。倘若没有走过这一段非走不可的弯路,他仍是那个不知人间疾苦的君王,又怎能知道人生的无奈与辛酸?又怎会在无奈和痛苦中成熟?又怎会在彷徨与失落时写出一首首佳作呢?这一段非走不可的弯路,让李煜更成熟,让他懂得了生命的无奈,让他成为一位才华横溢的词人。

  记得有人说过,只有流过血的手指,才能弹出最美的绝唱。是的,只有在人生的旅途中经受考验,走过这一段段非走不可的弯路,我们才能更好地成长。

  这一段段非走不可的弯路让我们走向成熟,走向坚强!

                                          满身花雨又归来

周国平说:“年轻的心,本不该静如止水。”青年时耀眼的光彩,收获在弯路中经历与体验,当他满身花雨又归来,便获得了一份历练与从容。

曾经看过几米的一幅画,一个少女着一身白裙在田间飞奔,金色的麦穗拂过她飘扬的裙摆,久久定格在我的脑海。这正是几米的不羁,我想此时若是一个老者,恐怕会善意地提醒她脚下的泥泞和蚊虫,那女孩还能奔跑出这样绝美的图景吗?青春的含义在于体验,在于勇敢,在于即便落入弯道也不服输的勇气。

苏轼青年才俊,因个性张扬,得罪不少朝中老臣,一生仕途颇为不顺。王朝云说他是“满肚子的不合时宜”。但这特有的张扬并没有摧毁他,而是随着时光流逝内化成他骨子里的豪放,使他作出了千古不朽的前后赤壁赋。

将目光投向国外,乔布斯年轻时也曾走过弯路,酗酒、打架,幸运的是在发现自己对电子产品的敏锐嗅觉后,他专心于事业,戒除了不良嗜好,被称为“苹果教皇”。我想他的创造力和敢于突破的勇气一定来自他内心深处不羁的个性和创造的魄力。

青春不能被心平气和绑架,不该被“良言忠告”折翼,青春的意义在于体验,青春的勇气在于奋斗。

丁肇中在美国进修时,最初选择的是实验物理,但他动手能力比较差,却能对结论有着深入的剖析和认识,于是转而从事理论物理,当他在晚年的自传中谈到自己的经历,却认为正是这样一个过程才令他比同样研究理论物理的同行多了一份广阔的视角!

青春年少时的艰难会化作年长后蚌壳中的珍珠。

有些人生之路是身不由己地进入的。张爱玲生于富贵之家,长于没落之时,幼年曾因和继母不和被毒打、囚禁,她不是没心没肺地忘了,而是化作了后来创作的精神底色。

人生路上,每个人都是新奇者,弯路是生活中必不可少的锤打与历练;睿智选择,勇敢体验才是青年人该有的本色。这样,人生虽不至波折不断,也不会枯燥乏味,而是收获花的香气,雨的滋润,如此方无愧此生!

[点评] 本文总结起来共有三大优点:(1)立意切合“青春的含义在于体验,在于勇敢,在于即便落人弯道也不服输的勇气。”题目、论据及论证过程紧紧围绕中心,几乎无游离中心的废话!(2)文体特征明显,是很典范的议论文。(3)语言流畅,三言两语直抵事物本质,比如张爱玲的例子,看似和青春弯路无关,但小作者淡淡几笔,“幼年曾因和继母不和被毒打、囚禁”,这是青春弯路,“她不是没心没肺地忘了,而是化作了后来创作的精神底色”,收获成功,且句式简洁富有变化。

                                    青春的弯路

若隐若现的小路,崎岖而又泥泞。处于青春期的我们正值好奇年华,不顾前辈的劝阻,带着一丝叛逆上路。我们一路向前,跌跌撞撞,回头时,已遍体鳞伤。可我们不曾后悔。因为那就是青春的弯路,一切的喜悦与泪水需要我们自己体悟。

这条弯路,我们非走不可。因为年轻,我们有着一丝骄傲与狂妄。每个人的弯路略有不同,前辈的告诫更逊色了几分。弯路上的每一次跌倒,便是漫漫人生中别样的历练,无论多么辛酸,都为你的人生添上浓墨重彩的一笔。正如历史上无数流芳百世的政客,他们年少轻狂,一路坎坷,造就了他们坚忍的性格。这之前,必有无数人劝告他们,无论是朋友还是亲人。可他们追逐着心的方向,毅然走向那荆棘遍地的弯路,即便鲜血淹没了他们的头颅,他们仍旧一生无悔,苏轼,便是如此。年少时意气风发,追逐功名利禄。他并非不知官场险恶,人心难测。因为想走,所以非走不可。因为年轻,所以有资本狂妄。即使仕途不顺怎奈何一身才华。因为经历过,所以看淡人生,更加豁达。

岁月的流逝抹去了往日的痕迹,在历史的舞台下,我们是看客,也是经历者。因为我们年轻,不断重蹈覆辙,走在前人亦曾走过的青春的弯路上。

青春的这条弯路,教会了我们爱与承受。若不是因为那荆棘刺穿了脚心,鲜血淋漓,我们又怎么会感受到旁人对自己的关怀?年幼时,我们对爱的理解幼稚而浅显,我们觉得自己的内心太过脆弱,经不起风吹雨打。甚至,过于敏感的人会认为自己缺乏爱,忽略了身边每个温暖的瞬间。面对弯路,也许开始我们会踌躇,但因为青春的叛逆仍会毅然向前,终于,走过了这条路,我们学会了爱与承受,我们开始学会了欣赏身边的风景,珍惜爱的点滴,内心也愈加强大,仿若蝉的蜕变,逐渐长大,愈加成熟。

青春的弯路,不需要虚无的前车之鉴,那些痛与泪水只有亲身体悟才会有更深盼感触,这条弯路,我们非走不可。

就这样简单上路吧,少年!不需什么装备,带着一颗真挚的心上路便好。

这条弯路,阳光明媚,风景尚好!

[点评] 本文主要优点在于:(1)散文化的语言是本文一大亮点。“就这样简单上路吧,少年!不需什么装备,带着一颗真挚的心上路便好。”“这条弯路,阳光明媚,风景尚好!”语言富有抒情色彩,感情真挚!(2)材料运用恰当。苏轼的材料虽旧,但小作者却能很好地扣紧论点来写,非常贴切!(3)文体特征明显,语言富有文采,不失为一篇典范的议论性散文!

非走不可的弯路 张爱玲

在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。

母亲拦住我:“那条路走不得。”

我不信。

“我就是从那条路上走过来的,你还有什么不信?”

“既然你能从那条路上过来,我为什么不能?”

“我不想让你走弯路。”

“但是我喜欢,而且我不怕。”

母亲心疼地看我好久,然后叹口气说:

“好吧,你这个倔强的孩子,那条路很难走,一路小心。”

上路后,我发现母亲没有骗我,那的确是条弯路,我碰壁,摔跟头,有时碰得头破血流,但我不停地走,终于走过来了。

坐下来喘息的时候,我看见一个朋友,自然很年轻,正站在我当年的路口,我忍不住喊:

“那条路走不得。”

她不信。

“我母亲就是从那条路上走过来的,我也是。”

“既然你们都从那条路上走过来了,我为什么不能?”

“我不想让你走同样的弯路。”

“但是我喜欢。”

我看了看她,看了看自己,然后笑了:“一路小心。”

我很感激她,她让我发现自己不再年轻,已经开始扮演“过来人” 的角色,同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。

在人生的路口,有一条路每个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。不摔跟头,不碰壁,不碰个头破血流,怎能炼出钢筋铁骨,怎能长大呢?

27. 阅读下面一段文字,然后按要求作文。(60分)

一位父亲丢了块手表,热锅上的蚂蚁似的四处寻找,可半天也找不到,等他出去了,儿子悄悄进屋,不一会儿找到了手表。父亲问:“怎么找到的?”儿子说:“我就安静地坐着,一会儿就听到了‘滴答滴答’的声音,表就找到了。”

请思考材料内容,结合现实生活,任选一个角度,写一篇不少于800字的作文。

要求:①题目自拟,立意自定,诗歌除外文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。

材料解析:焦躁是一种自造噪声,很多时候,寻找需要平静下来,才能听到内心的声音与方向。

一颗真正强大、幸福、高贵的心灵,一定是宁静的。那是一种智慧的、神性的光辉。

立意选择:

1、静以养身,动以养体。

2、成事不在忙中取,智慧需在静中求。

3、不急不躁,不骄不傲,不声不响,不抛不弃。

4、流泪但不恼怒,震惊但不恐惧,人在挫折中成熟。

【优秀作文】

静禅

问佛,世人欺我、辱我、骂我,我何处之?佛曰:静坐之。我不语,佛又说一切缘头皆因动起,你只需静处之,方可。

阮骨铮铮,斜看那翠竹环绕。一袭白衣,迷蒙了何人眼眸。安静的面庞,飘逸的长发。面对那噬人血肉的扎刀,你一直安静的坐着,绝代的风华,手抚吟琴态自若,斩字落下,眼泪迷蒙了哪?嵇康,你的安静,明媚了整个天空。最懦弱处子,你做到了。你让我明白,面对绝境,既然无法改变,那就平静对待吧。

焦急,解决不了什么事情,唯有心真正的平静下来,你才会有一种柳暗花明之感。

一顶红轿,一支队伍,一段传奇。轿中人儿满眼平静,一袭红裙,一方红盖头下是个怎样的人儿。明眸皓齿,倾国倾城还是沉鱼落雁都不足以比拟,一卷圣旨,她远离了家乡,去到那个飞沙走石的大漠。是悲伤、是愤恨?不,她有的是接受。轿子远去,那个安静的人儿。是你,昭君。是你,让我明白,面对不公平,既然无力抗争,倒不如平静以待。

飞蛾因为急躁的冲向火焰,最终走向了消亡;蝴蝶因为安静的等待,最终冲出茧子流连花丛间。时间太多不易事,静思之解之,焦躁之,烦之。静思之。禅意、深矣。

流连官场,你不骄不躁。游戏人间,你淡泊如烟。乌台诗岸的备受牵连,使你被贬。不是愁眉不展,而是怡然自得。清风拂动你的衣襟,雨水打湿你的笑脸,鱼儿亲吻你的双脚,树叶流连你的发间。你笑,豁达冲出你的眉间。是何样的气魄才使你写出一蓑烟雨任平生的词句?世人皆知东坡,我亦如是。多次遭贬,换来的不是埋怨,是释然的微笑。或许尘世间美景独好,瓜果更香甜。东坡,是你,让我明白,面对人生失意,我们既然做不到尽善尽美,那就安然处之。

葡萄因为安静的酝酿成长,所以甘甜;野百合因为安静的绽放,所以美丽。静者,禅意无边。

远观历史人物,尽管已经湮落成了泥沙,但却教会我们许多。闲静似若娇花照水,以静制动,谓之可行。

对于父亲的焦躁,儿子的平静结果较好。任何事情,切忌焦躁。

佛曰:静思之,慧深矣::静处之,媲美矣。

我答:是矣。静坐之,禅意、深矣。

【思路点拨】“选材”是在审题之后决定“写什么”的问题,即安排文章的内容。根据“文体不同,内容不同”的原则,选材一般要注意以下几点:叙事的文章要截取事情发展中最精彩、最紧张、最激烈的部分;写人的文章要选取人物经历中最能反映人物性格、思想,能多侧面表现人物的材料;写景的文章要选取景物状态最鲜明、最能体现作者审美情趣的片段;议论的文章,就必须以准确表达作者观点为依据,以典型为原则,不仅要让所选之材平近、小巧,还要让所选之材经典、新颖。

28. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。  (60分)

“当一心一意干工作、诚心诚意做好事,却不被人理解,甚至受至她讽、嘲笑时,我也会生气、难过,甚至有过动摇。但转念一想,当年雷锋做好事,也有人说他是“傻子”。实际上只要你做的事对社会有益最终一定会赢得理解支持!”“雷锋传人”郭明义的“转念一想”令人深思。

请以“转念一想”为题目作文,选好角度,确定立意,明确文体(除诗歌外),不要脱离材料的内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

写作提示:这是一道给材料的命题作文题所给材料是“雷锋传人”郭明义的一段话,这段话与作文题目有着密切的联系题目从材料中提炼而来,材料隐含了作文立意的倾向和要求,即应该是积极的、向上的,而不是消极的、颓唐的。

“转念一想”,有时是转变,打破禁锢,茅塞顿开,拨开乌云见天日;有时是转移,旱路不通走水路,巧妙回旋,“柳暗花明又一村”;有时是转折,抓住机遇,乘势而上,开辟新局面转念一想,豁然开朗转念一想,莫失方向怎么想?想什么?转向何方?想明白,才会干得更漂亮扎实。

根据上面的分析,“转念一想”的立意角度有:(1)学会转换角度思考问题;(2)解放思想,冲破世俗的禁锢;(3)保持一种乐观向上的心态;(4)坚定战胜挫折的勇气;(5)信心百倍,抓住成功的契机;(6)把握目标,坚定信念;(7)奉献社会,正义长存;(8)换位思考,变被动为主动;(9)转念一想是一种豁达,也是一种执着。

29. 阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位禅师有个爱抱怨的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝,弟子说:咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里,让弟子再尝湖水。弟子喝后说:纯净甜美。禅师说:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水,还是一片湖?

要求:选好角度,确定立意,明确文体(除诗歌外),自拟标题;不脱离材料内容及含义的范围,不要套作,不得抄袭。

30. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

  一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头,小女孩有很多的糖果。

  小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换,小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来,把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样,把所有的糖果都给了小男孩。

  那天晚上,小女孩睡得很香,而小男孩却彻夜难眠。他始终在想:小女孩是不是也跟自己一样,藏起了很多糖果?

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容或含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

构思点拨:

  这道题的材料是一个小故事,两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏,小男孩有私心,把最大最好看的石头藏了起来,而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。事情的结果变得很有意思:小男孩彻夜难眠,小女孩睡得很香。为什么会这样?最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果,而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。这样自然可以引出“怀疑与信任”的话题,这也是本材料中最核心的立意方向。顺着这个立意方向继续追问:为什么小男孩会怀疑,而小女孩却充满信任?因为小男孩有私心,或者说很有“心计”,小女孩却保持着淳朴的童真,这又引出了另一个话题——“心计与童真”。这则材料还可以这样追问:交换中明明是小男孩占了便宜,小女孩吃了亏,可得到的结果却恰恰相反,这样我们又可以把它和“得到与失去”话题联系起来。

  以上立意无论是哪一方面,在具体的写作过程中都需要与复杂的人性和社会现实联系起来。不管是“怀疑与信任”“心计与童真”,还是“得到与失去”,其实都有着深刻的社会因素。物化的、功利的、竞争的社会环境已经使得人的自然本性变形、扭曲。这也就要求大家反过来思考:面对这样严酷的社会环境,我们该如何救赎?答案可能是人性的觉醒和良知的叩问。平时写作时,如果大家都能像这样来回地思索和诘问,文章一定会发散出理性思辨的智慧之光。

  文章可以先从小故事出发,延伸谈及社会大问题:在物欲横流的年代,人心自私自利,以至于恶被无限放大,无良商家等使得人性的底线在不断遭到践踏。救赎之路何在?“良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分……没有一个人可以彻底摆脱良知。”“良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。”使用这样的观点将会是文章的深刻而精彩之处。

31. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的文章。(60分)

小镇上来了一个马戏团,想在当地招临时工做杂务。做三小时可得到一张外场的票,做六小时就可进到内场,如干一整天,就可以得到一张最前排、最中间位置的票。

有一对小兄弟想要最前排的票,于是开始了辛苦的工作。从太阳升起到落下,他们一刻不停地干活,虽然十分疲惫,但是能坐到最前排、最中间的位置看马戏的信念支撑着他们。到了晚上,兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。他们筋疲力尽地坐在第一排,满身尘土,手上还有豆子一样大的水泡。

主持人出场的时候,大家都热烈地鼓掌,而这两个可怜的孩子,却在掌声里,沉沉地睡去……

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

立意参考

(1)勿因位置忘目的(2)确立目标要切合自己的实际(3)做事要量力而行(4)不求第一,只求拥有(5)做事要把握好分寸(6)进退有度,过犹不及。

32. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一天,他把自己锁在了家门外。于是,他打电话寻找开锁匠,开锁匠很快就撬开了锁。

看到他惊讶的表情,开锁匠解释道:“锁只防君子,不防小人。1%的人永远是诚实的,他们绝不会偷盗;还有1%的人永远都是不诚实的,他们总会想方设法撬开你的锁,偷走你的电视机;其余的人在正常情况下是不会偷盗的,但如果他们受到的诱惑足够大,也会变得不诚实。锁防的并不是小偷,因为如果小偷真的想侵入你的房子,有锁他们也能做到;锁真正防的是那些大多数时候诚实,但有可能会在你的门没有上锁的情况下产生偷盗行为的人。”   

并非这98%的人都是不道德的,他们也不是逮住机会就会行骗的人,他们可能只是需要被监督以保证自己不走歪路的人。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

33. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

    一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。

    “1994年的葡萄最好,”园主说,“因为那一年的夏天天气干燥,生长的葡萄特别甜。”

    “葡萄不怕干死吗?”作家不解地问。

    “新藤怕,老藤不怕。因为老藤的根扎得深,能吸到泥土深处的水分。”园主说,“还有,经过好好修剪的新藤也不怕,放任它生长的怕。”

    “为什么?”作家问。

    “因为叶子长得愈多,藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以一干,就受不了了。”园主慢慢地说。

    作家陷入了沉思……

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考立意角度:脚踏实地,生命力才能长久;适当的约束,有利于成才。

33. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字文章。

一群拥有自己事业的青年,看望昔日的老师。聊到工作与生活上的压力,大家抱怨连连。老师拿出一壶咖啡,以及各式各样的杯子。它们看上去有的很平庸,有的很昂贵,有的很精致。老师叫他们每人选个杯子。

当每人手里都有杯咖啡时,教授说:“发现没有,看起来漂亮的杯子都被拿了,剩下的都是普通的、貌似廉价的杯子。”

“事实上这是很正常的事,你们只是想选择最好的,但这也是你们的压力和问题的根源,你们想没想过,真正重要的是咖啡,而不是杯子。可是你们意识上会选择漂亮的杯子,甚至还可能互相觊觎着对方的杯子。有时候正因为我们太关注杯子,所以无法好好享受咖啡。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

34.阅读下面的材料,根据要求作文。

到了麦子成熟的季节,麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现,他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候,其他所有的麦子都已经落地。

自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【审题指导】

分析材料可以抓几个关键点:“一片金黄”——“一穗泛青”,“准备收割”——“已经落地”,“一贯风格”——“眼里容不得半粒沙子”。

1.农夫“眼里容不得半粒沙子”,等最后一粒麦穗黄了再收割,并且这是他的一贯风格。他的一贯风格是什么呢?就是要求事物尽善尽美。众所周知,“金无足赤,人无完人”,事物没有十全十美的,没有缺点就不是人了,而成了神。由此可以立意为:不要苛求完美,要能包容别人的缺点、瑕疵。

2.从“等这穗麦子黄了再割”,“等这穗麦子黄了的时候”“所有的麦子都已落地”可以看出,正是由于农夫一味的等待,没有抓住收割成熟麦子的大好时机,导致本该有的收获却化为泡影。生活中,不是所有的东西都能等到你准备好了,要靠自己去争取,尽自己的力量去做。否则,后悔莫及。由此可立意为:一定要把握机遇,抓住机遇,时不我待。

3.“一穗泛青的麦子”是小,“一片金黄的麦子”是大,农夫因为一穗麦子影响了所有麦子的收割,只顾局部不顾整体,捡了芝麻,丢了西瓜,得不偿失。由此可立意为:不要因小失大,做事要从大局出发,从整体利益出发,获得最大的利益。

【例文赏析】

浅议因小失大

不要为了一株小苗而丢失整片森林;不要为了一朵红花而忘记整个花园;不要为了一掬溪水而忽略了整片大海。面对人生的靶子,切勿为了眼前的利益而止步,我们应做离弦的箭,直中靶心。

生活中不少人鼠目寸光,犯了不少因小失大的错误,这难道不值得我们警醒吗?

中国清朝,封建统治者实行闭关锁国的政策,他们为了一时的安静,阻碍中国的对外贸易。而当这个泱泱大国正做着美梦,正享受着安逸的时候,别的国家快速发展,中国的经济己经落伍了,“天朝上国”的美梦也随之破灭。封建统治者的行为不就是因小失大吗?为了暂时的闲适生活,把中国完全与外界隔绝,这与把刚出生的小鸡蛋吞下有什么差别,母鸡为了小鸡能安全孵出的本意是好的,可是又怎能把它与外界交流的途径封锁呢?只有运用正确的方法,从大局出发,树立全局观念,而又统筹兼顾才能把事情办好,才能登上世界的巅峰。

不仅我国犯过这样的错误,外国也避免不了。在资本主义世界发展进程中,资本主义国家为了眼前的利益而实行“先污染后治理”的道路,他们为了使国家的经济,政治快速发展,不惜以牺牲环境为代价,只为图得眼前经济水平的提高,生产的发展,使被工业污染的河流不得到及时的整治。而在这样的情况下,试问即使达到了所想的经济的效益,却要付出多少代价才挽回环境的污染局面呢?

在我们的身边,因小失大的例子更是不计其数。为了玩电子游戏而荒废了学业,为了一时的懵懂而浪费了青春年华,为了暂时的舒适生活而不努力学习……这一切难道不是我们目光短浅,没有分清利害关系而造成的吗?我们正值豆蔻年华,是初升的太阳,还拥用无限的活力与精彩,我们应找准自己的位置,努力奋力,朝着梦寐以求的希望冲去,也许太多太多的诱惑阻碍了我们前进的脚步,但我们必须坚定立场,切勿因小失大,切勿等待事己定局而在岁月的黄昏里哀叹,痛哭!

即使一棵小苗的枯死,也要相信森林的活力,即使一朵红朵哀败,也要相信花园的美丽,即使一掬溪水的消失,也要相信大海的澎湃……在小小的利益面前,坚守更深更远的目标,创造更大更美的奇迹。

朝着预定的方向前进,把持人生的信念,漠视身边的小利益,才能到达成功的彼岸。

大行不必顾细谨

整片麦田,因为一穗未熟的青麦,而枯萎落地。我们在可惜的同时,也审视着那个取舍不当的那个割麦人,只因追求事事完美,落得了颗粒无收的结果。于是,想起了鸿门宴上的那句“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”

这句话说得很有道理。古往今来,有多少故事或人物在诠释着此处的深意。他们中间,有的追求细枝末节而贻误全局,有的苛求圆满而最终抱憾,而有的却能放眼全局而成就伟业。五柳先生也曾在晋代吟出“读书而不求甚解”的词章,告诉后人不必细究书中的要义,吟诵抄览更能理解书文的精髓,获得非凡的感悟。在他眼中,求甚解往往一事无成,不求者,反是得其感悟。唯有全局了然于胸,才自能通晓世事,参透人生。

兵家常说:做大事,不必计较一城一地的得失。在解放战争时期,毛泽东正是拥有这样一种眼光和胆识。面对敌强我弱的革命形势,面对国民党的围追堵截,共产党人从全局出发,在与其斗争的同时,积极谋求合作建国,维护人民的利益和中华民族的团结。为了和平建国,不惜放弃一些小的利益,来争取最大的民主。试想,如果共产党处处保求,绝不做出任何的退让,那么就失去民心,无法建立新中国。可见,一时的牺牲,一处的放弃,并不是全盘皆输,而是赢来最终成功的可能。

因而,“大行不顾细谨”是一种思想的高度,是在纵观全局后做出的选择。的确,这需要付出一些代价,那可能会让人暂时疼痛,甚至后悔,进而中断前进。但那仅是黎明前的黑暗,舍得芝麻才能捧到西瓜,如果保守到连芝麻也紧握在手,那也许到头来只剩下手中的一粒了。于是,我们应该学会取舍,学会舍小得大。正如炒股,真正的赢家绝不是分厘不丢的人,而输者往往是贪图小利而一败涂地,没有智谋没有胆量,更是不可能玩转股市满盆钵,自由穿梭其中了。

当然,不顾细谨并不意味着忽视细节,不重小处的积累。这种思考,是在不能双赢的情况下产生的。唯有面对选择,才要慎重的前行,不要因眼前小利迷了双眼,乱了方向。

江河入海,不因一朵浪花而停止流淌;雨雪润物,不因一株嫩苗而放弃飘落。朋友,请睁大双眼,放眼全局,经营好属于你的那片麦田。

成大局之美

大千世界之所以成其辽阔,是其包容万物粉饰缺憾的心胸使然。一雁失足不会破坏雁阵的雄美,雁排青天会弥补曾经的缺憾。一花枯萎不会影响花园的芬芳,百花齐放会充盈更浓的香气。一流弯折不会减弱黄河的壮丽,滚滚洪流会张扬更大的气势。从整体着眼的山河是一幅雄奇壮美的画卷,我们虽遗憾那几点微瑕,但我们更应关注的,是更大的气象。

也就是说,我们应该培养一种大局意识,不苛求一点一滴的瑕疵,不偏执一毫一厘的损失,以一种整体俯观的姿态,去欣赏天地万物之辽阔,去聆听恢弘的人间乐曲。

可是,又有多少人偏离了坦坦大道,转入死胡同,纠缠着那小小的不足?当无数求职青年踏破门槛,又有多少人只因相貌不正或不会外语而被无情的关在门外?当莘莘学子执着于求学之路,又有多少人只因一科不够完美而失去了深造的机会?难道我们都倾心于那一穗青色的麦子,非要等到它变黄时,才悔悟,我们还有整片麦田?我们万不该因小失大呀!

樊哙曾豪言:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”细细品来,这话也有一定的道理。樊哙知道,称霸中原才是沛公的宏图大业,岂可因向项王告别而冤死在这不明不白的鸿门宴?他樊哙也是爽直之人,驰骋疆场,奋勇杀敌才是他心中的大局,怎能因项王的几块彘肩就俯首称臣?于是他豪爽地为沛公出谋划策,助其脱离险境,真的帮主公成就了大业。试想刘邦若执意回去话别,恐怕早已沦为项庄的刀下之鬼。“细谨”万不可毁了“大行”。

一片玉的微瑕不应迷惑我们的双眼,满地丰收的金黄才应是我们的追求。也许我们就应该不拘小节,成整体之完美。田忌能够舍弃一场比赛的失利,而为齐威王取得整场赛马的胜利,这是一种大局眼光。古今学者鉴赏王羲之的《兰亭集序》也不会因为那几笔涂抹就否定了右军的卓越书法。当局部与整体不构成尖锐的矛盾时,我们又何必贪恋一枝麦子呢?天涯何处无芳草!有时该舍弃的必须舍弃,将完美的含义放宽,我们才会收获真正的完美。

但我们说不要因小失大,并不是说我们不关注细节。如果那一株麦子几天内就会澄黄,我们又何妨等待?如果因为一招棋差而满盘皆输,我们又岂不得不偿失?忽略小处并不是完全丢弃,而是为了整体的完美所进行的明知的抉择。

掠过了一雁的失足,我们欣赏到整片晴空;放过了一花枯萎,我们嗅到的是郁郁芳香。以一种宏观的眼光处世,我们会发现这个世界缤纷多彩。

指扣时机之弦

春光萌动,新芽破土而出,显露鲜嫩之绿;夏意微熏,粉荷映叶而生,呈现清新之容;秋境浸染,金菊临风而舞,昭示灵动之姿;冬韵飘溢,红梅凌雪而绽,演绎坚毅之魂。万物顺时而生,彰显盎然生机;人亦须相机行事,莫须待,空悲切。那农人因一穗青麦而贻误割麦最佳时机,岂不落得满腹遗憾?

指扣时机之弦,生命之音曼妙无限。

莫待机会空逝,勿以微小失全局。毛遂未因平原君一句轻视之言而动摇信念,把握出使楚国谋取救赵之策这一时机,诚挚自荐,终于以出色的辞令说服楚王,使赵得救。

不因一句轻视之语错失崭露锋芒之机,成就了“毛遂自荐”千古佳话。无视细小境无涯,时机面前何不大气一些?

机不可失,时不再来。适时扣响时机之弦,满怀一腔果敢坚决的豪气,方可弹奏一曲绝唱。当陈胜被征发渔阳途中,他揭竿而起,发出“壮士不死则已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”的豪言壮语。没有这一果敢的抉择,何以使秦王朝遭大大大削弱?自古英雄都拥有当机立断的犀利与敏锐!

善拨时机之弦,更需敏锐的洞察力和顺势而谋的睿智。越王勾践,卧薪尝胆,最终吞吴,东山再起,是因为他善处逆境,将逆境视为蓄势待发的契机;相反,项羽自叹时运不济,壮志满腹却一再错失良机,最终落得个自刎乌江的凄凉结局,徒留“至今思项羽,不肯过江东”之悲叹!因为遇事太过追求极致,不能审时度势,以退为进,认识不到逆境亦是另一种时机,楚霸王殒身乌江,无力回天!智者顺时而谋,遇者逆理而动,正是如此!

以史为鉴,足以明理。我们面临的每一次考试又何尝不是一种机遇?面对考试,无须心生疑虑,只要平时脚踏实地的学习了,就抛弃所有烦恼,认真答题。在机会面前,切忌瞻前顾后,犹豫不决,坚决果断才能促成飞跃。

人须如此,国亦然。在新科技产业革命的时下,走向世界的中国面临大好给予,只有立足国情,高瞻远瞩,才能把握住中华民族振兴之机。

那个农人只因一穗青麦便忽视了整片金黄,惹人叹息,留给我们的是无尽的思考:坐失良机不可取,抓住时机须趁时。

见机不遂者殒功,智者相机而动,决不徘徊不定,收获的是满目金黄!

指扣时机之弦,勿以细微史全局,勿因踌躇失方向,勿以逆境失前途。、

指扣时机之弦,奏响命运悦耳旋律!

35. 阅读下面的文字,根据要求作文。

一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷,小鸟几乎冻僵了。于是飞到一大块空地上,一头牛经过那儿,拉了一堆牛粪在小鸟的身上,冻僵的小鸟躺在粪堆里,觉得很温暖,渐渐苏醒过来,它温暖而舒服的躺着,不久唱起歌来,一只路过的野猫听到声音,走过去看个究竟,循着声音,野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟,把它拽出来吃掉了。

要求:①自选角度,自定立意,自拟标题,文体不限(诗歌除外)。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

参考立意: 

1、小鸟——因祸得福,福后丧命:

(1)学会保护自己。(2)要有忧患意识。(3)要保持清醒的头脑,提高明辨是非的能力,分清敌友。不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人,也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。

2、牛——无意中拉粪,救了鸟:

牛粪是祸,鸟被救是福,任何事物都有两面性:要学会辩证地看问题。

3、野猫——将鸟拉出,而后吃掉:要擦亮眼睛,警惕敌人的袭击。

(二)整体的角度:

(1)事物都是普遍联系的。

(2)事物都是变化发展的。

(3)要懂得生存之道。

36.阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

草原上,一只猎狗紧追着一只土拨鼠,而土拨鼠机灵地钻进一个洞穴,那只猎狗只好在洞穴前面停了下来,等待着土拨鼠出来。突然,从洞穴里跑出一只兔子,猎狗一看是一只肥壮的兔子,于是尾随而追。兔子飞快地向前跑,那只猎狗紧追不舍……

请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

在追求的过程中,我们有时会像猎狗一样,也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事,分散了精力,扰乱了视线,或是走上岔路,而失去了自己原先追求的目标。换个角度,也可肯定猎狗的选择。从土拨鼠的角度也可以立论,肯定其智慧。

参考论点:

1、不要丢失原先的目标。     2、要有坚守精神。

3、要及时调整人生目标。     4、摆脱困境需要智慧。

37. 阅读下面的文字,根据要求作。

三人出门,一人带伞,一人带拐杖,一人空手。回来时,拿伞的湿透了,拿拐杖的跌伤了,第三个好好的。原来雨来时,有伞的大胆地走,却被淋湿了;走泥路时,拄拐杖的莽撞地走,时常跌倒;空手的,大雨来时躲着走,路不好走时小心走,结果他反倒没事。

请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。

38. 阅读下面的材料,按要求作文。

一位作家说:“独乐,是一个人独处时也能欢喜,有心灵与生命的充实;独醒,是不为众乐所迷惑,众人都认为应该过的生活方式,往往不一定适合我们。”

巴尔扎克说:“在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。”

根据你对材料的理解和感悟,自选角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

作文解读:能够抓住其中一个方面立意并言之成理即可,注意应重在精神层面,比如思想独立、人格独立或志同道合、守望相助等。

立意参考:

①   按自己的意愿生活,不随波逐流,坚持自己的原则和方向,不盲目从众。

②   提倡独立思考,内心充实,以某种与众不同的生活方式让自己内心充实。

③   生活中人们应该志同道合,在陷入困境时相互守望。

④既保持独立人格,又能做到团队协作,是我们走向成功的保证。

39. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 

有一条在微信圈流传的“稻草定律”说,路边的一根稻草如果没人搭理,它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜,它的价值就与白菜一样了;卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹,它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时像一根稻草,与自身无关,就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典。稻草什么时候都是稻草,螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的,稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值;稻草的价值在于它是稻米成长的母本,它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。 

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

立意参考: 

【从综合的角度】 

(1)从文中关于稻草价值的不同观点出发,探讨:何为“价值”/人(事物)的价值由什么决定/人(事物)的价值应怎样体现。 

(2)从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发,①论述看问题不能只看表象,而应深入本质(看问题不能看表象)。②联系社会现实(如奢侈品消费、过度包装等)探讨“价格”与“价值”倒置的现象。 

【从“有人”角度】 

①     依附他人可能会抬高自己的身价,却不一定能提升自己的社会价值。 

  ②人(事物)的价值取决于自我的品质(质量、作用等)。 

【从“稻草定律”的角度】 

  ①环境可以影响/决定事物的价值。②联系现实探讨如何增加人(事物)的附加值。 

40. 阅读下面材料,根据要求作文。(60分)

人际关系的和谐是社会和谐的基石,和谐社会需要健康的人际关系。那如何构建和谐的人际关系呢?有人说需要“微笑”,有人说需要“赞美”,有人说是“共情”,有人说是“倾听”,有人说应当奉行“己所不欲,勿施于人”的原则,有人说生活中应多作换位思考。

根据上述材料,写一篇不少于800字的文章,立意自定,题目自拟,文体自选。

41. 阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

深山有一全木质古寺,悬挂在半崖峭壁间,驰名天下,游客如云。500年过去了,寺庙仍旧牢固无比,但游客越来越少。原来游人担心500年前的建筑,无法承受今日的重量,生怕腐朽垮塌。师傅听闻情况,几经思索,让弟子在支撑木板的横梁下,安上一根粗木支柱,远远望去,寺庙虽于悬崖之上,但有立柱支撑,更为牢固,给人以稳固之感。

经此一招,游人相信寺庙的安全,又观者如云。其实,弟子当初修建立柱之时,木料不够长,以致于立柱与横梁之间,还有两厘米的空隙。

请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。文体自定,标题自拟。

要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

立意参考:恐惧是心魔,无处不在。给寺庙安上柱子,哪怕它于建筑并无作用,却能让人们更有安全感,消除内心的恐惧。

从寺庙的角度立意,解决问题要找到问题的症结所在,消除人们内心的疑虑,给心加根柱子,才能真正解决问题。

从游客的角度立意,人通常相信自己的感觉,人的安全感需要切实的保障。推而广之,比如政府改革,要让民众感到安全,民众才会支持。

42. 阅读下面一段话,根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

爱好虚名的人认定“别人的行为便是他自己的幸福”,爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福”,但拥有智慧的人则认定“自己的行为才是他的幸福”。——玛克斯·奥勒留《沉思录》

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围,不要套作,不得抄袭。

【思路引导】审题立意的关键在于对玛克斯·奥勒留的睿智之语的准确而深刻的把握。材料所呈现的是三种人不同的幸福观:爱好虚名者,自己不愿付出努力,却常常窃取和占有别人的成就,并把这样做视为一种幸福;爱好享乐者,以自我为中心,不管他人感受,“自己的感觉便是幸福”。这里,一个“但”字峰回路转,标举言说者的观点:只有自己的行动才是幸福。拥有这样观点的人才是拥有智慧的人。

联系我们的生活,各色人等比比皆是。作文旨在引导树立健康正确的幸福观,切中当今中学生的思想实际,可以让中学生在写作训练中经历一次幸福观的教育:远离那种“事不关己,高高挂起”的淡漠,抛弃“自我就是一切”的私欲,用行动写就最美的语言。完成对幸福的青春注解。那么,倾情的付出,真切的关爱,踏实的行动等,就是真正的幸福,就应该是本文写作的主旋律;而自私的占有、不假思索的享受等,自然就是远离的主体和批驳的对象。所以,在具体的写作过程中,最值得一用的表达技巧应该是对比,在对比中呈现各自鲜明的特点,在对比中传达自己鲜明的价值取向。

43. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

弟子问:“师父您有时候打人骂人,有时又对人彬彬有礼,这里面有什么玄机吗?”

师父说:“对待上等人直指人心,可打可骂,以真面目待他;对待中等人最多隐喻他,要讲分寸,他受不了打骂;对待下等人要面带微笑,双手合十,他很脆弱、心眼小,只配用世俗的礼节。”

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容和含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

44. 阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

四年前,由来自浙江大学、浙江工商大学、中国科学院的三位研究人员组成跨学科团队,开始了一项叫做“‘石共剪刀布’中的社会循环与条件响应”研究,以期解释“石头剪刀布”的制胜原理。但这项研究被有的人讥讽为“吃饱了撑的”研究。日前,该项研究被评为“麻省理工学院科技评论2014年度最优成果”,成为中国首次入选该奖项的社科领域成果。这项成果已多次成为博弈论、微观经济学、优化算法理论和计算机科学领域本科教学的参考内容。

请根据你对材料的理解和感悟,自选角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

45. 阅读下面文字,从材料内含的丰富意蕴中选择一个角度作文。题目自拟,文体自选,字数不少于800字。

  一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

作文试题解读:

  作文试题属于寓言类材料作文。寓言,用假托的故事或者自然物的拟人手法,来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺和劝诫的作用。(《现代汉语词典》第1544页)寓言的主旨多是借小喻大,借远喻近,借古喻今,借此喻彼。它看似浅显、生动、幽默,却含蓄、深刻、具有感染力。考生需要理清寓言故事的脉络,分析寓言中的角色,故事情节,进而把握寓言故事的寓意,明确材料暗示的目标性、引导性,在此基础上选择立意的角度。

寓言结构:

这则“佛塔上的老鼠”的寓言情节可分四部分:(1)四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。过上了幸福的生活,还享有特权。(2)老鼠却利用人们对佛像的敬畏与膜拜,对善男信女们的嘲笑,嘲笑人类的膝盖的柔软。(3)故事的转折是一只饿极了的野猫闯进佛塔,寓言借猫之口说出它的主导寓意:“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”(4)最后是曾经高贵而有特权的老鼠被吃掉,这是故事的结局。

思维角度:

1.“老鼠”的角度:

  老鼠在佛塔上安了家,获得了一定的位置,却因看到信众的跪拜而狂妄,以为自己便是佛的代表和化身。

2.“善男信女们”的角度:

  因为信佛而跪拜佛塔,却让寄居的老鼠承受了跪拜,并且得到老鼠的嘲笑。

3.“位置”的角度:

  因为佛而佛塔受人敬仰,因为佛塔的位置而寄居于此的老鼠获得人们的跪拜。

据上述解读,作文可从以下角度立意:

1.“老鼠”的角度:

  (1)清醒与自知   (2)在其位而不损其位   (3)让品德与能力与所处位置相符

  (4)具有正确的自我意识    (5)放弃虚伪的高贵,回到属于自己的位置

(6)践踏自己的位置就是践踏自己

2. “位置”的角度:

 (1)能力与位置(2)找到合适自己的位置(3)撼动特权思想

 (4)位置的力量应该是什么   根治位置综合症的力量何在?

3. “善男信女”的角度:

  (1)思想决定膝盖(2)尽信佛不如不信佛     (3)做清醒的善男信女

  (4)他信力是怎样建立的     (5)打破位置崇拜     (6)信真佛而不是信位置

46. 阅读以下材料,请按要求作文。

通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式,被总结为碎片化阅读。近年来,“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。

某知名媒体:碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰:人或成为碎片化信息的奴隶。

诗人欧阳江河:我故意写长诗,对抗碎片化的生活。

学者费勇:我不排斥碎片化时代,我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。

全国政协委员聂震宁:《论语》和柏拉图的《理想国》,不也是一种碎片式结构吗?善待碎片化阅读,善待随处可见的“低头一族”们,利用阅读终端阅读也不错。

以上讨论引发了你哪些联想与思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。

审题说明:

材料先给出碎片化阅读的定义,再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕‘‘碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。

1.碎片化阅读产生原因分析。

科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理……

2.表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。

碎片化阅读虽然碎片,也是“一片”,也是一种阅读的方式。

碎片化阅读太浅,不够深度。

3.碎片化阅读的利弊分析。

阅读便捷,可充分利用每日零碎时间,上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读;阅读更广博,可以让更多人进行海量资讯浏览,来了解世界;阅读者可以更有选择性进行个性化阅读;更容易抓住关键信息……

催生“标题党” “头条控”等;更容易断章取义,易造成误读,淹没真相;看了大量的信息,却似乎什么都没有留下;微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间,影响正常的工作学习,侵占人的生活;不利于学术研究;会造成一代人的浅薄盲从……

4.碎片化时代,该怎么做?

各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息;阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯,碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力;传统阅读不可废,享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读;对待满天飞的碎片化信息,要更清醒,能辨识,不盲从……

47. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

作家余华从美国讲学回来,感到非常“惭愧”,因为他发现“欧美那些大名鼎鼎的作家,都甘于寂寞,常年躲在家里,用写五本书的精力去写一本书,而我们却都在用写一本书的精力去写五本书,主要的精力用在抛头露面上”。所以他准备少写精写,潜心创作,让自己“躲起来”。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不得套作,不得抄袭。

48. 阅读下面的材料,根据要求写一篇木少于800字的文章。(60分)

世界第二大沙漠塔克拉玛干被称为“死亡之海”,以前还从未有人徒步穿越过它。中国年轻的著名探险家余纯顺开始了征服之旅,途中不幸遇难。据报道,余纯顺选择六月份横穿大漠,遇难地距大本营只有1.4公里。专家推测,遇难的主要原因是炎热、饥渴和迷失方向。

不久,52岁的欧洲女性卡拉,只身一人,历时20天穿越成功。据报道,卡拉的背囊睡袋是专门研制的,重量轻,保暖性强。背囊上的太阳能电池,可以为携带的卫星电话、定位仪等提供电源。她带的药片食品——长效蛋白,吃一片可以长时间不用进食。为了这次探险,她两年前就进行了系统的调查。比如选择冬季是为了避开春天的沙暴、夏天的高温及秋天的大风。冬天虽冷但可以通过保暖服装来克服。选择冬季,是成功的主要原因。卡拉说:“我不挑战自然,而是千方百计地适应自然。”

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

49. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。 “1994年的葡萄最好,”园主说,“因为那一年的夏天天气干燥,生长的葡萄特别甜。” “葡萄不怕干死吗?”作家不解地问。 “新藤怕,老藤不怕。因为老藤的根扎得深,能吸到泥土深处的水分。”园主说,“还有,经过好好修剪的新藤也不怕,放任它生长的怕。” “为什么?”作家问。 “因为叶子长得愈多,藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以一干,就受不了了。”园主慢慢地说。作家陷入了沉思……

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考立意角度:脚踏实地,生命力才能长久;适当的约束,有利于成才。

50. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

材料一:在古罗马军队中,士兵每天定量得到一块面包充当全天的口粮。军队制定了分配面包的规则:当两个士兵拿到了一块要分配的面包后,要求一个士兵来分割,而另一个士兵首先出来选择属于他的一半。

材料二:孔融四岁时,父亲让他把一袋梨分给家人,孔融把最大的给了爷爷奶奶,把比较大的给父母,把其他的给了弟弟妹妹,而把最小的给了自己。

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

51.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一首《时间去哪儿了》的歌曲,让无数人感怀。它让人反思:过去的日子,你是否留下痕迹、留下记忆、留下价值、留下亮点,又抑或是在蹉跎中度日?

