2013年高考作文预测压轴经典实例专家思路导引训练

一、阅读下面的材料，按要求作文。
　　世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。
　　可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……
　　请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。
　　解析：­
　　这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。
　　本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要注意以下几个方面：
　　第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”；
　　第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；
　　第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。
　　总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。
　　如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。
　　如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。
　　【附例文】
　　放飞心灵
　　黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。
　　寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。
　　“人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。
　　“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。
　　顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？
　　反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。
　　并不在于荒原，明天就能成为绿洲；
　　并不在于心声，明天就能成为诗絮；
　　并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。
　　只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。
　　放飞心灵，让我们飞得更高！
　　二、阅读下面的材料，然后按要求作文。
　　曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
　　其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“留一条缝隙”为题，自选文体，写一篇不少于800字的作文。
　　【思路导引】
　　如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大——能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩(如水泥路面的缝隙)，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。
　　“留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中要求“美满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦等等。
　　【写作提示】做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变,一句话水至清则无鱼,人至察则无徒。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。
　　存在问题：一是对话题理解不全面，重心把握不准确。单纯抽取“缝隙”二字另作他解（是希望、是回忆），甚至脱离话题直接大谈特谈宽容，不懂得切题。二是对例子的论述牵强，没“拗”过来。三是行文冗长，泛泛而谈。
　　【立意】1.环境保护，有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝隙。2.处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙。对别人宽容也是对自己的宽容，为自己留后路。3.朋友、夫妇之间留缝隙，是尊重和爱的表现。4.给异于己者留缝隙，可形成文化的兼容。5.写文章时可含蓄，留给别人想象的空间，反而会有意想不到的效果（对此类作品的赏析）。6.凡事要留回旋的余地。
　　【错误立意】1.缝隙就是错误、遗憾、挫折，人生因为有它们而更精彩。2.给青春留下缝隙，缝隙就是信念、勇气、希望。3.论残缺美。(缝隙不是追求的目标)
　　留一条缝隙
　　泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。
　　庄子为自己留了一道缝隙。
　　先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
　　庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
　　苏轼为自己留了一道缝隙。
　　腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
　　给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活，亦更容易取得成功。
　　面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
　　三、阅读下面的文字，根据要求作文。­
　　南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
　　纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
　　这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
　　人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
　　【写作提示】
　　“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。
　　人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。
　　甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。
　　【主要问题】：分论点设置不当，主要包括以下几个方面：
　　1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。
　　分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。2）搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。
　　2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。
　　分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。2）沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。
　　3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还能够爆发。2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。3）沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。
　　【精彩分论点】：1.《为人生蓄势》：为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。2.《沉潜，为成功蓄势》：沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。
　　【例文展示1】
　　沉潜与成功
　　昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
　　在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
　　沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
　　沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
　　沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
　　沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
　　把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
　　【例文展示2】
　　人生的深度决定人生的高度
　　喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？
　　毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
　　沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
　　沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
　　沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽·居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。
　　没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。
　　冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。

【例文展示3】
　　木鸡不呆
　　古来圣贤，许多貌不扬而言不慧，然其行必灵巧异常，如《老子》中所记：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”真正有才能的人，不会总将自己的才能挂在嘴边。他们的目标是天空，所以他们不会满足于在水面游弋。他们会将自己沉得很深很深，如同材料中的企鹅一样，然后等待，等待一个能使他们奋力冲出水面的时机。
　　这不禁让我联想到了《庄子》中的那只木鸡。《庄子·达生》记载：纪渻子善于训养斗鸡。他训养好的鸡，听见别的鸡叫毫不慌张，“望之似木鸡矣，其德全矣。”木鸡看似呆笨，实则在窥伺时机，当对手叫嚣着奔过来的时候，他会竭尽全力奋力一击，犹如道家之“太极”，不用每招每式都追求强劲迅捷，只要在反击的时候制服对手则足矣。
　　木鸡的“呆”非同于“傻”，它是在积蓄力量以给对手致命一击，在对手的轻视与嘲笑声中将其击败。这不是耍阴招，而是沉稳，是谋略，是智慧。
　　历史的长河中，沉稳、老练的人不可胜数，然而能有木鸡一样谋略的人却是凤毛麟角，勾践便是其中的佼佼者。
　　《史记·越王勾践世家》载，春秋时，越王勾践为了报仇雪耻，“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。勾践亲身为吴王夫差驾车，被夫差所驱使，他看似屈服，内心却暗暗的积蓄着一股力量，当这股力量突然迸出，袭向夫差的时候，一切都已注定。勾践忍受住一时的耻辱，用十年的沉潜，才换来了日后雪耻时的畅快，这是他的沉稳；他假装顺从，实则积累力量，这是他的谋略；他窥伺时机，恰到好处地释放出积蓄的力量，这是他的智慧。他的言行诠释了后发制人的真谛，也是“木鸡不呆”的应验。
　　其实，我们学生不也是一只只活生生的木鸡吗？我们十二年磨一剑，不断的用知识浇铸自己，充实自己，强化自己，为的不就是高考那奋力的一击吗？正如材料中的企鹅，为了能冲出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一点点，也会为它冲出水面多积蓄一份力量。
　　木鸡不呆，呆的是浮躁的世人。
　　四、阅读下面的材料，根据要求作文。
　　鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个能光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。”寺前是黄土坡，昨天夜里下了一场大雨，路面泥泞不堪。艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”
　　请根据以上文字，写一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，不要脱离材料的含意范围作文。⑵标题自拟，文体自选，立意自定。⑶不得抄袭，不得套作，字数不少于800字。
　　【审题立意】
　　材料作文，尤需全面准确理解材料内涵。命题人要求：请根据以上文字，写一篇文章。显示所写文章立意须来自于材料；“全面理解……可以选择一个侧面或角度”，则需我们对材料作整体把握，其中关键句的理解就尤为重要。
　　鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥泞的路”又是什么样的路？”前后两种“路”有何不同？“脚印”有何寓意？）
　　材料末“泥泞的路才能留下脚印！”要仔细斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，这里的“泥泞的路”和“脚印”自不能例外，关键是我们应联系生活或人生或生命，思考为什么“泥泞的路才能留下脚印”。
　　【思路点拔】
　　一代高僧鉴真，就是这样走过了泥泞，走过了坎坷。“泥泞”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨难、逆境与无奈。泥泞的路才能留下脚印，芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
　　生活的路，总要经历一段坎坷，一番风雨，才会精彩。正如这句话：不经历风雨，怎能见彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
　　顺利、舒适、遂心的环境，看来是惬意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。这种环境最终会把一切抹平，包括个人的价值。一个人如果想要获得成功，就必须经历风雨和磨难。没有经过这些，怎能获得成功！
　　主要问题
　　1．立意偏、离。就事论事。
　　2．标题无问题但文章内容偏离；或内容有联系标题又有问题。
　　3．观点材料不统一。
　　4．结构形式不规范。如题记、小标题。
　　5．错别字，尤其是标题及文章开头的错别字。
　　文章品读
　　在磨难中成长
　　平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。
　　是啊，磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大，泥泞之后，磨难过后，我们才可以渐渐地坚强。没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的，没有经过坎坷的人生，留下的只会是一片空白。
　　碧透蔚蓝的大海里，磨难是那骇人的浪和咆哮的风，穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道的变故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。几十载饱受屈辱，压抑的悲戚椎心泣血，挫败的人生化作滚烫的钢水，无数个365夜后铸成了“史家之绝唱，无韵之离骚”！泥泞的人生烘焙(烘焙？)出的是一个个傲岸的身影，所以，才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举，才会有轮椅上演奏时间简史的壮行，才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。泥泞的路，其实早已指明了前路的方向。
　　寥廓的天空中，磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨，穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。情难，家难，国亦难的苦痛交织，予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。若非这泥泞，这坎坷，她又何以站在前无古人的高度？仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故，不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静，不变的是一份矢志于前路的心情。泥泞的路，让人看到不一样的风景，让人感受不一样的思想。也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印，更踏实有力的脚步，才会有风雨散去，阳光灿烂的最美的风景！
　　浩瀚的沙漠里，磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳，穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族，不经历挫折碰撞怎能崛起？中华巨龙，在沉睡百年，饱经战乱，历尽劫难后重生。(此段似乎多余)
　　从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不褪色的足迹！
　　【点评】深入的思考，严谨的结构，是本文突出的特点。文章从材料入手，开篇提出观点。第三四五段以并列式结构展开散文化论述，但颇显突兀，与全篇关系有些脱节，在驾驭议论上，似乎还可做得更好些。
　　五、阅读下面的文字，根据要求作文。
　　闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
　　人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
　　请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作；(4)不得透露个人相关信息。
　　[写作提示]：“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。
　　色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的……生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿……
　　审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。
　　记叙文，议论文，散文，小说都可写。
　　【例文展示】
　　1、为生命着色
　　生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色
　　――题记

人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树秋的金黄世界还是冬的洁白剔透人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳……
　　白,如东坡."把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿".东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感"人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥"之淡泊,他不为"蝇头微利,蜗角虚名"所触动,只愿"沧海寄余生".
　　东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁……
　　灰,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!
　　红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂!
　　人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!
　　生命的画板,让我们自己着色!
　　活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材!
　　不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好!
　　蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!
　　让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色!
　　【点评】在众多的文章中,这篇自己站了起来,令人过目不忘.作者的高明之处在于,一有材料,二懂材料,三懂用材."白色――东坡,灰色――陈子昂,陆放翁,杜工部,李太白,红色――陆幼青",色之性,人之性在淡泊,沉郁,灿烂中交融,这绝非是"妙手偶得",而是得益于长期的阅读与冷静的思考。
　　2、为生命着色
　　生命薄如蝉翼,脆如芦苇.让生命存在,而且是多彩的存在,这是我们全人类的责任.
　　――题记
　　纺衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命,所以她们生活的色彩是单调的;田间辛苦劳作而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来衡量自己的生命,所以他们生活的色彩是黯淡而痛苦的;一个文艺工作者用还有多少期《泰晤士报》未读来衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充满憧憬的;……
　　每个人的生命都涂着一种属于自己的颜色,无人能取代与更改,就像我们每一个人都是一棵平凡的草一样,却有着各自骄傲的理由.是的,我们是幸福的,比起他们:当肆虐的海啸袭击那片土地时,那些惊惶而不知所措的受灾人民,他们的生命是什么颜色；当那些饥民由于长期没有进食,无力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那双似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们的生命；当求知的眼神通过那纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时,我们是否读懂了他们生命的颜色；当井矿下塌,看到亲人被活埋于井下,老母或妻儿哭的死去活来,我们一定领悟得到他们生命的色彩.
　　于是在痛定思痛中,我们明白:为生命着色,不仅为自己,如果有余力,也应想到那些无力为自己着色的人们.德雷莎放弃了自己优越德的生活条件,走出高墙,走入贫民窟,将爱带到了世界上最黑暗的角落."一颗平凡的心,自由的给,自由的爱,直到它受到伤害……"比起她,我们大可不必这么伤感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基说过:我们恐惧死亡,那是因为珍爱生命的缘故.是的,生命薄如蝉翼,脆如芦苇.不仅让生命存在,而且让它存在的多彩,这是我们全人类共同的责任!
　　很喜欢泰戈尔的这样一句诗:
　　生如夏花之灿烂/死如秋叶之静美.
　　于是,我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色――而明白行动就是这支涂色笔才是至关重要的一点.
　　【点评】
　　套用一位扶贫大学生的话:我们每个人身上都有一副担子,那就是让生命多彩的存在,不仅为自己,更为全人类.从这里我们看到了小作者那颗坚强博爱的心,不禁被他感动,为他喝彩.
　　六、阅读下面的文字，根据要求作文。­
　　艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》
　　要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。
　　这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实意图。
　　“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。“执”意味着执着认真，有原则性；“通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？
　　一般说来，可以从三个角度立意：
　　一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。
　　二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。
　　三是将两者统一。“执”“通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义；“执”是仁，“通”是智；“执”是山的性格，“通”是水的品质。在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。
　　【例文】
　　执子与通子
　　艾子得美酒而赞曰:“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。
　　静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”！由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。
　　执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
　　执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃；明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
　　而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
　　执子，通子。执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊！
　　七、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800自己的文章。
　　老子的老师叫长枞，长枞去世之前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么？”“这是舌头。”“牙齿呢？”老子回答：“掉光了！”长枞又问：“明白了吗？”老子想了一想，说：“谢谢老师，我一定记住老师的教诲。”长枞微笑着闭上了眼睛……
　　老子的老师似乎是要告诉他“刚者早逝，柔者长存”的道理，请你从不同的角度去理解材料，选择一个侧面或一个方面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。
　　【思路点拨】“刚者早逝，柔者长存”的道理似乎与当今中学生的实际生活距离较远，难以引起共鸣。但若将“刚”和“柔”细解，了解到它们的各个引申义，将会很容易得到三个立意：
　　1．不要太“刚”，要“柔”；
　　2．若无“刚”，有“柔”又有何用；
　　3．“刚”极则易折，“柔”极则易屈，“刚柔”并济方可无坚不摧。
　　如果说“刚柔”并济，便可从三个方面展开充分的论述：
　　1．“刚而无柔，刚愎自用，脆若折枝”；
　　2．“柔而无刚，奴颜屈膝，卑如蝼蚁”；
　　3．“刚柔并济，恩威并重，坚如磐石”。
　　若文中再用例证诸如西楚霸王项羽、司马迁、李陵、苏武、蔺相如、廉颇、触龙、秦始皇等，便可使文章气势雄浑、严谨缜密。文中如能联系自己的生活实际，以切身体验表达独特感悟，将会受到阅卷教师的青睐。应根据自己对情景材料的感悟和理解，或者叙写对社会人生的体悟；或者描述评点生活现象；或者记叙阐述文化意蕴的内涵。总之，立意关键在于对“刚柔”理性的思考，思想不要偏激。
　　运用具体的典型的新鲜事例或掌故，论述观点，且能联系人生社会现实，必与高分有缘。考生的作文如果缺少必要的事实和名言警句，或者偏向新奇的构思，盲目追求“另类”，信马由缰，漫无边际，将不会有好的效果。
　　【例文展示】
　　在柔与刚的边缘
　　青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
　　空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
　　柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
　　多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
　　有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
　　温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
　　刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
　　柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。
　　站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
　　八、阅读下面这首诗，根据要求作文。
　　沙
　　苗得雨
　　世上好像———
　　只有沙最不值钱
　　然而，最宝贵的东西———金，
　　就在它的里面。
　　阅读短诗，根据诗的寓意，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，自选立意，文体不限（除诗歌外）。
　　作文立意提示：
　　世上看似最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光……由此看来，贵与贱也是辩证统一的。
　　普通的事物中含有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉。
　　【范文】
　　金色流沙
　　不要觉得沙不起眼，因为沙中可以蕴含金，
　　不要觉得淤泥难看，因为淤泥可以孕育荷花，
　　不要觉得蚌丑陋，因为蚌中也可有美丽的珍珠。
　　世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。
　　正是有了这些最不起眼的事物，无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。
　　城市是钢筋水泥发出交响的地方，这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦，成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。
　　那些被人当成沙的人们，往往无欲无求，一如既往的人守着孤独、轻视和冷漠，然而他们从未停止过探索的脚步，始终贡献着自己的力量，最终铸就辉煌。就像沙一样，看似平凡，却蕴藏着巨大的能量，足以发出耀眼的光芒。英雄毕竟是少数，凡夫俗子才是多数，就像金是少数，沙是多数一样，而这些像沙一样的人们，支撑起了我们赖以生存的社会，支撑起了金子般的舞台。
　　不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一样的人们。
　　可怜的人们啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他们的默默奉献，为你们提供了美好的风光，即使是沙，也要他们自己的位置啊。
　　我感恩像沙一样的人们，就像大自然感恩沙一样，对于金色的流沙，大自然同样赐予阳光和雨露，微风雨甘霖，我做不到，但我会给以同样的尊重。
　　谢谢，金色的流沙。
　　九、阅读下面的材料，按要求作文。
　　多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合……
　　你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。

