对于高考改革，政府和主管部门要有心，不能只管“维稳”

2014年，教育部及各省市密集出台多项改革措施，涉及招生入学、日常教学、考试评价等方方面面，在此背景下，今年的高考具有特殊意义。而随着“提高高考分数”等建议的提出，语文改革无疑成为改革的焦点。

高考刚刚结束，本报记者就今年的高考命题、高考改革及语文改革等问题，专访了北京大学语文教育研究所所长、山东大学文科一级教授温儒敏。

高考语文开始考查读书和思辨能力

中国青年报记者：（以下简称“记”）语文高考试题历来是公众关注的焦点。今年的语文高考试题是否有亮点？您感觉最明显的变化是什么？

温儒敏（以下简称“温”）：今年高考语文的确在改进，有“亮点”：一是考卷命题的材料范围拓展了。历来高考语文试卷命题依赖的材料都比较偏狭，主要就是文学方面的，而且偏于琐碎的分析，这其实并不利于选拔培养现代人才。今年命题的覆盖面普遍要比以前宽得多，除了文学，还涉及社会、经济、时政、哲学、历史、科技，等等。二是有的试卷开始注重考查读书的情况，包括考阅读面与阅读品味。语文课的要义就是培养读书的兴趣与习惯，过去高考语文命题对这方面是不够重视的，现在有改进，将促进语文教学，提倡多读书，读好书，好读书，读整本的书。三是更加注重逻辑思辨能力的考查。现在的学生普遍缺乏思维训练，缺少理性分析能力，这当然和语文教学的偏颇相关，但高考语文也责无旁贷。今年的高考语文命题普遍转为看重思维能力，是一个最值得肯定的变化。

记：您一直强调语文教育中的思维能力训练。这方面在今年的高考语文试卷命题中有哪些具体体现？

温：今年3月18日，我曾在《光明日报》发文《高考语文改革的走向分析与建议》，其中就谈到高考作文应当回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。其实这也不只是我个人的建议。拿今年高考作文题和阅读题来看，大多数试卷都在体现这一改革趋向，这是可喜的。我看到今年各省市的高考作文题，90%都在回归理性，看重思辨。很多作文题在这方面探索，设计得不错。例如“新课标卷”要求围绕“山羊过独木桥”的游戏规则来展开讨论；上海卷提出“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，要求考生就此论述；北京卷题目是“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相 坐有坐相”，等等，网上有过热议，要求考生就此议论为文。类似这样一些作文题，考的是综合能力，特别是语言表达能力背后的思维能力，而不只是“文笔”。题目也比较活，那些爱读书爱思考的学生自然就会发挥得好，而靠预先准备的模板和材料去“套”，就未必“管用”。

另外，很多试卷中设计的阅读题，一改过去那种陈陈相因的内容分析模式，也在往思维能力考查这方面靠。如“非连续文本”阅读的形式，很多省市的卷子都采用了。就是给一组材料，观点并不连贯，甚至彼此相左，让考生去辨识、归纳和发挥。这有点类似于考公务员的“申论”，看重的是分析和思辨，是问题意识，是思维的活跃度。总的来说，今年很多省市语文考卷的设计科学性提高了，选拔考试所需要的信度和效度也都得到重视。

更大的改革措施还在酝酿

记：在我国，高考不仅仅是一场考试，它还承担着维护教育公平的职能，因此，高考改革不可能一蹴而就。您认为，在当前的情况下，高考的改革应该分几步？其中最重要、最紧迫的有哪些？现在正在进行和即将进行的改革是否符合这样的节奏？

温：高考改革不只是教育领域的难题，也是重大的经济和社会的难题，因为事关各个利益群体不同诉求，往往动辄引发激烈的争议，且议而不决。除了考虑“公平”，还得考虑“稳定”，政府和主管考试的部门往往首先并且主要就是考虑这两点。这可以理解。但高考总得改革，这事关国家长远的发展，也是大局。最近中央提出深化改革，对高考与招生制度的改革也有要求，这回是真的要改了。年初各个省市陆续出台高考和高校招生制度改革的预设方案，有了时间表，其实也就是先易后难，分步推进。拿北京市征求意见的方案来说，今年先改填报志愿等规定，当然，命题内容形式也有微调。到2016年，就有大动作，即：高考只考语文、数学与文综理综，英语将实行社会化考试，一年两考。到2017年，就可能不分文理，只考语文数学，英语和其他各科全改为学业水平考试或社会化等级考试，不再列入高考。其他省市的方案也大同小异。虽然一些细节仍然未有定夺，但路线图大体出来了，改革的总体思路已非常明确。

其实，还有一些动作更大的改革措施仍然在酝酿。比如分类高考，根据办学层次和目标定位，将全国所有大学分为研究型、应用型等类别，最终入学考试也分开进行。这个举措是必要的，但目前实行起来很难。前些年有些省也曾试行将普通本科与高职高专分开来考试，但基本“失败”了，因为只有少数学生愿意放弃本科参加专科的高考。可见一个好的、必要的改革措施，也还需要等待“社会接受”的成熟。

再拿高校自主招生来说，本义肯定是好的，有利于选拔优秀人才，也有利于发挥高校办学的主动性，实行多年，也有一些经验，但是最近的调查显示，大多数国民并不支持自主招生，认为这实际上扩大了教育的“不公平”。可见，高考改革还需要兼顾科学性和可行性，不能以“认知”代替“筹划”。比较现实的，就是先易后难，逐步推开改革，也就是注意改革的节奏问题。

我觉得比较容易改的，就是高考的考试内容和形式。今年高考语文试卷就在改，内容和题型都有变化。高考作文是最难改革的，但我们也已经看到曙光。高考改革已经拉开序幕，关键是政府和主管部门要有心，不能只管“维稳”，还得管试卷命题的质量与科学性，管阅卷评分中长期以来存在的弊端，管那些不公平的现象。比如高考语文命题既要“保密”，又要想方设法加强与学术界的联动，打破自我封闭，提升命题人员的学术水准，提高命题的科学性。这其中就有很多工作可做。又如，高考语文阅卷工作量极大，但作文评分随意性大，拉不开分距，无论好坏大致都是40多分，反过来促使作文教学被边缘化，几乎“全线崩溃”。如果相关部门能采取切实措施，改变作文评分的“趋中率”畸高现象，我看就会对教学产生良性影响。

日常教学不能一头栽入应试教育

记：人们一直将应试教育的根源归咎于高考，因此，这些年改革一直在进行，但是，这些改革似乎并没有对中小学教学产生很大的影响，课堂教学仍然指向分数和结果，您认为这其中的原因是什么？

温：应试教育的存在，竞争的激烈甚至畸形，肯定与高考有关，但不能说“都是高考指挥棒惹的祸”。应当反过来考虑问题：高考不是最好的选才方式，但也没有比它更好的可以操作的公平的选拔方式，高考毕竟最适合目前中国的国情，因此，在相当长的时间里，高考会仍然存在。既然是考试，必然有竞争，也就是有应试教育，这是无奈的现实。与其抱怨高考的弊害，还不如多考虑在高考存在的前提下，如何做些必要的平衡。我说过这样的话，有水平的老师，既让他的学生考得好，又不至于把脑子搞死，兴趣搞没。这就是平衡。

应当说，这些年高考一直有所改进，但这改进对于教学的“指挥”作用有限。原因是什么？是社会竞争本身在加剧，压力转移到教育方面来了，而教师的水平又普遍较低，平衡不了，就大都一头栽入应试教育。当然，从高考改革角度看，的确也要多考虑如何发挥正面“指挥”的问题。要解决课改和高考“两张皮”的困局。

2014年高考全国各地语文作文试题汇编

1．课标全国卷1（适用地区：河南、河北、山西、陕西）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2．课标全国卷2（适用地区：青海、西藏、甘肃、贵州、吉林、宁夏、内蒙古、黑龙江、新疆、云南、海南）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3．大纲全国卷（适用地区：广西）

21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

4．北京卷

22．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享。要求所写的体会具体、切实、易记忆。

②今天早晨是家长送你来考场的吗？请对“家长送考”现象予以评论。要求观点鲜明，有理有据。

③写一段抒情文字（可写诗歌），纪念自己18岁。要求感情真挚，富有文彩。

23．阅读下面文字，按要求作文。（50分）

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于700字。

5．天津卷

23．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

6．辽宁卷

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

夜晚，祖孙二人倚窗远眺。

“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”

老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

7．上海卷

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

8．江苏省（没有与图片版验证）

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

9．浙江卷

26．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所思所感写一篇不少于800字的文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

10．安徽省

21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本。可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

11．福建省

20．阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？ 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。

12．江西省

21．阅读下面的文字，根据要求作文。（50分）

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历；有的同学认为，探究是一种重要的学习方式；有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？ 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：①写记叙文或议论文；②不得透露个人信息；③不得抄袭，不得套作；④字数不少于700字。

13．山东卷

23．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

14．湖北卷

23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

15．湖南卷

22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

16．广东卷

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

17．重庆卷

22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？ ”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”

