《阿Ｑ正传》·“鲁迅人学”·阶级论

张梦阳

    《红楼梦》第一回里，曹雪芹自叹道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”将此诗看作鲁迅对《阿Ｑ正传》的自叹，也不无道理。《阿Ｑ正传》无疑是《红楼梦》之后，中国文学中蕴藉最为深厚的伟大作品，问世70多年来，经无数代研究家的无数次解读，似乎仍未“解其中味”。试再作一次探险……
　　《阿Ｑ正传》是“鲁迅人学”的艺术结晶，绝非阶级论的产物。
　　《红楼梦》、《阿Ｑ正传》这样的伟大作品，之所以能够耐得住多少代研究家的无穷解读，始终难“解其中味”，就在于这些作品绝非那种短视作家从一己功利出发写出的只有短期效应的浅薄之作，一旦功效过去即“味如嚼蜡”，无可品鉴，而是曹雪芹、鲁迅这样的伟大作家，从哲学人类学、亦即人学的高度，在人类的整个历史发展范畴内，对人类的根本性的生存境遇和精神状况进行全方位、深层次的天才观照和哲理反思，从而创造出的由不朽形象所构成的艺术精品。因此，从人类学的哲学本体出发，作非功利性、超越性读解，往往能契合作家的原意出解出些“其中味”来；从一阶级、一政党、一集团的狭隘政治功利出发，企图把这种读解化为达到目的之工具，则只能把原作“腌制”在先验的理论框架中，引申出“扭曲”的观点。例如50年代，毛泽东在《十大关系》中说阿Ｑ是“一个落后的不觉悟的农民”，1936年11月7日又在给周扬的信中说：鲁迅表现农民着重黑暗面，封建主义的一面，忽略其英勇斗争，反抗地主，即民主主义的一面，这是因为他未曾经验农民斗争之故。周扬也认为毛泽东对鲁迅不足之处的见解是很深刻的。其实，这两位堪称中国现代智者的人，是在狭隘阶级论的错误思维中解读《阿Ｑ正传》，对鲁迅产生了误读，把鲁迅最深刻的思想看成了不足之处。 
　　《阿Ｑ正传》是对阶级和阶级矛盾进行了真实的反映，但是与狭隘的阶级论观点、特别是后来被推向极端的阶级斗争和社会革命理论之间存在着本质的区别： 
　　其一是鲁迅虽然对阿Ｑ这样的被侮辱被损害的农民和浮浪农工寄予了同情，却并没有站到他们的立场上去，以他们的是非为是非，以他们的好恶为好恶，而是从一种超越阶级的人学立场出发，对阿Ｑ们的是非观、好恶观以至整个精神世界进行了更为严厉的冷静批判。 
　　其二是鲁迅在人类的整个历史发展范畴内对未庄的出路和阿Ｑ的命运作了宏观反映，并非把视野局限在农民革命的短期进程中。在未庄这样的社会结构中，即使阿Ｑ推翻了赵太爷，掌握了未庄以至县城的大权，就会推动社会的进步么？会实行什么“民主主义”么？不会的。只会把赵太爷专政改为阿Ｑ专政，其结果可能是更残酷更黑暗更糟糕！ 
　　据许广平回忆，鲁迅说过“《阿Ｑ正传》还可以续写，就是从小D身上发展，但是他不像阿Ｑ”，而是要“作为被压迫者抬头典型”来写。鲁迅可能产生过以小D为伏线续写《阿Ｑ正传》的想法，但是他对农民“黑暗面，封建主义的一面”的极为深刻的认识又阻止他去续写，他只能履行从黑暗面入手“揭出病苦，引起疗救的注意”这一历史使命。 
　　总之，倘若不从根本上改变中国旧有的小农经济的社会结构、专制主义的政治体制、封建落后的精神文化，无论什么政党和个人上台掌权，引进什么新的方法和技术，都只能照旧恶劣，造成畸型的恶果。 
　  《阿Ｑ正传》所体现的“鲁迅人学”的主要方面
　　《阿Ｑ正传》从以下三个方面体现出了“鲁迅人学”： 
　　(一) 人的个体精神自由是群体觉悟的前提。 
　　鲁迅继承了中西人学的精华，主张“尊个性而张精神”(《文化偏至论》)、“各有己，而群之大觉近矣”(《破恶声论》)。这些深刻的命题，直接来源于西方的尼采与中国的章太炎，而且概括得更为精辟，表述得更为简劲了。 
　　而《阿Ｑ正传》则恰恰形象地体现出了“鲁迅人学”的这一观点。小说中的所有人物，从阿Ｑ到小D、王胡再到赵太爷、赵秀才、假洋鬼子、赵司晨以及赵白眼再到吴妈、邹七嫂、小尼姑、老尼姑以至未庄的闲人、城里跟随阿Ｑ游街上刑场的看客，全部精神低下、没有个性，得意时妄自尊大，看不起一切人；失意时自卑自贱，连虫豸都不如，只能靠“精神上的胜利法”维系心理的平衡。他们全然没有人的尊严，不尊重别人，也不尊重自己，浑浑噩噩，愚昧颟顸。试想由这些人所组成的群体能够觉悟吗？ 
　　不以个体精神自由为前提的社团主义、集体主义、民族主义等等往往会滑向非常危险的道路。希特勒党的全名是“德国国家社会主义党”，“法西斯”一辞原义乃是“社团”、“集体”。 
　　以阿Ｑ这样的个体为基础所组成的群体，也只可能是昏庸、落后，甚至是法西斯性质的。要实现群体的觉悟、民族的觉醒，就必须从启发个体的精神自由入手。这就是《阿Ｑ正传》对人们的启悟。 
　　(二) 阿Ｑ是“末人”的形象，从反面给人们提供了一面明镜： 
　　鲁迅从早期就受到了尼采哲学的深刻影响，后来他逐渐扬弃了尼采所说的“超人”的概念，不再提了，然而对“末人”的命题却始终坚持，经常进行发挥。《由聋而哑》一文就有这样的分析：“用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小，那模样，可看尼采所描写的‘末人’。”又说反对介绍国外思潮、翻译世界名作的人，是“要掩住青年的耳朵，使之由聋而哑，枯涸渺小，成为‘末人’”。他所谓的“末人”，就是一种耳目闭塞、精神枯涸的渺小的人，而阿Ｑ就恰恰是这样的人。他无知无识、毫无独立意志，社会上时髦的看法就是他的看法，流行的习俗就是他的习俗，样样合于圣经贤传，处处事事从众媚俗。这面镜子从反面告诉我们：千万别做这样的人！鲁迅后期描写的阿金同样也是一个“末人”的形象，她轧姘头，招巷战，当洋奴，惹是非，全然不知人间有羞耻事。鲁迅“愿阿金也不能算是中国女性的标本”，实质上同样是从反面告诫中国女性应该怎样做人。在《故事新编》的《采薇》里，鲁迅还塑造了一个小丙君府上的丫头阿金姐，也是喜欢搬弄是非、制造谣言。据曹聚仁回忆，鲁迅曾对他说：《采薇》中阿金“是很重要的；他创造了阿金，就等于创造“阿Ｑ”，阿金也和阿Ｑ一般普遍地活着的。(《鲁迅年谱》)这说明以“末人”形象从反面教育人们应该怎样做人，是鲁迅一贯采用的手法，也是“鲁迅人学”的一个重要特点。 
　　(三)深入到人的精神机制中去，概括出精神胜利法这一人类的普通弱点，为人类认识自己做出独特的贡献： 
　　阿Ｑ最突出的特点是精神上的胜利法，这一概括是鲁迅的独创，世界上其他作家都没有作出过这样警拔的概括，更没有塑造出体现这一精神特点的活生生的典型形象。二十世纪中国文学中，能够进入世界典型形象画廊的人物，只有阿Ｑ一个。阿Ｑ在精神上所达到的深度是极少见的，只有堂·吉诃德、哈姆雷特、奥勃洛摩夫等几个屈指可数的艺术典型能与之并列。这是鲁迅在“人类心灵方面的新发现”，大大推进了人类对自身普遍弱点的认识，也是对世界人学宝库的独特贡献。
　　《阿Ｑ正传》和“鲁迅人学”的现代意义
　　《阿Ｑ正传》已经问世76年有余，鲁迅也已经逝世62年了。我们不禁要问：为什么过去了这么多年，《阿Ｑ正传》和“鲁迅人学”不仅没有过时，还不断对人们产生新的启悟呢？ 
　　这就引出《阿Ｑ正传》和“鲁迅人学”的现代意义问题了。 
　　在回答一个问题之前，我们不妨环顾左右而言他，谈谈宗教起源和价值问题。世界上的佛教、基督教、伊斯兰教已经创立一、两千年了，但却始终兴盛不衰，深入人心，不断焕发现代性的光辉。个中原因是什么呢？我以为最根本的原因是这三大宗教都从人类的黑暗和苦难入手，以创始人的牺牲和受难，慰藉人们渴求摆脱堕落世界的悲凉之心，设计出了种种适合各种人的赎罪方法和途径，使所有的人都有希望脱胎换骨达到新生的彼岸世界。而且这三大宗教的共同点是都对被侮辱被损害的穷苦大众寄予了无限同情，对专横跋扈的富人予以了谴责。这样在没有消灭贫富差别、存在黑暗和苦难的极其漫长的历史时期里，人类必定需要宗教。从黑暗和苦难面切入的思维方式，又使这三大宗教本身大大增强了深刻性和哲理性，从而更使其符合现代人的思考特点，不断向形而上的抽象的哲学境界升华，永葆强大的生命力。 
　　在钻研宗教学典籍中，我尤其对希伯来人创立的犹太教神学产生了极为浓厚的兴趣。这一神学最伟大的著作即《圣经》，其中包括犹太教的《旧约》和后来基督教先知增加的《新约》。无论《旧约》还是《新约》，都不同程度地反映了其相应时代的被压迫者、被剥削者、被奴役者的心声。而且创作《圣经》所有文字的人们----古代希伯来人的先知几乎全都是其时代的出身微贱者，他们实际上是代表被压迫者、被剥削者、被奴役者向人类未知的神圣的上帝发出求救的呼吁，对压迫者、剥削者、奴役者发出抗议、诅咒和要求报复的仇恨之声。希伯来人的神----耶和华就是一个心血如火、疾恶如仇的复仇之神。不断阅读祖先留下的《圣经》的犹太人，内心的革命之火永远不会熄灭。相反，不断阅读《论语》或老庄的中国人，内心却是最缺乏革命火焰的。 
　　由环顾左右而言他到回归本题，我不禁感到鲁迅先生很像古希伯来人的犹太先知。当然，鲁迅血管里肯定没有犹太人的遗传因子，我们不必去进行这类荒唐的考证，然而我直感到浙东的复仇精神与希伯来人的耶和华之神颇为相通，地球上毫无直接联系的不同界域、不同民族的人完全可能具有类似的精神气质，这是人类史所证明的，毋庸置疑。鲁迅的浙东复仇的精神气质，加上他少年丧父、家道中落、身为长子、承担重任的特殊经历和沿续到中年的不幸婚姻、长年患肺结核的病体，都使他锤炼、陶冶出了与犹太神教先知们相类似的性格特征，从人类黑暗和苦难面切入的特殊思维方式和对被压迫者悲惨命运的深切同情，又使他的思想和作品具有宗教式的哲学深度和为受难者而牺牲的高尚的人格魅力。这一切……尊个性而张精神”、注重个体精神自由的启蒙逻辑结合在一起，使得“鲁迅人学”和鲁迅的主要作品《阿Ｑ正传》、《狂人日记》、《孤独者》、《野草》以及诸多“人史”杂文等等，具有了永远不会消失的现代意义。

                                     (原载《鲁迅研究月刊》1998年10期，12000字，张梦阳选摘)

张梦阳 (1945～)祖籍山东临清，生于甘肃天水。1969年毕业于北京师范大学中文系。中国作家协会会员。中国社会科学院文学所研究员。中国鲁迅研究会第一、二、三届理事及第一、二届副秘书长。著有专著《鲁迅杂文研究六十年》、《阿Q新论——阿Q与世界文学中的精神典型问题》、《悟性与怒性——鲁迅与中国知识分子的国民性》，译著《中国人气质》(［美］史密斯著，合译)等。专著《鲁迅研究学术史概述》获中国社会科学院优秀科研成果奖，其鲁迅研究书系获1997年国家图书奖提名奖。

注：该资料为新安中学学生专题研究性学习之用。谨向作者表示最诚挚的谢意！

张梦阳：深读鲁迅 学会思考

http://history.gmw.cn/2011-10/31/content_2878277.htm

阿Q时代的“死去”与“活来”

汪晖

    本文根据2009年秋季学期在清华大学“鲁迅作品精读”课程上的课堂记录整理而成。在整理过程中，2010年9月8日，《广州日报》刊载一则新闻，题为《高中课本大“变脸”，“鲁迅大撤退”惹争议》，提及一些传统的课文被剔出高中语文课本，其中二十世纪的作品占据多数，鲁迅的《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等名篇，连同《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》等一道，均在删除的行列。xcv就像当代中国的许多新闻报道一样，这篇报道的可靠性也有待考证，据新的报道纠正说，中学课本中仍将保留了相当数量的鲁迅作品。但无论如何，鲁迅作品退出中学教科书不是新鲜的话题，从上个世纪九十年代晚期开始，这已经是一个持久的行动。我把它看作是对二十世纪的诀别。2009年，一位署名萧让的作者写了篇短文，题为《鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃了》，在网络上广为流传，其中几段与《阿Q正传》有些关联：

    “近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。

    “鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。”xcvi 

    “恐惧、惊慌、卑怯、无地自容” 这几个词用得有意思。在《阿Q正传》中，“卑怯”当然是很重要的，但“惊慌”、“恐惧”并不常见，能够记起的，大概是阿Q最后上刑场的瞬间。“无地自容”也有过一回，我在文中已经做了分析。据我的看法，在鲁迅的笔下，恐惧、惊慌、无地自容其实是正面的感觉，是某种契机和起点，而卑怯却是负面的，它会转化为自欺欺人，也会蜕变为恃强凌弱。这几种感觉之间的区别对于理解鲁迅作品非常关键。

    萧让又接着说：

    “赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上‘横肉块块饱绽’，手执‘无形的丈八蛇矛’，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再‘给他两个嘴巴’，令其‘躲猫猫’足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

    “阿Q们复活了。从土谷祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是‘老子革命了！’而‘老子民主了！’每天做梦都盼着‘白盔白甲’的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的‘民主’一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！”

    “假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进‘爱国大片’的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！”xcvii 

    再往后，作者提到了中国人的逆来顺受、提到了中国社会遍布看客的景象、提到了匕首和投枪式的批判精神的失落—在作者看来，所有这一切都是鲁迅作品被剔出中学教科书的原因。

    鲁迅和他的作品总是被不同的人在不同的时期所召唤，肯定与否定都源自鲁迅和他的作品成为人们看待自己的社会和时代的坐标。鲁迅作品的命运因此总是居于不断地被驱逐、抹杀，又不断地被召回和重新阅读之间。这些驱逐和抹杀的行动，也同时激发了召回和重新阅读的激情，从而共同地完成了鲁迅作品的经典化过程。不要说在鲁迅死后的时期里面，就是在《阿Q正传》发表没几年的时候，1928年3月，一个后来非常著名的批评家，就写了《死去了的阿Q时代》，发表在倡导“革命文学”的《太阳月刊》上。他就是钱杏邨，后来成为一个很好的学者，整理中国古典小说有很大的成绩。1928年是大革命失败后的一年，也是“革命文学”理论开始流行的一年。两个很重要的社团即太阳社和创造社，在倡导“革命文学”方面最为不遗余力。那个时候，一些年轻的批评家和理论家从日本回到中国，用在日本学到的激进理论解释“五四”新文学，他们对“五四”一代的批评以及《阿Q正传》的负面解释与今天对鲁迅的拒绝并不相同，是从激进的、革命的方面展开的，但也有一致的地方，就是两者都诉诸于时代：时代变了，鲁迅过时了；前者认为中国正在走向一个革命的时代，而阿Q时代是前革命的；后者认为中国处于市场化、全球化、民族崛起的后革命时代，《阿Q正传》所描述的精神现象，除了让人想起那些有关中国国民性的暗淡描述，还会有什么结果呢？钱杏邨是这么说的：

    “无论鲁迅著作的量增加到任何的地步，无论一部分读者对鲁迅是怎样的崇拜，无论《阿Q正传》中的造句是如何的俏皮刻毒，在事实上看来，鲁迅终竟不是这个时代的表现者，他的著作内含的思想，也不足以代表十年来的中国文艺思潮！

    十年来的中国文艺思潮的转变，果真细细的分析，它的速度和政治的变化是一样的急激。我们目击政治思想一次一次从崭新变为陈旧，我们看见许多的政治中心人物抓不住时代，一个一个的被时代的怒涛卷没；最近两年来政治上的屡次分化，和不革命阶级的背叛革命，在在都可以证明这个特征。文坛上的现象也是如此。在几个老作家看来，中国文坛似乎仍然是他们的‘幽默’的势力，‘趣味’的势力，‘个人主义思潮’的势力，实际上，中心的力量早已暗暗的转移了方向，走上了革命文学的路了。”xcviii

    在钱杏邨看来，时代已经进入了一个革命的政治、革命的文学的时代，而鲁迅带着幽默的、个人主义的态度描写世界，笔下尽是黑暗的、反讽的、国民性的内容，无法把握内在的、真实的社会变动，这个方式过时了。鲁迅在《<阿Q正传>的成因》中委婉地反驳说：“我也很愿意如人们所说，我只写了现在以前的或一时期，但我恐怕我所看见的病非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”xcix

    与1920年代晚期的激进左翼的态度不同，从中学课本中驱除鲁迅作品的动力则代表着另一趋势。我说趋势，是大而化之的提法，因为对于鲁迅的作品在中学课本里收入不收入、收入多少，并不是不可以讨论的问题。文化大革命结束后，针对鲁迅作品的泛政治化问题，许多人对于鲁迅和他的写作有一种本能的反感。但这与20世纪最后十年的“去鲁迅”过程不能说是同一个问题：1990年代是鲁迅描述的现象大规模复活的时代，对于鲁迅的排斥也因此达到了顶峰。鲁迅描述的那些现象、形象，以另外一种方式，生活在我们中间，变成我们自己的“精神现象”和社会现象。我们对他的拒斥，不是因为过时，而是因为我们惧怕他，感觉到他的力量。

    如果对鲁迅作品的驱逐包含着对鲁迅作品的潜在力量的畏惧的话，那么，这一拒斥比钱杏邨的断言也许深刻一些，因为这里的所谓畏惧产生于新时代的一种生存本能。在《阿Q正传》中，“生存本能”是一种积极的能量，这一点我已经做了详尽的分析。鲁迅早年接受进化论，对于进步有一种矢志不移的坚韧，但也正由于这种对于进步的信念，他看到的多是变迁时代的不变性。他在民国的时代，在颠覆了皇权的共和国里，经常恍如活在宋末、明季—这是晚清民族主义革命者眼中的最严峻、最黑暗的时代。他慨叹说，时间、进步总是跟世界的其他地方有关系的，唯独跟中国没有关系。这个说法与其说是对进化论历史观的臣服，毋宁表达的是他对辛亥革命这一历史事件的忠诚—鲁迅对辛亥革命的批评不是对于这一革命的否定，他的批判起源于无法改变的忠诚。在今天，召唤鲁迅的亡魂，在我看来，也是对于那个事件的忠诚，就如同对鲁迅的驱逐其实根源于对于作为一个事件的革命的告别、拒斥和背叛一样。这是二十世纪的开端，是失败了的、但同时又创造了新时代的事件—二十世纪的全部历史都可以视为这一事件的后续发展。鲁迅的一次次 “死去”和一次次“活来”全部根源于我们与作为事件的革命的关系—通过召唤与拒绝，我们各自表达着对于这一事件的忠诚与背叛。《阿Q正传》是一部关于革命的书—当我们说它是中国国民性的寓言之时，不要忘记它也是对于突破“精神胜利法”的探索，而阿Q的“革命”、他终于要革命的动力，以及中国革命与阿Q这样的农民之间的关系，不也是中国革命的寓言吗？

    文学作品—或者说，一切类型的作品—的经典化是一个持久的过程。没有否定、拒斥和驱逐，就不会激发起对作品的新的阅读，旧的经典也会由于僵化的阅读而自行死亡。经典化与正统化之间有着一种历史的关联。鲁迅的作品，包括《狂人日记》、《阿Q正传》早已被现代文学史、中小学教材当成经典，只要读过一点书的人，没有人不知道阿Q这个名词的。这个名词的普遍性，就像贾宝玉、林黛玉、李逵、武松、关云长、刘备、曹操等等一样，早已成为不可能被抹杀的大众知识的一部分，但不同之处在于：这些古典作品中的人物已经彻底地类型化了，而阿Q仍然生活在我们中间、生活在我们内部。经典化常常与僵化同行，它意味着一个作品被供奉在经典的位置上，而失去了与时代和日常生活的对话能力。经典与经典化过程相互关联，但需要作出区分：经典是活的，但经典化过程却经常将对一个作品的阅读限制在固定的框架内。从中学的时候开始，老师们就会按照主题思想、人物特征、修辞方法等范畴分析鲁迅作品，考试的时候，答题稍微有所偏离，就可能被否决。我当然希望鲁迅的很多作品保留在中学课本、小学课本里面，成为我们日常阅读的对象；但作品被放在教材里面，也常常是人们拒斥这个作品的原因。复习考试，背中心思想，周而复始，对任何作品也难以提起兴趣。最伟大的作品，一旦被凝固在一个阅读框架下，它的生命力也就死掉了。一个作品的意义在于它的开放性，在于它跟我们自己的生活发生对话的潜力。活的经典，意味着诠释的方向不断发生变异，没有一个简单的标准答案—何止是“诗无达诂”，叙事性的作品也有这个特点。将那位网友的看法与钱杏邨的话两相对照，方向完全不同，他们对鲁迅小说《阿Q正传》的解释，也是截然不同的。在文学的历史上，任何一次经典化或去经典化，都是政治性的，都与权力支配有关，都是不同形式的定于一尊，没有例外。经典化与去经典化也都是在扩大其影响和限制其影响之间的运动。我这里说的限制其影响并不仅仅指去经典化，事实上，经典化过程本身就包含着限制与遮蔽。对某个作品的经典化是为了使其跟某一个政治方向、价值方向相一致；当它隐含的另一个方向脱颖而出、溢出“经典阅读”的轨道的时候，遮蔽、规训和驱逐就是不可避免的。就好像书法，唐代以后，王羲之的书法被塑造为真正的典范，而其他的书法风格却在无形中被压抑了。因此，在这样一个时刻重新阅读《阿Q正传》，与其说是为了重申这一作品的经典地位，毋宁说是一个解放的行动—从旧的阅读中解放出来，让这个作品重新成为活的经典。

    我忍不住地将阿Q的命运与我们身处的世界加以对比。在中国的南方，富士康的十三位工人一个接一个地跳楼自杀。据说，在他们之外，还有自杀未遂而受伤的女工。他们在跳楼的瞬间究竟在想什么？按照常理，他们是有其他选择的可能的：相对于失业者，他们有一份工作；相对于其他血汗工厂，他们是台资大企业；如果无法忍受这样的工作，他们或许可以回乡；他们也可以辞职，另谋出路；他们还可以像本田工厂的工人那样组织起来罢工，以争得更好的待遇……但为什么他们没有这么做？自杀不但是对富士康的工作环境的抗议，而且也是对于上述各种选择的否定。我想到了鲁迅描述过的“无聊”，一种深刻的对于意义的否定。不像可怜的阿Q，死在审判与枪决之中，他们自我了断，却像阿Q的死一样，震撼了我们的心。在那十三个瞬间，身体与灵魂分离过吗？他们如此沉静地走向死亡，或许竟不会有那种咬啮灵魂的痛楚，因为痛楚一直就那样存在着。这是一种自觉的死亡，还是大众媒体上所说的精神病症？我们得不到回答，唯有媒体上一片哗然，以及这哗然背后依旧的空洞与寂寞。

    我想起了一个余华喜欢引用的博尔赫斯的句子：“就像水消失在水中”。

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    xcvii http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3887409###

    xcviii 钱杏邨：《死去了的阿Q时代》，《太阳月刊》，1928年第3号，第2页。

    xcix 鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第397页。

汪晖，1959年生。1988年至2002年任职于中国社会科学院文学研究所。现任清华大学人文学院教授。主要著作包括中文著作《现代中国思想的兴起》（四卷，2004）、《死火重温》（2000）、《汪晖自选集》（1998）、《无地彷徨—“五四”及其回声》（1994）、《反抗绝望—鲁迅及其文学世界》（1990）等。

附录：

鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃 

萧让

    近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。 

    鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。 

    看看： 

    孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！ 

    “资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！ 

    赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！ 

    阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！ 

    假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！ 

    祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！ 

    那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！ 

    鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。    我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。 

    如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。 

    让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻……

http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/2604/ 

俞兆平：越界的庸众与阿Q的悲剧――《阿Q正传》新解

http://www.aesthetics.com.cn/s41c1480.aspx

注：该资料为新安中学学生专题研究性学习之用。谨向作者表示最诚挚的谢意！

     2014北京海淀高考一模语文试卷分析  

  语基部分分析及复习讲义(一）

　　阅读下面文字，按要求完成1-6题。

　　有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，____①____”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远，_____②____。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了【 】千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的【】，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。

　　古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。

从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

【语基板块试题指导】

海淀区的这次模拟试卷，基本上给高考定了调，板块结构也比较稳定了。语基部分采用了大语境的形式，某种程度上缩小了考核范围，降低了难度，同时也就意味着出题比较灵活。我们备考的原则是：不因一点一滴而无视整体，在强化训练的基础上，应该明确的有：

第一、语基部分的考核内容。

第二、突破思想：

字音字形、成语，实词、虚词（近义词辨析），语病，对联，运用语法定位法解决空间定位的问题，采取字不离词、词不离句、句不离篇的逻辑思辨能力予以解决。

【原题回放】

1.填入文中两处【】内词语的字形和加点字的读音全都正确的一项是(2分)

A、风糜良辰  怆(chuàng)然  召(zhāo)唤

B、风糜良晨  怆(chuāng)然  召(zhāo)唤

C、风靡良晨  怆(chuāng)然  召(zhào)唤

D、风靡良辰怆(chuàng)然召(zhào)唤

【试题解析】根据语境及语素辨析，答案选D.字音字形题，2014年高考必考题型。好在有语境，辨析错别字是最简捷的方法。辨析不同语素即可。

靡：顺风倒下；糜：粥。引申为糜烂。

晨：清晨；辰：时日：～光。时～。诞～。良辰美景。

【原题回放】

2.文中加点的词语使用有误的一项是(2分)

A、兴味索然 B、乐此不疲  C、游目骋怀  D、声名大噪

【试题解析】根据语境辨析，答案选A.成语俗语题型，2014年高考必考题型。比起北京市历年高考题的一题一语境，这种大语境题型更容易整体把握情感倾向和脉络层次。注意成语中的个别词语的理解。 

例如：

显然，他像中国的许多旧名士一样，在夜间比在上午讲得精彩，这也就是他为什么不惮其烦地向注册科交涉把上午的功课移到黄昏以后的理由。有时，讲到意兴阑珊的时候，他会把时间延长下去，直到“月出皎兮”的时候，这才在“凉露霏霏沾衣”中回他的新南院住宅。

文中黑体字成语，运用不当的是

A．乱七八糟    B．慢条斯理    

C．神秘莫测    D．意兴阑珊

“意兴阑珊”是什么意思？同学们对“意兴”能够理解，就指情趣、兴趣。“阑珊”呢？知道的就不多了。思维扩散，想起了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，可惜，这个时候又就开始打架了：是指灯火多扰乱了视线呢还是灯火稀少只至难以看到呢？实际上，思念对方到了最深层次，闭上眼睛都能够闪现出她的音容笑貌，灯火暗淡稀少也影响不了什么。阑珊：稀少。语境里说，“他像中国的许多旧名士一样，在夜间比在上午讲得精彩”、“他会把时间延长下去”，意味着闻一多先生讲课兴趣正浓而不是淡，“意兴阑珊”一词把意思给说反了。

本题和上面所举例子基本相似。“索然”就是“没有兴趣，没有了感觉”，“索然无味”最起码知道吧。

根据原文语境——“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲——我们可以看出，又把这个成语用反了。类似于“阑珊”、“索然”、“侧目”、“刮目”、“差强”等等经常惹祸，该总结、强化一下。

【原题回放】

3.将下列句子填入文中横线①处，对仗最工整的一项是(3分)

A、天开美景风云静      B、过江多少六朝山

C、爽气西来两袖清      D、座揽清辉万川月

【试题解析】根据题干要求进行语法分析，答案选B. 2014年高考必考题型。

这种题型有答题窍门，是不会出错的。恕我不能告知方法。等高考结束了咱再揭开谜底。

【原题回放】

4.填入文中横线②处的句子与上下文衔接最恰当的一项是(2分)

A、既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。

B、既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。

C、既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。

D、既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。

【试题解析】排序题。答案选C。 2014年高考必考题型。

排序题的逻辑排序，秉承陈述对象一致性、句尾句首一致性、句式一致性、氛围基调一致性、结构一致性（如前排序和后排序）的问题。

我们还是看考试前我们集中训练过的一道试题（内部资料，这次全部奉献出来，见后面的“试题链接”）。

2014市朝阳区高三年级第一学期期末考试

②我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着《说岳全传》，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其        ，真可以说是独步天下。

2.第②段中空格处与上下文衔接最恰当的一项是

A. 回味之无穷，概括之全面，含义之深刻，对仗之工整

B. 概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷

C. 回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面

D. 概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整

逻辑推理、因果推导：

遵循由表及里、有外在到实质、有感性到理性的逻辑顺序，先谈表面认识再谈感触体会，然后前排序后排序，就是答案：

答案？答案当然是B。

本次考试的试题选C，还需要说明的是，“既是放牧视野、抒发情怀的方式”是遵循由表及里的逻辑，后面“又是感悟生命、孜求彻悟的仪式”，注意后面“感悟生命、孜求彻悟”，是在“抒发情怀”的基础上的因果归结，顺序绝不可以颠倒。

高考是选拔赛，就要分出层次，命题一定会突出能力、突出运用、突出思维的创新、突出方法和效率。语文不是你所认为的无绪无理，它很讲逻辑，你抓不住罢了——语文不好的同学，你其它科目，即使是理科的审题，也都存在或大或小的问题。高考是以“能力立意”来命题的。所以，即使是个“填空题”，实际上也包含着一个能力的问题。对就是对，错就是错，没有模棱两可的情况。

【原题回放】

5.下列有关文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是(2分)

A、《滕王阁序》的作者王勃，与杨炯、陈子昂、骆宾王合称为“初唐四杰”，他们开创了高峻雄浑、刚健有力的新诗风。

B、在《游褒禅山记》中感慨“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的王安石是“唐宋八大家”之一。

C、江南三大楼吸引了众多文人吟诗作赋，其中关于岳阳楼的诗文就有杜甫的《登岳阳楼》、范仲淹的《岳阳楼记》等。

D、“待到重阳日，还来就菊花”“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中提及的赏菊、登高、插茱萸都是重阳节的习俗。

【试题解析】文学常识题型。答案选C。2014年高考选项题型。

初唐四杰指的是“王、杨、卢、骆”，具体是谁，都懒得说。谈起韩剧美剧口若悬河，老祖宗留下来的一些东西都不清楚，无语。

【原题回放】

6.对“‘重阳’几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是(3分)

A、今人少了登高赋诗的冲动和雅兴

B、现在少了百姓庆丰、朋友相聚的欢乐

C、今人对“高”的敬仰之情淡薄了

D、现在只被视为敬老节，没有了文化内涵

【试题解析】语境延伸题型。答案选D。 2014年高考新题型。必考选项。看原信息中标出的黑体字就能够明确D不是必然选项。

从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

【原题回放】

7.对下面文段中划线句是否有语病的判断及修改，正确的一项是(3分)