注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
　　【写作点拨】
　　这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎”即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢？当今社会经济上是投机与实干齐飞，机遇与风险并存；政治上是人民的民主和法治意识日益深入民心，未泯的善良人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自己”。喜欢前者的，美的酷的外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人，那他可能永远生活在别人的阴影里，为别人而活，累；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名裂。喜欢后者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡地活着，也有可能出现“平凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可以大义凛然地工作着、万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般的令人赞赏。第三种，让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎对自己”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。
　　【范文】
　　我真实，我快乐
　　风从水上拂过，留下粼粼波纹；阳光从叶间穿过，留下丝丝暖意；岁月从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过，，又留下什么呢？真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我？
　　上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种面孔面对生活，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己，生活将用不同的语言来诠释它的本质。
　　我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的本质。何必让自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人？如何对待自己，如何活出真我，是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时，往往会反思自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它原本的真实，活得很累甚至毫无尊严。
　　一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀求地伸手向他要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有黄金”，怎么能轻易向别人下跪？你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创造财富吗？那一跪，将自己作为人的尊严全部跪掉！那一跪，将自己作为一个成年男子在孩子面前的优势全部跪掉！我不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸哀求地向一个孩子的一跪，就无法或没有资格博得人类的同情。
　　庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮”。这些仁人志士，置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活出了真我，所以流传千古，永垂不朽。
　　蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影去为人类酿造生活的甜蜜；水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著；梅花慎对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我，活出一个有尊严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会更快乐！
　　人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面具吧，真实的，才是最美丽的。
　　十、阅读下面的文字，按要求作文。
　　漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情景：园林工人正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李……同时我们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松……
　　我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽的，自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。
　　你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
　　【例文】
　　约束与自由
　　在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸方圆呢?实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。
　　人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由，在自由中的约束。
　　法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢?为何华南虎的制假者周正龙要受审呢?为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢?为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币，其中受贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢?是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子?如果我们的世界没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何?
　　约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。
　　河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行，是因为有轨道的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢?也同样需要一定的约束与限制。
　　法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。
　　对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居?岳母为何为子刺字?择其邻，训其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。
　　愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空　

最新高考语文模拟考写作指导之材料作文"上海交大教授的演讲"

题目
　　上海交大数学系蔡申瓯教授，曾在开学典礼的演讲中指出：“我经常看到同学们不停地和手机交流，课下如此，课上也如此。这些媒介把我们的时间切成了零碎的小块，从而没有了静心深入思考的时段。想想，我们真有那么多的话要跟人说吗？想一想，我们说的话是否有一定的内容，还是琐碎无聊之事。”他希望学生不要被手机控制生活和时间，他建议同学们“醒着的时候，每天把手机关一两个小时”，不分心地思考一些问题，专心地深入一些知识，静心地体会一下感情的波动。
　　根据题意，自立角度，自拟题目，写一篇800字左右的作文。
　　题目解析
　　材料作文的关键是读懂材料，让思考从材料中析出。可以先抓材料中的关键词，再由这些关键词作深入透析，体现自己的思考。
　　从对材料中的“琐碎无聊”“零碎”“控制”“专心”“不分心”“思考”“静静体会”等这些关键词的综合理解中，可以看到，我们正在被诸如手机等一些用以生存的、琐碎的、看似时尚的东西所诱惑，渐渐成为机器的奴隶，内心被它们控制、被它们奴役，进而被无聊的生活填充了生命，思想随之退化，从而不能静心地思考问题，对内心进行探索，深入地体味生命，完成对生命的眺望。此篇作文便可从这个角度进行立意。
　　那么，造成上述这一切后果的难道仅仅是手机等一些时尚的东西吗？如果将作文仅仅局限在对手机等电子产品的声讨中，就会显得思想狭窄了。我们可由此进一步去挖掘其真正的内因，如浮躁、功利、冷漠的现实社会才是让我们轻而易举地成为工具的工具，才是让我们变得不会思考、感受不到感情波动的真正的罪魁祸首。可由此作深入透析，提出自己的想法，展现自己的愿望。此为立意之二。
　　不管从哪个角度去进行立意，任何文章都应放在现实的背景之下，体现出对生活、对社会、对人生的关注，让文章具有很强的现实意义。这样的文章才有其存在的价值。
　　例文
　　什么夺走了我们的“思考”
　　陆鸫恺
　　清人张潮在《幽梦三影》中曾言：“因雪想高士，因花想美人，因山水想得意之诗文。”古人物质生活的贫乏无法阻止他们精神上、思想上的丰厚，他们能如此静心深入思考，感受内心情感的波涛，其原因想必如《游褒禅山记》中所云：古之人观于山川草木鱼虫，往往有所得，以其深思熟虑无处不在矣。“深思熟虑”四字或许正是当代人所缺乏的精神食粮。
　　今日快节奏的生活复杂了我们的物质生活，却也夺走了我们思考的时间，将我们的时间切成了零碎的小片，帕斯卡尔所谓“会思考的芦苇”也被这些高科技的媒介异化成了只会工作不会思考的机械人。一切本应深思熟虑、静心思考的时间，一一被我们挥霍在拇指运动问，消磨在人际关系的泥潭中。提起苹果，第一反应是手机，第二反应才是那只跌落在牛顿头上、引领他静心思考万有引力的植物果实。可悲的人类已经成为工具的工具，被科技牵引着鼻子，一步一步主动地抛弃了自己最珍贵的思想。
　　但夺走我们思考的难道仅仅是手机这样的外物吗？交大的学子不应是象牙塔中的顶尖吗？他们又岂是因外物的影响而抛弃内在思考的庸碌之徒？逼迫他们丢弃深入思考的更是我们的教育，这是更加重要的内因。
　　回顾百年前的北大，在校长蔡元培“学术自由，兼容并包”的影响下，北大才俊云集，新文化领袖胡适、陈独秀纷纷走上讲台；守旧派如辜鸿铭等也可以拖着辫子在讲台前挥洒；即使是没有接受过正规高等教育的年轻学者梁漱溟，也可以在这里找到燃烧青春的舞台。在北大，新文化和旧文化剑拔弩张，民主共和和君主立宪唇枪舌剑。在自由的学术环境下，这才给予了大师们深入思考的场所与时间。
　　而在今日的中国教育背景下，学生们无须静心思考，只需用手机百度着一道又一道应试的答案。老师们也无须思考，学校的行政权力一元统治，晋升无须深入思考专业成果，只须用手机编织一条又一条颂圣献媚的短信。
　　由此看来，若将夺走我们思考的原因单纯归咎于手机等外因而忽视教育腐朽的内因，岂不又一次证明了我们的思考能力已被蚕食殆尽？
　　百余年前，在法国大革命余烬照耀下，雨果曾如此感叹：“在革命的绝对价值之上还应有个人道德的绝对价值。”今日，我们同样可以说，在发展科技之上，更应有个静心思考、深入思考的绝对价值。或许我们无法改变教育的内因，但我们却可以关掉手机，改变外因。
　　关闭手机，重新深入地思考，感受内心自然波动，我们便能如古人般观察苍蝇拍脚、蜘蛛吐丝，倾听暮色潜动、春草萌芽，拥有“一沙一世界，一花一天国”的富足精神世界。
　　考场点评
　　本文论证层次清晰，思考层层深入。先言当代人缺乏深思熟虑，接着分析抛弃自己思想的原因是被科技牵着鼻子走。但作者并没有止步于此，而是再进行更深一层的挖掘，透析思考缺失的真正原因是我们的教育体制。立意从材料中来，却高于材料，使文章很具思想性。此外，本文引经据典，又不乏关注现实，事例和思考很好地结合在一起，使文章具有一定的醒世作用。本文得分67分。

   当雾霭和烟尘遮住了那一朵朵漂浮的白云，蓝蓝的上空，笼罩着冬的寂寥和干燥，夕阳在云层的包围中，隐隐露出暗淡的光亮时，寒风瑟瑟的吹过，吹落了枝头等瘦的枯叶，粗粝的树枝，僵硬的枝条拙劣的晃动着，是在寻觅？还是在等待？等一场纷纷扬扬的雪花儿飘舞。
　　那六角形的雪花儿，天使一般得飞舞在眼前，轻轻的，柔柔的，落入你的手中，涌入你的怀中，吻上你的口鼻，和你呼出的热气溶为一体。尽管它不能为你保暖，不能为你抵挡风寒，但它可以带着爱的怀念和祝福，飘落在你走过的路口。它至少会让你在寂静的冬季，不会感到寂寞和孤单。

   记得，那一年雪花飘舞的时候，也是你我相遇相知的季节，如轻盈的雪儿踩过绿叶，飞舞在红花上。雪染红妆醉意了寒冬，也醉了赏景的人儿。记得在赏梅的文章中读过，“雪花儿说，我若离去，那便是春天的到来”。我一直一直记得这句话，想象着，这句话是不是你也说过呢？
　　有人说：雪花红梅是知己，或是知音？或许，短暂的相遇，便是宿命，便可以等待来生，来生，你是否还记得来寻觅？花开一季，往事随风，在时光中不停的转动，那些轻浅的，顺水儿流，厚重的，便会随着沙漏，沉淀到岁月的河堤，尽管轻易不在提起。那些美丽的依然美丽，尽管留在心底。

   我不知道，你可曾记得，当看到雪花化为泪水的时候，你说：“那会是春天的甘霖，不会是花儿的泪滴。这世上没有一个人值得你为他哭泣，唯一值得你为他哭泣的人，永远都不会让你哭。”我不知道你是不是我那个唯一？可，离别时我分明听到花落的声音，那是花儿挽留的语言和泪滴，一直追随着雪花的梵音。
　　人人都希望，在最好的年华，遇见一个人，可往往是遇见一个人的时候，才迎来了最好的年华。相遇是一种缘，相识是一种缘，相遇相知也是一种缘。若，彼此惦念和禅望，那流年就不再是荒芜和空荡。静默的时光里，沏一杯你我都爱喝的茶水，就这样，慢慢品着念着，念着有你的日子，心便柔柔的暖和起来。