然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得抄袭，不得套作。

18．四川卷

21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？ 请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

雾 凇

原作：

素女翩翩下九重，裁云剪雾夺天工。

一株一本皆花色，照镜才知淡与浓。

改作：

素女翩翩下九重，裁云剪雾几分工。

一颦一笑皆花色，抹上枝头淡也浓。

雾凇乃气温湿度变化形成的自然景象。作者拮得此景入诗，自有特美之处。一者天地水三官齐聚，于山水之间人灵之地，绾作万朵菱花，成今古大观，人间胜景，此乃自然之美。二者无论高山之下大路之旁，红楼之外小区之里一片清洁，到处清平世界，更增几分圣洁之美。三者此灵洁之物非花非雾，亦花亦物，一花一世界，千叶千如来，入眼入心，净眼净心，使人不化而化，都成教化之美。三美具而万象出，双眼观而一诗竟。皆是大智大境之举。于此智识之下，诗岂能平乎？于是巧用笔工，化景为奇：“素女翩翩下九重”，“九重”者，九霄也；“素女”者，云雾也。乘云雾而来者必仙女也。仙女着素，只是多此一层而已。虽一层，却冠全篇之首，贯全局之中。“素”字眼色使然，亦眼界使然。即言“素”，便非人为，实乃不呼自来。头一句兴起之法，比在兴中，比兴成象，有如神助。有此一句，如一纲提起，众目皆开。“裁云剪雾夺天工”，“裁云剪雾”明言素女，隐言大千世界。试想熙熙人界，萧萧万木，不剪不裁，如何成云雾之象？此便是“裁云剪雾”。“夺天工”自有可取之处，然却有失现成，泛用概念。对景直铺明陈，亦应有所谦隐。故将其改作：“裁云剪雾几分工”。此问式一出，动势倍增。用自家语避嫌去弊，亦是诗之所用。“一株一本皆花色，照镜才知淡与浓”不失空翻之势，亦具通天之灵。如此之句，拟于古人，不知其高下乎？然“照镜”二字虽有佛家观照之意，却略有生疏之感。如按“入眼”解，“入眼才知淡与浓”亦有隔阻之嫌。且“一株一本”非素女本色，与前不能两相呼应。如此入耳成响之句，细细品来却稍有不如人意处。现略作调整，先将“一株一本”改成素女模样：“一颦一笑”。这一颦一笑虽凭空不见，却可望空而想：姗姗而来，眉皱春风，腮漪桃色。前有翩翩后有颦笑，如此才是一路走来，未生枝节。古人绝句骋才而为，率意而用，中间不曾有一点隔阂。此时三句已出，后一句煞尾便无须费力。按辽东吕公眉“两句并作一句写”，便成：“抹上枝头淡也浓”。这一句即由第一句生发而出，又因全诗顺势而导。如此一颦一笑，抹到枝头，不亦浓乎？此浓因缘而起，因起而念，如此世界，有十方如来，必成无上正觉。

{（中华《诗词月刊》编辑部编撰；摘自：中华《诗词月刊》}

                   海粟 2014.6.11于凭海轩

《黄陂诗联·先父遗作<湖北行>专页》

先父遗稿《湖北行》

余自成

【题记】先父祖籍湖北孝感，早年为从政官员，1949年后弃政从文，就读于东北师范大学中文系，毕业后在山海关一中执教。文革十年被迫离开讲坛劳改；退休后南下湖北，故地重游，无限感慨，遂吟绝句十余首以寄怀。

                                         —— 海粟于2011年3月

【补记】在先父辞世七周年之际，发来这组遗作，作为对先父的纪念。《黄陂诗联》早在2011年第4期就刊登了，由于疏忽俺一直没有发博，在此谢过家乡的诗刊。

                                             —— 海粟于2013年7月12日

感秋

强做无愁最是愁，花飞絮落易悲秋。

自怜孑影人何处？烟渺空山一瘦鸥。

感秋

萧萧万木又怀秋，风满青山雨满楼。

且唱阳关三叠曲，烟云尽处是侬愁。

丙寅秋登黄鹤楼

登楼千里觅乡音，江汉飘零寄此身；

晓月悲风嘶瘦马，禅心幻境托烟尘。

丙寅秋登黄鹤楼

山峦树色凋青碧，萧索江天楚客身；

三湘芳草怀秦月，残柳一行似故人。

丙寅秋吟

韶华岁月自蹉跎，风雨何须怨绮罗；

陌柳青青人渐老，故园芳草又如何？

丙寅秋吟

千里奔波影伴身，远山崔嵬动飞云。

群帆争渡归何去？只见风津不见君。

归故里有记

灯火无情照独眠，西楼望月几回圆？

无端又起天涯感，浪迹烟波又一年！

归故里有记

清风明月非俗物，芳草凄迷意自闲。

桑梓有情常似旧，秋心只在水云间。

丙寅年十二月八日过江陵

孝感江陵车过频，长堤烟雨伴孤身。

亭台岸柳迎倦客，旧邸陈窗无故人。

丙寅年十二月八日过江陵

秋去岚清凝翠色，枫林隐隐笼氤氲；

苍山带雨鹤归晚，天籁流泉梦里闻。

丙寅年秋至十二月

   洪烛

    中国有句俗话叫“少不读水浒”。现在，社会上又有一种说法，认为鲁迅也不适宜少年人阅读。理由很多。要么觉得鲁迅已过时了，他所描写的旧时代、旧生活已使当下的青少年有隔阂，晦涩难懂，提不起兴趣。要么以为鲁迅太偏激，老是抨击这抨击那的，年轻人若受其影响，容易成为“愤青”。唉，仿佛读多了鲁迅文章也会上火似的。于是自上世纪末开始，就陆续有先锋派作家号称要跟鲁迅的那种文学传统“断裂”，或者呼吁搬掉鲁迅这块“老石头”（老人家成绊脚石了）。近期，网络上又为中学语文课本是否该删减鲁迅文章而争执不休，吵闹成一片。在中学教育中，鲁迅的作品究竟属于香花、野草，还是不可或缺的五谷杂粮？关键要看鲁迅离新世纪的中学生究竟有多近或多远，这位曾因呐喊“救救孩子”而跃上时代潮头的“中国新文学之父”，对现在的孩子们有什么意义？

　　也许，这是一个在文化上“弑父”的年代，推倒旧偶像成为时尚。但我仍然要说，鲁迅是推不倒的，不信你就试试吧。因为他不是泥塑的偶像。如果非要说他是偶像的话，他也是一尊有血有肉有体温的偶像。他在纸上一个字一个字地爬格子之时，已无意识地塑造出自己。鲁迅必将永生在我们的母语中。他以青铜的质感进入历史，并且成为历史本身，历史不可以假设，也很难推翻。就像李白的出现使唐诗一扫前朝之萎靡，在白话文取代文言文的新文化运动中，鲁迅同样属于创世纪的人物。我们今天的语言，无论口语还是书面语，都无法完全剔除那个伟大转型期的影响。毛泽东赞扬“鲁迅吃的是草，挤的是奶”，其实，仅就汉语演变和文化传承而言，我们确实是吃鲁迅那一代文学革命家的奶长大的。

　　鲁迅呼喊“救救孩子”的时候，是否想到，孩子也会有孩子，孩子的孩子还会有孩子？如此顺延直至无限，他的呐喊没有过期，也就不会失效：孩子是中国的未来，拯救现在也就等于拯救未来。我不知自己属于鲁迅怜爱的孩子中的第几代，现在的孩子又是第几代，但我知道：鲁迅的呐喊，与我有关，也与你有关，与我们大家都有关。鲁迅的爱，鲁迅的恨，恨铁不成钢的那种恨，也同样如此。

　　作为一个读鲁迅文章长大的孩子，一个曾经的中学生，我最初就是通过语文课本了解鲁迅的。鲁迅给我的印象，是一个有大爱，也有大恨的人，说到底他除了有小我之外，还有一个大我，这个无形的大我与时代、民族、国家、群众等融为一体。鲁迅印证了我对文学大师的想象：如果没有大爱、大恨、大我，如果不能先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，又怎能算得上大师？又怎能成为一个时代的代言人？也许我们每一个人在日常生活中不见得能做到这点，不见得能成为英雄，但我们应该景仰这种精神。人类为什么需要超凡脱俗的英雄，英雄能使更多的人看到更大的希望。正如鲁迅在《故乡》中所言：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而披荆斩棘的开路人，领路人，每一条新路上走过的第一个人，注定将给后来的追随者带去远比一条道路虚拟得多，也重要得多的希望。

　　我想，鲁迅对于中学生最重大的意义，在于使年少的读者在未来成长中有可能成为一个理想主义者。至少，会给那些幼稚的心田播下理想主义的种子。是否能如期发芽、开花、结果，尚不好说，但他们会知道，人类中的一种人，譬如鲁迅，总是能超越自我的爱与恨、超越个人的乐与忧，把视野与胸怀投向更多的人、更广大的人群……