一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆。它让人反思:东奔西走、奔波忙碌的爸爸,什么时候才能停下脚步,陪伴子女、关爱家庭?

“去哪儿了”之所以走红一时,是因为它成为人们对人生、对社会的一咱反思。这种反思是对现代文明的呼唤,是对美好精神生活的追求,是对不健康生活方式的警醒,更是对心灵能够诗意栖息的企盼。

要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

52. 阅读下面的材料,根据要求作文。

人的一生非常短暂,能做的事,非常有限。不少人,时常被潮流所裹挟,看别人怎么着,也马上跟着模仿。一辈子几乎所有热闹都要参加,任何时髦的事都不放过。其实,人贡献社会的方式多种多样,只要你在自己擅长的领域做出了成就,也就是对社会做出了贡献。

根据上面的文字,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。

耐得住寂寞。②在自己擅长的领域做出了成就。③个人定位很重要。④怎样对社会做出了贡献。⑤有限与无限。⑥不要被潮流所裹挟。

52. 阅读下面的材料,根据要求作文。

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。

要求:①全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文;②立意自定,文体自选;③不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭;④写一篇不少于800字的文章。

53. 阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)

小明和小亮分别从父亲那里拿到两个梨子。心急的小明很快就把梨子吃掉,酸涩的味道。使他直吐舌头。小亮则将自己的梨子藏起,想过一段时间再吃,当小亮想吃时,梨子却烂掉了。后来,当父亲问到梨子的味道时,他们就把实情说了。

父亲对小明说:“看来,有些东西是急不得的,放置一段时间也许会更好些。”

又对小亮说:“看来,有些东西是不能长久放置的,否则的话,结果会更糟。”

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

放一放,也许效果更好

材料说,“有些东西是急不得的,放置一段时间也会许更好些”。是的,我对此深表赞成,放一放,也许效果更好。

所谓放一放,就是不要急于去做,给出一段暂时休整的时空,让效果得以彰显。若急于去做,或急于求成,则往往得不偿失。做人处世,学会放一放,才能取得最佳的效果。

其实,生活中有许多要放一放,效果才更好的事情。譬如要饮用红酒,一般在开瓶后是不主张立刻喝的,往往要将红酒先倒入醒酒器中,放置一下,使其充分氧化再喝,往往香醇美味。再如家里做馒头时,往往在上火蒸馒头前,先要把生面馒头盖上一块布,让其“醒一醒”,放置一段时间后,再上火蒸,这样蒸出来的馒头才松软可口;否则的话,蒸出来的馒头又硬又实成,不好下口。由此可见,放一放,可带来更好的效果!

不光饮食领域是这样,在人际关系调整方面也是这样。有时两个人因为鸡毛琐事会闹成狂风暴雨式的面红耳赤的争吵,搞得鸡犬不宁。一般理性的劝解方式,是先规劝这两人先消消火,将争端先搁置起来,冷静一段时间后,再彼此就争端加以研讨。日常生活中,这种冷处理的方式往往能化解大部分争端,效果不错!试想,若两人在针尖对麦芒的争吵,你不但不劝其冷处理,而是火上浇油,那非打破头不可!由此可见,放一放,有利于人际关系的协和和彼此的理解。

对个体的人是这样,对于国家也是同样的道理。建国后,我国曾在经济发展方面犯过过热的错误,想着“跑步进入共产主义”,想着钢产量“一年赶超英国,二年赶超美国”,想着“人有多大胆,地有多大产”,一味的急躁冒进,忘了“有些东西是急不得的,放置一段时间也许更好些”的道理,结果导致了国民经济的大滑坡,导致了三年自然灾害的发生。若那时我们懂得“有些东西是急不得的”,懂得放一放,也许就会避免一些问题的产生!

是啊,“有些东西是急不得的,放置一段时间也许更好些”,是充满人生智慧的感悟,是谙熟社会发展的至理,是指导我们为人处世的罗盘。明白这样的道理,也许一个人会走得更顺当些,一个国家会发展得更稳妥些,不是吗?

54. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

    一个年轻人要去远方,途中,遇到一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。

    一路人见了,对年轻人说,一条狗都让你怕了,又怎么去远方呢?年轻人说,他不是怕狗,而是不想与狗纠缠。

    路人说,在通往远方的途中,会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍,你不去战胜它们,那怎能到达远方呢?

    年轻人回答说,正因为通往远方的途中有许许多多障碍,所以才要有选择地去避开它,如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程。有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的捷径。

    路人摇摇头,笑了笑,转身而去。

    要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

立意:①遇到困难(障碍、矛盾),要学会变通,灵活应对;

②把有限的精力用在必要的地方;

③有时,避开障碍是一种智慧;④战胜困难方能达到目的;⑤遇到矛盾不要绕道走;要勇敢面对。

55. 阅读下面两则材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一:某人得一宝贝:紫砂壶,每夜都放床头。一次失手将紫砂壶壶盖打翻到地上,惊醒后,甚恼,壶盖没了,留壶身何用?于是抓起壶扔到窗外。天明,发现壶盖掉在棉鞋上,无损。恨之,一脚把壶盖踩得粉碎。出门,见昨晚扔出窗外的茶壶,完好挂在树枝上……

材料二:赵老板运了一船鲜蚌在海上航行,阻于风浪,误了归期,满船的蚌肉都腐烂了。赵老板见血本无归,急得要跳海自杀。  船长劝他:“等一等,也许你还剩下什么东西。” 他率领水手清理船舱,从满船烂肉中找到一粒明珠,它的价值足以弥补货价运费而有余。

要求:选好角度,确立立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含义,不得抄袭。

【多维解读】冲动是魔鬼。冷静也是一种智慧。乐观地对待眼前困难。慢下心性。忌恼忌躁。

56. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一粒沙子,相貌平平,毫不出众。一个偶然的机会,沙子掉进了贝壳里。在黑暗的贝壳里,沙子忍受着孤独、寂寞。多年过去了,有一天,沙子被一只手从贝壳里取了出来,重见天日,他把自己的外表打量了一番,发现自己竟然变成了一颗价值连城的珍珠!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】一粒沙子变成一颗珍珠,先要进入贝壳,这需要机遇;在贝壳里,沙子要能够承受黑暗的环境,忍受孤独与寂寞,这需要承受逆境、克服磨难的精神,需要忍受孤独、寂寞的精神;沙子只是在外表上是珍珠,里面仍然是沙子。

这表明成功有时需要包装,这里的包装不仅指穿着打扮,更是指言行举止表现出的文明礼貌的待人接物的态度。因此,本材料切合题意的参考立意如下:

(1)成功有时需要机遇;

(2)成功有时需要经历磨难,需要能承受磨难、克服磨难的精神;

(3)成功有时需要能忍受孤独与寂寞的精神;

(4)成功有时需要成功的“包装”,需要懂得在社会交往中文明礼貌地待人,懂得尊重、理解他人;等等。上述立意都属辩证立意,不可绝对化,否则只能算符合题意,如立意为“只有凭借机遇,才能成功”“经历磨难,才能成功”等。另外,以下立意也只能算符合题意:成功有时决定于一个人的长相外貌;长相外貌与成功无关;成功需要具备多个条件;只有经历黑暗,才能走向光明;等等。

57. 阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)

      有一位哲人说:“我们的生活样式,就像一幅油画;从近处看不出所以然,要欣赏它的美,就非站远一点不可。

      要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

作文审题参考:

这是一道比喻型材料作文题。要很好地理解材料,必须抓住“生活”“油画”“远看”“美”这四个概念间的连接点,体会它们之间存在的因果关系进而把握材料的意蕴:生活要像油画一样远看。为什么要远看呢?因为远看理性、客观、冷静、全面,因为远看才有思考品味的空间。

哲人的话与“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“可远观而不可亵玩焉”等语有异曲同工之妙。该命题关键在要正确地理解“远看”的含义,以及分析出为什么要远看。

当然对远的理解不能停留在表面,要由实而虚,由空间的远到时间的远,由距离的远到思想的超越、灵魂的净化、心境的旷远等。具体来说,可以有如下立意角度:

角度一,揭示远看的含义,远看意即整体把握,有大局观:我们不能拘泥于一时一地的得失,不能拘泥于细枝末节,不能吹毛求疵,有时候,我们会被自困住,大到我们的人生轨迹,小到做一道练习题,困顿其中,百思不得其解,所谓“当局者迷”,偶尔过来一个局外人(远看),一语道破天机,让我们茅塞顿开;也许你不觉得现在的生活方式很好,但或许走远一点,你会怀念,比如,现在的我们会时时想起小时的自己,工作之后的自己,也一定会怀念学生时代。

角度二,分析远看的益处:远看才能更冷静、理性、客观、全面、清醒地发现、分析、认识、感悟、体会。在日常生活中,我们不能钻牛角尖,“退一步海阔天空”,跳出固有的思维模式(远看),也许就会有新发现、新体会。

58. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。      

放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动。如何让封着风筝飞上天,飞得高,飞得稳?放风筝前要知道风的方向和速度,在风力适足时逆向放飞;风筝向上爬升时,可停下来,慢慢放线;风力不继,风筝有下降趋势时,要快速向后收线,给予人工加风;当风力突然转强,风筝摇摆有翻转栽落的危险时,要迅速放线,迅速往风筝方向,奔跑数步。

参考立意:⑴把握好人生发展方向;

⑵逆境的价值与意义;

⑶抓住机遇;

⑷学会变通;

⑸把握好人生的几个关键时期。

59. 阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

沙粒进入蚌体内,蚌觉得不舒服,但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人,而是逐步用体内营养把沙包围起来,后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血,野马觉得不舒服,但又无法把它赶走,于是就暴跳狂奔,不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现,吸血蝙蝠吸的血量极少,根本不足以致野马死去,野马的死因就在于太过暴怒。

全面理解材料,也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟,文体自选,写作内容必须在材料涉及的范围之内,不少于800字,不得抄袭。

审题思考

(1)、人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时,不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样,设法适应,利用自己无法改变的环境,以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇,使之为我所用。不要像野马那样一不如意就暴跳如雷。这样,只能自食苦果。包容的肚量,并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解,源于一个良好的心态;一个永远摒弃以自我为中心的意识,不求索取的付出;对任何人能谦虚、平和,放低自己的位置。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回报,这份回报也许会超乎“名”,超乎“利”,是我们精神境界的一种升华,是自我心灵的一种超脱。

  2)、忍受

  3)、包容

  4)、从容

  5)、要学会以平和(积极、客观、冷静、理性)的心态看待生活或生命中的挫折(问题、困难、等等)。用超出凡俗的博爱,化仇恨为玉帛;用宽容的魔力,化愤怒为宁静;用自尊将过往的伤害,化成一场逝去的噩梦。噩梦醒来天依然是蓝的,地依然是绿的,生活依然是美好的。宽容伤害你的人,实际上就是宽容你自己。世上有无数人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者,还有和他们一样多得人可以从中收益-就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。再桥的另一端,平静、喜悦、祥和正等着我们。

  6)、直面痛苦

  7)、心静如水、平和心态

60. 根据下面的漫画材料,按照要求作文。(60分)

这则漫画中的乌鸦,可能会引发你的一些联想和感悟,请据此写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

【写作提示】在《伊索寓言》中,那只通过衔石子投入水中而喝到了水的乌鸦正是一位富有创意的智者形象。在别的乌鸦对那半瓶水无计可施只能依依惜别的时候,是它想到了借石子提高水位,进而轻松喝水的方法。应该说这在当时也正是一种“不按套路出牌”的办法,这一方法本无先例,其他乌鸦也未曾想到。但是,当这一方法成为一种固定模式传承千年之后,它便成了一种“套路”,成了一条束缚乌鸦们思维的绳索,而当出现更新鲜、更省力的喝水方法的时候,因循守旧者势必要指责那些“不按套路出牌”者的创意了。所以,这幅漫画正是要告诉人们:再先进的方法,终究会有落伍的时候;再智慧的脑袋,一旦被一种旧的模式“固化”,便会成为阻挠新生事物诞生的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路,勤于思考,努力创新,才会打造出前无古人的全新生活。

  创新,是一个民族的生命,而且这种创新绝不会一劳永逸。“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”——这句曾经的网络流行语无意间道出了一个真理:一旦“前浪”一味坐享其成不思进取,哪怕它曾经开拓创新锐意进取过,也会被它身后的创新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我们生活的准则,那么这种“套路”就必须随着社会的发展而发展,必须时时更新。否则,只有打破陈旧的“套路”,不按牌理出牌,才能给社会带生机!

61. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

历史学家钱穆在一道观中见一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问:“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说:“夹竹桃。”钱穆大为惊异:“为什么不再种松柏,要种夹竹桃呢?”道士说:“松柏树长大,我看不到了;夹竹桃明年就开花,我还看得到。”钱穆先生听了,问道:“当年的开山祖师,为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”道士立时羞愧难当。过了一会儿,道士作揖道:“施主一语真是醍醐灌顶。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考立意:追求永恒;目光长远,勿急功近利;接受他人善意的提醒;等。

62.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一个峡谷的险峻处,挺立着两块天然形成的石头。这两块石头一上一下,上面的是一块大石头,与上面的大石头相比,作为底座的石头就显得小得多。然而,多少年过去了,这一上一下、一大一小两块石头始终保持着平衡,风吹雨打都立得住。人们来到这里,在驻足欣赏的同时还若有所思。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考立意:以个人能力承担社会大责任,要有担当精神;默默奉献也是一种幸福;成功者背后站着一位支持者;相互合作,创造奇迹;等。

63. 阅读下面的材料,根据要求作文。

南方山区盛产竹子。几乎百分之百的竹子竹节均匀周正,节间长度整齐划一。在竹乡农民眼里,这些都是上好的、能成材的竹子。

偶尔,偌大的竹林里也会出现变异的竹子:节间歪斜,节纹交错,斜面凸出,很像龟甲。因此,人们就叫它龟甲竹。

一旦竹林里出现了龟甲竹,竹农就像见了瘟疫,生怕其到处长,会立即将其连根铲除。有一位广东商人,却对龟甲竹十分感兴趣,翻山越岭,到处收购,并花大力气专门修建了龟甲竹种植园。

今天,龟甲竹虽不能作为正常竹材使用,但因它花纹奇特,形态别致,样貌古怪,竹杆的节片像龟甲又似龙鳞,凹凸有致,象征长寿健康,其竹的清秀高雅,千姿百态,令人叹为观止,成为我国的珍稀观赏竹种。为城市绿化、家庭种植、手工工艺品制所青睐。各地客商纷纷到龟甲竹园中订购龟甲竹,龟甲竹的价格已经是普通竹的100多倍。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

64. 阅读下面的材料,按照要求作文。

某小区物业管理存在一些问题,物业费收缴率只有45%。下面是物业公司与居民代表见面会上的对话片段:

物业公司:物业费收不上来,很多事儿做不好甚至没法做。我们承认管理存在问题,但有些居民不太注意小区环境的维护,我们也很无奈。

居民一:你们应该严格按照服务标准去做,不要强调客观原因。

居民二:服务常常不到位,我不交物业费是有理由的。

居民三:不交物业费其实也在享受着物业服务,这对那些交费的居民来说是不公平的。

……

生活中类似的场景并不鲜见。你有怎样的联想或思考?请就此写篇文章。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

立意参考角度:①对话是解决问题的基本渠道;②少些指责,多谢理解;②多找找自己的原因;④他人之错不是自己犯错的借口。

65.下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2014年1月8日,在福州打工的熊发明在楼房擦窗时,身上装的6000元血汗钱从天而降,绝大部分被路人拾走,最后只捡到300元。福州媒体报道了此事,呼吁人们还回拾走的钱,次日报纸上公布了她的银行卡账号,短短5天,她的银行卡上就有400多人主动来“还”钱,共打来了11万多元。随后,她注销了银行卡,换了手机号码,呼吁人们不要再捐。面对这些多出来的钱,熊发明与丈夫周禄文决定将钱捐回重庆梁平老家的学校。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

66.下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一次,美国通用电器公司首席执行官杰克·韦尔奇应邀来我国讲课。一些企业管理人员听完课后,感到有些失望,便问:“你讲的那些内容,我们也都知道,可为什么我们之间的差距有那么大呢?”杰克·韦尔奇听后回答说:“那是因为你们是知道了,而我是做到了,这就是我们的差别。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】是的,很多道理很简单,很多道理我们都知道,但这些简单易知的道理我们却没有去做到。比如,我们都知道“聚沙成塔”的道理,但我们却常常忽视了那些成功的细沙,不愿做细小的事情,自然也就无法构筑起事业成功的高塔。再比如,我们都清楚“水滴石穿”的道理,但我们却缺少水滴那样心系一处的定力,三心二意,浅尝辄止,结果总是在半途而废中与成功失之交臂。参考立意:行动能使人实现目标;行动能使人去超越梦想;行动能使人与人之间拉开距离;行动能使人与人之间分出高低;行动能使人与人之间产生差别;“想”到“做”的距离其实并不遥远。

67.下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某航空公司赵社长搭乘自家的班机回国。登机后,赵社长因一名空姐没有把坚果放在盘子里,而是整包给她而十分生气。她认为自己应该严格要求属下,于是开始训斥空姐,还让乘务长拿来服务手册,以便她查看相关规定。但乘务长一时找不到手册。乘务长的行为再次让她暴跳如雷,一气之下命令机长将飞机掉头,要把乘务长赶下飞机。尽管飞机已经进入跑道准备滑行,但机长面对这个有权就任性的上级,还是服从她的指示返回登机口,让乘务长下飞机。这一来一往浪费不少时间,班机也延误11分钟。后来,赵社长被解职,因为她在飞机上没有做好角色定位,没有意识到自己只是一名乘客。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】(1)从认可赵社长的角度,赞成管理应该精细严格。

(2)从否定赵社长的角度,认为不应该有权就任性。

(3)从否定赵社长的角度,认为应该要做好角色定位和转换。

(4)从空姐、乘务长、机长的角度,认为应该要履行好自己的职责。

68.下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。夏天,枝叶垂悬于两层楼之间,形成了美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定,帮他挡住阳光,降低屋内暑气,但感觉如此做太小气而作罢。

第二年,年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时,发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。往下看,一个女孩正对着他微笑。楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳,所以种植葡萄作为回馈。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【立意提示】材料所写的是人与人之间相处的事,可供立意的角度有三:从年轻人看,大度会赢得回馈(或:分享使快乐加倍);从女孩看,受惠应懂得感恩;从整个事看,邻里当和谐相处。写作时选择其中任何一个角度立意,均符合题意。

69.读下面材料,完成后面的作文。

在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。

母亲拦住我:“那条路走不得。”

我不信。

等我从那条弯路走出来时,已是伤痕累累。但我不停地走,终于 走过来了。

坐下来喘息的时候,我看见一个朋友,自然很年轻,正站在我当年的路口,我忍不住喊:“那路走不得。”

她不信。

现在,我明白了,其实在人生路上,有一条路每一个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。

70.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

南太平洋小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它,连忙跑过去赶走老鹰,护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了,原先那只等待时机的老鹰又再回来了,其他老鹰也跟过来了。

要求:综合材料内容及含义,选好角度,确定立意。写一篇不少于800字的作文。

【立意提示】(1)从海龟的角度看,它们派侦察兵出来了解情况,由于人为的干预,获得的是错误的信息,结果遭受损失,可以立意为不要盲目跟从。

(2)从老鹰的角度看,它被人赶走没有达到攫取食物的目的,但并没有放弃目标,而是伺机再度出击,可以立意为坚持,抓住机会,不放弃等。

(3)从好心游客的角度看,他自认为是做了好事,帮助了小海龟,结果给海龟家族带来巨大的伤害,可以立意为好的动机不一定有好的结果,爱与害,人应该尊重自然,帮助别人方法要得当等等。

(4)如果考生还能深入分析海龟、老鹰、好心游客三者之间的关系,从海龟与老鹰,好心游客和海龟或老鹰的关系角度考虑,立意就会更为深刻,谈论的范畴就会更为宽广。比如从好心人和海龟的关系谈遵循自然规律;从海龟的生活和好心人的角度谈学校教育,谈家庭教育:不要溺爱,不要包办代替,要放开手脚,让他们经受挫折、磨难;从老鹰和海龟的关系角度谈机智和审时度势、综合把握信息的问题;从海龟与老鹰的关系还可谈遵循自然规律,不要人为去破坏,这样立意就更胜一筹。

71.阅读下面的材料,根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解,写一篇不少于800字文章。

南极大陆的水陆交接处,全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌,企鹅身躯笨重,没有可以用来攀爬的前臂,也没有可以飞翔的翅膀,如何从水中上岸?

纪录片《深蓝》详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时,企鹅猛地低头,从海面扎入海中,拼力沉潜。潜得越深,海水所产生的压力和浮力越大,企鹅一直潜到适当的深度,再摆动双足,迅猛向上,犹如离弦之箭蹿出水面,腾空而起,落于陆地之上,画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势,看似笨拙,却富有成效.

人生何尝不是如此?

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

72.读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一个人要去远方旅行,把庭院交给他的朋友留守。院子里破土而出的草芽,朋友从不拔去。初春时,草芽健康成长,朋友发觉它像野兰。到了夏天,那草开花了,五瓣的小花氤氲着一缕缕的幽香,花形如林地里的那些兰花一样,只不过它是蜡黄色的。朋友带着一朵花和几片叶子,向研究植物的专家求证,得知这是蜡兰——兰花中的一个稀有品种,许多人穷尽一生都很难找到它,如果在城里的花市上,这种蜡兰一棵价值万元。

他打电话给远方的朋友报告这一喜讯,朋友惋惜地说:“其实它每年都破土而出,只是我认为它是一棵普通的野草,每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它开花,这棵蜡兰早就被发现了。”

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【立意提示】每一棵草都有开花的可能,每一个人都有自己的优点,善待周围的人和物,给以他们闪光的机会,每一个人都会实现自己的人生价值。

【例文】                           给每棵草开花的时间

每一棵草都会开花,每一只鸟都会飞翔,只要我们拥有足够的自信,每一个人都会成功。

那是一个清晨,我抱着一只兔子来到门前的草地上,我轻轻的地放下它,在我弯下腰的瞬间,我看见一棵小草,很不起眼的,但是,在它的上面,却开着一朵小小的,黄色的花。

我诧异,便将那棵小草带回家中。我兴奋的告诉我的母亲,我的母亲看了看,对我语重心长的说:“孩子,你要知道,这世上,每一棵草都会开花,同样,每一个人,无论他有多么的平凡,只要他付出了自己的努力,他都会成功。”

其实何尝不是这样?正如发动大泽乡起义的陈胜、吴广,他们两个也都是凡人,他们都没有所谓的超能力,但是,他们也正是在自己的信念下发动了大泽乡起义,成就了一段历史。他们好比一棵棵小草,坚持了自己的信念,付出了自己的努力,最终他们开出了自己独一无二的花朵,虽然这次起义以失败告终。但是,这次起义在历史上留下了巨大的财富。

再看看国外的伟人,爱迪生在他八九岁的时候曾经卖过报纸,但是,就是这样在当时并不起眼的列车小报童,在他十三岁的时候,他就已经拥有了第一个个人实验室,同样在这种艰苦的条件下,他成为了一个大发明家!爱迪生于1931年10月18日去世,终年84岁。然而至今为止还没有人能打破他持有1099个发明专利权的记录,人们称他为发明之王。他也是这样,坚持了自己的立场,付出自己的努力,最终,他也获得了巨大的成功。

我们又何尝不是这样呢?我们应该相信自己,时刻告诉自己,每一棵草都会开花,每一个人都好比一棵小草,只要我们能够坚持下去,我们就会与成功一步一步的接近,绽放出自己独一无二的花朵。

每一棵草都会开花,每一只鸟都会飞翔,只要我们努力,我们就会成功。

9.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

中国工程院院士、武汉大学校长李晓红在武汉大学2015年毕业典礼上送给即将毕业的大学生五条“创新创业法则”:第一,不要侥幸投机,创新创业是一种人生态度;第二,不要好高骛远,创新创业的梦想更需要接地气;第三,不要轻言放弃,创新创业需要坚持、坚持、再坚持;第四,不要单枪匹马,“互联网+”时代需要找对你的“合伙人”;第五,不要惧怕困难,人生最大的挑战其实是你自己!

李晓红校长谈的虽然是创新创业,但给我们的启示远不止于此。你最喜欢其中的哪一条或哪几条?请结合自己的理解和感悟作文。

要求:选好角度,明确立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

73.读下面内容,根据要求作文。(60分)

“昔孟母,择邻处。”古时,孟母为教子三次搬家;时下,为了让孩子专心读书,一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考,父母全职陪同;孩子报考艺校,母亲天南海北地陪考;孩子上了大学,还有父母租房陪读。陪读,一个极具中国特色的词汇,成为近年来愈演愈烈的现象。从初中到高中,从高中到大学,由国内到国外,父母陪读者都不罕见。陪读,究竟是在帮助孩子,还是在伤害孩子?陪读,到底拖累了孩子,还是拖累了家长?这些都是值得探讨的话题。

    你对“陪读”有怎样的感悟或认识?写一篇不少于800字的文章。

要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选;④不得抄袭。

74.读下面内容,根据要求作文。(60分)

在公交车距离车站50米处,一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手,示意停车。按规定,公交车不准站外停靠,所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车,明显放慢了速度。大妈很着急,边喊边艰难地追赶。车刚停稳,司机立刻跳下车,迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车,安顿她坐好,这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声,也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷,还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

参考立意:从司机的角度:规则与灵活  从大妈的角度:要有规则意识从乘客的角度:为他人着想(体谅他人、友善)

75.据以下材料,写一篇不少于800字的文章。

日本西大寺古茶园素负盛名,但从不收门票,更不收小费。一次,游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。理由是什么呢?居然是:今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟:怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中,古茶园神韵方能完美呈现;寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返,才会拒绝。

游客诚恳请求参观,因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于答应,但是,必须在两个小时以后。也许和尚要午休,也许和尚要做功课——游客也不清楚。两个小时以后,游客如约而至。等踏入茶园,一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍,眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

立意提示:

(1)从古茶园的角度:茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名,是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰,品牌怎样才能建立,企业如何才能生存,国家如何才能强盛等问题。

(2)从和尚的角度:标准不能随便改变,追求始终如一,做事力求完美,绝不敷衍,执着尽力。

(3)从古茶园不收门票、小费角度:不功利,不为利,保持初心,做事应守,不为俗世改变。

(4)从看待日本国的角度:日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习,也引发我们的思考。要防止日本的各种侵略,就必须以更认真的态度去做好每一件事,克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性,这才是真正的爱国。

偏、离题:

1、中国和尚与外国和尚的对比:中国和尚(例释永信之流)开公司,外国和尚不收钱

2、游客坚持到底,终于得以看到美景。

76.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)

    楚国有位钓鱼的高手叫詹何,他凭着一套简单的钓具,用小米作饵,短短时间就能从湍急的百丈深渊激流之中钓出能装满一辆大车的鱼!楚王询问其垂钓的诀窍。詹何答道:“每当我来到河边持竿钓鱼时,总是全身心地只关注钓鱼这一件事,其他什么都不想,在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时,做到手上的用力不轻不重,丝毫不受外界环境的干扰。这样,鱼儿见到我鱼钩上的钓饵,便以为是水中的沉渣或泡沫,于是就毫不犹豫地吞下去了。”

    要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

分析:这是一道新材料作文题,构思时可以以“专注”为切入点,以“专注,成功的秘籍”为主旨,广为联想,内容丰赡,充分彰显形散神聚的特点。参考立意:(1)专注才能成功(成功的诀窍在于专注;无论做什么事情,都需要专心致志)。(2)做事要排除干扰(做事要一丝不苟;排除外扰,得以成功)

77.读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

很久以前,一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击,于是,下次讨饭的时候,他便捡了一块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击,虽有一块石头护身,还是被狗咬了。又一次讨饭的时候,他便带了两块石头,可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候,他索性带了四块石头,这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后,他不得不背着一篓子石头去讨饭。

要求选好角度,确定立意,明确问题,自拟标题;不要脱离材料内容及含义作文,不要套作,不得抄袭。

【解析】这是一则材料作文,材料是一则寓言故事,这类题目审题时要注意分析寓言的寓意,找出寓言要说明的道理。本则寓言讲了一个人打狗的故事,从中我们可以得到这样的启示:沿着一条思维发展下去不仅不能解脱,也许会被束缚得更紧,在管理中需要不断的审视,大着胆子去试一试--扔掉“石块”,拿起“棍子”。据此:我们可以立意为:1.转换思维方式,摆脱直线式思维模式。2.换个角度想问题,勇于尝试新方法。3.方法不对,量变不能实现质变。(其他符合材料的立意亦可)

摆脱直线思维的坏习惯

过去我们所受的教育,都使我们习惯于“直线式的思维”。直线,或许可以说是以A/B/C/D/E的顺序依次并列排列的逻辑。而我们以为,能迅速查知其联系,推出其顺序的人,就是聪明的人。

请看看我们长久以来使用的笔记本,上面都有一些直直的线条。

我们顺着这些线条来书写一些东西。而所谓顺着线条,意味着我们循着直线书写,沿着线条进行思考。其结果是,我们人类创出了所谓的“线条文化”。所谓的线条文化.就是重视直线思考的文化。

直线思维,也就意味着“线条式的思考”。我们长久以来惯用的线条式思维方式。在不知不觉间束缚了我们。

我们的头脑的构造,木来并不是直线型的,我们生活的这个世界本身,也不是直线的。我们所看到的世界,甚至没有一样东西.可以称得上是直线的。

没有人规定我们看一件东西或观察一件事物,要先从哪儿看起,再看到哪里,最后在哪儿终结。我们经常是从自己想看的部分、白己有兴趣的部分看起,或是以一种在瞬问掌握整体的方式,来运用我们的视觉。

直线式的思考是与创造性的思考最无缘的。因为直线会束缚我们天马行空的灵感,使我们的思考受拘泥、被定型。对一件事件我们应该是有各个角度的不同看法。然而,因为固有的知识,使我们将自己的观察角度,局限在一点上,从而失去了许多其他的看法与观点。

只知道一些事情,反而使我们看不清事物的实体,不要说思考.如果去发现新的观点与角度的话,则知道的愈多.反而愈受拘束。

创造跳出直线式思考范畴的秘诀在于视觉式思考。我们只要把直线式的思考方式,改换成人类一向最擅长的“视觉思考”、“空间思考”即可。

要发现任何新的事物,首先必须“观察”。经由全面性的观察,可使事物逐渐清晰、明朗。但此时观察所用的工具,必须要以非直线化的工具为前提。

对于习惯于“直线思维”的人来说,药店就只是卖药的,只有一个模式,一个格局.但在一些思维突破常规的人那里,他们不拘泥于满足单一的功能价值.而是去打破传统的格局,增添和赋予它新的内涵和功能。因此,他们在异常复杂的竞争中,往往能够推广那些最关键、最本质的东西,来考虑自己的行动决策;即使处于进退维谷之际,依然能发挥创造思维,从一个可能点出发,进行跳跃式或不规则的思维,联想而又反想,一下子冲破常规,制定出奇谋妙计,从而走出困境。“奇将军”只有跨快速的骏马,才能在单位时间、单位空间里纵横驰骋,创造出连小说家都想象不到的奇迹。

78.读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 (60 分)

毕加索带学生到巴黎郊外的土豆地里写生,被土地的主人索赔,毕加索当即表示可用自己的画赔偿,农夫断然拒绝,徒弟们帮腔:“这可是当今世界最伟大的画家!”农夫抓起一把湿泥说:“管他是谁!如果不赔,我就用泥巴糟蹋一下你们的画,让你们也尝尝被人毁掉劳动成果的滋味!”毕加索连连道歉,并按对方要求进行了赔偿。

事后毕加索感慨了很久:“不要自以为是地觉得所有人都会高看你,在有些人眼中,你的所谓‘天价作品’甚至不及他的一亩土豆。”

79.读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 (60 分)

1985年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系,被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉,以“眼镜肉店老板”的身份闻名。国内许多媒体相继以《北大毕业生长安卖肉》为题报道了陆步轩的现状,“陆步轩现象”引起了人们对就业观念、人才标准、成功标准、社会分配等众多问题的深刻反思。

对此,你有什么思考和感悟?按照要求写一篇不少于800字的文章。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【解析】从整体上看,陆步轩代表了年轻一代对成功的反思和重新定义,代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点,如:毕业后在西安卖猪肉,以“眼镜肉店老板”的身份闻名。在基层了解社会和自身,以自己的所学和所长为社会发展尽力,不断适应和融入基层做成了不少实事,在实践中不断学习和了解自己,受到没有根据的质疑,等等。可以根据这些切入点,从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意,也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意。

立意提示:什么样的人生才有价值;不受时俗的束缚,走出自己的路;学以致用才有价值;将个人的理想追求与社会需要结合,做有理想的践行者;踏实做事才能成就自我;理性择业,不为世俗取向束缚;成大事者心怀社会;了解自我,发挥特长;坚持理想,坚守自我;判断实现自我价值的标准(为社会发展尽力);对言行负责,理性、负责任地评价;以消极、负面的眼光看待一切的社会心理值得深思;传统价值观对人们思想的束缚。

我们需要的是真正的破旧立新

步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系,被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉,以“眼镜肉店老板”的身份闻名。按照常理来说,这是一件值得大力表彰赞扬的事情,也是社会应该宣传提倡的。然而,却有不少人质疑着陆步轩的动机。这无疑展现出国人并没有真正的“破旧立新”。

陆步轩的案例并不是个案。国家这么多年来都在提倡人才,“大学生村官”,“专业性人才”等等,不断促进着各式各样的具有专业学科知识的高水平高素质人才投身到基层或者适合自己的岗位中去发挥作用。可是,真正能够放弃优渥待遇,去到农村生根扎芽,和老百姓一起共进退的,实在是少之又少。现实社会是残酷的,物质生活又是人必不可少的,内心的崇高理想在这些现实性因素的作用下,变得渺远而不可及,继而窝藏于心中一隅。所以,也并不难怪人们质疑秦玥飞,因为在社会普遍都追求名与利的时候,突然闯出来这么个傻小子,揣着别人羡慕的文凭却做着并不算得上“体面”的工作,自然会引发争议。

说到底,还是免不了世俗尘规的约束。虽然口头上喊着要“破旧立新”,“改革创新”,然而骨子里仍然奉行着社会里的老一套,难以割舍掉。就像是我们一边喊着要不拘一格地提拔有才华的人,打破固化的制度让真正的有才华的人能在最适合他们的位置上施展才干,然而当蒋方舟被清华大学破格录取,毕业后直接就任《新周刊》杂志副主编时,一场“腥风血雨”的大讨论就此展开,正方反方争辩的堪称白热化状态。

不过话又说回来,这种质疑也不是毫无根据的,好比本来娇艳鲜红的玫瑰田里突然长出来一只深蓝色的花,它可能是异类杂花,也可能是能卖出胜过红玫瑰近百倍的蓝色妖姬。打破了“旧”,迎来的未必是“新”,也可能是另一种变了模样的“旧”,甚至更甚。

可是,不能因为怕偏离轨道就不去“破旧立新”,历史的车轮就是在这破旧立新中不断滚动前行的,其中,不断的质疑与反思,追问与探索,正是让这破旧立新不四处随意发散,牢牢拴住车轮的缰绳。要让车轮开始前行,就必须要破除我们心中的陈规旧矩,迎来真正的崭新。

正如恩格斯所说:“我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”我们需要的,是真正的破旧立新。

80.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

    1889年,高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成,莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制,他们还组织了一场示威游行,理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过,抵制不久后就消失了,参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。

    2008年,北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院,很多人痛心疾首,极尽嘲讽挖苦之能事,理由是“北京有故宫和四合院就足够了,不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天,一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子,你会怀疑地问:“这是最近拍的片子吗?”

    要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考立意:与时俱进,克服思想惰性;打破陈规,改变思维定式;勇于接受新事物;创新一开始会让人稍稍不适,但是最终会被接受;世界被一点一点地改变,这个过程非常微妙和美好。

81.读下面的材料,根据要求作文。(60分)

不少人每到一个新地方,总爱用数码相机或手机将风景拍下来,事后却很少用心去欣赏这一大堆照片。看风景如此,买书、看书也如此。买了大量的书,却没看过几本;有时借来的一本书,却仔仔细细阅读了。

读了这段话,你有什么所思所感。请写一篇不少于800字的文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【写作提示】这是一道引申性材料作文题。拍一大堆照片、买大量的书是为了拥有。但不欣赏照片、不看书,只是表面上的拥有,不是真正的拥有。用心去欣赏照片,有感悟;仔仔细细阅读一本书,有体会:这才是真正的享有。所以本题要从“表面拥有和真正享有”的关系角度去立意。

可能多数学生的立意为要珍惜你眼前拥有的,不要到失去后再后悔。珍惜身边的亲人、朋友,珍惜我们的生存环境、生活方式等。这样的立意基本局限在材料里,没有跳出材料。

假如能从材料类比联想到社会与人生层面,立意的角度就会宽、多,且新、深。

如引申到人的青春的年龄:不少人拥有青春的年龄,却没有拥有年轻的心态,常常抱怨;反而不少老人,快乐无比,心态年轻。这值得我们思考:拥有青春年龄的同时,更要拥有年轻的心态。

如引申到人的个性自我:我们每个人都有一种身份,都扮演一个角色,但我们要思考:我们真正拥有自我吗?如果我们总是依照他人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,找不到丝毫真正属于自己的东西,没有自己的内心生活,那只是他人的影子或干某件事的机器而已。所以我们在拥有实在的身体自我时,更要拥有内心属于自己的真我。

如引申到工作岗位:你拥有一份工作,但你不够热爱它,所以你会有抱怨,它只是你的职业;你热爱它,通过从事这份工作,你觉得你的价值真正得到了实现,你从中找到了人生的意义,那你就真正拥有这份工作,因为它是你的事业。

上述三个立意角度都是跳出材料的,但又与材料主旨“表面拥有和真正享有”构成类比关系,给人眼前一亮、耳目一新之感。

引申性的材料作文不要轻易以材料本身就事论事,要想作文深刻新颖,就要有自己的独特见解,就要从材料类比中引申开去,把写作视角转向人与社会关系,多关注社会中的人、人际关系、社会发展规则、社会热点问题、社会主流价值、时代精神风貌等内容,这样写出来的文章才会更有见地。

82.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

设想一个跑道上,有人正在跑五千米,有人在拼百米冲刺,也有人在做清晨的散步。那跑五千米人的,看见那跑百米的人全身紧张、满面通红,心里会“颤抖”吗?不会的,因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人,看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了,他会因此而恐惧,觉得自己被“淘汰”了吗?不会的,因为他知道自己是来散步的。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

审题参考:(1)专心做好自己的事,无需与他人相比(2)人生多彩(3)角色定位,目标明确

83.下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

沙粒进入蚌体内,蚌觉得不舒服,但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人,而是逐步用体内的营养把沙粒包围起来,后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血,野马觉得很不舒服,但又无法把它赶走,于是就暴跳狂奔,不少野马被活活折磨而死。事实上,吸血蝙蝠所吸的血量极少,根本不足以致死。

读了以上材料,你有怎样的联想和感悟?

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

84.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

威斯敏斯特教堂的碑文上写着:当我年轻时,我梦想改变世界;当我成熟后,我发现我不能改变世界,决定只改变国家;当我进入暮年,我发现我不能改变国家,仅是改变我的家庭,但这也不可能。现在临终之际,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,我现在可能已经改变了家庭、教会、国家,甚至改变了这个世界。

这段话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求:①要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;②不要脱离材料内容及含意,不得套作,不得抄袭;③用规范汉字书写。

85.读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司雇了一位英国人做守卫。这位守卫做事认真,一丝不苟,很多人觉得让他当守卫实在太可惜。一天,经理对他说:“我想提升你,让你当办事员,薪金也可以多一点,意下如何?”守卫默不作声,过了一会儿,他出乎意料地说:“难道我有什么过错吗?我已经干了二十多年的守卫,没有任何失职,为什么要把我的宝贵经验一笔勾销,调我去做生疏的工作呢?”

这个平凡的故事,发人深省,给了我们很多启迪。

要求:根据自己的感悟和联想,综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

勇于尝试

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”大胆的尝试相当于成功的一半,不敢尝试的人永远不会成就一番大事业。

莎士比亚曾说:“本来无望的事,大胆的尝试,往往能成功。”是啊,如果人们没有尝试,现在也许还在树上生活;如果人们没有尝试,现在还会成为当今世界的主宰吗?如果人们没有尝试,现在的生活也许还在黑暗中;如果人们没有尝试,也许在几千年前就已经灭绝;如果人们没有尝试……

尝试是发明创造的前提,是成功的前提。契诃夫曾说过:“路是人的脚走成的,为了多辟几条路,必须多向没有人的地方走。”只有在别人没有探索过的领域,大胆的尝试,才会取得前所未有的巨大的成功。

1814年,英国人史蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车。新生的火车丑陋笨重,走得很慢。当时有人驾着一辆漂亮的马车和它赛跑,火车落在了后面,并且把路基都震坏了。然而史蒂芬孙并未灰心,经过无数次的改进,终于形成了现今火车的前生。许多年过去了,马车仍以同样的速度转动着轮子,而火车却在铁轨上飞速前进。 

如果史蒂芬孙当时因为火车的失败而灰心,那么哪来的今天高速飞驰的火车?正因为他大胆的尝试,具有不怕失败的精神,才造就了今天不可一世的火车。 

失败来自于缺乏尝试。在成功者的眼中,尝试等于失败,都是成功必不可少的条件之一。而在失败者眼中,失败不等于尝试,失败是一种打击,尝试是一座不可逾越的大山,永远阻挡前进着的自己。 

目标能够激发人的斗志,尝试却能开发人的潜能。一个人虽然有明确的目标,但是没有尝试,缺乏经验,最终一事无成。 

尝试是需要勇气的,一个没有勇气的人是没有勇气去尝试的,何谈成功呢? 

所以,让我们跨出勇敢的第一步,去尝试、去奋斗!