   如果，往事能下酒，回忆便是一场宿醉。有人说；“一个人怀念叫回忆，两个人怀念叫爱情。”我不知道，你是我错过的爱情，还是最真挚的友情？每每看到月光时，梦里都会看到你的情意伴随我左右，不知你是否也记得那些一起走过的季节？我依然记得你阳光可爱的脸庞，早已走不出你眼里的那片海。你是否也记得我温柔的梨涡中，盈满的笑意？
　　很多时候，自己真的很迷茫，感觉陌上的花不是为我开的，后来才知道，陌上花开，不都是为爱情开的，若心中有阳光，花儿都是向阳开的。美丽的遇见，犹如听到花开的幸福。如果说，我遇见你而变得更好的话，那么就把这样的我留下来，留在你我都喜爱的文字墨香中，倾听梵音，等待着……

    ——秋月

   每个人的生命里，都有一个很特殊的日子，这个日子和一个人有关，和一段故事有关。当时光驾驭的车辙在我们的心田碾过，那些刻骨铭心的印痕，便被永远的记忆犹新。
　　什么才是人生的幸福呢，我常常低下头来问自己。幸福是一种忽然激荡在内心的感觉，那种感觉里有一种融化，有一种渴望，有一丝悸动甜蜜。
　　每个人都是自己爱情的作者，当我们用心为爱谱曲填词的时候，总有一段不小心透露出自己真实的爱意悲喜。有些人或许不是最美丽的，却是最适合自己的。当触摸到适合二字的时候，两颗心在一瞬间便有了莫名的亲近感。
　　那些看过便瞬间忘记了的人，永远不会和你的爱情有半点关系。当你遇到的一颗心，可以任由你去放任一份人生的快乐的时候，注定你们将会属于彼此。

   生命里有些过客像浮萍一样掠过，有些却深深在你的心底扎下了根须，它可以一寸一寸恣意的生长，却不能够一寸一寸的拔除。懂得接受一份生命的残缺之美，会更懂得如何将一份爱来呵护。
　　无论青春还是爱情，都需一些美丽的东西来点缀。我们可以不知不觉中丢掉青春，却不忍心丢掉爱情。爱情的美好，有时候是盛开在恋人脸上的一缕微笑，有时候是低落在他掌心的幸福的泪帘。
　　人生走过不同的路途，恋旧的心，却总希望都是同一个人来陪。把文字轻轻的敲打在午夜的屏幕，把一个人的一切深深雕刻在了心上。那些疯狂的思念，多年后依然拨动着内心的一份颤动。
　　真正爱你的人，不仅使你的脸上充满了微笑，更使你的心灵充满了无拘无束的笑声。一个懂你的人，或许不是十全十美，却义无反顾的用他的生命完美了你的生命。
   遇见你，我不再期待美好的人出现，不再需要动人的事情为我发生。弱水三千，只取一瓢饮足矣。任何时候，只要你的内心还在爱着我的一切，我的努力与坚持就充满了意义。

　　爱上一个城里的人，注定要被这座城终身监禁，然而我却愿意为其失去这份自由，今生只爱这一个人就足够。踏踏实实、真心真意的爱一个人，我的幸福，只想它安安妥妥的在我的心底居住。
　　如果生命是一场轮回的话，那么爱情是否也是一场轮回？萍水相逢的人，永远不会交错爱恨，那个能够左右你狭小世界的哀伤与悲喜的人，才是你温暖花开的时光。
　　有一天忽然发觉，有一种爱可以胜过妖娆盛放的青春。爱情，可以将一个快乐的人变得忧伤，也可以将一个忧伤的人变得快乐，真正的爱情总是自然而然的发生。
   人生的温暖，就是内心装满了随时可以捧出的爱，感恩的心会一直铭记这样的温度。那个一直想和你在一起的人，那个一直在时光的角落里默默珍惜你的人，一定是最爱你的那个。我情愿，情愿为你，负了那一世的韶光。
　　如果有那么一天，我希望你能牵着我的手，沐浴在爱的阳光下。人生中谁都在渴望一缕爱的清香长久伴随，哪怕有一天这味道会变淡，内心的柔情依然能够被它感动和点燃……

　　有的人，你见第一眼的时候就莫名喜欢了。从此无论风雨，都愿意为其追随。如果我不爱你，你就不会在我的梦中彷徨。只要我们彼此深爱着，那情话便会一辈子滔滔不绝。
　　世界上有那么多的人，却只有你闯入了我爱的领地，霸占了我一生的记忆。今生我认识了你，我的心灵会永远记得你。让我用生命的诗行为你守望余生。
   总有一天，你会为一个来到你面前的人放下心灵，情愿交给他自己的全部。因为你确定他就是你要寻找的情感的故乡。
　　流年的印记刻在脸上的是纹理，刻在心中的是永远。为一个人倾尽所有的情感，就不会再有机会给第二个人。纵然尘路颠沛，总有一天我的心要奔向你，你永远是我爱情江山的主人……
　　在人生这道流动的风景里，谁是你青梅的往事？谁是你际遇里的地老天荒？一程山水，一个爱人，此生足够。哪怕结尾掬在手中的是一抹晶莹的泪泉，也不会后悔那些温暖交织的光阴是和最爱的你在一起……

    ——西子

2014高考备考：高考散文阅读题型归类梳理

——以2010年高考散文阅读题为例

一、语段作用分析类

全国一（14）文章描写煤油灯的外形与使用方法的目的。

全国二（14）开头三段在文中的作用。

全国二（16）“此地指行业为客。割麦人称为麦客子……”两句作用

全国二（17）这样写韩十八老汉的目的是什么

北京（17）海棠花在文中的作用。

北京（18）写心情与下文有何关联

湖北（17）唐诗名句在结构上的作用

四川（14）开篇一句在文中的作用

四川（17）第六段画线部分与第一段画线部分之间的联系

思维方法总结：

此类题分析时需具备的几种意识（或称分析问题角度）

（1）主体意识，即语段内容必服务于写作主体。

（2）主旨意识，即该语段与全文主旨的表达有何关系。

（3）情感意识，即在情感表达上有何作用。

（4）结构意识，即在全文结构上有何作用。

（5）内容意识，即写出了对象的什么特点或作用等。

（6）表达意识，即在表达上有怎样的效果，如引起读者兴趣、使行文有波澜等。

（7）位置意识，即语句位于文章不同的位置可能有不同的作用，具体说来有如下几种情况：

     位于开头：结构上，总领全文、引起下文、与后文呼应等；

主旨上，开门见山，点明主旨；

情感上，奠定全文感情基调等

表达上，设悬念，引起读者兴趣等

     位于中间：结构上，过渡，承上启下，铺垫、照应等。

               表达上，设置波澜，改变行文节奏等

     位于结尾：结构上，总括、收束、照应等

               主旨上，突出、强化、升华等

               情感上，升华

               表达上，留有余韵，引人深思等

答案分析：

全国一（14）：情感上表达对童年的眷恋与怀念；内容上真切再现童年生活场景；表达上引起读者的兴趣。还可以从结构角度来看，为下文写灯火下的温馨童年做铺垫。

全国二（14）：主旨上，开门见山，点明主旨；内容上，点明写作缘由；表达上，可以激发读者兴趣；情感上，奠定全文情感基调；结构上总领下文。

全国二（16）：结构上，一是承上，指明上文“船客子”的含义，二是为下文铺垫，解释“金客”“麦客”的含义。表达上，使行文节奏更富变化。

全国二（17）：主体上，揭示黄河与大河家人命运与共的关系；主旨上，表现作者对于黄河与人民命运关系的思考与感悟。

其他题目，请结合答案，认真分析。

需说明的几点：

一是在结构上的作用并不都是从全文角度分析的，有时可以从一段角度来看，如湖北卷，分析“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”在结构上的作用，答案是：“总结第一段，与北地风光形成对比。”

二是在问法上有时很具体，一定要注意审题，避免盲目地分析。如北北京（18）、四川（17）分析关联和联系，主要是从内容和结构方面分析。

三是角度的确定要灵活，不能一味面面俱到，可以从分值、位置、自己的理解几个方面来确定角度。

二、语句含意理解类

1、释词类

北京（19）作者对于距离有怎样的体验

四川（16）标题“自然”与第四段中加点的自然含义有何不同。

思维方法

（1）把握词语的本意，这有助于我们更好地理解该词。

（2）梳理文中相关提示信息，这理解其文中意的关键。

（3）提炼整合，用最可能简洁的语言表达。

答题示例：

北京（19）：距离的本意是指空间的间距。从句中看，有三条信息体现作者对于距离的认识：“远在天边”，是空间；“时间愈远”，是时间；“离我愈近”，是情感。所以作者对距离的体验就要从这三个角度来谈。

四川题，结合答案自行分析

2、释句类

全国一（15）理解“那情景仿佛护着累世的家产”“喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间”

全国二（15）理解“不露痕迹地沟通着中国”“与其随波逐流，不如先去大河家住一阵”

天津（20）“我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。

思维方法分析：

第一步找角度，此类题在分析时必须注意如下角度：

（1）关键词，即你认为句中有深意的词语。

（2）修辞，即句中用了什么修辞手法，有什么表达作用。

（3）附加意，包括两层意思，一是句中子的言外之意，二是句子的感情色彩。

第二步找上下文相关信息。

注意：对于关涉全篇的语句，不应只局限于这几个角度分析，应从全文角度进行思考。

答题分析

全国一（15）

第一句：一是找关键词“仿佛”和“累世的家产”，二是从句中体会出感情色彩——珍视、珍惜。于是可以做出答案：煤油灯在那贫困的年代里是非常珍贵的（表层）；灯下的温馨与亲情，是人生最值得珍惜的宝贵财富（深层）

第二句：关键词“迷失”，从上下文看失去了什么，二是情感色彩：怅惘。于是可以得出答案：随时代进步，以前灯下的温馨与亲情失去了，一些美好的东西失去了，令人怅惘。

全国二（15）

第一句：

关键词：“不露痕迹”“沟通中国”。从上下文看，为什么。于是得出答案：大河家偏疏原始；它是地理枢纽；在此可以看见甘青两省，见识回汉两族；可以沟通精神与心灵。

第二句：

关键词：“随波逐流”。感情色彩，与其……不如中的肯定与否定，一种鼓励与鞭策。言外之意，不如先去大河家住一阵，表面上说住，实际上是感受和体验一种人生和人生的态度。于是得出答案：我们不能在世俗中放任；只有在像大河家这样的地方才能感受到人生的真谛；这是对自己对世人的鞭策与期许。

天津（20）

此题就是关涉全篇的典型。

首先从“世界其实只是一个一个小小的北极村”，可以得出一点：北极村是世界的缩影。

然后，体会句子的感情色彩，可以得出第二点答案：作者对故乡的深切的爱。

然后，梳理全文层次，可以整合出其他几点答案。

三、信息提炼类

全国一（17）灯火在作者心中的意义

全国二（17）老汉为什么“喜欢看河”又“总是默默无语”？

北京（17）与海棠真无缘吗？为什么？

北京（18）第5段写了作者怎样的心境？

天津（18）故乡植物的生命具有哪些特点？

天津（19）还与了哪些影响作者的元素？分别给了作者怎样的影响？

湖北（19）为什么“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”

四川（15）概括作者的内心世界此时发生了怎样的变化

命题方法分析

意义归纳类 

原因分析类 

内容概括类

特征概括类

思路分析：

（1）看地位，通过分值、位置、阅读体验，认识其在全文中的地位，有点只与个别段落相关，有的则关涉全篇。

（2）看区间，根据对地位的认识，确定答题区间。

（3）提炼概括，要把握文中相关信息整合答题要点。

答题分析：

全国一（17）

类型：意义归纳类。地位：全文核心。答题区间：全文关于“灯火”的内容。提炼：与灯火相关的议论抒情句子。整合答案：灯火中有作者童年的温馨；灯火是作者生命中的永恒之火；灯火是作者成长的第一步。

全国二（17）

类型：原因概括类。地位：关涉文章后半部分。区间：关于朝十八的描写。提炼：文中的抒情议论。整合答案：他经历世事浮沉已胸有成竹；黄河的壮阔让他百看不厌，让他想起了自己的人生；黄河是他的家路，指引了他人生的归途。