　　写对联、贴对联，是中华民族历史悠久、影响广泛、独具特色的一种民俗文化。①它在中国的普及程度，与中国老百姓的关系密切，超出其它任何一种文艺形式。老百姓可以不读小说，不听戏，不看电影，唯独不能没有对联。有学者说：“没有一种文学体裁能像对联这样家喻户晓，②能让广大群众所接受。从这一点上说，这份遗产就值得珍视。”

A.①②都无语病。

B.①②都有语病：①在“与中国老百姓的关系密切”后加上“程度”一词，②把“让”字改成“为”字。

C.①无语病；②有语病，把“所”字去掉。

D.①有语病，在“与中国老百姓的关系密切”后加上“程度”一词；②无语病。

【试题解析】语病题。答案是B。给出语病范围、类型，然后再去辨别，难度降低。本题中，①句中的介词“与”后跟了长定语，缺中心词；②句中，被动句式的固定用法就是“为……所”。

期末考试、零模考试，出现了一个很不好的现象，就是各个城区都逃避语病题。考不考是一回事，备考全面是必须的、基本的要求。

【试题链接】

语基部分新题型适应训练

（一）期末各城区试题

2014年海淀区高三年级第一学期期末练习

一、本大题共5小题，共15分。阅读下面文字，按要求完成1-4题。

刚到北京求学时，未名湖边还能见到宗白华先生散步的背影。那时《美学散步》出版不久，其中许多隽①言妙语，常被大学生们挂在嘴边。正像宗先生所说的，“散步是自由自在、无拘无束的行动”，可以  甲  在路旁折一支带露的鲜花，也可以捡起别人弃置不顾的燕石。“散步者”悠然意远而又怡然自足的生活态度，我辈后生其实只能心向往之。倘若只是锻炼身体  ②  浏览风景，这种“散步”不难；可真要像宗先生那样，于一丘一壑、一花一鸟中发现无限，并借以体验生命、激情与诗意，如此“散步”则不易——不只需要闲心、悟性与幽情，还需要一定的生活经验和历史文化知识。这就难怪长者一般比少年更  乙  于此道。

“散步者”之悠然，    ③    。虽有“大隐隐朝市”之类的说法，我还是很难想像一个人能在车水马龙、  ④  的闹市中悠然地散步。南朝刘孝威诗云“神心重丘壑，散步怀渔樵”，现代社会日益都市化，即便在高楼大厦的夹缝中多保留几个街心公园，也难得从容散步的  丙  。

    (取材于陈平原《历史文化散步》)

1.文中①处加点字的注音和②处填入的词全都正确的一项是(3分)

  A.隽(juàn)言妙语  抑或    B.隽(juàn)言妙语  亦或

  C.隽(jùn)言妙语    亦或    D.隽(jùn)言妙语    抑或

2.依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是(3分)

  A.偶尔  精  心情    B.偶然  长  心境

  C.偶尔  长  心境    D.偶然  精  心情

3.填入文中④处的成语，不正确的一项是(3分)

  A.熙熙攘攘    B.万人空巷    C.摩肩接踵    D.项背相望

4.填入文中③处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是(3分)

  A.既取决于适宜的客观环境，也取决于个人的知识经验。

  B.既得益于个人修养，也取决于客观环境。

  C.既有赖于个人教养，也离不开生活条件。

  D.既离不开个人的知识经验，也离不开纯粹的自然环境。

5.下列对联中涉及到的我国传统节日依次是(3分)

  ①街头灯影逐花影，村中梅香伴酒香。

  ②年高喜赏登高节，秋老还添不老春。

  ③桂花开时香云成海，月轮高处广寒有宫。

  ④春回大地，九千万里寒食雨；日暖神州，二十四番花信风。

  A.春节    重阳节  元宵节  清明节

  B.元宵节  中秋节  重阳节  春节

  C.元宵节  重阳节  中秋节  清明节

  D.春节    中秋节  重阳节  元宵节

2014年东城区高三期末语文试题

一、本大题共3小题，共15分。

1．阅读下面的语句，完成⑴—⑶题。

①．与古希腊戏剧和古典梵语戏剧相比，中国古代戏曲更倾向于表现世俗的内容。

②．王国维在《宋元戏曲考》一书中对《窦娥冤》和《赵氏孤儿》有很高的评价，称它们“即列之于世界大悲剧中亦无愧色也”。

③．同样是反抗暴虐的悲剧主人公，埃斯库罗斯的普罗米修斯是个神话人物，而关汉卿笔下的窦娥是个普通民女。

④．人类历史上的三大古典戏剧——古希腊戏剧、印度梵语戏剧和中国古代戏曲，都是在各自民族文化土壤上生成的，因此也带有各自的民族审美的和文化心里的特征。

⑴．文中加点字的读音正确的一项是（3分）

A．梵（fán）语    暴虐（nüè）   关汉卿（qīn） B．梵（fán）语    暴虐（niè）   关汉卿（qīng）

C．梵（fàn）语    暴虐（nüè）   关汉卿（qīng）D．梵（fàn）语    暴虐（niè）   关汉卿（qīn）

⑵．给上面语句排序，衔接恰当的一项是（3分）

A．①②③④      B．②③①④      C．③②④①      D．④①③②

⑶．下面有关文学常识的表述有错误的一项是（3分）

A．关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京市）人，元代杂剧的代表作家，与汤显祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。

B．王国维，浙江人，是中国近现代之交的著名学者，学贯中西的国学大师，有《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》等著作。

C．窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良用在对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗用在对付做恶的坏人、压迫者。

D．悲剧主要以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容，如莎士比亚的《哈姆雷特》、老舍的《茶馆》。

2．依次填入下列语段横线上的词语恰当的一项是（3分）

梁实秋先生在《谈时间》中谈及“时间即金钱”时说：乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，    ，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和珅侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下惟恐其不好名，    名利二字当中还是利的成分大些，“    ”。时间即金钱之说仍属不假。

A．不绝如缕   大概   有钱能使鬼推磨    B．熙熙攘攘   大概   人为财死，鸟为食亡

C．熙熙攘攘   也许   有钱能使鬼推磨    D．不绝如缕   也许   人为财死，鸟为食亡

3．历史课上老师说：“公元1894年中日爆发了一场战争，按中国农历‘干支’纪年法（即用天干，如甲、乙、丙、丁等十个字和地支，如子、丑、寅、卯等十二个字循环相配来纪年，六十年一循环），那年正是甲午年，故称‘甲午战争’……”课间同学们就“干支纪年”聊了起来。请判断下列说法不正确的一项是（3分）

A．同学甲：1996年我们出生了，是农历丙子年。   B．同学乙：2008年北京奥运会，是农历戊子年。

C．同学丙：2004年我们将毕业，是农历丁丑年。   D．同学丁：2016年法国欧洲杯，是农历丙申年。

2014市朝阳区高三年级第一学期期末考试

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

阅读下面三段文字，完成1～3题。

①这是古城里的一条小街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇成气候了，秦砖汉瓦，雕梁画栋，虽没有皇家气象，却也称得上是美轮美奂。在最前面靠近巷口的地方，还立有一个牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”。此联内容很好，有巧夺天工之妙。但对得不甚工整，以我之见，不如将“大文章”改成“风情画”，尚可差强人意。

②我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着《说岳全传》，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其        ，真可以说是独步天下。

③我还曾在广西看到过一副咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。内容是：“一寸在土已有节，         ”。由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这副咏竹联却早已成了我的座右铭。

1.文段中加点成语使用不恰当的一项是

A. 已颇成气候了，秦砖汉瓦，雕梁画栋

B. 却也称得上是美轮美奂

C. 此联内容很好，有巧夺天工之妙

D. 不如将“大文章”改成“风情画”，尚可差强人意

2.第②段中空格处与上下文衔接最恰当的一项是

A. 回味之无穷，概括之全面，含义之深刻，对仗之工整

B. 概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷

C. 回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面

D. 概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整

3.第③段中的咏竹联最恰当的下联是

A. 万丈凌云无止心    B. 万丈凌云犹心虚   C. 万尺凌云仍虚心  D. 万尺凌云志永存

4.下面文段中加点词语的注音和书写正确的一项是

2013年12月，南非前总统曼德拉与世长辞。世界各国领导人纷纷发唁电表示哀悼，世界上掀起了一股缅怀之风。曼德拉不是完人，他也有瑕疵，但95年的人生征程，把一个政治家的大智慧和大胸怀表现得淋漓尽至。曼德拉摒弃了非此既彼、你死我活的斗争理念，而遵循和平、民主和法制的途径解决分歧，这是曼德拉留给全人类的弭足珍贵的政治遗产。

A. 唁(yàn)电     与世长辞             B. 缅（miàn）怀    淋漓尽至

C. 瑕疵（zī）    非此既彼             D. 摒（bìn）弃     弭足珍贵

5.为下面一则新闻拟定的标题最恰当的一项是

“嫦娥三号”顺利登月后，2013年12月15日23时40分，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车完成第一次互拍。这是中国国旗在地外天体上第一次“留影”。“两器”互拍成功，标志着“嫦娥三号”任务取得圆满成功。

A. 中国“嫦娥三号”顺利登月

B.“玉兔号”和“嫦娥三号”完成第一次互拍

C. 中国国旗在地外天体上第一次“留影”

D.“嫦娥”拍下月面第一抹“中国红”

2014丰台区学年度第一学期期末练习

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1. 下列各句中，没有错别字且给加点字注音全对的一项是

A．进入21世纪，中国电影业方兴未艾(ài)，一批对电影事业有着执着（zhuó）追求的编剧、导演，正在努力探索新的历史条件下的电影创作之路。

B．咬文嚼(jué)字有时真算得上是一个坏习惯，但是在文学领域，无论阅读还是写作，我们都必须这样辎铢必较，有一字不肯放松的谨（jǐn）严。

C．著名画家丰子恺善于从纷芸世态中挑出人所熟悉而不注意的一鳞半爪(zhǎo)，稍加点染，便创作出意境隽（jùn）永的画作，令人一见不忘。

D．过去也有不少显宦，以及叱咤(chà)风云的人物莅（lì）校讲学，但是没有谁能像博闻强志的梁启超先生那样，在听众心中留下如此深刻的印象。

2. 依次填入语段中横线处的词语，全部正确的一项是 

近段时间，“中国汉字听写大会”节目，引起了人们对汉字文化传承的忧虑。从表面上看，人们的汉字书写能力普遍     ，是源于键盘输入方式对手写传统的冲击，但从深层次分析，可能在于人们逐渐丧失了对汉字文化的敬畏之心。人们对汉字书写的态度相当草率，很多不规范的书写，最终都慢慢地    ，成为新的习惯；另一方面，很多人认为无需投入时间和精力去练习汉字，没有练就过硬的汉字书写基本功。少了一份对汉字书写应有的    ，少了一份对传统文化应有的敬重，“汉字危机”迟早会成为一个问题。

A. 退化    集腋成裘     珍惜        B. 蜕化      集腋成裘     珍视 

C. 蜕化    积非成是     珍惜        D. 退化      积非成是     珍视

3．对下面语段中画线病句的修改，最恰当的一项是

一条凝结着一个民族命运与精神的河流，一定是庄严、神圣、充满奥秘的。长江为中国人提供的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是还有那百折不回的精神，以及对中国人意志的磨砺。数千年来，人们与它在相搏中融合，在融合中相搏。它最终造就的不就是中华民族豪迈与坚忍的性格吗?长江是一条流淌着民族精神的万里大江！

A．长江为中国人提供的，绝不仅仅是那百折不回的精神，以及对中国人意志的磨砺，更重要的是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道。

B．长江为中国人提供的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是它还赋予了中国人那百折不回的精神，磨砺了中国人的意志。

C．长江绝不仅仅为中国人提供了饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的，它还赋予了中国人那百折不回的精神以及对中国人意志的磨砺。

D．长江绝不仅仅为中国人提供了饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的，它还赋予了中国人那百折不回的精神，磨砺了中国人的意志。

4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是

粽子是一种时令美食，在中国饮食文化史上写下了灿烂的篇章。据文献记载，唐宋以后粽子名目逐渐繁多，形状和内质也不尽相同。__________。据说盛唐时期返回日本的遣唐使曾写下“端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽”的著名诗句，表达了他们对在中国生活的那段时光的深切怀念。

①从内质看,粽子的馅儿也是花样翻新，有枣、核桃、莲子、火腿等

②陆游的“盘中共解青菰粽，哀其将簪艾一枝”写的是用艾叶浸米裹成的艾香粽子

③这里需要特别提及的是，粽子还凝聚着一种深挚的异国情结

④从外形看,粽子大致可分为角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽等

⑤风流皇帝唐玄宗的“四时花竞巧，九子粽争新”赞美的是当时盛行一时的九子粽子

⑥如果其中再加上枸杞、陈皮、姜末之类营养就更丰富，而且芬香扑鼻

A．⑤②①⑥③④   B．④①⑥⑤②③   C．④①③⑥⑤②   D．⑥②①④⑤③

5. 春节将至,小明打算买副春联,以表达新年的祝愿，下列各副对联中最合适的一项是

A. 迁入新宅吉祥如意         搬进高楼福寿安康

B. 大地春光喜期新岁         洞房花烛吉日良辰

C. 春满人间百花吐艳         福临小院四季长安

D．年享高龄椿萱并茂         时逢盛世兰桂齐芳

（二）延展练习

一、阅读下面文字，回答问题。

登高远眺，俯瞰京城：一边是，红墙内皇宫内院，金碧辉煌，气势恢宏；一边是，一望无际、大大小小的民居院落，在绿树荫里掩应。若在雨中观看，其意境更深，诚是“云里帝城双凤阙，                ”。

1.文中划线词语有错别字的一项是

A．远眺      B. 金碧辉煌     C．气势恢宏     D. 掩应

2.下列各句填入文中横线处，对仗最为工整的一项是

A．雨中丛树万人家        B．雨中绿树隐千家    C．坊间丛树掩万家        D．坊间绿树有人家

3、某百货商店开业，老板的朋友送来四副贺联，但其中只有一副适合百货商店。这副是[    ]。其余三副适合的场合分别是[                   ]

A. 茅店月明鸡唱早，板桥霜滑马行迟。B. 五夜早朝声入梦，一江春水暖先知。

C. 生意可人春潮涌，财源似水秋果香。D. 一楼风月当歌饮，万里溪山带醉看。

4、补写下列有关节日的两副对联。注意：①内容与节日有关②可以不考虑平仄。

⑴端午   上联：赛龙舟不忘楚风余韵

⑵中秋   下联：明月千里寄相思

5、依次填入文字横线处的成语或俗语，恰当的一项是

有时候,我们可以用俗语和成语来表达相同的意思，如：“打开窗户说亮话”和“开诚布公”，“ ① ”和“弄巧成拙”，“捡了芝麻,丢了西瓜”和“ ② ”，“ ③ ”和“分道扬镳”等。不过，俗语多流行于人民群众的口头上,保持着通俗的特点；成语则多用作书面语，趋向典雅。

A．①鸡蛋里挑骨头      ②因小失大     ③重打锣鼓另开张

B．①偷鸡不成蚀把米     ②因小失大     ③你走你的阳关道，我走我的独木桥

C．①鸡蛋里挑骨头    ②舍本逐末   ③你走你的阳关道，我走我的独木桥

D．①偷鸡不成蚀把米     ②舍本逐末   ③重打锣鼓另开张

二、阅读下面文字，回答问题。（《张弛之道》第②③段）

②对于我们的文学艺术创作来说，这个规律是有启发性的。比如一首乐曲，光是一股劲儿的快，一股劲儿的紧，从头到尾都是最强音，那就显得很单调，没有什么节奏感了。在《琵琶行》中所描写的那支曲子，开始有“大弦嘈嘈如急雨，                     ”的一段，接着有“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”的一段，后来又有“银瓶乍破水装进，                     ”的一段，这倒是很合乎一张一弛的规律的，我相信，弹奏起来一定很优美动听，可惜我们谁都没有听到过。

③一幅画，也是如此。布景成局，全凭有疏有密；有浓有淡，相间相成，方能错落有致。只密不疏，则必嫌迫塞。只疏不密，必嫌       。只浓不淡，则嫌       。只淡不浓，则嫌       。⑴虽然不同的艺术风格难免各有所偏，⑵一个作品总有一个作品的基调，⑶或以强烈见长，⑷或以柔和取胜，⑸但“单打一”的旋律和笔墨终究是容易使人感到单调的。

1.在第②自然段的空格中分别填上作者的姓名和诗句

《琵琶行》的作者是             

大弦嘈嘈如急雨，                     

银瓶乍破水浆迸，                        

2.填入第③自然段的空格中员合适的词语是

 A.繁缛空松单薄         B.单薄繁缛空松  C.空松繁缛单薄         D.空松单薄繁缛

3.第③自然段画线的句子是一个多重复句，第一层次划分正确的一项是

A.(1)／(2)(3)(4)(5)     B.(1)(2)(3)／(4)(5)

C.(1)(2)／(3)(4)(5)     D.(1)(2)(3)(4)／(5)

哈尔滨师大附中 东北师大附中  辽宁省实验中学

20 14年高三第二次联合模拟考试

语文试卷

 第1卷阅读题

甲  必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

    阅读下面的文字，完成l~3题。

为什么教育不能产业化

    教育究竟能不能产业化?教育的确在一定程度上具有与私人产品相同的属性，比如这种产品

的消费也具有一定的竞争性、排他性，并且，受教育者可以通过教育得益，例如增加工资收入、提高

社会地位、获得精神享受等，其教育花费也就等同于私人的一种投资。从这个意义上讲，教育具有

商品属性，可以定价，可以买卖。但是，教育同时具有公共产品的基本属性——社会公益性。受教

育者通过教育可以获得个人的种种直接收益，但受过良好教育的公民无疑可以给全社会带来广泛

的收益，包括生产力的提高、社会文明程度的进步等等。正因教育消费有溢出效应，也就是公益性，

所以，经济学把教育定义为“准公共产品"，而不是私人产品。这早已成为世界性的共识，成为世界

所有国家主要由政府举办教育事业的最重要的理论根基。

    1 999年10月联合国教科文组织在巴黎召开了首次世界教育大会，大会一致认为“市场规律和

竞争法则不适用于教育。教育不是经济的一个分支。教育过程、教育目标、教育结果或t教育产

品'都不能与经济相提并论"。我们认同这样的认识。事实上，世界上也没有任何一个国家对自己

的国民实行完全的教育产业化政策；政府对教育的普及和提高负有不可推卸的责任。

    当然，就学校方方面面的工作而言，有一部分是可以推向市场或更多地运用市场手段的。例

如，高校后勤的相当一部分可以而且应当实施市场化或准市场化的改革；学校的科技成果转化为生

产力应当通过市场来进行；学校依法向社会提供的各类职业技能培训、各种咨询服务等可以是非盈

利性的，也可以是盈利性的，但所有这些都不是教育本身的产业化。一个例外是，对外国留学生的教育可以实行准市场政策，因为他们不是本国的纳税人。

    而教育产业化论者却主张把教育推向市场，用经济规律或产业运行规律支配教育的发展；他们

鼓吹用办企业的方法办学校，怂恿或鼓动学校追求利润以求生存和发展。虽然教育行政主管部门

从未提出教育产业化，但是，近些年来教育产业化的空气在不少地方一直比较浓，有些地方则是愈

演愈烈，并事实上或强或弱或多或少地成为了这些地方推进教育改革发展的理论指导和政策取向。

这种状况对教育造成的“器质性内伤”已经随着时间的流逝逐渐显现o

1．下列不属于“教育产业化”的理由的一项是(3分)    (    )

  A．教育一定程度上具有与私人产品相同的属性。

  B．教育作为产品，其消费具有一定的竞争性和排他性。

  C．受教育者通过教育可以获得个人的种种直接收益。

  D．受过良好教育的人可以给全社会带来广泛的收益。

2．关于“教育不能产业化"的分析，不符合原文意思的一项是(3分)    (    )

  A．教育除了具有私人产品的某些属性，同时具有公共产品的基本属性，经济学把教育定义为“准

    公共产品’’，而不是私人产品。

  B．教育消费具有溢出效应，这早已成为世界性共识，成为世界所有国家主要由政府举办教育事

    业的最重要的理论根基。

  C．市场规律和竞争法则不适用于教育，不能把教育过程、教育目标、教育结果或“教育产品”与经

  济等同看待。

  D．世界上没有国家对自己的国民实行完全的教育产业化政策的先例，政府必须担起教育的普及

    和提高的责任。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)    (    )

  A．尽管高校后勤、科技成果转化等可以推向市场或更多地运用市场手段，但这些都不是教育本

    身产业化。    ．、

  B．作者认为教育不能产业化，但对外国留学生的教育，可以产业化，实行准市场政策。

  C．虽然教育行政主管部门从未提出教育产业化，但事实上不少学校为了生存和发展不得不实施

  教育产业化o

  D．近些年，不少地方教育产业化空气浓郁，随着时间的流逝，人们逐渐认识到了它对教育造成的

    伤害。

二、古代诗文阅读(36分)

    (一)文言文阅读(19分)

    阅读下面的文言文，完成4～7题。

    李苗，字子宣，叔父畎。畎为梁州刺史，大著威名。王足之伐蜀，梁武命畎拒足于涪，许其益州。

及足退，梁武遂改授。畎怒，将有异图，事发被害。苗年十五，有报雪志。延昌中归魏，仍陈图蜀计。

大将军高肇西伐，诏苗假龙骧将军乡导。次晋寿，宣武宴驾④，班师。苗有文武才干，以大功不就，

家耻未雪，常怀慷慨。乃上书陈平定江南之计，其文理甚切于时。明帝幼冲，无远略之意，竞不能

纳。

    正光末，三秦反叛，侵及三辅。时承平既久，人不习战。苗以陇兵强悍，且群聚无资，乃上书以

为：“食少兵精，利于速战；粮多卒众，事宜持久。今陇贼猖狂，非有素蓄，虽据两城，本无德义，其势

在于疾攻，迟则人情离阻，坐受崩溃。今且宜勒大将，深沟高垒，坚守勿战。别命偏师，精卒数千，出

麦积崖以袭兵后，群妖自救。"于是诏苗为统军，隶行台魏子建。子建以苗为郎中，仍领统军，深见知待。，孝昌中，兼尚书左丞，为西北道行台，与大都督宗正珍孙讨汾、绛、蜀贼，平之。及杀尔朱荣，荣

  竺弟世隆粤部曲还逼都邑。孝庄幸大夏门，集群臣博议，百僚计无所出。苗独奋衣起日：“今朝廷有不测之危，正是忠臣烈士效节之时，请以一旅之众，为陛下径断河梁。”庄帝壮而许焉。苗乃募人于马渚上流，以师夜下。去桥数里，放火烧船，俄然桥绝，贼没水死者甚众。官军不至，贼乃涉水与苗死斗，众寡不敌，苗浮河而没。帝闻，哀伤久之，谥忠烈。 

  苗少有节操，志尚功名。每读《蜀书》，见魏延请出长安，诸葛不许，叹息谓亮无奇计。及览《周瑜传》，未曾不嗟咨绝倒。解鼓琴，善属文咏，工尺牍之敏，当世罕及。死之日，朝野悲壮之。

  (节选自《北史·李苗衔)

 注：①宴驾：对帝王之死的委婉说法。  

  4。，对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)    (    )

  A·诏苗候龙骧将军乡导    假：代理  

 B。次晋寿，宣武宴驾        次：驻扎

  c·明帝幼冲，无远略之意，竟不能纳    竟：竟然

  D·迟则人情离阻，半受崩溃    坐：空，徒然

  5.下列各句，能表现李苗有文武才干的一组是（3分）

①苗年十五，有报雪志②乃上书陈平定江南之计，其文理甚切于时③今

  且宜勒大将，'深沟高垒，坚守勿战④请以一旅之众，为陛下径断河梁

  ⑤贼乃涉水与苗死斗，众寡不敌，苗浮河而没⑥解鼓琴，善属文咏，工尺牍之敏

  A①②⑤    B①③④    c．②③⑥    D．④⑤⑥

  6·下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)    。    f    'l

  A李苗对叔父李畎被害一事耿耿于怀，归魏后仍陈说伐蜀之计，后朝廷曾出师西伐，但因皇帝驾

    崩而不得不班师回朝。

  B。李苗在三秦反叛时，根据敌情提出正面坚守不战，选派精兵偷袭敌后的方略，一举击溃了叛军。

  c。李苗在众大臣对尔朱荣的堂弟率部下逼近都邑束手无策时，主动请缨，招募兵员与敌作战，后

    因寡不敌众而死。

  D。李苗崇尚功名，读《蜀书》时，会因诸葛亮不同意魏延请求出兵长安而叹息；读《周瑜传>时，总

    是深深感叹折服。

7·把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）子建以苗为郎中，仍领统军，深见知待。

(2)去桥数里，放火烧船，俄然桥绝，贼没水死者甚众。(5分)

    (二)古代诗歌阅读(1 1分)

    阅读下面这首宋词，回答8。9题。

[越调]柳营曲·范蠡①

无名氏

    一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。进西施一捻②

风流，起吴越两处冤仇。趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。看，一江春水向东流。    ‘

    [注]①范蠡：春秋时越国大夫，助越王灭吴后，归隐江湖。②一捻：一把，形容西施的体态非常纤秀。

8．此曲塑造了怎样的范蠡形象?请简要分析。(5分)

9·此曲的最末一句与李煜《虞美人》中“恰似一江春水向东流”一句在手法和情感上有何不同?请

简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10．补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分)

(1)西当太白有鸟道，                             。地崩山摧壮士死，                         。

  (李白《蜀道难》)

(2)                    ，                    ，  风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)

(3)浩荡离愁白日斜，                     。                   ， 化作春泥更 护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

乙  选考题

    请考生在第三、四两道大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得

选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)    ．

11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(z5分)

小人物遇到大人物

马丁·苏特

    在我们所有人的身上都发生过这样的事：我们因为意外地遇见了某个重要人物而一下子手足

无措。我们说话颠三倒四，找寻线索，结结巴巴或者进不出一个字来。

    类似这样的事霍力格就遇上过。一场关于目标管理之复兴的报告结束之后，他在会议宾馆的

衣帽柜前排队。他前面的那个头发灰白、身材魁梧的先生取了大衣，正在找一枚硬币给那个管衣帽

的服务生。霍力格出于着急而不是为了抢先，就递给了他两瑞士法郎。这位先生吃惊地转回

头——是马海。

    马海!两次年度最佳经理人，这个国家最近几个真正热门的股份公司之一的董事长和总裁，经

济界的巨头!而霍力格却像塞给小厮一样给了他两个瑞士法郎，而他竟接受了!马海把它递给了

管衣帽的服务生，将大衣和围巾搭在手臂上，道了声谢，走开了。

    霍力格让人把他的大衣取出来递给他，却发现自己已经把身上最后的零钱都牺牲掉了。，只好给

了一脸惊讶的服务生十块的票子，希望还能够赶上马海。

    他如了愿。马海站在前厅，正在扣大衣，像是在等着霍力格。总之，他向他伸出手并介绍自己

叫“马海’’，好像他不是每两天就出现在一份霍力格看到的报纸上一样。

    霍力格也介绍了他自己，然后他们就简单地聊了聊，泛泛地谈了谈目标管理，特别讲到了那场

报告。霍力格并不是太专心，因为他一直在用一只眼睛注意着是否有认识他的人看见了他在和马

海说话。真的，那是谁一摇一摆地走过去了?是弗兰肯贝克的左右手——路易特-k'-~。

    如果他除了弗兰肯贝克以外，还希望让谁看见他与马海这么无拘无束地聊天，那这个人当属路

易特女士。她会注意到这个场景的细枝末节：霍力格一边讲话一边扣大衣的那种随意的姿态，好像

他天天都和经济界巨头聊天。马海对他微笑着，仿佛霍力格刚讲了一个很有意思的笑话。弗兰肯贝克肯定会装着没看见。他才不会站在一旁看着他与马海谈天，让霍力格得意呢。弗兰肯贝克会扭转头去不看并且忽略所有的细节。

    但路易特女士不会这样。她会牢牢记住这些细节，然后逐一地讲给她的老板听。

    她朝他们这边看过来，愣了一下，然后微笑着点点头。就在他脑子里想着路易特女士的时候出

了事——马海说：“好，再见，霍力格先生，再次非常感谢。"霍力格回答道：“这不算什么，马海女

士o”

    “这不算什么，马海女士。"这可是肯定有一百公斤重，一百八十五公分高，六十三岁的目家经

济界的巨头!马海女士!

    命运的安排，使得这个两次年度最佳经理人、这个国家最近几个真正热门的股份公司之—的董

事长和总裁得知了一个叫斯蒂芬·霍力格的人的存在——甚至将他的姓记住了几分钟!他^管他

叫马海女士!仅仅因为恰好在告别的当儿，路易特女士，他的最大的嫉妒者弗兰肯贝克的左右手，

一扭一扭地从他们身边走过。“这不算什么，马海女士!"

    马海好像没听见。再次冲他友好地微笑了一下，然后向出口走去，他的穿制服的司机可生在那

里等着他呢。霍力格像瘫痪了一样立在原地。这瘫软至少使他没有犯试图改口的错误。_嘻，我

当然是想说，先生。这不算什么，马海先生。不是女士。先生。"

    霍力格的头一个反应就像所有人在遇到大灾难之后的反应：他希望这事没有发生。也许他只

是觉得自己说了“女士”，或者他只是在想象中遇见了马海。当霍力格又能走动了之后，他立刻冲

向出口。在那里他刚好还可以看见一辆轿车的尾灯从禁止停车区消失，他知道，这不是想象。他替

马海给了管衣帽的服务生小费，然后又称他为“马海女士"。

    在接下来的几个星期至几个月中，霍力格平静了下来。也许马海并不是装着没听见。霍力格

没把“女士”说得很重。他说得很急促。这个词如此不经意地滑出他的嘴唇，这也完全可以是“先

生’’呵。在会议宾馆喧闹的大厅里一个Hr(先生)与一个，Fr(女士)根本就听不出差别。尤其不会

被一个已经几乎到了退休年龄的、据他所知曾是炮兵军官的老者听出来。他们都有轻微的听觉

……障碍。

    而且就算他以为听见了“女士"，他也会因为这个想法的荒唐，即一个陌生人会在会议宾馆的

衣帽柜前称他为“女士"，而将其归为自己的听觉错误。

    今天，两年之后，他又在同一个会议宾馆遇见了马海，这次是在男厕所。洗手的时候霍力格鼓

起勇气说：“也许您还记得我，我是那个曾在衣帽问替您付了两个瑞士法郎的，斯蒂芬·霍力格。"

    马海一边烘干手，一边打量着霍力格。“啊，当然，”他高兴地叫出声来，“霍力格小姐!’’