　　鲁迅之所以有大喜与大悲，因为他有大理想，即对全体中国人的关怀与期望。鲁迅之所以对旧中国的现状不满，因为这与他理想中的中国不符，他的理想对于现实有更高的要求与更多的希望，这无疑将有益于创造更加美好的未来。理想，或许正是社会进步的驱动力。

　　有些中学生觉得读鲁迅太费劲，对鲁迅的人与文敬而远之。我想起自己读中学时，了解的也只是鲁迅的一个侧面，甚至只是模糊的形象，远远不足以概括其全部。后来走向社会，体验到人生诸多酸甜苦辣，我心目中模糊的鲁迅，伴随我一起成长，逐渐变得清晰，变得丰富。当然，这一切都因为我在年少时记住了鲁迅这个人。“文学是人学”，鲁迅的文章更是如此，是关于人生的学问。你了解了人生，也就了解了鲁迅。你理解了鲁迅，也就理解了自己。

　　鲁迅的文章，不仅适合成年人读，少年人也应该读。鲁迅的文章不仅适合不同的人读，也适合同一个人在人生不同的时期反复阅读，不断地会有新发现。我年少时偏爱读鲁迅的小说散文——《从百草园到三味书屋》，还有《社戏》、《故乡》。成年后更愿意重读他的杂文，还有散文诗集《野草》，觉得更淋漓尽致，更过瘾。就像逐渐熟悉社会一样，我逐渐熟悉了鲁迅，熟悉了鲁迅的不同侧面。原来这是一个立体的人。可直到今天，就像不敢说自己历尽人生况味，我不敢说自己读懂了鲁迅的全部，但我愿意继续读下去。

今年各地高考作文题都串起来，居然是一段暖暖的情话：没有什么是不朽（江苏卷），我们终将生老病死（广西卷）。但我不想探究老规矩（北京卷），不想站在窗口看世界（山东卷），只想带你走过那门与路（浙江卷），两人过独木桥（新课标卷），穿越沙漠和自由（上海卷），……………………

准确掌握方法，学会辩证分析

——2014年安徽卷作文审题简析

淮南六中  程道流

一如去年，今年的作文仍然是观点列举型材料作文，不过，今年的观点对比更明显，是典型的观点对比列举型材料作文。（考前本人根据去年安徽作文题的特点，将“观点对举”型材料作文的审题与写作单独列专节复习）

该类型的材料作文，一般而言，每一个观点都可以作文写作切入的角度，但正反对比观点型材料作文的最佳的立意角度还是辩证分析，即将两种不同的观点加以对比分析，从中找出最佳切入角度。

仔细分析材料的表述，表演艺术家和剧作家之间其实不存在本质上的分歧：表演艺术家说“可以根据表演的需要改动台词”，强调了“表演的需要”时才改动；剧作家说“如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意”，强调的不是不能改，而是不能“随意改动台词”。两人的观点虽然看似相反，但都没说绝对不能改和绝对需要改，这样“改”就成了一个关键词语，即如何对待“改”成为材料的关键问题。问题解决的关键在于剧作家和表演艺术家都要注重从实际出发，充分尊重和理解对方，在充分的交流与沟通的基础上进行协商：如果确需要改，这里就涉及到与剧作家的坚守、解释、吸收等等的交锋，最后可能出现的是剧作家接受了表演艺术家的一些意见而同意修改，这里就体现了剧作家的“坚守与变通”；从表演艺术家的角度看，同样存在一个坚守、解释、吸收，乃至变通的过程，这样，最后形成一致意见，协调、合作，使艺术表演达到更高的境界，这其实也是一个“共赢”的过程。这可能是最好的处理方式，体现和尊重了艺术创作的规律，所以“交流与变通”、“合作”、“协调”、“交流”、“共赢”等，都可以作为写作切入的角度。

当然，如果从表演艺术家的角度（勇于创造、理解、包容、大胆突破规则、追求艺术创造的境界等）、剧作家的角度（尊重创作规律、善于接受别人意见，尊重规则等）切入也可。但分数等次是有差别的。

从2014年全国各套试题的作文来看，作文试题立意的思辨性，是当下作文命题的突出特点，注重考生思维能力的考查仍是命题的重点。从近几年的安徽卷作文或其他试题来看，这个特点很明显。也正是因为这样的原因，近两年的安徽语文试题都不是很容易，本人感觉今年的试题难度比去年小不到哪里去。

让决定权不再尴尬

□小青菜  （来自《新安晚报》）

站在表演艺术家的角度来看，表演不仅仅是死记硬背台词，念剧本。为了表情达意，改动台词来适应更好的表演形式无疑是可行的。站在剧作家的角度看，剧本是作者的艺术追求，是作品的灵魂表现。如果随意改动台词可能会违背作者的原意。

纵观两方言论皆是言之有理，但同时又互为矛盾。这就要引发我们思考问题的本源所在。两方的出发点均为一致，无非是为了更好地表现剧本，只是意见不同。那么是去争个水落石出，打一场口水仗来判定谁对谁错是毫无意义的，唯有互相尊重，共同协商出一个平衡解决问题的方式，才能使矛盾得以化解。

卡耐基说过“对别人的意见要表示尊重。千万别说：‘你错了。’”只有尊重对方的选择和立场，才能有顺利合作的开始。试想如果两个人不尊重对方的言论，固执己见，各执一词，即使争得面红耳赤也只能以尴尬的局面收场。非但解决不了问题，反而会激化矛盾，彼此之间失了和气。就问题本身来说，只有做到彼此尊重，彼此协作，方能取得更大成就，使剧本能够真实再现它的灵魂，带给大众一道精神盛宴。

我以为，在剧本的改与不改的问题中决定权不应是哪一方的专属权，而是在尊重原著的基础上，在征得剧作家的同意，不违背原意的基础上稍作改动，这是完全可行的。如果演员改成了既适合自己表演特长的台词，又不违背剧本原意，剧作家应以谦逊姿态，接受对方的改动要求。此举不仅为皆大欢喜的决定，而且还能彰显出剧作家的优良品质来。诚然，当一个表演艺术家，妄自尊大，随意改动台词，甚至违背剧本的原意时，剧作家完全有权力坚持自己的原则，不予让步。

尊重彼此的选择，合理地解决问题，大事化小，小事化无。相信艺术的小苗会在剧作家与表演艺术家的共同“谐作”下，日趋完美，开出五彩缤纷的绚丽之花。联系到人生诸多选择和决定上，也是适用的。在面临选择发生冲突和矛盾时，我们理应保持理性的高姿态，让尊重作为基石，相信一切问题都会迎刃而解。学会尊重吧，让决定权不再尴尬！

特邀作者作品

安庆市：吴维平、余龙生、李学保

深圳太阳山艺术中心：陈求之

望江县：陈小林、王者兰、余小元、姚校东、熊淑安、

帅伟宏、胡江彭、方健全

     吴维平（安庆开发区副主任）

    李学保（安庆市人大常委会财经工委副主任、安庆市法制工作者书画协会会长）

   余龙生（安庆市书法家协会主席）

      陈求之（深圳太阳山艺术中心）

 县政协副主席陈小林

王者兰（草书中堂）

   余小元（草书对联）

         姚校东（篆书对联）

帅伟红（隶书对联）

胡江彭（行草斗方）

熊淑安（行书条幅）

方健全 （行书条幅）

以上全部由偶老曹一个人编辑，很辛苦啊。

今年高考作文题，看风景成了一道别样的风景

                                                                                                                        久 久

今年高考作文流行“看风景”。其中，湖北卷的作文素材是“一群人上山看风景”；辽宁卷的作文素材是“祖孙两人坐在山上看风景”；而山东卷的作文素材是“透过窗口看风景”。 湖南卷的作文素材则为：被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

四地作文，不约而同地与看风景，虽然题面略有差异，但主旨殊途同归：眼光不同,视角不同，所看到的风景也就各不相同。正如鲁迅所言,一部《红楼梦》，因读者的眼光不同所见也大相径庭。

除了眼光，还有视角的差异。苏东坡诗《题西林壁》:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”同是游览庐山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们的年龄阅历不同,所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

辽宁卷材料和社会现实联系非常密切，契合当下社会发展科技不断进步和人们对传统与自然的生活方式的怀念，有很强的现实意义。考生既可着意赞美现代文明的进步和辉煌，也可侧重表达怀古之幽情；既可以从“发展与保护”等比较现实的角度展开，也可以从“星火与灯火”等比较诗意的角度入手。可以写成文辞优美、内涵丰富的记叙文，也可以写成思想深刻的议论文，选材也较广泛，科技的美，从古代人们追求科技带来的人类社会的进步，到今天“嫦娥登月”、“ 神十”上天都是科技延展了人们的广度和深度；自然的美，从大自然入手，传统诗词、传统文化、自然的生存状态，均可入文。