天津（19）

类型：内容概括类。地位：关涉全篇。区间：回忆故乡的几个段落。提炼：第段的对象语和议论抒情句。整合答案：见高考题。

天津（18）

类型：特点分析类。地位：只关乎一段。区间：写植物的段落。提炼：关键的描写句“几近疯狂地生长”“似乎知道自己的日子不多”。整合答案：生命短暂，生命力顽强。

其他略，结合答案自己分析。

四、手法分析类

全国一（16）：人称使用上有什么特点，有什么作用？

此题答案须记住，它是人称作用的标准答案，万能答案

湖北（18）结合两段赏析作者在描述景物时切入的角度及语言的运用。

因为此题型在这几套高考题目中只有一道且不典型，暂不作全面分析，现将相关材料备于此处，可以先做体会。

一般问法：

用了什么手法（表现手法），作用是什么，好处是什么，用意是什么，如

何描写，如何理解，如何表现，鉴赏一句或一段话等。

分析手法（表现手法）的一般角度：

第一考虑，修辞手法。

第二考虑，写作手法，如联想想象、对比衬托、过渡、铺垫、伏笔、照应、扬抑、象征、动静结合、以小见大、人称运用等

第三考虑，表达方式，如叙事方式（倒叙、插叙）、描写方法（正面、侧面；细描、白描；动静、远近、高低等不同角度描写；视觉、听觉、嗅觉、触觉等不同角度描写，语言、动作、肖像、心理描写等）

孔子创办私学，号称弟子三千，贤人七十二。这一说法出自《史记-孔子世家》所记：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”所谓弟子三千，贤人七十二只是一个大概的数字。下面列出其中最有成就的弟子名单及其简要事迹。

孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

颜回字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。

闵损 (公元前536—前487年)，字子蹇【骞(qian，音千)】（参看闵子骞），以字广为人知。比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。

冉耕（约前５４４～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。

冉雍鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”

冉求（前522-前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

字子我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。

公西舆如（《家语》作公西舆）字子上。

司马耕司马氏，名耕，字子牛。春秋末年宋国人。生年史料无征。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。

公西蒧春秋末年鲁国人。公西氏，字子上。

公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记•游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。

南宫括南宫氏，名适，字子容，通称南容。又称南宫韬（《孔子家语•七十二弟子解》）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）南容三复‘白圭’（三次朗读《诗经》里‘白圭’这首诗），孔子把哥哥的女儿嫁给了他。

公冶长字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。

原宪（前525——？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。

宓子贱（前521？——？）姓宓，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记•仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。

澹台灭明（前502——？）姓澹台，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国人。其年龄“少孔子四十九岁”（《孔子家语•七十二弟子解》）。其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语•雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”

颛孙师字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。

言偃字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。他当是孔子晚年的学生。

孔忠春秋末年鲁国人。孔氏，名忠。孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。

叔仲会（前501—？）春秋末年人。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语），一说鲁人（《孔子家语•七十二弟子解》）。叔仲氏，名会，字子期。

原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。

乐欬春秋末年鲁国人。乐氏，字子声。

步叔乘春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。

施之常春秋末年人。施氏，名之常，字子恒。

颜哙春秋末年鲁国人。颜氏名哙，字子声。

秦非春秋末年鲁国人。姓秦，名非，字子之。

左人郢春秋末年鲁国人。左人氏，名郢，字行。

燕伋春秋末年人。姓燕，字思。

县成春秋末年鲁国人。县氏，名成。字子祺。

颜祖颜氏名祖名襄。

句井疆春秋末年卫国人。句井氏，名疆。

奚容蒧春秋末年卫国人。奚氏，名容蒧，字子皙。

公坚定春秋末年鲁国人（或曰晋人），姓公名坚定字子中（亦说复姓公坚名定）。

公夏首字子乘，春秋鲁国人。孔子弟子。见《史记.仲尼弟子列传》

后处春秋末年齐国人。后氏，名处，字里之。《家语》作字里之，应谬。

公良孺春秋末年陈国人。公良氏，名孺，字子正。陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。

任不齐春秋末年楚国人。姓任，名不齐。《家语》作任子齐。应亦为笔讹

商泽字子秀。春秋末年鲁国人。商氏，名泽。

壤驷赤春秋末年秦国人。复姓壤驷，名赤，字子徒。（《家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）

颜之仆春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。

荣旂春秋末年鲁国人（亦说卫人）。姓荣，字子旂。

申党春秋末年鲁国人。申氏，（《家语》作申续，字子周）。

罕父黑字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。

秦祖孔子弟子，字子南，春秋末年秦国人。

石作蜀春秋末年秦国人。复姓石作，名蜀，字子明。《家语》为石子蜀

公祖句兹春秋末国鲁国人。复姓公祖，名句兹，字子之。（《家语》作公祖兹）生卒年不详。

冉季春秋末年鲁国人。冉氏名季字子产。生卒年不详。

公孙龙（前498—？）春秋末年楚国人。姓公孙，名龙，字子石。《史记•仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁。生于鲁定公十二年（前498），卒年不详。

曹卹（前501—？）春秋末年蔡国人。曹氏名卹，字子循。《史记•仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。

冉孺（前501—？）春秋末年鲁国人。冉氏名孺字子鲁。《史记•仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。

颜幸春秋末年鲁国人。姓颜名幸（《孔子家语•七十二弟子解》“幸”作“辛”）字子柳，少孔子四十八岁，生于鲁定公七（前503），卒年不详。

巫马施（前521～？）春秋末年鲁国人，一说陈国人。姓巫马，名施，字子旗，亦称巫马旗、巫马期。以勤奋著称，《韩诗外传》卷一载，他为单父宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之”，而使单父治。唐开元二十七年（739年）追封“鄫伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“东阿侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤巫马子”。（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期）。

公西赤字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉"。孔子认为他很谦虚。

梁鳣（前512—？）春秋末年齐国人，姓梁名鳣，字叔鱼。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。梁鳣四十二岁才生骢，取名赎字子襄，为曾子门徒。父子皆祀孔庙。汉追子京侯。唐代开元二十七年，追封为“梁伯”；宋代大中祥符二年，加封为“千乘侯”；明嘉靖九年改称为“先贤梁子”。

有若字子有，鲁国人，（前515—？）字子有,在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。
小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。

公伯寮春秋末年鲁国人，生卒年不详。《史记•仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，作为孔子的重要弟子加以介绍。

漆雕开（前540—？）漆雕氏，名开，《史记•仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁人。字子开。《孔子家语•七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”则生于公元前540年。卒于何年，史料无征。

高柴高氏名柴，字子羔。亦称子高。春秋末年卫国人（一云齐人）。据《史记•仲尼弟子列传》云：“少孔子三十岁”。约生于公元前521年，死于何时未见文献记载。

颜无繇颜路（前545—？）名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记•仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语•七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。

商瞿商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。

曾参（前505～前435），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(现山东省今济宁市嘉祥县）人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年十月十二日(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。

曾蒧曾子皙曾参之父。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！

仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人）。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

卜商字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。

端木赐字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。

狄黑春秋末年卫国人。姓狄，名黑，字皙。

廉絜春秋末年卫国人。姓廉,字庸。

漆雕哆孔子弟子，春秋末年鲁国人。漆雕氏，名哆，字子敛。（《家语》作侈）

伯虔（前501—？）春秋末年鲁国人。《史记•仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，少孔子五十岁”，生于鲁定公九年（前501），卒年不详。

樊迟（约前505—？）姓樊名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。

安徽省合肥市2014届高三上学期第一次质量检测语文试题

（考试时间：150分钟  满分：150分）（考试日期： 2014年1月18日上午）

第Ⅰ卷  （阅读题  共66分）

一、（9分）

    阅读下面的文字，完成1～3题。

　　儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则这两个层面。在孔子仁体礼用的儒学体系中，“仁”为人格完成的德性理想，“礼”则为涵养德性的伦理秩序，二者构成了一个君子型的伦理道德体系。儒学这一寓仁于礼的伦理体系，自始即难免其人文性和宗法性的内在紧张，它表现为仁学之人道原则与礼律之尊卑秩序的 冲突。先秦儒学之人道与反人道的张力，贯穿于其后两千年儒学发展史中。随着汉后儒学的制度化和意识形态化，儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化，逐渐演变为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理，儒家仁学之人文性的君子理想和礼教之封建性的臣民伦理的紧张亦更趋深化。宋明理学进而将礼教的尊卑等级秩序神圣化，其“存天理，灭人欲”的伦理原则，集中彰显了理学之反人道的本质。至此，孔子“仁者爱人”的人道原则遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀。

　　晚清以来，以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机。儒学文化所附丽的农业经济、家族社会和专制政体，在西方市场经济、民主政治和公民文化的侵蚀下渐次解体，儒教亦随之陷入失堕的困境。儒教的危机，首先是其宗法封建性礼教伦理的危机。现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由平等的公民社会转型的过程。儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理，与现代性公民伦理具有根本性的价值紧张。戊戌以后，随着西方文化向中国文化 核心的侵蚀，儒教的危机日渐凸显，中国进入思想文化转型的时代。

　　如前所述，支撑古典中国意义世界的儒家文化，其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧张。因而，如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性，成为中国文化转型的一个基本难题。戊戌以来，儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判。然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内，其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。康有为对儒家“仁”的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别。在其儒学宗教化计划中，康氏主张立孔教为国教，并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理。而在其大同乌托邦中，“大同”则被归为人类社会超越据乱世^①“礼”之等级秩序的“仁”的最终实现。谭嗣同在其《仁学》中，则以“平等”、“大同”释仁，而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法，并倡言“冲决伦常之网罗”。梁启超则从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题。他认为，道德与伦理异，道德可以包伦理，伦理不可以尽道德。伦理因时势而变迁，道德则具有普泛和永恒的价值。综而言之，维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战，但其仍维护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值。他们虽然观点各有特点，其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”，从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源。

（节选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》，有删节）

[ 注]①康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升太平，太平世。大同之始基为据乱世，大同渐行为升太平，大同成就为太平世。

1．下列对第①段画线句理解不正确的一项是 （    ） （3分）

A．在儒学的两个层面中，“仁”这一德性理想和“礼”这一伦理秩序的配合，构成了伦理道德体系。

B．在儒学的两个层面中，对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子理想屈从于封建性的臣民伦理。

C．在儒学的两个层面中，体现德 性原则的人道精神被宋明理学“存天理，灭人欲”的“礼教”扼杀。

D．在儒学的两个层面中，“仁”与“礼”所具有的内在紧张与冲突因宗法封建伦理的强化更趋深化。

2．下列对原文思路的分析，正确的一项是 （     ） （3分）

A．第一段首先指出儒学内在的两个层面，并对这两个层面的具体内容进行了阐释，进而简单地论述了“仁”与“礼”冲突的原因与发 展。

B．第二段紧承第一段，由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的原因及表现。

C．第三段先指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷，继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主张的不同点。

D．文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突，按时代进程，分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成原因。

3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是 （    ） （3分）

A．儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的发展过程中体现了一种反人道的倾向，“三纲五伦”这一封建伦理的出现则体现了这一倾向的强化。

B．晚清以来，儒学的危机主要体现在所依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体一级宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不可避免的冲突等方面。

C．维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原则，而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说，并各自提出了富有个性的理论。

D．康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都注重保护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源，如孔子的精神权威以及仁学的德性价值。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳，名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣。

不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗（子昂）横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！”

天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。

阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾予为序。自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。

时宝应元年十一月乙酉也。

（李阳冰《草堂集序》，有删节）

安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎。有诏长流夜郎，会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

（节选自《新唐书•卷二O二》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （     ） （3分）

A．言多讽兴    讽：劝谏

B．横被六合    被：覆盖

C．害能成谤    害：害怕

D．手集未修    修：编纂

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （     ）  （3分）

A．公乃浪迹纵酒       衡乃拟班固《两都》作《二京赋》[来源:学*科*网]

B．御手调羹以饭之     臣具以表闻，辞不就职

C．俾予为序           卒相与欢，为刎颈之交

D．今所存者           为国者无使为积威之所劫哉

6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （     ）  （3分）

    A．李自远祖显赫。先人曾为凉武昭王，累世为官，中世无辜被贬，其后五代均为平民，令人叹惜。

    B．李白才华卓著。有人说，陈子昂改变了当时的文风，李白改变了诗坛自梁、陈以来的绮靡之风。

    C．李自仕途不济。也曾深得皇上宠信，一度出入翰林，终因谗言被疏远，后位列八仙，誉为谪仙。

    D．李白晚景落魄。因卷入“永王之乱”，被流放夜郎，后辗转依附于当涂李阳冰，文稿得以整理。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

    （1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？（4分）

    （2）天子知其不可留，乃赐金归之。（2分）

    （3）有诏长流夜郎，会赦，还寻阳，坐事下狱。（4分）

    阅读下面这首宋词，完成8～9题，

摊破浣溪沙

李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水^①，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉^②，木犀花^③。

    [注]①熟水：古代指煎泡而成的饮料、药汤。②酝藉：同“蕴藉”。③木犀花：通称桂花。

8．词中所写多为平凡之事、寻常之情，请简要概括。（4分）

[来源:学科网ZXXK]