(1)下列各项中对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)    (    )(    )

  A．小说题目是lI=小人物遇到大人物>，这里的小人物指的是霍力格，大人物是马海。霍力格第一

    次遇到马海就主动拿出两法郎替他付小费，以此来讨好他。

  B．霍力格追上马海并和他攀谈，是想借此抬高自己的身价，临别时一句“这不算什么，马海女

    士’’又让他陷入不安之中o

  C．马海是这个国家经济界的巨头，也是彬彬有礼的绅士，为了顾全霍力格的面子，才没有为称

    呼翻脸。

  D．弗兰肯贝克是文中没有出场的人物，但是从霍力格的心理活动可以看出，他应该也是一个

    “小人物”。

  E．小说运用动作、语言、肖像和大量的心理描写，刻画了霍力格这一典型的小人物形象。

(2)霍力格是一个怎样的人?请简要分析。(6分)

 (3)小说结尾霍力格又一次遇到马海，马海高兴地叫霍力格“霍力格小姐’’，这样设置结尾有何用

  意?(6分)

(4)霍力格在口误之后的一系列心理活动，反映了他怎样的心理?请结合文本并联系生活，谈谈你

  对这种心理的看法。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题o(25分)

    马约翰与清华体育

    ①从1 9 14年到文革前这段漫长的岁月里，凡在清华读过书的学生都会在操场上看到一个惹人

注意的身影，他金发黄眼、高鼻梁、深眼窝，脖子上扎着领结，下身无论冬夏都穿着一条短裤，他总是

不停地奔跑并大声喊着：“干!干!干!’’他就是体育教授马约翰o

    ②马约翰在清华服务长达52年之久，一生从事他所热爱的体育事业。他培养和造就了清华师

生热爱体育锻炼的风气，树立了良好的体育传统，使清华体育长足发展。许多老师称他是学生健康

的原动力，是清华生气勃勃的一个象征o

    ③他是清华体育的倡导者。过去，各大学都不设体育课，至今西方许多名牌大学亦没有体育课

程。而清华却从建校初始就把体育课摆在重要位置。那时，清华全校的中国教师、外国教师和校长

都因为学生不肯出来运动，而主张采用强迫锻炼的方式：每天下午四点到五点钟，学校就将图书馆、

教室、宿舍都锁起来，让学生出来活动，出来玩。但有一些学生仍躲在树底下看书，马约翰就东跑西

跑去说服他们，他要学生们主动、活泼、自由地玩儿，自己去活动。不会活动不会玩儿的，他就耐心

教，渐渐地学生们习惯于体育活动，对他也有了很深的感情。清华体育的普及，都是由他倡导起来

的，学生们深受其益o

    ④马约翰认为体育能增进国人的民族自尊、自强意识。有一次，他跟校长周诒春谈到“清华每

年要送出一百学生到美国去，送出的学生，总要像样一点，不能送去‘东亚病夫’’’o若干年后陈省

身曾回忆到学生中有一个说法：“北大有胡适之，清华有体育馆o"

    ⑤马约翰一向不把获得健康的肌体看作体育教育的主要的、唯一的目的，他认为“体育的功效，

最重要在培养人格，补充教育的不足"o在训练学校的体育代表时，他特别强调运动员的体育道德。

他说：“球可输；运动道德可不能输。运动员不能说假话，不许欺骗，不许踢人、压人、打人o"当时华

北各校，都愿意同清华比赛，通过这种具有良好体育风尚、秩序井然的比赛，各校成绩都提高了o

    ⑥马约翰不但是体育的实践者，而且有一整套的体育理论。早在1928年暑期，他就与学校其

他体育教师举办过“清华暑假体育学校"，结合教学需要和实际情况，进行体育理论的研究。在从

50年代到60年代这段时间里，他在多年实际工作的基础上，写出了多篇关于体育理论研究的文

章，发表在《新体育》和l《=新清华=》等报刊上。他还提出了一整套关于体育教育工作的论述，其中许

多已经成为至理名言，激励了一代又一代的清华人。例如“运动是生命和健康的源泉"“体育是养

成健全人格的重要手段～体育的最终目的是增强身心健康；因而必须坚持普及与提高并重"“体育

与哲学、社会学、心理学、生理学、美术、音乐等均有广泛的和内在的科学联系"等，这些名言无一不

闪烁着智慧与真理的光芒o

    ⑦马约翰热爱体育教育工作，只为了自己的信念，从不计较名誉、地位与得失。罗家伦来做校

长以后，他瞧不上体育，认为体育部还有教授，不成体统。于是他将马约翰降职降薪，改为教员。马

约翰没有理睬他。对于罗家伦的这种做法，教授们都看不过去，劝马约翰辞职。马约翰婉谢了他们的好意。不久，他带了清华足球队到天津去参加华北足球赛，赢得了华北冠军。回校时，学生燃放

爆竹，热烈地欢迎马约翰，把他从西校门抬了进来。罗家伦一看体育也能为学校争光，马上就升他

做了教授，恢复原职原薪，而且还送他一个银杯。马约翰对此却认为：“他们其实是完全不重视体

育的。他们把体育只是当作一个沽名钓誉的工具，当做一块招牌o"

    ⑧马约翰经历了清华几个不同的时代，历尽艰难曲折，但始终勤勤恳恳、一心一意地工作在清

华的岗位上，成为一名著名的体育教育家。同时，他还担任过国家运动队总教练、全国运动会总裁

判等，他不仅受到清华师生的尊重，也受到了全国体育界的敬重。今日，马约翰先生的塑像耸立在

西区体育馆南侧，只见他眼睛注视着前方的西大操场，露出慈祥的笑容，像是仍在关注着操场上正

在锻炼的学子们。

    (选自齐家莹《清华人物》，文章有删改)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)    (    )(    )

  A．马约翰为清华体育事业奋斗52年，因为他的倡导，而有了清华体育运动的普及，他曾被称为

    清华生气勃勃的一个象征o

  B．对不爱运动的学生，学校采用强迫的简单办法，马约翰则与此不同，他对体育样样精通，能够

    积极劝导，耐心教授o

  C．学生把清华的体育馆与北大的胡适之相提并论，说明清华学生高度认同马约翰，认为马约翰

    的魅力与胡适之的魅力不相上下。

  D．由于马约翰强调体育道德，华北各校都愿同清华竞技，成绩普遍提升，说明优秀的体育成绩

    主要源于良好的体育道德o

  E．本文用朴实无华的语言为我们展现了一位卓越的体育教育家的风采，表达了作者对传主的

    由衷敬意。

(2)马约翰“受到清华师生的尊重，也受到了全国体育界的敬重"的原因是什么?请简要概括并分

  析o(6分)

(3)文章第⑦段记述马约翰与罗家伦之间的事，有何作用?请简要分析。(6分)

(4)马约翰在体育教育中给予我们很多有益的启示：热爱体育事业，重视体育道德，致力于体育普

  及。请就其中一点，结合文本并联系现实谈谈你的看法。(8分)

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用(20分)

l 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)    (    )

  A．“拼爹游戏”肆意上演，教育公平被踩在脚下，大学精神被无情玷污，这怎不让人痛心疾首?

  B．“8．16”特大洪水灾害发生后，全市各机关和广大人民群众，积极捐款捐物，奉献爱心，我们

    也要响应号召，鼎力相助。

  c．吕晓萌前两次考试黼进前十名，心里很郁闷，在这次期末考试中她终于力挽狂澜，考了

    全校第三名。

  D．宁波的驴友在驱车穿越林地时迷失了方向，当时天色渐晚，路况不清，又难以枣甲间令，所以被困在山上了o

 14．下列各句中，没有语病的一项是(3分)   

  A·黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不会被人体吸收利用，又能抑制人体吸收

    胆固醇，降低胆固醇在血液中含量的作用。

  B·为了缓解出生人口性别比例失衡和人口老龄化的问题，国家出台了“夫妻双方有一方是独生

    子女的可以生育第二个子女”的规定。

  C·受雾霾天气影响，沈阳桃仙机场和长春龙嘉机场先后陆续有30多个出港航班被迫取消，部分

    乘客情绪激动，与机场地勤人员发生冲突，致工作人员受伤。

  D·当年，斯里兰卡是受海啸影响严重的国家之一，约3万人死亡，数千人失踪；巨浪沿着海岸线

    留下了一连串破坏痕迹，甚至波及内陆两千米的地方。

15．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)    (      )

    连环画从它萌芽的时候起，就与文学结下了不解之缘。                 。                。

                 。               。                  。                     ，是人民大众最喜闻乐见的文艺作品形式之一。    ·

  ①明清时期的许多文学书籍都绘有线描插图

  ②这种“回回图"既增加了书籍视觉美

  ③有的书一回故事就有一幅插图，即“回回图"

  ④可以说，连环画是插着文学的翅膀飞向人民大众的

  ⑤当20世纪20年代连环画正式诞生的时候，人民大众已经熟悉了这种绘画形式并自然而然地

    接受了它

  ⑥又使线描插图为人民大众所熟悉和喜爱

  A．⑤①③②⑥)④    B．①③②⑥⑤④    C．⑤④①③②⑥    D．①④⑤③②⑥

16．将下面的几个短句组合成一个长单句(可适当增删词语)，保留全部信息。(5分)

  ①013年12月10日在南非FNB体育场举行了曼德拉的追悼大会。

  ②曼德拉是南非前总统。

  ③美国总统奥巴马在追悼会上发表了讲话。

  ④奥巴马在讲话中赞扬曼德拉是“历史的巨人”。

17．仔细揣摩下面例句的内容和写法，另写一个句子。(6分)

  例句：谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。

六、作文(60分)

18．阅读下面的材料，按要求作文。

    201 3年12月15日，嫦娥成功落月，着陆器和巡视器成功互拍，嫦娥三号圆满完成任务。中央

电视台进行了全程直播并现场互动。

    在现场互动中，除了绝大多数人表达了欢庆、自豪、期待之外，也夹杂一些质疑的声音：“当贫困

地区许多孩子连午餐都没得吃的时候，花费这么多钱搞嫦娥落月，有何意义?’’‘‘这种航天工程与国

计民生不仅没有直接益处，反而耗费巨大人力物力，还会阻碍经济科技发展。，’‘‘嫦娥都可以登月，

雾霾却不能解决。’’

    对此你有什么想法?请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。

    要求：①选好角度，自拟标题，自定文体(诗歌除外)。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

语文二模参考答案：

1．D(D项说明的是教育的公益性，这恰恰说明教育不能产业化。)

2．B(“成为世界性共识”的主语“这”指代的是“经济学把教育定义为‘准公共产品’”。)

3．Ｃ(“为了生存和发展不得不”，表述没有根据。)

4．C（竟：最终）

5．C（①是指李苗的志向；④表明李苗的忠诚与勇敢：⑤李苗为国献身）

6．B（文中没有交待此次作战的结果）

7．（1）魏子建让李苗担任郎中，仍然兼任（担任也可）统军，李苗深受重视（知遇也可）优待。(以、领、见各1分，句意2分)

（2）距离大桥几里，他就放火烧船，不一会儿桥梁就被烧断，落入水中死掉的贼军很多。(去、俄然、定语后置的句式各1分，句意2分)

8．塑造了超然物外，逍遥自在的隐士形象。（2分）主人公抛开吴越的政治斗争（1分），泛舟五湖，尽享红蓼艳丽、沙鸥飞翔、明月当空的湖光美景（1分），充满了对悠然垂钓、闲看流水的自在生活的憧憬（1分）。

9．李词运用比喻，以水喻愁，（1分）形象地写出了失国愁怀的绵长不尽。（2分）此曲采取了虚写的手法（通过想象），（1分）写出了主人公所期待的春来江畔悠然垂钓，欣赏江水浩浩东流的景象，表达了主人公对归隐生活的喜爱之情。（2分）

10．(1)可以横绝峨眉巅   然后天梯石栈相钩连（2）野芳发而幽香   佳木秀而繁阴（3）吟鞭东指即天涯    落红不是无情物

11．(1)B 3分，D2分，E1分（A霍拿小费是出于着急，并非讨好。C“为了顾全霍力格的面子，才没有为称呼翻脸”在文中无据。E对于霍力格没有典型肖像描写）

(2)①卑微而又势利。霍力格两次看见马海都表现出对他的尽力讨好；②虚荣心强。霍力格非常希望别人注意到自己和这位大人物说话，并表现出“随意的姿态”，以此提高自己的身份； ③善于自我安慰（逃避现实）。明明因为不专心叫错了马海，却又反复安慰自己马海没有听到。（每点2分，概括和分析各1分）

(3)①内容主旨上，马海称呼霍力格为“小姐”，突出了霍力格自我欺骗的可笑；②结构上，照应前文霍力格对马海的不小心叫错称呼；③既增强了文章的戏剧性，也增强了讽刺效果，耐人寻味。（每点2分）

(4)这是一种逃避现实自我欺骗的心理。（2分）这种心理只是一种自我安慰，它是无法改变现实的。（2分）霍力格由于不专心而说错了话，他担心这样做会影响自己在马海心中的形象，所以反复暗示自己马海没有听到，逃避现实。而事实证明霍力格这种心理只是自我安慰，是改变不了事实的。（2分）生活中，我们由于不敢承担后果故意美化事实、自欺欺人，不仅不能改变现实，还可能让我们懈于改变。所以，我们要直面现实，积极行动。（2分）（概括心理2分，观点2分，结合文本2分，现实2分）

12．（1）A3分，E2分，B1分。（B“对体育样样精通”于文无据。C对学生说法的理解有误，学生的说法意在表明在对国人的精神改造方面，马约翰的体育教育可以比肩胡适的新文化运动。D体育成绩的提升显然不能由体育道德做主要支撑，选项分析不当。）

（2）①他是清华体育的倡导者、实践者：指导学生运动，带领学生比赛。②他有自己的体育教育理念和体育理论：重在培养学生人格，发表多篇理论文章。③他热爱体育工作，只为信念，不计得失：被罗家伦解职降薪仍不以为意。④他对国家体育事业也有贡献：担任过国家运动队总教练、全国运动会总裁判等。（每点2分，概括和分析各1分，答满3点即可。）

（3）内容上：①突出了他热爱体育，不计较个人利益得失。②体现了马约翰认为体育不应该功利化的理念。写法上：用罗家伦反衬(对比)马约翰，使传主形象更具体鲜明。（每点2分。）

（4）观点2分，结合文本分析4分，联系实际2分。

示例一：热爱使马约翰取得了体育教育的成功。(2分)因了热爱，他才能身体力行，无论冬夏坚持每天在操场锻炼；因了热爱，他才能终生从事体育事业(或终身倡导并实践清华体育)，取得一系列令人瞩目的成绩；因了热爱，他才能不计个人名利得失，全情投入，即使降职降薪也不改初衷。(结合文本答出二点即可得4分) 热爱是最好的老师。热爱自己的工作，才能爆发全部的热情，积极投入，取得成功。(联系实际2分)

示例二：重视体育道德使马约翰的体育教育深入人心。 (2分) 他本人拥有高尚的道德，不为名利，只求尽心竭力，是学生健康的原动力。他重视学生体育道德的培养，理论上将体育视为养成健全人格的重要手段；实践上强调“球可输，运动道德不能输”。(4分)教育培养的是活生生的人，让学生因体育而身心都健康才是教育的最终目的，道德教育势在必行。(2分)

13．A（痛心疾首：比喻对人或事的痛恨到了极点。 B鼎力相助：指别人对自己的大力帮助。敬辞，不能用在自己身上。C力挽狂澜：指把已经倾倒的巨浪拉回来，比喻竭力把危急的局势扭转过来。不合语境。D求田问舍：指只知道置产业，谋求个人私利，比喻没有远大的志向。望文生义。）

14．D (A. “的作用”缺少谓语动词。. B “缓解问题”不搭配C.“先后陆续”重复。)

15．B（整个句段以时间顺序展开，先说连环画的萌芽时期，首先填①，②⑥“既   又”并列关系，都是表述③中的“回回图”的，“是人民大众最喜闻乐见的文艺作品形式之一”主语应是连环画，前面应填④。）

16．示例1、美国总统奥巴马在2013年12月10日南非FNB体育场举行的南非前总统曼德拉的追悼大会上发表的讲话中赞扬他是“历史的巨人”。

示例2、2013年12月10日在南非FNB体育场举行的南非前总统曼德拉的追悼大会上，美国总统奥巴马发表了赞扬曼德拉是“历史的巨人”的讲话。

17．示例：谢谢知识给你财富，但是不要忘了那传授知识的人，他还坚强地生活在清贫中呢。

谢谢大树给你阴凉，但是不要忘了那种树的人，他还默默地耕耘在烈日之下呢。

18．略

参考译文：

    李苗，字子宣，他的叔父叫李畎。李畎担任梁川刺史，有很大的威望和声名。王足征伐蜀地时，梁武帝命令李畎在涪抵御王足的进攻，并把益州许诺给他。等到王足退兵后，梁武帝又改变了授任。李畎愤怒，将要另有他图，后来事情败露被杀。李苗十五岁，有报仇雪恨的志向。他在延昌年间归附北魏，一再陈述谋取蜀的计策。大将军高肇向西征伐，皇帝命令李苗代理龙骧将军向导。军队驻扎在晋寿时，宣武帝去世，只得班师回朝。李苗有文武才干，因为大的功业还没有建立，家族的耻辱还没有洗雪，他经常怀有慷慨激昂的情绪，于是李苗上书陈述平定长江以南的计谋，其文理非常切合当时的情况。当时孝明帝年幼，还没有远扩的想法，最终没有采纳。

    正光末年，三秦反叛，其侵扰逐渐波及到京城附近。当时持续和平已经多年，人们已不熟悉打仗。李苗认为陇地的士兵强悍，而且成群相聚没有军需物资，于是李苗上书认为：“粮食不足部队精锐，适宜速战；粮食多士兵也多，战事就适合持久。现在陇地的贼军非常猖狂，但他们平时没有储备，虽然是占据了两座城池，原本没有道德和信义可言，这种形势在于快攻，慢就会使人心离散隔阻，徒然地遭受灭亡。现在暂且应该率领军中大将，挖深沟垒高墙，坚守阵地不出战。另外命令侧翼的军队几千精兵出兵麦积崖来偷袭敌人的后方，敌人自然会溃散。”皇帝于是命令李苗担任统军，隶属于行台魏子建。魏子建让李苗担任郎中，仍然兼任统军，李苗深受重视优待。
  孝昌年间，李苗兼任尚书左丞，担任西北道行台，与大都督宗正珍孙讨伐汾、绛、蜀的贼军，平定了他们。等到杀了尔朱荣时，尔朱荣的堂弟尔朱世隆带领部下返回逼近都城。孝庄帝亲临大夏门，召集群臣广泛商议，众官员无计可施。只有李苗振衣起身说道：“现在朝廷面临着难以预测的危难，也正是忠臣烈士们报效国家的时刻，请让我带领一支部队，为陛下直接切断河梁。”孝庄帝认为他勇敢并同意了他的请求。李苗于是从马渚的上游招募兵员，并率领部队趁夜色顺流而下，距离大桥几里，他就放火烧船，不一会儿桥梁就被烧断，落入水中死掉的贼军很多。援军没有赶到，贼军于是涉水过来同李苗拼死搏斗，寡不敌众，李苗浮水作战而死。皇帝听说此事，哀伤悲痛很久，追赠李苗忠烈的谥号。

    李苗年少时就有气节操守，志在求取功名，每次读到《蜀书》，看到魏延请求出兵长安，诸葛亮不同意，李苗就叹息着说诸葛亮并没有妙计。等到读《周瑜传》时，深深地感叹折服。李苗懂得弹琴，擅长写文章和诗歌，书画创作精妙快速，当时世上很少有人赶得上他。李苗去世时，朝野上下为他感到悲壮。

河南省商丘市2014年高三第二次模拟考试

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

    阅读下面的文字，完成1～3题。

    文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。

    所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。

    所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起采的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”“龙山文化”等。龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。

    虽然文化产品所包含的文明价值有高低之分，但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无责贱之别。譬如穿衣，衣料能否满足保暖舒适的基本需要，这其间是一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，可以说衣衫褴楼是不文明的表现；在后一种意义上，却不能说穿中山装是没有文化的标志。

    文化没有高低之分，却有强弱之别。譬如语言文字本没有高低贵贱之分，但其作为人类的日常交际工具和信息传递手段却有着是否丰富、准确、容易掌握、便于处理等差别。从这一意义上，我们固然不能说云南纳西族人保存至今的东巴文字没有价值，但这种古老的象形文字系统在当今的信息时代却难以发挥更大的影响。文化在世界一体化的过程中，“强势文化”常居于主导和支配地位，它使得“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。不过“弱势文化”也不是毫无作为，强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。全球化的历史过程使得全球文化面貌日渐趋同。如何在增加人类“文明”总量的同时尽量保持“文化”的多样化，便成为当今人类的重要课题。

    (摘编自陈炎《文化与文明》)

1下面对文化与文明的表述，不符合原文意思的一项是

  A．文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式，不存在一件不具有文明价值的文化产品，也不存在一种没有文化形式的文明。

  B．作为文化内在价值的文明，要通过文化的外在形式得以实现，而文化有着时代、地域、民族的差别，这使得文明相应地表现出不同的风格和样式。

  C.文明是人们最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度，在这一点上人类有着共同的衡量尺度，因而文明是一元的。

  D.人类文明是南不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而作为文明的外在表现形式的文化就呈现出多元性。

2.下面理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A.“文化”一词没有在对旧石器时代的研究中被考占学家使用，原因是那个时期不同区域出土的器物还没有风格和样式上的差别。

  B.新石器时代的大汶口文化、良渚文化等呈现出样式和风格的千差万别，这使得那一时期的华夏文明呈现出五彩缤纷的文化形态。

  C．客观上说不同的史化产品所包含的文明价值有高有低，因而我们就可以在石器、陶器、青铜器等器物之间排出文明的高低序列。

  D.世界一体化使得文化的全球交流不可避免，世界一体化的好处是，不同民族和不同地域之间的文化形式的差别变得越来越小。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项足

  A．人类的文明需求在本质上是一致的，但不同的人类群体面临不同的生存自然环境和社会条件，因而满足其文明需求的文化方式也不会相同。

  B．一片黑陶受到考古工作者的重视，从而引出龙山文化的发现，这是因为器物的不同风格和样式，往往意味着不同的文化形态。

  C．就文明与文化的性质而言，器皿会不会渗水、是不是坚同，这是一个文明的问题；至于是用彩陶还是用黑陶．这又有一个文化的问题。

  D.云南纳西族人的东巴文字被“强势文化”所改变是人类文化的进步，也是打破固有的“文化疆界”，实现文化融合的必然趋势。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

    阅读下面的文言文，完成4～7题。

    沈庆之，字弘先，吴兴武康人也。兄敞之，为赵伦之征虏参军。庆之少有志力。孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。荒扰之后，乡邑流散，庆之躬耕垄亩，勤苦自立。年三十，往襄阳省兄，伦之见而赏之。伦之子伯符时为竟陵太守，竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之，伯符由此致将帅之称。伯符去郡，又别讨西陵蛮，不与庆之相随，无功而反。永初二年，庆之除殿中员外将军，又随伯符隶到彦之北伐。伯符病归，仍隶檀道济。道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵，上使领队防东掖门，稍得引接，出入禁省。寻转正员将军。及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。上见而惊曰：“卿何意乃尔急装?”庆之曰：“夜半唤队主，不客缓服。”

    元嘉十九年，雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，征西司马朱修之讨蛮失利，以庆之为建威将军，率众助修之。修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。庆之患头风，好著狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头公”。每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”二十七年，太祖将北讨，庆之谏曰：“马步不敌，为日已久矣。将恐重辱王师，难以得志。”丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济!”上大笑。

    鲁爽反，乃遣庆之济江讨爽。爽闻庆之至，连营稍退，自留断后。庆之与薛安都等进与爽战，安都临阵斩爽。寻与柳元景俱开府仪同三司，辞。改封始兴郡公，户邑如故。庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。三年，司空竟陵王诞据广陵反，复以庆之为使持节，率众讨之。自四月至于七月，乃屠城斩诞。进庆之司空，又固让。

    (节选自《南史》卷三十七列传第二十七)

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

  A.遣人寇武康    寇：侵犯。

  B．稍得引接    稍：渐渐。

  C.夜半唤队主，不容缓服    缓：延迟。

  D.事何由济    济：成功。

5．以下各组句子中，全都表现沈庆之作战威武勇猛的一组是(3分)

  ①随乡族击之，由是以勇闻    ②庆之为设规略，每击破之

  ③道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵    ④上开门召庆之．庆之戎服履袜缚绔入

  ⑤每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”⑥爽闻庆之至，连营稍退，自留断后

  A．①⑤⑥    B.②④⑥    C.②③④  D.①③⑤

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

  A.沈庆之富有谋略，深得将领赏识。他跟随赵伦之的儿子伯符时，给他出谋划策，常常击退蛮人的进攻；后来他隶属檀道济，道济称赞他忠诚敬慎通晓兵法。

  B.沈庆之忠心耿耿，保卫君王恭谨。太祖让他守卫禁宫，在刘湛被逮捕的晚上，太祖让庆之去叫禁卫军首领，庆之穿上戎装和袜子缚着裤子匆匆来到皇宫。

  C.沈庆之直言敢谏，所奏切中要害。太祖想要北伐，向他征询意见，庆之说，己方步兵难与北方骑兵相抗，这种状况由来已久，如北伐恐君王部队将遭受失败。

  D．沈庆之不求高位，多次推辞加封。因庆之战功卓著，深得皇帝信任，皇帝先封他开府仪同三司、又改封始兴郡公，平竟陵王后封他做司空，他都没接受。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。(5分)

    译文：

  (2)庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。(5分)

(二)古代诗歌阅读(11分)

  阅读下面这首宋词，完成8～9题。

鹧鸪天 惜别

严仁

    一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。  瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。

    【注释】①捩柂：扭转船舵。②牙樯：饰以象牙的帆樯。

8.试赏析“蒲帆重”三字所表达的艺术效果。(5分)

9.词的最后两句在情感表达上有什么特点?(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

    (1)戍卒叫，函谷举，      ，      。    (杜牧《阿房宫赋》)

    (2)      ，      ，人道寄奴曾住。  (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

    (3)万钟则不辩礼义而受之，      !为宫室之美，妻妾之奉，      ?(孟子《鱼我所欲也》)

乙 选考题

三、文学类文本阅读。(25分)

11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

独腿人生

罗伟章

    应朋友之约，去他家议事。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得坐公交车去。下车之后，我顺手招了一辆人力三轮车。

    朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需三元。为保险起见，我上车前还问了价。“五元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你三元。”

    车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要五元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我只要三元呢。”他说，“那是因为你公交车下错了地方，如果在前一个站就只收三元。”随后，他立即补充道：“就只收三元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他剪得齐齐整整的头发已经花白，至少有五十岁的年纪。

    车行一小段路程，我突然发现蹬车的人只有一条腿。

    他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离座垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。

    我猛然间觉得很不是滋味，眼睛直直地瞪着他的断腿。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我刚三十出头，有一百三十多斤，体魄强壮，而他比我大二十岁，身体精瘦，且只有一条腿，然而，我却大模大样地坐在车上，让他用独腿带我前行。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。

    前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活哩!”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬车的频率。车子遇到坡度，便顽固地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸。我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争!

    坡总算爬上去了，车夫重重地喘着气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。我在为他高兴，并暗暗受着鼓舞。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。

    待他喘息稍定，我说：“你真不容易呀!”他自豪地说：“这算啥呀!今年初，我一口气蹬过八十多里，而且还带的是两个人。”

    他说：“两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气!”

    我不知该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的情感。

    不由自主地，我又看着他的那条断腿。他已经断了一条腿，而那条独腿支撑起了他的人生和尊严。

    离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

    我下了车，给他五元钱。

    他坚决不收：“讲好的价，怎么能变的呢?你这叫我以后咋个在世上混啊?”

    我没勉强，收了他找给的两元钱。

    我正要离开时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅去的人至少应该坐出租啊……我怕被你朋友看见……”

    我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。

    朋友果然在大门边等我，他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送进来?那些可恶的家伙总是骗一个是一个!你太老实了。”

    议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。

    我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

  A.独腿车夫在乘客坐上车后，主动向“我”解释自己要价五元的原因，这表明他不希望“我”误解自己，因为他非常爱惜自己的名声。

  B．两个韩国人来到成都，放着别的正常车夫的车不坐，偏要坐独腿车夫的车看成都的风景，这表明他们怀有鄙视中国人的不正常心态。

  C．“朋友”告诉“我”人力车的价钱，指责人力车夫不把客人送到目的地，这些小精明其实体现了他对“我”的关心。

  D．“我”并没有强行多给人力车夫两元钱，是由于“我”并不愿意因为自己而让人力车夫食言，从而毁坏了他做人的基本原则。

  E.小说中的独腿车夫不是英雄，没有壮怀激烈的事迹，然而他却用发自灵魂深处最本真的光辉，让在人生中艰难打拼的人们看到了希望。

(2)小说中画线部分对独腿车夫蹬车情形做了详细描写，请简要分析其在全文中的作用。(6分)

(3)独腿车夫这一形象有哪些性格特点?请简要分析。(6分)

(4)小说为什么以“独腿人生”为题目?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

邵逸夫：唱不尽的“游子吟”

    2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。这一年，距离他离开出生地上海已经过去了87年。在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，最终登上娱乐圈的巅峰。

    在这87年里，邵逸夫始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。他一辈子乡音不改，连电影明星会说上海话的都能得到他的欢心。全国各地的三万多座逸夫楼，更是将他对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上。造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见……但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。

    作为一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物《南国电影》采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事……他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。”

    上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的根据民间故事改编的《江山美人》。该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此一举站稳脚跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了《杨贵妃》和《梁山伯与祝英台》，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮。1967年，由张彻执导的邵氏新片《独臂刀》公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。在那之后，邵氏出品了《刺马》《大醉侠》《流星蝴蝶剑》等一系列经典武侠电影。

    石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染，是对忠、义、礼、信的书写和放大。正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。

    1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与利孝和等人合资创办的TVB(香港无线电视台)开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀。比如《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。

    邵选夫对人才有一种天然的爱惜。早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这里打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲……尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。

    正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。他身体力行了自己的那句话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。”

    一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的选夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。

相关链接：

    ①2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。(博文选摘)

    ②一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵选夫．终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅——先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。有些人对致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集体迷失，不断上演的“土豪”炫富肤浅狂欢，是这场迷失的真实写照。从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。(石迷思《邵逸夫最大的遗产》)

    ③邵逸夫驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届百岁高龄，仍每星期返回TVB开例会。(查小欣《揭秘邵选夫真实的晚年生活》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

  A．邵逸夫的电影生涯，从大哥邵醉翁1925年在上海创立的天一影业公司开始，在这里他为怀念祖国的中国人生产了许多他们喜欢看的电影。

  B．邵逸夫亲自挑选剧本《江山美人》去进行拍摄，电影获得成功，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司也因此站稳脚跟。

  C．邵氏最擅长的是武侠题材，《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器，金庸也从此在内地风靡。

  D．邵逸夫异常勤奋，他从创业开始，每天都只睡5个小时，从不言倦，每星期都返回TVB开例会，一直坚持到100岁高龄。

  E.邵逸夫出生于上海，早年在南洋打拼，上世纪五十年代回到香港，并最终在香港建立起了自己的邵氏影视帝国，后来又成为一名人人仰慕的慈善家。

(2)为什么说“邵逸夫的一生，是一首唱不尽的‘游子吟’”?请简要分析。(6分)

(3)邵逸夫具有杰出的经商才华，材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)

(4)“一代宗师”邵逸夫在很多方面都有突出的表现，请结合全文，谈谈你的理解。(8分)

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分)

13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)

  A．为了救助地震灾区的群众，他们一家三口从哈尔滨开车出发，经过几千里浮家泛宅地奔波，最终将几十万元亲手交给了当地政府。

  B．在参拜靖国神社的问题上，安倍政府不仅不进行深刻反思，还一意孤行，以邻为壑，不断指责周边国家，为自己的行为涂脂抹粉。

  C.她与女儿的关系本来还算密切，但近来发现女儿与她的交谈越来越少，每到周末女儿才例行公事般给她打一个不冷不热的电话。

  D．春节联欢晚会上，来自法国的华裔魔术师巧夺天工的近景魔术表演，获得了许多观众的高度赞誉，并引发了近景魔术表演的热潮。

14.下列各句中，没有语病的一句是(3分)

  A．社会需要城镇化，但城镇化不等于房地产化，没有实业支撑，城镇化便会是无源之水、无本之木，在城镇买了房的农民也不能实现真正的转型。

  B.关于中国人民抗日战争胜利纪念日和设立南京大屠杀死难者国家公祭日的两份决定草案将在2月25日提交全国人大常委会审议。

  C.两会召开之际，各地代表纷纷抵达北京，在人民大会堂共商国是，代表的发言社会影响和关注度都很高，人民希望他们能真正表达自己的心声。

  D.江苏扬州两湖镇发现两座隋末唐初砖室墓，通过对从墓室出土的随葬品进行了综合判断，确定这里是隋炀帝杨广与萧后的最后埋葬地。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

    杭州塘栖古镇，一家名为“老刀”的传统糕点店铺前挤满了来自各地的食客，      ，      ，      。      ，      ，      。

    ①“老刀”指的是糕点老师傅的意思

    ②原来这句话出自乾隆之口

    ③豆酥糖、椒桃片、饿煞饼、枇杷梗

    ④各种江南经典小吃应有尽有

    ⑤与店家交谈后得知

    ⑥包装纸还印着一句霸气十足的广告语：“塘栖出老刀，他乡无糕点”

    A．①⑤③④⑥②  B．③④⑥⑤②①  C．④③⑥①⑤②  D.⑤①②③④⑥

16．根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过30个字。(6分)

调研数据显示，2013年愿意走进电影院观看中国电影的海外受访者约占总数的18％。而2012年和2011年这一比例分别是37％和32％。  ①  。通过调研数据便能够看出，受访者对中国类型电影给出的平均分是5.7分，总体评价中等，并不能令人满意。

电影节对于一国电影的推广具有重要意义。一流国际电影节能够吸引国际一流水平的作品，制造具有国际知名度的明星。  ②  ，超过57％的受访者根本不知道任何中国电影节或者了解不多。上海国际电影节、北京国际电影节和香港国际电影节是中国最具知名度的国际电影节，但是只有低于19％的受访者表示他们知道这些电影节。因此，  ③  。

17.下面是我国保护母亲河“中国青年志愿者绿色行动营”的标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(5分)

六、写作(60分)

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连?”

