解读《联律通则》
俞象山
引
言
楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。
为弘扬国粹，我会（中国楹联学会）集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。
一、楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。
这里重点强调的是楹联与不同的文学体裁及文学形式之间的区别。我们知道，骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学都包含、渗透有对仗的内容，如王勃的骈体文《藤王阁序》“落霞与孤鹜齐飞==秋水共长天一色，再如曹植的《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪；”
唐诗：“野火烧不尽，春风吹又生”。等都包容渗透着对联的内容。但我们仔细观察，是否和我们所说的对联要求相吻合呢？不尽然，对联有自己的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，为我们创作与欣赏对联，提供了明确的要求。
二、楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。
这儿强调的是，不按对联格律要求写出来的，尽管上下写字数相等，互相对仗的两行字，也不能称其为楹联，那么什么是格律呢？对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗，对联的基本格律可概括成六要素，即：字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄相对、语意相关。比以前的要求更明确化了，将于后一一进行详细解析。
三、楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。
对联的基本特征：“词语对仗”“和声律协调”。前面所举的例子当中有“词语对仗”，但“声律协调”却和联律不尽一致。词语对仗就是所说的：“天对地，雨对风，大路对长空……声律协调就是指：“平平平仄仄——仄仄仄平平”……在后面有关内容里将详细解读。
四、楹联文体的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风范的原则。
这就要求我们在对联创作过程中即要有时代性，要敢于创新，又不能有悖于传统体范。
以上四条是对《联律通则》引言的解读，从总体上概括介绍了对联的基本内容，使我们对对联能有个初步的整体感知。
下面就结合第一章基本规则来具体讲解一下对联的六要素，这是本次学习的重点内容。我们发现有不少联友的创作楹联时，在词性方面还存在着一定的困难或问题，因此，下面结合出现的词性同时进行讲解。
第一章 基本规则
第一条
字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
要求在同一联中上下联句数，字数必须相等。因对联有单句、双句、多句之分，上下联不仅总的字数要求在同一联中上下联句数相等，每个句子字数也要相等。字数相对就是指上联与下联字数一样多，字数不相等也就不能称之为对联了。
但有些特别的传统联不在此列，如：袁世凯千古；中国人民万岁。
一言：墨==泉
二言：花好==月圆
三言：书锦绣==绘宏图
四言：风梳碧柳；雪印红梅。
五言：山因禅寺静；风为草斋凉。
六言：此是山阴道上；如来西子湖边。（绍兴东湖联）
七言：莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。（孙星衍）
八言：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（郭沫若题杜甫草堂联）
九言：花雨能仁，祝嵩龄亿载；昙枝普茂，巩海甸三乘。（《万寿圣典》）
以上例子意在说明字句对等。可见一幅对联，上联字句数与下联字句数必须相等。
第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
词性对品的问题，还有不少诗友搞不清楚，提到词性，我们首先要明确词性的分类：即实词和虚词。
1．实词：表示实在意义的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、代词。虚词：不表示实在意义而表示语法意义的词，有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。
所谓词性对品，指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)，应当尽可能相同或相近。词类相同是对联“对偶艺术”的精髓所在。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词，具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。
我们来看下面一联：
开卷神游千载上；垂帘心在万山中。
请大家逐字分析对应的词性。
这联里，“开/垂”和“游/在”都是动词，神/心”和“卷/帘”都是名词，“千/万”都是数词，“上/中”都是方位词，属名词范畴。
月斜诗梦瘦；风散墨花香。
月-风—名对名，斜-散—动对动，诗-墨—名对名，梦花—名对名，瘦-香—形对形。
更严格一点说，不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如：“中国”对“雄鸡”，其共同范畴是事物，那么，“晓日”对“雄鸡”就缩小为自然物，“骏马”对“雄鸡”，就缩小为动物，“老鸭”对“雄鸡”，就缩小为家禽。如：
春前有雨花开早；秋后无霜叶落迟。
此联为传统的自然描景联，它没有任何政治意义。最大特点就是对仗工整，上下联第一个字“春”、“秋”为时令类名词，第二字“前”、“后”均为方位词，第三字“有”、“无”为副词，第四字“雨”、“霜”为均为天文名词，第五字“花”、“叶”为植物，类名词，第六字“开”、“落”均为动词，最后一个字“早”、“迟”为形容词。对联词类相近，词性相当，结构相似，字数相等构成对联的对称美。
对联中词性的“正对”关系指对联中上下联所对应的词，必须是同词性。符合这种对应关系的，称为“词性对仗”。如：
竹因临水情斯畅；兰以当风气亦和。
联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”均为形容词。再如：
急水与天争入海；乱云随日共沉山。（杭州越秀山镇海楼联）
联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。名词的义类相对在工对来说是至关重要的。比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。所以大家在创作对联时，要充分考虑门类的问题。天文对天文或地理，在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的。
一、实词表示实在意义的词：
1．名词对名词：
名词：表示人或事物名称的词。有人物名词：如学生、群众、老人、妇女、同志、叔叔、汉族、作者等；有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；有时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、己丑、世纪等；
有方位名词：如东南、上面、前方、内部、中间等。名词对名词：即在联语中重用名词的作用。
诗写梅花月；茶熏谷雨香。
高天悬日月；深水映春秋。
长空携丽日；大地落祥云。
在以上联语中，第一例中名词占去十分之八，以“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，可见一斑。
第二例、第三例以“悬”“映”、“携”“落”为动词，以开阔的视野，一上一下，写出了大自然所特有的时空景色。再如晚清黄遵宪写过这样一副言志联：
药是当归，花宜旋覆；虫还无恙，鸟莫奈何。
作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归，
“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。
2．动词对动词：
动词：表示动作行为及发展变化的词。有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听；有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果；有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶；有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭，有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令；有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可；有趋向动词：如来、去、上、下；有判断动词：如是、为、乃。对的时候尽可能按照不同的小类相对，动词对动词：即在联语里重用动词的作用。
水清石出鱼可数；人去楼空鹤不归。（杭州孤山放鹤亭联）