山东卷作文给出的作文材料，更偏重对个人价值观的体现，面对不同的画面，不同的人有不同的看法，从小处说可能跟一个人的心情性格及环境相连，从大处说则关乎其价值观、世界观和认识观，关乎其文化修养、审美趣味等。

湖北卷，给出的材料是“一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好”。

考生可以从年轻人如何培养自己独立人格，独立思考，独立处事的能力立意，也可以从做人不要人云亦云，凡事要亲身经历后再做判断来下笔。

任何人任何时候作任何一个选择，都会面对不同人的说三道四，任何事都有不同的评价角度，一个人真正要做的就是用自己的眼睛和耳朵去看、去听，去感受，然后形成独立的判断，形成一个充分的心智成熟能力。这样我们才能领略到属于自己的美丽“风景”，感受到“风景”的真正魅力。自然、社会、心态、道德、文化、学习、改革等等都可作为作文表述的内容。

湖南卷心在哪里风景就在哪里，材料的背后是执着，执着的背后是信念。乡镇干部干部是这样，任何一个做成了大事情的人，都秉承了心在哪里，风景在哪里，秉承了一种对于美好未来的信念和执着。最简单的例子如尼采，尼采在当时被所有人称为疯子，尼采讲，谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊，他完全相信了自己的理念，所以他最后坚持下来了，200年之后被人们怀念纪念。

湖南卷，还让我们听惯看惯了贪官唯利是图祸害百姓的一幕幕惨剧后，眼前豁然为之一亮，毕竟还有这样父母官，这样热爱百姓的“最美乡镇干部”，我们的基层需要这样标杆式人物，社会需要传递这样的正能量。

鲁迅是人不是神

——兼说鲁迅性格的复杂性

高一（13）班 王超  星级：★★★★★

    一、谁将鲁迅推上神坛

    1940年1月9日，毛泽东在陕北发表长篇演讲题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，演讲中称鲁迅为“中国文化革命的主将”，并给予鲁迅“三家”(伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家)“五最”(最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱)的最高政治定位。随后在文化大革命中，在一些人有意的无意的推动下，鲁迅更是被抬高到了一个凡人不可触及的地位，这个地位我们通常都管他叫做“神”。然而，他真的是“神”吗？很多人不禁会发出这样的疑问。然而，在我看来，他不是，不仅不是“神”，反而是一个行走于日常生活中的，血管里像我们一样流淌着血液的活生生的人。

    二、从作品中看鲁迅

    有人曾说过，如果你想去了解一个作家，那么去读他的作品比和他朝夕相处更管用。首先我们从《狂人日记》开始，《狂人日记》是鲁迅第一部用白话文创作的小说，更是中国第一部用白话文创作的小说，可谓是一部里程碑似的作品。小说中，狂人仔细看了半夜，从中国历史中只读出了“吃人”二字，在结尾更是发出“救救孩子……”的呐喊。然而，鲁迅在当时，和狂人的处境是那么的相似，都是一个人孤独的在战斗着，并且都是发出呐喊的第一人，或许我们可以下一个小小的结论：鲁迅不一定是狂人，但狂人身上肯定带有鲁迅的性格特征。或者，可以更果断点：狂人，根本就是鲁迅拿来向旧社会发出呐喊的另一个自己。

    如果说从《狂人日记》我读出的鲁迅是孤独的，那么，《阿Q正传》中我读出的鲁迅却是尖锐严厉而不失诙谐。小说以“为阿Q做序”为开头，阿Q的活动为唯一线索，展开故事情节。文中阿Q的主要性格特征是“精神胜利法”。所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳、以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。但尽管如此，阿Q本身作为一个劳动人民，还是表现出了自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，是一种扭曲的“革命观”。而正是他的“精神胜利法”和他扭曲的“革命观”最后间接或直接地将他送上了刑场，他对此却一无所知，在通向死亡的路上还为自己没有唱几句戏而感到羞愧。当时，鲁迅作这篇小说的时候，取笔名叫巴人，很多普通的读者不知道这是鲁迅写的，甚至他的一些朋友也不知道这是他写的。一看这个名字一般人都以为是一个四川人写的，所以在《阿Ｑ正传》发表的过程中，有很多的川渝的人士感到惴惴不安，以为是某个人在揭发自己的隐私，都在想：这是谁干的呢？我干的这点事他怎么都知道了呢？这件事是否存在并不重要，但它却恰恰体现了中国国民劣根性的普遍性，而鲁迅只是把它集中在了阿Q身上。

    《狂人日记》和《阿Q正传》中很多情节还能令人发笑，可《祝福》和《伤逝》两篇小说通篇都是一种压抑的基调，这两篇小说是我自认为鲁迅所有作品中最悲惨的两篇，不仅因为两篇小说中人物最后的结局悲惨，更因为他们都是在爱情上婚姻上的悲惨结局。有人曾说过：爱情是一种慢性毒药，令人上瘾，当你吸食它时，它会给你带来精神和肉体上的无比愉悦，可一旦你离开它，你就会瞬间有如掉入万丈深渊般的失落，你的精神和肉体也如花瓣般随之萎靡，直到枯萎。《伤逝》中的男女主角甚至认为爱情的力量能够使他们摆脱时代的约束，逃离封建礼教的禁锢，接受新时代的思想。新时代的爱情，可他们最终没有做到，主要是因为他们对爱情的期望太高，可现实却和他们的期望差距太大，无法接受，以至于他们悲惨结局的产生。  

    窥一斑而知全豹，从这四篇作品中我们就可以清楚的看到一个肃穆、严厉、孤独的鲁迅，他如斗士般不断地和封建礼教厮杀着斗争着，这或许是很多人的普遍看法。可我读他的作品，感受到的更多的是鲁迅对其小说里的人物形象、甚至是中国国民劣根性的“哀其不幸，怒其不争”的一种态度。他对涓生和子君、祥林嫂的不幸遭遇感到悲哀，也对他们的不抗争而感到愤怒和遗憾。作品中的鲁迅是这样复杂矛盾却又似乎合情合理的一种态度，然而生活中的鲁迅，又会是怎样的呢？

    三、生活中的鲁迅

    要想知道生活中的鲁迅是什么样子的，就必须从他身边的人中入手，通过他们去了解生活中的鲁迅。然而，回忆鲁迅写得最好的文章莫过于萧红写的《回忆鲁迅先生》，她把鲁迅给我们的形象从一个符号还原成了一个鲜活的人。那么，鲁迅在生活中到底是怎样的一个人呢？让我们跟随萧红的笔触来发掘一个别样的鲁迅吧。

    1．穿着：文章中提到鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”可是他对于穿着紫裙子黄衣裳、花帽子的人却有自己不一样的看法。有一天，鲁迅先生的背后那茶座里边坐着一位摩登女子，身穿紫裙子黄衣裳，头戴花帽子……那女子临走时，鲁迅先生用眼瞪着她，很生气地看了她半天，而后说：“是做什么的呢？”之所以对于穿着紫裙子黄衣裳的人有自己不同的看法，我想这可能跟鲁迅先生讨厌崇洋媚外的人有关，因为当时处于一个东西文化交融的时代，很多人觉得只要是西方的事物就一定是好的，只要是自己国家的就一定是差的，带着这么一种盲目崇拜和模仿的态度去学习西方。尽管鲁迅先生不大注意人的衣裳，但如果你主动去询问他，他会告诉你他的看法，如萧红说：“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？”鲁迅先生从上往下看了一眼：“不大漂亮。”过了一会又接着说：“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊……你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……”鲁迅先生就在躺椅上看着萧红说：“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色浑浊得很，所以把红色衣裳也弄得不漂亮了。”从中我们可以看出鲁迅先生对于穿着还是有自己一定的看法的，可为什么鲁迅先生也懂得女人穿衣裳的这些事情呢？原来是他在日本学习时什么书都有去看，其中可能正好看过关于美学的，也就自然懂得一些。

    2．饮食：鲁迅先生很喜欢北方饭，还喜欢吃油炸的和硬的东西，就是后来生病的时候，也不大吃牛奶，鸡汤端到旁边用调羹舀了一二下就算了事。萧红在文章里回忆到：“以后我们又做过韭菜合子，又做过荷叶饼，我一提议鲁迅先生必然赞成，而我做的又不好，可是鲁迅还是在桌上举着筷子问许先生：‘我再吃几个吗？’因为鲁迅先生胃不大好，每饭后必吃‘脾自美’药丸一二粒。”可见鲁迅先生是很挑食的，对于自己喜欢吃的东西就一定会多吃，就算生病也不愿让让自己馋着，但对自己不喜欢的东西敷衍几下就不管了。鲁迅先生对于美食还是抵挡不住它的诱惑。鲁迅先生在饮食上不仅爱美食，还有一大嗜好就是爱抽烟，这可以说是男人的通病，可鲁迅先生抽烟和别人不同，“鲁迅先生备有两种纸烟，一种价钱贵的，一种便宜的。便宜的是绿听子的，我不认识那是什么牌子，只记得烟头上带着黄纸的嘴，每五十支的价钱大概是四角到五角，是鲁迅先生自己平日用的。另一种是白听子的，是前门烟，用来招待客人的，白听烟放在鲁迅先生书桌的抽屉里。来客人，鲁迅先生下楼，把它带到楼下去，客人走了，又带回楼上来照样放在抽屉里。而绿听子的永远放在书桌上，是鲁迅先生随时吸着的”。这些话不仅让我们知道了鲁迅先生对待客人的热情与慎重，更显示出其豁达之风范。