    “因为它刚强，所以它拥有一定的高度!”弟子说。

    大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海水很柔软，为什么海也能与天相连、与天等高呢?”

    弟子吱唔着，答不上来。“那是因为海的胸襟宽，宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。”大师说，“胸襟，也能成就一种高度，一种抵达天空的高度。”

    要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．B （“这使得文明相应地表现出不同的风格和样式”错，具有不同风格和样式的是文化。）

2.D （“不同民族和不同地域之间的文化形式的差别变得越来越小”使得“全球文化面貌日渐趋同”，这不是文化世界一体化的好处，应该是坏处。 ）

3.D （“云南纳西族人的东巴文字被‘强势文化’所改变是人类文化的进步”理解错误。）

二、古代诗文阅读（36分）

4.C （缓：宽松，宽大。“缓服”指宽大舒适的官服。）

5.A （②说明其有谋略，ƒ说明其忠谨晓兵，④表明其忠诚尽职。）

6.B （“让庆之去叫禁卫军首领”错。）

7.（1）（5分）修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。（译出“失律”“专军”“禽”“生口”各1分，全句通顺1分。）

  （2）（5分）沈庆之因为年满七十岁，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。（译出“以”“固”“嘉”“许”各1分，全句通顺1分。）

8.（5分）“蒲帆重”表面上写船帆凝重，实际上是暗示远行之客心情的沉重。（2分）词人选用具体事物，不直写心情，却委婉写出离别人不愿远行的沉重心情。含蓄蕴藉，回味无穷。（3分）（意思对即可）

9.（6分）①最后两句以悠悠不尽的东流江水，比喻绵绵不断的离别愁情，心中之情与眼前之景浑然融合。②随着情感积聚的不断加深，最后两句情感表达更为浓烈，使主题进一步深化，令人回味不绝。（每点3分，意思对即可）

10.（6分）（1）楚人一炬  可怜焦土   （2）斜阳草树  寻常巷陌

（3）万钟于我何加焉  所识穷乏者得我与（每空1分，与答案不一致则该空不得分）

三、文学类文本阅读（25分）

11.（1）（5分）答E给3分，答A给2分，答D给1分。答案多于两项不给分。

（2)（6分）①通过车夫蹬车的艰难，从细节上表现他生活的艰辛不易。②残缺的躯体与顽强的表现，展现出车夫精神世界的伟大。③为后文的情节发展做了铺垫，让“我”产生心灵的触动。（每点2分，意思对即可）

（3）（6分）①诚实善良。说收三元就只收三元。②善于体谅别人，替别人考虑。嘱咐乘客下次在合适地点下车；不送乘客进门，怕乘客难为情。③乐观积极，努力顽强。用独腿支撑自己的人生。④自尊自爱，有民族尊严感。为能拉两个韩国人一路未出丑而自豪。(每点2分，答出任意三点即得6分）

（4）（8分）①题目具有一定的悬念，能引起阅读的兴趣。②有助于突出主人公的主要精神性格。③暗示了小说情节的凝聚点。④深化了小说的主题，能引起读者的反思。（每点2分，意思对即可）

四、实用类文本阅读（25分）

12. （1）答E给3分，答B 给2分，答D给1分。答案多于两项不给分。  

（2）（6分）①邵逸夫内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观。②一辈子乡音不改，连会说上海话的电影明星都能得到他的欢心。③邵逸夫一生遵守“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨。④在香港影城里，建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。⑤全国各地的三万多座逸夫楼，将邵逸夫对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上。（每点2分，答出任意三点即可得6分）

（3）（6分）①创建香港最大的影视拍摄制作基地，为香港后来的电影工业奠定了基础。②制作的电影、电视在香港、台湾以至东南亚一带掀起狂潮，不断刷新香港影史的票房纪录。③善于捕捉商机，在电影业式微之时，与人创办TVB，迅速占领香港的电视市场。④他爱惜人才，设立训练班，打造香港演艺圈黄金一代。（每点2分，答出任意三点即可得6分。）

    （4）（8分）①构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。 ②开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，培养了一大批优秀的影视明星。③历年的捐助总计超过100亿港元，捐建的“逸夫楼”遍及中国31个省市的大中小学校。④捐资50亿元创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究。（每点2分，意思对即可）

五、语言文字运用（20分）

13.（3分）C（例行公事：按照惯例处理的公事，多借指只重形式，不讲实效的工作。Ａ浮家泛宅：形容长时期在水上生活，漂泊不定。Ｂ以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。Ｄ巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。）

14.（3分）A (B成分残缺，“关于”后少“确定”；C“社会影响”和“很高”搭配不当；D“通过对……进行了”不合逻辑，应把“了”改为“的”。)

15.（3分）B

16.（6分）①海外观众流失的同时，中国电影在海外的口碑也不乐观。 ②中国电影节在国际上知名度很低。③提升中国电影节的国际知名度，藉此把中国电影推向世界势在必行。（每句2分，意思对即可）

17.（5分）标志由环绕的树叶、“心”形、张开的“手掌”组成。（2分）叶代表植物，象征绿色环境；心代表热心参与，手代表积极行动。手掌又像鸽子，象征创造适宜生存的美好环境。（3分）（意思对即可）

六、写作（60分）

18. 参照高考评分标准，以45分为基准分进行评分。

附文言文译文：

沈庆之，字弘先，吴兴郡武康人。他的兄长沈敞之，是赵伦之的征虏参军。庆之自幼就有志气和勇力。孙恩叛乱，派遣人侵犯武康，庆之当时还未成年，随着家乡氏族的人一起击杀孙恩之敌，从此庆之凭着勇气远近闻名。灾荒兵乱过后，乡村里的人都流转失散，庆之亲自耕种田地，辛勤劳苦独立生活。三十岁时，庆之到襄阳去看望兄长敞之，赵伦之见到他对他十分欣赏。当时赵伦之的儿子伯符做竟陵太守，竟陵之地的蛮人多次进犯，庆之为伯符安排规划谋略，每次都打败蛮人的进攻，伯符据此获得将帅的职衔。伯符离开竟陵，又到别处讨伐西陵的蛮人，没有让庆之跟随他，结果无功而返。永初二年，庆之被授予殿中员外将军，又跟随伯符隶属于到彦之而出师北伐。伯符染病而归，庆之仍隶属于檀道济部。檀道济回来禀告太祖，称赞庆之忠诚谨慎通晓兵法，主上便让他统领军队防守东掖门，渐渐地得到延见接待，出入皇宫。不久转调为正员将军。等到刘湛被收押的那天晚上，主上开宫门召见庆之，庆之来不及换下戎装就穿着袜子缚着裤子跑进去。皇上见到他如此装束吃惊道：“您为什么如此急速整装？”庆之说：“君王半夜召唤我这个禁卫军队长，没来得及穿宽大舒适的官服。”

元嘉十九年，雍州刺史刘道产去世，众蛮族大为骚乱，征西司马朱修之讨伐蛮人失败，主上任命庆之担任建威将军，率众帮助修之。修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。庆之患有头风病，平日好戴着狐皮帽，众蛮人恼恨他，称他为“苍头公”。蛮族人每次见到庆之的军队，总是畏惧道：“苍头公不多时又来了！”二十七年，太祖想要向北征讨，庆之进谏道：“我们的步兵难以与北方的骑兵相抗，这种状况时日已经很久了。如果北伐，恐怕将使王师严重受挫，难以实现君王的大志。”丹阳府尹徐湛之、吏部尚书江湛当时一起在坐，主上使湛之等大臣诘问庆之，庆之说：“治理国家好比管理家事。耕种之事应当问农奴，纺织之事应当请教女婢。现在陛下想要攻打别国，却与白面书生之辈谋划此事，事情哪里会成功呢！”主上大笑。

鲁爽造反，皇帝于是派遣庆之渡江讨伐鲁爽。鲁爽听说庆之来到了，连绵不绝的营寨慢慢退却，自己留下来断后。庆之和薛安都等进军与鲁爽交战，安都临阵斩杀了鲁爽。不久皇上封他和柳元景都为开府仪同三司，庆之没有接受。后改封始兴郡公，所辖的户口与县邑和原来一样。庆之因为年满七十岁，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。孝建三年，司空竟陵王赵诞依凭广陵造反，皇上又任命庆之做持节大臣，率众军讨伐他。从四月一直到七月才攻下城池，就屠城斩杀赵诞。皇上晋封庆之为司空，庆之坚决辞让。

              语文参考答案及评分标准       

                                                          2014.4

一、本大题共7小题，共17分。

1. D      2. A     3. B      4.C      5.A    6.D     7.B

（第3、6、7小题每题3分，其余每题2分）

二、本大题共5小题，共14分。

8. B     9.C      10.B  （每小题3分）     

11. 自己的父亲（1分）

12. 答案要点:

①平息愤怒：没有请示，不敢擅自提及桓彝，示谦敬之意；

②消除怀疑：回答非常迅速，让人感到不是临时应变之辞；

③触发情感：高度赞扬桓彝的功德，评价中肯，触发桓温怀念追思之情。

（答对一点得2分,答对两点得3分，答对三点得4分）

三、本大题共3小题，共32分。

13．

（王）献之少时学书/逸少从后取其笔而不可/知其长大必能名世/仆以为知书不在于笔牢/浩然听笔之所之而不失法度/乃为得之/然逸少所以重其不可取者/独以其幼子用意精至/猝然掩之而意未始不在笔/不然/则是天下有力者莫不能书也。

（共5分,每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）

参考译文：

王献之小时候学习书法，父亲王羲之从他后面拽取毛笔而未能夺掉，便知献之长大后必然能在书法方面名显于世。我认为善书者不在于执笔牢与不牢，信手写来而不失笔法，这才是懂得用笔的奥妙。然而王羲之看重献之的原因，在于他执笔稳重，精力集中，专注于笔。否则，天下有力气的人个个都成书法家了。

14．

① 天朗气清           惠风和畅

② 农人告余以春及     将有事于西畴

③ 浴乎沂             风乎舞雩          

④ 料峭春风吹酒醒     山头斜照却相迎

⑤ 一怀愁绪           几年离索

（共8分。每空1分，有错则该空不得分。学生如多写，选前4道小题评分）

15．

① C（3分）

② 答案要点:

对当权者的讽刺、蔑视，怀才不遇的愤慨，不与权贵同流合污的高洁，对大唐帝国前途命运的隐忧。

(答对一点得1分,答对两点得2分，答对三点即得4分)

③ 评分参考：

共12分。能结合诗句内容分析，2分；阐述具体、准确、深入，思路清晰，6分；语言通顺、流畅，表达清楚、得体，4分；字数不足，每少20字减1分。

四、本大题共3小题，共11分。

16．B  （3分）

17．B D （4分）

18．答案要点：

①相同点：都是生物自身主动的做法，都是通过对同类释放有毒的化学物质来保证自身的生存。

②不同点：自毒作用发生在不同代之间；自疏现象发生在同代之间。

(每点2分,共4分)

五、本大题共3小题，共16分。

19．A C （4分）

20．答案要点：

①银杏树以叶子展现美，绚丽、张扬，短暂；柿子树以果实呈现美，沉静、安详，持久。（3分）

②柿子树结出的丰硕、明亮、温暖的果实吸引了我；柿子树在喧腾中活得安详沉静,让我获得做人的启示；柿子树在春夏慢慢生长，耐心等待秋天的收获,使我得到关于成长的感悟。（4分）

21．答案要点：

①揭示文章主旨: 文学大师恰如秋天的柿子树一般，以丰硕的作品馈赠读者,传递温暖，传递生命的气息。（3分）

②表达了对文学大师的敬仰热爱之情，含蓄地传达出作者的写作追求，使文章意蕴更加丰厚。（2分）

 六、本大题共2小题，共60分。

22．(10分)

[评分参考]

内容7分：能围绕所给话题提出合理建议，4分；能明确对象、有说服力和鼓动性，3分。

表达3分：要求文通字顺，层次清楚，语言得体。

23.（50分）

                                  评  分  标  准

文言文参考译文：

袁宏字彦伯，父亲袁勖，为临汝县令。袁宏有超人才华，文章造诣绝佳，曾作咏史诗，意在寄托个人志趣抱负。当时谢尚驻镇牛渚，乘秋夜月色，穿上民服与随从率性自在地泛游江上。恰巧袁宏在一小船中诵诗，朗诵清晰悦耳，文辞又华丽出众，于是谢尚泊舟倾听很久，派人去探问。回报说：“是袁临汝的公子在咏诗。”这就是上述咏史之作。谢尚立即让随从邀请袁宏登上自己的船，并与他谈论，自夜达旦未眠，从此袁宏的声誉日渐显扬。

　　谢尚任安西将军、豫州刺史，召引袁宏参谋其军事。袁宏多次升迁直到大司马桓温府记室。桓温看重他的文笔，让他专门掌管文书记录和撰写工作。袁宏后来作《东征赋》，赋末称颂渡江南迁的德高望众的名流，惟独未写桓彝。其时伏滔早在桓温府，又与袁宏交好，极力地劝他补叙桓彝，袁宏笑而不答。桓温知道后特别生气，但是忌惮他是一代文学大家，不想让人特意去询问。后游青山饮酒归来，命令袁宏与他同车，从属多为袁宏感到害怕。行了数里，桓温质问袁宏：“听说你写《东征赋》，称举了很多先贤，为什么没有提到家父呢？”袁宏答道：“尊公的称谓不是下官敢擅自提及的，既然还没来得及向您请示，也就不敢写出来了。”桓温怀疑不是实话，就又问到：“你打算用什么言辞来写呢？”袁宏立即答道：“风度鉴识飘逸豪朗，（对于人才）有的搜访，有的引荐，人虽然可以死去，道义却不可陨落，尊翁的节操，信义二字最为公允恰当。”桓温流着眼泪不再询问。袁宏的赋中也未提及陶侃，陶侃的儿子胡奴在一密室里拔刀质问袁宏：“我父亲功勋那么显著，你的赋辞何故忽略了他？”袁宏十分窘迫，答道：“我已充分颂述尊大人，怎么会说没写呢？”于是说：“……建功以挽救时局，在职常思肃清战乱，长沙郡公的功勋，为史家赞颂。”胡奴就不再追问了。

袁宏生性刚正不阿忠诚爽直，虽受桓温礼待，但每当辩论时常常据理力争，毫不屈意奉承，所以得不到荣升。他与伏滔同在桓温府，府中以“袁伏”并称。袁宏内心耻于如此称谓，常叹息说：“桓公厚恩未加于一国之杰出人士，而我与伏滔地位相等，这是何等的耻辱。”

谢安经常赞誉袁宏应对机敏，辩论时反应迅速。后谢安任扬州刺史，袁宏由吏部郎出任东阳郡，在冶亭设宴饯别。当时众贤会聚，谢安想试试他在仓猝紧迫间的应变能力，临别时握住他的手，回头从随从手中取一把扇子给他，并说：“姑且以此物赠行。”袁宏应声答道：“我当宣扬仁德之风，抚慰那里的百姓。”那时人们都赞叹他坦率而能得要领。

袁宏跟随桓温北伐，作《北征赋》，是文章中的佼佼者。撰著有《后汉纪》三十卷及《竹林名士传》三卷，诗、赋、诔、表等杂文共三百余篇，流传于世。

2014南通、扬州、泰州大市联考二模作文评分细则及标杆文

一、试题回放

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据英国《每日邮报》报道，近日一位摄影师在挪威冰湖捕捉到一只青蛙被死死冻住、无法动弹的画面。报道分析称，当地气温突然回升，青蛙可能以为冬天已经过去，于是决定去湖对面寻找伴侣。然而，湖面可能一夜之间就又冻住了，青蛙于是被冻在湖中央。那位摄影师认为这个难得的画面是如此的美，看上去是一只青蛙在睡觉，但再也不能跳起来。他推测，青蛙当时正打算从冰面上钻回水里，被冻住了。他感到格外伤心：“可怜的小家伙显然没有能做到，就死去了。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题立意

1.对本次“材料作文”的基本认识

提供给考生的材料，总是多义的。单义的材料，十分罕见。这就给“阅读材料”“根据要求作文”的“材料作文”，提供了“角度自选”“立意自定”的多种可行性。由于任何语言材料的存在，都有语境义和聚焦性，故考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。

2.对“青蛙和摄影师”材料的基本理解

从“青蛙”角度，可以这样理解：

①不能被表象迷惑，有如下表述：认清事物的本相；看清事物的变化，作出准确的判断；慎思之；克服片面的主观认识；独具慧眼；莫被浮云遮望眼；三思而后行；审时度势；反对经验主义；透过现象看本质；不可纵容自己的误判；对盲目行为说“不”……

②从揭示生命的本质这个角度出发，谈失败的悲剧美，对生命的敬畏、赞美。

从“摄影师”的角度，可以这样理解：①常怀悲悯之心；②善于发现美。

但要注意的是有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛，然而他在文中是有具体对象与阐述的，例如：文章题目为“不可大意”，似乎不太准确，但是读文后却发现作文中写的是：对变幻莫测的形势不可大意。这样的主题、行文是符号题意的。再如抓住时机、等待时机，说到抓住正确的时机、准确地抓住时机都为正确的立意。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现，这类作文应适当降档。

3.对材料理解的几种注意点

①立意偏差，但不是完全偏，勉强符合题意。例如：看清自己；全面考虑问题。

②若即若离，立意不准确，但在行文过程中分析说理和原材料有某些联系，例如：勇于争先，此类作文在四类档考虑。

③立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上不宜判为不及格。例如谈气候的，行文中告知是从材料的“当地气温突然回升”中得出的立意，那就视为及格，在及格线上3分内浮动。

④立意也是从材料的某一词语或某一句话而来，但理解是偏差的。例如将青蛙“决定去湖对面去寻找伴侣”理解为“诱惑”，从而立意为“抵制诱惑”，此类作文为不及格作文。

⑤立意与和行文完全与材料无关，属于“天外来客”型的，此类作文为不及格作文。

⑥图解材料，立意简单，构思幼稚可笑。例如一位老人以为春天到了，把棉袄卖了，然而天气又变冷了，结果老人被冻死了。此类作文视语言表达及谋篇情况在及格线上下浮动。

当然，学生对作文题旨的理解纷繁复杂，具体情况需要各位阅读卷老师认真阅读、仔细甄别，要勇判高分，敢打低分，坚决杜绝保险分。

三、判 分

1.判分原则

本次作文阅卷，坚持从试卷实际情况出发，实事求是；坚持一以贯之的公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。

2.判分等级

一类63～70 ；二类56～62； 三类49～55 ；四类42～48 ；五类28～41 ；六类27分以下。

3.几点说明

①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。

②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章写得如何。

5.个案处理

①确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥缺作文题，扣2分。

四、标杆文

【一类文】

一跃，极美

这条路上，败，亦美。

郁郁等待了多久，方换来这一刻的机会，如飞蛾扑火般的凌空，跃向了寒澈的湖水。

何时仿若冲动的一跃，孰不知是深思熟虑了一个冬天后的悸动的萌发，喷薄的感情让它难以压抑地跃向了爱侣，怎知，竟成了永恒。

想必那凝固的还有微笑，随着最深的憧憬，最挚热的渴盼一同长存一瞬，而非化为乌有。

总是如此，默默徘徊等待或是蓄势了极久。到一天，在那个或存在或不存在的机会内，控制不了自己，向前，壮烈或是壮观。

成功固然可喜，失败呢，默默地舔舐伤口，暗暗垂泪，还有些连垂泪的机会都没有了。或许在郁结，在嘲笑自己的笨拙、丑态。

不知，跃起的那一刻，就已美得惊心动魄！

抛开顾虑，甩开重担的凌空一刻，本就是最令人惊叹，为了追逐，奋不顾身的勇气震撼得让人无法呼吸，哪怕真的丧失了呼吸。

一生经由短暂，能疯狂几回？望着挚爱的人儿，嗫嚅不敢做声，抑或远远的观望，多年以来，叹一声红颜老矣；悬着心中最光亮的梦想，颓丧于去追寻，或不敢，或无力，渐渐看着它渐渐飘远……

孤单徘徊了多久，暗自决定了多久，时光快要流尽，机会降到眼前，不奋力纵身的一搏，安知无成功之果，不然默默等待，或许韶光逝尽，红颜颓矣。

那纵身的一跃，最完美的诠释了等待的含义，等待有多久，喷薄就有多浓烈，我甩开了一切，凭乎本心而行，就在这一刻，让生命绽放出火焰，哪怕寒冰也休想冰封我的心。这一刻，有多唯美。

这一刻“永劫回归”，我将永劫飞跃，亦如尼采伸出双手，自傲而不桀的诠释着生命存在的价值。

向前飞跃，哪怕前方寒冷透骨，怎可让生命在等待中消亡；向前飞跃，梦想就在前方，哪怕折翼又怎样。

要知道，这一跃，才最美。

[简评]

这是一曲对执着追求梦想的生命的礼赞！小作者另辟蹊径，用抒情性的语言赞美了青蛙那“绝美的一跃”，如拉奥孔父子被巨蟒缠绕时的呼号，但极其悲壮，生命的本质意义在这里昭然若揭，乃“性灵之作”！但文章的语言表达还有一些疙里疙瘩，行文中有些错别字，书写的正确性须继续提升。故判为一类中，65分。

缺憾之美

晶莹的冰面上，透亮无瑕。一抹翠绿镶嵌在这剔透圆透的“白玉盘”上，让绿的青翠与白的纯净交相辉映，流转出相得益彰的和谐之韵。

哟，可怜的小家伙，你可知你的粗心虽然使你遗憾地过早结束了自己的生命，却已意外地造就了这场不期而遇的美丽。这缺憾之美足以让你超越那些呱呱乱鸣的同类，使你竟与美有了这巧然的邂逅，成就了这略带着些哀婉的独特之美。

缺憾之美，因为缺憾而让人心生怜爱。同样，也因为拥有缺憾而显得那样独特而奇巧。

“留得残荷听雨声”便是对于缺憾中所蕴含的奇特的最好注脚。荷，虽殆尽，却依存残叶，破败凋蔽，应得上“残败败叶”的损称了。而文人雅士却便爱这残荷，雨打残荷，在荷的缺憾中升华了雨如孩童般的顽皮与可爱。而残荷之声也并非凄楚怆然之音，其中竟也流露出坚韧顽强的意味，这样的美感是那整荷再怎么模仿都生造不出的。

残荷之美似乎与悲壮有着千丝万缕的联系。的确，缺憾中蕴育着悲的气息，而缺憾之美便是将这悲伤升腾成悲壮，进而喷涌出壮美。

混乱喧哗的菜市前，一群白面书生身缠枷锁，而不改色的走上了行刑台。而他不但面色镇定，而且迸发出了爽朗的笑声。或许是被这笑声的爽朗与坚毅所感染，同行的士子都壮然地大笑起来。谭嗣同，这个本应继续他大好青春的青年毅然选择了生命的终结，虽有缺憾但全然无悔。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这惊人的怒吼足以让草木为之含悲，风云因之变色，这凛然的呐喊让天地同震，万民悲哭。他用这怀有遗憾却毫无悔意的人生将缺憾中的壮美深深地铭印进中国人的骨子里，让缺憾之美直直地嵌进中国人的心房里去了。

没有经历遗憾的人生谈不上完美，而经历过遗憾的人们却往往深陷其中不能自拔，殊不知，或许逃出遗憾的自我哀婉，我们可以领略到这别样的风景。

缺憾之美，因缺憾而可怜，因缺憾而独特也因缺憾而壮阔。且让我们转换一下视点，领略这独特的缺憾之美！

[简评]

本文立意深刻，能从材料中读出“缺憾之美”是难得可贵的。残荷、谭嗣同的生命终结，都以一种哀婉的独特之美留于人间。行文流畅，语言优美。故判为一类中，65分。

乍暖之时，严冬未去

这是股市开盘来第一个春天。

政府雄心勃勃的4 万亿救市方案为市场注入了极大的信心。早春的股市一如拔节生长的新笋蓬勃向上。“春天来了！”散户们挥舞手中的钞票，兴奋地叫嚣，而刚站上7000点的大盘应声而落，没有预兆。被套牢的股民就那只冻死湖心的青蛙含冤而没！

不幸者又何止中国股民，在互联时代，日益老迈的芬兰巨人诺基亚结盟微软苟延残喘。在营销一度有起色后，芬兰巨人似乎嗅到重新崛起的希望，盲目推出新机型，铺开销售渠道。但它不会明白它已走完了所有的春天，历史不再青睐于它，只会留下一个寂寞的寒冬，于是一夜倾覆，化为乌有，引人长嗟！

其实，每个人都不会再冬天无缘无故地倒下！

一切源于误判。股民以为股市大好，全线飘红，殊不知股市渗杂了多少资金泡沫，他们一哄而上，盲目注资，终究在股市暴跌之时，品味到寒冬苦涩的滋味。而诺基亚亦是如此。由是观之，误判使人盲目冒进，不体察实情，往往致使人们利益受损，乃至企业倒闭，社会无序。

而在此时，我们便比以往更加热忱地呼唤理性的智者。在盲动的人群中做出清晰精准的决断，引领时代走出严冬的陷阱，医治这误判的痼疾。因为只有这样，社会之上才有可能形成“细察其理，而非泥于其表”的风气，真正脱离误判的困境。

许家印先生无疑是其中的翘楚，被赞为“踩准每个节拍的商人。”

文革之后，改革前夜，青年许家印看准时机，毅然从生产队回乡，参加高考，搭上中国高考头班车。此后，他投身舞阳钢铁厂在全国各地产能底下的现状下，力行企业规章300条，迅速盘活整个企业，使舞阳在全国一炮打响！90年代，房地产意于兴起之时，他敏锐地捕捉到其中商机，投身房市也便有了日后享誉全国的恒大地产。更值得一提的是，06年中超火爆异常，他异常冷静，坐观其由盛转衰，他知道那不是中国足球的春天，于是，他果决地在10年抄底足球，奠定如今如日中天的恒大“王朝”！

乍暖之时，严冬未去。请不要纵容你的误判，使你盲动。真正的智者，洞明世事，高歌起舞！

[简评]

本文能够紧扣材料作文，观点鲜明，立意新颖。作者选取套牢的股市与破产的诺基亚公司两个典型材料，揭示其“误判”的根源，然后指出脱离误判困境的方法。行文流畅，思路明晰，颇有说服力。只是倒数第二段举例略嫌拖沓，分析不够深刻，故评为一类中，65分。

【二类文】

当“我以为”成为片面的主观

现代人的谈话中似乎不乏这样的句式：原本以为……可谁知道后来却……语气中往往是无限地遗憾。可我们是否又该庆幸这样的“本以为”并未给我们造成巨大在伤害？而若是像那只以为冬天已过去而被冻死的可怜青蛙一样，怕是连是遗憾的机会也没有了。

由此观之，这则报道告诫着我们“我以为”这一类颇显主观臆断的想法带来的危害。真正有智慧有人绝不以片面的主观想法决定自己的行为。

当然，此处所说的“我以为”只是特指如同那只青蛙一样以自己主观期望作出错误判断的一类行为，而绝不囊括义正词严地声明观点或是提出见解的“我以为”。两者对比之下，更突显了后者是理性的思考的结果，而前者则更带主观色彩，而其结果便往往是最初在主的那样。于是人们在多次草率地加以判断却也只有不痛不痒的结果后便开始肆无忌惮地草率决定，而事后又以此推卸责任。长此以往，整个社会的风气岂不堪忧？

试想，若是你购买有物品缺少零件，而厂商只轻描淡写地说一句我以为没什么影响，你岂不是会暴跳如雷？换位思考后便可想见我们草率地说出的“我以为”必定也会带来巨大的不良影响。不仅关乎个人，而且关乎集体乃至社会。

轻飘飘的一句“我以为“更是弱化了我们未知未来的正确认识。青蛙怀着寻找伴侣的心愿，于是它以为冬天过去了。我们怀揣着美好在梦想，于是我们以为前路都是光明与坦途。万事万物都是这样将自己美好期许与现实混合，最终看不见它的真面目。国“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦碎的声音。”美好的梦没有错，错的是过分主观的想法与选择。它让我们陷入错误的泥潭，不能自拔。

人类的丰富情感决定了我们无法绝对客观。但我们必须认清片面在主观推想造成的严重后果。如果有一天我们变成了用“我以为”做决定，推卸责任，用理想化的未来满足自己的人。我们必定会因此变成那只悲惨在青蛙，困在冰墙中无法逃脱。

[简评]

“我以为”这句极具有主观色彩的话语完全暴露了青蛙的臆断，显示了作者立意的准确；论证过程条分缕析，思路清楚。如在语言上再加润色，就比较完美了。故判为二类上，61分。

等下一个天亮

亲爱的自己：

今天是高考倒计时六十八天。

你的心里已十分忐忑，急着要这六十八天快些过去，有觉察自己其实还不够强大。不要急于求成，放慢脚步，谨慎前行，你一定会等到下一个天亮。

还记得挪威冰湖上的那只可怜的青蛙吗？心情急切的它未能等到寒流完全过去就跳出了水面，失去了保护的它只能活活冻死。

你也是这样急切，明明还有六十八天，你那么着急地赶着也无济于事，倒不如安心下来，埋下头来，静静地等待，好好的充实自己。

刘继荣曾在文章中写到：“慢慢走，欣赏啊。”这也便是我想对你说的。等待是一个美丽的过程。与其把眼光放在遥远的以后，倒不如收回那热切的目光，静静体悟这等待的美好过程。六十八天，说长不长，说短不短。静静体悟，你会感受到与同学们一起挥汗如雨的酣畅淋漓，你会融入到密不透风的书本里，去感受那最真挚最纯粹的奋斗拼搏，你会怀着一颗憧憬的心在不知不觉间一步步向前，向前……

唯有经得起等待，才能有最终的突破，等待其实也是一个沉淀的过程。从古时讲，《红楼梦》《本草纲目》哪一步著作不是历时十年、二十年才得以完成？到如今看，你特别喜欢的爱丽丝门罗不也是一点点创作，一步步沉淀，才获得诺奖的吗？倘若他们总是急功近利之人，又怎会有红楼哀婉曲折的情节，又怎会有详细的药草描述，又怎会有温暖人心的文字出现？