86.下面的文字,按要求作文。    

曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是:“注意了,留一条缝隙。”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散落。时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题。   

对于以上内容,你有何感悟和体验?请据此写一篇不少于800字的文章。   

要求:①除诗歌外文体不限②立意自定,题目自拟;③不得抄袭,不得套作

生命的空隙

生命如同一张弓,我们踩踏着它们,奔往各自的彼岸。但也别忘记,给你的弓弦放松一下,否则它会断裂的。

朋友是生命中不可缺少的一章。我们都企盼着拥有真挚的友情。但我们常常也会忽略朋友间的玄妙。拥有朋友,并不是说永生相伴,时刻相依,我们也需要给朋友空间。他有他的生活,他也有自己的思想。如果我们始终将朋友禁锢在自己身旁,那么终有一天朋友也会悄然离开,留下一个伶俜的你。难道忘记了三国时关云长千里走单骑,寻到了刘皇叔,但在他的背后是曹操对英雄的尊重,给云长留下了一道缝隙,同时也为自己在华容道上留下了一道生命缝!  

情爱亦为生命中绚丽的一节。品读那“盈盈一水间,脉脉不得语。”的凄苦,那是怎样一个“悲”字!但它美,美得撕心裂肺,每得荡气回肠。纵然它没有缠绵的过程,纵然它要相隔千里,但这段情却如麻一般,剪不断,理还乱。设想如果没有银河那一道缝隙,没有缝隙的阻挡,那相思之情又怎会流传至今?正所“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。给情爱一道缝隙,让它在缝隙中滋长!

亲人是生命中最真挚的一页。在共同的血液里,我们走过多少个春夏秋冬,我们一起看过多少次的日升日落,花开花谢。我们常常在一起,以至我们之间彼此过于熟悉,连扎针的缝隙都未曾留下。于是冲突拥挤也时常在我们和亲人之间发生。或许你的一句话刺痛了亲人的伤口,或许你的一句话道出了亲人的难堪甚至隐私。你也许并非有意,但你们实在太了解。因此在我们交流亲情的时候,别忘了也给亲情留下一道缝隙。给亲人们留下他们自己的空间,让他们在其中享受一下独处的自由,欣赏一下没有你的风景。  

张爱玲说:“生命是袭华美的袍,里面爬满了虱子。”多么的悲凉与无奈。可正是这生命之缝中的虱子,给了生命别样的滋味。虽然有些苦,但决不平淡。  

生命,并非填塞得很满才叫充实,有时那叫凝滞,生命需要一道缝隙,让沸腾的血液畅流无阻!

87.读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

上帝召开一个会议,想了解赐给动物们翅膀后,它们是如何使用的。

鹰说:我用翅膀在天空中飞翔,一切猎物都逃不过我的眼睛,我因此生活无忧。

鸵鸟说:我用双腿在荒漠里奔跑,翅膀从未派过用场,它已成了沉重的负担。

企鹅说:我已把翅膀变作鳍,它使我和鱼一样,能够在海洋遨游。……

上帝忽然发现还坐着一个人,便奇怪地问:你没有翅膀,来这儿干啥?

人说:上帝啊,虽然你没有赐予我翅膀,但我的灵魂可以飞翔,它带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自拟标题,自选文体。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】

这是一道新材料作文题,从不同角度可以确定以下立意:

从鹰的角度:充分发挥优势,才能创造出更美好的生活。

从鸵鸟的角度:不能正确运用优势(天赋),优势也可能丧失甚至转化为劣势。

从企鹅的角度:创造性地运用条件/善于根据环境改造条件。

从鹰、企鹅的角度:成功者善假于物也。

从鹰、鸵鸟、企鹅的角度:成功者善于利用有利条件,而失败者则恰恰相反。

从上帝的角度:上帝是公平的!上帝关上一扇门,必会打开一扇窗。

从鹰、鸵鸟、企鹅和人的角度:命运是公平的,让你在失去什么的同时得到别的东西。

从人的角度——

1.人的生命短暂而脆弱,但因为拥有了某种美好的事物(信仰、追求、理想、幻想等等)而使生命获得新的高度。

2.在精神世界里,人类享有高贵的自由。

3.生活总有不尽如人意的地方,但我们应该拥有更崇高的精神追求。

4.崇高的灵魂可以弥补生命的缺陷。

5.人类如果失去了理想,世界将会怎样?

6.人不能决定生命的长度,但可以延展生命的广度和宽度,所依靠的是思想(或信仰等)

88.下面文字,根据要求写一篇不少于800字的作文

树没有房子没有腿

那时,正处在人生挫折期的他,请教一位长者,如何去战胜人生的苦难?

长者说,看看旷野中的树吧,看懂了它们,就知道如何去战胜人生的苦难了。

他看着旷野中的树,可并不能看明白什么。

长者说,在烈日下,在冰雪中,树有房子为它们遮日御寒吗?在风暴中,在雷雨中,树可以拔腿就逃吗?不能,树没有房子,没有腿,它们无法回避,无法逃离,它们只有独自承受,独自与苦难抗争,正是这种对苦难的承受和抗争,使它们变得更加坚忍和强大。也许,这就是树能活上千年而人难以活过百岁的原因吧。

当他再去看那些旷野中的树,看着那些没有房子没有腿的树时,似乎明白了许多。

对以上材料,你有何体验或思考? 

要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围。不得套作,不得抄袭。

1.寻找关键词,确定写作重心。

战胜人生的苦难,无法回避,无法逃离,独自承受,独自与苦难抗争,坚忍和强大。

2.根据自我感悟,确定写作角度并明确立意

【写作角度一】迎战人生的风暴,依靠的,主要不是外在的条件,而是生命内在的意志。

【写作角度二】迎战人生的风暴,不是退缩和逃避,而是勇敢地去面对风暴、迎向风暴,去与风暴抗争。

【写作角度三】迎战人生的风暴,依靠的,不是别人,而是自己,自己才是战胜人生风暴最强大的力量。

89.下面的材料,根据要求作文。 (60分)

一个班级在毕业前夕,老师站在讲台上给学生上最后一堂课,大家问了很多平时不敢问的问题,老师也都一一解答。最后老师说:“你们问完了,该我来提问了,我只问你们三个问题。”老师笑着说:“第一个问题,世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑:“珠穆朗玛峰!”老师追问:“第二高峰呢?”同学们无人应声,老师在黑板上写到:“屈居第二与默默无闻毫无区别。”“第二个问题,有人要烧壶开水,等生好火后发现柴不够用,他该怎么办?“有的说赶快去找,有的说去借去买,老师说:“为什么不把整壶的水倒掉一些呢?”大家佩服。“第三个问题,古代有一人想学安身立命的本领,经过反复比较,他决心去学屠龙之技,他拜名师,日夜苦练,终有所成。他会怎么样呢?”同学们兴致勃勃,说他能成为英雄,受世人崇拜,老师摇头道:“这个人潦倒一生,因为世上根本没有龙!”

老师的三个问题给 了你怎样的启示呢?

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,写成一篇不少于800字的文章。

90.读下面文字,按要求作文

孟子有四端之说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”就其中一点或几点你是如何认识和理解的,请以此作文,题目自拟,文体自定,不少于800字。不要脱离材料内容及含义范围,不要套作,不得抄袭。

与人为善,善莫大焉

善,是埋藏于每个人心灵中的花种一个真诚的笑容,一次伸手的搀扶,一碗清澈的凉水,一句真心的

为善是一种 美德,无论修身还是治国,都应以善为先,与人为善,善莫大焉。

 


 

[转载]高三语文试卷讲评课模式

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原文地址:高三语文试卷讲评课模式作者:

积累、反思、校正、提高

——高三语文试卷讲评课模式

灵宝实验高中 尹学军

    高三语文试卷讲评的模式可用十二个字概括:精讲评、重积累、促反思、抓校正。

    一、精讲评。

    进入高三后,因为练习的增多与语文课的减少,留给一份试卷的讲评时间非常有限。如何在有限的时间里最大限度地提高试卷讲评的效率呢?其关键是教师的讲评要精要,要有针对性。所谓的精要,是说在讲评试卷时,要着眼于方法的总结归纳,着眼于答题思路的指导,而不是把试卷讲评课上成“对答案课”。所谓针对性,就是在讲评试卷时只讲学生错误或失分较多的题,只讲学生对答案有疑问或不能完全理解的题,而不是从第1小题到第21小题,一个题都不拉地进行讲评。

    为做到“精讲评”,我们在讲评试卷前要做到“两个统计两个弄清”。一个“统计与弄清”是教师对试卷要认真查阅,统计出每道题的错误率与失分率,对错误率与失分率高的题要认真分析,弄清学生错误与失分的原因。第二个“统计与弄清”是把试卷与答案发给学生后(每次考试与练习之后,我们都会先把答案印发给学生),让科代表统计出学生有疑问或需要老师讲的试题,教师要认真研究这些题,弄清学生思维的盲点与答题时的纰漏点。

    二、重积累。

    语文学习从某种意义上说,是一个不断积累的过程。对于一份试卷来说,其价值之一恐怕就在于它可以为学生提供不少可资积累运用的语言材料。字音字形、成语辨析与文言文阅读题不用说了,现代文大阅读题的阅读材料、材料作文题提供的材料,甚至语言运用题的某些材料,都可能成为学生作文时可以利用的素材。因此,将一份试卷中可以利用的语言材料让学生积累下来,无疑是试卷讲评的一项重要内容。

此方面,我们的具体做法是在试卷讲评结束后,给学生留下适当的时间将试卷上的字音字形、成语、病句中以前未见过或常判断错误的选项、文言文中的重要实词、句式、默写中出错误的句子、材料作文题提供的材料分类整理到积累本上。

    需要说明的是,对于试卷中的文言文,我们之前的做法是要求学生像学一篇文言课文一样对待,要将文中的重要词汇、特殊句式弄懂弄清;不过,随着高考的愈来愈近,锻炼学生根据前后文对词语和句子的意思进行推断的能力将变得越来越重要。对于现代文大阅读题中的阅读材料,我们要求学生在理解的基础上利用早读将其读熟。

    三、促反思。

    在高考日益临近的时候,提高学生的语文应试能力已成为备考的重中之重,而提高语文应试能力的关键则在对每次考试与练习之后对试卷的深入反思与总结上。因此,每次试卷讲评后,我们都要给学生留下充足的时间,让其对试卷进行认真深入的反思与总结放在非常突出的位置。这样的反思与总结分两个层面:一是宏观上的,二是微观上的。所谓宏观上的反思与总结,就是让学生从答整份试题时的心态、时间把握与考试技巧等方面去反思问题,总结经验。微观上的反思与总结则是针对每道题进行的。这个层面上的反思与总结,我们要求学生针对自己的错题与失分较多的题通过七问进行:一问参考答案是什么,二问答案为什么是这样,三问我的答案是什么,四问我的答案为什么会这样,五问我的答案与参考答案的不同在哪里,六问两者为什么会有不同,七问这道题给我的启示是什么(或“以后遇到这种题如何做”)。

    关于总结反思,需要强调两点:一是一份试卷在讲评之后要给学生留下充足的时间进行反思总结;二是反思与总结必须要求学生写下来,或者写在试卷上或者写在本子上,否则就不会给他留下深刻的印象,效果必然也不会好。

    四、抓校正。

    讲评一份试卷要提高实效,除注重以上几点之外,还要抓好校正。这里的“校正”并不是让学生将错误纠正过来,也不是把参考答案照抄到试卷上(当然,这个事情可能并不多余),而是教师针对学生出错或失分较多的题选择同类型的新题,用自己传授或学生总结的方法进行校正练习,以强化学生答此类题的思路、方法与步骤,避免或减少以后再出现失误,以提高得分。

    一份试卷,学生错误或失分的点可能有多处,而我们讲评试卷的时间又有限,因此,每次讲评试卷时,我们可以只需选择一两个点进行较为充分地校正练习,不宜贪多求全。

 


 

[转载]如何上好试卷讲评课

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原文地址:如何上好试卷讲评课作者:

    一、课前准备与要求

    试卷讲评课要避免两种做法:一是从头到尾逐题讲解,没有重点;二是对、抄答案,就题论题,浅尝辄止。要做到有的放矢,把试卷讲深讲透,首先必须广泛收集试卷信息,仔细分析答题情况。因此,讲评课前的准备工作十分重要。

    1、数据统计。

    为了做到对成绩、对学生、对试卷心中有数,我们构建了《高三语文综合测试分析表》。每次月考、模考后都要要求教师做好烦琐而准确的统计工作。除了要统计整套试卷的平均分,班级的最高分、最低分,及格率、优秀率、低分率之外,还要统计每题得分率及每一知识板块,往往要具体到36分、33分、30分、27分及27分以下的不同得分情况的统计。

    2、分析比较

    分析即教师根据每题出现的典型错误揣摩学生的答题思路,归纳造成学生答题错误的主要原因(或审题意识,或知识积累,或语言表达,等等)以明确学生在各个板块复习中的总体优势和劣势。比较是为了充分利用试卷的检测功能,发现教学中的进步和薄弱环节,发现学生学习的基本情况,更好地指导以后的教学。比较可以是同类班级的横向比较,也可以是本次考试与近几次考试情况的纵向比较;可以将同一试卷中不同题型、不同板块的得分情况作比较分析;还可以从优等生与后进生进行比较,找出优等生之所以优秀,后进生之所以落后的原因。

    3、确定重点。

    数据统计及分析比较的根本目的,在于站在命题思想和备考策略的高度,对得分率低的试题认真查找失分原因,发现教学中的漏洞和不足,并确定讲评的知识重点和板块重点,做到有的放矢。重点知识的讲评,一般要达到以下目的:(1)认知试卷。教师首先要让学生对试卷的整体结构、基础题型以及测试要达到的目标和已经达成的目标有一个总体上的认识和把握。(2)纠正错误。纠正学生答题中各种错误的同时,对错误率高达50%以上的试题要重锤敲打,重点讲透,教给学生正确的思维方法。(3)提要钩玄。教师对每一道题涉及的知识考点应有一个基本方法的归纳。如对大、小阅读题(自然科学类文章、文言文、文学作品)文本的整体把握,不同的文本类型应有不同的基本方法的指导;对命题作文、材料作文等不同类型或不同文体的作文命题,也应有不同的基本审题方法或构思方法的指引。

    二、讲评遵循的原则

    1、及时性:趁热打铁。

    我们常常抱怨学生喜欢把眼睛盯在分数上,不重反思,太过功利。其实造成这种结果的原因之一是试卷讲评和结果反馈相对滞后。学生做完一份语文呢模拟试卷需要两个半小时,经理从识记、理解到鉴赏、评价、表达的复杂的思维过程,因此,他们对自己的劳动成效如何非常重视,这也在情理之中。但是,教学中,由于我们备课任务繁重、批改试卷难度大,往往把试卷发放和讲评工作搁置太久;此时,学生做题目是产生的思维火花已经消失,能够刺激他们思维的只剩下分数。因此,及时将考试结果和答案反馈给学生,是取得良好讲评效果的一个重要因素。

    2、针对性:选题典型。

    一份试卷中总有一些错误率高、迷惑性大的试题,还有一些能体现本阶段专题教学重点的试题。教师应选择这些试题作为讲评的重点,而不应面面俱到。根据学生答题情况,教师对某道题或某个板块试题的常见干扰陷阱设置讲清、讲明,以增强学生敏锐的识别意识;对某道或某个板块能体现本阶段教学内容的试题,应讲好其基本解题思路、答题策略,最好采用专题式讲评模式。

    3、拓展性:融会贯通。

    试卷讲评从一定程度上讲是一个重新整理知识的过程。讲评过程中,教师要帮助学生借题发挥,类比延伸,调动已有的知识积累,理清相关的知识结构,使学生形成一个经纬交织、融会贯通的知识网络。讲成语运用,讲语病辨析,讲语言连贯等,应将相关考点的思维方法适当归类,力争讲活一题学生就能举一反三,触类旁通。

    4、互动性:再现情境。

    试卷虽然相同,但学生分数高低不一,答题思路方法也各有差异,知识缺陷和错误情况也不尽相同。讲评试卷时可安排几道题由学生讲述答题思路,还原考试情境,甚至让他们提问、质疑,这样既能调动学生的积极性,也可使讲评更贴近学生心理。通过学生自己的讲解,教师会发现学生得了分的题目未必是因为知识学得扎实,有时属于歪打正着。只有充分发挥学生的主体作用,变讲评课取得最佳效果。

    5、激励性:增强信心。

    充分发挥试卷讲评课的激励性功能是讲评课所要遵循的重要原则。学生语文学习的心理动机常常表现为希望得到好的分数,取得好成绩后希望得到老师的赞扬。但是,每次分数下来,总是几人欢乐几人愁。考试成绩好的学生往往情绪高涨,喜悦;成绩差的则情绪低落,甚至自卑、自弃。因此,每次考试成绩下来,笔者总是会强调,语文学习没有常胜将军,一马当先不必沾沾自喜,马失前蹄不必妄自菲薄,语文学习关键在于细、实、慢、活,坚持不懈。特别是对于考试成绩较差的学生,不仅没有过多的指责,而且在讲评时,特别关注帮助他们恢复信心,使其保持和强化学好语文的心理动机。

    三、讲评课后要“诊疗”

    1、“诊疗”之一:纠正错题

    要求学生根据答案,针对答错的题目写出对题目的正确理解,解答过程等。教师要做好个别辅导和答疑工作。

    2、“诊疗”之二:考试小结。

    要求学生做好每次考试小结。小结的内容包括本次考试的准备情况、答题情况、得分情况、出错原因,认清自己是识记不牢还是理解不到位,是表达不规范还是题干隐含意义挖掘不清,是教材知识迁移不够还是阅读思维方法欠缺,是思想上不够重视还是心理上过度紧张导致的临场发挥不佳,所得分是实力分还是运气分,等。

    3、“诊疗”之三:巩固练习。

    要求学生针对答题时出现的错误,查找相关资料,自主选择相关试题进行巩固练习,以检测自己是否真的明白了,掌握了。若又出错,仍要继续查找原因。我们应让学生永远记住:语文能力的形成,是一个不断同错误进行斗争并战胜错误的螺旋式上升的渐进过程。


 

[转载]《江城子》词五十首

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    《江城子》词五十首

    以前极少填词。年初,网友 @ 鹤自啸九天(现名@老全--laoquan)有一首《江城子—自侃》赠我,为要作答,接触了《江城子》(亦名《江神子》);这时自然想到苏老先生那首著名的《密州出猎》和《乙卯正月二十日夜记梦》等。后来又继续搜集到《江城子》词牌的其他作品学习参看;这样下来,共汇集了自唐至宋元、近现代至今的主要词作五十首;其中单调九首、双调四十一首。比较遗憾的是,迄今尚未搜集到一些著名词家如欧阳修、辛弃疾、李清照、晏殊、范仲淹等的相应词作;或许是因为这些作者个人的喜好所致或《江城子》词牌的某些功能所限,他们根本就没有涉及这个词牌的作品吧。总之,先奉献这个资料,供有兴趣的朋友共享。

    此外,也不惮凡陋,将自己自今年二月以来,发表在我的博客上的四首《江城子》习作当作附录刊出,以期博友批评指正。

1、江城子  【唐】韦庄

    恩重娇多情易伤,漏更长,解鸳鸯。朱唇未动,先觉口脂香。缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕檀郎。

2、江城子  韦庄

    髻鬟狼籍黛眉长,出兰房,别檀郎。角声呜咽,星斗渐微茫。露冷月残人未起,留不住,泪千行。

3、江城子 【唐】牛峤

    极浦烟消水鸟飞。离筵分首时,送金卮。渡口扬花,狂雪任风吹。日暮空江波浪急,芳草岸,雨如丝。

4、江城子 牛峤

    鵁鶄飞起郡城东。碧江空,半滩风。越王宫殿,苹叶藕花中。帘卷水楼鱼浪起,千片雪,雨蒙蒙。

5、江城子  【唐】张泌

    浣花溪上见卿卿,脸波明,黛眉轻。高绾绿云,金簇小蜻蜓。好是问他来得么?和笑道:莫多情.

6、江城子 张泌

    碧阑干外小中庭,雨初晴,晓莺声。飞絮落花,时节近清明。睡起卷帘无一事,匀面了,没心情。

7、江城子  【宋】欧阳炯

    晚日金陵岸草平,落霞明,水无情。六代繁华,暗逐逝波声。空有姑苏台上月,如(增字西子镜,照江城。

8江城子 【宋】和凝

    竹里风生月上门,理秦筝,对云屏。轻拨朱弦,恐乱马嘶声。含恨含娇独自语,今夜月,太迟生。

9、江城子 和凝

    斗转星移玉漏频,已三更,对栖莺。历历花间,似有马蹄声。含笑整衣开绣户,斜敛手,下阶迎。

10、江城子 【唐】仇远

    云阶步影夜凄凉。采丹房。宿芽黄。万粟千萤,风露四阑香。歌断小山枝上月,环佩冷,怯流光。  

    年时金屋罩琴床。忆情郎。淡梳妆。笋玉春纤,蕊细浮觞。愁夜满城今旧雨,分付菊,自重阳。

11、江城子  【唐】张先

    镂牙歌板齿如犀。串珠齐。画桥西。杂花池院,风幕卷金泥。酒入四肢波入鬓,娇不尽,翠眉低。

    小圆珠串静慵拈。夜厌厌。下重帘。曲屏斜烛,心事入眉尖。金字半开香穗小,愁不寐,恨西蟾。

12、江城子   【宋】苏轼
    陶渊明以正月五日游斜川,临流班坐,顾瞻南阜,爱曾城之独秀,乃作斜川诗,至今使人想见其处。元丰壬戌之春,余躬耕于东坡,筑雪堂居之,南挹四望亭之后丘,西控北山之微泉,慨然而叹,此亦斜川之游也。乃作长短句,以《江城子》歌之。
    梦中了了醉中醒。只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足,乌鹊喜,报新晴。
   
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾,小溪横。南望亭丘,孤秀耸曾城。都是斜川当日景,吾老矣,寄馀龄。

13、江城子·孤山竹阁送述古  苏轼

    翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨,泪偷弹。且尽一尊,收泪唱阳关。漫道帝城天样远,天易见,见君难。

    画堂新构近孤山。曲栏干,为谁安?飞絮落花,春色属明年。欲棹小舟寻旧事,无处问,水连天。

14、江城子  湖上与张先同赋,时闻弹筝  苏轼

    凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。

    忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。

15、江城子 ·密州出猎  苏轼  

    老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

    酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨,持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

16、江城子 恨别徐州   苏轼

    天涯流落思无穷。既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余几许?春纵在,与谁同!

    隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。

17、江城子·东武雪中送客   苏轼

    相从不觉又初寒。对尊前,惜流年。风紧离亭,冷结珠泪圆。雪意留君君不住,从此去,少清欢。

    转头山上转头看:路漫漫,玉花翻。银海光宽,何处是超然?知道故人相忆否:携翠袖,倚朱栏。

18、江城子  苏轼

    大雪有怀朱康叔使君,亦知使君之念我也,作以寄之。

    黄昏犹是雨纤纤,晓开帘,欲平檐。江阔天低,无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我,揩病目,捻衰髯。

    使君留客醉厌厌,水晶盐,为谁甜。手把梅花,东望忆陶潜。雪似故人人似我,虽可爱,有人嫌。

19、江城子  苏轼

    陈直方妾稽,钱塘人也。丐新词,为作此。钱塘人好唱阡上花缓缓曲,余尝作数绝以纪其事矣。

    玉人家在凤凰山,水云间,掩门关。门外行人,立马看弓弯。十里春风谁指似,斜日映,绣斑。

    多情好事与君还,闵新鳏。拭余潸。明月空间,香雾著云鬟。阡上花开春尽也,闻旧曲,破朱颜。

20、江城子 乙卯正月二十日夜记梦   苏轼
    十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
    夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
21、江城子 【宋】 秦观

    西城杨柳弄春柔。动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。

    韶华不为少年留。恨悠悠,几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪,流不尽,许多愁。

22、江城子 秦观

    南来飞燕北归鸿。偶相逢。惨愁容。绿鬓朱颜,重见两衰翁。别后悠悠君莫问,无限事,不言中。

    小槽春酒滴珠红。莫匆匆。满金锺。饮散落花流水、各西东。后会不知何处是,烟浪远,暮云重。

23、江城子 秦观

    枣花金钏约柔荑。昔曾携。事难期。咫尺玉颜,和泪锁春闺。恰似小园桃与李,虽同处,不同枝。

    玉笙初度颤鸾篦。落花飞。为谁吹。月冷风高,此恨只天知。任是行人无定处,重相见,是何时。

24、江城子 【宋】卢祖皋 

    画楼帘幕卷新晴,掩银屏,晓寒轻。坠粉飘香,日日唤愁生。暗数十年湖上路,能几度,着娉婷。

    年华空自感飘零,拥春酲,对谁醒?天阔云闲,无处觅箫声。载酒买花年少事,浑不似、旧心情。

25、江城子 【宋】朱淑真

    斜风细雨作春寒。对尊前,忆前欢,曾把梨花,寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。

    昨宵结得梦夤缘。水云间,俏无言,争奈醒来,愁恨又依然。展转衾空懊恼,天易见,见伊难。

26、江城子 【宋】崔敦礼

    吴王台上雨初晴。远烟横。柳如云。门外西风,催踏马啼尘。声断阳关人去□,遮落日,向西秦。

    不教容易纵归程。语酸辛。黯消魂。且共一尊,相属莫辞频。后夜月明千里隔,君忆我,我思君。

27、江城子 【宋】黄庭坚

    画堂高会酒阑珊。倚栏干。霎时间。千里关山,常恨见伊难。及至而今相见了,依旧似、隔关山。

    倩人传语问平安。省愁烦。泪休弹。哭损眼儿,不似旧时单。寻得石榴双叶子,凭寄与、插云

28、江城子 【宋】晁端礼

    幽香闲艳露华浓。晚妆慵。略匀红。春困厌厌,常爱鬓云松。早是自来莲步小,新样子,为谁弓。

    画堂西下小栏东。醉醒中。苦匆匆。卷上珠帘,依旧半床空。香满炉人未寝,花弄月,竹摇风。

29、江城子 【宋】晁端礼

    石榴双叶忆同寻。卜郎心。向谁深。长恁娇痴,尤怎生禁。内样双眉新画得,还印了,在罗襟。

    相思幽怨付鸣琴。望来音。久沈沈。若论当初,谁信有如今。瘦尽标容羞见也,明镜子,任尘侵。  

30、江城子 【宋】周紫芝

    夕阳低尽柳如烟,淡平川,断肠天。今夜十分,霜月更娟娟。怎得人如天上月,虽暂缺,有时圆。

    断云飞雨又经年,思凄然,泪涓涓。且做如今,要见也无缘。因甚江头来处雁,飞不到,小楼边?

31、江城子 【宋】贺铸

    麝熏微度绣芙蓉。翠衾重。画堂空。前夜偷期,相见却匆匆。心事两知何处问,依约是,梦中逢。

    坐疑行听竹窗风。出帘栊。杳无踪。已过黄昏,缠动寺楼钟。暮雨不来春又去,花满地,月朦胧。

32、江城子·题黄州杏花村馆驿壁 【宋】谢逸

    杏花村馆酒旗风。水溶溶,扬残红。野渡舟横,杨柳绿阴浓。望断江南山色远,人不见,草连空。

    夕阳楼外晚烟笼。粉香融,淡眉峰。记得年时,相见画屏中。只有关山今夜月,千里外,素光同。

33、江城子  嵩山中作  【元】元好问

    众人皆醉屈原醒。笑刘伶,酒为名。不道刘伶,久已笑螟蛉。死葬糟丘殊不恶,缘底事,赴清泠?

    醉乡千古一升平,物忘情,我忘形。相去羲皇、不到一牛鸣。若见三闾凭寄语:樽有酒,可同倾。

34、江城子  寄德新丈  元好问

    春风花柳日相催,浙江梅,腊前开。开遍山桃,恰到野酴。商岭东来三百里,红作阵,绿成堆。

    半山亭下钓鱼台,拂层崖,坐苍苔。林影湖光,佳处两三杯。恨煞玉溪王老子,忙个甚?不同来?

35、江城子  元好问 

    德新丈,因及钦叔旧游。河山亭,在孟津

    河上亭上酒如川,玉堂仙,重留连。尤恨春风、桃李负芳年。长记莺啼花落处,歌扇后,舞衫前。

    旧游风月梦相牵,路三千,去无缘。灭没飞鸿,一线入秋烟。白发故人今健否?西北望,一潸然!

36、江城子  送人归旧居  元好问 

    草堂潇洒浙江头。傍林丘,买扁舟。隔岸红尘,无路近沙鸥。枕上有书樽有酒,身外事,更何求?

    暮云归鸟仲宣楼。敝貂裘,为谁留?千古书生,那得尽封侯! 好在半山亭下路,闻未老,去来休。

37、江城子  元好问 

    河堤烟树渺云纱。七香车,更天涯。万古千秋,幽恨入琵琶。想到都门南下望,金缕暗,玉钗斜。

    津桥春水浸红霞。上阳花,落谁家?独恨经年、培养牡丹芽!寒雁归时凭寄语:莫容易、损容华。

38、江城子  元好问 

    梅梅柳柳闹新晴。趁清明,凤山行。画出灵泉、三月晋兰亭。细马金鞍红袖客,能从我,出重城。

    赏心乐事古难并,玉双瓶,为冠倾。一曲清歌,休作断肠声。头上花枝如解语,应笑我,未忘情。

39、江城子   观别  元好问 

    旗亭谁唱渭城诗?酒盈卮,两相思。万古垂杨,都是折残枝。旧见青山青似染。缘底事,淡无姿?

    情缘不到木肠儿。鬓成丝,更须辞。只恨芙蓉、秋露冷胭脂。为问世间离别泪,何日是、滴休时?

40、江城子  元好问 

    醉来长袖舞鸡鸣,短歌行,壮心惊。西北神州,依旧一新亭。三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。

    古来豪侠数幽并。鬓星星,竟何成?他日封侯,简编为谁青?一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥。

41、江城子  元好问 

    二更轰饮四更回。宴繁台,尽邹梅。谁念梁园、回首便成灰。今古废兴浑一梦。凭底物,寄悲哀?

    青天荡荡镜奁开。月光来,且徘徊。何用东升、西没苦相催。世事悠悠吾老矣,歌一曲,尽余杯。

42、江神子  【现】顾随

    去年此际两心知,幕垂垂,日迟迟。转眼流光,又到去年时。重五恰如重九日,云漠漠,雨霏霏。

    沉阴百事不相宜。且填词,且吟诗。心未成花,先已自成丝。楼外马缨才一朵,红上了,最高枝。

43、江城子  【现】顾随

    拈得金针还自伤,昼初长。绣鸳鸯。微风不勤,日暖蕙兰香。记得酒边才识面,歌曲误,嫌周郎。

    碧厨冰覃箪夏天长,白莲房。紫薇郎。夜深同坐,银汉正茫茫。说着去年离别事,清泪滴,一行行。

44、江城子  【现】顾随

    偶为学词诸子说稼轩【宝钗飞凤】一首,诸子既成各有作,余亦用韵。

    苍空昨夜梦鸾。话前欢。两心宽。淡尽银河,天外晓星残。下视蓬莱沧海际,红日上,未三竿。

    醒来枕畔泪斑斑。半窗闲。月弯环。南去征人,犹在旅途间。渡过湘江行更远,千里路,万重山。

45、江城子   【现】丁宁

    熟梅天气晚柔,怕登楼,强登楼。记得清宵,得月如。記得荼靡香雪裏,招燕子、春愁。

    悶來窗下理箜篌,夜悠悠,恨悠悠。宛宛音塵,腸斷幾時休。醒天涯啼杜宇,花自落、水空流。

46、江城子   西樓對月贈味琴  【现】丁宁

    廊嘉月为谁明。伴文星、照书城。匝地波,人在镜中行。恰似坡仙尘外语清净海、两浮萍

    几回搔首盼空庭。露无声欲三更。翦翦轻风,簾幙峭寒生。如此楼台如此夜,问几辈成。

47、江城子  七夕冒雨到九店  【朝鲜】李齐贤 

     银河秋畔鹊桥仙,每年年,好姻缘。倦客胡为,此日却离筵。千里故乡今更远,肠正断,眼空穿。

    夜寒茅店不成眠,一灯前,雨声边。寄语天孙,新桥欲谁传。懒拙只宜闲处著,寻旧路,卧林泉。

48、江城子辛卯年哭紫衣   【今】黄莽

    菊花凋落恨秋凉。晚风怅,独相望。梦里无期,酹酒向东方。徜若有知应告我,黄土路,有多长?

    一身病痛助人强!夜茫茫,费思量。良语千言,却是旧时藏。何处再寻师似姐,从此后,共谁商?

49、江城子  【今】麦向莹

    弄潮人海已经年,浪飞漩,岸无边。雨打风吹、冷暖有谁怜。稻草捞空求庇佑,神托佛,佛推仙。

    为寻机遇度时艰,鬓添霜,又何妨?补拙靠勤、肯钻可催坚。幸好财神跨瘦虎,谋在我,胜由天!

50、江城子   麦向莹

    碧波万顷洗澄沙,挽红霞,照农家,风过沙田、十里稻扬花。桨舞艇飞塘底浊,挖莲藕,捕鱼虾。

    船头小妹过二八,好年华,美无瑕。出水芙蓉、还未许婆家。水上月撩灯下女,渔歌起,绣荷花。

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附录 《江城子》习作四首

一、【江城子----答@鹤自啸九天君】

    天教张生①带疏狂,访名山,踏平冈。瘦了江湖②,谈笑泯愁伤。今古文坛多少事,曲乱弹③,漫平章。

    赏狎赞拟试新腔,捉襟处,逊江郎。怀寄丘壑,何须倩冯唐。相契神游酌与共,吟碧月,到潇湘④。

注:① 鹤自啸九天似姓张,故云张生。

    ②江湖者,江也、湖也;又:他的博客上有题言云:“有人在的地方就有江湖”。

    ③ 他的微博中曾有多个系列栏目,如《俗眼看诗人》、《俗眼看文人》、《乱弹词人》、《乱调吹弹》、《听曲儿》、《大家乱弹》(指学问大家)等均属自家之言,很有特色。

    ④鹤自啸九天 在衡阳,我的老家古称武陵,皆潇湘之属也。

 

附:@鹤自啸九天 江城子-自侃,兼为答谢@潇湘来客先生】

    小生素来自张狂,践杂山,藐平川。漫卷经书,懒与共愁伤。为报潇湘才有盛,亲射鸟,戏文章。

    还望先生长溺爱,谈笑处,算何妨。胸中丘壑,不必等冯唐。酣畅举樽邀圆月,明镜里,心流芳。

二、【江城子---为友人编撰《好友诗情》而作】

    当年预测皆栋梁,图未来,共谋商。意气风发,相励且扶将。勤政鼎新皆里手,轻利禄,溢馨香。

    三十年前俊才郎,志弥坚,鬓凝霜。老骥嘶风,顾问策筹忙。此生多少情和爱,留燕赵,入诗囊。

  注: 指1985年共同承担省里的一个人才预测与规划方面的研究课题。

 

三、【江城子----赠彦飞君】

    来从坝上带疏狂,志行坚,气昂昂。博硕京津,夙愿五年偿。犹忆遣君单赴会①,书共撰,著文章。

    更阔舞台喜登场,主盛会②,似鹏张。鼓掌连连,师长与同行。自道腾飞凭创辟拼当下,更高翔。

注: ①指攻读硕士学位二年级时独自参加有关计算物理方面的国际会议。

    ②指成功地主办了两届应用反问题计算方法与优化方面的国际会议。

四、【江城子----赠刘老师】

    犹忆当年赴雍阳。应嘉约,到学堂。昵友诗朋,课余喜参详。天鹅湖畔柳丝长,踏秋光,诗盈芳①。

    别来三载常思量,网传信,品华章②。微博诗评,纵横意气扬③。道是“春眠不觉晓”,又吟卧,在轩堂?

注:是年结伴同游归来,好友制成《天鹅湖游记》视频赠我,并题诗曰:“金秋十月赴雍阳,天鹅湖畔柳丝长。童心未泯探幽境,戏扮老总买新房。

    ②20111月赠我的《答友人》:“去岁同车辞雍阳,窗外皑皑雪茫茫。萍水相逢育才事,挚友惜别泞路旁。互道珍重声渐远,同忆往昔谊更长。感君採撷累累果,醉我开启辘辘肠。自兹茶余多雅趣,再无饭后空彷徨。野佬自矜后福广,三二知己伴夕阳!

    ③ 2011年4月,我奉赠一首《咏微博》乞教,两个月之后,得答诗曰:“一从微博莅人间,便有弄潮戏浪巅。范君实言掀热议,郭女炫富招冷言。甲乙丙丁无伯仲,子丑寅卯有方圆。如切如磋睢园客,似推似敲月宫仙。高山流水子期悟,霓裳羽衣贵妃传。鱼龙共泳惠自海,良莠齐荣泽由天。岳阳楼上思忧乐,草堂檐下避风寒。等闲细品俗或雅,遇兴疾书苦与甜。最喜后来潇湘客,半载粉丝逾两千。野佬每于屏前坐,悟得一二便陶然。”

    ④ 指前些日子好友在QQ 栏首的题词。 

 


 

[转载]新课标卷高考作文命题的共性分析与训练对策

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(血龙砂●矮思亭——2015年11月摄于家中)

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新课标卷高考作文命题的共性分析与训练对策

高三语文备课组:赵运辉整理

  所谓的新材料作文是近年来高考作文的命题趋向,它比之于先前的“旧材料作文”多了立意的选择性,比之于话题作文多了一些写作的约束性,比之于命题作文多了一些创作的灵动性,它未来仍应是命题者所青睐的作文考查形式。

  那么,要有效地备考,就必须对高考的所谓“新材料作文”在命题选材上、立意上的共性有所认识。

  【示例一:2010年全国卷1

  阅读下面的图画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

  要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】此则漫画材料作文,称不上典型的新材料作文,其立意具有唯一性:有鱼吃也必须捉老鼠,这个问题没有多角度讨论的余地。表面上看,考生似乎也可以从说话的那只猫的角度来写“既有鱼吃,何必捉鼠”的道理,但事实上,这既不是命题者的用意,也不符合中国社会对青年成长价值观的引导。

  材料的主体是那个捉老鼠的猫,他就是生活中值得大家学习的榜样:有“鱼”吃也要勤劳,有“鱼”吃也要尽责。同时,显然,考生还不宜把图中的那几只猫看作是成年的猫,而应该看作是生活条件优越的小猫——青少年们,也就是说,命题者的用意是重在让参加高考的青年们谈自己的成长、成功,谈自己的人生态度,而不是让考生去议论难以评说的成人世界或是琢磨什么高深的军国大事。

  【示例二:2010年新课标全国卷】

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到3寸来长。然而,将这种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。

  狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避危险,发现食物,顽强地生存下来。

  心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”,然后将名单交给班主任。由 于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。

  以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

  要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】这是一则比较典型的新材料作文,其主要特征就是给考生提供了多种合理立意的可能性。

  无论是三寸来长的小鱼还是一尺来长的大鱼,说的还是青少年的成长、成功问题。无论是一只小狼还是一匹老狼,命题者的用意也还是让考生谈高中生自己的成功问题。即便没有第三、四段的命题材料作暗示,考生也得写青年人需要自由宽松的成长环境,也得写青年人在成长中需要怀抱好奇心,充满生活兴趣,拥有顽强的生活态度。

  需要注意的是,对青少年来说,“人才成长规律”是个比较复杂的系统问题,不宜仅仅围绕着命题材料中的某一点如“宽松环境”来作文而不语及其余,在写作时需要注意既突出重点,又涉及其余。

  【示例三:2011年新课标卷】

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻,中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位,是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查,结果显示,有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。

  对于中国的巨大变化,其中最值得展示的突出变化又是什么呢?据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查,得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。

  对于中国的这些变化,你有什么所见所闻所思所感?