    3．娱乐：鲁迅先生平时最大的爱好便是看电影。其实，早在北京教育部任职期间，鲁迅先生就对电影产生了兴趣，但看得并不多。从1916年9月到1925年12月的9年间，看了大约13次左右。1926年至1927年他在厦门、广州时，也仅看了不到10次电影，原因是当时中国电影还处在起始阶段，片子少，影院也不多。1927年10月鲁迅先生携家眷迁入上海虹口居住，他在这里度过了一生中的最后10年，这10年，是鲁迅写作最繁忙、社会活动也是最频繁的时期。根据《鲁迅日记》和查阅其他相关资料统计，从1916年到1936年的20年间，鲁迅先生总共看了近160多部影片，前10年看得少，只有20部左右，后10年在上海共看影片达到140多部。鲁迅到影院看电影，总爱购买楼厅第一排正中的座位，虽然票价高一些也不吝惜。一方面，他是为了照顾许广平的近视；另一方面，他认为看电影是一种愉快的享受，总要舒服一些才好。每次看完电影，鲁迅先生总会在日记中记下是什么片子，在哪家影院看的，有时还会注上“佳”、“不佳”、“劣极”等简短评语，可见其态度之认真。而萧红在文章中也用了较多的笔墨来写鲁迅先生喜爱看电影。鲁迅先生只要是流行的、有趣的电影都会去看。“这个我怕看不到的……你们将来可以看得到。”鲁迅先生向我们周围的人说。珂勒惠支的画，鲁迅先生最佩服，同时也很佩服她的做人。珂勒惠支受希特拉的压迫，不准她做教授，不准她画画，鲁迅先生常讲到她。史沫特烈，鲁迅先生也讲到，她是美国女子，帮助印度独立运动，现在又在援助中国。有意思的是，鲁迅先生还经常去观看儿童五彩卡通电影，如《金银岛》、《漫游兽国记》等在他日记中都有记载，这固然是为了满足儿子海婴的喜好，同时也未必不是出于自己心底尚存的那片童心所需。1935年6月的一天，鲁迅和许广平带着儿子海婴以及周建人的孩子，一起前往光陆大戏院看了米老鼠卡通片。还有一次，鲁迅先生看到茅盾的儿子韦韬生病在家郁郁不乐，便跟茅盾商量，想借他的儿子派一派用场。茅盾虽然答应了，但心中不解，后来才知道，那天鲁迅先生带着韦韬在附近的融光大戏院看了一场精彩的儿童影片，使韦韬的心情大为好转。鲁迅先生不光喜欢去看电影，而且还喜欢向别人介绍电影。鲁迅先生介绍人去看的电影有《夏伯阳》《复仇艳遇》……其余的如《人猿泰山》……或者是非洲的怪兽这一类的影片。鲁迅先生说：“电影没有什么好的，看看鸟兽之类倒可以增加些对于动物的知识。”通过对萧红的《回忆鲁迅先生》的发掘，我们可以看出，生活中的鲁迅先生和作品中的鲁迅先生还是有很多不同的。生活中的鲁迅先生更加的可爱、真实、亲切，生活中的鲁迅先生放下了所谓战斗的武器，和一个普通人一样在享受生活、过日子、养家糊口，并没有什么所谓的不同，如果真要说有什么不同，那么鲁迅先生，并不只是为了生活而生活吧。

    四、我们今天是否还需要鲁迅

    有人说，在今天的社会中，已经不再需要鲁迅了，反而更加需要像胡适这样的人。对于这种说法，我实在不敢苟同：第一，我认为虽然鲁迅和胡适，相对来说，鲁迅偏向于激进，胡适比较保守，但从根本上，两者是没有可比性的，就像孙郁先生在《鲁迅与胡适》中把“性情”列在首位，这也大有深意在了。性情在他看来，二人是不同的：“性情不同，还有什么可比性？”第二，我认为虽然鲁迅与胡适虽然从根本上是无法比较的，但他们两人的确有些区别，而这些区别，钱理群先生用一句话就简单地概括了：“鲁迅是体制外的、批判的立场，胡适是体制内的、补台的”。与鲁迅的思想深度、毫不妥协、坚韧诸多品质相比，胡适表现出来的更多是一种平常心态，是渐进的，理性的。正如世界有好就有坏，有前就有后，有强势就有弱势，有激进就有保守，如果把鲁迅的犀利、深刻看作激进思想的表达，那么不妨把胡适看作是介于激进与保守之间的温和状态——胡适当然不保守。而在当今社会，鲁迅的犀利和胡适的理性我们都需要，缺一不可，可我们要鲁迅，要的不是那个被抬到神的位置的鲁迅，要的是跟我们一样，有血有肉的鲁迅。

参考资料：

1．百度百科：《狂人日记》、《阿Q正传》、《伤逝》、《祝福》

2．《鲁迅与胡适：两位大师，两种人格》

3．新浪博客吴泓工作室鲁迅专题课程指南。

⒋《回忆鲁迅先生》 萧红

注：专题学习中提供的学生习作及写后反思，是学生学习其间即时上传到网上的，除了订正错别字外，编者未作其他修改，保留习作原貌。学生文章，语言稚嫩，甚至可能有些文章，借鉴太多，少年错误，在所难免，各位大家，如涉及您的文章，务请不要生气。

《古诗改成句半，笑死人了》是我在微信上看到的，虽然是有人弄着玩的，但一定程度上也反映出当前存在的一些实际问题，现在我抄袭来与大家一起分享。

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，有毒。

白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，有雾。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，A股。

远上寒山石径斜，白云深处有人家，傍车坐爱枫林晚，收费。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，要拆。

一去二三里，烟林四五家，亭台六七座，豆腐渣。

千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，空巢。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马山催，醉卧沙场君莫笑，公费。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，双规。

潘芝芳（浙江省浦江县浦阳二小）

游仙华山

群峰揽翠百年同，宝掌听风一练虹。

帝女修仙人尽羡，昭灵香客觅芳踪。

    百年同三字，无实际意义，舍弃。可取“苍龙岭”苍龙二字，增加具体形象。华山之美在云，而莲花峰极有象征性，合而成句，深化写景。结句太平。将“昭灵香客”置换为“不知何处”设问，增强跌宕感，可以充分表现游人茫然、无奈和急切的心情。

改作：

苍龙岭上啸听风，云向莲花深处浓。

帝女修仙人尽羡，不知何处觅芳踪。

经院之行有感

风高路远下经院，吾辈寻芳西子边。

幸得名师多指点，书林漫漫把诗牵。

    下经院三字与题目重复，改为“不辞难”，增加旅途艰辛之感。吾辈二字，有凑字之嫌，改为“三月”，以明季节。三句，非诗语。四句，平淡无奇。改作如下，立足经院为陶冶性灵之地，让经声入诗，而且是荡漾着，增加动感。

改作：

风高路远不辞难，三月寻芳西子边。

回首心灵澄澈处，经声荡漾入诗篇。

潘芝芳，322200，浙江省浦江县大北门路76号，13758916468，8332132pan@163.com

严锦锦（虞宅中小）

春鸟

叽叽展翅觅枝条，辗转殷勤搭爱巢。

遍地采求非大盗，痴心愿做报春鵃。

    小诗立意很好。各句间顺序应重新调整。转句整体欠炼，“大盗”二字，有些过，且不美。虽通顺者未必好诗，然好诗一定通顺。努力营造生活化的意象，让读者置身其中。

改作： 

结伴穿梭展翅高，远离闹市向城郊。

一枝一叶殷勤觅，聊借春风搭爱巢。

春日暮景

燕子呢喃穿柳烟，蝴蝶飞舞醉春眠。

余晖落日难追忆，嗜血云霞铺满天。

    起句好，承句眠字与前面蝴蝶飞舞且醉不搭调。转句难追忆三字，多余。结句“嗜血”用以修饰云霞，破坏整体意象，极不妥。求新，人所欲也，但过犹不及。绝句够短，重在炼字，一字定成败，此言不虚。

改作：

燕子呢喃穿柳烟，蜂飞蝶舞惹人怜。

余晖融进黄昏里，一片云霞铺满天。

严锦锦 322217 虞宅中小 15958403751   329593653@qq.com

李素君（浙江省浦江县大溪中小） 

溪边乘凉  

饭后溪边柳下风，静观流水自西东。

蜻蜓立叶轻浮水，晚风拂面心自凉。

    首句溪边与题目重复，尽量避免为好。饭后二字入诗不雅，慎用此类语言。三句语欠精炼，结句违律。改作“匆匆过”，用以增强画面动感和诗句的节奏感。结句风来小扇，竞摇出诗，此新诗思维，偶用提神。