9．词的末句运用了什么修辞手法，请简要分析。（4分

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）。（6分）   

    甲：想等年，①        ，②         。③          ，④        ，⑤       。⑥     ，望中犹记，烽火扬州路。

                                              （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

    乙①见贤思齐焉，             。                             （《论语·里仁》）

    ②             ，芳菲菲其弥章。                              （屈原《离骚》）

    ③猥以微贱，当侍东官，            。                       （李密《陈情表》）

④                ，梦啼妆泪红阑干。                     （白居易《琵琶行》）

⑤                ，露脚斜飞湿寒兔。                   （李贺《李凭箜篌引》）

    ⑥鸟雀呼晴，            。                               （周邦彦《苏幕遮》）

三、（24分）

    阅读下面的文字，完成11～14题。

废   墟

周晓枫

　　（1）第一次到圆明园，我还是个热衷郊游的小学生。记得那辆被临时征用的公共汽车，记得我们在颠簸中奋力地合唱。然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量，我们只是惊讶于自己被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。

　　（2）我们没有耐心听从老师语气庄重的讲解，没有兴致辨识图像混沌的黑白照片，连大石头上浮雕的植物和异兽也不能吸引我们——何况，它们只剩下片断的花纹。除了能在荒凉开阔的野地里追逐奔跑，这里毫无乐趣。留下来的印象，唯有残石上的西式雕凿，像生硬的石膏花，泛着与材质不符的脏奶油色；还有夕照中的一片芦苇，诗意萧索……殉葬的植物。

　　（3）第二次去圆明园，我迷失在万花阵之中。这座用四尺高的雕花砖墙组成的迷宫，复建不久。我不断碰壁，气馁不已。尽管，“迷宫”是个分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宫妃们曾手执莲灯在万花阵里嬉戏，笑靥生动。月光，如同弥散整个世界的金色花药；在这圆瓣的巨型石头花里，藏匿着绝色的歌伶与舞姬……迥异于今天，那是已逝的情怀。在讲求效率的工业社会中，需要的是直接、简明、不走弯路；万花阵相反，它是一座自我封闭的娱乐场，没有暗示和标志，在蓄意的误导中，在重复的缭绕中，迷宫制造智力和体能上的惩罚，从而使身陷其中的人获得乐趣。

　　（4）……我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。我觉得自己笨，像只慢蜗牛。万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在镂刻的石纹间发现了一只附着其上的真蜗牛：壳体脆薄，行动迟缓，对它来说砖墙上的图案已是阻碍前行的迷宫。天线般的触角，那么细，在空气中小心试探。当它胆怯、疲倦，就蜷缩进完美的螺旋之中，进入由一条线组成的迷宫。

　　（5）圆明园曾作为艺术村盛极一时，集中着渐渐声名鹊起的画家和诗人，也不乏以艺术为名的骗子。当代艺术品被天价拍卖的神话时代尚未到来，彼时彼境，这些被生活腌出成味的底层艺术家多在困顿中挣扎和坚持——圆明园艺术村，体现着二十世纪最后的浪漫。几年之后，树倒猢狲散。圆明园艺术村就像现代迷宫，凭借金羊毛找到出口的人成为英雄，也有无名者被无名的怪兽吞噬。

　　（6）潮涌潮退，圆明园的名字就像遗留在沙滩一枚罕世珍贵的鹦鹉螺，无论拥有多少旧武士的尊严，也与我的生活无关。及至中年，我对圆明园的了解才略多于中学历史课本上普及的知识。

　　（7）圆明园与北京众多古迹的不同之处在于：它是废墟。

　　（8）世界上有些圣地，带有明显的废墟感，比如庞培、吴哥窟、罗马斗兽场，空旷、盛大而神秘，远比新建筑令人尊重。所谓废墟，必然经过毁灭，但正是毁灭使之比完整之物更具力量。巨大的时间溶解在废墟里。如果说时间是有具体形状的，它就是骨殖、化石和连绵的废墟。废墟是所有伟大之物的终年，但我们甚至说不清废墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短桥。废墟并非被魔鬼所摧毁，仿佛出于对时间的信仰而甘愿瓦解。废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持地老天荒般的沉静。

　　（9）夕阳下的圆明园，有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静。废墟，这个词的意义在于，使建筑像花朵一样享有自己的凋谢；废墟的非凡也在于，置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代。那是一种通过悠久的死亡而进入的永生。据说，圆明园是伟大的奇迹，其实它是从神明般不容怀疑的极权出发，由每个工匠身上的智慧来实现，如同夕阳下每粒尘埃都散发碎金的光芒。我从没想到美，还可以包括令人战栗的极权以及随后的摧残——或者说，只有不能被摧毁的才成为大美。我在废墟上看日落汹涌，看晚霞燎烈，无边席卷，就像许多年前的那场浩荡的火。

　　（10）圆明园毁于大火。

　　（11）火焰过后，空无一物。然而，圆明园剩下的灰烬依然富可敌国。世间有什么东西，烧灼之后依然美得惊心动魄？“圆明园”，这几个字仿佛经过煅烧的绝世珠宝。美的生命力如此强大，甚至它的灰烬。圆明园，曾经的醉生梦死，曾经的国殇，它的来历与毁灭……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞耻。

　　（12）其实，圆明园的美正在于它的消失，在于它只剩下一个等同奇迹的名字。这朵不能从火焰里复活的玫瑰，这个我们从未目睹的地方，成为巨大而至美的幻境。它符合神话的所有气质：瑰丽而虚幻，悲伤而至尊，它像亡灵般拥有全部的褒义词。

（13）美若深渊，不可测探。圆明园：一座成为神话的想象建筑，一个被经常谈论却从未彰显的奇迹……我想说，天堂的性质莫不如此。

（选自2013年第2期《十月》，有删节）

11．根据（1）～（5）段文字，回答下列问题。（6分）[来源:学科网ZXXK]

（1）请简要概括作者小学时第一次游圆明园的感受。（3分）

答：

（2）文中多次出现“迷宫”一词，作者主要写了哪几种“迷宫”？（3分）

答：

12．联系全文，谈谈作者为什么以“废墟”为题。（4分）

答：

13．作者认为作为废墟的圆明园主要有哪些“美”？请简要分析。（6分）

答：

14．对文中划线句“美的分量重于羞耻。”有人认为，这是对圆明园之美的歌颂与赞美；有人认为，这是对人们忘记历史的讽刺与批评。请结合文本，谈谈你的 理解。（8分）

第Ⅱ卷（表达题，共84分）

四、（24分）

15．下列各组词语中，没有错别字的一项是（   ）（3分）

A．瞭望    重叠    精兵减政    贸然行动

B．陷阱    沉湎    犄角之势    要言不繁

C．诀窍    宣泄    山青水秀    墨守成规

D．锤炼    编纂    事必躬亲    不计其数

16．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（  ）（3分）

A．在地方“专升本”的诸多利益诉求与冲动下，一些老牌高等专科学校改头换面加入综合性大学的群体，成为一批“四不像”大学。

B．全球资本市场已有好转迹象，世界经济不像半年前那样陷于如履薄冰的危险境地，但是，今年的预期增幅不会较去年大幅上升。

C．近日，提高语文作文母语学科重要地位的有关高考改革的言论，在母语教学被忽视的当下，真可谓空谷足音。

    D．美国“监控门”事件触发的新风波不断升级，越来越多的国家开始抨击美国，其中不乏铁杆盟友，令美国左支右绌，理屈词穷。

17．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（  ）（3分）

A．省环境监测中心分析报告认为，造成此次叫严重的区域性灰霾污染的主要原因是区域性焚烧秸秆，加上静风、低压灯不利于污染物扩散的气象条件等因素导致的。[来源:学+科+网]

B．教育改革必须是有利于学生的终身发展、有利于基础教育、有利于大学发展的系统改 革，因此，高考改革定会借助更多专家的力量，在认真研究的基础上才出台。

C．中国汉子听写大赛使传承华夏文明的信念得以凝聚，中华汉字书写的魅力得以展示，对汉字文化传统的回归将产生积极影响。

D．我国东海防空识别区的划设，正是基于国家安全形势发展的新要求，通过及时有效的空中管制，完善我国海洋方向的防御体系，进一步维护这一空域的飞行秩序。

18．提取下来材料中的主要信息，组成一句话新闻。（不得改变原意，不超过30字。（5分）

    “嫦娥三号”卫星是中国国家航天局嫦娥工程第二阶段的登月探测器，于2013年12月初由长征三号乙运载火箭从西昌卫星发射中心发射。它携带中国的第一艘月球车，首次实现中国航天器月面软着陆。

19．根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入 文中横线处。（只填字母）（4分）

《八骏图》（见右下图）是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，①           ，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，②       。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，③       ，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。为不可多得的珍品。④       ，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。

A．墨色浓淡有致                   B．八匹马形态各异，飘逸灵动

C．刚劲矫健，剽悍的骏马           D．逼真生动地描绘了马的飒爽英姿

20．在某班宣传勤俭节约的文艺节目中，王明扮演的志愿者正在耐心劝导李雪扮演的客人打包。下面是表演的对话片断，请补写出其中的空缺的部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。（6分）

王明：①                                                         

李雪：哦，刚才菜点多了，吃不下了，倒掉算了吧。

王明：②                                                         

李雪：嗯，是的，这两道菜的味道 很好，我挺喜欢吃的。

王明：③                                                          

李雪：小伙子，你说得对，那你帮我打包吧。

王明：好的，阿姨，您拿好！欢迎下次光临，再见！[来源:学科网ZXXK]

李雪：谢谢你，再见！

五、（60分）

21．请以“用心发现另一个世界”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）

    [注意]①立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作；④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。

合肥市2014年高三第一次教学质量检测

语文试题参考答案及评分标准

一、（9分）

1．B  2．A  3．B

二、（33分）

4．C  5．A  6．A

7．（4分）（1）你（只）是个平民，名声（竟）被我知道了，（假若）不是平日里积累道义，凭什么会这样呢？

（2）（2分）天子知道李白不能够留下来了，就赏赐他金银让他归乡了。

（3）（4分）皇上下令，（把李白）长期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到寻阳，又因事犯罪而被关进监牢。

8．（4分）主要叙写了观景、熬药、读书、赏花等日常琐事，闲静中显出闲适、淡泊之情。

9．（4分）运用了拟人的手法。末句将木犀拟人化，“酝藉”即写出木犀花温雅清淡的风度。本来是自己终日看花，却说花终日“向人”，把木犀写得非常多情，借以表达了作者对木犀的喜爱。

10．（6分）

甲：①金戈铁马 ②气吞万里如虎 ③元嘉草草 ④封狼居胥 ⑤赢得仓皇北顾 ⑥四十三年

乙：①见不贤而内自省也 ②佩缤纷其繁饰兮 ③非臣陨首所能上报 ④夜深忽梦少年事 ⑤吴质不眠倚桂树 ⑥侵晓窥檐语

三、（24分）

11．（1）（3分）不太理解其历史意蕴；认为其建筑残损破旧，毫无趣味；觉得其环 境荒凉开阔，可以嬉戏。（2）（3分）第一种是用四尺高的雕花砖墙组成的万花阵；第二种是阻碍蜗牛前行的砖墙上的图案；第三种是阻碍社会发展进步的封建体制；第四种是鱼龙混杂的圆明园艺术村。

12．（4分）①围绕废墟组织材料，全文既写了作者游历废墟圆明园的所见所思，又写到其它圣地遗迹的废墟给人带来的感受。②“废墟”表现了作者独特的审美观，丰富了文章的历史文化内涵。

13．（6分）（1）残存的建筑之美。这些未被摧毁的遗迹，闪烁着前辈工匠的智慧光芒。（2）凄怆的诗意之 美。废墟空旷、盛大而神秘，让人感悟到悠久的历史和沧桑的岁月。（3）虚幻的想象之美。消失的圆明园被视为奇迹和神话，成为往昔理想世界的象征。

14．（8分）

示例一：重在歌颂与赞美。圆明园规模宏大、富丽堂皇，是劳动人民智慧和汗水的结晶，更成为人们缅怀、重振昔日辉煌的寄托和象征。“只有不能被摧毁的才成为大美”，而这种包含不屈奋斗精神的“大美”正是文章主旨所在。

示例二：重在讽刺与批评。文章强调圆明园之美从未被我们“目睹”，也不能“复活”，却已沦为人们怀旧与自恋的虚幻载体。美不应“包括令人战栗的封建集权以及随后的摧残”，也不能用对美的渲染来回避、取代对民族耻辱的反思。

示例三：既应该赞美，更需要反思。圆明园既是民族昔日辉煌的象征，更是祖国饱受列强欺凌的见证。如果囿于孩童般的无知，困于年轻时的迷惑，溺于虚幻中的奇迹，就不能深刻认识开篇所言“历史的耻辱”，为民族复兴作出更大贡献。

示例四：感悟悲剧之美，洗涤净化心灵。作为被毁灭的“至美”，圆明园能够使人产生深沉而巨大的心灵震撼，给人以激励和启示。一个民族必须坚强，才能直面历史悲剧性的一面；又必须深刻，才能从悲剧的壮美中反思整个人类的未来。（答案不止一种。能紧扣文本，独抒己见，言之成理，语言流畅，即可。）