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】

  这是典型的新材料作文,命题材料中至少明确提供了六个写作角度可备选择。

  但是,2011年的这道作文题应该是多年来全国卷命题中质量最差的一道作文题。一是太空泛、太直白无味,不像是语文作文命题,倒像是政治学科命题;二是命题居然直接指向于军国大事而不是指向于青年成长的精神世界。

  好在命题中还有“你有什么所见所闻所思所感”这句话,暗示考生是在这个中国崛起的时代中谈青年的成长、成功问题,考生可以就材料中的六大话题进一步生活化、具体化、个人化,然后或写记叙文或写散文、议论文。

  【示例四:2012年新课标卷】

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

  船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候,发现船底有个小洞,就顺手给补了。

  过了些日子,船主来到他家里道谢,送上一个大红包。修船工感到奇怪,说:“您已经给过工钱了。”

  船主说:“对,那是刷油漆的钱,这是补洞的报酬。”修船工说:“哦,那只是顺手做的一件小事……”船主感激地说:“当得知孩子们划船去海上之后,我才想起船底有洞这事儿,绝望极了,觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来,我才明白是您救了他们。”

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】

  这是一则质量不错的新材料作文,船主和修理工这两大写作角度都可以有明确的立意。

  这则命题材料虽然写的是成人世界发生的事,但命题者的用意还是重在让考生谈与每个青年自身成长、成功相关的知感恩、懂回报、做善事、乐奉献的处世道理。写作时,确定某一个角度,拟定某一个立意即可。

  【示例五:2013年新课标全国卷1

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果沿裂纹切割成两块,能使钻石增值;只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说是风险太大。

  后来,一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石,十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术,更要有勇气。不去想价值的事,手就不会发抖。”

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】

  这则作文命题貌似高深,其实肤浅。所谓的商人、专家、徒弟都是命题材料中的干扰角度,而并不能成为有效的写作角度。同时,命题材料中也缺少有效的写作立意点,考生只能扣住“要有经验、技术,更要有勇气。不去想价值的事,手就不会发抖”这句话来立意了,事实上也不需要考生来立意了,命题人已经把立意明确地呈现给考生了。这道题简直就是一道给出了中心观点的作文题,它更直截了当地让考生谈人生成功、事业成功之道。

  【示例六:2013年新课标全国卷2

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光,收获了深厚的情谊。同窗共读,互相帮助,彼此激励,即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟。

  某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。

  如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是自我意识过强,有人认为是志趣、性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。

  对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重、理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】这则作文命题也是通俗、明白得很,甚至浅易得乏味。新材料作文的一个显著特点就是大大降低了作文立意的难度。这则作文命题也是如此。此则作文命题的前三段也是干扰信息,最后一段中明确呈现了“互相尊重、理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽”这句话,这同样是给考生已经明确地定出了文章的中心观点。

  这则命题材料更是让考生直接写青年自身如何成长、成功的问题。在具体写作中当然可能引用到一些名人在“友谊”方面成长、成功的事例,但那都是服务于考生自己对青年成长、成功的思考认识的。

  【示例七:2014年新课标全国卷1

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  “山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

  事后,相关的思考还在继续。

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】这是一则比较地道的新材料作文。观众、运动员、裁判都可以成为写作角度,但是,立意其实并没有那么复杂,无非是两种立意:完善规则,遵守规则;勇于创新,打破规则。

  这则作文命题所述情形正是校园里发生的事情,命题者的用意当然还是让考生写青年成长中的成功、成才问题,而不是让考生对成人世界的军国大事高谈阔论。

  需要注意的是,立意行文讲究辩证性是高考作文常会考查的问题。上述的两种立意看似矛盾,但都有道理,考生必须要在写作中注意辩证地说理,一味地讲固守规则或一味地谈打破规则,都不免失于偏颇。

  【示例八:2014年新课标全国卷2

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

  不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者,将依法惩处。

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  【简析】这则作文命题算不上典型的新作文材料,其核心含意很明确,就是要让考生围绕着不让动物们“丧失觅食能力”这个核心来立意。如果考生从保护区管理者的角度抓住“依法惩处”来讲“遵守规则”、“人性化管理”的立意的话也可以,但不算最佳立意。

  虽是分值最大的作文题,但命题者偏偏是从来不在“参考答案”中提供作文参考立意的,而在各省的实际评卷中却总是有“最佳立意”或“第一立意”的讲究。因此,即便是面对可以多角度立意的所谓新材料作文,考生在写作时也是要尽可能确保锁定“最佳立意”来作文。

  还要注意的是,语文之所以是语文,就在于那一点文学性上,这尤其应该体现在作文中。作文命题材料中的各类动物、植物,无非是命题者玩了一点文学性小花样的对“人”尤其是“青年人”的指代。因此,此则作文命题同样是让考生就青年要健康成长、走向成功所需要的独立品质来立意、展开的。

  【规律与对策】

  根据上述对近年来新课标卷高考作文真题的分析,可以总结如下的审题规律并提出如下的写作训练对策。

  1.立足生活,回避热点。

  高考作文命题材料几乎总是立足青年的日常生活,总是尽力地回避社会热点。其实,日常生活才是真,日常生活无不与时代的大环境密切相关,命题材料其事虽小,其理却甚大;立足生活,指向时代;立足个人,指向社会。这也是命题的辩证法。

  因此,在作文备考时,大可不必像备考政治试题一样总是念叨当下的军事大国,或是总是尽力捕捉最新最热的什么焦点;回头来看,这些所谓的大事恰恰都是小事,而承载大事的经典的日常小事,才正是指向心灵深处的大事。

  2.立足青年,物即是人。

  高考作文有特定的写作群体,即高中毕业生;有特定的阅读对象,即一线的高中语文教师;有特定的写作导向,即引导青年成才成人。因此,高考作文命题从形式到内容始终都是立足青年,指向青年,服务青年,引领青年的。有时,命题中无论是讲了一个含蓄的人世故事,还是编了一个关于小鹰、小龟、小羊、小树、小花的动植物寓言故事,其主人公其实都是“小人儿”——将要走向大学、走向社会的青年考生。捉老鼠的小猫是如此,切割钻石的徒弟也是如此。

  因此,在作文备考的每一次写作训练中,考生都要时时不忘任何类型命题材料中的主人公都应该是青年,都时时不忘笔下言事悟理的指向是青年。吾以吾笔说青年,吾愿青年都成功,这是考生应有的写作心态。

  3.感悟成功,追求成功。

  历来的高考作文命题立意几乎都可以用一句话来概括:青年人如何理解成功,如何追求成功。文以载道,中国高考作文的这个做文即做人的教化特点个性十足。孝敬、节俭、爱国、立志、惜时、勤奋、合作、独立、自强、创新、奉献、诚信等等修身养性的真谛,都是青年追求成功中不可缺少的永恒的人生大义。

  因此,作文备考中的立意训练,本质上还真不是一个简单的技巧性训练,而根本上是一个实实在在的做人教育。考生要结合成功者的事例真正理解这些道理,要发自内心地、带着感情地认可这些道理,这是立意训练的根本。

  4.立意虽多,追求最佳。

  纵观近年来的高考作文命题可以发现,作文立意本身不难,因为适宜的立意常常不只一个,而且命题者还常常直接把立意呈现了出来,难的是考生是否抓住了最佳立意。

  因此,在作文备考中,考生还是要在整体把握命题材料的基础上,把最主要、最重要、最核心的立意找出来,写作就成功了一半。

  5.明白准确,表述要佳。

  其实,就近年来的高考作文命题来看,多数考生确定写作的最佳立意也已经不是难事了,难倒难在不能明白地、准确地、漂亮地把最佳立意表述出来。立意虽佳,表述不佳,导致立意也随之欠佳。

  因此,在作文备考中,考生必须重视表达训练,要熟练地掌握在作文中的关键位置漂亮地、有力地表达最佳立意的技巧。

  6.全面严谨,思维辩证。

  高考作文命题者时常也会考查一下学生的辩证思维能力,对于高考生来说,思维的辩证性是思维成熟的一个重要标志。而对于不少考生来说,不难于把最佳立意漂亮地表达出来,却难在行文中辩证地表达,甚至根本忘了有时还必须辩证地表达。所谓思维辩证,就是有条件限定的真理表达。“遵守规则”在某些条件下就成了“墨守成规”,“打破规则”在某些条件下就成了“投机钻营”。

  因此,在作文备考中,考生需要训练思维的全面性、严谨性、辩证性,尤其是遇到作文命题材料有明显的两个矛盾的角度和矛盾的立意时,不能简单地否定一个而肯定另一个,而要在肯定一个的同时再突出另一个。

  7.恰当选材,妥当用材。

  高考作文命题材料一般总是提供了一个或几个适合一切人的立意方向,这极容易使不少考生误以为只为立意正确,作文就可以任意选材,无所约束。其实,作文选材必须要力求恰当、妥贴,成功的选材除了要受立意的约束外,还要受特定的写作者和特定的阅读者的制约。

  因此,在作文备考训练中,考生要始终注意三种选材技巧:一是顺着命题材料的力道来选材,命题材料谈的是校园问题、中学生成才问题,就趋势选此类素材;二是立足青年来选材,选青年名人的事例,选名人年轻时的事例;三是所选材料服务青年,即便是老名人老年时的事例,也要思考其对于青年成长、成功的助益。

  8.有效表达,增强文采。

  新材料高考作文命题总体来说很平易,命题人意在让考生人人说正确的话,人人都有话可说,但是,考生要把话说好却是难事。高考的实际情况,一是考生普遍缺乏文采,二是部分考生玩弄的是堆砌辞藻的病态文采。

  因此,在作文备考中,从标题到首段到主体段到尾段,考生不只是要努力写好文章关键部位的关键句,也要尽力写好每个句子、每个段落,努力的标准就是文质兼美,成功的方法就是学会运用几种修辞手段和常见的表现手法。

  9.字是脸面,重视书写。

  立意也罢,辩证也罢,选材也罢,文采也罢,没有成功的书写一切都作罢。书写太烂者,命题者就是提供了满分作文答案考生也难抄写及格。

  因此,作文备考过程中,始终要努力把字写得好,写得快。书写太差者要掌握如下三条书写窍门,或可立竿见影:靠左靠下,不出方格;字体方正,笔画到位;用力稍重,行笔果断。

  10.真诚真情,真理真美。

  高考作文命题者既希望所有的考生都有话说,也希望能有不少考生说得精彩,能涌现一批文质兼美堪作示范的优秀作文。概括上述所言,成功的考场作文可以归纳为“四真”:真诚、真情、真理、真美。

  因此,在备考训练中,写作时要真诚,真诚地对待写作,文章自有一种内在的力量;写作要有真情,要带着感情去写作,自己动情才可能打动读者;写作要讲真理,要相信自己所言道理是人生大义,才能文气充沛地生发、传播它;写作要重视书写,美观的书写对成绩影响实在太大。

  高考作文是语文试卷中最受世人关注的一道题,它一定需要考生以平常心认真地对待青年走向成功的大道理;高考作文得高分一点也不难,上述每一点改进都可以提高分数;作文备考训练最有趣,只有它才是理性和感性相统一的思维活动。当一个考生对自己平时的备考作文爱之有加,乐意回味,愿意珍藏之时,就一定走在了备考训练的成功大道上。

                                        2015.4.15

 

 


 

[转载]对全国课标卷试题命制的几点建议

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对全国课标卷试题命制的几点建议

邓木辉

 

摘要:多年来,全国课标卷存在结构布局不当、考查内容重复、难易极不均衡、表述用语欠规范等方面的不足。从2016年开始,高考将逐渐统一使用全国课标卷,这会使全国课标卷的这些不足更加彰显,会使其副作用更加突出。故全国课标卷亟需在调整布局、调整内容、均衡难易、规范用语等几个方面加以改进。本文在这些方面提出了具体的改进建议。

关键词:全国课标卷;不足;改进建议

笔者在指导学生复习应考的教学中,通过做试卷及讲评试卷,深感全国课标卷(指语文卷。下同)在结构布局、考查内容、难易均衡、表述用语等方面存在不足,亟需改进。为此,笔者撰写过《全国课标卷亟需改进》一文,呼吁改进全国课标卷[1]。但现在全国课标卷的诸多不足仍然存在,没有改进。根据教育部的决定,从2016年开始,高考将逐渐统一使用全国课标卷。随着使用全国课标卷的省市不断增多,这些不足将会更加彰显,其副作用将会更加突出,故更需改进。为此,笔者不揣浅陋,谈几点改进建议,抛砖引玉,就教方家。

一、调整布局

全国课标卷主客观题混杂,而主客观题混杂不利于考生答题。有做高考卷或高考模拟卷经历的人一定会有这样的体验:客观题对思维的精准性与深刻性要求较高,答题准确率与答题顺序紧密相关;主观题对思维的抽象性与概括性要求较高,答题准确率与答题顺序关系不大。客观题与主观题对思维的不同要求决定了答题顺序有讲究:一般应该先做客观题,后做主观题。客观题只在“是”与“不是”中选择,没有弹性空间,对思维的精准性与深刻性要求较高,故只有在精力充沛时去阅读材料和解答题目,才能阅读得细致,思考得深刻,理解得准确,选择得正确;而在做主观题后才去做客观题,此时已头昏脑胀,材料都很难读进去,也就很难做到深刻思考、准确理解、正确选择。主观题有很大的弹性空间,阅读可以“模糊”甚至“忽视”某些说法,解答只要符合思路和要点即可,有的开放性试题(如探究题)思路和要点都不受限制,言之成理就行。关键在于能总体把握并合理概括,且能恰当地组织语言,使表达简明通顺有条理。这些能力相对稳定,答题不因精力好而答得特别好,不因精力差而答得特别差;即是说,无论何人,他的主观题答题能力不因答题顺序而相差多少。可见,原全国大纲卷先客观题后主观题的结构顺序符合考生答题思维特点,有利于考生准确答题,而全国课标卷主客观题混杂不符合考生答题思维特点,不利于考生准确答题。

因此,建议课标卷采用先客观题后主观题的结构布局,将语言基础知识客观题调在前面。客观题应以考查语文基础知识为主,可增加一些古汉语知识和古文化常识。现代文阅读题如果要用客观题形式考查,应选择表达平实的实用类文本或论述类文本,因为相对于表达含蓄的文学类文本,这两类文本可能更适宜于用客观题形式考查。应注重科学性与严谨性,侧重考查考生对文本内容和表达形式的整体把握,而不要在细枝末节上变化说法、设置陷阱,因为这不符常态合阅读实际,没有考查价值。如果为体现试卷形式的多样性而仍然考52的多项选择客观题,建议对符合答案要求的两项等额赋分,而且符合答案要求的只是两项而不是现在的事实上的三项,因为现在的52多项选择客观题,其3分、2分、1分的赋分,实在不能清晰量化,无法讲清楚得分的依据与理由(具体理由以下详细展开)。

二、调整内容

全国课标卷考查内容有重复。必考题的第一题是“现代文阅读”,选考题的第三题为“文学类文本阅读”,第四题为“实用类文本阅读”,虽然名称术语不同,但本质上都是“现代文阅读”。虽然考卷要求考生在第三题与第四题之中选择一题作答,但无论考生选择“文学类文本阅读”还是“实用类文本阅读”,本质上都是“现代文阅读”;虽然第一大题的阅读材料可能是实用类文本,可能是论述类文本,可能是说明类文本,但无论阅读什么文本,本质上都是“现代文阅读”;虽然第一大题是单项选择客观题,而第三大题或第四大题的第(1)小题是52多项选择客观题,但都是现代文阅读客观题,对思维品质考查的实质性要求相同,即都要求思维具有精准性与深刻性,注意细枝末节说法的变化。这些,造成了考查内容的重复。

课标卷不仅考查内容有重复,而且选项赋分不合理。无论是“文学类文本阅读”还是“实用类文本阅读”,都有一道52的多项选择客观题。它根据“最符合文意”“符合文意”“部分符合文意”“不符合文意”“完全背离文意”设置ABCDE五个选项,虽然只允许考生选两项,但可以得分的选项有三项,评分标准根据选项的“正确程度”依次给3分、2分、1分。按理说,试题要求选出“正确的两项”,答案应该只有两项且两项赋分相同,两项应该完全正确,因为只要选项不完全正确,就应该不是答案;同理,试题要求选出“错误的两项”,答案应该只有两项且两项赋分相同,两项应该不完全正确,因为只要选项不完全正确,就应该是答案。然而,讲评试卷让师生大为困惑:要求选出“正确的两项”,难以量化区分选项的“正确程度”,难以准确认定哪项“正确”得多一些该多给分,哪项“正确”得少一些该少给分,即难以量化区分“最符合文意”与“符合文意”,难以量化区分“符合文意”与“部分符合文意”,难以量化区分“部分符合文意”与“不符合文意”,难以量化区分“不符合文意”与“完全背离文意”;同样,要求选出“错误的两项”,难以量化区分选项的“错误程度”,难以准确认定哪项“错误”得多一些该多给分,哪项“错误”得少一些该少给分。恰恰相反,有时要求选出“正确的两项”,有的选项因为有一小点错误而不能得分,有的选项即使有不少错误也会得1分。而评分标准根据答案的“正确程度”或“错误程度”依次给3分、2分、1分,教师讲评试卷很难在数量和性质上说清楚选项得分的依据,只好说“答案如此,尊重答案”。这岂不荒谬!

因此,建议课标卷调整考查内容,做到科学考查。笔者曾撰文指出:现代文阅读客观题具有文字游戏性质,科学性较差,故第一大题的“现代文阅读”客观题可以去除[2]。由于52的选项难以精确量化其“正确程度”与“错误程度”,选考题“文学类文本阅读”与“实用类文本阅读”中的52客观题也可以去除。如果为体现试题形式的多样性而仍然考52的客观题,可将52客观题调在客观题部分,同时将赋分不等值的52变为赋分等值的52(每项3分),且真正是52而不是53,以避免因难以量化“正确程度”或“错误程度”而难以解释不同得分的尴尬。

三、均衡难度

课标卷难易不均的问题十分突出。课标卷选考题第三题与第四题,分别为“文学类文本阅读”与“实用类文本阅读”,大多数情况下设题相同,即第(1)小题为52多项选择客观题,第(2)(3)小题为整合理解主观题,第(4)小题为开放性探究主观题;但难易不均:“文学类文本”表达相对含蓄,较难理解作答,总体难度大于“实用类文本阅读”。据杨林战《实用类文本除了选考还能怎么考?》一文披露:宁夏2009年考生实用类文本阅读平均得分为17.18,而文学类文本,阅读平均得分为15.172010年前者更是高于后者5分之多[3]。另据苏盛葵《暗藏玄机,稳中出新——2011年课标卷简评》一文披露:新课标卷2008年、2009年、2010年文学类文本试题的难度系数分别为0.540.510.33,而实用类文本则分别为0.660.550.65[4]。故做高考卷,考生大多选择“实用类文本阅读”。又据杨林战《实用类文本除了选考还能怎么考?》一文披露:“2010年高考,广东60余万考生中选择做实用类文本阅读的就高达46万多人。”[5]另据茹清平《现代文阅读选考题分析与思考——以20132015年新课标Ⅰ卷为例》一文披露:“2013全国新课标卷河北考区文学类文本阅读是小说《喂自己影子吃饭的人》,选做的试卷为10742份,占总数的2.7%,平均得分为9.77分;实用类文本阅读传记是《飞虎将军陈纳德》,选做的试卷为392936份,占总数的97.3%,平均得分为17.8分,两者分数相差8.03分”[6]。两者得分差别如此之大,大大降低了考试的效度、信度与公平性。选择文学类文本与实用类文本的比例差别更大,基本失去了“选考”的目的与意义。这些数据很能说明问题,应该引起命题者思考!做高考模拟卷亦然,即绝大部分学生都选择实用类文本。批阅试卷还发现:有的学生两篇都读,以便比较难易后作出选择,但这浪费了时间;有的考生摇摆不定,难以取舍,时而做“文学类文本阅读”,时而做“实用类文本阅读”,这也浪费了时间,影响了后面的答题。

因此,建议课标卷调整考查内容,均衡考查难度。由于文学类文本与实用类文本各有特点,两类文本在理解上有难易之别,选考不同的文本较难均衡难易;尽管有的省市注意均衡两类文本的难度,但难易不均的问题一直存在。故比较科学的做法是:取消第一大题的“现代文阅读”,不设选考题,将选考题的“文学类文本阅读”与“实用类文本阅读”变为必考题,要求考生两题均答。这既没有增加阅读量而又考查了考生阅读两类文本的能力,可避免考生因犹豫不决而浪费时间的问题,对考生一视同仁,对考生更为公平。

四、规范用语

全国课标卷的表述用语为:第Ⅰ卷  阅读题;第Ⅱ卷  表达题。第Ⅰ卷大题号的表述用语为:一、现代文阅读;二、古代诗文阅读(包括名句名篇默写);三、文学类文本阅读;四、实用类文本阅读。第Ⅱ卷大题号的表述用语为:五、语言文字运用(包括熟语、病句及衔接连贯的客观题);六、写作。

全国课标卷的卷类(Ⅰ卷、Ⅱ卷)用语及大题用语在逻辑上有诸多不妥:

首先,关于“阅读”。何为“阅读”?《现代汉语规范词典》解释为:“看(书籍、报刊),并了解其内容。”《教育大辞典》解释为:“阅读是从书面语言获取文化科学知识的方法。”《中国大百科全书》解释为:“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。”《阅读学原理》解释为:“阅读是读者从写的或印刷的书面材料中提取意义或情感信息的过程。”这些解释大同小异,但都揭示了阅读的本质属性:看、读文本,获取知识与信息。从这个意义上说,“现代文阅读”“古代诗文阅读”“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”是“阅读”,因为它们直接考查了临场读文本答问题的过程与能力。但将“名句名篇默写”归为古代诗文阅读”,也将其叫“阅读”,这似乎不妥,因为它只有临场的“写”而没有临场的“读”。或许有人会说,默写是考查平时阅读的结果,与阅读有关,也可以叫阅读。这种说法站不住脚:写作也与阅读有关,能叫阅读吗?这里,“临场读文本是构成“阅读”的关键要素,缺少了这个要素,不能叫阅读。

而且,将“现代文阅读”“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”并列极为不妥。“现代文阅读”相对于“古诗文阅读”而言,它包括“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”等,不能与“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”并列。我们知道,所谓“文学类文本”“实用类文本”“论述类文本”等,是有人针对“记叙文”“说明文”“议论文”等文体称谓的“不恰当”而使用的替代性术语。然而,何为“文学类文本”?何为“实用类文本”?何为“论述类文本”?三者能否并列?不能。“文学类文本”一般指文学因素较多的小说、散文、戏剧、诗歌等,对其认定一般不会有太大的争议;但“实用类文本”指哪些?“论述类文本”指哪些?“论述类”是否属“实用类”?人物传记、报告文学乃至写人记事的散文等是“文学类文本”还是“实用类文本”(课标卷将其列为“实用类文本”)?这些,理起来简直是一团乱麻,正如笔者在《新课标文体分类不科学》一文中所指出,它们总是“你中有我,我中有你”[7]。课标卷未使用“论述类文本”的称谓,但在“现代文阅读”和“实用类文本阅读”部分常考查“论述类文本”。

其次,关于“表达”。何为“表达”?《现代汉语规范词典》解释为:“把思想、感情表示出来。”百度百科解释为:“用口说或用文字把思想、感情表示出来。这些解释大同小异,但都揭示了“表达”的本质属性:把思想、感情表示出来。从这个意义上说,“句子仿写”“句式变换”“改正语病”等是“表达”,因为它们属于“把思想、感情表示出来”。但将“熟语运用”“句子运用”“句子排序”的客观题正误“选择”归为表达”,这似不妥当,因为它们只有“选择”而没有“表达”。或许有人会说,“选择”是考查“表达”的结果,与表达有关,也可以叫表达。这种说法也很牵强,因为“选择”并没有临场“表示”什么,算不上“表达”。这里,“临场表示是构成“表达”的关键要素,缺少了这个要素,不能叫表达。

因此,建议课标卷规范表述用语。最简单的做法是采用全国大纲卷的做法:标明卷类的“第Ⅰ卷”与“第Ⅱ卷”后均不用表述语,各大题也只用题号而不用表述语,各小题明确表述题目性质与答题要求。这样能避免卷类及大题表述语并列不当与包含不当的逻辑错误。如果卷类及大题要用表述语,可以用“第Ⅰ卷:选择题”,然后在大题号中用“语言基础知识”“现代文阅读”“文言文阅读”(假如“现代文阅读”“文言文阅读”要用选择题考查);可以用“第Ⅱ卷:非选择题”,然后在大题号中用“现代文阅读”(在小题号中用“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”或者“论述类文本阅读”)“古诗文阅读”(在小题号中用“文言文阅读”“古代诗歌阅读”)“名篇名句默写”“语言文字运用”“作文”。这样也可以避免卷类及大题表述语并列不当与包含不当的逻辑错误。两相比较,笔者更倾向于全国大纲卷卷类及大题不用表述语的做法,因为它更简洁明快。

全国大纲卷全部是必考题,可避免考生因选择犹豫而浪费时间的问题,也可避免选考题容易出现的难度不均的问题。全国大纲卷现代文阅读客观题考查的是实用类文本(包括论述类文本、说明类文本)的阅读,相对而言,这类文本比较适宜用客观题考查(但应注意科学性与严谨性);全国大纲卷现代文阅读主观题考查的是文学类文本(主要是散文)的阅读,相对而言,这类文本比较适宜用主观题考查。现代文阅读用两类题型考查了两类文本,没有全国课标卷容易造成的重复问题。

当然,大纲卷也有不足:多年不变,题型僵化(参见《新课改呼唤高考语文题型的创新》)[8];现代文阅读客观题文字游戏化,设题不严密(参见《亟待改革的现代文阅读客观题》)[9],等等。从这个意义上说,全国课标卷是对全国大纲卷的扬弃与创新。然而,毕竟因为使用时间不长,全国课标卷并非尽善尽美,仍有不足,还需改进。总之,为很好地发挥考试的正导向作用,试题命制更要科学、严谨与规范,需要将现行课标卷加以完善,使其布局合理、内容适宜、表述规范。有感于此,不揣浅陋提出以上建议,抛砖引玉,就教方家。


 

[转载]教学主张:教师从优秀走向卓越的生长点

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教学主张:教师从优秀走向卓越的生长点

余文森

    教学主张是名师教学的内核和品牌。缺乏教学主张,或者教学主张不鲜明、不坚定,就称不上是真正意义上的名师。无论是名师的成长还是名师的培养,主张的提出是关键,主张的研究是核心。教学主张是名师的教学思想、教学信念。思想来自于思考,优秀教师在教学实践活动中都会自觉不自觉、有意无意地对相关问题进行思考,并在此基础上产生或形成对教学的一些看法、想法、念头、观点,我们将其统称为教学思考,这些思考不乏有价值的见解,但总体而言,是相对零散,不够系统的;是相对浅层,不够有深度的;是相对模糊,不够清晰的。只有经过理性加工和自我孵化,教学思考才能提升和发展成为教学思想。教学思想是教师对教学问题的系统的、深刻的、清晰的思考和见解,它具有稳定性和统领性。稳定性意味着思想一旦形成,不容易改变;统领性指的是对教学行为的影响力,行为是由思想而生的。教学主张是教学思想的具体化、个性化和学科化,是教学经验的提炼、概括和提升,是理论与实践、认识与情感、知识与智慧的“合金”。教学主张从整体上表现了教师理性思考的深度和教学理想追求的高度。一言以蔽之,教学主张表现了教师教学自觉的程度,也是教学是否成熟、是否优质的重要标志,同时是衡量教学风格、教学流派是否形成的重要标志。对名师个人而言,提出教学主张就是给自己树立一面旗帜。因此,提出教学主张不仅是名师个人成长的关键环节,也是名师工程培养名师的核心抓手。

教学主张的教材化研究——使教学主张有根有源

    教材是知识的载体,是课堂上学生学习的主要客体和对象,课堂教学就是要解决教材与学生的认识矛盾,没有教材或不依赖教材的课堂,教学就会失去方向,失去内涵。教师对教材钻研的深度、角度,以及从教材中解读出来的意义和内容,是决定课堂教学水平和质量的前提和关键。名师对教材的研究和解读首先要达到一些基本共性的要求,如能够全面准确地理解教材的本质和本意,把握教材的精髓内容和重难点,融会贯通地把教材内化为自己的东西。对名师而言,仅仅做到这样是不够的,还要达到更高的要求,即独到见解。独到者,独具慧眼也,名师对教材要有真知灼见,能够于平凡中见新奇,发人之所未发,见人之所未见。能够化枯燥为生动,化共性为个性,化腐朽为神奇,化平庸为智慧。这个过程就是名师教学主张的教材化过程,教学主张作为名师思想和智慧的结晶,是名师钻研和解读教材的独特视角,是名师发现、挖掘教材新意的探测器,名师要用主张来统领、解读教材,这是给教材注入、渗透主张、思想、智慧的过程,使教材个性化、生命化。与此同时,不断从教材中挖掘、提炼出体现和反映教学主张的内容和意义,使主张变得厚重、丰富,有根有源。

    从研究的角度说,从教材中挖掘、提炼出体现教学主张的内容及意义,要达到以下三点:第一是显性化,即把教学主张的内容和意义从教材的隐性存在变成显性存在。名师教学主张的内容和意义一定是学科内有的或内含的,钻研和分析教材就是要将其显性化,变成教学内容的明线。第二是结构化,即把教学主张的内容和意义从教材的零散存在变成系统存在。它要求把不同学段、不同单元、不同章节、不同课文里所蕴含的教学主张的内容和意义,按照某个思路和线索串联起来,使其成为一个结构和系统。第三是彰显化,即把教学主张的内容和意义从教材的微弱存在变成强大存在。名师具有特殊的眼力,能够发现教材中关于自己教学主张细微的东西,并将其放大,使其成为亮点。

教学主张的教学化研究——使教学主张看得见、摸得着

    教学主张不仅要进入教材,还要进入教学。所有的好教师都能凭借自己的教学智慧和教学经验,精熟地运用各种教学方式方法、技能技巧,灵活地驾驭课堂,使教学取得明显的效果并达到较高的水平。课上得好是名师的基本功,擅长教学是名师的必备前提。但名师的教学还要有个性和风格。从内在的要素来看,就是主张和思想。教学主张的教学化研究,简单地说就是要用教学主张作为教学的导向,并将其融入教学实践的每一个“毛孔”,使名师的教学活动“烙上”自己的个性,进而形成自己的风格。真正的名师一定是一个教学艺术家,而风格正是作为艺术家的名师所特有的在教学活动中一贯表现出来的一种“韵味”、“格调”、“风貌”,风格是一种境界而不是一个特征,它是教师教学特长中的特长,是教师对某种教学技艺的精益求精、千锤百炼以至达到炉火纯青的地步,是一种令人叹为观止甚至望而生畏、无人相匹的境界。这也是名师的神奇和魅力所在。名师的个性、风格一定要和自己的主张和思想相融合,一脉相承。否则,个性和风格可能会变成没有内核和精神的空壳,中看不中用的花拳绣腿。

    从教学主张的内容来看,有的主张直接指向教学活动本身,如“自主语文”、“学语文”,这样的主张本身就是从教学活动中提炼出来的,当然它很容易转化为特定的教学方式、程式,形成一种基于教学主张的教学模式。相对而言,这样的名师和主张可学性很强,别人比较容易学,推广价值大。有的主张却不是直接指向教学活动的,而是指向学生和学科的,这些主张是从学生和学科角度立意的,如“童趣数学”、“文化数学”、“儿童品德”等;还有一些主张则指向人类终极价值追求和目标,从哲学、伦理学、美学等视角立意的,如“易语文”、“善语文”、“美语文”。这些立意相对高远的主张就不那么容易转化为可操作性的教学方式和模式,很难从这样的主张中抽象出一种大家都能效仿的普遍的教学模式。没有落地的主张不就成了空中楼阁了吗?所以,教学化研究的重点难点就在于要把这些立意相对高远的主张转化为教学实践的要素、表现、特征,可以让人家从你的课堂依然看出你背后的主张。

教学主张的人格化研究——使教学主张名师化、精神化

    教学主张不但要进入教材、进入教学,还要进入教师本人,成为教师人格的一部分和特征。名师的主张不仅通过教材、教学表现出来,还要通过名师自己的生活和为人表现出来,这样才更令人信服。设想一下,一位主张民主教学的教师,为人却非常霸道;一位倡导合作教学的教师,自己却从不跟同事合作,结果会怎样?这种没有身体力行的主张还有意义吗?教学主张的人格化研究使名师的研究不同于一般的课题研究,一般的课题研究做了、写了,也就结题了,任务也就算完成了。名师的人格化研究即个人的人格修炼则是一个永无止境的至少是难于结题的过程。我们知道,教学主张从本质上讲就是名师独特经历、探究、体验、感悟、阅读、思考形成的对教学的一种见解、一种思想,简单地说也就是名师的教学观。人格化研究就是要把这种教学观进一步升华为名师的人生观、价值观,并转化为名师的思维方式、行为方式和生活方式。真正的主张包含名师个体的价值、信念、热情,与人的血液、神经、灵魂融为一体,是名师的一种性格、一种气质、一种作风。强调教学主张的人格化研究也意味着,名师的教学要达到以人教人的境界,名师不仅要凭知识、技能、技巧、才艺、智慧教育学生,更要用自己的人格引领学生。唯有人格才能塑造人格,名师不仅要成为一名教学艺术家,更要努力成为学生的人格楷模。 (余文森 作者系福建师范大学教师教育学院教授)

【感悟】

教学主张是这样炼成的

■林珊

    教学主张是名师成熟的“个人理论”。我从语文学科内核、教学要素以及个人教学风格入手,将自己原有的较为零散的实践经验、教学思考、教学研究进行整合,确定了“语文教学:求真,崇善,唯美”的教学主张,并从哲学、教育学、文化、学科、课程等角度寻找其理论基础。接着,紧扣关键词“真”、“善”、“美”对教学主张进行个性化、学科化的深度诠释:语文教学应当面向人本身——人的感性、人的生命与生活,以科学的求真精神为基础,以向善的人文情怀为方向,“按照美的规律来建造”学生的语文素养与真善美的人格素养,为学生获得幸福人生奠定基础。真善美,既是语文教学的终极目标,也是课堂教学的审美标准。在提炼教学主张的过程中,必须阅读大量理论书籍,必须反观自己原有的教学思想与教学行为,必须与导师有许多思想上的交流。随着教学主张从模糊到清晰,我第一次感到“名师”一词的厚重。

    如何进一步使之结构化,体系化,需要将自己的教学主张在每一个教学活动中进行求证与完善,构建一套有逻辑的操作体系。在实践层面不断的“破”与“立”中,我从认识论、解释论、主体论、课程论、教学论五个维度初步构建了语文教学“求真、崇善、唯美”的体系,总结了基本的操作步骤。“求真”,首先是追求文本的客观性、真实性,是认识向度;其次,追求真语文,从语文课程性质出发,从文本及其教学中学到语文,学到知识,学到技能;再其次,关注学生的真情实感与学生的真实表现。“崇善”,首先挖掘文本的教育性、道德性,是价值向度,追求善语文,教人为善,让学生从文本中、从课堂教学中感悟做人的道理;其次是尊重学生的个性,重视学生的快乐幸福。“唯美”,首先挖掘文本的审美性、文学性、形象性、独特性,是审美向度,关注遣词造句的精巧、表达的艺术;其次是引领学生发现美、欣赏美,引发学生对美的深度探究。

    我深切地感受到,提炼、形成教学主张的过程,是原有经验从零散走向系统、从肤浅走向深刻、从科学走向艺术的过程,是名师形成鲜明教学风格的过程。更重要的是,教学主张的系统构建来源于原有经验,又反过来观照、反哺未来的教学实践,并得以不断科学化、体系化。 (作者系福建省中小学名师培养工程学员,福州教育学院附属第一小学教师)

我的“人文素养的历史教学”主张

■骆志煌

    2011年,我被确定为福建省中小学名师培养人选。两年半的学习进修,渐渐地改变了我的观念,教学主张也在理论的解读和实践的反思中渐渐清晰。

    我毕业后在一所学校从事历史学科的教学24年,经历了从市到省优秀青年教师、骨干教师和省学科带头人,到进入省名师培养人选的成长过程。我对阶段性教学素养的界定形成大致的认识:骨干教师能熟练掌握教学技巧,是教学的熟手和能手,在教学方法上有独到之处;学科带头人则应该有能力从方法中提炼出教学策略,在课程实施的层面逐渐形成自己的教学风格;作为教学名师,理应从教育目标和课程理念的层面,形成自己的教学主张。

    在两年多的省名师培养过程中,我形成了“培养人文素养”的中学历史教学主张。我的基本观点是:我们没有能力还原本真的历史,但可以使我们的历史课程有助于提升学生的人文素养,塑造健全人格,学会评价历史,以史为鉴,并形成了“读、究、悟、鉴”的行动策略。“读”作为首要的理由有三:文本的解读能力是学历史的基础性要求;信息时代海量信息对学生的信息搜索、筛选、重组等方面的文本解读能力有要求;读有助于培养学生终身学习的能力。“究”是指探究性学习,以培养学生学会批判性的阅读和有逻辑的思考为目标。“悟”是指生成感悟,以培养学生敬畏史实、敬畏规则、敬畏道德的社会意识,有助于形成独立且健全的人格。“鉴”是指以史为鉴,是希望通过历史的学习让学生学会从历史的背景与原因、历史发展的必然与偶然、事件的影响与作用等角度,去分析和感知历史发展的规律,学会自主地评价过去、感知现在、展望未来。

    我的教学主张可以结构化地表述出来,但这只是基础的框架和初步的思考,其行动路线和实施策略还处于基于理论的解读和基于经验的推理层面。我在继续思考,在教学实践中观察和反思,在行动研究中总结求索,相信终能形成名副其实的教学主张。 (作者系福建省中小学名师培养工程学员,福建省福州市第八中学教师)

构建富有思想的数学课堂

■林碧珍

    我对于数学思想在课堂中渗透的研究开始于2003年。早期只是在自己的课堂中无意识地、一节课一节课地渗透一些数学思想,没想到学生毕业后回校看望我时,印象最深的居然是这些数学思想。受到学生的启发,我认识到数学思想的重要性,着手做了些有关这方面的研究,但都是浅尝辄止。参加省名师培养工程以后,我明白了提炼的重要性。在专家指导下,我首先对小学数学教材进行了细致的解读,找出隐藏于数学知识背后的数学思想,并列成数学思想在各册教材中渗透的细目表,然后结合小学数学教学的特点,设计、实施了“富有思想的数学课堂”教学案例,并在实践的基础上探索实施“富有思想的数学课堂”的有效策略。

    随着研究的深入,我越发感受到一个人力量的不足。恰逢这时,以我名字命名的“福州市小学数学林碧珍工作室”成立了。于是我把“构建富有思想的数学课堂”作为工作室成员共同研究的课题,工作室成员根据自己的兴趣,重点研究数学思想方法中的某一个思想,从研读教材、设计实施各个学段的教学案例到提炼实施策略等,大家一同研讨、在思维的碰撞中一同成长。因为有了主张,我们的教学与研究都更加系统而且深入,“富有思想的数学课堂”融入每个成员的血液之中,成为我们共同的追求。 (作者系福建省中小学名师培养工程学员,福州市乌山小学教师)

说明:以上文章均来自《中国教育报》


 

[转载]祝凤鸣:《安徽诗歌》第八章 安徽新诗潮二十年

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   安徽诗歌安徽文化精要丛书) 本卷主编:祝凤鸣

 

     八当代诗歌,第二次诗歌高潮     3. 1980-2000安徽新诗潮二十年

 

1980年《诗刊》推出第一届“青春诗会”、“朦胧诗”主要诗人集中亮相为标志,中国现代诗潮悄悄到来。1980年至2000年,这二十年中,安徽与全国一样,现代诗潮将西方自象征主义直至后现代主义的诗史匆匆演练了一遍——时间虽然仓促,但取得的成就则是众所公认的。

《诗刊》社主办的“青春诗会被誉为我国新时期诗歌界的“黄埔军校”,在对青年诗人的培养上,鲜明地体现出了导向性、先锋性等特点。从1980年第1届至1999年第15届,安徽共有梁小斌、陈所巨、沈天鸿、钱叶用、曹汉俊、周志友、简宁、祝凤鸣、歌兰等诗人参加。这二十年中,安徽涌现了许多被广泛承认的优秀诗人,如果研究中国现代诗歌,安徽已有多位诗人处于不可回避或被忽略的重要位置——但安徽现代诗群整体却往往被忽略了,个中原因主要是安徽诗人们习惯“各自为战”。

安徽的现代诗潮的肇始自“新时期”起,进入中国诗坛的诗人主要有梁小斌、陈所巨、蒋维扬、孔祥彪。1980年,《诗刊》推出第一届“青春诗会”,其中有两位安徽诗人:梁小斌、陈所巨。由于这一届“青春诗会”有顾城、舒婷等“朦胧诗”诗人,因此,梁小斌也被视为“朦胧诗”代表性诗人之一。

梁小斌1954-)安徽合肥人,祖籍山东荣成1972年开始写作,1979年开始发表作品。有诗歌被选入高中、大学教材。著有诗集《少女军鼓队》、《在一条伟大河流的漩涡里》及思想笔记《独自成俑》、《地主研究》、《梁小斌如是说》等。2005年中央电视台新年新诗会上,梁小斌被评为年度推荐诗人。

梁小斌早期最为知名的两首诗作是《中国,我的钥匙丢了》、《雪白的墙》,被列为“朦胧诗”代表作。《中国,我的钥匙丢了》,运用象征手法,以“我要回家”但“钥匙丢了”这个细节为情感契机,再现了在“文革”中长大的一代人失去精神家园的内心痛苦。因此,这首诗也成为拨乱反正时期思想解放运动中的一个有力回声——“中国,我的钥匙丢了。/那是十多年前,/我沿着红色大街疯狂地奔跑,/我跑到了郊外的荒野上欢叫,/后来,/我的钥匙丢了。/……我在这广大的田野上行走,我沿着心灵的足迹寻找,那一切丢失了的,我都在认真思考。”《雪白的墙》则以一个儿童的口吻讲述了“文革”时期,“大字报”粗暴地践踏雪白的墙和由此造成的悲剧,表现了诗人对于美好未来的憧憬。

实际上,早在1976年,梁小斌就写出了一批歌唱自然的优秀诗作,如《我热爱秋天的风光》等,其开阔、深邃、质朴的诗风业已形成。1986年,梁小斌写出长诗《断裂》,开始研磨自身。其后,诗风也向思辩方向发展,但仍保留其初期以生活表象为材料的特点——他的思辩,是对生活表象的思辩,在可能超越表象的地方戛然而止,把由表象的思辩上升为形而上的思辩的任务留给读者,他的诗因此常常近似迷宫,即使出口仅在咫尺,也让人觉得遥远且深曲。由此,梁小斌真正成了“朦胧”的诗人。

时至今日,梁小斌的意义已越过诗歌的范畴。随着几本思想笔记的问世,更多的人把他作为思想者来阅读和推崇——这个冰块一样生活着的诗人,他总是在人们的思维盲区摸索,对一些从未遭受质疑的进行思考,其思想文本是关于“中国本质”的一种复活的寓言。

陈所巨1948-2005),安徽桐城人。著名诗人、作家。有《陈所巨文集》七卷。早年毕业于武汉大学中文系。曾出版《乡村诗集》(合作)、《在阳光下》、《阳光·土地·人》、《玫瑰海》、《回声与岸》等诗集。

陈所巨的诗,因从题材到内涵的乡土性,更为鲜明地具有越过“文革”直接承继传统的特色,与“传统新诗”更近——其功绩是以其“传统”易于被当时的读者和理论界接受,但又在这种被接受中,以其“新”的写法所形成的“新”形式,渗透了一定的新的诗歌美学观念。如《土地,绿色的教科书》:

我总想掀开它绿颜色的封皮,但太沉重了,一块天衣无缝的磐石,覆盖着古老的历史,和无数难解的谜。欲念引动我去啃噬,似一只微小而不倦的蚂蚁。//那些由小路和田塍构成的象形文字,组成蓝天底下无休无止的章句。

陈所巨的诗,因从题材到内涵的乡土性,更为鲜明地具有越过“文革”直接承继传统的特色,与“传统新诗”更近——其功绩是以其“传统”易于被当时的读者和理论界接受,但又在这种被接受中,以其“新”的写法所形成的“新”形式,渗透了一定的新的诗歌美学观念。

陈所巨自早期的代表性诗集《阳光·土地·人》之后,其呈现的那种笼罩在乡土之上的浪漫色彩逐渐衰减,传统现实主义的性质逐渐增强,从而成为现代诗潮兴起后成名的极少的现实主义诗人之一。

 

紧接梁小斌、陈所巨进入中国诗坛的有周志友、沈天鸿、姜诗元、黄大明、曹汉俊、吴尚华、凌代坤,稍后有钱叶用、简宁、查结联、罗巴、祝凤鸣、袁超、杨子、江文波、俞凌、石玉坤、贞子、阮文生、周拥军、洪放、侯卫东、吴笛、唐旺盛、郭传火、蓝角、余怒、李凯霆、王子龙、甘伟、陈先发、孙启放、龚后雨、白梦、陈韶华、佘林颍、徐卫星、郑小光、韩新东、方文竹、高月明、张岩松、李云、方汉君、邵邦智、陈昌年、韩庆成等。还有安徽籍诗人海子。时间均在1980年代。1980年代是中国新诗潮也是安徽新诗潮的黄金时期。

1990年代,赢得全国性声誉的安徽诗人主要是陈先发、祝凤鸣、叶匡政、余怒、杨子、杨键、方文竹,进入诗坛的有王明韵、叶世斌、歌兰、雪女、许敏、石一龙、宋烈毅、金肽频、老巢、谢思求、李成、何鸣、沙马、黄亚明、汪抒、李商雨、徐春芳、潘漠子、阿翔、魏克、邬云、力夫、吴忌、黄葵、木叶、何冰凌、吴少东、罗亮、蓼青、黄玲君、凯鸣、高寒等 