改作：

流水悠悠西自东，柳条斜舞晚霞红。

蜻蜓点水匆匆过，一句诗来小扇中。

秋

落花飞舞叶飘零，只感其声不见形。

能解离人愁恨意，更添明月几分情。

    首句“叶”字，不如“影”字有诗感。承句无实质意义，可弃。转句“愁恨意”，不如“离恨意”更符合人们的审美习惯。“能”字虽通而无力，“谁”字设问，增加悬念。为下句出彩埋下伏笔。

改作：

落花飞舞影飘零，何故但闻流水声。

谁解其中离恨意，更添明月几分情。

李素君 322200 浦江县大溪中小15267989192    314428544@qq.com

潘朝阳 （322200 浦江县实验小学）

春野漫步

春风送暖菜花香，布谷百回唱春光。

游客悠然似陶家，舒怀信步滤尘心。

    首句“送暖”老套，二句“百回”不妥。三句不通。三四句意象散乱，且违律。改作加了形象，对时下农村生活和农民状态进行了概括。诗一定要有一个亮点，让全诗美起来，活起来，动起来，否则，失去意义。

改作：

布谷低回过野塘，春风到处菜花香。

回眸郊外农田里，一串笑声通小康。

忆江南·盘洲

盘洲好，风日纵晴明。墨客闲来频泛舟，骚人复来乐成章。诗意挂斜阳。

    小词很好，“诗意挂斜阳”句尤好，为全词点睛。“风日纵晴明”句出律，且与“挂斜阳”意悖，“舟”字应仄而平。

改作：

    盘洲好，纵目又何妨。游子泛舟寻旧梦，骚人挥笔即成章。诗意挂斜阳。

潘朝阳，322200 浦江县实验小学。0579-83313453电子邮箱：827479924@qq.com

2014年高考作文题目汇总及批注

                                                         孙长江批注

1.新课标全国一卷：两人过独木桥

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【批注】

对手，一双拉紧的手

2.新课标全国二卷：喂食动物失觅食能力

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【批注】

爱，不应当成为“害”

3.北京卷：老规矩

北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿、话不高声、站有站相 坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世（老实吧？）、勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

【批注】

再高大的山，基础都是土壤砂砾；再伟大的江河，源头也只是涓涓细流。

4.上海卷：穿越沙漠和自由

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【批注】

    世上没有不受约束的自由

5.四川卷：人只有站起后世界才属于他

阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你那些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章

1．标题自定，文体自选；2、不得抄袭，不得套作；3、用规范汉字书写。

【批注】

    站起来，不一定拥有世界；但不站起来，肯定不会拥有世界。

6.江苏卷：什么是不朽

材料大致如下：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。 阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

【批注】

    人生不得行心志，虽寿百年犹夭也；一世无憾无愧疚，即为殇子亦不朽。

7.福建卷：空谷

“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800字。

【批注】

人生最为恐怖事。莫过“嘴尖皮厚腹中空“。

8.湖南卷：心在哪里风景就在哪里

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【批注】

    “林中的百灵美在嘴，山中的老虎美在背“；人民的公仆哪最美？一句话，才德须称位。

9.辽宁卷：科技改变生活？

材料作文：夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。？

请根据材料写一篇作文，题材不限。

【批注】

    鲁迅说过，有人说过去好，有人说现在好，还有人说将来比现在还好。我说，说过去好的，自己回去；说现在好的，留下；说将来比现在好的，跟我前去！

10.广东卷：胶片与数码时代

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1．自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2．不要脱离材料内容及含义的范围。

3．不少于800字。

4．不得套作，不得抄袭

【批注】

    怀旧怀念的并非是昔日的刀耕火种，昔日的千疮百孔，而是那段永远也追不回来的青葱岁月。

11.山东卷：开窗看问题

窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的是雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目

【批注】

    雅俗静闹由心出，凡夫眼中无真趣。

12.江西卷：课内外学习探究

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式——

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)写记叙文或议论文，(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套作。(4)字数不少于700字。

【批注】

    只要不是哗众为取宠，探究岂分课内外？莫忘课内永远是根本。

13.安徽卷：剧本修改谁说了算！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【批注】

    关键在于不得“随意”！更何况现今的中国“随意”的东西太多，尤其是不解风情、不谙世事、自以为是的剧作家，粗制滥造的东西简直泛滥。改改又能怎么的！

14.重庆卷：租房

材料内容：一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”

然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”

要求：

1．结核材料的内容和含意，选准角度，明确立意；

2．自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；

3．不得套作，不得抄袭。

【批注】

    细节透露着人生态度！

15.湖北卷：山顶的风景

阅读下面材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香，游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山，来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

【批注】

    世上没有不完美的风景，只有不懂得审美的心，正如世间没有平凡的事，只有平凡的心一样，我们必须珍惜自己的拥有！

16天津卷：假如有一款芯片

阅读下面的文字，按要求作文。

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

【批注】

    真愿那一天早日到来！人类啊，莫要为自己的进步担忧，因为，这正说明了我们人类已经有能力向着更新更高的境界进发了！不要被我们今天对未来的“无知”吓怕了，吓退了。

17.广西卷：老王生病

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

【批注】

    有切肤之痛者，更懂得珍惜。

18.浙江卷：门与路

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

【批注】

    一路征尘，只为一张通行证，无怨无悔；一扇门里，人生从此马蹄疾，苦尽甘来。

2014年长三角语文教育论坛“小说教学内容的确定”

征文大赛启事

由沪、苏、浙、皖四省市教研室和《语文学习》编辑部联合组织的“长三角语文教育论坛”，致力于推动长三角区域性的语文教育研究和教学实践的合作交流，服务长三角地方基础教育，提升长三角地区中学语文教育的整体水平。为此，江苏省中小学教研室、上海市教委教研室、安徽省教育科学研究院、浙江省教育厅教研室、上海师范大学教育学院、上海教育出版社在成功举办六届论坛的基础上，将联合举办“2014年长三角语文教育论坛‘小说教学内容的确定’”主题征文活动，并于今年下半年在江苏举办“2014年长三角语文教育论坛暨征文大赛颁奖活动”。主题征文活动具体方案如下：

一、组织机构

1.主办单位：江苏省中小学教研室、上海市教委教研室、浙江省教育厅教研室、安徽省教育科学研究院、上海教育出版社

2.评审委员会：

朱芒芒（江苏省中小学教研室语文教研员）         步根海（上海市教委教研室语文教研员）          

胡　勤（浙江省教育厅教研室语文教研员）         杨　桦（安徽省教育科学研究院语文教研员）

王耀东（上海教育出版社副总编辑、《语文学习》主编）

二、征文内容

1.主题：小说教学内容的确定。　2.形式：教学论文、教学设计（可以是单篇作品教学设计，也可以是主题教学活动设计）、教学案例、课堂实录等。　3.组别：征文评比分高中组（含中等专科学校）和初中组。　4.要求：①必须是原创。②字数不限。③信件、电子邮件均可，来稿请注明组别及“小说教学内容的确定”字样。④不接受光盘。

三、征文对象

长三角及各地中学语文教师（含中等专科学校教师）、教学研究人员

四、征稿时间

即日起至2014年9月30日

五、投稿地址

1.邮箱投稿：高中组请投至csjltgzz@163.com信箱，初中组请投至czzcsjlt@163.com信箱。

2.邮件投稿：上海市永福路123号《语文学习》编辑部，邮编：200031。

3.咨询电话：021-64373598

六、评选事项

1.参评文稿由评委会进行初评、终评。

2.评出“长三角语文教育论坛‘小说教学内容的确定’征文大赛”优秀作品一、二、三等奖及“优秀组织奖”，由主办单位联合颁发获奖证书。

3.《语文学习》杂志将选登部分优秀征文。

在日本留学时的鲁迅

在日本留学时的周作人

【鲁迅本没啥了不起的，也就是一笔杆子。了不起的地方在于他的笔杆子总能被不同的人当枪杆子使，相互开火。文人嘛，鲁迅也许就是一盒万金油。关键是在不同的时代不同的读者那里能产生不同的心理作用。鲁迅与周作人平分了新文学的天下。】