四、（24分）

15．D  16．B  17．C

18．（5分）[示例]“嫦娥三号”卫星首次实现了中国航天器月面软着陆。

19．（4分）①B  ②D  ③A  ④C

20．（6分）答案示例：

①阿姨，您好！桌上还有两道菜，您就吃了一点点，我可以帮您打包吗？②阿姨，您看，这两道菜都是我们店的特色，您不慢慢品尝挺可惜的。③阿姨，既然您喜欢，我就帮您打包带回去吧，再说了，倒掉挺浪费的，我们不是常说“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”嘛。

五、（60分）

21．（60分）参照高考作文评分标准

安徽安庆市宿州市亳州市2014届高三第一学期期末教学质量调研检测语文试题

全卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。

第Ⅰ卷  （阅读题  共66分）

一、（9分）

    阅读下面的文字，完成1～3题。

　　①购物时与商家讨价还价或是商业谈判桌上你来我往的语言交锋，都是运用语言工具来博取更大经济利益的表现。因此，可以说每次语言的轮回和交锋就是一种博弈，这种在语言研究中引入博弈论的研究思路只是语言经济学的一部分。作为一门新兴学科，语言经济学将“语言”和“经济”这两个工作和生活中都离不开的重要因素结合起来，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。

　　②博弈论最早是由精通此道的经济学家引入语言研究的。其代表人物是著名经济学家鲁宾斯坦。他在所著的语言经济学文集中，有两篇论文涉及到博弈论在语言运用中的表现。他以语用学中的“合作原则”和“辩论”这种语用行为为例，阐述了关于语言运用中的博弈论思想以及博弈论修辞的应用。另外，他也冷静地分析了博弈论在现实中的应用问题——一方面不应该过分夸大博弈论的“实践应用性”；另一方面，博弈论的概念和原理也确实特别适用于有大量“局中人”参与的各种语言运用现象的分析。语言的交锋就是一种博弈，因此，在用以解释语言现象时，博弈论工具可能最为有效。鲁宾斯坦还指出，“博弈论正进入一个新的研究时代，我们将很快看到它激动人心的发展。”

　　③简单地讲，到目前为止的研究认为，虽然如鲁宾斯坦所指出的那样，不能过于夸大博弈论的实践应用价值，把它当作“决策者的行动指南”，但是博弈论在包括日常会话交际、商务会谈、外交谈判、法庭辩论、文学语用等等不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。这方面研究的推广和开发值得期待。

　　④博弈论与语言研究的结合只是语言经济学研究内容的一部分。作为一门新兴交叉学科，语言经济学既具科学研究价值又有很强的实践应用价值，它是以语言学和经济学为主，跨越诸多学科门类的一个交叉学科。语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用。

　　⑤一般认为，语言经济学始于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表于《行为科学》杂志上的一篇名为“语言经济学”的论文。他首次提出了“语言经济学”的概念，并阐明从经济学角度研究和考察语言是非常有意义的。他指出，语言和其他资源一样具有价值、效用、成本、收益等经济特性，认为经济学与语言的优化之间存在重要联系。

　　⑥经济学家格林曾这样概括语言经济学：“语言经济学属于理论经济学的范式，它把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量的关系上，尤其（但不是仅仅）对那些经济变量传统上也起作用的关系感兴趣。”后来，他又补充道：“下此定义是基于这样一个原则，即经济学的特点不在于它研究的话题，而在于研究那些话题采用的方法。从这个意义上说，把经济学的论证推理方法应用到语言问题上就成为语言经济学的一部分”。

（节选自2013年11月26日《光明日报》，有改动）

1．与“语言经济学”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（    ） （3分）

A．文章认为每一次语言的交锋就是一种博弈。而在语言研究中引入博弈论的研究思路只是经济学的一部分。

B．语言经济学将“语言”和“经济”结合起来，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。

C．通常在解释语言现象时。博弈论工具可能最为有效。语言经济学研究的内容即是将博辩论与语言研究的结合。

D．一般认为首次提出语言经济学概念源于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表的名为“语言经济学”的论文。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是 （    ） （3分）

A．第①段，作者从在日常生活和工作中如何运用语言工具来博取更大经济效益的现象入手，阐述语言经济学概念的基本内涵，引出下文。

B．②③段，结合鲁宾斯坦将博弈论引入语言学研究所做的阐述，指出博弈论在不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。

C．④⑤⑥段阕述了语言经济学研究的内容，介绍了语言经济学的起源，引述了经济学家格林对语言经济学的论述，使读者有较全面的认识。

D．文章首先阐述了语言经济学的研究内容、学科性质，最后借经济学家的相关阐述来给语言经济学下定义，全文采用了总分总的结构模式。

3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（    ） （3分）

A．经济学家鲁宾斯坦曾有两篇论文涉及博弈论在语言运用中的表现，博弈论最早就是由他引入到语言研究中的。

B．从经济学特点看，把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量关系上的语言经济学属理论经济学范式。

C．语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，将对语言学和经济学研究都起到一定的推动和促进作用。

D．作为一门新兴学科，语言经济学既具科学研究价值又具有很强的实践应用价值，所以语言经济学属于经济学。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

博尔术，阿儿剌氏。父纳忽阿儿阑，与烈祖神元皇帝接境，敦睦邻好。博尔术志意沉雄，善战知兵，事太祖，共履艰危，义均同气，征伐四出，无往不从。时诸部未宁，博尔术每警夜，帝寝必安枕。语及政要，或至达旦。君臣之契，犹鱼水也。

初，要儿斤部卒盗牧马，博尔术与往追之，时年十三，知众寡不敌，乃出奇从旁夹击之，盗舍所掠去。即战于大赤兀里，两军相接，下令殊死战，跬步勿退。博尔术系马于腰，跽而引满，分寸不离故处，太祖嘉其勇胆。又尝溃围于怯列，太祖失马，博尔术拥帝累骑饵驰，顿止中野。会天雨雪，失牙帐所在，卧草泽中，与木华黎张毡裘以蔽帝，通夕植立，足迹不移，及旦，雪深数尺，遂免于难。篾里期之战，亦以风雪迷阵，再入敌中，求太祖不见，急趋辎重，则帝已还卧憩车中，闻博尔术至，曰：“聪天赞我也。”

丙寅岁，太祖即皇帝位，君臣之分益密，尝从容谓博尔术及木华黎曰：“今国内平定，多汝等之力，我之与汝，犹车之有辕，身之有臂，汝等宜体此勿替。”遂以博尔术及木华黎为左右万户，各以其属翊卫，位在诸将上。

皇子察哈台出镇西域，有旨从博尔术受教，博尔术教以人生经涉险阻，必获善地，所过无轻舍止。太祖谓皇子曰：“朕之教汝，亦不逾是。”未几，赐广平路户一亡七千三百有奇为分地。

以老病薨，太祖痛悼之，谥武忠。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）  （3分）

A．敦睦邻好                             敦：亲善

B．盗舍所掠去                           舍：住舍

C．君臣之契                             契：投合

D．赐广平路户一万七千三百有奇为分地     奇：零数

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）  （3分）

A．与木华黎张毡裘以蔽帝    乐琴书以消优

B．朕之教汝，亦不逾是      凌万顷之茫然

C．与烈祖神元皇帝接境      与尔三矢，尔其无忘乃父之志

D．乃出奇从旁夹击之        今其智乃反不髓及

6．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）  （3分）

A．少年博尔术沉着勇敢，灵活用兵，从要儿斤部族士兵手中夺回被盗的牧马。

B．怯列一战中，博尔术与木华黎一起张开毛毡皮裘掩蔽太祖，三人幸免于难。

C．篾里期之战，博尔术深入敌阵救护太祖，受到太祖高度褒奖。

D．博尔术受命教导皇子察哈台，太祖对博尔术的方法非常认同。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。  （10分）

（1）博尔术系马于腰，跽而引满，分寸不离故处，太祖嘉其勇胆。

译文：

（2）今国内平定，多汝等之力，我之与汝，犹车之有辕，身之有错，汝等宜体此勿替。

译文：

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。（8分）

钟山即事

王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

[往]王安石辞相后，晚年居住在江宁的钟山。

8．简析“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔“中“绕”和“舞”字的妙处。（4分）

答：

9．王安石认为，与其“鸟鸣山更幽”，不如“不鸣山更幽”。你怎么看？  （4分’

    答：

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）。（6分）   

甲：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，①         。夫夷以近，②          ；③           ，则至者少。而④             ，⑤                ，而人之所罕至焉，⑥           。

                                                        （《游褒禅山记》）

乙：①子日：“           ，可以为师矣。”                           （《论语》）

②          ，悠悠我心。                                        （《短歌行》）

③芳草鲜美，             。                                   （《桃花源记》）

④              ，归雁入胡天。                                （《使至塞上》）

⑤千岩万转路不定，              。                      （《梦游天姥吟留别》）

⑥人生自古谁无死？                。                          （《过零丁洋》）

三、（24分）

    阅读下面的文字，完成11～14题。

血    乳

无尽的黑暗，冰凉、坚硬的废墟，孤独、无助，惊恐的他号啕大哭，他的嗓子哭哑了，嘴唇干裂——饿。

突然，他的唇触到了一个柔软的东西，热热的、暖暖的，像妈妈的乳房。他努力地探着身子，干裂的嘴唇一口叼住小小的乳头，用力吮吸着，浓浓的、腥腥咸咸的，不像妈妈的乳汁，妈妈的乳汁是香的、甜的，而且，妈妈的乳汁泉水般源源不断，他吮吸的乳汁却是一滴一滴的。

他吐出乳头，嘶哑着嗓子哭。哭累了，他睡了。

他饿醒了。他的唇又触到了乳头，一口叼住，依旧是腥腥咸咸的，他太饿了，顾不了那么多，用尽全力吮吸着。他口中的乳头触电般地跳了一下，他听到妈妈在虚弱地呻吟，妈妈好象很疼，扭动着身子，呻吟声忽长忽短。妈妈扭动的时候，乳头从他的口中脱落，妈妈似乎在竭力把身子靠近他，当他再次叼着乳头用力吮吸的时候，他听见妈妈那长长短短的呻吟声又开始了。

不知道过了多长时间，他又醒了，妈妈停止了呻吟。他在黑暗中摸索，寻找着妈妈的乳头，当他叼到妈妈乳头的时候，他感觉乳汁比原来多了，像细细的泉水，源源流入他的口中。他大口喝着，口中的乳头又跳了一下，妈妈的呻吟声低低地传来，他停止了吮吸。他一定是把妈妈吸疼了，妈妈的身体却靠得更紧了，妈妈真好，那么痛，还靠过来让他吮吸，他含着妈妈的乳头幸福地睡了。

他是被上面传来的嘈杂声音惊醒的，突然惊醒的他大哭起来，被乳汁浇灌过的他哭声嘹亮。上面传来喊叫声：“快过来，这里还有幸存者！”一阵嘈杂的脚步声响过，有人在喊：“孩子别哭，叔叔来救你了！”他哭得更凶了。

哭累了，他又去寻找妈妈的乳头，他把乳头叼在嘴里使劲吮吸的时候，乳汁是凉的，他吐出乳头，他不明白，妈妈的乳汁怎么变成了凉的，是妈妈不爱他了吗？

叔叔在上面喊：“孩子，别哭，坚持住，叔叔一会就把救你出去！”

他哭得更厉害了，他一边哭一边用小手拍打着妈妈，他想要妈妈给他喝热的乳汁，妈妈似乎睡着了，一动也不动。

他使劲拍打着妈妈：“妈妈你醒醒！妈妈你醒醒！！”

妈妈真的生气了，妈妈的脸一定板得很严肃，像要下雨的样子。

他伸出小手在妈妈的胳肢窝里轻轻地挠着。妈妈生气的时候，他只要伸出胖乎乎的小手在妈妈的胳肢窝挠几下，妈妈就会扑哧一声笑起来，妈妈笑过后，拍着他肉肉的小屁股说：“你这个小调皮，小坏蛋呀！”

可是今天，他的法宝失灵了，妈妈再也不理他了。他哭得汹涌澎湃，他要用不停的哭声把妈妈吵醒……

他的头顶上空出现了一丝光亮，有人在喊：“看到了，是个男孩！”有人又喊：“孩子闭紧眼睛，别睁开呀！”还有一个女声在喊：“孩子，别怕，我们来接你了！”

他乖乖地闭上了眼睛，一只塑料瓶子递到了他嘴边：“孩子，喝水。”

他张开嘴巴，水缓缓流进他的嘴里，凉凉的，甜甜的。温柔的女声在他喝水的时候不停地对他说：“你是最勇敢的孩子，你知道你在下面坚持了多长时间吗？”似乎是为了强调时间的长度，她停顿了一下说：“72个小时！”他不知道72小时是多久，他只知道是在夸他棒，就像是他在家里吃了满满的一碗饭后，妈妈朝他竖起大拇指说，你真棒！他想，现在的他就是最棒的了。想到这里，他的嘴边露出了一丝骄傲的微笑。

当救援人员把他和妈妈从废墟下救出来的时候，人们发现这个四岁小男孩的双唇像一朵鲜艳欲滴的花，那个用娇小的身躯保护着小男孩的妈妈的胸部赤裸，在她美丽的胸部上灼灼开放着一朵硕大的红花，那朵红花刺疼了所有人的眼睛。