沈天鸿1954-,安徽望江人,中国“第三代诗歌”的代表性诗人、诗歌理论家。著有诗集《沈天鸿抒情诗选》、《我和世界》、《另一种阳光》,文学理论集《现代诗学形式与技巧30讲》、散文集《梦的叫喊》等。

沈天鸿在大学时代即引起诗坛关注,早期抒情诗作有着独特的苦难气息与沉郁之风。“新诗潮”以来,沈天鸿一直坚持现代诗的写作,保持着稳定的前倾性姿态,他似乎始终居于先锋诗人的第一方阵。在一拨又一拨先锋诗人谢落之后,沈天鸿仍然保持着诗艺活力。

在欧美现代主义与中国的古典文化之间,沈天鸿一直致力于寻求一种新的整合。大略说来,在1985年以后的诗作中,其“顿悟式”感受占据优势,词语穿透力极强,整体上灵韵飞动、气息饱满,如《泥土》:

泥土又高又远。我站在它的斜坡上/听泥土从我的皮肤渗出/它是怎样  进入我的内部?//十一月的天空/在一棵白桦树上显得过于沉重/一只低飞的鸟  在无边无际的平原上/隐去//泥土追赶着它。在地面  在空中/无数种飞翔的灰尘/所有的村庄  都保持无法揣测的深度//石头距离风化  也不过千余年时间/我从来不曾象今天这样/认识到一切都是泥土……

沈天鸿是较早开始语言探索的现代诗人之一,在中国现代诗歌理论上也有其首创之功。1988年,沈天鸿提出“反抒情或思考”这一现代诗的特质,以区别于之前的古典诗歌——其诗学理论核心,是依据现代诗形式和意义不可分离这一特质,从形式开始,将意义作为作品形式结构的功能之一来研究。简言之,即“技巧即思想,思想即技巧”。

沈天鸿的诗学理论与诗歌写作有着明显的互动互证关系。1990年代之后,他的诗中出现了强劲的“思辨”色彩,虚与实,具体与抽象,浅近与玄远,使其诗作闪烁着冷静的、智性的光亮。诗人对母语的领悟更得其精髓和神韵,语言浑朴、清澈、简炼。如《虚构》:

我感到疼痛。抬头我会看到秋天/秋天一碧如洗/使一切不能留住/    泥土高得下雪……

再如《雾或虚无》:

遥远的水流,抽象的声响/雾,在寂静中想象着言而不尽的形式/没有谁能在这形式中飞驰/大地,石头/事物必须一点一点地显现/没有什么灯,包括太阳/能够照见/不肯定的被遮蔽的深处//绿叶出现,村庄出现/一切已为我们习惯的/都重新诞生,但它消失得这样快/宛如从未存在,形同虚构……

海子1964-1989),原名查海生,安徽怀宁人。19岁毕业于北京大学法律系。出版的诗集有《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》。

海子一生,凭着辉煌的天才,奇迹般的创造力和敏锐的直觉,在极端贫困、单调的生活环境里,短短7年时间创作了包括诗歌、小说、诗剧等大量的文学作品,共计200余万字——海子已经被公认为中国二十世纪的杰出诗人之一。

海子是一位天才的本真性诗人,其最杰出的是他的抒情短诗。他的抒情短诗处理的,是一般的然而是无时间性、无地域的普遍情感:对于生死,对于土地,对于麦子,对于爱情,对于广袤的时空……如《面朝大海,春暖花开》:

从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,暖花开/从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人……

海子以他独特的体验、情感的激烈和对歌谣式诗体的天才把握与创造,将这类普遍的情感不一般地表现、抒发为诗,具有强烈的撼动人心的艺术感染力。如《死亡之诗(之2)》:

我所能看见的少女/水中的少女/请在麦地之中/清理好我的骨头/如一束芦花的骨头/把他装在箱子里带回/……带回它/象带回你们富裕的嫁妆/但是,不要告诉我/扶着木头,正在干草上晾衣的母亲。

海子的这种抒情短诗,在中国1980年代的现代诗潮中是绝无仅有的——它从形式技巧到表现对象都是古典主义的,但海子却取得了空前并且还可能后无来者的成功。正是在这种意义上,沈天鸿海子为“二十世纪中国最后一位辉煌的古典主义性诗人”。如《夜》、《秋》:

 夜黑漆漆有水的村庄/叫不停浅沙下荸荠/那果实在地下长大象哑子叫门/鱼群悄悄潜行如同在一个做少女怀中/那时刻有位母亲昙花一现/鸟叫不定仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇/鸟叫不定而小鸟没有嘴唇/你是夜晚的一部分谁是黑夜的母亲……

用我们横陈于地上的骸骨/在沙滩上写下:青春。然后背起衰老的父亲/时日漫长 方向中断/动物般的恐惧充塞我们的诗歌/谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响/掩盖我们横陈于地上的骸骨——/秋已来临/没有丝毫的宽恕和温情: 秋已来临

抒情短诗之外,海子还写了大量的长诗和诗剧,如《太阳·七部书》等。许多评论家热情赞颂的海子的长诗以及诗剧,也有评论家对此有保留意见。如海子生前好友沈天鸿,就认为海子对“史诗”的迷恋是对他才华的一种浪费。其核心观点是,海子在长诗和诗剧中试图处理的是现代情感与“思”,但他采取的是西方古代史诗或诗剧的表现方法。现代性质的情感必须有“新”的技巧与形式,才能呈现、显形。海子似乎使“史诗”复活了,但我以为这种复活仅仅在形式上,生活并没有回来,也不可能回来。”

海子的诗在全国拥有众多的模仿追随者,乃至产生了所谓的“麦地诗歌”,但得其精髓者几无,而滥情者多。如今,位于怀宁县査湾的海子故居,每年清明节,也成为全国众多诗歌爱好者的追慕、怀念之地。

简宁1963-),安徽潜山人。1982年开始发表作品,有诗集《天真》、《倾听阳光》、《简宁的诗》。

简宁诗歌的独特性,在于浸润着一种反讽精神,有时这种反讽并不露痕迹,类似调侃,需细细品味方能觉察。美国的“新批评”,则把反讽视为现代诗歌语言的基本原则,甚至是诗歌中的基本思想方法和哲学态度。

简宁的诗歌理想是从“美的文学”转向“真的文学”,试图恢复对这个时代大多数人生存状况的一种明察的良知。北大教授谢冕评论说:“简宁的诗显然不是以单纯描写场景、习尚和事象为目的。他别有所求,他从自己的生存环境出发,思考着诗歌和真实人生的交流和衔接……他从大别山的茅舍走出,一直达到这里。在他的诗篇背后有非常实在的东西,也许是历史的痛苦思索,也许是现实的无休止的纠缠。总之,简宁的双脚站在深厚的土层之上——读简宁的诗,我们分享了那一份揪心的焦灼。他一直据守着一个透明的核心,那就是天真。天真是他诗歌的灵魂。天真的歌声不再是诱惑,而是生存。”

杨子1963-),安徽马鞍山人,1983年开始发表作品,有诗集《胭脂》,译有《曼德尔斯塔姆诗选》、《佩索阿诗选》等。

杨子大学毕业后,曾在新疆工作9年,其新疆之声,有着西北气息导致的抒情气质,它潺缓清新,自然辽阔。后来诗人到广州,从事传媒工作,其广东之声则伴有一种激烈的愤怒。究其原因,则是现代性在广州持续性地发作,已经对人的生活产生了致死的钳制,这使诗人不能容忍,所以他的痛惜开始生发出反抗。迅猛、决绝、愤恨,成为杨子广东之声的主导情绪。

杨子,是一个现代诗歌孤独的开拓者。某种程度上,他的写作得益于他的阅读、翻译和广袤的游历。诚如诗人柏桦评论杨子诗歌:

“他的声音代表了一个时代的反思,呼应着现代中国苦难而悲愤的声音。……现代性已经使我们无可逃避,道德和良知也无法使我们置身事外。杨子试图用诗歌的声音代言现代人的痛感,试图用剧烈摆动在愤懑和不可能的宁静两极之间的声音增加精神的重量,他用“卡在喉咙里的刺”,用闪耀着愚蠢的微笑的摩天大楼的窗玻璃,用死水、炎热和极度的焦灼感完成他的时代拼贴画。文学感受现代,同样反叛现代,这是杨子诗歌的落脚点,这个落脚点将持续地激起人们对现代和传统、日常和理想的反思和凝视。”

罗巴1964-),安徽怀宁人。罗巴从1980年代中期的大学校园诗歌,到渐具自己独立面目的以煤、木材、瓷、抓、铁为材料的“物质诗”系列,表明了他一贯的前锋姿态。

1989年,罗巴获得台湾《中国时报》举办的诗歌大赛特别大奖。罗巴的这些“物质诗”质感坚硬,仿佛是以“斩钉截铁”为方法而写成。由于一首诗只写一种“物质”,诗人便面临着必须从被限定的一种象物中发现足够的诗意与诗之思的考验,罗巴令人信服地表现了他从容运斤、游刃有余,化抽象为具象但持有更高的诗之思意义上的抽象的诗技,和在他思想的引领下进入物质深处,在那儿发现人性的黑暗与光明的本领。这些独创性的“物质诗”为罗巴赢得了全国性声誉。

祝凤鸣1964-)安徽宿松人。1985年开始发表诗歌,有诗集《枫香驿》等。诗评家沈天鸿评介祝凤鸣的诗:“想象奇谲诡异,并具有浓郁的神秘感,意象和语言华丽、飘逸,节奏极富音乐性。祝凤鸣的诗本质上浪漫的,但他对存在的关注与沉思,奇妙地与浪漫、华丽融和在一起,从而产生中和作用这些,使祝凤鸣与当代中国诗坛上的其他诗人区别开来,也许只有上海诗人陈东东的诗与他有些相似,但这两个人在诗中显示的气质显然有很明显的差异。祝凤鸣在矫情的大学生诗歌和所谓麦地诗歌泛滥的时刻,以其坚实的来自现实的意象和形而上的意味,为引领中国现代诗向健康的方向前行提供了有益的影响。”

1990年代中后期,祝凤鸣写出一批静谧的乡村诗歌,内心景象忧伤而神秘。诗人梁小斌认为:祝凤鸣的诗歌将我们带进寺院乡村的黑与沉,它构造了一个玄塔世界,其诗歌充满缅怀与生机……祝凤鸣诗歌无边无际的神秘主义、悲悯倾向令我神往。(诗集《枫香驿》前言)

《诗刊》主编叶延滨评论说:“祝凤鸣‘唯美主义’倾向让他有别于其他诗人而独树一帜。诗人每一首诗都力求精美,语言、构思、意象、节奏.这种古典情调让世纪末的诗坛,多了一道风景。”(《世纪末的花名册——中国90年代青年诗人短诗选》)

杨键1967-),安徽马鞍山人,有诗集《暮晚》、《古桥头》。杨键1980年代后期写诗,早期诗风现代,描摹阶段的诗接近美国“垮掉的一代”。1990年中期开始,杨键诗风大变,自成一家,以佛学入诗或诗中弥漫佛法之气,语言清澈、直接、温婉。随后,儒家思想进入杨键的诗歌创作——在一代诗人钟情于西方现代诗歌的同时,杨键是最彻底的回归中国传统、并且从传统中重新激活创造力的诗人,他的诗在当今中国诗坛独此一家,别无分店。

新世纪以来,杨键获过很多先锋诗歌奖项。2007年,获“华语文学传媒盛典年度诗人”,其授奖词如下:“杨键的诗歌有一种恬淡的柔顺之美,但也不乏喟叹、冷峻和孤绝。他心怀悲悯的简朴书写,起源于对这个时代残存的文明和教养的忠诚守护,也是对山水自然、人间大道的热爱和敬畏。他的语言温良、清雅,胸襟平和、宽大,对汉语之美存着谦逊,对现世浮华不失清醒,在描写一种普遍的悲哀时没有怨恨,在聆听人类的苦难和昏聩时懂得慈悲,在喧嚣的世界面前,也深知静默是一种力量,无声也是一种语言。

诗人柏桦评介杨键的诗歌时说:“在杨键的诗里,江南之美被缅怀,被祭奠,被倒影,被凭吊,这是碧水东流的惜叹、物是人非的失败。古典的残迹就是他勾魂的诗线,动情的诗意……《暮晚》的出版,证明我的汉语新诗梦在他那里得到了实现。我断定,他的诗是我们时代少有的杰作,我久已渴想而不得的少有的杰作。他的诗里呈现了一种崭新的汉语,我在此说的崭新,并非一种古怪与骇人,而是一种原型汉语,是自然生长出来的万古常新的汉语。”

陈先发1967-),安徽桐城人。有诗集《春天的死亡之书》、《前世》、《写碑之心》。大学时期开始写诗。陈先发早期的诗来源比较复杂,有诗评家燎原指出的海子,也有超现实主义、“深度意象”派的詹姆斯·赖特等。陈先发1989年左右的诗,语感激烈,有抒情性极强的意象,和语言暴力楔入的“深度”。评论家燎原很准确地将他比喻为“一个词锋上的浪迹者。”

诗评家敬文东曾说:“陈先发的诗,有一种深入骨髓的刺痛,这是乡野之痛、古代之痛,是乡野和古代联合起来后产生的那种痛。我们的城市开始得太晚(古代的城市只是乡野的自然延伸),但太晚的城市却阻断了乡野和我们的联系。或许正是因为这样,生活在城市里的人,才深切地体会到那种痛。”

1990年代后期,陈先发的诗一改以往面目,现实生活场景、细节成为诗的内容,并且其延伸形成诗的结构,类似于以精彩细节支撑的小小说,或者说,陈先发在以小说的写法在写诗——毫无疑问,他的诗显示了他捕捉细节并将其诗化的精湛功力。

进入新世纪后,陈先发保持了旺盛的诗歌创造力,一系列短诗,如《前世》、《鱼篓令》等在国内影响较大。陈先发近十年的诗歌创作,最引人瞩目的,是一种儒家式的悲悯情怀的突显。

叶匡政1969-),合肥人,祖籍安徽太湖县。有诗集《城市书》。叶匡政是“城市诗人”中的一员,又是其中的一个例外,这在于他诗歌的个人文体与视角与别的“城市诗人”明显不同——叶匡政的诗,是客观的,沉思的,并且有着文静的外表和文体的优美。他擅于将城市生活意象结合起来,使通常属于小说的城市情节或场景诗化,而这种诗化常常不是“诗意”的,而是使自我和城市(时代的同义词)的黑暗冲动处于既对抗又相依的困境。这样,客观的、沉思的、文静的外表和文体的优美就以隐含的方式具有了它们的反面,从而打上了叶匡政的徽记。

叶匡政诗歌所处理的城市题材中,所包含的危机不是他个人的危机,也不是诗中任何个人的危机,而是城市化时代的人的异化或者说单面化的危机——在致力于以诗面对城市,使城市进入诗歌,以及独辟道途上,叶匡政堪称“独步”。

余怒1966-),安庆市人。有诗集《守夜人》,《余怒诗选》余怒1980年代中期开始写作,早期诗风偏于抒情。1988年,余怒创作长诗《毁灭》,标志着自身抒情时代的终结。1992年,出于对诗坛流行趣味的不满,开始进行藐视规则的写作。

其后,余怒的诗突出语词的能指,以荒诞、蒙太奇、非逻辑、突然、词语的变形游戏、混沌等等为特征,但它们的目的却是建立新的秩序。当代重要诗人于坚评介说:“余怒的才能在于将日常生活,身边世界的形而上意义通过变形和蒙太奇的组合呈现出来。他的形而上学不是知识,而是经验和智慧。与知识分子的深度隐喻世界不同,那个小世界不过是一种为了掩盖复制痕迹的消字灵式的高雅的密码技术,词语的水泡。”

余怒这种对既有秩序的颠覆和解构,以及由此带来的陌生和新鲜感,使他的诗赢得独立的品质。

1980年代至1990年代涌现的安徽诗人中,还有一些显得有特色,或者当时较有影响力。他们是曹汉俊、钱叶用、査结联、蓝角、苍耳、凌越、弘悯、石玉坤、阮文生、何鸣等。

曹汉俊诗歌的旺盛期在八十年代初,他的诗从主题到风格,都可以用他的代表作《中国,站在高高的脚手架上》这一题目来概括:时代性的主题,昂扬、明朗、浪漫、流畅的语感和节奏。八十年代中期后他似乎停止了诗歌写作。钱叶用的诗在喜爱“大题材”上与曹汉俊相近,但他将“大题材”开拓得更为广阔,想象也恢宏奇特,如《火星上的运河》。査结联的诗风介于曹汉俊和钱叶用之间。苍耳善于从日常生活出发,然后予以质疑、追问,但一般他并不回答,他似乎满足于不断地重新打量、审视这个世界以及它的生活。

 

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 注:以上为节选。文字如有出入该以书为准。

《安徽诗歌》是安徽省文化精品工程项目《安徽文化精要》丛书之一,陆勤毅主编。是改革开放以来第一套全面、系统介绍安徽地域文化的大型丛书。安徽文艺出版社出版。祝凤鸣,安徽省社会科学院当代所主任。诗人。

《安徽诗歌》40万字,上启先秦,下至二十世纪末,是第一部系统总结安徽两千多年诗歌发展的著作。它以中华民族的诗歌发展为宏观背景,发掘了安徽诗歌的地域特征,集中展示了安徽诗歌的精华。是一本安徽诗歌史。   

 

编写者《引言》》:“特别需要说明的是,关于1980年—1999年的安徽诗歌状况,编写者重点参考了著名诗人、诗歌理论家沈天鸿先生的《安徽现代诗潮二十年》一文(载《追寻时代的脚步》,安徽文艺出版社2001年版)。因本书时间下限至1999年,新世纪以来安徽众多诗人的写作只有付诸阙如,并引以为憾。有关安徽现当代古体诗词的写作状况,编写者主要参考安徽省文史馆刘梦芙研究员《安徽近百年诗词名家丛书总序》一文。特向沈天鸿先生、刘梦芙先生致谢。”


 

[转载]如何写好给材料议论文开头段说课稿

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如何写好给材料议论文开头段说课稿

 

淄博第十中学 李丹

 

教学目标:

1.了解给材料议论文开头段如何引材、评材;(重点)

2.练习使用“引材—评材—观点”的作文开头方法。(难点)

 

教学过程:

(导语:宋代大文学家欧阳修曾有诗曰:文章看落笔,议论驰后先,破石出至宝,决高泻千川。意思是说写文章要特别注重开篇落笔之处,如果下笔便石破天惊、涌现精华,则全篇就如高崖泻水,气势如洪。明朝诗人谢榛也说:起句当如爆竹,骤响易彻。同样强调了开篇应以爆竹骤响之势震彻全文。

怎样才能写好给材料议论文的开头段?今天让我们一起来探讨这个问题!)

 

一、学情展示

2015年湖北省高考)泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

观点:蓄积与喷发;做默默无闻的地下水

【学生习作】

      1.看那泉水,在地底下默默不语的泉水,因为不断的聚集,一旦遇到机会,它就会奋勇地骄傲地涌出地面,那一股股清泉不停地喷涌而出,成为众人瞩目的喷泉。

      2.古文《劝学》中说到,“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”只要注重积累,时间会证明你的收获。

      3.“沉默是金”,很朴素的一句话,却蕴含着极端耐人寻味的真理。

      4.潮水,像是有着两个人格的孩子。潮落时,它默默无闻,安静地蛰伏在此,等待下次机会。涨潮时,潮水像冲锋的队伍一样,呐喊着,拼命地冲上沙滩,如巨雷一般的潮水像千军万马奔来,仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

 

【学生的作品中有哪些问题?】

1.   第一位同学对材料进行了较全面的概述,但是却忘记了亮出自己的观点。

2.   第二位和第三位同学采用名言开头,但第二位缺乏对引用名言的解释,使名言与材料脱节,生硬的搬出了自己的观点,而第三位同学则连自己的观点也没有写明白。

3.   第四位同学顾左右而言他,将材料中的泉水换成了潮水,在开头部分给人一种另起炉灶,与材料脱节之感。

【问题归纳】

1、引材料时:引述材料过长,不简洁,不概括;

2、评材料时:材料和观点之间缺乏有机的过渡,使观点和材料成为“两张皮”,不贴肉;

3、亮观点时:亮出的观点不够鲜明有力;

“材料作文”的开头部分重在由材料引出文章主旨。“材料作文”的开头方式可以说有不止一种,但对于考场作文而言,最便宜就是写议论文,而议论文的开头最好的方法莫过于开门见山了。

 

二、重点点拨,方法指导

开门见山式三要素:引材—评材—观点

(一)引材——裁剪概括材料

给材料议论文写作,切忌开头不引述材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把话题引子当成了论据,使读者不明白你的中心是根据什么提出来的;更甚者,如果整篇文章不见所给材料,你的作文与所给材料和写作要求就无法直接联系起来,使人产生一种另起炉灶的感觉,因此,给材料议论文一定要一开头即要引述材料,论证时还要回扣材料。

引用材料有什么具体要求呢?在此,我将其概括为三点,即简洁、有度、融合。

内容上:

简明——首先,引述材料,是以阅读理解试题的材料为前提。只有准确理解材料的内涵,把握住中心,提取出主旨句和关键词,才能实现简洁引述材料的目标。其次,心中要有阅卷老师。你的作文是写给他们看的,他们对于供料熟悉的程度远远超过自己,大可不必担心他们看不懂自己扼要的引述。第三,引述材料要善于捕捉与自己议论有关的句子和词语,增强引述的向心力。

对于写作基础比较差的学生,可以在抓取关键词后,把关键词融合到自己的话中,算作对材料的引述。对于转述材料困难较大的学生,此方法勉强为之。

 

有度——紧扣题目,有所选择,思路清晰,结构完整;

融合——所谓“融合”是把引述材料与议论紧密地结合起来,表面上不曾直接搬用材料,实际上却把材料的引述融化在分析说理之中。   

 

此外,引材料部分的字数最多不超过80字。

例如:当泉水聚集力量冲破岩层,奔涌的喷泉便会获得众人瞩目,实现生命的绽放。 

                                                         ——薛晓缘

点评:抓取了材料中的关键词“泉水”“聚集”和“喷泉”“奔涌”,基本实现简明引用材料的要求。

 

(二)评材——针对性地简析

在“引材”之后,要有对材料的精练点评,作为过渡到中心观点上的桥梁。所谓过渡,既要有对材料内容的解释,又要为提出观点服务。这样才会使观点的得出不会很突兀,让读者感到由材料到中心观点是顺理成章,水到渠成的。

例如:(张振旗同学的作文开头)地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。积累是成功的前提,是成功的必要条件。积累只为在有机会时,冲破极限,创造成功。       

 

 点评:在引材料之后,用“积累是成功的前提,是成功的必要条件。”这样一句话过渡,用“积累”解释材料中的“聚集”,同时与观点中的“积累”相呼应,又用“成功”解释“喷泉的奔涌”,也与观点中的“成功”相呼应,实现了由材料到观点的过渡。

 

(三)观点——鲜明地亮中心

论点的基本要求:

扣材——所确立的论点必须是根据材料生发出来的;

准确——论点应从材料的中心确立意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来,而不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点;要找准立意角度与社会现实的对应点。

鲜明——语言表达要清晰而简洁。

理性——尽量不使用抒情性及描述性语言。

 

例如:(李治同学的作文开头)众人瞩目的喷泉,如果没有泉水在地下蓄积,就不会骄傲地涌出地面。闻名遐迩的人物,如果没有知识和经验的日积月累,就不会万众瞩目。成功的人懂得厚积薄发

点评:鲜明而理性的亮出了自己的观点。

 

三、把握原则,修改提升

(明确了开门见山式的三要素,我们就以小组讨论的形式对前面四个段落进行修改。)

 

1.看那泉水,在地底下默默不语的泉水,因为不断的聚集,一旦遇到机会,它就会奋勇地骄傲地涌出地面,那一股股清泉不停地喷涌而出,成为众人瞩目的喷泉。

修改:(评材)泉水的聚集成就了喷泉的喷涌,(观点)人生亦是如此,唯有积蓄力量才能成就自己,厚积才能薄发!

2.古文《劝学》中说到,“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”只要注重积累,时间会证明你的收获。

修改:(评材)积累的力量是巨大的,正如材料中喷涌而出的喷泉正是因为在地下时的默默积累,才成就了自己。

3.“沉默是金”,很朴素的一句话,却蕴含着极端耐人寻味的真理。

修改:(评材)沉默是一种无言的蓄积,地下的泉水默默不语,却凭借力量的积聚,成为众人瞩目的喷泉。(观点)沉默蕴藏着无穷的能量,当需要喷勃而出时,便会展现出惊人的力量。

4.潮水,像是有着两个人格的孩子。潮落时,它默默无闻,安静地蛰伏在此,等待下次机会。涨潮时,潮水像冲锋的队伍一样,呐喊着,拼命地冲上沙滩,如巨雷一般的潮水像千军万马奔来,仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

修改:(引材)泉水,像是有着两个人格的孩子。在地下时,它默默无闻,安静地蛰伏。遇到机会涌出地面时,泉水就会像冲锋的队伍一样,呐喊着,喷涌而出。

 

(在学生修改完善自己的作品之后,我们不妨通过一则新材料来巩固一下本堂课的内容)

 

四、我也能写出“凤头”

1、(2015年湖南卷)

材料:有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。大树想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。根据此材料写一篇作文。

(观点:创新精神,要壮大自己,换一种方式远行)

(小组内讨论交流后,推选出这样两段较好的开头。在课堂上,我与学生们一起检验这两段文字是否符合引材—评材—观点的具体要求)

 

1、创新精神:大树想办法吸引飞禽走兽吞下果实,让鸟兽将种子带去远方,实现了自己的理想。“日之谓盛德。”大树用办法实现了对远方的探索,而智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来。

点评:引材:概括出“想办法”一词,想办法也就意味着抛弃了之前所用的方法,而去寻求新的方式,提取的关键词与观点相符合,且叙述简洁明了;

评材:引用名言,一“新”字解释了“想办法”,又为引出观点“创新”做了铺垫;

观点:“智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来”,鲜明而不失理性。

2、要壮大自己:枝繁叶茂的大树想去远方,开始时却只知求助于外在力量,待自己结出甜美的果实,便把种子送到了世界各地。一味地寻求寄托,便会摒弃实践;总是着眼外界,便会无睹内在。人需要不断壮大自己,以我之力,追我所愿。

点评:引材:对材料内容“请飞禽、走兽们帮忙”概括为“求助于外在力量”,同时引用了材料中的“它结出甜美的果实”,“大树的种子传播到世界各地”,符合“壮大自己”这一观点的要求,且转述详略得当;

评材:运用“寄托”和“外界”两词,呼应材料中“外在力量”;用“实践”和“内在”呼应“果实”,同时引出观点中的“以我之力”;

观点:明确清晰。

3、换一种方式远行:(引材)那棵飞不动也走不得的大树,让飞禽走兽吃下带有自己种子的果实,实现了自己去往世界各地的梦想。(评材)远行,无拘于形式,只因心向远方。(观点)身未动,心已远,换一种方式让心灵去远行。

 

2、(2015年安徽高考语文作文)

材料:中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……

 

1、修其自身,善假于物:(引材)蝴蝶的翅膀本是无色的,但它的翅膀上有凹凸不平的结构,在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。(评材)蝴蝶翩翩起舞,绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用。(观点)古语云:若心怀凌云之志,必先内修其身再善假外物方可成其大业。

 

2、探究精神:(引材)当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候,显微镜下的物象告诉我们那不是真实的,只不过是蝴蝶翅膀的特殊结构对光的反射所呈现的色彩。(评材)光线的折射让人眼花缭乱,看不清事物的本来样子。海上的蜃景,沙漠中的城市,竟只是一片虚像。可见,生活中我们必须拥有一颗探索的心。(观点)探索,让你认清本质。

 

3、守候内心的质朴:(引材)蝴蝶本是无色的翅膀,因具有特殊的微观结构而在阳光下舞出绚烂风姿,耐人寻味,引人深思。(评材)在这个物欲横流的社会,有的人一味追求外在的光鲜夺目,却忽视了内心原有的平静美好。(观点)生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现,但唯有固守本心之质朴,以高尚美好的道德修身,以知识的力量和理想的高格提升自己,才能让人生溢彩流虹。

 

4、(反向立意)距离产生美:(引材)在科技馆中,在这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜下,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩。(评材)科技,带来便利、知识的同时,也将我们仅剩的一点意象剥夺了。(观点)在对美好的事物进行追求时,我们是不是更应存一份谨慎之心,与美好事物保持一份距离,让美好的事物更美?

 

3、阅读下面材料,写一篇不少于800字的文章

      最近,“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中“放言”。“要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来做了解释,称自己所谓的“革命”不是打倒,不是背叛,只是希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波:有人批评步非烟“蚍蜉撼大树,可笑不自量”,也有人认为她勇气可嘉,狂妄得可爱。

     请根据上面的材料,选择一个侧面,一个角度构思作文。不少于800字。

 

例文1:(引材)北大女研究生“步非烟”在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”,有人批评她“蚍蜉撼大树,可笑不自量”。(评材)而我,却认为她勇气可嘉,狂得可爱!生活中,狂一点,又何妨?这种狂,以雄厚实力作后盾,以远大愿景为指向,不是自不量力,不是浮躁轻狂,而是一种敢于超越的信心与勇气!(观点)狂一点,以自信书写人生,以勇气开拓未来。

 

例文2:(引材)步非烟,名不见经传的小字辈,因敢于挑战权威、放出“我要革金庸们的命”之类的话而名声大震!抨击者有之,“蚍蜉撼大树,可笑不自量”;盛赞者亦大有人在,“勇气可嘉,狂妄得可爱”。(评材)说句实在话,金庸们的小说长期以来对我们的影响实在太大了!霸占了我们生活的太多空间!总得有人大胆的站出来,向金庸们挑战,步飞烟就是第一个!(观点)停笔沉吟、闭目沉思,顿觉步非烟的大胆可爱:生活中就是要有这种勇于、敢于向权威挑战的勇气和狂妄,否则我们的生活怎么会斑斓多彩?

 

结束语:文无定法,但是,我们发现文章开头还是有大致的写法与规律的。考场作文的语言难求通篇皆妙,但开头略显风骚还是可望亦可及的。愿大家通过本堂课的学习,能够有所收获,有所启发,在考场作文中落笔生花,博得阅卷老师的青睐!


 

[转载]原创:2016年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟押题卷(四)

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2016年普通高等学校招生全国统一考试模拟押题卷

语文(四)

本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。共150分,考试时间150分钟。

I(阅读题,共70分)

  必考题

一、现代文阅读9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成13题。

羊是怎样走进中国传统文化的

王保国

中国传统文化与羊有着密不可分的关系,查阅有关“羊”的大量考古与文献资料,我们发现,“羊”已经远远不再是作为一种生物存在,而是作为一种观念或者说精神渗透进中国传统文化的方方面面,它甚至渗透进传统中国人的性格中,并在极大程度上准确地表达了传统中国人的思维方式和行为方式。

据考古发现,距今大约8000年前的裴李岗文化时期出现了陶塑羊的形象,长江流域在约7000年前的河姆渡文化时期也出现了陶羊。大量的考古报告表明,羊早在新石器时代已经是人类的伙伴。通过对字源、语源进行文化学研究,我们还能进而捕捉到大量关于羊与早期文化生成关系的信息。最早可见的文字资料卜辞表明,殷商时期已经“六畜”俱全。从徐中舒先生主编的《甲骨文字典》收字情况来看,以“六畜”为字根的字,其字数依次为:羊部45文;豕部36文;犬部33文;牛部20文;马部21文;鸡部3文。其中羊部字占明显优势。羊在六畜中占据头等地位,这就为中国古代人首先将情感价值投入并凝聚到羊身上提供了物质基础。殷商时期是我国传统文化生发的重要奠基时期,殷人对羊的特别关注也使羊对传统文化观念的塑成产生深远的影响。经历西周与春秋战国的文化整合和沉淀,最迟不晚于西汉,一些关于羊的文化观念最终定型。

羊者祥也——羊与中国传统宗教信仰

羊被视为吉祥的象征渊源极早。《墨子·明鬼下》云:“有恐后世子孙不能敬以取羊。”这里的“羊”字就是“祥”的意思。出土的西汉铜洗,纹面“吉祥”二字常写作“吉羊”。许慎《说文·羊部》云:“羊,祥也。”《示部》“祥”下说:“福也。从示羊声,一曰善。”王国维《观堂集林》也说:“祥,古文作羊。”从古文“羊”、“祥”通用可以看出,在古人心目中,“羊”显然是吉祥的象征。

羊被视为仁义祥物,原因应首先在于羊性温顺,易于驯养,并可为人们提供鲜美的滋味和丰富的营养。在崇尚甚至迷信自然的时代,羊的这种品格极易被神化,或被寄予种种美好的想象,或视为神物,或视为精灵。古代的祭祀活动将羊作为三大用牲之一,用以作为人、天沟通的使者,其原因也在这里。

羊大为美——羊与中国传统审美取向

“美”的真实含义是什么?许慎在《说文》中的回答是:“美,甘也。从羊从大。羊在六畜,主给膳也。”王筠则曰:“羊大则肥美。”段玉裁进一步说:“甘者,五味之一,而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”许慎、王筠、段玉裁都试图从人们对羊的味觉感受上谈美的字源意义。

美的价值取向还来自对羊内在特质的认识,即人们对羊的精神感受。在传统文献里,羊常常被描述为具有各种美德的义畜。《毛诗注疏·小雅·无羊》里说:“尔羊来思,其角濈濈。”郑玄笺注言:“此者美畜产得其所。”这里,羊被郑玄视为美畜。《惠氏易说》云:“尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩,麾之以肱,毕来既升。”羊在这里又是坚强和顺从的形象。总之,羊的美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括,而正是在这种感受和意象概括中,“羊”与“美”产生了联系,并最终导致“羊大为美”观念的生成。

“羊”成为“美”的化身,于是它的美德就具有了人格的意义,而“美”的意义也随之得到了扩展和引申,有了素质优良、价格贵重、完美淳良、巨大功业、志趣高尚、称赞褒奖等意思。

(《北京日报》,2015216日,有删节)

1.下列关于羊与传统文化关系的论述,表述不正确的一项是(  

A.中国传统文化与羊有着密不可分的关系,大量考古与文献资料证明,它甚至渗透进传统中国人的性格中,影响着人们审美价值和观念的形成。

B.“羊”不再是作为一种生物存在,而是作为一种观念或者说精神渗透进中国传统文化的方方面面,并在极大程度上准确地表达了传统中国人的思维方式和行为方式。

C.殷商时期是我国传统文化生发的重要奠基时期,殷人对羊的特别关注也使羊对传统文化观念的塑成产生深远的影响。

D羊被视为吉祥的象征渊源极早,它常常被视为仁义祥物,原因应首先在于羊性温顺,易于驯养,并可为人们提供鲜美的滋味和丰富的营养。

解析:选D。本题考查对文章内容的把握,能力层级为C级。D项主要谈及的是羊被视为仁义祥物的原因,而不是对“羊与传统文化关系”的论述。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(  

A.通过对字源、语源进行文化学研究,我们还能进而捕捉到关于羊与早期文化生成关系的信息。最早可见的文字资料卜辞表明,殷商时期已经“六畜”俱全。

B.从古文“羊”、“祥”通用可以看出,在古人心目中,“羊”显然是吉祥的象征,文中引用了王国维《观堂集林》里的说法即充分说明了这一点。

C.在对美的真正的含义的理解上,许慎、王筠和段玉裁都试图从人们对羊的味觉感受上来分析,这事实上是对美的字源意义的探索。

D.羊的诸多美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括,由此,“羊”与“美”产生了联系,最终导致“羊大为美”观念的生成。

解析:选A。本题考查筛选并整合文中信息的能力,能力层级为C级。A项,“我们还能进而捕捉到关于羊与……”应为“我们还能进而捕捉到大量关于羊与……”。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(  

A.大量的考古报告表明,羊早在新石器时代已经是人类的伙伴,这就为中国古代人首先将情感价值投入并凝聚到羊身上提供了物质基础。

B.古代的祭祀活动将羊作为三大用牲之一,主要是因为在崇尚甚至迷信自然的时代,羊因其品格极其被神化,用以作为人、天沟通的使者。

C.美的价值取向还来自对羊内在特质的认识,即人们对羊的精神感受。在传统文献中,羊有时会被看作是美畜,有时则又成了坚强和顺从的现象。

D.“羊”成为“美”的化身,于是它就具有了人格的意义,“美”的意义也随之得到了扩展和引申,有了素质优良、价格贵重、完美淳良等意思。

解析:选C。本题考查归纳内容要点和分析概括作者在文中的观点态的能力,能力层级为C级。A项,“这就为中国古代人……提供了物质基础”的条件应是“羊在六畜中占据头等地位”;B项,错接因果,“用以作为人、天沟通的使者”本身应该属于结果的内容;D项,“它就具有了人格的意义”偷换概念,应是“它的美德”。

二、古代诗文阅读36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成47题。

虞庆则,京兆栎阳人也。幼雄毅,性傥,身长八尺,有胆智,善鲜卑语,身被重铠,带两,左右驰射,本州豪侠皆敬惮之。初以射猎为事,中更折节读书,常慕傅介子、班仲升之为人。仕周,为中外府兵参军事,袭爵沁源县公。越王盛讨平稽胡,将班师,内史下大夫高与盛谋,须文武干略者镇遏之,表请庆则,于是拜石州总管。

开皇二年,突厥入寇,庆则为元帅讨之。部分失所,士卒多寒冻,堕指者千余人。偏将达奚长儒率骑兵二千人别道邀贼,为虏所围,庆则按营不救。由是长儒孤军独战,死者十八九。上弗之责也。寻迁尚书右仆射。后突厥主摄图将内附,请一重臣充使,诏庆则往。摄图恃强庆则责以往事摄图不服其介长孙晟又说谕之摄图及弟叶护皆拜受诏因称臣朝贡请永为。初,庆则出使,帝敕曰:“我欲存立突厥,彼送公马,但取五三匹。”摄图见庆则,赠马千匹,又以女妻之。帝以庆则功高,皆无所问。

平陈后,帝幸晋王第,置酒会群臣。帝观群臣宴射,庆则进曰:“臣蒙赉酒,令尽乐,御史在侧,恐醉被弹。”帝赐御史酒,遣之出。庆则奉觞上寿,极欢。帝谓诸公曰:“饮此酒,愿我与公等子孙常如今日,世守富贵。”九年,转为右卫大将军,寻改为右武候大将军。

十七年,岭南人李世贤据州反,议欲讨之。诸将二三请行,皆不许。帝顾谓庆则曰:“位居宰相,爵为上公,国家有贼,遂无行意,何也?”庆则拜谢恐惧,帝乃遣焉。为桂州道行军总管,以妇弟赵什柱为随府长史。什柱与庆则爱妾通,恐事彰,乃宣言:“庆则不欲此行。”帝闻之。先是,朝臣出征,帝皆宴别,礼赐遣之。庆则南讨辞帝,帝色不悦,庆则由是怏怏不得志。暨平世贤还,归桂镇,观眺山川形势,曰:“此诚险固,加以足粮。若守得其人,攻不可拔。”遂使什柱驰诣京奏事,观帝颜色。什柱至京,因告庆则谋反。帝按验之,于是伏诛。

(节选自《北史·列传第六十一》,有删改)

4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A.初以射猎为事,中更折节读书     折节:屈己下人

B.部分失所,士卒多寒冻           失所:失去营地

C.恐事彰,乃宣言                 宣言:散步谣言

D.遂使什柱驰诣京奏事,观帝颜色   颜色:脸上呈现的喜怒

解析:选A。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力,能力层级为B级。“折节”在这句话中应为“改变过去的志趣和行为”。

5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )(3分)

A.摄图恃强庆则/责以往事/摄图不服其介长孙晟/又说谕之/摄图及弟叶护皆拜受诏/因称臣朝贡/请永为籓附/

B.摄图恃强/庆则责以往事/摄图不服其介长孙晟/又说谕之摄图/及弟叶护皆拜受/诏因称臣朝贡/请永为籓附/

C.摄图恃强/庆则责以往事/摄图不服/其介长孙晟又说谕之/摄图及弟叶护皆拜受诏/因称臣朝贡/请永为籓附/

D.摄图恃强庆则/责以往事/摄图不服其介长孙晟/又说谕之摄图及弟叶护/皆拜受诏/因称臣朝贡/请永为籓附/

解析:选C。本题考查断句的能力,能力层级为B级。首先通读画线句,理解大概意思,然后断开比较明显的地方。画线部分主要陈述对象为摄图,由一开始的“恃强”“不服”到“拜受诏”“称臣朝贡”,弄清这一点,断句也就比较容易了。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )(3分)

A.虞庆则雄武刚毅,胆略过人,出仕周朝后,被任命为中外府兵参军事。越王宇文盛平定稽胡后,又被表奏为石州总管。

B.平定陈国之后,文帝临幸晋王府摆宴大会群臣,为让众官放心饮酒,就把御史赶出门外。虞庆则捧酒为文帝祝寿,甚为畅快。

C.岭南人李世贤占据州县,图谋造反,朝中几位将官请求率兵征讨,皇帝都没有答应,当问及虞庆则时,他心中害怕,只好拜谢请行。

D.赵什柱为人阴险,因为担心与虞庆则爱妾私通的事情暴露,先是捏造虞庆则的谣言,后是告发他图谋造反,最终虞庆则被诛杀。

解析:选B。本题重点考查归纳内容要点、概括中心意思的能力,能力层级为C级。“就把御史赶出门外”与文意不符,文中说“帝赐御史酒,遣之出”。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

1)偏将达奚长儒率骑兵二千人别道邀贼,为虏所围,庆则按营不救。(5分)

译文:                                                                                 

2)帝观群臣宴射,庆则进曰:“臣蒙赉酒,令尽乐,御史在侧,恐醉被弹。”(5分)

译文:                                                                                  

解析:本题考查理解并翻译文中的句子的能力,能力层级为B级。(1)译出大意,注意“别”“邀”“按”的翻译,弄清“为虏所围”是被动句;(2)译出大意,注意“宴射”“赉”的翻译。

答案:1)偏将达奚长儒率两千多名骑兵开辟另一条战线与敌作战,被敌兵包围,虞庆则按兵不动,不出兵救援。

2)文帝观看文武百官饮宴作乐,虞庆则进言道:“臣承蒙皇上赐酒,令畅饮尽欢,御史在一旁,臣恐怕喝醉酒后被弹劾。”

[参考译文]

虞庆则,京兆栎阳人。自幼雄武刚毅,风流倜傥,身高八尺,有勇有谋,擅长说鲜卑语,身穿沉重的铠甲,佩带两个箭囊,左右开弓,驰驱奔腾,本州的豪侠对他又敬又怕。当初以打猎为生,中间又改变志向,弃武习文,刻苦读书,一直敬慕傅介子、班仲升这样的立功异域的人物。出仕周朝,任中外府兵参军事,袭封沁源县公的爵位。越王宇文盛平定稽胡之地,将要班师回朝的时候,内史下大夫高和宇文盛商议,必须留下一个文武全才的人镇守,上表请用虞庆则,于是升任虞庆则为石州总管。