荒漠上的依米花用一生的时间等待，汲取养分，用两天的时间开会，绽放光彩；小小的蚕儿用多少个日日夜夜等待，才换回那有朝一日的破茧成蝶。

亲爱的自己，你一定要记住，最美丽的绽放总是在艰苦卓绝的奋斗与静静的等待之后才出现。朋友说，凤凰花一年开两季，一季在开学，一季在毕业。你说你会在那天看凤凰花开，你会静静等下去。

嗯，这就对了。亲爱的自己，你要相信路的尽头会有微光，黑暗过后一定会有最美丽的黎明。

已坚定了等待的信念的自己。

2014年3月31日

[简评]

本文写的是“等待时机”，符合立意。采用书信体格式，形式新颖，在众多的以论文中，本文能给人耳目一新的感觉；且联系自身实际，更有现实感。

如果在立意上更深刻些，语言再润色些，就更好了。故判为二类中58分。

【三类文】

三思而后行

可怜的青蛙感受到气温上升，未多加思考便跳出水面，却最后落得个被冻在湖中的下场。

诚然，有勇气和果敢自然不错，但是行事之前的再三思考，才是成功的关键所在。

正如成语“暴虎冯河”人们并没有称赞虎的勇猛，而是讽刺它未曾三思而后行，讽喻为人的有勇无谋。可见，行事前的思考多重要啊。

我不由得想起一则案例，大学生向母亲索钱不得，于是就抄起水果刀向母亲捅去，结果母亲当场身亡。虽然后来大学生后悔叹息，慨叹“当时气昏了头，一时冲动做了让我后悔终身的事”，但这时的哪怕一千遍一万遍的后悔自责能让已阴阳两隔的母亲回到他的身边吗？为什么他当时不能思考他的母亲对他的哺育之恩而放下刺刀呢？

所以，由此可见，三思而后行是为了让你避免抱憾终身的最佳方法。

如果那只青蛙多多思考一下，没有被暂时上升的气温所迷惑，没有跳出水面，那也不会落得个水面冻住，回头已晚的境遇。

“人是思想芦苇”，人是会思考的高等动物，上帝铸造出会思考的人类，其实也就是希望人们在做任何事之前都要进行思考的过程。古人言“愚者千虑必有一得”，可见即使愚笨的人仔细思考，那么他做事时就会有把握。

著名诗人贾岛对于诗句成形之前都要细细推敲斟酌每一个字，经过多次思考，才肯将最后的精华写于纸上，就像“僧推月下门”就没有“僧敲月下门”来得有意境。可见，思考的过程也是提升的过程，有了精密细致反复的思考，这样做事时才能事半功倍。

当你面对满眼的荆棘丛时，有勇气自然不错，但最后只会落下个伤痕累累，恐怕即使到达终点也已经奄奄一息；相反，如果你仔细思考，就似拥有一把利斧，披荆斩棘，事半功倍，比别人更快更好地到达终点。

当你面对满眼花丛时，也请不要不假思索地去采撷，只有经过思考，认识哪些花有毒不能采的人，才能嗅到最美的花香。

[简评]

本文能紧扣材料作文，扣题准确，持论有理有据，语言精练。只是作者先谈三思而后行的重要性，再分析思考的意义，对如何“三思而后行”却避而不谈。此外，行文层次也不够清晰，个别事例不太准确，故评为三类上，55分。

看清事物的本质

世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。

看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。

看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。 

看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。

看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。

[简评]

本文立意准确，行文层次清晰，是中规中矩的议论文，但行文层次有不合理之处，说理角度较为单一，故判为三类中53。

【四类文】

风雨中

雨敲打着玻璃，演奏着一首不知名的歌谣，却突然在本该高潮的部分戛然而止。

抬头向窗外看去，太阳接替了雨，在天地间洒满温暖的信号——雨已经停了。

我走出家门，闻着雨后混杂着泥土芬芳的空气，心中一阵轻松，于是便叫来了几个朋友，准备一起上街去玩。

“别去了，这雨虽然现在不下了，但说不定什么时候又来了！”朋友看着窗外的天，一脸忧色，与那明媚的阳光格格不入。

“怎么可能！这雨已经停了，不会再下了！”我对她的担忧不屑一顾，“你不去就算了！”

走在路上，被朋友的话扰乱了的好心情又重新回来。哼着小曲，我的心情如阳光一样明媚。

突然，乌云遮住阳光，狂风席卷大地，雨不期而至。

豆大的雨珠打湿了我的衣服，我赶紧向附近的店铺奔去，衣服湿湿的黏在身上，非常难受，而外面那苍茫的雨幕更是让我的心情跌入谷底。

朋友的话回响在脑海里，一遍又一遍，让我心中的后悔喷薄而出。

原来，雨的演奏并非结束，只是遇到了休止符，在为跌宕起伏的高潮作准备。而我却未发觉，因雨的暂时停止而放松了警惕之心。

雨从天空砸下，冲刷着地面的一切，也不断冲刷着我的心。

曾经看过一则故事，猴子在窄窄的木桥上安全度过河流，却从宽敞的桥上落入水中。那时还在暗自嘲笑失去警惕之心的猴子，而今自己也如猴子一般。想到这，自责与后悔加紧了缠绕我心的力度。

雨依旧在空中演奏着它那雄浑的交响乐，却也渐渐变小了，不知它是否又遭遇了休止符。我趁着雨停的间隙飞快地跑回了家。

妈妈见我湿漉漉的狼狈样，心疼地数落我起来：“你不知道六月的天是孩子的脸吗？怎么这么不小心呀！这都第几次了┅┅妈妈开始讲我以前相似的事情一一从归去的回忆中翻出来，让我啼笑皆非的同时不禁反思。

是啊！多少次了，我被眼前的春天迷惑，却未发觉其实冬天尚未过去，多少次了，我因没有保持警惕而被迫接受风雨的洗礼┅┅但愿这次的风雨能帮我找到那颗警惕之心。

风夹杂着雨再次来临，不知是否有人与我一样因无警惕而在雨中慌忙疾行。

[简评]

文章以“不能正确判断反复无常的天气”为主题立意，基本契合记叙文“神似”的要求，但行文有演绎材料——“天气突然回暖，而突然降温”之嫌，故判为四类中，46分。

三思而后行

可怜的青蛙竟然奇迹般地被冻在了湖中央，这等难得的画面也许是一种美，但为何众怒难犯产生如此悲惨的美呢？

青蛙也许只是感觉气温的回升预示着冬天有逝去，但它却没有三思: 这是否只是温度的突变? 所以，这个果断的决定使它“莫名其妙”地失去它的生命。

由此看来，我们应当汲取教训：做事之前必得三思，等到后悔之时，那就成了不可改变之时，万事皆有可能，一切造化往往取决于最初的决定。

古往今来，我们也曾了解不少伟大人物或事迹。最令我敬佩之一的便是编撰史书的司马迁。在饱受宫刑，在受尽一切凡人所不可承受在欺侮之时，他也曾想过果断地结束生命，可是他最后并没有这样做，想到父亲的遗嘱，想到史书需要完善与继续编撰，他毅然选择了为后世做了贡献。正是因为司马迁的三思，才成就了他的地位与名誉，才有了一本让世人敬仰的史书。由此看来，只有三思而后行，才能让我理智地选择未来的道路，才能让我们不断走近成功。不断彰显自身的价值，否则待到抱头痛苦之时，那已经成了悲惨定局。

让我们将目光定格于当今生活，有多少人能完美地做到每件事都三思后行呢？在这个繁华纷扰的世界中，倘若官员们在面对金钱利诱能三思一下，能想想做与不做的后果。那想必世上便不会有如此多的贪官污吏了吧！对此，我们可以静下心想想，若我们草率行事，鲁莽定度会怎样？难道是莫过于犯了一点小错误？不，这不是简单的小错，如果涉及到做人的底线，那失去的并不是仅仅一时的面子或荣誉，而是一个人所必须具备在良知。其实，每个人都是如此，因为一切都在变化中，盈虚之数，我们无法把握，我们只有在万变之中认真思考，谨慎行事，才能完美地应付得这万变。否则那些繁华都得落尽。

起航吧，小年!让我们学会三思而后行，用智慧与行动编织我们的锦绣前程！

[简评]

本文立意准确，结构完整，层次清晰，采用古今正反论证，不足之处是正面论证时，例证不当，且占篇幅较大，故判为四类中，46分。

该文章转自[苏教版高中语文教学网]： http://www.oldq.com.cn/gaokao/gkzw/201404/255441_11.html

《兰亭集序》哲理内蕴探讨和深层解读

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《兰亭集序》哲理内蕴初探

    《兰亭集序》在文情并茂的声誉之外，又有书圣的法帖，为其增添更加璀璨的光泽。不论在文学还是在书法史上都是一道难以逾越的高峰。此文在魏晋玄学盛行的背景下，以实事抒真情，行文自然流畅，一洗玄学的深奥空阔；也为魏晋辞藻华丽，铺陈张扬，而缺乏真情实感的浮夸文风吹进一丝清新的空气。此文中所阐明的”死生亦大矣“的哲理内涵，在解说时众说纷纭，下面就这一问题加以探讨：
　　一、个性的觉醒，动荡时代文人的普遍情结。魏晋时代是个性苏醒，人的主体意识开始张扬的时代。再加上从汉朝开始的连年战乱，政局动荡不安，文人名士中普遍存在着生命的危机感。古诗十九首中便充斥着“生平不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游”“人生忽如寄，寿无金石类”“人生天地间，忽如远行客”的感慨。就连大政治家，横槊赋诗的时代英雄曹操，也发出“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”的感叹。王羲之在东晋初年这样的思想背景下，也无法回避对生命价值的思考。因此对此文中的“死生亦大矣”的思考，应结合这一思想背景来探讨，使之有思想渊源。

　　二、对良辰、美景、赏心、雅事转瞬即逝，不可再得的深深惋叹。江南暮春，草木复苏，花红柳绿，加上天空晴朗，风和日丽，春光明媚。面对如此良辰美景，群贤雅兴四溢，“引以为流觞曲水，列坐其次”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。饮酒赋诗，借诗歌表达舒畅的心情。在大自然的怀抱中，游目骋怀，极视听之娱，陶醉于自然美景中，释放情怀。但就在这愉悦之巅峰，作者忽然意识到时光流逝，青春不再，转瞬之间“老之将至”，不禁悲从中来。一悲时光流逝，情随事迁，人的心境随着境遇的不同而变化，像今天如此美好的情境不可重复；二悲时光如流水，多少良辰美景赏心悦事转瞬之间已成过眼烟云，使人不能不感慨伤心；三悲人的寿命长短并不以人的意志为转移，最终都要归于死亡，和无限的时空相比，短暂的生命中能有几多美好事啊！这正如晏殊《浣溪沙》词中表达的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。花盛转眼成陈迹，相识燕子归来但人的心境已变。曾经的美好就像海市蜃楼，在人的生命中是那样的捉摸不住啊！
　　三、“死生亦大矣”的生命哲理意蕴的探求。生命中的美好情境弥足珍贵，因此，就应该珍惜生命中一切美好的事物，譬如“晤言一室”的坦诚友谊；“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”“天朗气清，惠风和畅”的自然风光；而珍惜生命最重要的就是在有生之年应有所作为，活得有品位，有质量。这一点，对我们今天的读者来说仍有警戒意义。作者的“死生亦大矣”，也是针对魏晋玄学对生命的态度而说的，玄学“一死生，齐彭殇”，这种对生命的态度从某一角度来说，是超越“死”之界限的豁达、大度，但也隐含着对生命价值的漠视。不重视“死”，哪能发现”生“之珍贵！正因为“死”是一件大事，它的对立面“生”才显得珍贵，而生命中的美好事物就更值得用心享受。结合魏晋时代文人名士对生命的危机感来观照作者的这一观点，就更显出它的意义所在。正因为“人生不满百，常怀千岁忧”，苦难的人生历程中有几多良辰、美景、赏心、乐事，何不在有生之年尽情享受清风、明月、高山、流水，享受三五人静坐一室，坦诚交流的纯洁友谊。由此看来，作者对生命价值的探求要高于失意文人的慨叹，失意文人面对生命短暂、人生无常往往发出无奈的消极的慨叹。而作者虽然也感慨生命短暂，但并不消极。
　　四、把“死生亦大矣”放到时间长河中而产生的幽深浩叹。
　　时间的隧道分过去、现在与将来，作者的这种体验和古人的情感也是“若合一契”——完全一样，做法也是大同小异：“未尝不临文嗟悼，不能喻之与怀”，都留下文章来抒发自己的情感和思绪。古往今来，其实都是一样的：“后之视今，亦犹今之视昔”。这就把“死生亦大矣”的感慨放到了时间的隧道中，作者的一声“悲夫”，就成了穿越时间隧道的一声长叹，不禁使我们感慨万千，再一次引起对生命价值的重新思考。是啊，人类永远也无法回避死亡的威胁，也永远无法不思考活着的意义所在，只要人类存在一日，王羲之的文章也就有存在的价值。
　　文章千古事，法帖万年传。一篇短文，一帖书法，造就艺术瑰宝，值得我们后人探讨、研究。

《兰亭集序》解读

    王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，史称“书圣”。他的《兰亭集序》又名《兰亭》《兰亭序》《楔序》，因其文辞清新自然、感情真挚、识见高远而流传千载；又因此文由王羲之用绝妙行书写成，于是《兰亭集序》又成为后世推崇的著名法帖，有“天下第一行书”之誉，被尊为“墨皇”。
　　
　　一、《兰亭集序》序文的情感线索
　　
　　《兰亭集序》作为一篇书序，依体例先叙聚会原因：“修楔事也”；介绍参加人员：“群贤毕至，少长咸集”，“毕”“咸”二字尽显名士贤才荟萃、济济一堂之盛况。再叙写聚会之处兰亭周围的秀丽景色：山崇、岭峻，林茂、竹修，流清、湍激；山溪如带，环绕兰亭；加之“天朗气清，惠风和畅”，景语皆情语，更显名士贤才相聚，其乐融融!“一觞一脉，亦足以畅叙幽情”，“畅叙”即尽情地、充分地叙述言说，而“幽情”即幽深内藏不宜言说的情感；“畅叙”与“幽情”的寓意在特定的语境中形成对比，再加“一觞一咏”，从细微之处展现了名士贤才此次聚会的尽情、尽兴、尽致!也使读者体味到王羲之叙事、写景、抒情的清微淡远。
　　“仰观宇宙之大，俯察万类之盛”，在“仰”“俯”之中，王羲之“游目骋怀”，超然于现世万物之上而引发思考，透露着玄理。“信可乐也”：信，确实、的确。一个“信”字把文章的欢乐之情推向了高潮。
　　在欢聚之时，王羲之寓目山水，由眼前情境而体认字宙之无穷无尽，顿悟自然万物的生生不息，继而进入玄理的思索：人与人在世间交往生存，与生生不息的自然相比，人的一生多么短暂，因此种种感慨油然而生：尽管人们生活态度不同，性情癖好静躁不同，但是当人们为所接触的事物感到快乐自足，竟然不知衰老即将到来时的感受是一致的；而当以前感到快乐的事情转眼间变为陈迹，人们怎能不因此而生感慨?更何况人的寿命有长有短，随着天地造化最后都将终归于尽呢?
　　“情随事迁，感慨系之”揭示了自然万物与“我”在“物我泯一”的心境中相感相通时，人的情感会自然地随着事物的变化而变化这一哲理；因而千百年来使后世读者感叹不已。
　　序文再引《庄子•德充符》“死生亦大矣”，转入对人生的思考：死生也是人生变化中的大事情啊!在这里“死生”实际上是一个偏义复词，词义着重在“死”字上。“岂不痛哉”既表达了王羲之对人生短暂、死生不由人意的无奈和哀痛，又与前文“信可乐也”遥相呼应，鲜明对照，使文章感情陡起波澜，令人感慨。
　　由山水感发而悟玄理的心境，《兰亭集序》表达的情感是复杂的：每当看到前人产生感慨的缘由与自己感叹情怀的缘起相契相合时，王羲之不能不面对前人的文章嗟叹哀伤，可是心里又不明白为什么会这样；在这里，前文既已表明“死生亦大矣”，“岂不痛哉”，那么究竟还有什么原因使作者“临文嗟悼”，且又“不能喻之以怀”，也即不宜明白言说或难以明白言说呢?王羲之给后世读者留下了疑问!
　　接着，作者批评了前人观点，认为“一死生”是不真实的，“齐彭殇”是妄造的，这不仅超越了老庄，也超越了与他同时代崇尚清谈的一般士大夫文人；而且使我们体味到：王羲之内心深处渴望着在有生之年能多做实事而不应空谈玄理的志向。
　　“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫尸在这里，“悲夫”既与“临文嗟悼，不能喻之于怀”相呼应，又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”一一照应，使文章形成了“乐——痛——悲”三层情感波澜；而序文结束在“悲夫”，不能不再次引发我们对书圣难以言说之悲的疑问和思考。
　　最后，文章依体例补记了诗文结集成书的经过，以“后之览者，亦将有感于斯文”煞尾，又与前文“后之视今，亦犹今之视昔”照应。在一段之内的反复述说分明使我们真切感到：书圣胸中必有块垒难以消解且又不宜诉说，只能寄托“后之览者”“有感于斯文”，希望穿透时空阻隔而与后世读者心灵交流，呼唤着后世读者的理解。
　　
　　二、书圣之悲疑解
　　
　　王羲之品格高洁，德才超凡，时人称其“清贵人”；在庾亮(晋明帝穆皇后之兄)任征西将军时王羲之被“请为参军，累迁长史”。庾亮“临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁，迁宁远将军，江州刺史”。鉴裁，观察和衡量他人的才能与德性。唐太宗李世民倾慕王羲之的人品和书法技艺，“心慕手追，此人而已”，亲笔撰写《王羲之传》载人《晋书》。评价王羲之性格“以骨鲠称”，骨鲠，耿直、正直。“尤善隶书，为古今之冠”，称赞王羲之书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，并且全文收录了《兰亭集序》。
　　王羲之“既少有美誉”，被朝廷“频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜”。面对挚友扬州刺史殷浩的劝说，王羲之回信表明心迹：“吾素无廊庙志……若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德……若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”，
　　“羲之既拜护军，又苦求宣城郡(晋宣城郡即今安徽宣城)，不许，乃以为右军将军，会稽内史。”
　　从以上史料可知，王羲之渴望能去关陇、巴蜀等边地有所作为的心愿未得实现，转而希望离开朝廷，到地方上去做些实事的请求也未得朝廷准许，才任右军将军、会稽内史。两段史料引发我们思考的是：王羲之所说“若不以吾轻微，无所为疑”的“疑”指什么而言?即朝廷会为什么而疑?退而“苦求宣城郡，不许”，其中的原因又是什么?
　　王羲之的家族琅琊王氏曾为西晋士族。“王羲之字逸少，司徒导之从子也……父旷，淮南太守，元帝之过江也，旷守创其议。”晋元帝“永嘉初，用王导计，始镇建邺(南京)”，东晋建立，王导官至丞相。由此可知，当时的王氏家族是可以对朝政施加影响的望族。《晋书》对王氏家族的主要成员：王导、王舒(导之从弟)、王廙(导之从弟)、王敦(导之从父兄，曾图谋擅政)等人及他们的子孙辈均有传文记载，惟独对王旷只在儿子王羲之的传文中略被提及。一种说法：王旷曾率军战于山西，在恶战中数百名战将阵亡，而王旷未战死沙场且下落不明；他的名字从此便从史书中消失了(央视10频道：中华文明五千年•书圣诞生)。在中国传统文化的伦理道德中，身赴国难，杀身以成仁，舍生以取义，马革裹尸还，还是封建官吏和士大夫文人的不二选择；在如此沉重的文化背景中，无论何种原因，一位有影响的官员没有战死沙场，却“下落不明”，他的后人怎能不被统治者“疑”呢?
　　永嘉南渡，异族入侵，半壁江山沦入敌手。士人们弃家别土，仓皇南奔，真正体味到了国破家亡的悲痛。少年王羲之由叔父王导抚养成人(一说由王廙抚养)。因此，“以骨鲠称”的王羲之渴望着去边地建立功业，为父亲洗雪耻辱，便成为他可能的也是必然的选择。
　　一方面，王羲之希望东晋王朝北伐并获得成功；另一方面，他也清醒地看到了社会政治的弊端、国力的空虚，不宜仓促北伐。
　　在殷浩北伐失败后，王羲之在与殷浩书中分析：“自寇乱以来，虚内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志……忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势。”希望朝廷修明政治：“任国钧者，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役。”
　　在与会稽王笺陈浩不宜北伐并论时事中写道：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。”“今功未可朝，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北人黄河。虽秦政之弊，未至于此。”
　　当时，南方地区发生饥荒，“羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤其，羲之每上疏争之，事多见从。”
　　在与谢安书中，王羲之为吏治的腐败担忧：“仓督监耗盗官米，动以万计。”“近检校诸县，无不皆尔。余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。”
　　由以上史料可知：正直、清醒、务实，救百姓之急难是王羲之的为官之道。但是，在当时的政治环境中，东晋王朝多数贵族偏安江南，不思进取，国家无力恢复；王羲之渴望有所作为而不能，其内心无法明言的悲哀和无奈便可以想见了。
　　而家族的遭遇更让王羲之悲愤之极。在《丧乱帖》中他写到：“羲之顿首，丧乱之极，先墓再离(罹)茶毒”，“痛贯心肝，痛当奈何!”“临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”中国自远古以来就有崇拜祖先、崇拜鬼神的伦理文化传统，祖先的坟茔一再遭到毁坏，这对于家族和后世子孙来说是不能容忍的摧残和耻辱!
　　《丧乱帖》中的“临纸感哽”与《兰亭集序》中的“临文嗟悼”不仅仅是行文句式的整齐对称和呼应，更是王羲之内心悲愤之情的共鸣和进发。
　　永和九年的兰亭聚会是王羲之任会稽内史两年后的第一次聚会，也是他一生中组织的惟一一次兰亭聚会。源于战国时的三月三禊日在晋代也不仅仅是一种祈福消灾的仪式，还是迎接祖先灵魂归来的节日和仪式。此时，东晋王朝国力日渐衰败，再也无力北伐了；王羲之的地位变得十分微妙。出于对时局深深的失望，加上官场之中人事倾轧，“以骨鲠称”的王羲之耻于屈人之下而受制于人，“誓墓”之后，于永和十一年辞官回归山水，带着他的悲愤、失望、遗憾与无奈，永远地离开了官场。但是，时势却为中国书法史造就了一位伟大的书法家。

　　三、《兰亭集序》书法的艺术价值
　　
　　兰亭修禊，曲水流觞，文士兴会，遗世神驰。王羲之在人事、情境、山水的诸美之中深悟人生诸味，沉浸在浓酣忘我的境界中信手挥洒，一气呵成《兰亭集序》，并嘱家人作为绝品代代相传。
　　自晋以降，历代书法大师及研究者公论《兰亭》书法是以美的法则建构而成的。其文字每一构件无不经过智慧的过滤与浸渍，各尽字之真态。
　　“《兰亭集序》中的横画有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横；并列横中，每画笔法、倾仄、粗细、长短都有不测之变化，美不胜收。”
　　“《兰亭集序》中的点约有十多种写法：斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等……各具形态，意趣盎然，无一雷同。如奔雷坠石、鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊、绝岸颓峰……奇妙同于自然，达到了非人工布排的境界。”
　　最为人们称道的是“之”字的不同意态：唐代何延之《兰亭始末记》：“字有重者，皆构别体，其中‘之’字最多，乃有二十许字。变转悉异，遂无同者。”宋代米芾《题永徽中所摹兰亭序》中赞道：“二十八行三百字，‘之’字最多无一似。”
　　唐太宗赞曰：“尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。”
　　《兰亭集序》的书法意境融彻而深邃，是诸多美质的和谐统一。
　　《兰亭集序》第一本为最好。王羲之在酒醒之后，“他日更书数十百本，终不及之”。同为一人，再书《兰亭集序》已不复妙手再得，是因为诸美“共振点”已逝，也即“情随事迁”了。《兰亭集序》第一本因此被誉为书法中的神品，遂为墨皇。
　　书法家沈尹默曾云：《兰亭集序》乃“当时逸少本天全”。天全者，上天所成全也。它揭示了王羲之书法意境之创造原为书圣积年蕴蓄且与时、人、情、境撞击融合而成的灵感神异火花之结晶，非他人所能企及。千百年来，无数书法家、学者孜孜不倦地释读《兰亭集序》书法之意境，也未至穷照底蕴的境界。《兰亭集序》书法艺术意境遂成为留给后世不尽探索与争论的书法智慧的迷宫。
　　“书如其人，心正笔正”。王羲之用书法艺术唤醒了民族的自尊与自豪。从唐太宗到乾隆皇帝，历代帝王以明心志者无不收藏王羲之的书法作品。王羲之的书法艺术已经成为可观可鉴的实实在在的中华民族之精神。
　　有唐一代，关于《兰亭集序》的“萧翼之赚取，昭陵之殉葬，流为稗说，写入画图”，又为《兰亭集序》蒙上了一层神秘的色彩。围绕着《兰亭集序》真迹的存佚，演义了无数的故事和传奇；但是，无论何种版本之演义，自唐太宗葬人昭陵，《兰亭集序》真迹便从中华大地上消失了；后人所见均为摹本!现如今，昭陵早已文物尽失，成为一座空坟!
　　千百年后的今天，作为“后之览者”的我们，面对《兰亭集序》，又何尝不是“临文嗟悼，有感于斯文”哉!
　　①房玄龄等撰《晋书》一纪，七传，卷八十，中华书局，1987年版。②姚淦铭著《汉字与书法文化》，广西教育出版社，1999年版。③钱锤书著《管锥编》第三册，中华书局，1999年版。④李防等编《太平广记》第五册，中华书局，1981年版。

2014年“一模”质量分析及下阶段复习备考策略(2)

二、2014年第二轮复习备考策略

          广州市教研室

模拟：让学生经历一次高考的实战演练，熟悉有关的程序，提高心理素质。

诊断：检测水平、发现问题、查明原因。

区分：区分不同水平层次的学生，以便后阶段的备考更有针对性，以提高高考上线的竞争力。

管理：发挥“一模”在学校备考中的调控作用

语文全卷分数由多个知识点能力点组成。

哪一个知识点点能力点学生考得好？哪一个板块是弱项？

什么题型学生学得好？什么题型学生答得不好？

这都是教师应该通过细致科学的分析要做到的。

（一）细致分析：为提升后阶段备考效率奠定基础。

基于学理和数据分析的科学备考。一模分析要做好三件事：

1.把临界生找出来。

确定临界生的方法：（仅供参考）

第一步：确定学校预期的上线人数。

第二步：确定所有有可能上线的学生名单。

第三步：确定稳定上线的学生名单。

第四步：确定临界生名单。

第五步：确定各班的临界生名单，为实施包班制度奠定基础。

临界范围：三年高考加三年“一模”数据确定质性空间

2.把问题和原因找出来。

全市文科类总分前100名中，语文109分以下7人；120分以下67人，占

67%；全市理科类总分前100名中，语文109分以下7人；120分以下48人，

占48%。

①试题的特点和命制的思考（为什么这样设题，还可以怎样丰富和变化，可以考查学生的哪些知识、能力，可以在什么样的分数段区分人群，区分度与难度大小的关系）

②试题答案及评分标准的设置（答点、思维水平、区分度）

③学生知识、能力、解题方法等的优势劣势反馈

3.把增分策略定下来。（备考策略的针对性与实效性）

一、二、三组学校要强调重本率；一组学校要针对全省前10名、前30名、前50名、前100名确定策略。重本多1分可超800人；本A多1分可超上千人。

（2013年广州市全省文理科前100名共有31人。）

确定增分策略的方法：（仅供参考）

对于班级层面：

第一步：找出增分对象。稳定上线生和临界生。

第二步：找出每个增分对象的增分项目。即明确每个增分对象在哪个学科、哪个知识板块或能力项目还可以增分。

第三步：明确后阶段的备考目标与措施。

对于学生个人层面：

第一步：找出个人的增分项目。即明确每个增分对象在哪个学科、哪个知识板块还可以增分。

第二步：明确后阶段的备考目标与措施。咨询老师，明确后阶段的训练内容和训练安排。

（二）优效训练：后阶段备考的中心工作。

目标：争取在高考中把该拿的分都拿到。尤其是基础板块和各题型的基础分。

需要解决的问题：练什么，怎样练，练得怎么样。

练什么——内容：选择与组织。

建立在教师对高考考查内容与要求深刻把握的基础之上。

训练内容的选择：

1.突出重点，兼顾全面。重点：本校生源得分的重点与高考考查的重点。

2.突出常规题，兼顾创新题。（题型的选择）

3.稳住容易题，抓好中等题，适当兼顾高难题。（难度的选择，相对本校生源而言）

4.优先选择高考真题与各地模拟试题。保持试题完整性。

5.突出解题策略、答题策略与抢分策略的训练。

训练内容的组织：

1.整合：按大的板块或者主题组织成专题，尽可能使学生形成对知识间内在联系的整体认识。

2.分类：在专题内，按高考题型分类组织训练内容，训练内容之间应形成较为完整的系列，尽可能使学生形成对某一类问题（而不是某一道题）的题型特点、相关知识、解题规律或策略的深刻认识。

3.确保专题训练目标与专题训练内容的一致性。 

怎样练——策略：遵循能力形成的规律。

1.过程

专题训练通常要经历以下六步（可能需要多个课时）：

（1）解读专题训练目标（在本专题，高考主要考什么，老师期望学生学会做什么）

（2）回忆本专题的有关知识（这些知识应该是形成了体系，以方便记忆的形 式予以保持）

（3）样例学习（或者案例分析）（通过对典型案例的分析，使学生明确某一类型问题的题型特点和解题方法）

（4）变式练习（变换问题情境，让学生自己尝试解决）

（5）回顾总结（学生对本专题的学习进行反思、归纳、整理，加深理解与记忆）

（6）自主练习（一般以题组形式进行）

  第（3）、（4）两步有时需多次反复进行。 

2.要求

  （1）要确保学生有充足的训练时间。

  （2）限时训练。高考是有一定难度与一定速度（时间限制）的考试。在限定时间内，不要求全部做完，但要求全部想过。

  （3）练在讲之前，讲在关键处。

  （4）题组训练与完卷训练相结合。

  （5）要帮助学生积累经验，学会思考。

练得怎么样——评价：激励、诊断与调节。

  1.及时反馈与纠正。

  2.特别关注临界生。

  3.检查落实到每一个学生。

  4.要帮助学生形成正确的自我评价，树立信心。

  5.尽可能使学生获得积极的情感体验，产生成就感。

（三）有效管理：进一步提升高考的竞争力。

  1.做好动员。把学生的学习积极性调动起来。

  2.做好规划。

   备组：整体均衡、总分优先；

   教师：整体规划（训练内容与时间），“不占不让”，克服教学的随意性。

   学生：形成上线期望，明确努力方向，合理安排时间，克服学习的随意性。

  3.做好心理辅导。防止过度焦虑。纠正不正确的归因。

  4.做好检查落实。防止“单科冒进”、或“单科滞后” 。

  5.做好后勤保障工作。确保师生全身心投入备考工作。

跟踪指导策略

指导教师要清楚所指导对象的增分点和增分策略。例如，将全班学生按一模考试上线成绩分为五个组别，分析每个组别学生群的优势和不足。

先考虑指导对象的“短板”所在，教师应该考虑如何“补其短”，以免拖后腿；如果“短板”板块确实难以短期内改善，则应考虑如何进一步“扬其长”，鼓励该生用优势板块弥补不足，争取总分提高。

归因分析：

教学问题，老师调整；学习方法问题，学生调整；补救及提升计划，备课组制定

本次试题难度大体与近几年（2011年除外）广东高考语文卷的难度相符，充分反映出现阶段学生复习备考的状态和水平，同时也暴露出不少问题和缺陷。我们要根据学生的实际情况，认真帮他们分析自己的知识性不足、能力性不足以及解题技术技巧的不足。各校应根据本次测试的统计数据，对每个学生的整体状况作出全面的分析，选好适合学生个人突破的短板，激励学生向更高的目标奋进。