“妈妈”永远地闭上了眼睛。这个只有19岁的女孩，这个还没品尝过爱情滋味的女孩，这个幼儿园里的最年轻的保育员，在地震来临的时候奋不顾身地扑向惊呆了的男孩。三天三夜，她用少女最纯洁的乳房，用她最无私的乳血挽救了一个孩子的生命，她绝美的乳花开放在所有人的心里。

（选自《青年博览》2008年9月下，作者王洋。有删改）

11．分析小说开头画线文字的作用。 （4分）

    答：

12．小说的叙述视角是“四岁小男孩”，请简析其表达效果。（6分）

答：

13．小说中哪些地方暗示了“妈妈”不是小男孩的妈妈？试作简要概括。（6分）

答：

14．小说的结尾意蕴丰富，请谈谈你的理解与感受。（8分）

第Ⅱ卷（表达题，共84分）

四、（24分）

15．下列词语中，没有错别字的一组是（    ）  （3分）

A．销魂    脱口秀    义愤填赝    蓬生麻中，下扶自直

B．馨香    洽谈会    舐犊情深    静若处子，动若逃兔

c．振撼    和事佬    鳞次栉比    一夫当关，万丈萸开

D．梦魇    阴凉地    釜底抽薪   冯唐易老，李广难封

16．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（    ）  （3分）

A．这种作文形式给学生以极大的展示个性的空间，但是有些学生没有仔细研究题目和写作要求，信马由缰，结果导致失误。

B. 他在自主招生面试中充分展示了深厚的古典文学修养和出众的音乐才艺，评委们对一名90后能如此附庸风雅赞赏不已。

C．改革开放五十年，我们的祖国发生了石破火惊的变化，身为炎黄子孙，我们真切地感受着这些变化，并常常为之振奋。

D．老太太的剪纸乡土气息浓郁，图案简洁明朗，既与使统的民间剪纸风格陈陈相因，又打破了固有的模式，极具感染力。

17．下列各句中，没有语病的一一句是（    ）  （3分）

A．加拿大作家爱丽丝·门罗获得诺贝尔文学奖，她以短篇小说闻名全球，被称为短篇小说犬师，2004年出版了短篇小说集《逃离》，以其精致的讲故事方式著称。

B．我闺中东部连遭雾霾袭扰，多地连续出现了雾霾天气，“雾霾围城”的现状令环保问题再度成为各方关注的焦点，高层连续表态，各地各部门纷纷制定应对措施。

C．25年来，我国南极考察大都在南极大陆边缘地区展开，随着我国第一个南极内陆科考站昆仑站的建成，将实现从南极大陆边缘地区向南极大陆腹地的历史性跨越。

D．不管网络游戏是以软件的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式出现，载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。

18．请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。（4分）

张择端的《清明上河图》（见下图）具有很高的历史价值和艺术价值，是中国十大传世名画之一。此画描绘了北宋时期都城汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。作品用笔  ①  ，不同一般的界画，别成家数。构图采用散点透视法，画面  ②  ，严密紧凑，一气呵成。技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和  ③  ，又具本质特征的事物、场面及情节的表现。作者观察生活细致入微，刻画的每一位人物各显身份，各具神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘  ④  。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势，船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。

A．诗情画意    B．兼工带写，设色淡雅    C．一笔不苟    D．长而不冗，繁而不乱

答：①       ②        ③       ④        

19．请从下列人物中选择一位，把他的名字写在横线上，参照上联拟写下联。（5分）

    鲁迅     毛泽东     沈从文    贝多芬    达尔文    马克思

    对象：杜甫     上联：万方多难化作笔底波澜，成就诗史诗圣

    对象：         下联：                                   

20．请你用简洁的语言概括波特尔与劳勒激励模式（如下图）。（60字左右）（6分）

    答：  



  

五、（60分）

21．阅读下面材料，按照要求作文。（60分）

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这是一首很有意蕴的诗。不同的人从这首诗中读出了不同的感受。请根据你读这首诗的体会，联系实际，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

安庆市宿州市亳州市2013～2014学年度第一学期期末教学质量调研检测

高三语文试题参考答案及评分标准

1.（3分）C（观点绝对化。“博弈论与语言研究的结合”不是语言经济学研究的全部内容。）

2.（3分）D（首先，第⑥段中格林只是对语言经济学概念进行了诠释，不能算下定义。其次，全文并非总分总的结构模式。）

3.（3分）B（A.以偏概全。鲁宾斯坦只是最早将博弈论引入语言研究的经济学家的代表人物。C.原文表已然，本项是未然。“语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用”。D.首先，强加因果。前后两句不存在因果关系。其次，逻辑混乱，概念分类不当。）

4.（3分）B（放弃；舍弃。）

5.（3分）A（连词，表目的关系，译为“来”。B.助词，取消句子独立性/助词，定语后置的标志。C．介词，跟/动词，给。D.连词，于是，就/副词，竟，表转折。）

6.（3分）C（博尔术再入敌阵，但无法找到铁木真。于是急令搬走辎重，发现铁木真已经返回卧憩车当中。）

7.（10分）（1）博尔术将马绳系在自己腰上，跪在地上拉弓至满，寸步不离所守位置，太祖赞许他勇敢。（5分。“于”1分，“跽”1分，“引”1分， “嘉”1分；句式1分。）（2）如今国家内部平稳安定，多是因为你们的力量，我与你们关系，就像马车有辕，身体有臂，你们应该体谅我的心意，千万不要懈怠。（5分。“国内”1分， “犹”1分，“体”1分，“替”1分；句式1分。）

8.（4分）“绕”字写了出涧水在竹林间回环往复、静静流淌的情态；“弄”字用拟人的修辞手法写出了竹林西边草地上，花草随春风频频舞动、款款弄姿的情态。表达了作者对钟山美景流连喜爱之情。

9.（4分）

同意：我觉得王安石的话有道理。本诗写于他隐居钟山时候，虽然他退出了政治舞台，但内心并不平静，过去的成败利钝，当今的朝政得失，还时时萦绕于心怀，这种心态就必然在诗中有所表现。所以“一鸟不鸣山更幽”就不单纯是描写山中的幽静，更重要的是表达诗人内心岑寂和对寂寞的不满足，以及对喧闹春天的期待。一个“山更幽”的“更”字，便把作者的心境集中的表现出来。

不同意。我认为“鸟鸣山更幽”更好，因为这句诗以动衬静，和无声的静寂相比较而言，用鸟鸣衬托山涧的幽静，一个“更”字使人感受到静的情趣和生命力。

10.（6分）

甲：①以其求思之深而无不在也 ②则游者众 ③险以远 ④而世之奇伟、瑰怪、非常之观   ⑤常在于险远  ⑥故非有志者不能至也

乙：①温故而知新  ②青青子衿  ③落英缤纷  ④征蓬出汉塞  ⑤迷花倚石忽已瞑

⑥留取丹心照汗青

11.（4分）①营造了一种灾难后恐怖、凶险的环境气氛。②交代了故事发生的具体背景。③为小说情节的发展做了必要的铺垫。（答对两点即可。）

12.（6分）①小男孩是幸存者，所以以其视角叙述，具有很强的真实感。②四岁小孩懵懂无知，其感受的模糊性可以很好的弥合想象中可能出现的不合理性。③同时，这种模糊性可以让作者有更大的想象空间。（每点3分，答对两点即可。）

13.（6分）①浓浓的，腥腥咸咸的，不像妈妈的乳汁，妈妈的乳汁是香的，甜的，而且，妈妈的乳汁泉水般源源不断，他吮吸的却是一滴一滴的。②他伸出小手在妈妈的胳肢窝里轻轻的挠着，可是今天，他的法宝失灵了，妈妈再也不理他了。（每点3分，找出来并能简要概括即可。）

14.（8分）①深化主题(揭示主题)；②将少女的爱升华到母爱的高度；③将少女的精神提升到中华民族面对灾难时坚强不屈的民族精神高度；④少女的精神感召了现场的所有人，不仅如此，她将激励所有人在灾难面前要有坚强不屈、不怕牺牲、勇于奉献的崇高精神。（每点2分，意思对即可。）

15.（3分）D（A.义愤填膺   B.动若脱兔   C.震撼）

16.（3分）A（信马由缰：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走或随意行动。B.“附庸风雅”，形容缺乏文化修养的人追随于文化人，装出自己很有修养，文雅有风度的样子。感情色彩不合句意。C.“石破天惊”比喻文章议论新奇惊人，不能用于“惊人的消息或变化”，应改为“翻天覆地”。D.“陈陈相因”多比喻沿袭老套办事，没有改革创新精神。）

17.（3分）B（A.“其”表义不明。C.主语残缺，删去“随着”。D.语序不当，“不管”放在“网络游戏”之后。）

18.（4分）①B ②D ③A ④C

19.（5分）示例：

鲁  迅  千秋孤冷耸立胸中山岳，锤炼赤胆忠心

沈从文  千卷遗篇描绘湘西山水，尽显乡音乡情

（对联格式基本符合要求，2分；内容体现传主生平特点，3分。）

20.（6分）用激励激发努力，如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效，而公平地评价绩效又能使人感到满足，从而形成自觉的努力。

21.（60分）参照2013年安徽省高考作文评分标准。

〔参考立意〕

①美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；

②若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；

③任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累。

〔作文材料赏析〕

此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？

从禅者的角度看，这首禅诗寓意求道好比寻找春天一样，诸佛所证悟的真如法性原本就是人人具足的，不假外求，本自无缺。然而，又有多少人知道这佛性是在己而不在外呢？

从凡俗之人的角度看，人生之理何尝不是如此？这苦苦追寻的“春”可以是幸福、是真情、是理想……在追寻它们时，不要只是一味地向心外去寻求，而不知道向心内去探寻。其实，“春天”就在我们身边，但我们却常常发现不了。这是因为，我们缺少一颗体悟之心或一双审美之眼，而只有当我们历经了艰难坎坷之后，才会逐渐向那体悟之心或审美之眼接近。

〔文言文阅读材料译文〕

博尔术，姓阿儿剌氏。父名纳忽阿儿阑，领地跟烈祖神元皇帝接壤，亲善睦邻友好。博尔术志意深沉雄健，勇敢善战，熟知兵法，跟随太祖，与太祖艰危与共，情义相投，有如同胞兄弟，征伐四方，无往不从。那时蒙古诸部尚未统一，博尔术每夜警卫在身边，让太祖能安心休息。两人谈论政事，有时竟通宵达旦，君臣情投意合，有如鱼水。

当初，要儿斤部族士兵来偷盗牧马，博尔术带兵奋力追捕，当时年仅十三岁，知道寡不敌众，于是出奇兵从两旁夹击，盗马贼丢弃所偷马匹逃走。后与要儿斤部战于大赤兀里，两军相接，博尔术下令殊死战斗，半步也不准退让，博尔术将马绳系在自己腰上，跪在地上拉弓至满，寸步不离所守位置，太祖赞许他气勇胆烈。曾经在怯列之战突破包围时，太祖丢失战马，博尔术抱拥太祖共骑一马奔跑，在中野停留休息。正好赶上天降雨雪，又丢失了安设帐篷的地方，于是夜里躺在草丛中。博尔术与木华黎张开毡裘为太祖挡风遮雪。他们两人通宵伫立一旁，寸步不移，到第二天清晨，大雪深数尺，于是太祖幸免于难。在篾里期的战斗中，也因为大风雪迷失阵地，博尔术两次杀入敌军中，寻找太祖却都没有找见，于是急令搬走辎重，这时才发现太祖已经返还在车中躺着休息。太祖听见博尔术到了，连声说：“这真是老天帮助我啊。”

丙寅年，太祖登基即位，君臣关系更加密切，太祖曾冷静地对博尔术及木华黎说：“如今国家内部平稳安定，都是依靠你们的力量，我与你们关系，就像马车有辕，身体有臂，你们应该体谅我的心意，千万不要懈怠。”于是以博尔术和木华黎为左右万户侯，各自率部属辅佐太祖，地位在诸将之上。

皇子察哈台出任西域地方长官，太祖下令他跟随博尔术接受教诲。博尔术以人生经历险阻来教导皇子，一定会得到好地方，所经过的地方，不要轻易舍弃。太祖对皇子说：“我教育你，也不超过这些。”不久，赏赐广平路一万七千三百多户为博尔术分封土地。

后来博尔术因为年老病逝，太祖沉痛地哀悼他，谥号武忠。

   1、六国中，哪国最先被秦所灭【韩国】

    秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,统一了全国!
    过程：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦，亲自执政，开始谋划吞并六国的战争。其作战的总谋略是由近及远，先取赵国、魏国、韩国，再取燕国、楚国、齐国。公元前236年派王翦、桓率军攻赵，公元前229年灭赵。在秦国攻打赵国时，邻近的韩国惧怕秦军声威，于公元前231年向秦军请降。秦国受降后，把韩地划为川郡，韩国亡。公元前225年，秦国任用李信为将率军20万伐楚，结果被楚军打败。第二年又派王翦率军六十万进攻楚国，终于在公元前222年灭楚。公元前225年，秦王任王贲为将率兵攻魏，三个月后魏国亡。公元前222年，王贲又率军攻燕，将燕国灭掉。公元前221年，秦将王贲又率军灭齐。经过二十多年的战争，秦国最终灭掉六国，统一了天下。