开皇二年,突厥人侵犯边境,虞庆则奉命挂帅征讨突厥。部分军队失去了营地,士卒多受寒冷冻伤,冻掉手指脚趾的有一千多人。偏将达奚长儒率两千多名骑兵开辟另一条战线与敌作战,被敌兵包围,虞庆则按兵不动,不出兵救援。长儒因此孤军奋战,战死者十有八九。皇上并没有责怪他。很快,升任尚书右仆射。后来,突厥人的首领摄图准备归附隋朝,请求派一重要大臣充当使者,赴突厥商议,诏令虞庆则赴突厥。摄图自恃强大,虞庆则则以以往之事责备摄图,摄图很不服气。充当双方谈判联络人的长孙晟又劝说他们,摄图和其弟叶护才都拜服,接受朝廷诏书,于是自称臣子,向隋朝进奉贡品,请求永远做隋朝的属国。当初,虞庆则出使突厥时,文帝敕令他说:“我想保留突厥这个部落,如果和谈成功,他们送给你马匹,只接受三五匹,有那个意思就行了。”摄图见到虞庆则,赠给他骏马一千匹,并把女儿嫁给虞庆则为妻。文帝因虞庆则出使功高,这些事连问就不曾过问。

平定陈国之后,文帝临幸晋王杨广府第,摆设宴席,大会群臣。文帝观看文武百官饮宴作乐,虞庆则进言道:“臣承蒙皇上赐酒,令畅饮尽欢,御史在一旁,臣恐怕喝醉酒后被弹劾。”文帝赐给御史酒,让御史出外自饮,以免众人忌惮。虞庆则捧着酒杯为文帝祝寿,特别欢快。文帝对众人说:“大家都饮下这杯酒,希望我与诸公的子子孙孙,能经常像今天这样,世世代代永享富贵。”开皇九年,虞庆则转任右卫大将军,不久又改任右武侯大将军。

开皇十七年,岭南人李世贤占据州县,扯旗造反,朝廷商议起兵征讨。有几个将官请求率兵征讨,文帝都没有答应。文帝回头对虞庆则说:“公位居宰相,爵位为上公,如今国家出现了叛贼,公竟然没有领兵前去征讨的意思,为什么呢?”虞庆则听到文帝这样问,心中害怕,拜谢请行。文帝于是就命虞庆则领兵征讨。虞庆则任桂州道行军总管,以妻弟赵什柱为随府长史。赵什柱和虞庆则的爱妾私通,害怕事情暴露,就散布谣言说:“虞庆则这一次根本就不想去。”文帝听到了这种谣言。当初,朝中大臣领兵出征,文帝皆设宴送别,赏赐礼物。虞庆则领兵南征,向文帝辞行,文帝面有不悦之色,虞庆则因此而怏怏不乐。平定李世贤后,还归桂镇,远眺山川形势,说:“此处确实险要坚固,粮食又十分充足。若有合适的人把守,是不可能攻下来的。”派遣什柱飞驰京师,奏闻平贼之事,观察一下文帝喜怒,什柱到了京师,借机诬告虞庆则阴谋造反。文帝派人审查核实,虞庆则于是被诛杀。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗,完成89题。

临江仙

晁补之

绿暗汀州三月暮,落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑,一段夕阳愁。

灞水桥东回首处,美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡,飞梦到杨州。

注:①青鸾:即青鸟,传说中的信使。

8.词的上片用哪些意象,描绘了怎样的画面?请简要赏析。(5分)

答:                                                                                                 

                                                                                                         

解析:本题考查鉴赏诗词中的景物形象,能力层级为D级。作答时,要先描绘诗中主要景物展现的图景画面,再概括景物所营造的氛围特点。

答案:这首词的上片选取了落花、风、帆、垂杨、舟、春水、夕阳等意象,(2分)为我们描绘了一幅幽暗、寂静,令人感到萧条、凄迷的画面。(3分)

9.词的上片写道:一段夕阳愁,结合全词分析,作者的愁绪包括哪些?(6分)

答:                                                                                                  

                                                                                                         

解析:本题考点是评价诗歌的思想情感和观点态度,能力层级为D级。这首诗表达作者的情感较为复杂,可通过逐句梳理的方式加以概括归纳。分析时,要注意结合诗句的具体内容。

答案: ①伤春之愁。暮春时节,落花满地,勾起作者惜春、伤春之感。②怀念亲人之愁。此中游子凝想当年分别的时候,佳人倚窗凝望,而现在无法托青鸟传信,令人惆怅。③萍踪游子的羁旅之愁。上片明写木兰舟,暗写舟中游子,幽暗的景物烘托出忧愁、凝重。(每点2分,概括对1分,分析1分。)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。

1)《离骚》一文中,写出了群臣嫉贤妒能,肆意对屈原造谣中伤的句子是                             

2)白居易《琵琶行》中“_________________________________”两句通过写琵琶女演奏完后周边环境的寂静,来表现音乐的强大魅力。

3)《游山西村》中诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步之后又见新景象的喜悦之情的诗句 ________________________________________

解析:本题考查默写常见名句名篇的能力,能力层级为A级。第(1)句中的“嫉”“谣诼”较难写,第(2)句中的“唯”易与“惟”相混。

答案:1)众女嫉余之蛾眉兮  谣诼谓余以善淫 2)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白  3)山重水复疑无路  柳暗花明又一村

  选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读25分)

11.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。

麦 季

袁省梅

吃晚饭时,爸说:“我腰疼得不行,你替我看场去吧。”我不吭声,自顾耷着眉眼吃饭。爸又说:“半大小子了,该替换替换我了,看人家大斌子,接上他老子的力了,不上学,一天能挣好几个工。”

我还是没说话,可我听出了我爸话里的黯然、无奈、恨铁不成钢的味道。后来,只要一想起我爸,我总是会想到多年前他对我无奈的样子,穿越时光的尘埃,扑面而来,让我莫名的心疼。

大斌子,那时也是十七八岁的年龄,长得却壮实,一副大人的模样。吃了晚饭,我去喊了大斌子,捏了手电筒,去麦场。

生产队的麦场在村子的西边,旁边就是麦地,一片连着一片,朦胧的夜色里,空旷,饱满。风从树上掠过,簌簌响。小虫子在土里,唧唧叫。经了一天的日晒,麦秸垛和麦地散发着一种好闻的气味,热烈,干燥,青草和新麦的香很浓了,让人感到莫名的欢腾。

马灯下,大斌子掏摸出一把旱烟和几张窄的纸条,说“吃烟”就把一根粗大的烟卷塞到了我手里。现在想起,我的抽烟是从那晚开始的。月亮出来了,我看见大斌子学着大人的样子,猛地吸一下,忽地吐出一团白的烟雾,很享受的样子。我只一口,就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑,笑得肆意,畅快。

突然,我们听见麦地里传来剪麦穗的声音,“嚓嚓”“嚓嚓”,迅疾,慌乱。我一下就慌了,脖子木头般僵硬得不能动。大斌子不叫我发出声响,倏地摁亮手电。一束光在晦明的月色下,虚弱,模糊,却照亮了那人。

竟是老王头。月亮银白水样明,老王头讪讪地,手遮着眼睛,说:“没动麦捆子,就捡点麦穗。”大斌子仰头看看天,哈哈大笑:“是捡麦穗的好时候,不热。”

我劝大斌子放过老王头,别让队长来了看见。大斌子不理我,踢着老王头脚边的布袋子:“眼神挺好啊,捡得不少嘛。”

我知道,大斌子恨老王头。老王头是我们的老师,他不止一次地批评过大斌子,还揍过大斌子。那时,哪个男生没挨过老师的打呢?多年以后,想起这些事,倒觉得老王头下手太轻。大斌子还没停学时,就扬言要收拾老王头,当然也收拾过。给老王头扣在宿舍窗台上的碗下放只青蛙,给老王头的烟筒里塞半截砖。

大斌子抓过布袋子,冷冷地说:“人可以走,赃物得留下。”月下,老王头佝偻着腰,搓着手,嚅嚅着,不知说了句什么,低下头走得风快,简直是小跑了。大斌子哈哈大笑:“慢点啊王老师,别摔了您的老腰。”

月亮隐在了云后,有风吹来,潮润,燠热。大斌子叫我去场院,自己走了。过了好一会儿,他才来,手里却不见了老王头的布袋子。

谁也没想到,第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麦,刚出了场院,让队长撞见了。大斌子说是想用麦子换甜瓜吃。队长气得跳脚,骂他家贼难防。叫来他爸。大斌子挨了一顿狠揍。

天黑时,大斌子来找我,瘸着腿骂他爸:“下手真狠啊,好像我不是他亲儿子。昨晚倒霉,今晚你给我放哨,偷回来。”那晚,他顺利地偷出半袋子新麦。朦胧的夜色下,他的两条长腿舞得飞快,在小巷子穿来穿去。我追得气喘,也不敢喊。谁知他竟然把袋子放到了老王头家的柴房子前。

我问他:“昨晚的也是给老王头?”他说:“你认为呢?”我说:“那前几天的布袋子还老王头了?你不是恨他吗?”他说:“你喜欢他?那天我是想把布袋子交给队长,从他门口过时就听见他媳妇在屋里骂他犟驴,说屋里都揭不开锅了还窝在学校不挣钱。老王头一句不吭,我听着就心软得不行了。”

谁知,我跟大斌子刚把半袋子麦子放到老王头的柴房子前,老王头“呼哧”从柴房子里出来了。他扯住大斌子叫把麦子拿走,他说我偷你们不能偷,小小年纪可不能沾染了这坏习气,你们得走正道。

大斌子“噗”地吐了口唾沫,甩开他要走,老王头死拽住就是不让走。大斌子没法子,只好背起袋子,也不理我,气呼呼地走了。

我悄悄地叫他把麦子藏起来,明天换甜瓜吃。大斌子哼了一声:“吃吃吃,就知道吃。”大斌子把麦子倒到了场院,说:“这个老王头,看我以后怎么整他吧。”一会儿,他又说:“老王头说的也没错,嗨,这个老王头!”

后来,大斌子和老王头成了铁哥们,我跟老王头也成了铁哥们。

(选自《小小说月刊·下半月》,有删节)

 

1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(   )(5分)

A.小说的开头说“我不吭声,自顾耷着眉眼吃饭”,面对父亲的要求,我似乎有些叛逆,年轻时期的“我”,不懂得父亲的艰辛和无奈。

B文中第四段有关农村夏夜的环境描写,主要是为了突出两位年轻人内心的躁动不安,也为下文写大斌子捉住偷麦的老王头这一故事情节作铺垫。

C.“那时,哪个男生没挨过老师的打呢?”小说中委婉地批评了老王头性格暴躁的特点,也为后面大斌子报复、嘲讽老王头作了很好的注脚。

D.“老王头说的也没错,嗨,这个老王头!”这句话表现出大斌子被老王头拒绝后的矛盾的心理,一方面对老王头恨之入骨,“看我以后怎么整他吧”;另一方面似乎也理解了老师的内心世界。

E小说结尾写大斌子、“我”和老王头成了铁哥们,使人物形象更加丰满——大斌子、王老师态度转变,彼此理解,让人物形象更加鲜活。

解析:本题考查对小说的思想艺术特色的分析和鉴赏能力,能力层级为D级。B项,“突出了两位年轻人内心的躁动不安”文中无依据;C项,小说中写老王头批评、“揍”学生的事主要是为了写他对学生要求严格,小说的最后也很好地强调了这一点;D项,“对老王头恨之入骨”不符合作者的表达意图,小说的后半部分,大斌子已经改变了对老师的看法。

答案:答E3分,答A2分,答B1分,答CD不给分。

2.这篇小说中的“我”在文中有哪些作用?请简要分析。(6分)

答:                                                                                                  

                                                                                                          

解析:本题考查鉴赏小说中次要人物的作用,能力层次为D级。先梳理小说情节,找出有关“我”的描写,再根据次要人物在小说中作用的一般特点来考虑,最后整理出答案。

答案:①小说中的“我”起到线索的作用,推动了故事情节的发展;②“我”见证了大斌子的成长经历,从侧面烘托了他的性格特征,使其个性更加鲜明;③“我”最后与老王头和大斌子成为朋友,揭示了小说的主题,增添了小说的魅力。(每点2分)

3.请简要分析作者塑造大斌子这一人物所采用的最突出的艺术手法。(6分)

答:                                                                                                   

                                                                                                          

解析:本题考查鉴赏小说的表达技巧,能力层级为E级。先点明手法,再结合小说具体内容分析这种手法是如何运用的,最后点明这种手法的艺术效果。

答案:①这篇小说主要采用了欲扬先抑(前后对比)的艺术手法。(2分)前面写大斌子抽烟、捉弄老师、偷麦子,让人感觉他很坏,结尾写他为了帮助老师,甘愿挨打和背负罪名;(2分)使人物形象突出,给读者留下深刻的印象。(2分)

4.你认为本文的主要人物是大斌子还是老王头?请结合文本说明理由。(8分)

答:                                                                                                  

                                                                                                           

解析:本题考查探究小说中的人物形象的能力,能力层级为C级。这篇小说为我们塑造了大斌子、老王头等人物形象,对于谁是主要人物,可有不同的见解和看法。作答时,可以从情节角度、人物自身角度、主题角度等方面来分析。

答案:(示例一)大斌子。①小说从正面运用动作、语言描写等手法塑造了大斌子粗鲁顽劣、正直倔强、朴实仗义、善良宽容的人物形象。②用“我”来烘托大斌子的形象,使其性格更加鲜明。③小说中写老王头对学生严格要求、为生活所迫偷麦子的事,都是为了衬托大斌子的性格特点。④从大斌子身上,我们可以看到人性的闪光点,这也是小说要表达的主题。(每点2分)

(示例二)老王头。①老王头是作者经心刻画的主要人物,小说通过正面和侧面描写刻画了这一形象。②在小说中,老王头虽然着笔不多,但他善良、严厉、淡泊名利、注重尊严的形象被刻画得栩栩如生。③小说的结尾写老王头让大斌子把麦子带走,宁愿挨饿也不让学生变坏,正是小说要表达的主题——突出人性中的善良美。④小说写大斌子性格的改变,正是老王头言传身教的结果,写大斌子主要是为了衬托老王头。

四、实用类文本阅读25分)

12.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。

裘开明:美国第一位华裔图书馆馆长

彭 靖

裘开明是中国图书馆界第一位走出国门,全职服务于美国图书馆事业,并功成名就的杰出人士,也是美国东亚图书馆早期发展中的一位启蒙大师和领袖人物。在图书分类学、编目学、目录学、版本学等诸多方面,他融中国的传统学术成就与西方的近现代学术精华于一体,开创了与中西图书馆学术既迥异又兼容并蓄,具有独特风格的“东亚图书馆学术”体系。这一体系差不多影响了整个20世纪西方东亚图书馆的发展,极大地推动了西方的亚洲区域研究工作。费正清称赞他为“西方汉学研究当之无愧的引路人”。

接任厦门大学图书馆主任

当时,厦门位于东南一隅,又非中国经济、文化中心,知名学者一般都不愿来。为此,厦门大学采取高薪政策,规定教授月薪为400块大洋,讲师可达200块大洋。而北大校长蔡元培当时月薪才300块大洋,陈独秀为200块大洋,李大钊为100块大洋,图书管理员毛泽东只有8块大洋。当时月薪25块大洋,便可养活5口之家,这样的薪水对于当时的学者而言,是极具吸引力的。

裘开明边工作边学习,不断提高业务水平,同时刻苦学习日语,将馆内日文图书单独分类编目,建立日文书库,按照文种分类管理图书。经过开明先生的精心主持,厦大图书馆初具规模,管理方法不断创新,对周边图书馆也颇有影响。如邻近县属图书馆及鼓浪屿中山图书馆等单位,均先后派人前来学习,裘开明均给予热心的指导。1924年夏,厦大图书馆藏书量已达到3万余册,中文杂志100余种,西文杂志400余种,中西文报纸40余种。中文书目均由馆内自行编目,西文目录卡片全部自美国购齐。当年还扩大了馆舍,增添了新的设备,馆务工作呈现蒸蒸向荣的景象。

在哈佛大学创立汉和图书分类法

1924年夏季,裘开明远渡重洋,由厦门大学选派赴美深造,先在纽约市公共图书馆附属图书馆学院继续研习图书馆学,第二年进入哈佛大学文理学研究生院攻读经济学,并于1927年获得经济学硕士学位,1933年获得哲学博士学位。1927年,受哈佛大学图书馆馆长柯立奇的委托,开始负责整理该校图书馆中的中日文藏书,从此开始了他在美国长达40年的图书馆生涯。为了更加准确地反映图书馆的藏书范围和性质,1965年汉和图书馆正式更名为“哈佛大学燕京图书馆”。

裘开明针对汉和图书馆的这一馆藏特点,第一次运用现代图书分类学理论,借鉴杜威十进图书分类方法,按照中外图书统一分类的原则,创立了一套新型的图书分类法——汉和图书分类法。汉和图书分类法的最大特点是,整个分类体系在类目设置上既考虑到新的学科,又照顾到我国古代旧经籍(包括古代日本汉籍)的特点;同时,该分类法打破了过去中国历代各种分类法所采用的类目标引方法,而代之以号码标记,并对中国古籍与现代图书在标记上区分开来,即将古籍用三位数字标引,其余图书用四位数字表示。

1943年,裘开明编制的这部《汉和图书分类法》正式由哈佛燕京学社出版,并在全美各东方图书馆中引起广泛重视,许多馆纷纷采用该分类法作为图书分类的依据,《汉和图书分类法》逐渐成为全美各东方图书馆最受欢迎,并普遍采用的一部图书分类法。他对于图书工作的创新,还体现于在英文目录信息的基础上,增加罗马字编写的作者和提名,从而在美国图书馆内,也可以对东亚出版物进行目录管理。同时他还是第一个倡导对中、日图书分别编目的学者。他在哈佛大学的出色工作业绩赢得了校方的普遍赞誉,先后被委任为汉和文库主任和哈佛燕京图书馆馆长。

对世界东亚图书馆建设与发展的贡献

1945年抗日战争胜利以后,裘开明对于馆藏方面的建设,更加关注收集日本因战败而不能保存的藏书,特别是散落各地的中文古籍文献和日文文献。为此,哈佛大学选派了一批经验丰富的专家学者,赴日本有针对性地收集有价值的文献资料,使得汉和图书馆在战争期间收集了大量中国和日本的许多经典藏书,拥有较为罕见的中国佛学典册、古籍善本、历代丛书,以及燕京大学精选性的硕士论文等。

在从事图书馆管理工作之外,裘开明也没忘记从事相关的学术研究工作,在图书编目分类及古籍版本等方面,他先后出版和发表有《中国图书编目法》、《汉和图书分类法》、《哈佛燕京图书馆中文善本图书》等50余种专著和大量的学术论文。曾任美国芝加哥大学东亚图书馆馆长、东亚语言文化系教授钱存训为《裘开明图书馆学论文选集》撰写了序言,高度称赞裘开明的主要贡献,“在于将西方的图书管理方法与中国传统目录学的知识相结合,处理美国图书馆中收藏的中日文资料,并辅导师生的教学与研究,他创建的哈佛燕京图书馆,成为西方汉学研究的宝库。”

(节选自《中华读书报》,20142月,有删节)

1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(   )(5分)

A.费正清称赞裘开明是“西方汉学研究当之无愧的引路人”,主要是因为他开创了“东亚图书馆学术”体系,极大地推动了西方的亚洲区域研究工作。

B.本文详细地介绍了厦门大学采取高薪政策聘请人才,其目的是要强调像裘开明这样后来享受盛誉的学者在年轻时也难免不为金钱所诱惑,留在图书馆工作。

C.受哈佛大学图书馆馆长柯立奇的委托,1965年汉和图书馆正式更名为“哈佛大学燕京图书馆”,主要是为了更加准确地反映图书馆的藏书范围和性质。

D.抗日战争胜利以后,裘开明特别注意收集散落各地的中文古籍文献和日文文献,第一个倡导对中、日图书分别编目,先后被委任为汉和文库主任和哈佛燕京图书馆馆长。

E.文章最后引用芝加哥大学东亚图书馆馆长钱存训教授的话,主要是为了突出裘开明在图书目录学、处理中日文资料和教学与研究方面的贡献。

解析:B项,文章这样写,主要强调厦大对人才的重视,为裘开明在厦大图书馆施展理想和抱负提供了可能。C项,汉和图书馆的更名并非是“受哈佛大学图书馆馆长柯立奇的委托”。D项,“先后被委任为汉和文库主任和哈佛燕京图书馆馆长”并非是“抗战胜利以后”的事情。

答案:答A3分,答E2分,答C1分,答BD不给分。

2.这篇传记主要叙述裘开明创立汉和图书分类法和他对世界东亚图书馆建设与发展的贡献,为什么还要介绍他接任厦门大学图书馆主任这一事情?(6分)

答:                                                                                                   

                                                                                                          

解析:本题考查对作者创作意图的理解能力,能力层级为C级。作答时,要先梳理裘开明在厦大的工作情况,再和后文写他在汉和图书馆的情况进行对比,通过比对找出作者这样写的意图。

答案:①在厦大图书馆,他不断提高业务水平,刻苦学习日语,为日后处理中日文资料打下了坚实的基础。②他将厦大馆内日文图书单独分类编目,按照文种分类管理图书,所积累的丰富经验使他形成了一整套目录编纂思想;③在图书馆形成的全方位的管理经验使其成为汉和图书馆馆长成为可能。(每点2分)

3.简要概括汉和图书分类法的特点及影响。(6分)

答:                                                                                                   

                                                                                                          

解析:本题考查筛选并整合文中的信息的能力,能力层级为C级。回答时应在理解全文内容的基础上,找到裘开明所创立的图书分类法及其影响的相关语句,再归纳概括。

答案:(特点)①整个分类体系在类目设置上既考虑到新的学科,又照顾到古代旧经籍的特点;②以号码标记取代类目标引法,将古籍用三位数字标引,其余图书用四位数字表示。

(影响)①成为全美各东方图书馆最受欢迎,并普遍采用的一部图书分类法;②开创了与中西图书馆学术既迥异又兼容并蓄的“东亚图书馆学术”体系。

4.裘开明是中国图书馆界第一位全职服务于美国图书馆事业的杰出人士,他的成就取得主要源于哪些方面?请结合文本内容谈谈你的理解?(8分)

答:                                                                                                   

                                                                                                          

解析:本题考查探究文本中的某些问题,提出自己见解的能力,能力层级为F级。这道题具有开放性,回答时应在联系全文内容的基础上,抓住题干中的条件和要求,分析裘开明取得成就的因素。

答案:①将刻苦学习作为提升能力的重要途径。在厦大期间,裘开明边工作边学习,不断提高业务水平,同时刻苦学习日语。后又远渡重洋,研习图书馆学,攻读经济学和哲学。②具有创新意识。他融中国的传统学术成就与西方的近现代学术精华于一体,创立崭新的图书管理体系;在英文目录信息的基础上,增加罗马字编写的作者和提名;第一个倡导对中、日图书分别编目。③不断积累工作和管理经验。在厦大图书馆,他扩大了馆舍,增添了新的设备,使图书数量日益增多。④重视相关的学术研究工作。在图书编目分类及古籍版本等方面,他先后出版和发表50余种专著和大量的学术论文。(每点2 分)

II(表达题,共80分)

五、语言文字运用20分)

13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(   )(3分)

①《金色笔记》的结构是多丽丝·莱辛          的产物,它颠覆了传统文学内容与形式的关系,使小说的结构形式具有了直接传达主题的作用。

为了完成《中国古代劝农制度的研究》这一国家级课题,中国农业大学组建的课题组人员查阅了大量资料,夜以继日地研究分析,可谓         

③党的十八大以来,习近平总书记提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦,他一再强调,人类的美好理想,都不可能唾手可得,都离不开           、手胼足胝的艰苦奋斗。

A.苦心孤诣  惨淡经营  筚路蓝缕    B.惨淡经营  筚路蓝缕  苦心孤诣

C.惨淡经营  苦心孤诣  筚路蓝缕    D.筚路蓝缕  苦心孤诣  惨淡经营

解析:选C。本题考查正确使用词语的能力,能力层级为E级。惨淡经营:形容苦费心力地经营筹划。惨淡,苦费心思;经营,筹划。苦心孤诣:指费尽心思钻研或经营,达到了别人达不到的境地。孤诣,独自达到的境地。筚路蓝缕:驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业艰苦。

14.下列各句中,没有语病的一句是(   )(3分)

A.曾经如日中天的深圳市快播科技有限公司,因为涉嫌故意侵犯他人信息网络传播权,深圳市场监督管理局下达2.6亿元的“天价罚单”。

B.从我国刚刚兴起的手机抢红包之事来看,不仅改变了社会经济,还改变了传统观念乃至生活方式,比如拉家常的时间被抢红包挤去了。

C.本届斯诺克世锦赛继续进行,在首轮的一场比赛中,对阵双方为丁俊晖与伯内特。最终,他凭借出色的状态,以102的总比分横扫对手成功晋级。

D.随着中国央行降息,中国的货币市场基金正在冒更大的风险以提高回报率,促使国际评级机构惠誉对阿里巴巴旗下的余额宝发出了风险传染的警告。

   解析:选DA项,结构混乱,“深圳市场监督管理局下达2.6亿元的‘天价罚单’”偷换了主语;B.成分残缺,“从……来看”淹没了主语,应删除;C项,表意不明,“他”指代不明。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   )(3分)

                    ,不可讳疾忌医。有关部门应担负起推动名著阅读的重任,                           

                           ;或减轻学生负担,将名著阅读落实到课程常态化中,               

至少让经典名著不再“死活读不下去”

面对年轻人对《红楼梦》等名著读不下去的现实

或通过精简篇幅、阅读引导、将名著通俗化等改革

比如建设“书香家庭”“书香社区”“书香校园”等

让学生有时间接受名著的熏陶

让今天的人们重新补上经典阅读这一课

A.②③⑥④⑤①   B.⑤②③⑥④①   C.⑤①②⑥③④   D.②④⑥③①⑤

解析:选D。本题考查语言表达连贯的能力,能力层级为E级。这段话主要谈如何推动名著阅读的情况,首先提出问题,再指出解决问题的三种办法,按照这个思路进行排序即可。

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(5分)

虽说亚投行的创建确有争夺世界金融秩序主导权之意,但就英、法、德、意的选择而言,①                        。日本人垄断亚行行长,早就与美国人垄断世行行长、欧洲人垄断IMF总裁一样,②                     。但世行、IMF和亚行的贷款效率之低下、决策程序之冗长、项目准入之苛刻,早就难以适应新兴国家的投融资需求。③                 ,亚洲新兴市场的巨大机会与现行国际多边开发金融体系是多么不协调,确实需要亚投行这样的新多边开发机构来打破僵局。

解析:本题考查语言表达连贯的能力。首先要准确理解所给材料的基本意思:亚投行创建的意义。第一空应是就英、法、德、意的根本利益而言,第二空是对前文的总结,第三空应是插入语。

答案:①现实利益才是根本    成了不成文的惯例    谁都能看得到

17.下面是某中学校园紧急疏散示意图,请把疏散的情况写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字(6分)

答:                                                                                                   

                                                                                                          

解析:本题以图文转换的形式考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、得体、准确的能力,能力层级为E级。作答时,要注意理清紧急疏散示意图的层次,从方位上确定表述的顺序。

答案:(示例)一旦发生紧急情况,操场东西两侧的教学楼和教师宿舍楼有关人员要从中间的安全出口疏散至操场,位于操场北侧的办公楼有关人员须从右侧经楼梯从安全出口疏散至操场,而教学综合楼和学生宿舍楼则从左右两侧分别经楼梯从安全出口疏散至操场。

六、写作60分)

18.阅读下面的材料,按要求写一篇作文。

清代举人丁腹松博学多才,参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余,受武英殿大学士明珠之聘,做他儿子的家庭教师。一年,又值会试之期,明珠名里怂恿他去应试,暗里却为之打通关节,使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道:“我一生名节扫地以尽了!”立即打点行装,返回故乡隐居。行前成德受明珠之命送给他的万金汇券,也被他烧掉。

请根据你的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②自拟标题;③除诗歌外文体不限:④文体特征明显;⑤不要套作,不得抄袭。

[写作提示]

自律,就是严于律己,它是一种强调自我约束和自觉规范的意识。自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己。古人云;君子责己,小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。从丁腹松的做法来看,他自尊自爱,自省自知,所以能够得到人们的敬仰。

从另一个角度来看,丁腹松的高风亮节之所以让人景仰,因为他竖起了一面“财贿不以动其心,爵禄不以移其志”的大旗。这面大旗,数百年后仍在风中猎猎飘荡。丁腹松正身直行,舍财取义,无疑为后人做出了表率。由此,也可以强调,让廉洁成为一种习惯、一种约束、一种责任、一种追求。反腐倡廉要自我做起,要从身边小事做起,拒绝诱惑,这样才能“百毒不侵”。


 

[转载]《槐荫诗苑》2015年第三期目录

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么娘…………………………………………………………………………………………… 谷未黄
春天的孤独(组诗)…………………………………………………………………… 赖咸院
新诗方阵
冬,树睡去了吗……………………………………………………………………………云南毛学锋
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禅诗七题………………………………………………………………………………………安徽张太成
针灸……………………………………………………………………………………………安徽徐义平
银杏树(组诗)……………………………………………………………………………湖南周俞林
雪花是冬天的一场误解………………………………………………………………… 山东海棠依旧
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人到老年(组诗)…………………………………………………………………………湖北沉戈
寄一片雪花给你……………………………………………………………………………江西陈建平
风吹故乡………………………………………………………………………………………安徽张玉才
短诗三首………………………………………………………………………………………江苏顾海峰
一条流动的河……………………………………………………………………………… 哈尔滨寇宝昌
老槐新枝
八一颂歌………………………………………………………………………………………云南裴国华
父爱如山(外四首)………………………………………………………………………江苏孔令军
纪念抗日战争胜利70周年二首…………………………………………………………安徽江晟
太乙观碑记……………………………………………………………………………………湖北梁诗颐
青青子衿
夏夜短笛(三章)……………………………………………………………………………山西薛振堂
素描村庄(组章)……………………………………………………………………………河北路志宽
月的暗香………………………………………………………………………………………   黑龙江戴永成
新生,在蚀骨之痛中涅磐…………………………………………………………………重庆 陈中明
炊烟…………………………………………………………………………………………………安徽  江玉中
槐荫评论
网络时代中国新诗发展刍议………………………………………………………河南  华灵
平凡而伟大的颂歌-读多梦的江南《母亲的秋天》…………………………………辽宁山城子

 

[转载]对话的魅力

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原文地址:对话的魅力作者:

对话的魅力

——《就这样,我们慢慢走近》点评

 

怀宁县教研室  张斗和

 

中国当代“先锋派”小说的代表作家之一马原在同济大学讲课的时候,这样赞美美国作家、诺贝尔文学奖获得者海明威《永别了,武器》里的对话:“你看海明威的对话真是精彩至极,海明威几乎不做任何描述,几乎用纯粹的对话,而将两个人的情绪、心思等种种细微的部分呈现无遗。”

刘霁雯同学的这篇《就这样,我们慢慢走近》,也让我们真切地感受到对话的魅力。

文章形式别具一格,小作者采用小标题形式,用“相见恨晚”“耳鬓厮磨”“水乳交融”三个小标题形象地揭示了“我”和同桌“慢慢走近”的过程,而这整个过程,小作者只截取了生活、学习上的三个场景,通过三处对话场面的描写来表现的。刚开始接触时的拘谨和客套,熟知后的调侃和打闹,相知后的“同呼吸共命运”,“我”和同桌不同的心理、情感,都在简洁的对话表现出来,让读者如临其境,如闻其声,如睹其人。

对话,让现场感十足,温馨的初中时代学习生活似乎扑面而来;对话,情感律动,让读者感受到一对少年的单纯和质朴;对话,省略了其他,留给我们丰富的想象空间。

 

就这样,我们慢慢走近

 

刘霁雯

 

期中考试后,老师的“指挥棒在教室里潇洒地一挥,我和她,两个彼此陌生的人撞在了一起,开始了“艰苦”的同桌生涯。

相识恨晚

我俩并不熟,从同桌开始,除了偶尔上课奉老师之命开展同桌之间关于学习上的讨论,几乎从未说过一句话。时间一长,我渐渐发现我俩个性十分相似,矜持、内敛、羞涩……经过一段沉寂的岁月,经后面的两位“做媒”,交流才慢慢开始——

“班长,我文具盒没带,借我一支笔……”

“好,自己拿……”

“班长,你字真漂亮,改天教我练练呗……”

“一定,一定……”

虽然每次你的回答都很简短,但依稀能听出,你对我们之间的友谊也如我一般渴望……

耳鬃厮磨

你语文不错,数学有点不好;而我呢,语文有点不好,数学一般般。哎!看来老班有眼啊……在学习上,我们互补互助,在生活上,也照样也不例外,而且随着关系的更深一层,我们之间的称呼也发生了改变——

“老吴班长,这句话怎么理解啊……”

“哎呀,你个笨蛋,这么简单的都不会……”

“哎,旁边的那位,这题怎么列方程式……”

“切……你还好意思说我笨,如此简单的方程都不会列,亏你还是班长……”

每天都会在打打闹闹中度过,好不快活。先前曾想过,老师如果把你这个“冰块”调走该多好,现在呢,唉,离开一会儿,心里就觉得失落落的了。

水乳交融

刚进初中嘛,难免会哭几次,不过值得本人欣慰的是,在我无助时,还有你为我两肋插刀……

“呜呜……”

“这位,你这是咋的啦,没事吧……”

沉默……

“谁弄的,我找他报仇去……”

又是沉默……

“求你别哭啦,我受不了了……”

我一抬头,目光与你对视,不禁扑哧一笑。但脾气倔强的我不会在你面前承认我的怯懦,看着你眼角溢出的紧张,无奈之下,传过去一张皱巴巴的小纸条,上面写着几个字——“谁说我哭了啊,我才没。”

简简单单的快乐,温暖着紧张的求学时光;静静的却不孤单,相识相知就是一种幸福。

(作者系安徽省怀宁县独秀初级中学701班学生,指导老师/刘小轰)

 

(原载《语文报·初中版》201546日)

 

 


 

[转载]2016年高考(195)安徽马鞍山二中等三校2016届期中联考

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马鞍山二中、安师大附中、淮北一中2016届高三第一学期期中联考

语文试卷

 

第I卷  阅读题(共70分)

   必考题

一、现代文阅读(9分,毎小题 3分)

阅读下面的文字,完成1~3题

舞蹈,这门古老而又充满青春活力的艺术,以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式,决定了它是人类最古老的艺术形式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。

舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较,更富表现性和抒情性,而不擅长具体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性似乎更为接近,但它所表达的内容往往比音乐更具确定性,它既是时间艺术,又是空间艺术。

舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类发展的洪荒期,很难予以确切考证。有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传说,难免带有“超人”的梦幻色彩,可考的实证却分明昭示着:舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往。原始舞蹈的诸多功能,也促进了人类的自我优化。现代文明高度发展的当今,舞蹈的呈现依然须臾难离自身的形体。高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度。但现代文明高度发展形成了社会分工的精细化,可能导致脑体劳动失衡,使一部分人出现“大脑发达、四肢萎缩”。

就直观而言,人们不会把田间插秧当作“插秧舞”,也很容易把生活中的告别场景与反映离情的舞蹈区别开来。但是让人准确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出准确的解释和定义,却不大容易。

舞蹈源于生活,却不是生活动作的简单描摹再现。它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华,作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现,往往超出生活动作的“常态”、“常量”而具有节奏性、韵律感——形成身体各部位动静格局的“同一性规律”;删汰了生活动作基于应用性、随意性。所以“看”懂舞蹈动作,绝非难上加难。当然,超常化的人体动作不是舞蹈。如:杂技、体操、哑剧……它们与舞蹈之界线存在着某种模糊度,故应关注舞蹈的“中心现象”:以情感人,以美取胜;具有民族文化特异性等。

舞蹈在其生成、发展过程中,音乐、服饰始终是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐营造意境、塑造形象。服饰从保暖而发展为遮羞,逐步具有了表现礼制与审美作用。作为“语言”艺术的文学,与作为“无言”艺术的舞蹈,相互具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间,将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来,以流动的肢体语言予以展现,而并非简单地实现静态、动态转换。随着现代科技的快速发展,舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然,过度的舞美“包装”不仅画蛇添足,而且会导致舞蹈本体的萎缩。

作为一门综合艺术,舞蹈与各种姊妹艺术的结合,绝非简单地“相加”,而是“交流相浸”的匹配,只有如此方能有真正的整合性效果。无论怎样“综合”,人既是舞蹈艺术的创造者,又是“物化了”的“舞蹈艺术品”,这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。

(资华筠《中国的舞蹈艺术》,原文有删改)

1.下列各项中关于“舞蹈”的表述,符合原文意思的一项是

A.舞蹈起源于人类洪荒时期,作为一种艺术形式,是一个民族的标记物,是人类认识各自民族文化精粹的重要途径之一。

B.舞蹈富有表现性和抒情性,这一特性与音乐接近,它们既是时间艺术,又是空间艺术,但舞蹈比音乐更具内容的确定性。

C.舞蹈虽然源于生活,却不简单描摹再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情感的作用而具有节奏性、韵律感。

D.舞蹈的媒质是人类自身形体动作,这种存在方式、呈现方式局限性很大,使得它不能具体地描述事物、阐释道理。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.原始舞蹈最初就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往的愿望,这在可考的实证中已有所昭示,即使是关于舞蹈起源的传说中,也不乏这样的梦幻色彩。

B.杂技、体操、哑剧……这些超常化的人体动作,虽然与舞蹈有一定的差异,如果能以情感人,以美取胜,并能表现民族文化的特异性,我们同样可视之为舞蹈。

C.农民在田间插秧与演员表演“插秧舞”,车站、机场中的告别场景与舞台上反映离情的舞蹈,人们从直观上就能一下子区别出:前者只是生活,后者才是舞蹈。

D.音乐、服饰在舞蹈的生成、发展过程中,始终是重要的伴同物。音乐帮助舞蹈作品营造意境、塑造形象。服饰从最初的实用而逐步具有了表现礼制与审美的功能。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.当今社会,高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度,但必须警惕现代文明高度发展、社会分工的精细化所导致的脑体劳动失衡,而舞蹈能促进人类的自我优化,避免人出现“大脑发达、四肢萎缩”现象。

B.舞蹈动作删汰了生活动作的应用性、随意性,在幅度、力度、速度的呈现上,往往超出生活动作的“常态”、“常量”而使身体各部位动静格局具有某种规律性的特点,这为人们阅读、理解舞蹈动作提供了可能。

C.现代科技的高度发展,为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段,舞台美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的辅助项目。但是,如果过度进行舞美“包装”,不仅画蛇添足,也可能导致舞蹈本体的萎缩。

D.舞蹈作品的整合性效果离不开与各种姊妹艺术“交流相浸”,但起决定作用的是人,因为人既是舞蹈艺术的创造者,又是“物化了”的“舞蹈艺术品”,这种双重性特质决定了舞蹈与人类的关系格外亲昵。

 

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

刘子玄,名知几,以玄宗讳嫌,故以字行。年十二,父藏器为授《古文尚书》,业不进,父怒,楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》,冒往听,退辄辨析所疑,叹曰:“书如是,儿何怠!”父奇其意,许授《左氏》。逾年,遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第,调获嘉主簿。

武后证圣初,诏九品以上陈得失。子玄上书,讥“每岁一赦,或一岁再赦,小人之幸,君子之不幸”。又言:“君不虚授,臣不虚受。妄受不为忠,妄施不为惠。今群臣无功,遭遇辄迁,至都下有‘车载斗量,杷椎碗脱’之谚。”又谓:“刺史非三载以上不可徙,宜课功殿,明赏罚。”后嘉其直,不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰:“陆机《豪士》所不及也。

累迁凤阁舍人,兼修国史。中宗时,擢太子率更令。介直自守,累岁不迁。会天子西还,子玄自乞留东都。三年,或言子玄身史臣而私著述,驿召至京,领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修,子玄病长官多,意尚不一,又仕偃蹇,乃奏记求罢去。

始,子玄修《武后实录》,有所改正,而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂,乃著《史通》内外四十九篇,讥评今古。徐坚读之,叹曰:“为史氏者宜置此坐右也。”

子玄内负有所未尽,乃委国史于吴兢,别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔,非尧后;彭城丛亭里诸刘,出楚孝王嚣曾孙居巢侯般,不承元王。按据明审,议者高其博。

开元初,迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注,举十二条左证其谬,当以古文为正;《易》无子夏传,《老子》书无河上公注,请存王弼学。宰相宋璟等不然其论,奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意,共黜其言。诏可。会子贶为太乐令,抵罪,子玄请于执政,玄宗怒,贬安州别驾。卒,年六十一。

子玄领国史且三十年,官虽徙,职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问:“自古文士多,史才少,何耶?”对曰:“史有三长:才、学、识。世罕兼之,故史者少。夫有学无才,犹愚贾操金,不能殖货;有才无学,犹巧匠无楩楠斧斤,弗能成室。善恶必书,使骄君贼臣知惧,此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论,辩据明锐,视诸儒皆出其下,朝有论著辄豫。殁后,帝诏河南(府)就家写《史通》,读之称善。追赠工部尚书,谥曰文。

(节选自《新唐书•刘知几传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.时吏横酷 ∕ 淫及善人 / 公卿被诛死者踵相及 / 子玄悼士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》以刺时

B.时吏横酷 / 淫及善人公卿 / 被诛死者踵相及 / 子玄悼士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》 / 以刺时

C.时吏横酷 / 淫及善人公卿 / 被诛死者踵相及 / 子玄悼 / 士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》以刺时

D.时吏横酷 / 淫及善人 / 公卿被诛死者踵相及 / 子玄悼 / 士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》/ 以刺时

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“讳嫌”就是避讳,为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳,改“秀才”为“茂才”。

B.擢进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。

C.礼部是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

D.“谥”即谥号,是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号,用以表彰其功绩或品德,谥号只能由朝廷授予。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.刘知几少年时学业一般,曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责,等听到父亲为哥哥们讲的《左传》后,他才有所醒悟,决心不再懈怠,一年后,就通读诸史。

B.刘知己敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端,受到武后的赞赏和重用;他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》,苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。

C.刘知己治学严谨广博。他修正《武后实录》,考证刘氏宗谱,质疑《考经》《老子》等书的版本,提出很多独到的观点;他的《史通》一书,被徐坚视为史著的样版。

D.刘知己虽然官职多变,但一直修治史学,做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼,缺一不可,同时,修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)子玄病长官多,意尚不一,又仕偃蹇,乃奏记求罢去。

(2)宰相宋璟等不然其论,奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意,共黜其言。 

 (二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋诗,完成8~9题。

夜  坐

文天祥

淡烟枫叶路,细雨蓼花时。宿雁半江画,寒蛩②四壁诗。

少年成老大,吾道付逶迤。终有剑心在,闻鸡坐欲驰。

[注]①此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后,国家艰危,各地将官大都观望,只有文天祥和张世杰两人,召集兵马,起兵勤王。②蛩,蟋蟀。

8.诗人夜坐,见到了一幅怎样的图景?有什么作用?请简要分析。(5分)

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分) 

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《诗经》中的“__________,__________”,本是女子表达对所爱之人的期盼与思念,曹操在《短歌行》借此来表达对贤才的渴望。

(2)不吸取前人败亡的教训,只会让历史悲剧不断的重复。正如杜牧在《阿房宫赋》一文的最后所说的“______,_______”。

(3)“______,_______。” 刘禹锡在《陋室铭》中描绘出陋室非常幽静的环境,是为了衬托室中之人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

 

乙 选考题

 

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。

 

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题(25分)

痨病女

[乌拉圭]哈•德•比亚那

我很喜欢那高乔姑娘。她的面庞呈浅褐色,一双黑色忧郁的眼睛,红色的嘴唇有如憔悴的野樱桃。她的脸小小的,尖尖的。她的个头很小,瘦骨嶙峋,她那纤细小巧的少女的身体裹在宽大的棉布衫里,几乎看不出线条来:这是个贫血姑娘的可怜躯体。

有时候,她要在寒冷的清晨起来挤牛奶。她咳嗽着,特别是当无法把已经长大的、正吮着乳汁的小牛从母牛的乳房边赶开时,她一生气,便咳嗽起来。她还算不上结核病患者,作为医生,我曾这样断言。

她很少讲话,嗓音异常甜美。短工们是不理睬她的,除非是骂她,或是用粗话来羞辱她。主人们,虽然为人不错,也不太尊重她,把她看做是没多少油水的机器般的动物。

大家都把她看做“痨病女”。

她很美,但是她的病态美并不具备女人特有的吸引力。大概由于这个原因,庄园里那些粗鲁的人恨她。这就好像雅利瓦草或铁兰似的,结出的果实也没法吃。

她知道人们恨她,但并不生气,而是用一罐牛奶来报答最残酷地伤害过她的人。对侮辱和谩骂她的人,她总是报以忧郁的眼光。她的眼睛大大的,发蓝的眼白为眼睛镶上一道秀丽的边框,乌黑的瞳仁在里面游动,这双看上去总是在哭的眼睛里从来没有一滴眼泪。

哪怕会被庄园女主人骂一顿,她也要把锅子从火上挪开,为刚从地里回来的短工热上一壶苦苦的马黛茶,或是从烤肉的火堆里抽出几块红火炭,让短工烤嫩玉米,可短工们还是不喜欢她!