稳抓基础：基础板块；基础得分

1.语音复习，重在积累，巧在训练。

下阶段语音复习要在多音字上多花些精力，在拼音查缺补漏时，多寻找方法进行归纳。对于一些较难的字，要单独强化练习。充分利用一些零散的时间对学生进行强化训练。落实好错题积累，形成自己最有效的复习资料。老师要引导学生根据自身实际筛选分类，对常考常错的字词读音要通过诸如同学互测、小组对测、课前三分钟等多种形式的促使学生巩固、提高。2011年和2012年高考该题难度分别为0.61和0.42，显然在做难度的调整，因而，备选哪些难度的字词给学生训练，值得考虑。

★从2007年-2013年，160个词语无一重复。（详见历年高考基础题）

    2.词语运用复习，重在理解，提高具体语境中运用词语的能力。

词语运用的问题更多的是知识性缺钙，需要有针对性的积累补钙。要加强对词语的理解和相应的造句练习，在一定语境中进一步体会其用法。可以将易混成语进行归纳，在对比中加强理解，如“鱼目混珠”“泥沙俱下”“鱼龙混杂”。词语备考很多工作要做。首先，要防止学生知识的遗忘，识记的内容必须常抓不懈。其次，关注三类成语的积累：第一，带有感情色彩的成语，如长篇大论、上行下效；第二，容易望文生义的成语，如火中取栗、不刊之论；第三，有特定使用对象和范围的成语，如豆蔻年华、呼之欲出。同时有一些成语我们还要引导学生在关注其比喻义的基础上，适当地关注它的本义。再次，要关注近义词语的辨析、俗语的运用，适当关注现代汉语虚词的备考。2011年和2012年高考该题难度分别为0.69和0.58，难度有所加大，要引起我们的重视。

★从2007年-2013年，27个词语无一重复。逐渐由四字成语过渡到同时考查成语、实词、虚词；但着重考查成语；除2007、2008年外，都是考查“使用不恰当的一项”，更加符合语言表达的实际真实状况。要适当注意关联词的复习。从2011年起，考试增加两字的实词考查；2012年增加为两个实词，两个成语；2013年则为一个实词，一个虚词，两个实词。但考查的重点都是成语。（详见历年高考基础题）

3.病句辨析复习，重在语感，加强语病常见变式的训练。

语病辨析的问题更多的是能力性缺钙，需要加强实践运用的训练，不拘泥于几种基本语病类型的典型错误模式训练，要着重加强基本语病类型的变式训练，提高适应新问题的性、解决新问题的能力。在下阶段备考中，除了要坚持精选题目，反复训练的思路外，还要重视及加强学生对复杂句子成分进行分析的能力，培养良好的解题思维。同时要重视另外三种这次没有考查到的病句类型，以及各种病句类型的多种变式，真正做到全面备考。2011年、2012年、2013年高考该题难度分别为0.76、0.65、0.70，说明该题高考难度在中等偏易，但也不能因此掉以轻心。

★从2004年-2013年十年高考

【结构混乱】7：句式杂糅5；中途易辙2

【成分残缺】6：介词残缺1；主语残缺3；宾语残缺2

【语序不当】6：多个谓语短语1；多重状语排列不当1；关联词与主语语序不当1；多重定语排列不当2；并列短语语序不当1；宾语中心词1

【搭配不当】5：动宾搭配不当3；数词搭配不当1；主谓搭配不当1

【表意不明】3：定语造成歧义3

【不合逻辑】1：关联词误用1

2004年：中途易辙【结构混乱】

C.冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多次调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而愈演愈烈。

2008年：【不合逻辑】关联词误用

A.对这部小说的人物塑造，作者没有很好地深人生活、体验生活，凭主观想象加

了一些不恰当的情节，反而大大减弱了作品的感染力。（从而）

★病句考查以结构性语病即结构混乱、成分残缺、语序不当、搭配不当为主，歧义主要是定语造成的歧义应该作为复习重点。

尚未涉及的病句考点还有：主客倒置、并列短语的交叉关系、代词指代不明、

否定失当、关联词特别是递进关系的关联词与句义不符、数词前后矛盾、谓语

残缺、修饰语与中心语搭配不当、成分赘余等，建议多留意一下。

4.语言连贯复习，重在答题技巧的指导。

语言连贯重点训练学生的整体阅读感知，整体把握文段的能力，训练学生对文段的主旨和层次的准确分析能力，提高学生正确把握句子之间的逻辑关系的能力。

广东高考连续六年考查语言连贯，基本题型有散句式衔接和嵌入式衔接两种，其中2008、2011、2012年是散句式衔接；2009、2010、2013年是嵌入式衔接。2014年会不会有所变化？因此，注意加强语言连贯的多种考查形式的覆盖训练，促使学生熟悉各种考查形式的解题方法和技巧。

2011年、2012年、2013年高考该题难度分别为0.93、0.51、0.29，2013年难度如此之大，语料本身逻辑不太清晰是较大影响因素。2014年是否会做进一步调整，值得注意。因此，注意加强语言连贯的多种考查形式的覆盖训练，促使学生熟悉各种考查形式的解题方法和技巧。2014年难度是否会做进一步调整，值得注意。

2014年“一模”质量分析及下阶段复习备考策略(一）

广州市教研室

一、2014年广州一模”质量分析

（一）内容全面、系统，体现高考语文能力和素养考查要求。

2014年“一模”测试遵循全面模拟2013年广东高考、局部微调的原则，将试卷结构划分语言基础知识运用、古诗文阅读与鉴赏、现代文论述类文本阅读、现代文阅读选考（文学类、实用类）、语言表达、写作五个部分，全面考查学生语文基础知识的积累与运用能力，古诗文和现代文的阅读理解、分析、鉴赏能力和书面综合表达运用能力，体现了新课标所提倡的语文知识积累和语文素养积淀以及在实践中提高语文运用能力的理念。试卷整体结构、基本考点和能力考查等方面，严格按照广东卷特点而设置，旨在努力模拟高考考试的真实情景，充分了解学生第一轮复习的质量、效果以及存在的问题，为学生下一轮复习提供依据，为学生参加六月份的高考做好充分的实战演练准备。

（二）考查重点突出，教学导向鲜明。

1.语言文字运用部分强调积累运用

①注重体现语文的生活性、实践性和应用性，坚持在实践中学语文的理念，坚持实践中学语文的理念，注重体现语文的生活性、实践性和应用性。如第1题考查词语的选择除了考虑常用、易读错的字词外，声调、平翘舌、前后鼻音等方面的区分，一般不作为考查的主要内容。

②注重基础与实用的思想。坚持语言基础知识考查的基础性和实用性，坚持语言应用能力考查的灵活性和实践性。词语运用、语病辨析、语言连贯等，都是积极倡导学生在充分积累基础知识的基础上的正确有效运用。如第2题兼顾了实词、虚词、成语和熟语的考查，使词语的考查面更加广泛。第3题考查了成分赘余、句式杂糅、搭配不当等三种高考常考和学生比较畏难、较易出错的病句类型。第4题提供了材料背景，采用了嵌入式排序的形式，考查学生对语段的整体把握能力和句群之间的前后逻辑关联的分析能力。

③注重综合应用能力。如第22题，不单是常规表文转换的简单转述，而是强调在读懂图表信息后，按照题目设置的情境和要求综合表述。第23题，语料的选择非常有时代感，生活气息浓厚，充分反映了语文学习的外延等于生活的外延这一特点。通过对时代流行语的考查，凸显语言的变化和发展，对语言文化的传承和发展有积极意义。

2.阅读部分强调理解与赏析

①注重体现高考语文考查的特点。如文言文阅读，通过考查学生对文段基本内容的准确理解和分析能力，引导学生把握作品的丰富内涵。古代诗词鉴赏，考查的是学生的理解分析和初步鉴赏能力，符合高中学生的心智发展水平。本次的古代诗词鉴赏考查了学生感悟作者情感、品味表达技巧的能力。

②注重多种文体的考查。全卷文段阅读分别涉及论述类（哲学论著）、散文（抒情散文）、传记（人物传记）等多种文体样式，旨在引导学生拓宽阅读面和阅读文本的类型，体现进一步丰厚学生阅读文化底蕴的要求。

③选材时代感强，具有积极的教育意义和价值。必考论述类文本选自叔本华所著《论哲学与智力》，集中论述了哲学与文学的不同特点和影响力，选文文本的观点具有很强的研读价值，对学生真正理解哲学的功能有着积极的作用。选考文学类文本《北方的庄稼汉》选自《山花》。镜头感极强的语言，渲染了北方农民的质朴、坚强和与时俱进，这也是对学生文学基本素养的熏陶和培养。文本的内容贴近生活，富有时代气息，涉及相关的社会热点问题（现象），能够引起人们的阅读共鸣。选考实用类文本《超越时空的对“画”》是一篇人物传记，节选自《科技日报》，作者对传主生平事迹的真实记录和艺术叙述，充分展示了大师对艺术和科学的深刻思考和不懈探究的精神和毅力，给人良多的教益和启迪。

3.写作部分强调角度立意和表达的去模式化

写作能力是语文素养的综合体现，写作要贴近生活，注重生活意识。本次提供的是一个材料作文试题，材料展示的是一个记者对中学生校服上较为突出的涂画现象进行采访的记录片段。由学生生活小事引出写作范围，考查学生对身边中一些现象的认知和探究。题目与2013年语文高考（广东）作文一样，属“新材料作文”，或用广东高考阅卷场的说法，属“材料引……”题型。

题目中的材料是作文选取角度、确定立意的出发点，作文不能“脱离材料内容及含意的范围”，作文是否在材料的“内容”和“含意”范围内写作，是判断作文是否属于“符合题意”的关键。新材料作文写作选择的角度可以多元没有最佳，但立意却有高低之分。本材料的主要内容是说“学生在校服涂画”的现象，从这一内容进一步挖掘，可以分析出隐含在材料中的多个方面的信息，如青春（个性）；校规、校纪、校容；学生生活及其态度等。

本次作文题目的材料及要求中没有任何表达主观倾向的字句，是一种完全客观中立的陈述。学生可以从材料表层内容和深层含意中自选角度立意，发表自己的看法，可以赞成支持材料中的某一方的行为、观点、态度，也可以反对，能言之有理，自圆其说即可。本次命题力求在开放性与限制性上取得平衡，既保证了对材料的多元理解，又在一定程度上限制了切入角度的任意扩散。引导学生在比较明确的写作范围内，积极向材料的纵深思考，努力向思维的纵深发掘。

（三）稳中求新，立足于遵循语文教育教学基本规律。

1.难度控制，有效区分

今年“一模”试题的材料选择、题目命制、能力考查等严格遵循近几年广东省高考的考试大纲要求，只是试题难度比近年广东高考题要难一些。2011年广东高考语文平均分100.72分，要比2010年92.09分高8.63分，有30人141分以上，这是很难得的好现象。高考语文平均分提高，有利于提升语文学科的地位，有利于调动学生学习语文的积极性。但2012年平均分又降至91.29分，2013年回升至96.45分，这样忽高忽低，不利于语文教学的正确导向。一般而言，语文考试难度在0.60±0.05之间，平均分和区分度均能达到较理想程度，正因如此，我们在命制“一模”试题时，力争把整份卷的难度控制在0.60左右，适中而又有一定的难度，这样有利于区分，有利于发现问题，有利于后阶段的备考。

    2.稳中有变，积极创新。

在依据广东高考，保持稳定的基础上，今年“一模”试题在局部上也有一些新的探索。例如第2题，虽然也是考查词语运用，但不仅限于成语，还考查熟语以及两字的实词和虚词。第22题综合考查了表文读解运用、连贯和得体，第23题考查仿用和准确，与近几年广东卷均有所不同。同时，选考命题也有所创新，如第15题，结合文意对文段外的事例作简要分析，命题形式与广东高考略有不同。第17题对“长句”的考查也是广东高考较少涉及的。第18题和第21题，分别是根据文体特点，考查学生的个性化阅读理解及探究能力。作文虽然也是新材料作文，但较2012年和2013年广东高考作文试题略有变化，由一个事件性材料引出写作范围，内容上更贴近学生生活，材料阅读难度降低，立意上具有多种选择，这些变化，目的是引导学生灵活掌握所学内容，增强考场的应变能力。

中国古典诗歌100首评析

《九月九日忆山东兄弟》王维  独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【评析】：诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄    寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【评析】：这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
《闺怨》王昌龄   闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
《春宫曲》王昌龄   昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
【评析】：诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
《凉州词》王翰   葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【评析】：诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
《送孟浩然之广陵》李白  故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【评析】：这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。
《早发白帝城》李白  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
评析】：诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
《逢入京使》岑参  故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【评析】：诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！
《江南逢李龟年》杜甫   岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
【评析】：诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”
《滁州西涧》 韦应物   独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【评析】：这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
《枫桥夜泊》张继    月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【评析】：这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的 “乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
《寒食》韩翎    春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【评析】：这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。诗比讽深远。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩，又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成为一时佳话，流传天下。
《月夜》刘方平    更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【评析】：诗是抒写感受大自然物候变化的，清新而有情致。这类诗是诗人对外界自然事物、气候加以精细体察而萌发于心的一种敏感、灵感凝成的景象。诗的首二句是写仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗阑干，暗隐时辰流转；后二句是写俯视，大地静谧，夜寒料峭，虫声新透，感知春之信息。构思新颖别致，不落窠臼，用语清丽细腻，妙然生趣。
《征人怨》柳中庸    岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
【评析】：这首诗意在写征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定。以怨为题，却无一“怨”字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无“怨”字，怨情自生。

《宫词》顾况    玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
【评析】：这首宫怨诗，与其他宫怨诗的不同处，是采用对比的手法。前二句写听到玉楼笙歌笑语；后二句写自己锁闭幽宫的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已显露。
《夜上受降城闻笛》李益    回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【评析】：诗意在抒写边防将士之乡情。前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管悲声；四句写心中感受，芦笛能动征人回乡之望。全诗把景色、声音，感受融为一体，意境浑成。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，确也是谱歌作画的佳品。
《乌衣巷》刘禹锡  朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【评析】：这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在
《题金陵渡》张祜   金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
【评析】：诗写偶见的江上清丽夜色。首句点题，次句抒发感慨；三、四句写因怀愁而难眠，推窗远望，斜月朦胧，江潮初落，隔江瓜州，星火闪烁。全诗画面清丽宜人，但却难免有孤寂之感。有人认为这首诗是作者至京求官不遂后所作，寄寓怀才不遇落拓失意之情。有人以为是写乡愁情思的。寄愁是真，但什么愁？愁什么？也确实难断。我们暂且欣赏这清美宁静的夜景吧。
《近试上张水部》朱庆余   洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
【评析】：朱庆余曾得到张籍的赏识，而张籍又乐于荐拔后辈。因而朱庆余在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。张籍在《酬朱庆余》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。
《将赴吴兴登乐游原》杜牧   清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
【评析】：诗表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。以登乐游原起兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。简炼深刻，沉郁含蓄。
《赤壁》杜牧    折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【评析】：这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。
《泊秦淮》杜牧   烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【评析】：这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌*，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
《寄扬州韩绰判官》杜牧  青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
【评析】：这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。
《遣怀》杜牧   落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
【评析】：这是作者回忆昔日的放荡生涯，悔恨沉沦的诗。首句追叙扬州生活：寄人篱下。二句写放浪形骸，沉湎于酒色。以“楚王好细腰”和“赵飞燕体轻能为掌上舞”，两个典故，形容扬州*女之多之美和作者沉沦之深。三句写留连美色太久，十年冶游，于今方才省悟。四句写觉醒后的感伤，一生声名丧失殆尽，仅存青楼薄幸之名。自嘲自责，抑郁诙谐。《全唐诗话》说，吴武陵看了杜牧这首诗，即以他的《阿房宫赋》向崔郾推荐，杜牧于是登第。
《秋夕》杜牧   银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【评析】：这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”
《赠别?其一》杜牧   娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【评析】：这两首诗是诗人在大和九年（８３５），调任监察御史，离扬州赴长安是，与*女分别之作。第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。

《赠别?其二》杜牧   多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【评析】：第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
《金谷园》杜牧    繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
【评析】：这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。
《夜雨寄北》李商隐    君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【评析】：这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
《寄令狐郎中》李商隐   嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
【评析】：这首诗是作者于武宗会昌五年（８４５）闲居洛阳，寄给长安故友令狐的。令狐这时正任右司郎中。首句写嵩山与秦川远隔，各在一方。以各自所见的“云”和“树”，寄寓思念；二句写收到书信后心中的快感；三、四句写自己的境况。以因病免职闲居茂陵的司马相如自比，倾诉潦倒多病，寂寞无聊的心情。今人刘学锴评此诗：“有感念旧恩故交之意，却无卑屈趋奉之态；有感慨身世落寞之辞，却无乞援望荐之意；情意虽谈不上深厚浓至，却比较直率诚恳。”这个论断颇为中肯。
《嫦娥》李商隐    云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【评析】：就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
《贾生》李商隐   宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【评析】：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
《金陵图》韦庄   江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【评析】：这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
《陇西行》陈陶   誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
【评析】：《陇西行》共四首，这是第二首。首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
《寄人》张泌   别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
【评析】：这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。前二句是表明自己思念之深；后两句是埋怨伊人无情，鱼沉雁杳。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。
《杂诗》无名氏   近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
【评析】：这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
黄鹤楼》崔颢    昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
                晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【评析】：这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
《望蓟门》祖咏     燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，
                   沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
评析】：诗是吊古感今的。开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。又汉高祖曾身击臧荼，故曰“汉将营”。因而清人方东树说：“岂是时范阳已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“积雪”。写“望”中所见，抒“望”中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。
《送魏万之京》李颀     朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
                       关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
【评析】：这是一首送别诗，意在抒发别离的情绪。魏万曾求仙学道，隐居王屋山。天宝年间，因慕李白，南下吴越寻访，行程三千余里，为李白所赏识。魏万是比李颀晚一辈的诗人，然而两人却是十分密切的“忘年交”。故诗的结句含有对后辈叮嘱勉励的意思。诗开首用倒戟法落笔，点出出发前，微霜初落，深秋萧瑟。颔联写离秋，写游子面对云山，黯然伤神。颈联介绍长安秋色，暗寓此地不可长留。末联以长者风度，嘱咐魏万，长安虽乐，不要虚掷光阴，要抓紧成就一番事业。全诗善于炼句，为后人所称道，且叙事、写景、抒情交织，由景生情，引人共鸣。但诗中有“朝、夜、曙、晚”四字重用，却是一疵。胡应麟说：“惟其诗工，故读之不觉，然一经点勘，即为白璧之瑕，初学首所当戒。”
《登金陵凤凰台》李白    凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
                        三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【评析】：李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被*邪包围，自身报国无门，十分沉痛。此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》高适

嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【评析】：这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。颔联上句写巫峡风光，以古民谣“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳”典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府。下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。不悲观，也不消极。

《积雨辋川庄作》王维   积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
                       山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
【评析】：诗意在描写积雨后辋川庄的景物，叙述隐退后闲适生活。首联写田家生活，是诗人山上静观所见：连雨时节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐的农村生活。颔联写自然景色：广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂和唱，积雨后的辋川，画意盎然。颈联写诗人独处空山之中、幽栖松林之下，观木槿，食露葵，避尘世的幽居生活。末联连用两典：一是《庄子?寓言》载的阳子居学道归来后客人不再让座，却与之争座。说明诗人与村夫野老打成一片了。二是《列子?皇帝篇》载：海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑每日有百来只与他相游。一天，他父亲要他把海鸥抓回家去，他再到海边时，鸥鸟都在天上飞舞、不肯停下。说明心术不正，就破坏了他与鸥鸟的关系。两典正反结合，抒写了诗人淡泊的心志。
《蜀相》杜甫     丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
                 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【评析】：这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。
《客至》杜甫      舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
                  盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。
评析】：这首诗是在成都草堂落成后写的。全诗洋溢着浓郁的生活气息，流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境。诗好在自大然浑成，一线相接，如话家常。
《野望》杜甫     西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
                 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【评析】：这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。诗的首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题“野望”，以人事萧条总结中间两联。全诗感情真挚，语言淳朴。
《闻官军收河南河北》杜甫   剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
                           白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【评析】：这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”
《登高》杜甫      风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
                  万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【评析】：这一首重阳登高感怀诗，是大历二年（７６７）在夔州写的。“全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。”前半首写登高所闻所见情景，是写景；后半首写登高时的感触，是抒情。首联着重刻画眼前具体景物；颔联着重渲染秋天气氛；颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。全诗八句都对，句句押韵。金性尧以为“是杜诗中最能表现大气盘旋，悲凉沉郁之作。”
《登楼》杜甫    花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
                北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
【评析】：这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”
《阁夜》杜甫      岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
【评析】：这首诗是诗人在大历元年（７６６）寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤乱思乡的意思。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于尽，个人的寂寞就更无所谓了。全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《咏怀古迹?其三》杜甫    群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
                         画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【评析】：这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。
《咏怀古迹?其五》杜甫   诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
                        伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【评析】：进谒武侯祠而追怀诸葛亮。全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。
《长沙过贾谊宅》刘长卿   三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
                          汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
【评析】：诗似是作者赴潘州（今广东茂名市）贬所，路过长沙时所作。首联写贾谊三所谪官，落得“万古”留悲。明写贾衣，暗寓自身迁谪。颔联写古宅萧条冷落的景色，“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，一派黯然气象。颈联写贾谊见疏，当年凭吊屈子。隐约联系自己而今赁吊贾谊。尾联写宅前徘徊，暮色更浓，秋色更深，抒发放逐天涯的哀惋叹喟。全诗虽是吊古，实在伤今，借怜贾以自怜。语方含蓄蕴藉，感情哀楚动人。
《寄李儋元锡》韦应物   去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
                       身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
【评析】这也是一首投赠诗。开首二句即景生情，花开花落，引起对茫茫世事的感叹。接着直抒情怀，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。“邑有流亡愧俸钱”，不仅是仁人自叹未能尽责，也流露进退两难的苦闷。结尾道出今日寄诗的用意，是极需友情的慰勉，因而望月相思，盼其来访，正合投赠诗的风韵。这首诗的思想境界较高，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句尤最，自宋以来，倍受颂扬，即使今日，依然闪烁光辉。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》柳宗元  

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。
【评析】：柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。这首诗就是这时写的。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。诗的首联先写柳州，再总写四人分处之地都是边荒。颔联写夏日柳州景物，写景，报告当地气候。颈联写远景，写相望之勤，相思之苦，融情入景。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。
《西塞山怀古》刘禹锡    王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
                        人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【评析】：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐  锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
                沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【评析】：这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐    昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
                  隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐    紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
                  于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【评析】：这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
《无题?其一》李商隐   来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
                      蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
【评析】：这是一首艳情诗。诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐    相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
                  晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【评析】：就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。

《苏武庙》温庭筠    苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
                    回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【评析】：这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。温庭筠这首诗正是塑造了一位坚持民族气节的英雄形象。颈联的对仗颇为工巧，且用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，灵活而不呆板，生动而不拘泥。
《贫女》秦韬玉    蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
                  敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
【评析】：这虽然是一首咏叹贫女的身世，但也寄托了贫士怀才不遇之感伤。因为语意双关，含蕴丰富，历来为人们所传诵。形象鲜明，诗情哀怨。主人公虽然“十指”“针巧”，可是“拟托良媒”，也无人赏识，只得“年年”“苦恨”。“为他人作嫁衣裳”，高度概括了终年劳心劳形的寒士，却不为世用，久屈下僚的愤懑不平的心情。
古诗助学资料之五言律诗
《望月怀远》张九龄   海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
                     灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【评析】：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
《送杜少府之任蜀州》王勃   城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
                           海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
【评析】：此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
《在狱咏蝉?并序》骆宾王     西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
                            露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
【评析】：唐高宗仪凤三年（６７８）诗人迁任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，诗作于此时。诗人以蝉的高洁、喻己的清廉。首联借蝉声起兴，引起客思，由“南冠”切题。颔联以“不堪”和“来对”的流水对，阐发物我之关系，揭露朝政的丑恶和自我的凄伤。颈联运用比喻，以“露重”、“风多”喻世道污浊环境恶劣。“飞难进”喻宦海浮沉难进。“响易沉”喻言论受压。尾联以蝉的高洁，喻己的品性，结句以设问点出冤狱未雪之恨。是一首很好的咏物诗，借咏物寓抒情，满腔忠愤，溢于言表
《破山寺后禅院》常建    清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
                        山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
【评析】：诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
《赠孟浩然》李白    吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
                    醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
【评析】：全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
《渡荆门送别》李白   渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【评析】：唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。“山随平野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。
《送友人》李白    青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
                  浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【评析】：这是首送别诗，充满诗情画意。首联工对，写得别开生面。先写作别处的山水：青山横亘外城之北，白水环绕东城潺流。此两句以“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”。“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字刻出山之静态，“绕”字画出水之动态。如此描摹，挥洒自如，秀丽清新。中间二联切题，写分手时的离情别绪。前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水，舒畅自然。后两句写依依惜别的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，来表明心意。写得有景有情，情景交融。尾联更进一层，抒发难舍难分的情绪。化用：《诗经?小雅?车攻》“萧萧马鸣”句，嵌入“班”字，写出马犹不愿离群，何况人乎？烘出缱绻情谊，真是鬼斧神工。诗写得新颖别致，丰采殊异。色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人情美水乳交融，别是一番风味。
《听蜀僧浚弹琴》李白    蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。
                        客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
【评析】：此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。
《春望》杜甫    国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
                烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【评析】：唐玄宗天宝十五年（７５６）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
《月夜》杜甫    今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
                香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！
【评析】：这首诗作于至德元年（７５６）。是年八月，杜甫携家逃难州，自己投奔灵武的肃宗行在，被叛军掳至长安。诗是秋天月夜的怀妻之作。望月怀思，自古皆然。但诗人不写自己望月怀妻，却设想妻子望月怀念自己，又以儿女（因为年幼）“未解母亲忆长安”之意，衬出妻之“孤独”凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆。反映了乱离时代人民的痛苦之情。词旨婉切，章法紧密，写离情别绪，感人肺腑。
《月夜忆舍弟》杜甫        戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
                          有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
【评析】：诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。
《天末怀李白》杜甫     凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。
                       文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
【评析】：李白于至德二载（７５７），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（７５９）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。

《奉济驿重送严公四韵》杜甫    远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
【评析】：这首诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，故别离之情依依，自不待言。诗的开头点明“远送”，可见意深情长。分手伤别，自然想到“昨夜”饯别情景，也想何时重逢。接着讴歌严武入相出将都有成就，受到人民的称赞。最后写送别后的心境的孤独无依。语言质朴含情，章法谨严有节。
《别房太尉墓》杜甫      他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。
                        对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
评析】：房在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（７５８）为肃宗所贬。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（７６３），房又进为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房句句得体，写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。
《旅夜书怀》杜甫  细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
                  名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。
【评析】：诗作于代宗永泰元年（７６５），诗人由华州解职离成都去重庆途中。全诗流露了诗人奔波不遇之情。诗的前半写“旅夜”的情景。以写景展现境况和情怀，寓情于景之中。后半写“书怀”。抒发自己原有政治抱负，没有想到却是因为文章而得扬名四海，而宦途却因老病而被排挤。表现了内心飘泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深。“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙。
《登岳阳楼》杜甫   昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
                   亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
【评析】：代宗大历三年（７６８）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
《辋川闲居赠裴秀才迪》王维    寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
                              渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
【评析】：这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。
《山居秋暝》王维     空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
                     竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【评析】：这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
《归嵩山作》王维     清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
                     荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
【评析】：这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。
《终南山》王维    太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
                  分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
【评析】：诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
《酬张少府》王维    晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
                    松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
【评析】：这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
《过香积寺》王维    不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
                    泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【评析】这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。
《汉江临泛》王维    楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
                    郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
【评析】：诗主要写泛游汉水的见闻，咏叹汉水之浩渺。首联写汉水雄浑壮阔的景色，由楚入湘，与长江九派汇合，为全诗渲染气氛。颔联写汉水的流长邈远，山色迷烘托了江势的浩瀚空阔。颈联写郡邑和远空的“浮动”，渲染磅礴的水势。末联引出曾任征南将军镇守襄阳的晋人山简的故事，表明对襄阳风物的热爱之情。全诗格调清新，意境优美，在描绘景色中，充满了乐观情绪，给人以美的享受。“江流天地外，山色有无中”历来为人们所传诵，不愧为千古佳句。
《终南别业》王维    中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
                    行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
【评析】：这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
《临洞庭上张丞相》孟浩然    八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
                            欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【评析】：这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（７３３），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。

《与诸子登岘山》孟浩然    人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
                          水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
【评析】：诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
《宴梅道士山房》孟浩然    林卧愁春尽，搴帷见物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。
                          金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。
【评析】：诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
《鹿柴》王维     空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
【评析】这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
《竹里馆》王维     独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【评析】：这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。
《相思》王维     红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
{评析】这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！
《杂诗》王维     君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
【评析】：这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
《终南望余雪》祖咏    终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
【评析】：据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。
《宿建德江》孟浩然     移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
【评析】：这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
《春晓》孟浩然    春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
【评析】：这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。
《静夜思》李白    床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
评析】：这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

《八阵图》杜甫     功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。
【评析】：这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
《登鹳雀楼》王之涣     白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
【评析】：这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。
《送灵澈》刘长卿    苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
评析】：这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。
《秋夜寄邱员外》韦应物    怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。
【评析】：这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。
《江雪》柳宗元    千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【评析】：
这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
《行宫》元稹     寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
【评析】：这是一首抒发盛衰之感的诗。首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝！
《问刘十九》白居易    绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
【评析】：诗意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。
《何满子》张祜     故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
【评析】：这是一首短小的宫怨诗。首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。这是独到之所在。全诗只用了“落”字一个动词。其他全部以名词组成，因而显得特别简括凝炼，强烈有力；又每句嵌入数目字，把事件表达得清晰而明确。
《登乐游原》李商隐    向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
【评析】：这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
《寻隐者不遇》贾岛    松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
【评析】：
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。

                材料作文“痛而直言或不言或善言”及范文

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

本题主要考查以下能力：①对社会、现实的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。

【写作指导】

1.选择其中的某一句话立意即可；也可结合多人的观点，分出何时“言”、何时“不言”、如何“善言”。无论是一还是选多，只要能结合材料的观点来立意，就无优劣之分。

2.扣住关键词：“痛”和“言”，不能漫谈“痛”。务必紧扣我们面对“痛”，采取何种方式来表达，或不言，以体现责任、包容；以体现坚强、奋起---或善言，以智慧言痛，以诗文言痛，以献爱心言痛----

范文——

拿什么拯救你，我的苦痛

人生在世，无论是帝王将相，还是贩夫走卒；无论是金枝玉叶，还是胭脂俗粉，必会有其生命不可承担之重或是生命不可承受之轻，经历种种的痛是在所难免的，痛有千万种——痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人应该具备理性处理痛的方法。

若然我们所经历的痛仅仅是无足轻重不足挂齿的，诸如升学压力，考前焦虑等等，那我们应选择痛而不言。默默地承受这种不足于毁人志、泯人意的疼痛，不仅能减轻亲朋好友的精神负担，更能使我们变得坚不可摧，成熟稳重。充实丰富的生活能将浅痛埋没化作我们明朝翱翔蓝天的羽翼。

反之，芝麻小痛都拿来招摇过市的人是懦弱无能的，历年来频现的高智商低情商零动手能力的重点大学的优秀学子，全身披着父母溺爱的盔甲，洗衣打扫，烧菜煮饭，样样不会，件件不晓，心灵更是脆弱得无以复加，这种无法承受小伤浅痛的人是一触即破的玻璃玩偶。无法立足于社会的。