在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归，但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
联语重用动词“容”、“笑”两字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。
上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、“笑”两字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。
3．形容词对形容词：
形容词，表示事物性质、状貌特征的词。有表形状的：如大、高、胖、瘪、细、壮；有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄。形容词对。形容词：即在联语中注重对形容词的作用。赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：
湖阔鱼龙跃；山阴草木香。
作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，
以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：
满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。
此联在气度上重用了“醉”、“寒”两字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；下联化用唐朝诗人贯休诗句“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。再如：
室雅何须大；花香不在多。
都是巧用形容词的好对。
4．数量词对数量词：
数词，表示事物数目的词。有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一等；有概数：如几、一些、左右、以下、余……；有序数：如第一、第二、老大、老三、初九、初十……。
量词，表示事物或动作的单位。有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元；有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。
苏州闲吟亭联：
千朵红莲三尺水：一弯明月半亭风。
此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画？这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：
北斗七星，水底连天十四点；
南楼孤雁，月中带影一双飞。
北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月带影，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。再如：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；
十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出，下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。
5．代词对代词：
代词，在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：
你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命；
男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。
作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：
磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。
作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、
“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气慨。又如金圣叹所撰一联：
真读书人天下少；不如意事古今多。
此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个“真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。
二、虚词，没有实在意义的词。
1．副词对副词：
副词，起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。有程度副词：如很、极、非常、太、过分等；有时间副词：如已、刚、才、将、要等；有范围副词：如都、全、总、只、仅等；有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等；有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等；有重复副词：如又、再、还、仍等。
四面云山都到眼；万家忧乐最关心。（长沙天心阁联）
联句中第五字“都”、“最”为副词， 纵观全联，两字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此两字，整个对联便索然无味了。
未许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。（函谷关犹龙阁联）
未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。
侧身天地更怀古；独立苍茫自咏诗。（成都杜甫草堂联）
自对更是副词，更表示程度，自表示范围。这里强调的是副词对副词。又如：
2．介词对介词：
介词，用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。如:从、往、在、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。请看周恩来写的一副联：
与有肝胆人共事；从无字句中读书。
联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。
与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。（山东曲阜孔府门联）
联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。再看下联：
与人当宽；自处当严。
“与”、“自”两字用在联首，当介绍“人”和“处”两字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。
绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。
3．连词对连词：
连词，连接词、短语或句子的词。如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。
熟视无睹，诸君尽管贪污作弊：有口难诉，我辈何须民主自由。
此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须”
在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联感染力。
民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。
谁解析一下此联，并说出连词及其作用。
此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。这里“犹”和“而”是连词，都是表示连续前后名词的。因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。
4．助词对助词：
助词，附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所)，时态助词(了、着、过)；语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。如苏轼题广东真武庙联：
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。又如周亮工题仙霞岭关帝庙联：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
“着”对“了”是时态助词相对。联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。
5．拟声词对拟声词：
拟声词，模拟事物的声音的词，如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等。有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：
老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳；娇妻只努嘴，哦哦哦，噢噢噢。
一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联：
唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。
岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。
6．叹词对叹词：
叹词，表示感叹或者呼唤答应的词。如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等。叹词，对事物有慨叹时用，独立于句之外。古有噫、吁、嗟、唉、呜呼等。有关词性相对的问题，今天就讲到这里，其实，虚词在对联中是可很宽泛的，只要虚词相对即可，不必太过拘泥。
第三条
结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
结构对应，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，就是说出句在句法上按怎样的语法组成的，则对句组成语法必须相同。即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，介词结构对介词结构，动补结构对动补结构等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。
半天开佛阁；平地见人家。（峨媚山圣积寺联）
出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。
诗写梅花月；茶煮谷雨春。（杭州龙井园联）
勤劳门第春来早；和睦人家燕去迟。（春联）
“春来早”和“燕去迟”都是“主谓补”结构。
水从碧玉环中出；人在青莲瓣里行。（贵州甲秀楼联）
意义单位为一、五、一。水-从碧玉环中-出；人-在青莲瓣里-行，“水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”，则是两个介宾结构相对，上下结构相似。内容决定形式。对联结构对应，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：
世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。
此联为二、二、三结构，世间-有佛-宗斯佛；天下-无桥-长此桥。意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等，这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。
水向石边流出冷；风从花里过来香。（杭州云栖寺联）
水--向石边--流出--冷；风--从花里--过来--香。其意义单位为“一三二一”。
“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对；“向石边”与“从花里”是介宾结构相对；“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多。
青山不语花含笑；碧树红楼幸福家。
这幅联结构对吗？此联句型结构不对仗，不能成联。如进行改动，则成联：
青山不语花含笑，绿水无声鸟作歌。
再如：
月斜诗梦瘦；风散墨花香。
句法结构：月斜主谓，风散主谓；诗梦瘦主谓，墨花香主谓。合起来是个大的主谓宾结构。
但此条规则一出，争议颇多，李成森先生曾发表《结构对应不宜作为联律——给中楹会领导的一封公开信》，以大量的古今名联为例，推断出“结构对应违背了古往今来的对应创作实践，不宜作为格律诗和对联的基本要求”，并作了详尽的论述。认为写楹联的基本规则是词性一致、节律对拍、平仄对立。
第四条
节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生香。
其节奏为：沧海-月明-珠-有-泪；蓝田-日暖-玉-生-香。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
其节奏为：墙上-芦苇——头重-脚轻-根底-浅；山间-竹笋——嘴尖-皮厚-腹中-空。
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；
地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。
其节奏为：
境辟-太元年——看-流水-桃花——洞口-不生-寄奴草；
地犹-武陵郡——喜-垂鬓-黄发——村中-时见-避秦人。
第五条
平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
楹联与其他文体的区别在于结构。楹联结构是声律结构，不是语法结构，亦即句内和句间的平仄序列关系。
楹联基本句式来自律诗和骈文，先了解律诗和骈文的句式结构是有益的（另文叙述）。
如：（【平仄符】○代表平声 ●代表仄声 ⊙代表可平可仄）
一言：墨==泉
●
○
二言：花 好==月 圆
○
●
● ○
三言：书锦绣==绘宏图
○ ● ●
● ○ ○
四言：
风梳碧柳；雪印红梅。
○ ○ ●
●；● ● ○
○。
五言：
山因禅寺静；风为草斋凉。
○ ○ ○
● ●；● ●
● ○ ○。
月斜诗梦瘦；风散墨花香。
⊙ ○ ○ ● ●；⊙
● ● ○ ○。
五言【又一体】
雾雨沉云梦；烟波渺洞庭。
● ● ○
○ ●；○ ○
● ● ○。
六言：
此是山阴道上；如来西子湖边。（绍兴东湖联）
● ● ○ ○
● ●；○ ○ ⊙ ● ○
○。
七言：
莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。（孙星衍）
● ● ○
○ ○ ● ●；⊙ ○ ⊙
● ● ○ ○。
八言：
世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（郭沫若题杜甫草堂联）
● ● ○
○，○ ○ ● ●；
○ ○ ●
●，● ● ○
○。
九言：
花雨能仁，祝嵩龄亿载；昙枝普茂，巩海甸三乘。（《万寿圣典》）
⊙ ● ○ ○， ⊙ ○ ○ ● ●； ○ ○ ● ●，
● ● ●
○ ○。
每边二句者（句脚为○，●）如：
【四/七言】
大道无私，玄机妙语传灯录；
● ● ○ ○，○
○ ●
● ○ ○ ●；
仙缘有份，胜地同登选佛场。
○ ○ ●
●，● ● ○
○ ●
● ○。
长联结构比较复杂，但可以将句脚安排简化为四言模式。当然每句不一定是四言，还可以加领、衬字。可以灵活应用。但大体上是这样一种模式。这样的句脚安排，主要出于长联同边自对的需要。
第六条 形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
楹联与其他文体的区别之一是：楹联表面上无题，实际上有题。楹联是张贴、悬挂、书写、铭刻在实体上的，成为室内环境或名胜古迹的组成部分，因此题目不言而喻。《红楼梦》第五回讲，宝玉倦怠，欲睡中觉。当下秦可卿引一簇人来至上房内间，宝玉看见有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问；人情练达即文章”他看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。后来大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：“嫩寒锁梦因春冷；芳气袭人是酒香”。这两副对联烘托出两种室内环境，两种个人风格。
对联文意必须切题，也就是说要切人、切物、切时、切景。梁章钜在评论对联时，常常用把切题作为优劣标准之一。
第二章 传统对格
第七条对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。
第八条用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，但在同一联文中不得混用。
第九条使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。
第十条 避忌问题。
（1）忌合掌。
（2）忌不规则重字。
（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
第三章 词性对从宽范围
第十一条 允许不同词性相对的范围大致包括：
（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；
（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；
（3）按句法结构充当状语的词；
（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；
（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。
第十二条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
第四章 附
则
第十三条 本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。由中国楹联学会解释。
第十四条本通则自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。
（中国楹联学会）
2009-3-7于平湖市图书馆
（这是在平湖市诗词楹联学会鹉湖诗社2009年3月7日诗会上的讲座稿）
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