“痨病女比蝎子还歹毒!”我曾经听一个人说。

有个短工用斗篷裹着她偷偷递给他的一块面包,却这么说道:“痨病女像只变色龙,虽然体形很小,但却十分危险。”除了这些人对她的不公正外,命运的乖谬,也使这可怜的小姑娘的生活更加痛苦。出于好心,她收养了一些被孩子们捣坏了泥巢的小鸟。她利用不多的闲暇,以教徒般的耐心照料着小鸟。她照看的高乔羊羔,长得又肥又壮。

有一天,天黑了,很晚才宰完牛。人们忙着在一堆硬是不冒火苗的火堆上烤牛肉。一个短工走过来。

“给腾个地方,让我放上小锅!”

她抽出几根燃着的柴。马黛壶里的水开始沸腾。痨病女被青柴熏得直咳嗽,她弯下腰去端那壶。那位短工拦住她。

“我说过,”他说,“你别上前来。”

“我不能上前去?……为什么,塞巴斯蒂安?”可怜的姑娘眼泪汪汪地嘟囔着。

“因为……我可不想惹你生气……可是……你一上前来我就害怕!”

“你害怕我?”

“比天上打闪时还害怕……”

短工拿着小锅,头也不回地走了。这时候我走进去,看到小姑娘更加忙碌地照看着烤肉,脸上的表情毫无变化,面颊仍是那么苍白,那双大眼睛仍然那么忧伤,然而没有一滴眼泪,没有一点平时脸上的那种痛苦表情。

“他们使你很痛苦,是吗?我的小公主?”我这么说只是为了搭个话,也是为了掩饰我的愤怒。

她笑了,淡淡的一笑,冷冷的一笑,恶意的一笑,虽然她尽量想让那笑意显得善良。

“不,先生,他们就是这样的。但他们是好人。对我来说,一切都……”

一阵咳嗽打断了她的话。

我再也不能控制住自己,跑过去扶住她。她那小小的身躯颤抖着,干涩忧郁的黑色眼睛映在我的眼中,带着一种奇异的神情,既无感激之情,也没有善意的表示。这目光使我全然不知所措。

然而,我看到她非常坚强,非常自信,镇静地把炭火拨到烤肉跟前。她总是那么苍白,总是那么镇静,在那忧郁的黑色眸子的深处藏着无可奈何的、永久的悲伤。

我非常茫然,离开了厨房,走到院子里。在那里,我碰到那位端着锅的短工,他很尊敬地对我说:

“大夫,您得当心啊!我害怕蛇,但是在迫不得已的情况下,我宁可和一条十字花蛇睡在一起,也不愿意与痨病女睡一床。”

我既感到愤怒,又有些迷惘,抓住他的一条胳膊,猛烈地摇晃着:

“你说些什么?”

“我没说什么,我只是说,谁也弄不清楚是怎么回事。”

“但你这样说是不应该的。”我怒气冲冲地回答,“这可怜的小姑娘干了些什么,叫你们这样对待她?你们猜她会干坏事,可她是那么善良,你们每天都辱骂她,她却以善报恶。”

“听我说,先生……要讲痨病女到底是怎么回事,我说不清楚。我不能断定变色龙会咬死人,因为我没见它咬过什么人……但有这种可能性,所以我害怕它……痨病女也是这样……因此我有点害怕,大家都害怕……大夫,你瞧,蝎子、毒蝇这类虫豸,不能不使人害怕……”

那乡下人不吭声了,我也无言以对。几天后我离开了庄园。

四五个月以后,在一份报纸上我看到这样一条电讯:“在×庄园,由于食用投放了砒霜的馅饼,农场主××先生、他的妻子、女儿、工头,以及所有的仆人都中毒身亡,只有一个绰号叫‘痨病女’的女佣人得以幸免。

                                                 (选自《世界微型小说荟萃300篇》,原文有删改)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)

A.小说的主人公是一个患有结核病的女孩,她瘦弱但不乏美丽,她遭人歧视后只好把善良投向那小鸟和羊羔,对比之下说明人世间的冷酷。

B.小说里的几个短工,怕传染上“痨病女”的病,不但拒绝女孩子给他们做的任何好事,还用恶毒的言语咒骂她,这反映出小人物的劣根性。

C.关于农场主人,小说只在前面一笔带过,而是把重点放在“痨病女”与短工们上,这样的内容处理,详略得当,显示出很高的剪裁艺术。

D.通过人物对话描写来刻画形象,揭示性格,是这篇小说的特色之一。比如短工在到“我”的责问时,吞吞吐吐,可以看出其内心的犹豫与矛盾。

E.长期遭受侮辱和欺凌的弱女子,毒死农场里所有恶人,这彰显了“善有善报”“恶有恶报”“善良战胜邪恶”的主题,也正是小说积极意义所在。

(2)小说多次描写“痨病女”的眼神,这样处理有什么好处?请简要分析。(6分)

(3)作者在小说中安排“我”这样一个人物,有什么作用?请简要分析。(6分)

(4)小说的结尾是一个补叙,写了一桩惨案:“痨病女”谋杀了农场里所有的人。有人说这个结尾太“阴冷”,最好删去;也有人说,这样的结尾正是小说的魅力所在。请从小说创作的思想性和艺术性的角度,并结合小说的具体内容,谈谈你的看法。(8分)

 

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)

 陶大镛:勤力端方写人生

北京安贞医院一间四壁洁白的病房里,陶大镛先生静静地躺在床上。清癯的面容,在睡梦中仍是凝神思考的模样。

儿子陶晓永来了。老人醒来,用目光发出无声的指令。于是,陶晓永俯在父亲耳边,讲起国际金融危机的最新演变和中国的经济发展态势。老人凝神听着,浑浊的眼里渐渐有了神采。

这就是他充电的方式。于他而言,人生每一分钟都是宝贵的,片刻不能虚度。

(一)

1918年3月,陶大镛出生于上海,父亲是商务印书馆的排字工人。他家境贫困,又生逢战乱,但幸有机会接触书本,终于通过刻苦自学于1936年考取南京国立中央大学经济系。1942年,大学毕业不久的陶大镛因战乱流落广东,结识了中山大学经济系主任王亚南。被王亚南破格提拔为讲师。1945年,27岁的他即升任教授,人称“老教授里的少壮派”。1946年,陶大镛赴英国研修,迷上了马克思和《资本论》。两年多时间,撰写了《战后资本主义》等著作,为即将解放的新中国选择经济道路提供了参考。而他最主要的学术贡献——世界经济研究,也在这一时期悄然滥觞。

他在上世纪五十年代初出版的《世界经济讲话》《世界经济与独占资本主义》,是我国最早的世界经济专著,直接促成了这一新兴学科在我国的建立。他的研究方法与理念,一直影响至今。

(二)

1957年,席卷而来的“反右”风潮使许多知识分子蒙受苦难。39岁的陶大镛被扣上了“右派”帽子。他被撤消职务、监督改造、受尽磨难,一蹉跎就是20余年。

然而,陶大镛以超乎想象的坚韧挺了过来。他在“牛棚”里偷偷写下了上百万字的书稿。他的耳畔似乎回响着马克思推崇的句子——“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”

“坚强来自内心的信念,他曾多次对我们讲,他对马克思主义的追求不会因为人生际遇而动摇,因为这是他披沙拣金寻得的真理。”陶大镛的弟子、北师大赵春明教授说。

(三)

1957年,陶大镛在一次会议上发出呼吁:“早春寒意消,园丁快育苗”,而这句话正是他半生倾情教育事业的写照。

1954年,北师大成立不久的政治教育系,急需一个学贯中西而又富有声望的学术带头人,留洋归来的陶大镛自然成了不二人选。1979年,北师大组建政治经济学系、哲学系和马列主义研究所。陶大镛接受了任务,建起了全国高等师范院校中第一个经济系,这对于我国师范院校学科建设的完善意义深远。

对博士生严把质量关,决不批量化生产,这是陶大镛育人的一大特点。严格的学术训练,使他培养的每位博士生都成了学术中坚。

(四)

在夫人牛平青眼中,陶大镛是一个为事业完全忘我的人,勤奋是他最大的特点。

“在伦敦的时候,他经常去大英图书馆,一块三明治一壶水就是午餐。在马克思常坐的那排书架前,他似乎能够汲取到特别丰富的养分。”牛平青回忆。

“正人君子陶大镛”,这是学界对陶先生的一致评价。“你可以不同意陶先生的观点,但你不能不佩服他的人格。他始终如一,从无虚伪。”李翀感慨。

端方、刚正、敢于直言,牛平青说,先生始终摆脱不了有些天真的“书生意气”,而这种真性情更滋养了他内心的善良。就在住院不久后的一天,先生谈及中国亟待解决的三农问题,竟至老泪纵横。 

病床上的陶大镛,依然有心愿未竟。在病魔摧垮身体之前,他正在构思几件事情:写一部《大时代小故事》,浓缩经风历雨的人生智慧;创办《太平洋导报》,以适应世界经济发展态势的需求……他的心,因为这些愿望而始终热烈。  

相关链接

①牛平青:“文革”时,我们被赶到12楼的一间小房子里,我们俩在风雨中互相支持,互相理解。夫妻间的理解和信任是支撑我们走下去的最重要的力量。

②记得有一次,我去看望先生,他躺在病床上跟我谈了一个多小时,内容涉及国际关系、农村发展、教师工资、弱势群体、世界经济学科建设等,而对自己的病情和痛苦却只字不提,尽管当时他说话要借助人工喉,很费力,说不了几句话就要停下来歇一会儿。我知道,这是先生这一代知识分子的高尚品质,对自己的事情可以置之度外,但对国家、民族、民众的命运和前途却常系于心。             (赖德胜《怀念陶大镛先生》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.陶大镛出身贫寒,勤奋好学,通过自学考上大学,这为他后来的人生道路和学术研究的顺畅奠定了基础,但也与伯乐王亚楠的慧眼识英才密不可分。

B.陶大镛在英国留学期间专攻世界经济研究,撰写了《战后资本主义》等著作,为新中国选择经济道路提供了参考,并促成这一新兴学科在我国的建立。

C.“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”在蒙难的20年里,陶大镛常常用这句话激励自己,以非凡的毅力偷偷写下了上百万字的书稿。

D.陶大镛教学生涯主要是在北师大,他领衔创建了政治教育系,在高等师范院校中建起了全国第一个经济系,从而完善了我国师范院校学科建设体系。

E.陶大镛即使在晚年重病期间,也从没有停下对国家、民族、百姓以及对学术的关心,而置自己的病情和痛苦于度外,这就是老一代知识分子的高尚境界。

(2)这篇人物通讯在行文结构上有什么特点?请结合材料简要分析这样写的好处。(6分)

(3)陶大镛的主要成就有哪些?请简要归纳。(6分)

(4)成就人生需要怎样的条件?请结合这篇通讯的内容谈谈你的认识。(8分)

 

第II卷  表达题

 

五.语言文字运用(20分)

13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)

①中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理医学奖,令人振奋,其实这与她和她的科研组多年来      、忘我工作密不可分。

②既然简·奥斯丁如此           地经营了她的语言,作为读者,我们在阅读、研究她的《傲慢与偏见》等作品时就不应忽视它。

③这些品牌为了让消费者认可它们,可谓是           ,弄出许多花样造势宣传,就是要人们相信,购买喜爱的品牌非常值得。

A.殚精竭虑  煞费苦心  苦心孤诣

B.煞费苦心  苦心孤诣  殚精竭虑

C.殚精竭虑  苦心孤诣  煞费苦心

D.煞费苦心  殚精竭虑  苦心孤诣

14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.举世瞩目的国产大飞机C919已于11月2日正式总装下线,这是中国制造业从低端向中高端转变历史性跨越的里程碑式的标志。

B.反思“青岛大虾”宰客事件,必须清楚地认识到整治旅游行业乱象刻不容缓,同时,作为游客也应当不断提高自己的维权意识。

C.日前,联合国教科文组织宣布《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》,这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。

 D.今年的中超比赛被誉为历史上悬念最多、也最精彩的一年,随着广州恒大在工体成功卫冕、贵州人和沉沦降级,终于落下了帷幕。

15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)

唐代王维,不只是一个诗人和音乐家,也是有名的画家。                     。不仅如此,王维的山水诗画充满了“禅”意,让人在欣赏其诗画时,萌生心灵上超脱的渴望。

  ①并且将这种画法融入到诗的写作中

  ②“江流天地外,山色有无中”,就很像一幅中国的淡墨山水

  ③他改变了唐代以浓艳绘画的习惯

  ④体现了诗与画的有机融合

  ⑤以水墨画出意境高远的山水画

  ⑥所以,苏轼给出了最好的评价“诗中有画,画中有诗”

A. ③⑤①⑥②④        B. ②④⑥③⑤①

C. ③⑤①④②⑥        D. ②④③⑤①⑥

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字(6分)

在朱光潜先生看来,人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中,许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,他却认为人生有价值,      ①       。他看到了悲剧的积极意义。他甚至还说:“我们所居的世界是最完美的,就因为      ②       。”这话表面看来,矛盾至极,但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。所以,        ③      ,才是我们应有的人生态度。

17.下面是一幅题为“知了写作文”的漫画,请根据画面的内容,发挥想象,描摹知了此时的状态和心理,要求形象生动,不超过50个字。再用一句话说明这幅漫画的寓意,(5分)

 

 

知了写作文

①描述:                                     

②寓意:                                         

 

六、写作(60分)

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)

①好莱坞动画大片《机器人总动员》,描述了公元2700年时人们的生活:由于过度依赖智能设备,人们都变成四体不勤的大胖子,除了和屏幕对话,他们不懂得如何与其他人交流,甚至离开屏幕就几乎无法生存……他们就是传说中的“低头族”。

②地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时,甚至驾车时,总有很多人低着头,手里拿着手机或是平板电脑,手指在触摸屏上来回滑动,所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕上,对身边的世界漠不关心。

③网上广为流传这样一句话:“世界上最远的距离不是天涯海角,而是我站在你面前,你却在玩手机。”

对于以上现象,你怎么看?要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

 

参考答案

1.C  2. B  3. A

4.A  5.D  6.B 

7、(1)刘子玄忧虑主管修史的官太多,(他们的)意见主张各不相同,加上自己仕途不顺,于是上奏请求离职。(5分。“病” “长”“偃蹇”“罢去”各1分,语句通顺1分 ) 

(2)宰相宋璟等人不赞成他的主张,上奏要求让儒生们提出辩驳。博士司马贞等人阿附宋璟意图,一起废除他的观点。(5分。“然” “质辩”“阿”“黜”各1分,语句通顺1分 ) 

8.诗人夜坐见到的是一幅肃杀凄凉的景象:烟笼枫叶,雨打蓼花,成群的大雁寄宿于江边,凄切的蝉鸣回响在四壁。(3分)烘托了作者沉郁悲壮的感情。(2分)(意思对即可。) 

9.尾联借“闻鸡起舞”的典故(1分),抒发了诗人在国家危亡之际,要力挽狂澜、忠君报国的的感情(2分)。当国家处在危亡的时候,诗人感慨自己年华不再、前途渺茫的,其内心是沉重悲凉的(2分),但尾联又能让读者感受到这位爱国诗人矢志报国、壮心不已的情怀,升华了全诗情感。(2分) 

10.①青青子衿,悠悠我心

②前人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

③苔痕上阶绿,草色入帘青 

11. (1) C(3分) D (2分)A(1分)

(2)①通过刻画眼神是小说表现人物的重要方法之一,读者可以通过“眼神”来读懂人物的内心世界。(1分)“痨病女”的眼神是忧伤的,由此我们就能看到一个饱受欺侮的弱女子其内心世界的痛苦。(2分)(意思对即可)

②“痨病女”变化的眼神,暗示人物内心世界的变化和其性格、命运的走向。眼神从忧伤到“没有一滴眼泪”,眼神奇异,没有善意,这暗示其内心在长期遭受欺侮渐趋冷酷;(2分)眼神的变化也暗示小说情节的发展,小说最后写她的报复也就顺理成章了。(1分)(意思对即可)

(3) ①“我”是“痨病女”悲剧命运的见证者,也是小说情节的串连者。(2分)②“我”一个善良且具有同情心、正义感的大夫,同情“痨病女”的不幸遭遇,这与短工们的冷酷无情形成鲜明对比,也给这篇小说增添了一丝暖色。(4分)(意思对即可)

(4) (一)赞成:

①冷酷的悲剧结局更能揭示“痨病女”生存环境的恶劣、人性的冷漠,从而揭示出社会环境的恶劣才是造成这出悲剧的根源。(4分)

②这样的结局既在人们的意料之外,也在人们的意料之中。从而使小说更具艺术的张力,给读者留下更深广的思考空间。(4分)(意思对即可)

(二)不赞成:

①一个善良的女子,在遭受不公之后,有这样的残酷的报复,不符合人物性格发展的轨迹,残忍的结局更多地带来人性的泯灭和理想的摧毁,使得小说的主题更显阴暗。(4分) 

②如果情节就此结束,会给人物命运的走向和主题的表达提供了更多想象的可能,从而使小说更具丰富性。(4分)(意思对即可) 

12. (1) E(3分)C (2分)B(1分)

(2) ①叙事性的开头和结尾来结构全篇,使得这篇人物通讯结构更为紧凑。(3分)

   ②以主题性的内容分块介绍人物,这样使人物的事迹及品格更加突出。(3分)

(3) ①致力于研究世界经济理论,为中国的经济建设提供更多的理论方向。(2分)

   ②为我国的师范教育的学科建设做出贡献。(2分)

   ③为我国培养了一大批经济学人才。(2分) 

(4) ①治学:勤奋、刻苦、矢志不渝。

②为人:困境中的执著;保持自己人格的独立。(举例略)(言之成理即可) 

13.C   14.C   15.C 

16.①正因其有悲剧 

②它是最不完美的 

③乐观地(正确地)看待人生中的不完美(悲剧) 

17. ①“一个夏天才会出生的我,要写一篇关于冬天的文章,这让我怎么写呢?”知了苦思冥想,抓耳挠腮,心里抱怨,但很无奈。(3分)(意思对即可)

②凡事必须遵循客观实际。(2分)(言之成理即可) 

18.按高考作文评分标准评阅。


 

[转载]何蔚:诗歌的十项指标

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原文地址:何蔚:诗歌的十项指标作者:
 
                   供参考和交流
  

                                                   诗歌的十项指标
  
  
  第一项指标:新

  古人常说,“诗文随世运,无日不趋新。”从很大程度上来讲,没有新就没有诗歌。这里所说的新(新意),指的就是作品的立意新,角度新,题材新,语言新,结构新等等,每一个“新”字都足以充当诗歌的保鲜膜。所谓“常读常新”,所谓“苟日新,又日新,日日新。”事实证明,所有的探索与创新,都是推动诗歌发展进步的原动力。
  不仅仅是诗歌,任何文学艺术作品,一旦没有了新意,就必遭淘汰。
  诗歌走过不同的时代,总会留下不同的车辙。任何时代的诗歌,凡是能够被人记取的,都必然带着那个时代最新的、不可替代、不可复制的印痕。我们更不可能再回到以前的车辙中去。
  新,可以是局部,也可以是整体;新,既可以表现在内容上,也可以表现在形式上;新,既是世界观(思想),又是方法论(技艺)。新是兼容的,具有很强的包容性,它可以同时包含美,包含巧、奇、趣,也可以包含境、象和悟。当然,新,也不是一成不变的,它也具有一定的时效性,比如有些作品,在它所处的时代读起来令人耳目一新,但在另一个时代再去读,它的“新”就已经黯然褪色。即使“新”还在,也只能止于欣赏,而不能模仿,更不能将彼时的做法照搬到当下的创作中。这就像时装一样,民国的时装穿在那个时代的人身上很得体,很时尚,很漂亮,但是,到了我们这个时代,你再去穿民国的时装,就显得很别扭,很土气,很不合时宜。也就是说,新这个东西,必须具有很强的时代感。太阳每天都是新的,说的就是新在当下。所以我们要多读当下,多触目当下的体温,多留意当下的水文刻度和汛情。
  古人不见今时月,因为今时月是当下的、最新的;今月曾经照古人,因为今月中依然保有关于古人的记忆,依然体现着某种基因的传承。

  立意新:指作品所确立的文意必须是新的,也就是说,作品的写作意图和构思设想必须具有新意。立意总是先于创作,总是与灵感降临在同一时刻。立意是纲,它甚至会大于主题,并轻松突破主题的阀限。诗歌一旦有了新颖的立意,也就有了成功的雏形。考虑到大家多半是初学者,我就举一些浅显的、大家都很熟悉的例子吧(如余光中的《乡愁》,略)。1971年,余光中在台北的旧居内写下了《乡愁》这首诗。我们再看看,70年代大陆最重要的一批诗人都在写什么呢?——他们很多人其实都是在写标语口号。因此,当《乡愁》传到大陆以后,大陆诗人才开始意识到,原来,他们以前写的那些分行文字,大部分都不是诗。也正是从那时开始,大陆诗歌才突然加快了向诗歌本身回归的步伐。
  《乡愁》这首诗新在意象营造上。余光中则从记忆中找出了四个“抒情外部世界的客观对应物”:邮票、船票、坟墓、海峡。他巧妙地运用这四个意象,依时间顺序层层推进(意象递进)。其诗歌的立意完全是建立在个体的生命体验和情感释放上的,这与我们当时集体的“假大空”和“高大全”的诗歌形成了巨大的反差。其立意之新颖立刻就凸显了出来。

  角度新:就是指看问题的出发点必须是新的。还是以乡愁为例吧。另一位台湾诗人舒兰的《瓶竹》,是这么写的:“虽然/我生活得很好/而且/仅凭一点清水//虽然/在有限的日光里/我的枝叶/仍能行光合作用//虽然/根须伸了又伸/却总不能触及/生我的乡土”同样是写乡愁,舒兰采取的是另一种角度,它用插在瓶里的竹子来隐喻自己的人生经历与现状,表达对故土的眷念。菲律宾华人诗人云鹤先生的《野生植物》,则是这样来写乡愁的:“有叶/却没有茎/有茎/却没有根/有根/却没有泥土/那是一种野生植物/名字叫/华侨”。余光中、舒兰、云鹤都写了乡愁,但都没有直接去写谁都说得出来的情感表面的那种“愁”,他们都没有呻吟,都没有叫焕,却都是站在不同的角度,写出了生命中最深的思念和最无可奈何的绝望感。

  题材新:就是指话题、谈资要新。在大家都写春天的时候你不去写春天;在大家都写爱情的时候你不去写爱情。你可以而去写一粒很小的种子,可以去写一滴泪水的深度。但就是不能翻来覆去地唱和别人一样的歌。题材新不新,取决于一个作者的注意力,是不是聚焦在与别人不一样的地方,取决于一个作者有没有跟风的习惯。

  语言新:诗歌是语言的炼金术,伟大的诗人可以提升和改变母语的品质。唐诗宋词就提升和改过过汉语的品质。智利因为有了诗人聂鲁达,他们的母语便有了崭新的质地:“我要在你身上去做,春天在樱桃树上做过的事情”;阿根廷因为有了诗人博尔赫斯,他们的母语开始有了智慧的锋芒:“我用什么才能留住你?/我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。/我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。”“闲置的宝剑/梦着自己的战绩/而我另有所梦”;俄罗斯因为有了诗人普希金、叶赛宁(俄罗斯的嘴唇)、阿赫玛托娃、茨维塔耶娃(俄罗斯的月亮),他们的母语才开始让人羡慕和嫉妒。
  语言是思想和情感的容器,是言说向表达攀升的梯子。语言从心底流淌而出的时候,不仅可以带动你的情绪,带动你的思维,而且还可以带动你的精气神,穿越诗歌的纵深。一首诗写得最不顺手的时候是什么时候?往往就是作者和语言发生僵持与对峙的时候。语言的干瘪与枯朽,体现的其实是才华的干瘪与枯朽。而语言之新,往往标志着一个诗人的目光之新、感觉之新、观念之新和精气神之新。

  结构新:就是诗歌内容的排列和搭配形式要新。以前的诗歌结构一般都很简单,多为“单声部”的起承转合。随着诗歌艺术路径和诗人艺术视野的不断拓宽,诗歌的结构也开始日臻丰富起来。许多诗歌已经没有了起承与转合,许多诗歌开始呈现出双声部和多声部的效果(比如,海子的《夜晚,亲爱的朋友》和《黎明》)。结构在诗歌领域还有一种更形象的说法,叫“抒情款式”,现在,我们同样是用诗歌抒情,那就看看谁使用的款式更新,更能引导抒情的潮流。
  当然,结构这个东西是不能过分强调的,一切都要顺其自然,因内容(创作意图)的需要而定,如果过分强调结构,就会陷入唯形式论(形式主义)的怪圈。
  

  第二项指标:美

  愈是诗的,愈是美的。没有美就没有诗歌。所以诗歌艺术,又被称作“诗美艺术”。无论是形象美、细节美、意境美、韵律美,还是情感美、建筑美、率真美、含蓄美、梦幻美,都是在给诗歌添彩加分;无论是内在的美还是外在的美,都是诗歌安生立命的重要法则。我在30岁时曾写过一篇文章《为美活着》,其中有这么一段:“美能说明很多问题。它把幸福、快乐、痛苦、忧伤、阴晴圆缺和眼前、远方、过去、现在还有将来等等一切全部包含了进去。尤其是将梦幻和愿望也包含了进去。”
  美当然能说明很多问题。思想(美不美?)、情怀(美不美?)、想象(美不美?)、意境(美不美?)等等这一切,无一不是美的代名词。
  美的表现是形形色色的,如秀美,壮美,凄美;雄奇之美,沉郁之美,跌宕之美,豪放之美,婉约之美,粗放之美,细腻之美。采采流水、蓬蓬远春是美,风和日丽和疾风暴雨也是美。
  当诗歌不能向这个世界提供更多东西的时候,那它就只能向这个世界提供更多的美,去引导人们遇见或梦见更美的事物,更美的世界。比如李白的“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,风度玉门关。”比如杜甫的“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年。”
  美永远都是诗歌抵达心灵的便捷通道,美永远都是诗歌的核心价值之所在。
  如果你读了一首诗,你感觉不到任何的美,你完全有理由说:这不是诗。
  当然,讽刺诗和政治抒情诗可以例外。
  

  第三项指标:巧

  巧是一种“四两拨千斤”的睿智。如果你能把那些看似不相干的事物巧妙地揉合在一起,并让它们在你的诗歌中传递出独特的生活信息、美学信息或情感信息;如果你能绕开众人的想法,用你的妙笔将许多寻常的事物点石成金,那就说明你是一个心里藏有点金棒、聚宝盆和万花筒的人,或者说你内心里已经安装了一套具有自动更新和升级功能的软件,它能帮你避开人云亦云的陷阱,帮你处理好一切凡俗的文字事务,给残缺的翅膀插上轻巧的羽毛。
  举一个例子。女诗人路也的《晚报》写的是杭州,却从头到尾都没有从正面去记录或描绘,她只是巧妙地借助了“晚报”这么一个意象,就把杭州的主要特征刻画得活灵活现:“16个版面均被梅雨笼罩/报头用的是钱塘潮般的字体/头版头条的标题醒目,看去犹如苏堤、白堤/其他标题,无论横排竖排/则都像湿漉漉的学士街或孩儿巷/新闻,好消息是柳浪闻莺,坏消息是南屏晚钟/编者按用了亭台楼阁的逻辑和黛瓦粉墙的思维/广告版上张小泉在吆喝着卖剪刀,宋嫂卖醋鱼/副刊上作者很多,有林和靖、朱淑真、苏东坡、郁达夫等等/文章有霉干菜味的,也有杭白菊或龙井茶气息的/报纸中缝的青砖瓦楞上,长着蕨和苔藓/那里贴征婚启事,梁山伯在那里遇见了祝英台”
  路也还有一首的《火车》:“火车把你运走,把我留下来/在这个提速的时代,我的心依旧缓慢/这个拖着十几个大箱子的怪物/提着马灯,喘着粗气/有着像蜈蚣的脚那么多的小轮子/火车把你运走,没有一丁点商量的余地/我没有足够的马力阻止车轮前进/眼睁睁地看着它越来越远,一路向南/身体里的光线越来越暗/火车把你带走/把我的一辈子留了下来/我一生只活那么几天/其余时光就像火车开走之后剩下来的/空站台”
  这首诗写了别离,写了落寞,写了孤寂,写了无助,写了凄楚,写了眷顾,写了不舍,但从头到尾都你看不到这些词语,却一下子就被打动了、射中了。这就是巧。
  巧是什么?有时候,巧就是“欲语还休,却道天凉好个秋。”
  

  第四项指标:奇

  奇是一种神思。神思飞越而出奇。那神思又是什么呢?神思是一个美学上的用语,指的是创作者在想象力最活跃的时候,或是处在灵感迸发状态下进行的创作构思。
  奇和巧最大的区别是,巧一般都很符合日常生活的逻辑,所谓万变不离其宗。巧是思维的急转弯,再急也不会太脱离轨道。而奇,则通常是不太符合日常生活的逻辑。奇是思维的腾空,是平地惊雷,是旁逸斜出,是不倚仗日常生活的普通逻辑,横空出世的一番风貌。接着,我们再想一想,与奇相随的是什么呢?——是妙,对的。所谓奇思妙想嘛,有奇思就必有妙想。有奇思妙想就必有千奇百怪、琳琅满目、虚虚实实的美纷至沓来。李白的《梦游天姥吟留别》大家读过吧?这首诗除了奇还有什么呢?如果有,那必然就是奇带来的绿野仙踪,那必然就是奇思妙想对现实天地进行的一番重新构造。
  奇是偶然而不是必然。奇是可遇而不可求的一次性的文字缘,所以,我们不能强求。强求的奇往往是离奇古怪的奇,它很可能会产生变异。我们需要的是令人喜悦的新奇与奇妙,而不是令人生厌的离奇与奇怪。
  “把你的影子加点盐/腌起来/风干/老的时候/下酒”(夏宇《甜蜜的复仇》)
  这首诗写的是爱到深处的恨和恨到深处的爱,但归根结底还是爱,是单方面的,带有甜蜜的复仇性质的那一种,是不管公平不公平的那一种。这首诗是新奇的,奇妙的,所以,才讨人喜爱。
  

  第五项指标:趣

  趣是趣味,是文字的性情与趣味,也是作者的性情与趣味。趣也是形形色色的,比如情趣,理趣,意趣,童趣,志趣,神趣等等……所有的趣,都可成为诗的调味品。想一想,一首诗若是没有了美学意义,没有了思想深度,没有了情感浓度,没有了语言的鲜活度,本身就已经很乏味了,要是再加上无趣,大家说说,这样的诗还能读吗?
  所以说,当你写不出美学意义、思想深度、情感浓度和语言的鲜活度,那就不妨学着把诗写得有趣一些。因为,趣也是有血有肉的,它代表的是你天真透明的心性。
  对于许多不具备实际意义的诗歌而言(儿童诗除外),趣这个东西就显得至关重要了,它有时甚至是一个成人沉闷封闭的心窗上唯一的通气孔。
  湖南90后女诗人康雪的诗《水中月》:“有人说要娶我。刚好夜深/他不知道我没有他想要的一切//阳台上的风总想留下痕迹/我从未点头//一些树叶,在寂静的刀面上/剖开自己//那么薄的爱意。他扶着/一些我脱口而出的月色,走了太远”这首诗看上去好像有点无厘头,但是,你仔细读,你会觉得很有趣。诗人把生活中的小小的误会和小小的荒诞情景,用一组蒙太奇镜头叠加起来,竟然如此有趣,让人回味。诗的魅力就这样不经意地就被呈现了出来。一件很寻常、很不起眼的事(题材),诗人却可以从中提炼出很丰富的人生趣味,你不能不承认这是一种能力。如,雷平阳的《在日照》:“我住在大海上/每天,我都和大海一起,穿着一件/又宽又大的蓝衣裳,怀揣一座座/波涛加工厂,漫步在/蔚蓝色天空的广场。从来没有/如此奢华过,洗一次脸/我用了一片汪洋”
  有趣的诗至少是可爱的。在一个无趣的时代,诗人一定要有趣;在一个无趣的时代,偶尔写一点有趣的诗歌,也不失为一种很好的选择。
  

  第六项指标:境

  境就是境界。语境和意境,是构成诗歌的关键因素,是诗歌的魂魄之所在。
  那么,语境是什么呢?通俗地说,语境就是语言环境(语言场),就是语言经过艺术加工整合之后形成的整体效果(气场),是语言的表现力、感染力、吸引力和穿透力所能达到的境界(效果)。那么,意境又是什么呢?通俗地说,意境就是画中之画和画外之音,是只可意会不可言传的表达效果。意境是由形象或意向组合在一起而形成的一种艺术境界,是那种能让人若有所思、若有所悟、回味无穷又捉摸不定的意味。
  只要是真正的诗歌,都或多或少地会有一点意境;反过来说,没有意境的诗,肯定是不合格的诗,甚至根本就不是诗。文革时期,天津宝坻县有一个叫小靳庄的村子,据说人人都会写诗,月月都要开赛诗会。今天,当我们用文学的眼光看那些所谓的“诗”时,我们会感觉到,用写诗来侮辱诗歌才是对诗歌最大的嘲讽。
  一个对诗歌全然无知的农民,写出了没有意境的“诗”是情有可原的,但如果是一个爱诗多年的人,却仍然在写毫无意境的诗歌,那就真的应该和诗歌说再见了。
  关于意境,不妨再拿一首新诗举例。谭克修的诗《还乡日记》:“雪压在屋顶上/早上我推开窗户,看见雪压在对面的屋顶上/10年前,我俩同时看见,雪压在对面的屋顶上/40年前,我刚认识的雪,也压在那屋顶上这/40年来,仿佛什么也没有发生/我们从来没有相爱,父亲从来没有离去/甚至我从来没有长大,雪从来没有压在屋顶上”同样是简单的,寻常的,看不起眼的事物(形象),经诗人用心组合之后,就有了别样的意境,就有了那种能让人若有所思、若有所悟、回味无穷又捉摸不定的意味。
  

  第七项指标:象

  象,是形象、意象、景象、物象、心象、气象和象征的统称(表象被排除在外)。象,是诗歌最精密的零部件。诗歌是一门主观性很强的艺术,它是靠形象来说话的。因此,无象不成诗。“千山鸟飞绝,万户人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”大家看看,是不是从头到尾都被形象贯穿着啊?“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”再看看,“象”是不是充满了其中?
  大家可以回顾一下,我在前面举出的所有例子,是不是都带有“象”啊?
  舒婷的《致橡树》大家都熟悉吧?她为什么不写成《致某某人》呢?因为她知道,诗歌是靠形象说话的,即使是抒情,也要找准对应物来借题发挥,让表达摆脱对生活表象的依赖。
  象,究竟是什么?简单地说,象,就是事物的本质特征。当你一把抓住了事物的本质特征,你就能很准确地找到与之相似的对应物,找到了与之相似的对应物,你就找到了放飞心灵的空间和轨道,你就能把事物写活、写透。
  

  第八项指标:情

  在许多时候,情是诗歌形成的内因。在许多时候,情也是语言的助推器和思想的润滑剂。情是流动的,气态的,因此,凡是被真情滋润过的诗歌,都不会显得枯燥、僵硬。
  情有千千种,如激情,豪情,苦情,隐情等等。不仅有人之常情,也有不情之情。但不管是什么情,对于诗人来说都是生命的营养和诗歌的宝藏,取之不尽且用之不竭。
  诗歌有两种抒情方式,一种是热抒情,一种是冷抒情。热抒情往往是躁动的、不安定的,或者说是变革时代的产物。热抒情往往伴随着重大的历史转折。
  痛苦、愤怒、惊喜和狂热催生了热抒情。因此,热抒情总是表现出对理智与常规逻辑的回避。(如贺敬之的诗),如余光中的“给我一片雪花白啊雪花白,酒一样的雪花白,醉酒的滋味,是乡愁的滋味。给我一片雪花白啊雪花白。”
  热抒情时代已经过去了。我们现在看到的常常是冷抒情,理性的抒情,克制的、内敛的抒情。(例如路也的《火车》)
  大家都知道,所谓表达就是表情达意。表情,就是抒发情感,开启情感闸门,发布情感信息,调动情感想象,捕捉情感动态。表情如果表不到份上,就是不会表,或是某个环节缺失了(如调动情感想象,捕捉情感动态),那表达的“表”也就失败了;达意,就是你说的意思要抵达心灵,让人心领神会而且被感染,也就是走心。如果不能走心,那么,表达的“达”又失败了。两者加起来,也就是双重失败。双重失败,就说明你根本不是在表达,说明你已经严重忽略了你的感染对象,仅仅只是在词不达意地自说自话。
  情,既是诗人对待诗歌的态度,又是诗歌对一个诗人内心最精彩的回应。
  看看你的诗歌里有没有情吧?不管是否滚烫灼人,你都要紧紧地握住它,不要让它过早地从你的文字里流失掉。
  

  第九项指标:思

  思是思考和思辨,是横向拓宽与深层次掘进的开山巨斧。
  这个世界上有三种诗人,一种诗人一辈子都在思考中歌唱,把思想的火苗从脑子里翻出来,放进每一首诗歌里,比如里尔克(《严重的时刻》);另一种诗人一辈子都在歌唱中思考,用动情的歌唱把思想带出来,几乎让人看不见他曾经思想过,而思想冷不丁就诗的某个部位跳动了一下,比如艾青;还有一种诗人则是一辈子都在边歌唱边思考,边思考边歌唱,歌唱与思考如影随形,比如北岛,比如雷平阳。
  但诗人毕竟不是思想家,不是哲学家,无法去接替思想家和哲学家的工作。诗人的思想多半是建立在审美意义上的。诗人更善于用美的闪念去影响这个世界,帮助这个世界美好和善良。
  人一思考上帝就发笑。这是一种反讽。但我们不妨反过来问一下,人要是不思考,上帝就不发笑吗?诗人思考的多半都是自己内心里的问题,而不是整个人类的问题。诗人没有这个能力。诗人也没有这么重要。我这么说是什么意思呢?我的意思就是,我们要量力而行地思考,先试图理解自己的心灵,把自己认识清楚,想清楚。不是说每个人都是一个独立的世界吗?那么,我们能把自己挖掘多深,就能把世界挖掘多深。诗人是通过挖掘自己的内心来挖掘世界的。
  诗人在每一首诗中都应该有所思,有所想,有所感,有所悟,如果没有,那肯定不是诗。
  

  第十项指标:悟

  悟是领悟顿悟和觉悟,是诗人清晰地看见了自己的内心,看见了事物的本真,明心见性的同时,也给世界留下一句箴言,给生命留下一段启示录。
  法国诗人马拉美曾经说过:“一首好诗就是对悟性的庆典。”
  而在汉字中,“诗”字的写法本身就是对诗歌最好的注解。大家看看,“诗”这个字已经把问题说的很透彻了——“言”与“寺”组合起来就是“寺庙的语言”,而“寺庙的语言”就是“诗”的最初原理。也就是说,古人在造字之前就已经弄明白了,诗歌是一种清净的,脱俗的,觉悟的言说,是是大众话语之上的另一种高端的话语。
  悟性是诗人身上最突出的一种智性品质。诗人的工作在很大程度上是要参悟人生,理解自己的心灵,捕捉常人无法捕捉的信息,说出常人说不出的话。
  看看仓央嘉措《见或不见》,他是怎么参悟人生的:“/你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;//你念,或者不念我,情就在那里,不来不去;//你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减;//你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃”
  按以往的说法,“悟”就是“诗眼”。多形象啊!你的悟性张开了,就等于是你的“诗眼”睁开了。你的“诗眼”睁开了,你就看见了自己的心,看见了人生。
  再如,张二棍《大风吹》:“须是北风,才配得/一个大字。也须是在北方/万物沉寂的荒原上/你才能体味,吹的含义/这容不得矫情。它是暴虐的刀子/但你不必心生悲悯。那些/单薄的草,瘦削的树/它们选择站在一场大风中/必有深深的用意”大家仔细看看,此人的悟性是不是很不一般啊?——
  是的,“悟性超群”是我们对一个优秀诗人毫不吝啬的赞誉;反过来,“一点悟性都没有”,则是我们对那些平庸的诗歌作者毫不留情的“负赞美”。
  

                          http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0415890102vpeq.html
  

  

 

[转载]古诗词里的童年趣事

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古诗词里的童年趣事

聂 难

    童年是一个神秘的宝盒,童年是一幅美丽的画卷,童年是一首美妙的歌曲。在中国古典诗词中,描写童年趣事的作品俯拾皆是,每每读来,总让人忍俊不禁又兴味悠然,别有一番情趣。

    宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中写道:“雨后山家起较迟,天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭,童子开门放燕飞。”大雨刚过,辛勤的农民趁雨后不能耕作之时休息,老者难得有这样的机会晚些起床,可是生性好动的孩童一旦醒来,就再也睡不住,起身开门,让栖息梁上啾啾作语的燕子早些飞向雨过天晴的蓝天。诗人把儿童向往明媚春光的欢跃情态写得活灵活现。

    相反,唐代著名诗人白居易《池上》一诗,却描写了孩童的另一面:“小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。”活泼可爱、天真无邪的孩子,他们撑着一只小船,去偷采人家的白莲花。回来的时候,他们不知隐藏自己的踪迹,只好划动小船把水面上的浮萍荡开,船后却留下了一道清清楚楚的水路,从而暴露了自己的行踪。作者用白描的手法将“偷莲”小孩的憨态描绘得惟妙惟肖。同样是写偷瓜摸枣的事,南宋豪放派词人辛弃疾的《清平乐·村居》词中,只寥寥几个字,便将小儿的童真跃然纸上:“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”大儿和二儿,都在忙活着,最令人舒眉展颜喜欢不已的,是可爱至极的小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚刚采下的莲蓬。读罢这句,不由你不将一个顽皮淘气的孩童模样,深刻地留在脑海中。

    其实,在古诗词中,描写童年趣事最多的是放风筝、捕知了、钓鱼、捉蝶等场景,这些熟悉的场景让人们倍感亲切,也表现出千百年来永远不变的纯朴童心。清朝诗人高鼎的《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”描绘了一群在和煦春风里放风筝的儿童,清代诗人袁枚的《所见》:“牧童骑黄牛,歌声震林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”写的是捕知了,采用一静一动的描写手法,把一个活泼可爱、天真烂漫的儿童刻画得传神而有趣。唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”活灵活现地描写了一个头发蓬乱的小儿钓鱼时的情景。宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店》:“篱落疏疏一径深,树头花落未成荫。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”写的是捉蝶,诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面,接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了,一下子隐没在菜花里。虽然诗至此处戛然而止,但我们不难想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态。

    在所有描写童年趣事的古诗词中,我最喜欢李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长干里,两小无嫌猜。”吕岩的《牧童》:“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”前者表现的是幼年男女一起嬉戏的场景,让读者仿佛一下子回到自己小时候的游戏情景,至今仍被广泛应用的成语“青梅竹马”、“两小无猜”皆出自此诗。后者诗人用一个“铺”字把草的茂盛和草原给人的平缓舒服的感觉表现了出来,用一个“弄”字把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,生动传神地描写了出来。更为绝妙的是“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明”两句,把牧童以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无忧无虑、自由自在的形象刻画得活灵活现、淋漓尽致。

    这些古诗词,语言浅白如话,读来朗朗上口,字里行间都洋溢浓郁的生活情趣。品读这些诗词,不禁勾起了我对童年生活一片天真烂漫的回忆。

 

歌词(三)《 <wbr>轻轻地问声你(学写歌词【9】)》《 <wbr>在迷蒙的黄昏海边等你(学写歌词【10】)


 

[转载]《端午的鸭蛋》导学案及点评

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《端午的鸭蛋》导学案及点评

 

设计者山东省滨州市滨城区三河湖实验学校  闫荣岐

点评者:安徽省安庆市潜山县三妙中学   徐赟

 

学习内容:鲁教版8年级上册第2

目标导航

【知识目标】

1、积累字词,了解作者情况。

点评:字词是基础知识,作者情况属于文学常识。“了解作者情况”一般是指了解作者的经历与作品情况,对于本课来说,可以更明确地提出要求,如“了解汪曾祺及其散文的创作特点”。

2、了解端午文化,感受民俗中包含的生活期望和美好追求。

点评:这一条的后一句话有点侧重于情感目标,可改为“感受丰富多彩的民间文化习俗,这样,就将“端午文化”具体化了。

【能力目标】

1、朗读课文,理清行文思路,了解作者闲适自由的风格。

点评:“了解作者闲适自由的风格”主要体现在开头写故乡的习俗和结尾“囊萤映雪”的相关段落中。本目标中的“朗读课文”,在具体的导学过程中,有落实不足之嫌。

2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。

【情感目标】

1、关注日常生活细节,善于在平淡的生活中发现情趣,发现诗意。

2、认识中华民俗文化,增强民族自豪感。

点评:本条目标较宽泛,适合于本单元所有的课文,可以结合本文更加具体化。如“激起学生对儿时生活的怀想和对故乡的热爱之情”或“学会在平淡的生活中发现情趣、发现诗意”等。

【学习重点、难点】品味语言特色,感受作者独特的情趣。

点评:重点与难点可以分开设置。如把“品味平淡自然而又韵味十足的语言,感受作者独特的情趣”确立为学习重点,把“理解平凡的日常生活中蕴含的人生情趣和诗意之美”确立为学习难点。

【学习过程】

(一)导入课题

2008年开始 ,我国的法定假日作了调整,传统节日:清明、端午、中秋三大传统节日各放一天。为什么要把这些具有民族特色的节日设为法定节日呢?这些传统节日是我国优秀传统文化的载体,是民族智慧的结晶,能让我们了解中华民族博大精深的文化底蕴,增强我们民族凝聚力。让我们一同走进端午,一起体会作者汪曾祺对故乡的那份情,那份爱!