换言之，历浅痛而不言，这是坚强。

但有些痛是严重的，撕心裂肺的，这种超越普通人承受范围的痛不应该讳莫如深，而应畅所欲言，我们听说过多少父母为免子女担心隐瞒自己病重真相因而错失治疗佳期，从而酿成“子欲养而亲不待”的悲剧。“众人拾柴焰火高”，有些痛不该独自承受就不应勉强，痛了，就直接说出来，让众人齐心协力抚平你的伤口，留下更多时间享受美好，而不是自怨自艾承受一些不必承受的痛楚。

但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把泪地一鼓劲敞开心扉，这样既增加了他人的思想负担，也让自己愈发伤心欲绝。亲朋好友间带给我们的伤痛，我们应该委婉地指出；同时对手间带给我们的疼痛，我们应该巧妙地告知；而敌人带给我们的痛苦我们要死死地保密，若不然岂不是长他人志气，灭自己威风？善言伤痛，既能使对方平和地接受，又能让自己的问题迎刃而解，此乃两全之策。

痛既然无法避免，我们就理智对待，在自己不被疼痛伤害的同时，也不能伤害到倾听者。理性选择缄默承担、畅所欲言或善言伤痛，让生活过得更美好，一切痛苦随烟消，随云散。

痛而善言是一种智慧

物欲横流之际，生活之压力，痛苦便随之而来。我们无法避免其产生，但我们可以寻求方法来消除它。痛而善言，便是最好的方法，也是一种智慧。

痛而善言，顾名思义，就是要善于说出内心的苦痛。善言，并非有苦就说，而是有选择地说。倘若一个人心里有苦就说，丝毫无顾虑的话，那么他就无法坚强。人生在世，往往会经历种种的痛，没有人会把各种痛全部述说，也没有人会把所有的痛都不述说。

痛而善言，有利于消除苦痛。在你内心苦闷之际，向旁人或知己诉苦，也许心里就能舒坦一些，而且，别人也会帮你解决痛苦的。李白在流放被贬，仕途失意之际，总是痛而善言，言于明月，言于诗中，言于友人，虽时不得意，但内心豪放。

痛而善言，缓解压力之良药。在信息化高速发展的当代社会，人们的生活节奏越来越快，随之压力也越来越大。如果长期把痛楚积压在心里，会使人工作效率低下，情绪变得焦虑。这是，对朋友或家人说出自己的烦恼，我们的心情将会变得愉快。三国周瑜痛而不言，所以常常郁闷至极，他对诸葛孔明的嫉妒，总是算尽心思来使他难堪，在鲁肃问之为何这样陷害孔明时，却不肯诉说心中的苦闷，最终反被孔明利用鲁肃扰乱了自己的攻蜀之计。

古语言曰：三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。在我们有痛苦时，不妨说出来，也许其他人能帮助自己。曾几何时，网络用语“蒜你狠、糖高宗、油你涨”等词语风靡网络。且看这些调侃语言背后是什么？是百姓对食品价格疯涨的无奈和不满。此后不久，便引起了有关部门的重视，问题也相应地被解决了。可见，痛而善言，是一种智慧，能帮助我们解决困难。

痛而善言，也需要方法。否则，如果你所诉说的太过直接或太过含蓄，别人将无法理解或不认可。曹丕曾一度想得到王位，为此，他最大的对手就是他的兄弟曹植，曹丕逼迫曹植在七步之内要作出一首诗，否则便杀了他。于是曹植用“本是同根生，相煎何太急”表达了内心的苦闷，最终曹丕放过了曹植。倘若没有曹植的机智、善言，也许结局截然不同。

痛而善言，是一种智慧，让我们带上这种智慧，扬起人生之帆一路前进。

痛而不言

人生是一条布满荆棘的路，往往会经历种种的痛，如果说痛了就言是一种本能，痛而善言虽是一种智慧，那么痛而不言就是人性的坚强，更是人生的大彻、大悟、大智慧。

痛而不言，是为了酿造更美更醇的酒。有人说：“只有痛苦才能酿就美丽的诗篇。”是的，就如海子，那位拥有着无尽孤独与痛苦的诗人用他心中的苦、心中的痛酿成了“面朝大海，春暖花开”这样清新明丽的诗句。就如蚌，正是用它的痛苦才孕育了圆润而晶莹的珍珠。如果海子把他内心的孤单痛苦说了出来，那么他还能吟出这样优美的诗吗？如果蚌把让他痛苦的沙子吐了出来还能哺育出那么高贵美丽的珍珠吗？不能，是痛而不言，让寂寞变成了美丽的诗篇，让沙子变成了莹亮的珍珠，让酒更美更醇。

痛而不言，是为了积蓄力量，待机而动。人们常说化悲愤为力量，痛苦就是一种力量，可犹如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”之势。越王勾践，一位忍辱负重的贤明圣主，被俘后替吴王洗马，每天所受的羞辱可想而知。然而他的苦、他的痛、他的悲愤无法诉说，他把痛苦化为一种力量，卧薪尝胆，三千越甲吞吴国。韩信，一位智谋超群的大将，他也是位痛而不言的人，当年的胯下之辱没有让他坠青云之志，而是将他的痛与耻作为鞭策他不断前进、不断攀登的力量。痛而不言，化痛为力量，才有苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，才有大将韩信甘忍胯下之辱，终成灭秦兴汉的一代良将的绝世佳话。

痛而不言，是为了“乘风破浪”，“直济沧海”。沉默并不代表懦弱，痛而不言并不代表屈服。诗人汪国真曾说：“把眼泪攒到成功的那天流，那一天，哪怕流它个汪洋大海。”痛而不言，正是为了到成功的彼岸时，能够回首看着自己的坎坷历程笑得更好，哭得更尽兴。就像是李娜，中国的网球女王，把训练时留在身体上的苦楚，把失败时的心灵上的痛化成了一把泪，只洒在成功的那一天，只洒在大满贯的赛场上。尽管没有流它个汪洋大海，但至少她的泪浸湿了每一个中国人的眼眶。所以说，痛而不言是一种大智慧，是为了直挂云帆济沧海。

历数古往今来的各位名人，往往都是痛而不言的人。他们把痛化为美酒，把痛化为力量，把痛化为对成功的渴求。痛而不言，是一种坚强，更是一种大彻大悟的大智慧。

痛而善言

哲人说：“没有痛苦算什么诗人。”这句话有两个意思：一是痛苦给予诗人创作的灵感感，二是诗人能够提炼痛苦，升华痛苦，用痛苦来写诗。诗人享受痛苦并能用诗名来传情达意，这便是痛而善言，一种含蓄优雅的大智慧。

古代诗人大抵如此，他们锤炼痛苦，凝聚成诗。用平仄来传递痛苦的小桥流水，押韵来谐奏痛苦的瘦马西风。

为了抒写深闺思妇的缠绵思念与痛苦，诗人写道：“雨打梨花深闭门。”于是一夜细雨，一处深宅，一方铜镜，一位女人浮现在观者的脑海中，浮想联翩。那无尽的思念之痛如细雨般敲打着人们的心，如梨花带雨，泪眼婆娑。这善言的境界也便在此，一字一音总关情，言有尽而意无穷，这样表达的痛苦也便有了优美的底蕴。

抒写痛苦，如爱国诗人陆游在病榻上念出一句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如愁情词人李清照在孤独的深秋吟唱着：“帘卷西风，人比黄花瘦。”将愁化作载愁难行的舴艋小舟，化作飘零的一剪寒梅。也如失意的稼秆词人元宵夜里，叹道：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

古代历经痛苦的诗人他们的人生如此：想做的做不了，做得了的又改变不了。人生十之八九不如意一次次敲打他们感情的心灵。于是化悲痛为诗句，化失落成音韵，抒写痛苦。而恰恰在这样表达的痛苦中，我们看到了那如繁花落尽般独一无二的美丽。如此也便是大智慧，将痛写成美，将美升化成一种优雅的境界。

相比之下，另一类人面对痛苦的做法，就有点不可取了。为了表达难以得到好画作的痛苦，凡高在田野鸣枪自杀；为了表达不能得到完美国人生的痛苦，海子卧轨。这类人不能算作痛而善言的人，顶多只能看成一个敢于表达痛苦的人。他们或为了悍卫心中的理想或为了抗拒太重的现实，他们终究选择了一种无谓的牺牲或无价值的逃离，于己，白白搭上一条性命；于人，徒增无尽叹惋。

真正痛而善言的人，应该是这样的。

如同鲁迅，一个愤世嫉俗的现代作家。为了表达对近代中国社会不满的痛苦，放下手术刀，披上铠甲，拿起笔，成为一名善于用文字来抨击社会弊病的以勇士。他将满腔的爱国之痛与忧伤化作文字，然后又将文字化作匕首和投枪，直刺敌人的胸膛。用痛苦来装点文字，用痛苦给予文学以灵魂。善于用文字来表达痛苦的鲁迅，于是用一种积蓄了饱满激情与力量的文字唤醒了众多麻木的中国人，也激励了更多的爱国青年敢干直面淋漓的鲜血与痛，而更奋然前行。

这样人从不为痛而惨惨戚戚，垂泪到天明；也不会在痛中沉沦、绝望，如行尸走肉般过活；更不会将痛化作石块绑在身上而自沉江底，一了百了。他们能将兄弟分散之苦，炼就“但愿人长久，千里共长娟”，以慰藉无数饱受离散之苦的亲人和朋友；他们能将被闲置之愁，炼就“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以鼓舞无数深感前途迷茫而终有为的人；他们能将被贬之痛，炼就“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以此教会无数身处逆境的人如何笑对人生的风雨，走向艳阳。

如此，才叫做痛而善言的大智慧之人，所以，千百年来，他们和他们精神在文学的长廊里熠熠生辉；我相信，我们也一定能淋浴着他们的光辉做一个痛而善言的人，将这份美德传承下去，以光耀千秋。

痛就大声说出来

你说或不说，伤痕都在那里；你若不说，别人怎生晓得你受伤了？你若不说，别人怎生帮你解除痛楚？言痛之人不是软弱之人，相反还是智慧处世的达人。

人都是血肉做的，哪能无痛无灾。其实痛楚并不可怕，可怕的是强抑痛苦而不言，结果失控爆发而不发不可收拾。痛了，就大声说出来，毕竟不是所有人都有关云长那刮骨疗伤而不言痛的坚强毅力。当我们的舰载歼机成功起飞后，可敬的罗阳总工程师的生命也走到了尽头，多么遗憾！如果罗阳感到身体不适而做一下休整，也许我们的庆功宴上将多一个会心的微笑，我们更多的歼击机将见证我们敬爱的罗阳那伟岸的身影。一生只顾无私奉献的罗工的有痛而不言，造成了亿万国人深深的遗憾，也为我们敲响了警钟：痛了，就一定要说出来啊！

中华民族是一个善于隐现的民族，过去我们被列强列剥皮削肉而不敢言，只因实力太弱。可如今国家有实力了，你日本再次侵犯我主权，美国答应，天理不答应；天理答应，我中国人发不答应。日本三番五次掀我伤疤，弄痛了中国，中国就应该大声说出来：“日本，我中国痛了！”忍着伤痛在此时已非常不合适，日本在中国土地上残杀了的数以万计的中国的尸体、毒气导弹不时勾起我们心中的民族伤痛，中国人就应义正辞言地将痛大声说出来！

“有人的地方就有江湖”，有江湖的地方就有“刀光剑影”，有“刀光剑影”的地方就会有伤痛。社会中的种种伤痛你可曾体会到？你体会到了伤痛又可会大声说出来？如果你的孩子被温岭某小学幼师当作橡皮泥揉捏，如果你出门时被“星二代”莫名其妙地撞伤，如果你纳税人的钱被官员用来大肆吃喝----你还会隐忍吗？过去的我们维权意识薄弱，只有被折磨得遍体鳞伤时，才发觉自己痛了，即使痛了，也是忍着。不，不应该这样。你痛了就必须说出来，只有将社会的伤伤疤公诸于世，才能求得良医良方对症下药。此时所谓的沉默坚强反而是软弱无能。我们要敢于大声地将痛表达出来。要知道，大爱可以无言，大痛却决不能沉默！

智慧这人处世讲究一个“以物相之”，而要寻得其物，需大声说出自己痛在哪里，才不会茫然，才能“有病治病，没痛强身”。

2014年广东省诗词研究与传承研究生暑期学校招生简章

2009年暑假，中山大学承办《广东省诗词传承与实践研究生暑期学校》，为期四周，接收全国七十多位学员，聘请两岸四地十几位著名学者诗人授课。

2014年，广东省教育厅又批准立项，中山大学将再次承办《广东省诗词研究与传承研究生暑期学校》，目的是培养诗词写作人才和高校诗词研究与教学师资。全程十天，8月19日报到，20—29日全天授课，30日离校。将聘请两岸四地高校十七位著名学者诗人授课（详见附件1《教学计划》）。

学员资格：高校青年教师（含博士后）、硕博研究生、少量本科生（旁听学员）。学员皆须熟悉格律诗词写作。

学员旅费自理，食宿由本项目经费承担。结业成绩合格者可获得“由主办单位颁发的结业证书，学员所在培养单位据此记入2-3个学分”（据《广东省研究生暑期学校项目实施管理暂行办法》）。

有意报名者请填写《报名表》（附件2）并按时报名。承办方将根据报名者条件选择录取，之后发出《中山大学研究生暑期学校入学通知书》。

附件1.

教学计划

日程表：8月19日报到， 30日离校

上课时间每天上午8：30-11：30；下午：3：00-6：00

课室：中文堂207     同乐会会场：中文堂105

项目负责人：张海鸥

会务：

张宁（教务）13725377754              514340884@qq.com

黄春黎（师生食宿接待）13719192066    yangyan2735@126.com

彭敏哲（财务、票务）18011718706      669485147@qq.com

刘梓楠（通讯联络）13544378138        353359239@qq.com

19日全天：中文堂801接待报到

（北京大学钱志熙教授19日到达）

20日上午开学典礼

8：30，中文堂105，学员自我介绍

9：30 开学典礼

第一讲. 20日上午10：30-12：00中山大学吴承学教授：（题目待定）

第二讲.20日下午3：00-6：00：钱志熙教授：二十世纪学者诗词专题

（成功大学王伟勇教授到达）

20日晚七点半中文堂105，师生同乐会（诗词吟诵唱）

第三讲.21日上午8：30-11：30王伟勇教授：诗词吟唱的理论与实践

（华中师大李遇春教授午前到达）

第四讲.21日下午3：00-6：00：李遇春教授：现当代的旧体诗词研究

（南京大学莫砺锋教授到达）

第五讲．22日上午8：30-11：30：莫砺锋教授：（题目待定）

第六讲．22日下午3：00-6：00：陈永正教授：诗词的误读与正解

第七讲．23日上午8：30-11：30：彭玉平教授：有我之境与无我之境

第八讲．23日下午3：00-6：00：熊东遨先生：诗词写作与修改

第九讲．24日上午8：30-11：30：张海鸥教授：诗词的体例与创作

（香港中文大学黄坤尧教授上午到达）

第十讲．24日下午3：00-6：00：黄坤尧教授：二十世纪香港诗词概说

24日晚：珠江夜游

第十一讲.25日上午8：30-11：30：

中山大学谭步云教授：中山大学学人诗词研究专题

第十二讲.25日下午3：00-6：00：

中山大学黄仕忠教授：诗词曲文体与风格的区别

25日晚中文堂105：同乐会（诗词吟诵唱）

（吉林大学马大勇教授到达）

第十三讲.26日上午8：30-11：30：马大勇教授：当代网络诗词专题

（深圳大学徐晋如副教授午前到达）

第十四讲.26日下午3：00-6：00：徐晉如副教授：登览诗的作法、怀古诗的作法

（中国传媒大学张晶教授到达）

第十五讲.27日上午8：30-11：30：张晶教授：审美惊奇理论与诗词审美

第十六讲.27日下午3：00-6：00张海鸥教授：现当代格律诗词研究与学科建设

（武汉大学王兆鹏教授到达）

第十七讲.28上午8：30-11：30：王兆鹏教授：（题目待定）

第十八讲.28日下午3：00-6：00：暨南大学赵维江教授：对联与对仗的艺术

28日晚评奖（熊东遨、张海鸥、彭玉平、谭步云）

（武汉大学尚永亮教授28日到达）

第十九讲.29日上午8：30-11：30：尚永亮教授：时空观念与诗歌艺术

29日下午3：00-6：00结业式（两位学员主持）：学员诗词作品报告会；优秀作品颁奖；学员代表感言；校长总结报告。

29日6点紫荆园结业晚宴

30日离校

附件2.     2014年广东省格律诗词研究与传承研究生暑期学校报名表

务请于2014年5月20日前特快专递寄至：

510275广州市新港西路135号中山大学中文系硕士生刘梓楠收

并发送至刘梓楠邮箱：353359239@qq.com

2014年石家庄市高中毕业班第一次模拟考试

语文（A卷）

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲  必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

1984年美国开发出从数字数据打印出3D物体的“3D打印技术”，并在2年后开发出第一台商业3D打印机。之所以叫“打印机”，是因为它借鉴了打印机的喷墨技术，只不过，普通的打印机是在纸上喷一层墨粉，形成二维(2D)文字或图形，而3D打印则能“打”出三维的立体实物来。以一个手电筒为例，3D打印机能通过电脑将手电筒进行立体扫描，创建三维设计图，之后对这个立体原型进行“切片”，分成一层一层的，之后，打印机就将原材料按照设计图一层一层地“喷”上去，直到最终造出一个手电筒来，只不过3D打印机喷出的不是墨粉，而是融化的树脂、金属或者陶瓷等材料。

3D打印这种增材制造技术一下子就吸引了美国空军，他们认为，如果将这种技术用在武器制造上，产生的威力将是惊人的。在传统的战斗机制造流程中，飞机的3D模型设计好后，需要花费长期的投入来制造水压成型设备，而使用3D打印技术后，零件的成型速度、应用速度会大幅度提高。在航空工业上广泛被使用的一种金属是钛，它的密度只有钢铁的一半，强度却远胜于绝大多数合金，如果通过激光将钛熔化并一层层喷出飞机来，无疑将大大提高美国战机的制造速度。为此，1985年，在五角大楼主导下，美国秘密开始了钛合金激光成形技术研究，不过，由于在制造过程中钛合金变形、断裂的技术难题无法解决，美国始终无法生产高强度、大尺寸的激光成形钛合金构件，只能进行小尺寸钛合金部件的打印或进行钛合金零件表面修复。

我国于1999年开始金属零件的激光快速成形技术研究，集中开展了镍基高温合金及多种钛合金的成形研究，形成了多套具有工业化示范水平的激光快速成形系统和装备；掌握了金属零件激光快速成形的关键工艺及组织性能控制方法，所成形的钛合金及力学性能均达到或超过锻件的水平，为该技术在上述材料零件的直接制造方面奠定了基础。近年来，我国在飞机钛合金大型整体结构件的激光快速成形方面取得了重要突破，有效解决了激光快速成形钛合金大型整体结构件的变形开裂及内部质量控制两大技术难题，通过对钛合金零件凝固组织的有效控制，所成形的飞机钛合金结构件的综合力学性能达到或超过钛合金模锻件，已通过装机评审并得到应用。

目前，中国已具备了使用激光成形超过12平方米的复杂钛合金构件的技术和能力，成为目前世界上唯一掌握激光成形钛合金大型主承力构件制造、应用的国家，先进战机上的钛合金构件所占比例已超过20%。我国航母舰载机歼-15项目率先采用了数字化协同设计理念，使用三维数字化设计，改变了设计流程，提高了试制效率；五级成熟度管理模式，冲破设计和制造的组织壁垒，而这与3D打印技术关系紧密。

1.下列关于“3D打印技术”的表述，不符合原文意思的一项是

A.3D打印能够通过电脑对物品进行立体扫描并创建三维设计图，然后对该立体原型进行“切片”分层，最后“打”出立体实物。

B.3D打印借鉴了打印机的喷墨技术，不同的是，它喷出的不是墨粉，而是融化的树脂、金属或陶瓷等，打出的也不是文字或图形。

C.3D打印技术属于增材制造技术，使用该技术，能大幅度提高零件的成型速度、应用速度，这也是它引起美国空军关注的原因。

D.3D打印技术可以广泛应用于所有领域，3D打印机能“打”出小至日常生活用品如手电筒，大至航空器部件等各种材质的物品。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.在传统的战斗机制造流程中，飞机的3D模型设计好后，需要花费长期的投入来制造水压成型设备，而3D打印技术可缩短零件制造流程。

B.金属钛密度只有钢铁的一半，强度却胜过绝大多数合金，如果通过激光将钛熔化并运用3D技术喷出飞机来，将大大提高战机的制造速度。

C.美国上世纪八十年代开发出第一台商业3D打印机后，就秘密开始了钛合金激光成型技术研究，希望将此用于武器制造，提升武器威力。

D.美国由于无法解决制造过程中钛合金变形、断裂的技术难题，所以钛合金激光成型技术只能用于小尺寸部件的打印或进行零件表面修复。

3.根据原文的意思，下列理解和分析不正确的一项是

A.我国金属零件激光成型技术研究后来居上，形成了多套具有工业化示范水平的系统和装备，并且掌握了此项技术的关键工艺及组织性能控制方法。

B.我国有效解决了激光快速成型钛合金整体结构件的变形开裂及内部质量控制两大技术难题，使得我国战机的钛合金构建所占比例超过20%。

C.我国金属零件的激光快速成型技术研究起步晚，但研究成果突出，使用该技术成型的飞机钛合金结构件的综合力学性能达到或超过钛合金模锻件。

D.我国是目前唯一掌握激光成型钛合金大型主承力构件制造、应用技术的国家，航母舰载机歼-15的设计、制造，都与3D打印技术密切相关。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

王朴，字文伯，东平人。少举进士，为校书郎，依（后）汉枢密使杨邠。邠与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝任用小人，而邠与将相交恶，知其必乱，乃去郡东归。后李业等数隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家之客多及，而朴以独免。世宗即位，迁比部郎中。世宗即位，迁比部郎中，献《平边策》曰:攻取之道,从易者始，当今惟吴易图,东至海,南至江,可挠之地二千里。勿大举,但以轻兵挠之，彼人怯弱,知我师入其地,必大发以来应,数大发则民困而国竭。如此，则用力少而收功多。得吴，则岷、蜀可飞书而召之。吴、蜀平，幽可望风而至。唯并必死之寇，可为后图。方今兵力精炼，器用具备，群下知法，诸将用命，一稔之后，可以平边。是时，世宗新即位，锐意征伐，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，修文德以为先。惟翰林学士陶谷、御史中丞杨昭俭与朴皆言用兵之策，朴谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合。朴为人敏锐多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。显德二年，诏朴校定大历，乃削去近世符天流俗不经之学，设通、经、统三法，为《钦天历》。六年，诏朴考正雅乐，朴乃依京房为律准，以九尺之弦十三，依管长短寸分设柱，依管长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。朴性朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，庄伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡”皆如朴言。六年春，世宗遣朴行视汴口，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。

                                                                （节选自《新五代史•王朴传》）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.可挠之地二千里               挠：阻遏

B.邠与王章、史弘肇等有隙       隙：隔阂

C.其陈用兵之略，非特一时之策   特：仅仅

D.数顾大臣问治道               顾：拜访

5.以下各组句子中，全都表明王朴“明敏多智”的一组是

①为校书郎，依（后）汉枢密使杨邠

②知其必乱，乃去郡东归

③世宗即位，迁比部郎中

④勿大举,但以轻兵挠之

⑤朴谓江淮为可先取

⑥乃削去近世符天流俗不经之学

A.①③⑤    B.①④⑥    C.②④⑤    D.②③⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.王朴谋略出众。他针对不同的敌对势力提出了不同的策略；献给世宗的《平边策》，确定了用力少而收功多的以轻兵挠吴的战术。

B.王朴明察时局。他觉得后汉国的兴盛不会长久，杨邠又与朝中将相关系恶劣，而隐帝任用小人李业等，便毅然离开杨邠而东归。

C.王朴富有远见。他对京城的规划设计大多沿用于后世；他所献上的用兵策略都非一时之策，所预言的诸国兴灭次第都得到了证明。

D.王朴多才多艺。除了懂军事，善规划，还精通阴阳律历之法，显德年间，受诏制定了《钦天历》；他还精通音律，确定了乐器的形制。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合。

（2）朴性朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗歌，完成8-9题。

和王中丞闻琴  谢眺

凉风吹月露，圆景动清阴。

蕙风入怀抱，闻君此夜琴。

萧瑟满林听，轻鸣响涧音。

无为澹容与，蹉跎江海心。

【注】容与：徘徊犹疑。

8.这首诗是怎样描写琴声的？请结合诗句具体分析。（6分）

9.诗人听了琴声后产生了怎样的感慨？请简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，            ，           ，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）

（2）           ，           。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。           ，           。（杜甫《登高》）

乙  选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题，如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题。（25分）

茗友  聂鑫森

湘潭城西有一条曲而长的小巷，巷尾居然立着一家泰源当铺。当铺不开在繁华闹市，是这个行业的惯例，因前来典当者，或家道困窘，要是被熟人碰到，那脸就丢大了。

衣衫破旧、面色青黄的幸叔儒，从这家当铺走出来的时候，正是仲春的一个午后。他怀里揣着的东西没有当掉，因为掌柜出价太低。他觉得胸口发闷、喉头苦涩，又气恼又忧烦。

幸叔儒今年五十有五，祖上做过官、经过商，但到他父亲这一代已经门庭衰败。他幼读旧学，能诗善文，却不能立业，只能在乡下教私塾养家糊口。眼下老妻重病，儿子又等着钱娶亲，他只能把唯一值钱的心爱之物拿来典当，可掌柜有眼无珠，只出两块光洋！他步下当铺的台阶，朝巷口走去。家里等着钱用，必须再去寻访一家当铺。

他的鼻翼敏感地动了动，然后狠狠地吸了一口气，是茶香，而且是今年新上市的武夷岩茶。此生他最好的无非两件事：读书、饮茶。而这一刻，他特别想饮茶，唇焦舌燥，心火太旺，亟待以茶浇润。他的鼻子仿佛被茶香牵着，来到一户人家的黑漆铜环大门前，迟疑了一下，谨慎地叩响了门环。

不一会儿，大门打开，走出一个五十来岁的中年人，胖胖的，满脸带笑。“您有什么事吗？”“路过贵宅，偶闻茶香，定是武夷岩茶的‘明前茶’，故冒昧乞茶，还请慷慨一赐。”“哦，闻香识茶，可为同道，请！”

穿过花木繁茂的庭院，走进一间洁静的书房。正面挨墙是一排书柜，两侧的墙上挂着字画。他们在正中的几案边坐下来。地上立着红泥小火炉，火苗子舔着烧水的大瓦壶；几案上摆着一把紫砂壶和几个紫砂小杯。主人谦和地说：“我叫叶春山，自号茶痴。开着几家卖茶叶的店。”“我叫幸叔儒，在乡下教私塾。您经营茶叶，又如此爱茶，是古人所称的‘茶人’啊。”“您有闻香识茶之能，又何尝不是茶道中人？”两人相视而笑。

叶春山端起几案上的紫砂壶，缓缓倒入两个小杯中。

“茶是刚冲泡的，幸先生请品评。”幸叔儒道声谢，便端起一杯啜了一小口，停了一阵再啜一小口，然后说，“真是好茶，好茶！可惜叶先生这把紫砂壶尚有不足……”“真是方家之语。”叶春山益加佩服。“我随身带着一壶，算是个家传之物，且用它试试如何？”“好。请先让我拙眼一观。”

幸叔儒从怀中掏出一把小巧的紫砂壶，双手捧着递了过去。叶春山接过来，左看右看，特别是壶的内壁，茶垢厚积。便说：“好壶，这是‘孟臣壶’，出自明末清初宜兴紫砂壶名匠惠孟臣之手。我在本地一家大宅院见过，可惜主人坚不出让。”“不到万不得已，谁肯易主呢？《茗谈》说：‘茗必武夷，壶必孟臣，杯必若琛。’真是至理名言。”

叶春山迫不及待地用这把壶冲好茶，过了一阵，茶香四溢。两人端杯饮啜。

“叶先生，味道如何？”“此壶果非凡品。”

二人一边品茶，一边聊天，如老友重逢，幸叔儒的心情渐渐好了起来。他忽然看见对面墙上挂的一个条幅，写的是一首七律，内容是夏夜日本飞机来袭，全城灯火管制，中有两句可堪评点：“收灯门巷千家黑，听雨江湖六月寒。”便说：“叶先生不愧儒商。这两句写得漂亮，‘有时’也‘有我’，佩服。”叶春山受宠若惊，问：“何谓‘有时’、‘有我’？请赐教。”

“您客气。叶兄诗才高妙，咏日机夜袭、灯火管制，此谓‘有时’。而情必自我生，辞必自我出，称之‘有我’。”叶春山连连点头。

黄昏翩然而至，幸叔儒记起家事，连忙起身告辞。叶春山欲言又止，终于，鼓足勇气问道：“兄可否出让此壶……我绝不还价。”幸叔儒叹了口长气，说：“实不相瞒，我刚才去了当铺典当此壶，确是家有急事啊。”

“那就让于我，如何？”“叶先生是茶人、雅人，此归你，也算的归明主。此壶最少可值四千块光洋，但我只能让半个壶给你。”

叶春山愣住了，半个壶怎么让法？“我只取两千块光洋，以给家用，壶留兄处，我想壶了，便来府上叨扰，不知可否？”叶春山喜得高喊一声：“遵命！”

日子不紧不慢地打发过去，每隔几日，幸叔儒就来叩访叶府，多是夜晚，烧水、沏茶、聊天，然后兴尽而别。亲兄弟有这么亲密吗？没有。

日寇投降了，普天同庆。而幸叔儒在一场大病后，驾鹤西去。他的儿子赶到叶府，下跪向叶春山报丧。叶春山禁不住满怀悲恸，呜呜大哭了一场。第二天一早，叶春山赶到城郊乡下的幸家，向幸夫人及其儿子详述孟臣壶之事，补还二千光洋，并为幸叔儒热热闹闹办了后事。

每至夜晚，叶春山用孟臣壶沏茶，必斟满两杯，然后端起其中一杯，喃喃地说：“幸先生，请品茶！”

（选自2013年《小小说选刊》第17期，有改动）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.紫砂壶是幸儒叔唯一值钱的心爱之物，而泰源当铺掌柜却只出两块光洋，所以幸儒叔觉得他有眼无珠。

B.幸儒叔有闻香识茶之能，叶春山由此推之他一定和自己一样是茶道中人，就没有犹豫，请他入室饮茶。

C.这把“孟臣壶”叶春山非常熟悉，因为他曾在一家大宅里见过，只是当时主人不肯出让，让他遗憾不已。

D.幸儒叔去世后，家境艰难，叶春山毅然补还了当年所欠下的两千光洋，并未幸儒叔热热闹闹地办了后事。

E.小说通过一把“孟臣壶”勾连起叶、幸二人，使他们相识并成为知己，表达了知己难求、珍视友谊的主题。

（2）叶春山这一人物形象具有怎样的特点？请简要概括。（6分）

（3）小说第二段对幸儒叔的心理描写又怎样的作用？请简要分析。（6分）

（4）小说中幸儒叔与叶春山的对话，有人认为很精彩，也有人认为有些造作。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）

黄裳：沉默的斗士

9月7日，93岁的黄裳老人在上海瑞金医院安详地去世。

深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳，可谓集名士风流和斗士精神于一身。他生于“五四”运动爆发三个月后，成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代，上世纪四十年代登上文坛，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老树绚烂开花。

黄裳登上文坛与两位作家有关，一是柯灵，二是巴金。

上世纪三十年代末，还是一个中学生的时候，熟读新文学的黄裳就开始试着投稿，最初的习作就发表在《文汇报》副刊“世纪风”上，而“世纪风”的编者就是柯灵。1942年，又应柯灵的约稿，写了几篇《江上杂记》。尤其是柯灵和唐弢创办的《周报》，发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道，这成为他进入新闻业的“投名状”。1945年下半年，也是在柯灵的介绍下，黄裳进入《文汇报》报社工作。