鲁迅与周作人有哪些爱恨情仇？

   洪烛

【北京的鲁迅故居有几处？】

1917年，应鲁迅的推荐，北大校长蔡元培同意聘请周作人为北大文科教授兼国史编纂员。周作人抵达北京即雇一辆洋车直奔绍兴会馆，与自己的兄长会合。哥俩“翻书谈说至夜分方睡”，这一其乐融融的情景在鲁迅日记里有记载。而周作人的日记也写道：“至四时睡。”鲁迅帮周作人在补树书屋隔壁的王家租了一所房子。你来我往，频繁走动，而且经常一起会见共同的朋友。兄弟俩并肩在北京创业，多多少少抵消了长期折磨着鲁迅的孤独感——周作人的到来，确实一定程度上改变了鲁迅的生活面貌和精神状态。绍兴会馆时期，也是周氏兄弟关系的黄金时代。“从1917年开始，在绍兴会馆，两颗文化新星冉冉升起。新文化运动给周氏兄弟带来巨大声誉，也带来稳定的高收入……”(阿忆语) 于是，他们合力在西直门内八道湾购置了一套四合院，喜迁新居。1923年7月周氏兄弟失和，当时文坛上一场著名的家庭内战就是在八道湾闹起的，几天后鲁迅收拾行李和母亲迁出，搬到西四砖塔胡同61号；也就是说鲁迅只在此生活了几年，周作人居住了近半个世纪，并以此为一生的归宿。但八道湾依然算鲁迅故居。

【鲁迅与周作人是兄弟还是冤家？】

说起八道湾，很自然要想到周作人，以及他的苦茶庵。八道湾仿佛是因为苦茶庵出名的。梁实秋曾写过闻一多、潘光旦、宋春舫等人的书房，当然，也无法回避苦茶庵而不谈：“周作人先生在北平八道湾的书房，原名苦雨斋，后改为苦茶庵，不离苦的味道。小小的一幅横额是沈尹默写的。是北平式的平房，书房占据了里院上房三间，两明一暗。里面一间是知堂老人读书写作之处，偶然也延客品茗。几净窗明，一尘不染，书桌上的文房四宝井然有致。外面两间像是书库，约有十个八个书架立在中间，图书中西兼备，日文书数量很大。”文笔简约，像建筑师般把苦茶庵的横截面临摹在纸上——这仿佛也是周作人半明半昧的一生缩影。所以写到这里，梁实秋也不禁扼腕可惜：“真不明白苦茶庵的老和尚怎么会掉进了泥淖一辈子洗不清!”没用任何感叹词，但我分明听到了一声历史的叹息。苦茶庵后半个世纪的穿堂风都是由类似的叹息造成的。

沈尹默书写的横额，早就毁于烟火，据传说内容为“请到寒斋吃苦茶”——是周作人原诗中的一句。他为什么要以这样的辞令与语气邀请访客呢?我查阅了有关资料，抄录全诗如下：“前世出家今在家，不将袍子换袈裟。街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。”依然语焉不详。随你怎么猜测吧——就像茶叶的滋味高深莫测。或许只有滚沸的开水才能不断冲淡、稀释它——千言万语，尽在杯中。

我又想，周作人为什么把好端端的苦雨斋易名为苦茶庵呢?或许表明天意与人事的变迁：早年一封封《雨天的书》，无法逆转地误入旱季，需要人工兑水，沏成薄暮的晚茶，来刺激板结的舌苔?更关键的还是心情。心如枯井，抑或死水，借载沉载浮的一枚巧叶苦渡余生。入世与出世，是两种态度；文质彬彬的斋主与萧瑟憔悴的庵主，也自然是两种身份。山阴道上的一代名流找个趔趄，就这样拖着长长的背影遁入空门。

八道湾实际上也和鲁迅有关，1919年底鲁迅携全家从北京菜市口的绍兴会馆搬来，周氏兄弟及家属亦同时迁抵。所以解放后，八道湾胡同11号院，一度被称为鲁迅故居。而苦茶庵的名称，则几近于失传了，有相当长一段时间，国人都在回避周作人这个名字。甚至努力将他的文本从记忆中淡化掉——历史以这种措施处理尴尬。其实1923年7月周氏兄弟失和，当时文坛上一场著名的家庭内战就是在八道湾闹起的，几天后鲁迅收拾行李和母亲迁出，搬到西四砖塔胡同61号；也就是说鲁迅只在此生活了几年，周作人居住了近半个世纪，并以此为一生的归宿。但八道湾依然算鲁迅故居。谁也没有勇气在院门口立一小块纪念性的牌子：苦茶庵。

【周氏弟兄平分了新文学天下】

张中行老人说：“我由上学时期读新文学作品起，其后若干年，常听人说，我自己也承认，散文，最上乘的是周氏弟兄，一刚劲，一冲淡，平分了天下。”他兼而分析：“提到观照人生的高度说，兄是偏于信的一端，弟是偏于疑的一端。各有所向，哪一种近真?也不好说。但从受用方面看，疑总难免小有得而大失。”如此裁判已堪称勇敢了。更勇敢的是，张中行在周作人从南京老虎桥监狱出来后，还多次以学生的身份前去拜访：“人不是当年的了，坐落在北京西北部公用库八道湾的苦雨斋也一变而凄情冷落。住房只剩内院北房的西北部；东半部，爱罗先珂住过的，中门外南房，鲁迅先生住过的，都住了其他市民。所住北房三间，靠西间是卧室，日本式布置，靠东一间书房兼待客。客人来，奉茶是自己或羽太夫人。”苦茶庵给张中行的印象是萧条困顿的，他甚至引用了“门可罗雀”的成语——其风格大大迥异于梁实秋眼中的。毕竟是两个时代了。就像有两个苦茶庵一样。那么，哪一种真实呢?这同样不好说。

我在北京，好几次路过八道湾，很想下车去那一大片低矮密集的胡同地带找一找11号院。谁若问我：究竟是想找鲁迅故居呢，还是周作人的苦茶庵?肯定无法回答了。私心里恐怕更倾向于查看苦茶庵模糊神秘的面貌——以及究竟颓败到什么程度。因为自家书架上毕竟重金购置了一整套新版《鲁迅全集》，金碧辉煌，以供奉敬仰与怀念。而庭院一角的苦茶庵呢，则肯定夕阳衰草，无人问津——我为什么不去踏访那些闲适恬美的文字的产地，以打破持续多年一纸之隔?要知道，周作人的一系列著述，几乎都是在八道湾写下的。后来一想，即使置身于落叶遍地的庭院深深，难道真能看出点什么吗，空惆怅一番物是人非又有什么意义?最好模仿那种魏晋风度吧，“乘兴而来，尽兴而去，何必见戴?”就像提起周作人这个名字，令文人难免心情复杂，我路过八道湾，总是绕道而行。

【保留11号院是在抢救谁的故居?】

后来从电视上看到，采访鲁迅故居在八道湾拆迁区中的存留问题，镜头捎带着拍了一下周作人的苦茶庵，灰墙斑驳，光线昏暗，原来和普通老百姓的旧宅没有二样，惟一的区别是屋檐下镶嵌了一排褪色的砖画，有那么点文化气息。想当年苦茶庵的主人曾凝视着这典雅的画面品茗吧?品出什么滋味了吗?那一切都被风吹走了。正如主人指缝间寄出的雨天的书，在中途就搁浅了。还是鲁迅的《野草》说得好：“院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”是否在暗喻兄弟二人?遗憾的是，枣树兄弟也闹过矛盾。”是否在暗喻兄弟二人?遗憾的是，枣树兄弟也闹过矛盾。这就是寂寞，这就是孤独。风雨中摇摇欲坠的苦茶庵，不再是惟美主义的空中楼阁，斯人往矣，如今有几位居委会老太太在电视镜头前一边晾衣、洗菜，一边回答记者提问：连鲁迅故居都要拆，怎么向后人们交代呢?到哪儿重新盖一座呢?(大意)

八道湾，曾旁听过周氏兄弟恩恩怨怨的院落，作为两位文化名人的物证，已濒临沦为废墟的边缘。再后来据报载，北京市规划局曾发函至负责东冠英危改小区规划建设的房地产公司，要求调整原规划方案，保护好八道湾11号院(鲁迅故居)。

鲁迅之子周海婴对此举则持异议：“据我了解，国家文物部门经费很困难，拨出巨款来修缮11号院的可能性几乎没有。就现在这么一副破旧不堪的样子，将来和周围小区建筑对比起来，那是一番什么景象!春节期间，我和周建人(鲁迅的弟弟)的两位女儿对此交换了意见，一致同意不保留八道湾11号院。我们认为，再以保护鲁迅故居的名义来保留11号院是不合适的，可能产生一些负面效果。”

记者分析：“周海婴先生之所以认为‘不合适’，其中还有一层客观历史原因……鲁迅在此仅住了4年，而周作人则前后住了48年，并且周作人的一生主要创作都是在此完成。那么，保留11号院是在抢救谁的故居?”关于八道湾，我还能说些什么吗?