点评:新课导入,可以有多种形式。这里由法定节日入手,阐述其意义,引导到汪曾祺笔下的端午节是可以的。也可以由中秋节入手,让学生简要谈谈本地中秋节的习俗,引导到端午节的习俗,也是很不错的一种导入。

(二)学生自读课文落实【知识目标】

点评:“知识目标”第1点可以作为“能力目标”的第1点,以方便文本阅读的习惯和视角的适应性。下文要点里的“能力目标”也存在类似的地方。

1、谁能介绍介绍作者汪曾祺的有关情况?(学生结合相关资料回答,教师及时补充更正。)

点评:可以提示学生介绍的重点,如作家生平简历、代表作品,创作风格等。让学生的预习与交流发言有针对性。)

教师指导:代表作《大淖记事》。“淖”读nào,湖泊。

点评:教师指出其代表作,并强调生字字音,很有必要。

2、学生边读边勾画生字词,及时查阅工具书,并在课本上做好记录。

检查字词掌握情况,给下列加点注音,看谁注得又快又准。

拧(       ) 门槛(      ) 城隍庙(     ) 车胤(     ) 门楣 (     

硝药(      ) 苋菜(       ) 籍贯 (     ) 掉色(      

教师指导:掉色:读shǎi,多用于口语,如:衣服落色(lào shǎi)儿了。

点评:可增加一个词语解释题:如解释“莫名其妙”“与有荣焉”等重点词语和生疏的词语。

(三)自主学习,落实【能力目标】

学生快速阅读课文,捕捉文章主要信息,思考下列问题。

1、结合第一段,复述作者家乡的端午节有哪些风俗?哪些是和外地都一样的?哪些是家乡特有的?

[设计构想:让学生在复述课文的过程中,一方面深入了解文章内容,另一方面,在复述过程中,训练学生整合信息的能力,提高学生的语言表达能力。]

点评:复述即从整体上把握课文内容,而且是“面”上的概述,可以明确提示本文采用了“由点到面”的行文思路。这样,可以更好地落实能力目标里的相关内容。本处侧重快速阅读和复述,但对朗读却没有提出要求,是一缺憾。

2、结合文中相关的语句,说说作者家乡的咸鸭蛋有什么特点?

以“这是          的鸭蛋,因为           ”的句式说一段话,认识鸭蛋的特点。

[设计构想:让学生真正走进文本,通过生动形象的语言体味家乡鸭蛋的特点,感受作者对家乡的浓浓情意,对家乡的深沉的爱。]

点评:这个环节的设计很好,可以让学生全面、准确地了解作者笔下的咸鸭蛋的各种特点,综合、深刻地掌握课文叙述的主要内容。因为这个环节难度不大,所以还可以更进一步加强一下,即增加一个评价环节,让学生对已经交流发言的同学的理由进行点评。这样,有利于激发课堂的互动性,避免学生一说了事的现象的出现,提高学生交流评价的能力。比单纯让几个学生一找而过,在学习流程上就多了一个比较、深化的探究过程。从下面的参考答案中可以知道,特点容易找出,关键是理由说得如何、是否充分,是检验学生是否深入研读文本、梳理文本的标准。如:

这是名声远播的鸭蛋,因为“我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:‘哦!你们那里出咸鸭蛋!’上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:‘高邮咸蛋’。”(低)其中第一句运用了侧面描写,“肃然起敬”和“特别标明”两个词最能体现“高邮咸蛋”的名声大。(中)有点调侃,有点自豪,也有淡淡的幽默。(高)

[老师指导学生点评的时候,可以围绕“低”“中”“高”三个层次评价:

低:在第一个空里填上一个修饰词,在第二个空里填上原文。

中:能够继续找出关键词语或者围绕表达特点进行赏析;

高:能够结合作者的语言风格或者说说自己的想法。]

答案示例:

②与众不同的……,因为高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的但不如高邮的多,可以成批输出。

不如……成批写出了自豪之情。切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊喜不已。

③历史悠久的……,因为清代诗人、诗论家袁枚就曾在他的《随园食单·小菜单》里提到高邮腌蛋。注意有关袁枚的注解:1716-1797。袁枚写随园食单中的腌蛋一节距离现在少说也有200年了,可谓老品牌老字号了。

④质细而油多的……,因为筷子一扎下去,吱——红油就冒出来了。造型式的语言生动写出了家乡咸鸭蛋的美味可口,让人垂涎欲滴。

⑤吃法多样的……,因为可以带壳切开吃”“可以用筷子挖着吃”“可以和豆腐炒着吃——‘朱砂豆腐’”……

⑥色彩鲜艳的……,因为蛋壳是淡青色的,蛋白是白色的,蛋黄是红色的。

…………

老师要善于引导到本文上去深入研读,抓住要点。如,家乡的鸭蛋是与众不同的,声名远播的,与众不同的,历史悠久的,吃法多样的,色彩鲜艳的……一提起家乡的鸭蛋,作者就用那平淡自然而又韵味十足的语言诉说内心的赞美和自豪。这种赞美,这种自豪都缘于作者对家乡的热爱,对家乡的思念。

3、童年留给人们的印象总是美好的,作者回忆童年端午节吃鸭蛋时写了哪些趣事?表现了作者什么情怀?

[设计构想:让学生重点品读文章后三自然段,体会字里行间流露出的童真童趣以及作者对童年美好生活的怀想。]

点评:这个环节的设计很有必要因为概括趣事与所抒发的情怀,是我们学习课文要做到的潜心体会文本的一个步骤。落实好这一环节,对提升学生的概括能力、思考能力,体会作者的思想感情,都是有好处的。评读课文,鉴赏字里行间蕴含的思想感情,是正确把握作者写作思路的一个途径。值得注意的是学生对作者所表达的情怀,或把握得不十分准确,或过于浅显,需要教师及时纠正。

4、理出本文的行文思路:

(     )―――(     )―――(     )

[设计构想:引导学生理清全文思路,整体感知课文内容,对作者的谋篇布局的特点有清晰的认识,进而对学生作文构思有所启发。]

点评:本处参考答案是:端午节的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋。分别对应的段落是:第1自然段23自然段456自然段。还可以进一步让学生概括相关的内容,如端午的这一天,是幸福的一天,快乐的一天。孩子们挑鸭蛋——装鸭蛋——挂鸭蛋——吃鸭蛋——玩蛋壳,等等。让学生学会从多种角度、多种途径去概括,这实际是提升了学生的应用能力。

(四)合作探究:

浏览课文,结合以下问题思考,小组合作探究。

1、作者写对家乡的鸭蛋情有独钟,久久不能忘怀,表达了作者怎样的思想感情?

[设计构想:落实“情感目标”,找出蕴含作者浓烈情感的语句,读一读,体会作者表达的情感。]

2、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他的作品语言平淡而有味;用适当的方言表现作品的地方特色;有淡淡的幽默,本文集中体现了汪曾祺散文语言的特点。同学们可以从以下几个方面去品味批注:

①细节描写的句子。

②运用方言的词句。

③具有幽默感的词句。

④平淡朴实运用口语的句子。

⑤含义丰富的词句。

教师引导示例:

1)“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。”一句一断,语言平淡而有味,犹如生活中说一句停一下略想后再说的神态,突出了对家乡的热爱之情。

2)“空头”“白嘴”等词语,运用适当的方言,带有较为鲜明的地方特色,文章更具有表现力。

3)“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”运用反问句突出了对故乡咸鸭蛋的喜爱之情,用语幽默讽趣。

3、试从文中找出你觉得集中体现作者语言特色的句子,给大家读一读,并谈一谈你的理解和感悟。

[设计构想:“难点突破”认识语言是语文教学的重点,也是教学的难点。语言学习无捷径可循,要多读,反复读,用心体味,感悟作者寄寓的情感。]

点评:这一环节的设计很到位。突出语言学习评析,是突破学习难点的重要环节。 汪曾祺先生曾说:“探索一个作者的思想感情,必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。”他是一位非常讲究语言艺术的作家,汪曾祺的散文在语言上的追求:①平淡而有味;②用适当的方言表现作品的地方特色;③有淡淡的幽默。通过小组合作探究,评析语言魅力,形成对汪曾祺语言特色的认识。

4、汪曾祺的作品闲适自由,这种风格在本文中表现极为显著,你能谈谈在文中的具体表现吗?

点评:这种提问是由理论到例句,学生很难总结得完美。如果改为由例句感悟其写作特色,就顺理成章了。如:“文章标题为‘端午的鸭蛋’,课第一段既未写‘鸭蛋’更未写‘端午的鸭蛋’,写这一段有必要吗?”“文章结尾写了东晋车胤囊萤夜读的故事,你认为有必要吗?”提出几个问题,让学生从中发现这体现了作者什么样的写作风格,这样学生就能够体会到本文语言的闲适自由的特点了。

教师引导:本文闲适自由的特点首先表现在构思如行云流水,先写家乡端午的风俗习惯,再介绍家乡鸭蛋的特点,后回忆了自己端午玩鸭蛋、吃鸭蛋的趣事,行文自然,不着雕琢痕迹。文章闲适自由的风格,还表现在语言的运用,多用口语,多用短句,读来觉得亲切自然,情意浓浓。

(五)课外拓展:每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而我们这个传统节日,韩国已将其列入国家遗产名录,“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年,民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时,会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动,而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视,1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号,并于2005年向联合国科教文组织申报世界无形遗产1124日,韩国江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为人类传说及无形遗产著作

我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下,已经逐日淡化,倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。

你对此有何看法?(学生上网查一查有关这方面的评论)

点评:“上网”,可注明是有条件的学校。

(六)随堂练习:

1.依据拼音填写汉字。

duān( )午  zòng(  )子  避xié(  )  chú(  )柜  布náng(  )

2.分别用下列词语造句。

⑴莫名其妙:                              

⑵称道:                              

3.理解“曾经沧海难为水,(除却巫山不是云)”这两句诗的意思,请你写一段话,用上这句诗。

答:

4.中国古代留传下来许多苦读书的故事,除车胤“囊萤映雪”之外,请你再简要写出几例:

点评:拓展积累文史知识,还可以依据课文主题或是课文相关内容设计,这将会更加紧密些。如,要把高邮鸭蛋推向市场,让广大消费者认知,请你高邮咸鸭蛋拟出一句广告语。这样也许更能激发学生的运用能力和创意展示能力。

(七)学以致用:

文章语言生动形象,又有地方特色,还有淡淡的幽默。读罢此文,相信你也会产生写作的冲动,那就把你自己家乡的节日风俗写一写,让我们了解一下吧。。

点评:此处的“写一写”,也可以是“说一说”。

(八)相关链接:

【端午节的由来】端午亦称端五,的意和相同,称端五 如称初五;端五的字 又与相通,又因午时为阳辰,所以端五也叫端阳。五月五日,两个五,故称重五。还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女 儿节,天 中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源,有纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等。影响最广的是纪念屈原说。端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

【问题提示】

自主学习:3挑鸭蛋——装鸭蛋——挂鸭蛋——吃鸭蛋——制鸭蛋灯;对童年生活的怀想。

行文思路:端午的风俗、家乡的鸭蛋、端午的鸭蛋。

合作探究:1、【字里行间流露出对家乡鸭蛋的赞美,对故乡、对生活的浓浓热爱以及由衷的自豪之情。】

  评:

这篇导学案,从“目标导航”部分来看,能抓住这篇课文的学习要点,让学生学有所获。但有些要求在具体表述上有过于宽泛、简单的不足之处。如果明确所指,就会更加明确学习任务,起到更加突出、醒目的作用。在“学习过程”部分,一是需要加强对文本的深入学习和同学间的互相探究,二是要注意加强与课文的密切关联。如对韩国注册端午节和囊萤映雪两个话题的延伸探究,就可点到为止,而对学生写或说家乡的节日风俗,就可以多花一些时间,集思广益,交流后并予以互相评价。

导学案,从篇幅上来看,有详案与简案之分。详案,除详细地把每一步导学过程展示出来之外,还要指出其设计思路,并提供部分参考答案或示例,让读者能清晰地看出整个导学过程思维之缜密、过程之严密、导学之期望值,能很明晰地预测学习活动是否达到了导学案的有效效果。简案,导学过程有条理,不出现或很少出现设计思路,不提供或很少参考答案,全靠教师和学生在实施过程中机动灵活地掌握和运用,看不出或很难看出导学的预期效果。本篇导学案,介于详案和简案之间,基本上能够体现导学的目标、重难点、过程等。对这样的名家名篇,如果能再详细一点,或某些环节的设计能够提供多种导学思路,将会能体现导学案的指导性、科学性。

 

(选自《新课程·初中语文教学案》2012年第9期)


 

[转载]安徽省马鞍山二中安师大附中淮北一中2016届高三上学期期中联考(11月)语

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安徽省马鞍山二中安师大附中淮北一中2016届高三上学期期中联考(11月)语文试题

马鞍山二中、安师大附中、淮北一中

2016届高三上学期期中联考语文试卷

 

注意事项:

1.  本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

 

 

第I卷      阅读题(共70分)

甲   必考题

一、现代文阅读(9分,毎小题 3分)

阅读下面的文字,完成1~3题

    舞蹈,这门古老而又充满青春活力的艺术,以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式,决定了它是人类最古老的艺术形式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。

舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较,更富表现性和抒情性,而不擅长具体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性似乎更为接近,但它所表达的内容往往比音乐更具确定性,它既是时间艺术,又是空间艺术。

舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类发展的洪荒期,很难予以确切考证。有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传说,难免带有“超人”的梦幻色彩,可考的实证却分明昭示着:舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往。原始舞蹈的诸多功能,也促进了人类的自我优化。现代文明高度发展的当今,舞蹈的呈现依然须臾难离自身的形体。高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度。但现代文明高度发展形成了社会分工的精细化,可能导致脑体劳动失衡,使一部分人出现“大脑发达、四肢萎缩”。

就直观而言,人们不会把田间插秧当作“插秧舞”,也很容易把生活中的告别场景与反映离情的舞蹈区别开来。但是让人准确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出准确的解释和定义,却不大容易。

舞蹈源于生活,却不是生活动作的简单描摹再现。它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华,作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现,往往超出生活动作的“常态”、“常量”而具有节奏性、韵律感——形成身体各部位动静格局的“同一性规律”;删汰了生活动作基于应用性、随意性。所以“看”懂舞蹈动作,绝非难上加难。当然,超常化的人体动作不是舞蹈。如:杂技、体操、哑剧……它们与舞蹈之界线存在着某种模糊度,故应关注舞蹈的“中心现象”:以情感人,以美取胜;具有民族文化特异性等。

舞蹈在其生成、发展过程中,音乐、服饰始终是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐营造意境、塑造形象。服饰从保暖而发展为遮羞,逐步具有了表现礼制与审美作用。作为“语言”艺术的文学,与作为“无言”艺术的舞蹈,相互具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间,将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来,以流动的肢体语言予以展现,而并非简单地实现静态、动态转换。随着现代科技的快速发展,舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然,过度的舞美“包装”不仅画蛇添足,而且会导致舞蹈本体的萎缩。

作为一门综合艺术,舞蹈与各种姊妹艺术的结合,绝非简单地“相加”,而是“交流相浸”的匹配,只有如此方能有真正的整合性效果。无论怎样“综合”,人既是舞蹈艺术的创造者,又是“物化了”的“舞蹈艺术品”,这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。

(资华筠《中国的舞蹈艺术》,原文有删改)

1.下列各项中关于“舞蹈”的表述,符合原文意思的一项是

A.舞蹈起源于人类洪荒时期,作为一种艺术形式,是一个民族的标记物,是人类认识各自民族文化精粹的重要途径之一。

B.舞蹈富有表现性和抒情性,这一特性与音乐接近,它们既是时间艺术,又是空间艺术,   但舞蹈比音乐更具内容的确定性。

C.舞蹈虽然源于生活,却不简单描摹再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情   感的作用而具有节奏性、韵律感。

D.舞蹈的媒质是人类自身形体动作,这种存在方式、呈现方式局限性很大,使得它不能具体地描述事物、阐释道理。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.原始舞蹈最初就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往的愿望,这在可考的   实证中已有所昭示,即使是关于舞蹈起源的传说中,也不乏这样的梦幻色彩。

B.杂技、体操、哑剧……这些超常化的人体动作,虽然与舞蹈有一定的差异,如果能以情感人,以美取胜,并能表现民族文化的特异性,我们同样可视之为舞蹈。

C.农民在田间插秧与演员表演“插秧舞”,车站、机场中的告别场景与舞台上反映离情

   的舞蹈,人们从直观上就能一下子区别出:前者只是生活,后者才是舞蹈。

D.音乐、服饰在舞蹈的生成、发展过程中,始终是重要的伴同物。音乐帮助舞蹈作品营

   造意境、塑造形象。服饰从最初的实用而逐步具有了表现礼制与审美的功能。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.当今社会,高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度,但必须警惕现代文明高度发展、社会分工的精细化所导致的脑体劳动失衡,而舞蹈能促进人类的自我优化,避免人出现“大脑发达、四肢萎缩”现象。

B.舞蹈动作删汰了生活动作的应用性、随意性,在幅度、力度、速度的呈现上,往往超出生活动作的“常态”、“常量”而使身体各部位动静格局具有某种规律性的特点,这为人们阅读、理解舞蹈动作提供了可能。

C.现代科技的高度发展,为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段,舞台美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的辅助项目。但是,如果过度进行舞美“包装”,不仅画蛇添足,也可能导致舞蹈本体的萎缩。

D.舞蹈作品的整合性效果离不开与各种姊妹艺术“交流相浸”,但起决定作用的是人,

   因为人既是舞蹈艺术的创造者,又是“物化了”的“舞蹈艺术品”,这种双重性特质决定了舞蹈与人类的关系格外亲昵。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

刘子玄,名知几,以玄宗讳嫌,故以字行。年十二,父藏器为授《古文尚书》,业不进,父怒,楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》,冒往听,退辄辨析所疑,叹曰:“书如是,儿何怠!”父奇其意,许授《左氏》。逾年,遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第,调获嘉主簿。

武后证圣初,诏九品以上陈得失。子玄上书,讥“每岁一赦,或一岁再赦,小人之幸,君子之不幸”。又言:“君不虚授,臣不虚受。妄受不为忠,妄施不为惠。今群臣无功,遭遇辄迁,至都下有‘车载斗量,杷椎碗脱’之谚。”又谓:“刺史非三载以上不可徙,宜课功殿,明赏罚。”后嘉其直,不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰:“陆机《豪士》所不及也。

累迁凤阁舍人,兼修国史。中宗时,擢太子率更令。介直自守,累岁不迁。会天子西还,子玄自乞留东都。三年,或言子玄身史臣而私著述,驿召至京,领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修,子玄病长官多,意尚不一,又仕偃蹇,乃奏记求罢去。

始,子玄修《武后实录》,有所改正,而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂,乃著《史通》内外四十九篇,讥评今古。徐坚读之,叹曰:“为史氏者宜置此坐右也。”

子玄内负有所未尽,乃委国史于吴兢,别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔,非尧后;彭城丛亭里诸刘,出楚孝王嚣曾孙居巢侯般,不承元王。按据明审,议者高其博。

开元初,迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注,举十二条左证其谬,当以古文为正;《易》无子夏传,《老子》书无河上公注,请存王弼学。宰相宋璟等不然其论,奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意,共黜其言。诏可。会子贶为太乐令,抵罪,子玄请于执政,玄宗怒,贬安州别驾。卒,年六十一。

子玄领国史且三十年,官虽徙,职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问:“自古文士多,史才少,何耶?”对曰:“史有三长:才、学、识。世罕兼之,故史者少。夫有学无才,犹愚贾操金,不能殖货;有才无学,犹巧匠无楩楠斧斤,弗能成室。善恶必书,使骄君贼臣知惧,此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论,辩据明锐,视诸儒皆出其下,朝有论著辄豫。殁后,帝诏河南(府)就家写《史通》,读之称善。追赠工部尚书,谥曰文。

(节选自《新唐书•刘知几传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.时吏横酷 ∕ 淫及善人 / 公卿被诛死者踵相及 / 子玄悼士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》以刺时

B.时吏横酷 / 淫及善人公卿 / 被诛死者踵相及 / 子玄悼士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》/ 以刺时

C.时吏横酷 / 淫及善人公卿 / 被诛死者踵相及 / 子玄悼 / 士无良而甘于祸 / 作《思慎 赋》以刺时

D. 时吏横酷 / 淫及善人 / 公卿被诛死者踵相及 / 子玄悼 / 士无良而甘于祸 / 作《思慎赋》/ 以刺时

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“讳嫌”就是避讳,为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳,改“秀才”为“茂才”。

B.擢进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。

C.礼部是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

D.“谥”即谥号,是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号,用以表彰其功绩或品德,谥号只能由朝廷授予。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.刘知几少年时学业一般,曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责,等听到父亲为哥哥们讲的《左传》后,他才有所醒悟,决心不再懈怠,一年后,就通读诸史。

B.刘知己敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端,受到武后的赞赏和重用;他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》,苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。

C.刘知己治学严谨广博。他修正《武后实录》,考证刘氏宗谱,质疑《孝经》《老子》等书的版本,提出很多独到的观点;他的《史通》一书,被徐坚视为史著的样版。

D.刘知己虽然官职多变,但一直修治史学,做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼,缺一不可,同时,修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)子玄病长官多,意尚不一,又仕偃蹇,乃奏记求罢去。

(2)宰相宋璟等不然其论,奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意,共黜其言。

 

 (二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋诗,完成8~9题。

夜  坐

文天祥

淡烟枫叶路,细雨蓼花时。宿雁半江画,寒蛩四壁诗。

少年成老大,吾道付逶迤。终有剑心在,闻鸡坐欲驰。

[注]①此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后,国家艰危,各地将官大都观望,只有文天祥和张世杰两人,召集兵马,起兵勤王。②蛩,蟋蟀。

8.诗人夜坐,见到了一幅怎样的图景?有什么作用?请简要分析。(5分)

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分)

 

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1) 《诗经》中的“__________,__________”,本是女子表达对所爱之人的期盼与思念,曹操在《短歌行》借此来表达对贤才的渴望。

(2)不吸取前人败亡的教训,只会让历史悲剧不断的重复。正如杜牧在《阿房宫赋》 一文的最后所说的“______,_______”。

(3)“______,_______。” 刘禹锡在《陋室铭》中描绘出陋室非常幽静的环境,是为了衬托室中之人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

 

乙、选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。

 

三、文学类文本阅读(25分)(11、12两题选做一题)

11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题(25分)

痨病女

[乌拉圭]哈•德•比亚那

我很喜欢那高乔姑娘。她的面庞呈浅褐色,一双黑色忧郁的眼睛,红色的嘴唇有如憔悴的野樱桃。她的脸小小的,尖尖的。她的个头很小,瘦骨嶙峋,她那纤细小巧的少女的身体裹在宽大的棉布衫里,几乎看不出线条来:这是个贫血姑娘的可怜躯体。

有时候,她要在寒冷的清晨起来挤牛奶。她咳嗽着,特别是当无法把已经长大的、正吮着乳汁的小牛从母牛的乳房边赶开时,她一生气,便咳嗽起来。她还算不上结核病患者,作为医生,我曾这样断言。

    她很少讲话,嗓音异常甜美。短工们是不理睬她的,除非是骂她,或是用粗话来羞辱她。主人们,虽然为人不错,也不太尊重她,把她看做是没多少油水的机器般的动物。

  大家都把她看做“痨病女”。

  她很美,但是她的病态美并不具备女人特有的吸引力。大概由于这个原因,庄园里那些粗鲁的人恨她。这就好像雅利瓦草或铁兰似的,结出的果实也没法吃。

  她知道人们恨她,但并不生气,而是用一罐牛奶来报答最残酷地伤害过她的人。对侮辱和谩骂她的人,她总是报以忧郁的眼光。她的眼睛大大的,发蓝的眼白为眼睛镶上一道秀丽的边框,乌黑的瞳仁在里面游动,这双看上去总是在哭的眼睛里从来没有一滴眼泪。

  哪怕会被庄园女主人骂一顿,她也要把锅子从火上挪开,为刚从地里回来的短工热上一壶苦苦的马黛茶,或是从烤肉的火堆里抽出几块红火炭,让短工烤嫩玉米,可短工们还是不喜欢她!

  “痨病女比蝎子还歹毒!”我曾经听一个人说。

  有个短工用斗篷裹着她偷偷递给他的一块面包,却这么说道:“痨病女像只变色龙,虽然体形很小,但却十分危险。”除了这些人对她的不公正外,命运的乖谬,也使这可怜的小姑娘的生活更加痛苦。出于好心,她收养了一些被孩子们捣坏了泥巢的小鸟。她利用不多的闲暇,以教徒般的耐心照料着小鸟。她照看的高乔羊羔,长得又肥又壮。

  有一天,天黑了,很晚才宰完牛。人们忙着在一堆硬是不冒火苗的火堆上烤牛肉。一个短工走过来。

  “给腾个地方,让我放上小锅!”

  她抽出几根燃着的柴。马黛壶里的水开始沸腾。痨病女被青柴熏得直咳嗽,她弯下腰去端那壶。那位短工拦住她。

  “我说过,”他说,“你别上前来。”

  “我不能上前去?……为什么,塞巴斯蒂安?”可怜的姑娘眼泪汪汪地嘟囔着。

  “因为……我可不想惹你生气……可是……你一上前来我就害怕!”

  “你害怕我?”

  “比天上打闪时还害怕……”

  短工拿着小锅,头也不回地走了。这时候我走进去,看到小姑娘更加忙碌地照看着烤肉,脸上的表情毫无变化,面颊仍是那么苍白,那双大眼睛仍然那么忧伤,然而没有一滴眼泪,没有一点平时脸上的那种痛苦表情。

  “他们使你很痛苦,是吗?我的小公主?”我这么说只是为了搭个话,也是为了掩饰我的愤怒。

  她笑了,淡淡的一笑,冷冷的一笑,恶意的一笑,虽然她尽量想让那笑意显得善良。

  “不,先生,他们就是这样的。但他们是好人。对我来说,一切都……”

  一阵咳嗽打断了她的话。

我再也不能控制住自己,跑过去扶住她。她那小小的身躯颤抖着,干涩忧郁的黑色眼睛映在我的眼中,带着一种奇异的神情,既无感激之情,也没有善意的表示。这目光使我全然不知所措。

  然而,我看到她非常坚强,非常自信,镇静地把炭火拨到烤肉跟前。她总是那么苍白,总是那么镇静,在那忧郁的黑色眸子的深处藏着无可奈何的、永久的悲伤。

  我非常茫然,离开了厨房,走到院子里。在那里,我碰到那位端着锅的短工,他很尊敬地对我说:

  “大夫,您得当心啊!我害怕蛇,但是在迫不得已的情况下,我宁可和一条十字花蛇睡在一起,也不愿意与痨病女睡一床。”

  我既感到愤怒,又有些迷惘,抓住他的一条胳膊,猛烈地摇晃着:

  “你说些什么?”

  “我没说什么,我只是说,谁也弄不清楚是怎么回事。”

  “但你这样说是不应该的。”我怒气冲冲地回答,“这可怜的小姑娘干了些什么,叫你们这样对待她?你们猜她会干坏事,可她是那么善良,你们每天都辱骂她,她却以善报恶。”

  “听我说,先生……要讲痨病女到底是怎么回事,我说不清楚。我不能断定变色龙会咬死人,因为我没见它咬过什么人……但有这种可能性,所以我害怕它……痨病女也是这样……因此我有点害怕,大家都害怕……大夫,你瞧,蝎子、毒蝇这类虫豸,不能不使人害怕……”

  那乡下人不吭声了,我也无言以对。几天后我离开了庄园。

  四五个月以后,在一份报纸上我看到这样一条电讯:“在×庄园,由于食用投放了砒霜的馅饼,农场主××先生、他的妻子、女儿、工头,以及所有的仆人都中毒身亡,只有一个绰号叫‘痨病女’的女佣人得以幸免。(选自《世界微型小说荟萃300篇》,原文有删改)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)

A.小说的主人公是一个患有结核病的女孩,她瘦弱但不乏美丽,她遭人歧视后只好把善良投向那小鸟和羊羔,对比之下说明人世间的冷酷。

B.小说里的几个短工,怕传染上“痨病女”的病,不但拒绝女孩子给他们做的任何好事,还用恶毒的言语咒骂她,这反映出小人物的劣根性。

C.关于农场主人,小说只在前面一笔带过,而是把重点放在“痨病女”与短工们上,

   这样的内容处理,详略得当,显示出很高的剪裁艺术。

D.通过人物对话描写来刻画形象,揭示性格,是这篇小说的特色之一。比如短工在受到“我”的责问时,吞吞吐吐,可以看出其内心的犹豫与矛盾。

E.长期遭受侮辱和欺凌的弱女子,毒死农场里所有恶人,这彰显了“善有善报”“恶有恶报”“善良战胜邪恶”的主题,也正是小说积极意义所在。

(2)小说多次描写“痨病女”的眼神,这样处理有什么好处?请简要分析。(6分)

(3)作者在小说中安排“我”这样一个人物,有什么作用?请简要分析。(6分)

(4)小说的结尾是一个补叙,写了一桩惨案:“痨病女”谋杀了农场里所有的人。有人说这个结尾太“阴冷”,最好删去;也有人说,这样的结尾正是小说的魅力所在。请从小说创作的思想性和艺术性的角度,并结合小说的具体内容,谈谈你的看法。(8分)

 

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)

 陶大镛:勤力端方写人生

北京安贞医院一间四壁洁白的病房里,陶大镛先生静静地躺在床上。清癯的面容,在睡梦中仍是凝神思考的模样。

儿子陶晓永来了。老人醒来,用目光发出无声的指令。于是,陶晓永俯在父亲耳边,讲起国际金融危机的最新演变和中国的经济发展态势。老人凝神听着,浑浊的眼里渐渐有了神采。

  这就是他充电的方式。于他而言,人生每一分钟都是宝贵的,片刻不能虚度。

(一)

  1918年3月,陶大镛出生于上海,父亲是商务印书馆的排字工人。他家境贫困,又生逢战乱,但幸有机会接触书本,终于通过刻苦自学于1936年考取南京国立中央大学经济系。1942年,大学毕业不久的陶大镛因战乱流落广东,结识了中山大学经济系主任王亚南。被王亚南破格提拔为讲师。1945年,27岁的他即升任教授,人称“老教授里的少壮派”。1946年,陶大镛赴英国研修,迷上了马克思和《资本论》。两年多时间,撰写了《战后资本主义》等著作,为即将解放的新中国选择经济道路提供了参考。而他最主要的学术贡献——世界经济研究,也在这一时期悄然滥觞。

  他在上世纪五十年代初出版的《世界经济讲话》《世界经济与独占资本主义》,是我国最早的世界经济专著,直接促成了这一新兴学科在我国的建立。他的研究方法与理念,一直影响至今。

(二)

1957年,席卷而来的“反右”风潮使许多知识分子蒙受苦难。39岁的陶大镛被扣上了“右派”帽子。他被撤消职务、监督改造、受尽磨难,一蹉跎就是20余年。

  然而,陶大镛以超乎想象的坚韧挺了过来。他在“牛棚”里偷偷写下了上百万字的书稿。他的耳畔似乎回响着马克思推崇的句子——“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”

“坚强来自内心的信念,他曾多次对我们讲,他对马克思主义的追求不会因为人生际遇而动摇,因为这是他披沙拣金寻得的真理。”陶大镛的弟子、北师大赵春明教授说。

(三)

 1957年,陶大镛在一次会议上发出呼吁:“早春寒意消,园丁快育苗”,而这句话正是他半生倾情教育事业的写照。

  1954年,北师大成立不久的政治教育系,急需一个学贯中西而又富有声望的学术带头人,留洋归来的陶大镛自然成了不二人选。1979年,北师大组建政治经济学系、哲学系和马列主义研究所。陶大镛接受了任务,建起了全国高等师范院校中第一个经济系,这对于我国师范院校学科建设的完善意义深远。

  对博士生严把质量关,决不批量化生产,这是陶大镛育人的一大特点。严格的学术训练,使他培养的每位博士生都成了学术中坚。

(四)

在夫人牛平青眼中,陶大镛是一个为事业完全忘我的人,勤奋是他最大的特点。

  “在伦敦的时候,他经常去大英图书馆,一块三明治一壶水就是午餐。在马克思常坐的那排书架前,他似乎能够汲取到特别丰富的养分。”牛平青回忆。

  “正人君子陶大镛”,这是学界对陶先生的一致评价。“你可以不同意陶先生的观点,但你不能不佩服他的人格。他始终如一,从无虚伪。”李翀感慨。

  端方、刚正、敢于直言,牛平青说,先生始终摆脱不了有些天真的“书生意气”,而这种真性情更滋养了他内心的善良。就在住院不久后的一天,先生谈及中国亟待解决的三农问题,竟至老泪纵横。

  病床上的陶大镛,依然有心愿未竟。在病魔摧垮身体之前,他正在构思几件事情:写一部《大时代小故事》,浓缩经风历雨的人生智慧;创办《太平洋导报》,以适应世界经济发展态势的需求……他的心,因为这些愿望而始终热烈。

 

相关链接

①牛平青:“文革”时,我们被赶到12楼的一间小房子里,我们俩在风雨中互相支持,互相理解。夫妻间的理解和信任是支撑我们走下去的最重要的力量。

②记得有一次,我去看望先生,他躺在病床上跟我谈了一个多小时,内容涉及国际关系、农村发展、教师工资、弱势群体、世界经济学科建设等,而对自己的病情和痛苦却只字不提,尽管当时他说话要借助人工喉,很费力,说不了几句话就要停下来歇一会儿。我知道,这是先生这一代知识分子的高尚品质,对自己的事情可以置之度外,但对国家、民族、民众的命运和前途却常系于心。            (赖德胜《怀念陶大镛先生》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.陶大镛出身贫寒,勤奋好学,通过自学考上大学,这为他后来的人生道路和学术研究的顺畅奠定了基础,但也与伯乐王亚楠的慧眼识英才密不可分。

B.陶大镛在英国留学期间专攻世界经济研究,撰写了《战后资本主义》等著作,为新中国选择经济道路提供了参考,并促成这一新兴学科在我国的建立。

C.“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”在蒙难的20年里,陶大镛常常用这句话激励自己,以非凡的毅力偷偷写下了上百万字的书稿。

D.陶大镛教学生涯主要是在北师大,他领衔创建了政治教育系,在高等师范院校中建起了全国第一个经济系,从而完善了我国师范院校学科建设体系。

E.陶大镛即使在晚年重病期间,也从没有停下对国家、民族、百姓以及对学术的关心,而置自己的病情和痛苦于度外,这就是老一代知识分子的高尚境界。

(2)这篇人物通讯在行文结构上有什么特点?请结合材料简要分析这样写的好处。(6分)

(3)陶大镛的主要成就有哪些?请简要归纳。(6分)

(4)成就人生需要怎样的条件?请结合这篇通讯的内容谈谈你的认识。(8分)

 

II卷  表达题

五.语言文字运用(20分)

13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)

①中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理医学奖,令人振奋,其实这与她和她的科研组多年来           、忘我工作密不可分。

②既然简·奥斯丁如此           地经营了她的语言,作为读者,我们在阅读、研究她的《傲慢与偏见》等作品时就不应忽视它。

③这些品牌为了让消费者认可它们,可谓是           ,弄出许多花样造势宣传,就是要人们相信,购买喜爱的品牌非常值得。

A.殚精竭虑  煞费苦心  苦心孤诣

B.煞费苦心  苦心孤诣  殚精竭虑

C.殚精竭虑  苦心孤诣  煞费苦心

D.煞费苦心  殚精竭虑  苦心孤诣

14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

 A.举世瞩目的国产大飞机C919已于11月2日正式总装下线,这是中国制造业从低端向中高端转变历史性跨越的里程碑式的标志。

 B.反思“青岛大虾”宰客事件,必须清楚地认识到整治旅游行业乱象刻不容缓,同时,作为游客也应当不断提高自己的维权意识。

C.日前,联合国教科文组织宣布《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》,这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。

 D.今年的中超比赛被誉为历史上悬念最多、也最精彩的一年,随着广州恒大在工体成功卫冕、贵州人和沉沦降级,终于落下了帷幕。

15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)

唐代王维,不只是一个诗人和音乐家,也是有名的画家。                    

                      。不仅如此,王维的山水诗画充满了“禅”意,让人在欣赏其诗画时,萌生心灵上超脱的渴望。

  ①并且将这种画法融入到诗的写作中

  ②“江流天地外,山色有无中”,就很像一幅中国的淡墨山水

  ③他改变了唐代以浓艳绘画的习惯

  ④体现了诗与画的有机融合

  ⑤以水墨画出意境高远的山水画

  ⑥所以,苏轼给出了最好的评价“诗中有画,画中有诗”

  A. ③⑤①⑥②④        B. ②④⑥③⑤①

 C. ③⑤①④②⑥        D. ②④③⑤①⑥

  16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字(6分)

在朱光潜先生看来,人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中,许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,他却认为人生有价值,      ①       。他看到了悲剧的积极意义。他甚至还说:“我们所居的世界是最完美的,就因为      ②       。”这话表面看来,矛盾至极,但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。所以,        ③      ,才是我们应有的人生态度。

17.下面是一幅题为“知了写作文”的漫画,请根据画面的内容,发挥想象,描摹知了此时的状态和心理,要求形象生动,不超过50个字。再用一句话说明这幅漫画的寓意,(5分)



 

 

知了写作文

①描述:                                     

②寓意:                                         

 

六、写作(60分)

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)

①好莱坞动画大片《机器人总动员》,描述了公元2700年时人们的生活:由于过度依赖智能设备,人们都变成四体不勤的大胖子,除了和屏幕对话,他们不懂得如何与其他人交流,甚至离开屏幕就几乎无法生存……他们就是传说中的“低头族”。

②地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时,甚至驾车时,总有很多人低着头,手里拿着手机或是平板电脑,手指在触摸屏上来回滑动,所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕上,对身边的世界漠不关心。

③网上广为流传这样一句话:“世界上最远的距离不是天涯海角,而是我站在你面前,你却在玩手机。”

对于以上现象,你怎么看?要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

 

 

 



 

 

 


 
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