柯灵激发了黄裳最初的写作热情，而真正将黄裳推上文坛的，还是巴金。没有巴金的提携，黄裳不会走上文学道路。黄裳说，“他将我所写的旅行记事散文介绍到《旅行杂志》，得到了重庆的第一笔稿费”，“他商量着把我发表过的散文收集起来，出版了我人生第一本书。”这本书就是《锦帆集》。从这时起，年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友，他们的友谊持续了半个多世纪。

在黄裳的女儿容洁眼里，父亲很有理想，也很执著，这辈子一直很辛勤地工作，“他对我说，写作是一件良心事，一个作家，最重要的是把自己的心‘挖’出来。一解放，他就写了一篇报道让很多人不高兴，但他从不改，他就是这样的人。”

在1957年的“反右斗争”中，黄裳因为一篇题为《解冻》的报道受到毛泽东的亲自批判，并被打成了“右派”。“文革”时被下放到印刷厂当搬运工，那是他的朋友郑重经常见到他： “我看到黄裳穿着工人服，数百公斤重的卷筒纸，在他手下反转调向滚动，操作自如。他身体敦壮厚实，有时双手卡腰立在那里，就像一座钟，毫无猥琐卑屈的样子，每当看到他这个样子，心中也感叹着：真是一个人物！”

黄裳把这段时间称为“好日子”，因为不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的时间里，黄裳感到实实在在地上了认真的一课，他在那里不断被批斗，饱受凌辱，这让他看透了那形形色色人物的心。但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思。“我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活，失去了做一个正直公民的勇气……十年动乱，也应该有我一份责任。如果没有大量的精神境界像我一样的群众，那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。”

“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。但在熟悉黄裳的李辉看来，黄裳不善言谈是一种假象：“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子，相反，其性情则颇像一个浪漫才子，精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流。他爱文物字画营造的意境，爱游山玩水，爱美丽女性，爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿，爱开怀畅饮……”黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流。李辉认为，黄裳是一位既有学识又有情趣的人，寡言成就了他的文字。

黄裳晚年的创作非常丰富，是“活到老写到老”的典型。在他的几十种著作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。打笔仗成为他晚年的一大“壮举”，如2011年12月初版的《来燕榭文存二编》就“以打架文章为多”，火力十足。今年，黄裳仍不断有新作发表。“像这样有生命力、战斗力的文化老人，国内无第二人。”董宁文说。

黄裳是一位沉默的斗士，却又隐藏着深情：1997年，妻子重病，嗜书如命的他毅然卖掉收集了半辈子的古书和名人字画，以支付巨额医疗费，徒劳地希望能换回妻子的生命。

                                       （根据《南都周刊》2012年第36期唐不遇的同名文章改编）

相关链接

①风流：杰出不凡；风雅潇洒，洒脱放逸。——百度百科

②黄裳继承了古典文学的传统，继承了鲁迅的传统和巴金讲真话的传统，黄裳写的那些散文，呈现了金刚怒目的一面。——陈子善

③民国那些大师们虽然都已经离我们远去，但是他们独立思考的高贵品性，在治学中的求真精神，在权势面前无所畏惧的勇气，为今天中国的知识分子们留下了一笔宝贵的精神遗产。——陈华文《民国大师们的精神遗产》

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.柯灵激发了黄裳最初的写作热情。在发表了自己的处女作之后，黄裳又在《文汇报》副刊“世纪风”上，先后发表了《江上杂记》《关于美国兵》等作品。

B.巴金先生是影响黄裳最深的朋友。在巴金先生的提携和帮助下，黄裳得到了自己的第一笔稿费，出版了人生的第一本书，并最终走上了文学道路。

C.黄裳先生饱受磨难。在反右斗争中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工厂劳动，后又被下放到干校，不断受到批斗，饱受凌辱。

D.黄裳先生勇于反省自己。他因为自己“文革”时，“失去了做一个正直公民的勇气”而感到痛苦并深深自责，认为十年动乱，自己也应该承担一份责任。

E.黄裳是一个充满深情的人。妻子重病时，他毅然决定将自己收集的古籍和名人字画全部卖掉，以支付巨额医疗费用，这对于嗜书如命的他实属不易。

（2）作者将黄裳先生称为“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表现在哪些方面？请简要分析。（6分）

（3）黄裳说：“一个作家最重要的是把自己的‘心’挖出来。”他是怎样做到的？请结合文章具体分析。（6分）

（4）文中说“黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流“，作者为什么这么说？请结合材料谈谈你的理由。（8分）

第Ⅱ卷 (表达题，共80分)

五、语言文字运用（20分）

13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（3分）

A.目前公车改革大都处于过渡阶段，多地车改是因人成事，缺乏自上而下的推动，还没有一个地区百分之百地施行完全货币化改革方案。

B.从调研情况看，经销商白酒库存太多，在当前不咸不淡的销售行情下，白酒价格一时涨不上去，预计今年将继续保持“旺季不旺”的态势。

C.近期日本政府的当政者和一些右翼分子经常以参拜靖国神社的行动来为二战的罪行翻案，虚伪反覆，莫此为甚，遭到国际社会的强烈谴责。

D.欧洲一些国家已意识到应对气候变化的重要性，但他们合作力度不够，欧盟呼吁各国团结一致，以胸无城府的态度，尽其所能，实现合作。

14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A.空气污染治理是一项长期而艰巨的任务，这就需要政府进一步加强防治力度，企业履行应有的社会责任，广大公民积极参与治理，三方形成合力。

B.针对不少地方患上“土地财政依赖症”，专家指出政府既要集约使用土地，提高基础设施建设的水平，又要削减不合理开支，建设节约型政府。

C.如今的少年宫一直沿用几十年前的传统管理方式，主要还是开设学前班和培训班，这无法顺应时代的发展和需要，公益性主题活动也难以有效开展。

D.2013年石家庄市正式步入“地铁建设时代”，为给省城繁华区域带来交通阵痛的同时也带来了希望，不少人已经开始畅想地铁时代的美好生活。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

我们考察一个民族的文化，要看渗透在大多数民众心中的价值观、道德观、审美观，以及这些观念怎样转化为这个民族的生活方式、思维方式和行为方式，并形成或推动或阻碍历史前进的实际力量。              文化传播的流向则基本上是进步的文化向落后的文化所在的地区流动，图书、影视作品的进出口状况可以显示这种趋势。

①文化中的什么东西才能影响对方？只能是有利于对方的生存与发展的文化因素，才能为对方心悦诚服地接受。

②那么，如何进行交流呢？交流的前提是双方各自的选择自主权。

③那些不利于对方生存与发展的因素，虽然会由于种种原因，如巧妙的宣传，精心的包装，对方的愚昧，会逞一时之效，但终究是要被抛弃的。

④只有从这里，我们才能看到或优或劣的民族文化。我们的文化面向世界，就是为了我们的生存与发展。

⑤于是，历史上文化传播方式基本上是从价值观相对落后处走向价值观相对进步处，留学和移民的状况可以证实。

⑥由于我们是东方的发展中的国家，学习西方发达国家先进的文化，仍然是平等交流中的重心。

A.①③④⑥②⑤    B.①⑤④②③⑥    C.④⑥②①③⑤    D.④③⑥①⑤②

16.阅读右边的这幅漫画，根据要求回答问题。

（1）简要说明这幅漫画的内容。

（2）用简洁的语言揭示漫画的寓意。

17.根据下面的情境，回答问题。两小题均不超过45字。（6分）

今年的国家中小学助学金发放仪式即将举行，此活动由校学生会主持。

（1）假如你是学生会主席，在发放仪式上你会向受助者说：             。

（2）假如你是一名助学金受助者，你会向大家说：                     。

六、写作（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位商人声称，自己设计了一座精妙绝伦的迷宫，凡闯过迷宫的人，就可以获得万元奖金。于是闯迷宫的人蜂拥而至，但无一例外地被困其中，最后只好无奈地放弃，他们的脸上都写满了运气不济的抱怨和沮丧。

一天，来了一位工程师，他不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。他经过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是它的出口。

面对那些自以为被欺骗而愤怒的人，商人说：“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中。这座迷宫其实就是一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2014年石家庄市高中毕业班第一次模拟考试试卷

语文参考答案（A）

1 D( 范围扩大)

2 C( 时间错位，且“提升武器威力”理解不当)

3 B(“比例超过20%”是先进战机的所占比例)

4 B（挠，在此是攻取之意。）

5 D（①王朴依附于杨邠并不能表明“明敏多智”；③是世宗所为。）

6 A（理解不当。不是“后汉兴盛不会长久”，是后汉刚建立不久。）

7．⑴世宗平素就了解王朴的为人，等见到王朴的议论高明，更加感到惊奇（更加认为他奇特），召引他来商议天下大事，没有不合意的（没有不合他的意的）。

（“雅、知、及、引、合”各1分，共5分。）

⑵王朴性格刚强果断，又被世宗信任，凡是（大凡）他所做的，当时没有敢反对（责难）的人，然而人们也不能超过他。（“见、凡、难、莫、加”各1分，共5分。）

8．①前四句为侧面描写。通过清幽宁静的秋夜景色，烘托了琴声的美妙。（3分）（如果答最后两句，通过琴声产生的效果来描写音乐，也可得分）

②五六句为正面描写。运用比喻手法写“琴声”，写琴声如满林传遍的飒飒秋声，又如涧水发出琮琮作响的轻鸣，给人如临其境的感觉。（3分）（意思对即可。共6分。）

9．诗人听到琴声后，产生了不要迟疑犹豫，赶快归隐江湖的感慨。（3分）因为琴声把诗人带到一个远离尘嚣、林静水清的境界，所以使人产生了隐逸之意。（2分）（意思对即可。共5分。）

10．（1）恢弘志士之气      不宜妄自菲薄

（2）折戟沉沙铁未销   自将磨洗认前朝

（3）万里悲秋常作客   百年多病独登台

11．（1）答B给3分，答A给2分，答E给1分。（C项，叶春山在大宅中所见的壶是另外一把；D项，是否家境艰难，文中没有交待，且叶春山当年并没有欠下两千光洋；E项，主旨概括不准确，“知已难求”，并不是小说所表达的主要意思。）

（2）①精于茶道，是能诗好文的儒商。②善良好客，是谦和有礼的“雅士”。③重情重义，是慷慨仗义的“义友”。（每点2分，共6分。意思对即可。）

（3）①表现了幸叔儒当时所面临的困境。家中急需用钱，而当铺掌柜不识货，这段心理描写把这种窘迫表现得更充分。

②推动了情节的发展。因为心火太盛，所以他才渴望喝茶，才会有讨茶之举，引出与叶春山相遇的情节。

③与后文的心情渐好相呼应，可以更好表现了幸叔儒得遇知己的心理变化过程，也有利于小说主旨的表达。（每点2分，共6分。意思对即可。）

（4）观点一：二人的对话很精彩。（2分）

①符合人物的身份和修养。两个人都是好茶好文的雅士，用语雅而不俗，正合两人身份。

②对话描写有效地推动了情节的发展。从讨茶、论茶，到论诗、让壶，通过二人的对话过渡，顺畅自然。

③很好地表现了二人共同的兴趣和爱好，有助于表现小说的主旨。二人论茶、说壶、谈诗非常投机，这是他们成为知己的根本原因，为下文表现他们深厚的情义做了铺垫。（每点2分，共6分。意思对即可。）

观点二：二人的对话有些造作。（2分）

①不符合生活常理。人物语言文白夹杂，生活中人们是不可能这样说话和交流的。

②不符合人物身份。尤其是叶春山，他虽然是好茶能诗的雅士，但毕竟是一个商人，不可能用这种语言来待客。

③不自然，是作者刻意设计。作者为了突出他们的文雅，而在语言上特意如此设计，人为痕迹太重，读来并不顺畅。（每点2分，共6分。意思对即可。）

12．

（1）答D给3分；答C给2分；答E给1分。

（A项，《关于美国兵》是先在柯灵和唐弢创办的《周报》上发表而后来集成册子的；B项，他在巴金先生的帮助下，得到了在重庆的第一笔稿费；E项，是不是“决定全部卖掉”存疑，文中没有明确说法。）

（2）①坚持理想，执着。作品即使得罪人，他也不改。

②不向苦难屈服。文革中被下放到工厂劳动，却毫无畏缩卑屈的样子。

③有生命力和战斗力。晚年爱打“笔仗”，并且火力十足，直到去世那年仍不断有新作发表。

（每点2分，共6分。意思对即可。）

（3）①说真话。在作品中坚持自己的看法。

②深刻反思自己。他对自己在文革时的行为进行了深刻的反思。

③坦露真性情。晚年爱打“笔仗”，火力十足。（每点2分，共6分。意思对即可。）

（4）他有传统知识分子的风流：

①他才华出众。中学生时期便发表了习作，一生著述颇丰。

②他风雅潇洒。爱好广泛，涉猎广博，富有生活情趣。

③他多情重义。爱美丽女性，对妻子充满深情。（每点2分，答出两点即可得4分。意思对即可。）

他还有民国知识分子的风流：

④他坚持独立思考。写作坚持自己的观点，勇于自我解剖。

⑤他有求真精神。继承了巴金讲真话的传统。

⑥他有无所畏惧的勇气。从容洒脱地面对苦难。

（每点2分，答出两点即可得4分。意思对即可。）

13．C（A．不咸不淡：①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。此处是第一义。B．因人成事：依靠别人的力量办成事情。C．胸无城府：指为人胸怀坦荡，不用心机。不是指开诚坦荡。D．莫此为甚：没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。）

14．B（A．成分残缺，“针对”缺少其宾语。C．介词使用错误，“为”应改为“在”。D．搭配不当，“顺应”不能对应“需要”。）

15．D

16．①漫画有上、下两幅。上幅是一位领导坐在前面讲话，说“公鸡能下蛋”，后面有三个人坐着听。下幅是领导坐着，后面三个人站着，张大嘴喊“我们亲眼见”。（3分）②讽刺了社会上一些人不讲原则地迎合领导（他人）错误意见的现象。（2分）

17．答案示例：

①这是党和政府对我们的关怀和鼓励，相信大家一定会不负期望，更上层楼。

②感谢党和政府对我们的关怀，我们一定会更加努力，发奋学习。

（每小题3分，共6分。意思对即可。）

18．立意：

这则材料主要谈目的、方向、欲望对人生的影响。

参考立意：

（1）拒绝诱惑；                   （2）有正确目的，才能成功；

（3）欲望使人迷失正确方向；       （4）没有正确方向就没有成功等。

【参考译文】

王朴，字文伯，是东平县人。年轻时考中进士，做了校书郎，依附后汉国的枢密使杨邠。杨邠与王章、史弘肇等有隔阂，王朴见后汉国建立不久，隐帝任用小人，杨邠又与将相关系恶劣，王朴预感到杨邠必然要作乱，就离开杨邠向东回归故乡。后来李业等人教唆隐帝诛杀权臣，杨邠与王章、史弘肇都被杀掉，三家的宾客也多因连累被杀，而王朴因为早已离开独自幸免。

世宗即帝位，调任王朴为比部郎中，王朴献《平边策》写到：攻取的战略，应该从容易取胜的地方开始。如今只有吴国容易夺取，它东边到海，南边到江，可以攻占的地方足有二千里。不用大举进攻，只用少数军队进攻他们即可。对方胆小软弱，知道我军攻入其地，必然派出大军来应战，多次大规模发兵就会使百姓贫困、国库枯竭。如此，用的兵力少而收获大。攻占了吴，那么岷、蜀就可以写封信去招降。吴蜀平定后，幽州就会望风而降。只有并州是决心死守之敌，可以最后攻取。现在我们军队精干，粮械充足，群臣知法，将士效忠，等到丰收之后，可以平定边地。

这时，世宗刚即位，决心出征讨伐，情绪高涨有统一天下的志向。多次拜访大臣求问治理天下的道理，那时的文士都不主张世宗急于用武，认为平定战乱，应把采取措施加强礼乐教化放在最先。只有翰林学士陶谷、御史中丞杨昭俭与王朴都讲用兵之策，王朴认为江淮是可以先攻取的。世宗平素就了解王朴的为人，等见到王朴的议论高明，更加感到惊奇，召他来商议天下大事，没有不合意的。

王朴为人聪明敏锐，多才多智，不仅对当时的政治甚至对阴阳律历之法也都很精通。显德二年，下诏让王朴校订历法，他就把近年来预示上天符命的平庸没有依据的内容都去掉，设立通、经、统三法，制定《钦天历》。显德六年，世宗又下诏让王朴考订雅乐，王朴就依照汉代京房所定标准制造了测定声调高低、使发音准确无误的乐器。用九尺的弦十三根，依据管的长短分寸来设置琴柱，用七声作音阶，奏出的音乐非常和谐。王朴性格刚强果断，又被世宗信任，凡是他所做的，当时没有敢反对的人，然而人们也没有比他更强的地方。

世宗进兵淮南，王朴留守京城，扩建新城，修建道路，规模壮阔雄伟，现在京城的规制，大多是他规划的。他上书讲的用兵策略，并不只是一时之策。至于谈到对各国先后消灭的次序讲到的“淮南可以最先攻取，并州是必定死守的敌寇，最后灭亡”，都像王朴所预言的。

显德六年春，世宗派王朴巡视汴口，发生疾病，倒在座上，抬回来就死了，享年五十四岁。

   一笔流年，葱笼了眸光里的水色徘徊，花开有梦，花落无声，走着走着不见了！一墨繁华，从开到谢，提笔，零落了万千心事，清梦有时，流水无意走着走着泪干了！
　　一朵胭脂，朝花夕拾，回望缱绻旧时红尘，一草一木,一指弹尽风花雪月，只落得暗香满地，一段忧伤，一声珍重，回首，沧海桑田，走着走着回不去了！
   流年尽头，点一盏心灯，独自随风摇曳，修一池净水，眸光凝望，借晨曦的柔光，滋润一田荒芜，修修剪剪，待春时，开一亩岁月，叫清欢！而季节，偶尔带来你的影子，来过，默然寂静；别时，不悲不喜；生命诸多念想，走着走着淡了……

　　又是草长黄莺飞的季节，是谁？伫立暖阳之中，为谁开启一扇绮窗清梦？瞬间一角，人间四月芳菲燃起，一窗笛韵，叩响半帘风月。
   于是，我用纤纤素手，酌一盏青梅之恋，以兰的清幽供养，待时机成熟之时，点上朱砂，在一季芳踪牵引下，悄然袅袅住进你的窗眸，从此，我的影子与你默然厮守。
　　风起时，你是否能感觉到？在一季春的明媚里，那是我用三生石上的守望，换取对你深情的一次触摸。雨下时，你是否能感觉到？那是我曾为你风干的泪珠，徘徊不下，却在一片孤清里滴落，烟雨的不舍之情，带我寻到你的踪迹，于是，一夕时光，傻傻的，又因你而再次明媚绽放着。

   可否？用一盏茶的时间，安暖一层薄薄的念，将落花般的心事，绾成结，在这季梨花带雨时节，借一阕宋词的婉约忧伤传递，纵然轻抚着有泪光，因你，既便忧伤着，也是一季甜蜜之吻，于是，唇边笑颜开始铺展，不管经年、彼时、未来。有你，就是最美的时光。

    ——慧如风

想起了鲁迅、胡适与钱穆

朱学勤

    我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。

　　对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则是怀疑、疏离，甚至有点厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代。

　　在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形态读物，你能够读到的另一种读物就是鲁迅，你对20世纪上半叶的了解如果不满于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样?包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插足。80年代一来，有多少精神世界的新鲜第三者打将进来?由此产生包办婚姻破裂，出现另一种选择，完全正常。经受了80年代的冲击，还固守在原来的状态，并不令人尊敬，而是一种很可怕的状态。

　　80年代结束，所有搅动起来的东西开始沉淀下来。这时逐渐对鲁迅发生回归，发生亲近。此时回归，可以说是痛彻心肺之后的理解。他那样肃杀的文风，我一度以为是他个性所然，后来方明白是那样的现实环境逼出了那样的文风，甚至可以说，是那样的时代需要那样的文风。他正是以那样的文风忠实地反映了那个时代的黑暗。反过来，现在读林语堂，读梁实秋，你还想象就在如此隽永轻淡的文字边上，发生过“三·一八”血案，有过“民国以来最黑暗的一天”?当然，在那样的心境中，鲁迅也消耗了自己。他是做不出也留不下钱钟书那样的学问了。

　　我怀念鲁迅，有我对自己的厌恶，常有一种苟活幸存的耻辱。日常生活的尘埃，每天都在有效地覆盖着耻辱，越积越厚，足以使你遗忘它们的存在。只有读到鲁迅，才会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆，才能多少医治一点自己的耻辱遗忘症，才迫使自己贴着地面步行，不敢在云端舞蹈。

　　此外，还有一个私心所为，那就是对文人趣味的厌恶。这可能是我的偏见。在鲁迅的同时代人中，多多少少都会读到那股熟悉的气味，惟独鲁迅没有。而鲁迅，本来是比他们中的任何一个都更有资格过上那种精巧雅致的文人生活。在鲁迅的精神世界里，通常是文人用以吟花品月的地方，他填上的是几乎老农一般的固执。他是被这块土地咬住不放，还是他咬住这土地不放，已经无关紧要。要紧的是，他出自中国文人，却可能是唯一一个没有被中国的文人传统所腐蚀的人。这是一件很平淡的事，却应该值得惊奇。

　　我曾经以俄国的车尔尼雪夫斯基、别林斯基和陀斯妥耶夫斯基的高度苛求过鲁迅。后来才明白，在一个没有宗教资源的世俗国度，鲁迅坚持在那个世俗精神能够支撑的高度上，已经耗尽了他的生命。想想看，中国人成天念叨鲁迅，有无一人敢于继承他的精神、他的风格?仅此一点，就说明了全部。人人都能谈鲁迅，却是把鲁迅高高挂起，把人晾在高处，任其风干。鲁迅的生前并不快乐，鲁迅的死后更为凄惨。

　　鲁迅是留下了缺憾的。

　　现在知识界用以平衡鲁迅的是梁实秋，是林语堂，是周作人。

　　而我以为，真正能够平衡鲁迅，在鲁迅之外树立另一价值坐标，同时也不辱没鲁迅的是胡适。

　　胡适的一生是坚持自由主义的一生。难能可贵的是，他是以与这一信仰相匹配的温和态度坚持了60年，同时不失坚定。他既未被那个时代所激怒，在激怒中一起毒化;又未被逃避那一时代的文人情趣所吸引。他完全有理由走向这两极的某一极，但是这个温和的人竟然做到了某种倔强性格做不到的事情——始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表演，不世故。仔细想想，这样一个平和的态度，竟能在那样污浊的世界里坚持了60年，不是圣人，也是奇迹。胡适的性格，与这一性格生存的60年环境放在一起，才会使人发现，这也是一件值得惊讶的事。

　　胡适学术建树一般，但大节不坠，人格上更有魅力。鲁迅生前对他有过苛评，但在鲁迅死后，当后人问及胡适对鲁迅的评价时，胡适却告诉来者，不能抹煞周氏兄弟在近代文化史上的独特贡献。雷震一案发生，胡适原来对雷震那样的活动方式有保留，用今日某些人合情又合理的标准，胡适完全可以袖手旁观，指责雷震犯了“激进主义”病症。谁也没有想到，当被问及对此事的反应时，胡适竟然那样动了感情。他当场以宋人杨万里诗《桂源铺》作答：

　　万山不许一溪奔，

　　拦得溪声日夜喧。

　　等到前头山脚尽，

　　堂堂小溪出前村。

　　我曾经与一位学界老人谈论此事。老人当时正病卧沉榻，突然从床上坐起，口诵此诗，热泪盈眶!

　　我还时时想起钱穆。

　　《八十忆双亲、师友杂忆》，那样的书名，未及开卷，就让人体味到儒家的生命观照，是那样亲切自然：身体发肤受之父母，精神生命则发育于师友。两种生命皆不偏废。

　　学者需钱穆的学术专著，一般读者仅钱穆回忆录即可获益匪浅。钱穆以研究中国文化史著称，他的回忆录本身就提供了一部中国近代文化变迁的可信注解。

　　钱穆没有读过大学。但是他在苏、锡、常度过的小学、中学生涯，同学中有刘半农、陈天华、瞿秋白，教师中有吕思勉等，一时人文之盛，令今天的牛津、剑桥的博士都羡慕不止。1941年夏，他回乡省亲，当时声望已不在吕思勉之下，吕思勉邀其回母校常州第五中学讲演，钱穆恭敬从命。一代国学大师，与当年的师长比肩而立，竟句句以学生自居。他谆谆告戒那些年轻的校友：

　　此为学校四十年前一老师长，带领其四十年前一老学生，命其在此讲演。房屋建筑物质方面已大变，而人事方面，四十年前一对老师生，则情绪如昨，照样在诸君之目前。此诚在学校历史上一稀遘难遇之事。今日此一四十年前老学生之讲辞，乃求不啻如其四十年前老师长之口中吐出。今日余之讲辞，深望在场四十年后之新学生记取，亦渴望在旁四十年之老师长教正。学校百年树人，其精神即在此。

　　钱穆在学问上与新文化运动分道扬镳，但是他公正地感谢是新文化运动的中坚人物提携了他。顾颉刚回苏州探亲，发现了钱穆的才华，推荐他进燕京大学任教。一个没有大学文凭的是中学教师，一步登上了大学讲台。后来，他与胡适失和，但并不影响胡适聘他任北大教授。所有这些回忆，反过来该能纠正一些时令学人对新文化运动及其人物批评过盛?

　　鲁迅，胡适，钱穆，三人之间，一个与另一个相处不睦。然而他们却构成了30年代知识界的柱梁。我们是喋喋不休地重复梁实秋的雅舍、周作人的苦茶、林语堂的菜谱，还是老老实实地告诉我们的学生，我们曾经有过鲁迅的社会批判、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业?三者合一，应该成为我们向学生介绍30年代知识分子的三种主要形象。那是一个已经逝去的铁三角，他们凝视着这个轻佻的当下，沉默不语。

                                                 摘自：爱思想（http://www.aisixiang.com）

朱学勤（1952年－），中国当代学者，上海人。1970年下河南兰考插队，1972年进厂做工。1985年陕西师范大学历史学硕士，1992年复旦大学历史学博士。1991年至今任教于上海大学历史系，教授。

相关链接：

胡适：百度百科

http://baike.baidu.com/link?url=lX3tagknqhMAVyUSoUKxGPVJfRbQOOAcqLFzckUCZJwHJGSk6i0nQcg8xEKXW_an

钱穆：百度百科

http://baike.baidu.com/view/2036.htm?fr=wordsearch

注：该资料为新安中学学生专题研究性学习之用。谨向作者表示最诚挚的谢意！

壬辰春屆《夏聲拾韻》說從頭

（詩詞吟唱）

鍾子美（香港。《夏聲拾韻》期刊主編）

壬辰春屆《夏聲拾韻》說從頭（七絕九首）

（一）詩心結社

雅風結社頌情真，效聚蘭亭墨潤春。小眾流觴無限意，雲天萬里一冰輪。

【解說】二○○九年春，余與香港詩友朱祖仁君、夏馬君、許昭華君等組建香港風雅頌詩詞學會。該會奉行文藝沙龍式之「小眾文藝」。

（二）雅登博客

冰輪萬里共雲天，騷海詩情一鍵連。七寶樓臺起指掌，拈花拾韻夜無眠。

【解說】同時學會建立博客，定名為「夏聲拾韻」，由嫻熟於電腦之許昭華君掌控。

（三）天香刻刊

拾韻無眠花入魂，天香國色牡丹門。京藍魏紫姚黃配，一冊精裁薦酒溫。

【解說】二○○九年四月，與博客相呼應，《夏聲拾韻》期刊創辦，其發刊詞云：「華夏之聲至大，華夏之韻至遠。《左傳》描述，春秋時期吳公子季扎來聘於魯，請觀於周樂，聽到秦音時，他說：『此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎。』我們創辦《夏聲拾韻》，顧名思義，旨在泱泱夏聲中拾取幾許美的韻響，蕩累頤物，悟衷散賞，在與海內外同好切磋文學之時，為中華文化的傳承盡一份綿力。」同時完成一設想：於每期中，以一種中國名花，或作主題，或作貫穿、或作點綴，增加刊物知識性、趣味性、調節性以及藏之芸臺之價值，並將該期命名為「某某（花名）卷」。第一期《夏聲拾韻》以牡丹為主題，封面以北京藍配於牡丹名種魏紫姚黃之花朵剪影。開本則類於瘦長封度之書籍，方便攜帶以及收入書櫥。精緻乃吾同仁之偏愛。

（四）菊卷鋪金

世事由來慨酒餘，菊香餐屈涉江初。金華曜日觀華夏，泱泱夏聲雲影舒。

【解說】第二期為菊花卷，封面與「金華曜日」相呼應，宮牆紅與金黃相配。

（五）荷風入紙

雲舒夏日舉荷香，一紙天青透夜涼。總憶西湖楊萬里，千年詩力訝猶張。

【解說】第三期為荷花卷，封面為清涼之天青色與嬌豔之風荷。每期均有歷代詠花詩詞摘錄。楊萬里荷花詩自在其中。

（六）雪梅爭韻

猶張詩力在孤山，疏影幽香鬥雪頑。一曲紅梅天下應，好詩盈棟不容刪。

【解說】第四期為梅花卷，「一曲紅梅」隱含粉紅封面之裝幀，琉璃世界，暗香浮動。

（七）桂雨高吟

詩盈月殿桂森森，瓣灑高情綴滿襟。對此難忘清照李，仙香素淡一流吟。

【解說】第五期為桂花卷，封面為桂花色素淡之設計，桂雨撲面，仙馥瀰天。李清照詞曰：「何須湵梯p紅色，自是花中第一流。」

（八）幽蘭待放

素淡一流王者香，高人操曲共春光。舞迴空谷欲描影，可借淮揚鄭子狂？

【解說】第六期主詠蘭花，籌劃中。孔夫子彈《猗蘭操》，定「王者香」，令人遐想無盡。封面尚在設計中，不知鄭板橋狂狷之思緒可借一用否？

（九）時空交匯

鄭狂李醉我重賡，白話詩文共鳳聲。交匯時空花事燦，滄浪入夢漸清明。

【解說】桂花卷《編者的話》云：「熔古詩詞與現代純文學於一爐，是『夏聲』的一大特點，其目的無非是希冀讀者們在這小小的冊子中，與我們一起穿行於時光隧道，銜接過去與現在，體會傳承與發揚。」

許昭華（香港）

次韻奉酬鍾子美詩長「壬辰春屆《夏聲拾韻》說從頭七絕九首」

（一）詩心結社

樓臺八詠寄情真，赤子陳篇喜迓春。結社北窗三載矣，清風度我忘年輪。

（二）雅登博客

年輪幾許彩霓天，子墨翰林盤鍵連。蛔o碧紗藏醉本，秀才尺二夜無眠。

（三）天香刻刊

徹夜無眠繋月魂，紅妝競入牡丹門。春寒料峭編芸柳，驚豔白衣擔酒溫。

（四）菊卷鋪金

擔酒白衣參菊餘，春紅褪盡悔當初。金華秋曜東籬下，聚首詩魂隨韻舒。

（五）荷風入紙

詩魂拾韻頌荷香，緣結山川綠扇涼。叉手吟哦荊楚共，盈盈隔水彩箋張。

（六）雪梅爭韻

彩箋辛卯注孤山，一樣靈光勵雪頑。崛起中華葩五出，長門賦貴不容刪。

（七）桂雨高吟

長門賦貴路森森，翰藻沉思鬱滿襟。夫子仰宮窺壁遠，秋雲桂雨且為吟。

（八）幽蘭待放

幽夢簾掀百卉香，何如素淡惹春光？亭因之故傳風雅，絲竹東山我早狂。