【周氏兄弟的一次冲突 】

有时候，谈鲁迅难免提及周作人，谈周作人就不能不以鲁迅作为比较。文坛上也习惯以周氏兄弟相称。用他们的三弟周建人的话："就以鲁迅和周作人来说，生长在同一个家庭里，受相同的教育，后来两人所走的道路，为什么竟这样不同……在青少年时代，他们携手走过一段路，他们都上新学堂当时为人所看不起的，都到日本留学，共同翻译《域外小说集》；五四时期，都投入新文化运动……"两人命运的轨迹还曾经有一个共同的交叉点，即都以南方文人的身份自绍兴老家北上，将北京作为第二故乡谋生并发展事业，都在北京大学教书。"知堂老人和他的长兄鲁迅，都是《新青年》五四运动中推进新文学新文化革命的主力之一。他们后来都是语丝社的领导人。老人在北京大学任教数十年……"[曹聚仁语]只不过鲁迅在北京只住了十四年，１９２６年转去厦门，而周作人则在北京城里生老病死。从这个道理上讲，就个人而言，周作人的生涯与北京这座城市的关系尤为密切。

鲁迅是１９１２年到北京的，比周作人稍早点，先住在宣武门外南半截胡同的绍兴会馆相当于外省市驻京办事处，直到１９１９年购买了公用库八道湾１１号的旧宅院，才把全家从绍兴搬迁到北京，兄弟儿女团圆。可见周作人可能是1917年北上的，１９１９年携带家眷住进八道湾后至死都不愿挪移。三弟周建人在八道湾只住了一年八个月，就去上海另谋生路了。鲁迅又比周建人多住了近两年，因和周作人发生矛盾文坛上著名的周氏兄弟的一次冲突，而搬到砖塔胡同及后来的西三条胡同，"永远地离开了八道湾"周建人语。周氏兄弟从此不相与谋。周作人从此将八道湾作为自己隐逸的乐园，甚至"七七"事变后北平成为沦陷区，众多文化名流以各种方式敦促其南迁，他也不愿离开八道湾一步。在八道湾遇刺，在八道湾就任伪职，直至在八道湾戴罪修行……周作人在八道湾经历了半个世纪的是非荣辱，于１９６７年５月１６日死在这座破败的院落，其时身边无一人。

【鲁迅在八道湾写了《阿Ｑ正传》】

八道湾１１号院最初是鲁迅独自奔走购置并修缮，后来变为周作人大名鼎鼎的苦茶庵，直至作为其葬身之地。但历史会创造戏剧性的巧合：１９４９年１月拘押于南京老虎桥监狱的周作人被保释出狱，在上海逗留了半年，于８月间返回和平解放了的北平，怕连累家属而不敢直回八道湾，暂时住在宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，托人打探消息。绍兴会馆正是鲁迅早年初进北京时期的寓所。周作人住绍兴会馆的滋味肯定不好受--不知是否想到鲁迅令他如坐针毡的更应该是他自身前途叵测的命运。周黎庵回忆："上海刚一解放，津浦路已经通车，他急不可待地北归。据去送行的朋友告诉我，那时旅客拥挤，车行迟缓，情况狼狈得很，但毕竟又回到阔别四年的苦雨斋中"。寥寥数语，勾勒出一个落魄者的归心似箭。周黎庵还描述了周作人在上海借宿于学生尤炳圻家中的情况。尤宅是横浜桥一座极拥挤的旧式弄堂房子，住室正面临水呈暗绿色的混浊且狭窄的苏州河支流，"要是在盛夏，怎么使人受得了，若与北平新街口八道湾幽静宁谧的环境相比，真有天壤之别了。"但我想环境的差异并不是真正的原因。八道湾在颠沛流离的周作人心目中，更是心灵企望的庇护所--他急需一方与世无争的净土，以舔拭伤口。这就是周作人对八道湾的感情。

鲁迅曾在八道湾写了《阿Ｑ正传》，而周作人《雨天的书》、《自己的园地》等等也大多是在八道湾写下的。他给八道湾的书房先后取过两个名字：苦雨斋与苦茶庵，并分别以斋主和庵主自命。别人曾以老僧来形容他，他临死前还风趣地比喻："我是和尚转世的，只可惜了在自己膜拜的这方世外桃源里也犯下过罪行--不知因为八道湾本非净土，还是主人玷污了它"八道湾在北京，算不上有名的胡同，它完全是因为鲁迅与周作人出名的，也承受了有关的是与非、荣与辱。任访秋感叹过八道湾的风景，我想那是因为主人名声的缘故--这样的街景在北京城里几乎随处可觅："八道湾位于西直门内，街道比较偏僻，大门里有一棵几丈高的白杨，微风一吹，即哗哗作响。再进去，即知堂老人的苦雨斋。后来又曾改名为苦茶庵。这是他的书房兼会客室。"谢兴尧也颇欣赏八道湾，"没有丝毫朱门大宅的气息，颇富野趣，特别是在夏天，地处偏僻，远离市廛，庭院寂静，高树蝉鸣，天气虽热，感觉清爽。"据说当年每有客至，周作人总是彬彬有礼地递一柄日本式的由竹丝编排再糊以绵纸的轻巧的纸扇，再奉上一杯消暑、解渴的苦茶，"确是隐士清谈之所，绝非庸论扰攘之地"。只是解放以后，八道湾一直门可罗雀--惟独在红卫兵运动做批斗现场时热闹过一阵子。八道湾啊，一言难尽的八道湾。

不知为什么，我更愿意回想早年的周作人，那样更轻松一些。当然，是从１９１９年他自南方远道而来投奔北京开始。我一次次地猜测着他当时的心情。应该说，周作人也是通过北京获得辉煌的--他前半生的光荣当令人炫目。众所周知，３０年代是他占尽风骚的灿烂时期，南有鲁迅，北有周作人，后来再加上京派与海派划江而治，各占半壁江山--周作人"俨然是北方文坛盟主"谢兴尧语。１９３４年周作人发表了《五十自寿诗》，当时的各路名家如蔡元培、钱玄同、林语堂、沈尹默等均争相唱和。鲁迅曾评价这一势态："周作人自寿诗，诚有讽世之意……群公相和，则多近于肉麻……"但由此可见周作人其时在中国文化界的显赫地位。从那一年起，人们开始以知堂老人称之。

洪烛新书《北京：城南旧事》中国地图出版社2014年5月第1版 @京东 ：京东价￥ 22.6 http://t.cn/RvITrzd

【内容简介】

让我们跟随洪烛的脚步，一道走近北京的前世今生，寻找这座城市古老的灵魂。一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个作者的眼中也有一千个北京。而这是我们与洪烛的北京。北京旅游一直是世界热点，跟洪烛一起领略人文北京历史北京文化北京美食北京。城南原本没有城，没有城墙也没有城门。月光照耀北京城，照耀城墙也照耀城门。没去过城南，没去过城南的老胡同，等于没来过北京，城南是北京的另一半。它代表官方的北京，却象征着民间的北京，土著的北京，老北京。它们不用演绎就是一段城南旧事。而所谓的城南，则是由星罗棋布的一个个地名组成的。北京上空的月亮，与图腾的华表、盘踞着九条大龙的回音壁、祈祷江山社稷的五色土、残缺的城门楼子同在，照耀着四合院与胡同地带，照耀着城南旧事，也照耀着徘徊在历史长廊的游人。

【编辑推荐】

到北京旅游不为摩天大楼，不为霓虹灯，只为寻找滚滚历史长河下遗留的历史人文、风土人情和地道美食。洪烛20多年来于京城各地踏迹寻根，用笔墨浓情吟唱一曲曲皇城根的情歌，美景过目，历历入心；独特视角亲述文人眼中不一样的京华风物，小旅游，大史家。历史与现实交错，景色与体悟契合，带你游玩民谣里的北京，白话文的北京，方言的北京。没去过城南，等于没来过北京。

【封底推荐语】

在作家洪烛的知识结构和精神地图里，北京文化是一盏明灯，照亮了他，而他也渴望为之增光添彩。洪烛新著《北京：城南旧事》不同于同类书的地方，就在于不仅淋漓尽致地怀旧，还充满梦想。那是一座世界名城旧梦与新梦的结合，也是城市梦想与个人梦想所产生的化学反应，光彩照人，照历史也照现实。

————-北京大学教授 孔庆东

洪烛在北京一步步走得很稳。像所有来北京这样一个轮盘城市下赌注的外乡人一样，他付出了很多，也收获了很多——出版了几十部专著，包括这部新书《北京：城南旧事》。“洪烛体”散文恐怕已自成了一家。并不像所有人想象的首都北京是多么美妙，这里到处都是机会，同时到处也都是竞争，城市表面的温情脉脉和慷慨大度的包容性并没有掩盖在这里生存和创业的严酷和艰难。但北京给了洪烛立足之地，接纳了他，承认了他。

————《人民文学》副主编邱华栋

洪烛以他特殊的方式解读着北京。他的大多数书，是在他大学毕业走出校门来到北京后写下的。有一种像诗歌一样的韵味和意境，或唯美或伤感，篇篇都带有很浓的“诗人味道”。都来自于现实体验，有感而发，谈古论今，信手拈来。他写作时习惯于一气呵成，他以一位江南才子特有的灵性和自觉，捕捉着北京生活中的每一次感动，内心深处的每一次变迁，情感上的每一次磨难和期盼。洪烛对北京这座城市有种说不出的热爱：“北京，这就是我对你爱的方式。在你丰富的内涵、巍峨的结构面前，我永远是一位充满探险精神的读者……”

————北京女作家、编剧赵凝