    2、古代奥林匹克运动会起源于【公元前776年】

    希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近的黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军，成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年开始，到公元394年止，历经1168年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝狄奥多西一世禁止。
    起源的传说：有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另一种传说与宙斯（Zeus）的儿子赫拉克勒斯（Heracles）有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。
    发起和兴盛：（公元前776年至公元前388年）
    公元前776年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技、活动，并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为192.27米的场地跑。这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。
    衰落：（公元前388年至公元前146年）
    由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。
    消亡：（公元前146年至公元394年）
    罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与歌德人在阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。从此顺延了1000余年的古奥运会不复存在，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。

   3、隋末唐初的“风尘三侠”是指哪三位人物 李靖、红拂女、虬髯客

   “风尘三侠”是隋末唐初虬髯客、李靖、红拂女的合称。李靖是唐朝开国元勋，封卫国公，少有“文武才略”。张出尘本是隋朝权臣杨素的侍妓,常执红拂立于杨素身旁,因此她又被人称为红拂妓、红拂女。张出尘是李靖的结发之妻，也是李靖的红颜知己。《旧唐书》说李靖年轻时“姿貌瑰伟”，心怀大志，深通兵法谋略；红拂女则是一个倾国倾城的绝代佳人，而且“观其肌肤仪状，言词气性，真天人也！”，在权臣杨素府中得见李靖之后，心甚慕之，深夜越宅相访，遂成秦晋之好，并马行走江湖。二人在旅途中偶遇虬髯客，红拂女的美貌也深深吸引了风尘大侠虬髯客。红拂女在客栈梳理长发之时，虬髯客为之着迷，红拂女何等聪明！她看出虬髯客非一般人物，乃主动与虬髯客招呼，与之结为兄妹，并介绍李靖与虬髯客相识。遂三骑并马而行，浪迹天涯。
   4、古代女子的成年礼叫做什么？——笄礼

    笄礼是中国古代女子成年时举行的礼仪。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过20而未许嫁，也得举行笄礼。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄，表示女子成年可以结婚。笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。

   5、古代“六艺”中的“御”是指什么？——驾驭马车

    中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。　　御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
   6、关于春节压岁钱的来历：

    1、古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得 “祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
    2、源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。
    3、最早出现于唐朝宫廷，当时宫中有零钱之风。王仁裕在《开元天宝遗事》中云：唐玄宗天宝年，“内廷嫔妃，每于春时，各于禁中结伴三人至五人掷钱为戏。”王建在《宫词》中载：“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。春日内人长打白，库中先散与金钱。”从春日“掷钱为戏”，到“散与金钱”，后又发展到赠“洗儿钱”。据司马光《资治通鉴》称，杨贵妃生子时，“玄宗亲视之，喜赠贵妃洗儿钱”，以贺喜驱邪。至宋、元，便形成一种民俗。它与正月初一春节结合，形成早期的“压岁钱”。但当时还没有流通的货币，而只是一种特制的“压岁钱”。

   7、“好马不吃回头草”最初的意思是什么？——好马不会东啃西啃然后吃遗漏的草

    “好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。换句话说并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良骥会很仔细吃掉眼前的草，就没有‘回头草’而言了。

   8、反腐倡廉的“四菜一汤”是谁发明的？朱元璋

    公元1368年，朱元璋当上皇帝后，遇上天灾，各地粮食欠收，百姓生活十分困苦，可一些大官贵人却穷奢极欲，过着花天酒地的生活。生身贫苦、讨过饭的朱元璋，对此非常恼火，决心予以整治。一天，适逢皇后的生日庆典，朱元璋趁众位大臣前来贺寿之机，有意摆出粗菜淡饭宴客，以此警醒文武百官。当十多桌席位的人坐齐以后，太祖便令宫女上菜。第一道菜是炒萝卜，萝卜，百味药也，民谚有“萝卜上市，药铺关门”之说。第二道菜是炒韭菜，韭菜生命力旺盛，四季长青，象征国家长治久安。再则是两大碗青菜，以此喻意为官清廉，两袖清风。最后一道极普通的葱花豆腐汤。宴后朱元璋当众宣布：“今后众卿请客，最多只能‘四菜一汤’这次皇后的寿筵席既是榜样，谁若违犯，严惩不贷”。从此“四菜一汤”的规矩便从宫内传到民间。

   9、把技艺不精、勉强凑合的人比喻为：三脚猫

    常用“三脚猫”来形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。比如说某人技艺不精，偏偏要去修理电器，别人会说：“你这个‘三脚猫’最好不要乱动，东西修不好，再被电打到就坏了”。“三脚猫”最早可能出自元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》。

   10、下面最有可能在朱元璋删节《孟子》时被删掉的是：民为贵，社稷次之，君为轻。
    陈乐民《过眼小辑》一书（中国人民大学出版社，2007，为目前已出的“陈乐民徜徉集”三卷之一），所引录的容肇祖《明太祖的〈孟子节文〉》（《读书与出版》二卷四期，1947年4月上海生活书店刊）一文，其中说:“今北平图书馆，藏有洪武二十七年刊《孟子节文》一部，可见所删八十五条内容如何。”

    我们可知，朱元璋所删《孟子》主要涉及9类：1、一，标明“尊民抑君之禁止”的（如《尽心篇》，删“民为贵”以下十字:民为贵，社稷次之，君为轻。）；2、标明“人民批评统治者之禁止”的；3、标明“人民要求生存之禁止”的；4、标明“人民批评政治之禁止”的；5、标明“人民反对苛敛之禁止”的；6、标明“反对内战之论之禁止”的；7、标明“谴责官僚政治之禁止”的；8、标明“仁政救民之说之禁止”的；9、标明“败坏善良风俗当由君主负责之说之禁止”的。

   11、百家姓为什么赵姓排第一？——赵姓为宋朝皇帝姓氏
    《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓为什么偏要把“赵钱孙李” 放在前面呢？原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的宋朝的皇帝姓赵赵便为国姓钱塘属浙江当时占据江浙一带的是吴王钱叔孙是他正妃的姓李是南唐李后主的姓于是“赵钱孙李”便为头一句。
  12、杀死并陈尸示众指的是哪种刑罚？——死戮
    生戮即先将犯人示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。

   13、历史上的汉献帝是怎么死的？——寿终正寝
    220年10月，汉献帝告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废献帝为山阳公，曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，但仍然可以用汉天子礼乐，算是另眼看待。汉献帝做了大半辈子的傀儡，到最后也没有摆脱被取代的命运。十四年之后，即魏青龙二年（234年），献帝死去，终年54岁。魏明帝曹叡以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号“孝献”。

   14、为什么有人把韩国人叫做“棒子”？——帮助日本人用棒子打中国人
    清末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，这一情况在九一八东北沦陷后更是达到顶峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在华人员多数是军人，没有多少人对占领区进行日常统治和管理。但限于日本本国自然状况，也因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的移民。于是，日本就从当时早就日韩合并的朝鲜半岛征调大量的朝鲜人来华，这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖”的奴化教育后，来华后开始为虎作伥，被当地华人称为“二鬼子”。但是日本人对朝鲜人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有得到日本人给予的任何武器，还不如中国的伪警察（伪警察至少还有一根警棍）无奈之下，这些人就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些人比日本人还凶，所以当地老百姓背地叫他们高丽棒子。
   15、谁是第一个吃“涮羊肉”的人？——忽必烈
    相传，当年忽必烈统帅大军南下。一日，人困马乏饥肠辘辘，猛想起家乡的菜肴———清炖羊肉，立即吩咐部下杀羊烧火。正当伙夫宰羊割肉时，发现有敌情。厨师知道他正想吃羊肉，于是急中生智，飞刀切下十多片薄肉，放在沸水里搅拌几下，待肉色一变，马上捞入碗中，撒下细盐。忽必烈连吃几碗，翻身上马迎敌，获得胜利。
    在筹办庆功酒宴时，忽必烈特别点了那道羊肉片。厨师选了绵羊嫩肉，切成薄片，再配上各种作料，将帅们吃后赞不绝口。厨师忙迎上前说：“此菜尚无名称，请赐名。”忽必烈笑答：“我看就叫‘涮羊肉’吧！”

   16、脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头？——仙人骑凤
    脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。唐宋时，还只有一枚脊兽，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。
   17、第一个“清官难断家务事”的“清官”是谁？——赵秉公
    关于这句俗语的由来，有这样一个故事。宋朝年间，有一位叫赵秉公的县令，他勤政廉洁，断案公平，颇有政声，百姓称颂他为“清官”。
    一次赵秉公的一位同窗好友来访，对他说：“你断刑律命案很有一套，对民事家务是否能断?”赵秉公说：“这有何难，不妨一试。”同窗向他介绍说：我乡有一张姓老汉，家有两个儿子，生活过得还算富裕。后来两个儿子都娶妻生子，成为多口之家。时间一长，因家务事儿两个儿子都想分家另过。开始张老汉不同意，可总闹别扭，后来老汉想通了，分就分吧。张家有宅院两处，田地二十亩，你来断断这家怎么分?
赵秉公说：“这还不好分?二一添作五。两个儿子一人一处宅院，一人十亩田地。”
    可是这样分不尽合理。因为大儿子下有三子，已经成人，二儿子下有一子，尚未成人。大儿子人多，二儿子人少，这样分岂不偏向二儿子?
    赵秉公听了后说：“是啊?不孝有三，无后为大，都是老汉的孙子，那就按儿子分宅院，按孙子人数分地，一人五亩，老大得十五，老二得五亩。”
    这样仍不尽合理。地都分了，宅院也分了，老汉却没地方住了。要知道百字孝为先啊!老汉什么都没有，这不是不孝吗?
    “照此说来，国人一向讲究四世同堂，五世其昌，团团圆圆，干脆还是不分为好啊!”赵秉公答道。
    同窗说，刚才我问了三问，你断了三个结果，哪个算断得公正呢?这还没完。一年后，二儿子得病死了，二儿媳守着一个十几岁的孩子过活十分艰难，有了再嫁之意。可张老汉不同意，你说该不该嫁?
    “女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来说，不应改嫁。”赵秉公又答道。
可是，前朝和当朝的公主，寡后尚可改嫁，为什么一农妇而不可呢?这样断公正吗?
    赵秉公一时回答不上来了，这位同窗说：“都说你是个清官，可见清官也难断家务事啊!”
    “清官难断家务事”这句俗语就是这么来的。人们常用清官难断家务事来比喻家庭纠纷外人很难搞清楚，无从断言谁是谁非。

   18、朱元璋“高筑墙，广积粮，缓称王”的战争策略是谁提出的？——朱升
    在率军打下徽州时，朱元璋采纳了老儒朱升的献策“高筑墙，广积粮，缓称王”，命令军队自己动手生产，兴修水利，减轻农民负担，因而兵强粮足。

   19、下列四个朝代中，时间最靠前的是——西晋

    西晋（265年～316年），由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。国号为晋，定都洛阳，史称“西晋”。这朝代为时仅51年，倘由灭吴始计，则仅37年。
    北魏（386～534），北朝之一，继十六国分裂局面之后在中国北部重建统一的封建王朝。鲜卑族拓跋所建。历十二帝、二王，共149年。
    南唐（937年～975年），五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。

   20、历史上唯一被灭十族的人是谁？方孝孺

    方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。
    朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
    朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。
    相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。
   21、为什么把非常走红叫做“红得发紫”？——紫色比红色官服等级更高
    我国封建时代的等级尊卑是十分严格的，连服饰穿戴也有严格规定。官职品级不同，所着服色也各异。这种制度叫“品色衣”制度。“品色衣”制度起始于北周，形成于唐朝。宋、元、明、清沿用时，只在局部作了一些小的调整。就唐代而言，官分九品，三品以上穿紫色，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣服者则官卑职微

    白居易有“江州司马青衫湿”的诗句，其中就包含了遭贬时官职低微之义。那些穿红着紫的达官贵人可以经常出入朝廷，于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色者则是位居皇帝之下的高官了。现在，人们称官运亨通、仕途畅达的人为“红得发紫”。

   22、古人用什么方法保持口腔清洁——嚼杨柳枝擦牙刮舌
    古人的洁齿习惯历史悠久，早在公元前3000年，我国就已有了保护牙齿、清洁口腔的记载，春秋时期的《礼记》中就说“鸡初鸣，咸盥漱。”除了漱口以外，古代还有咬杨枝清洁口腔的习惯。根据佛教经典记载，僧侣们“每日旦朝，须啮齿木，揩齿刮舌”。即依靠咬嚼一种叫做“齿木”的枝条，摩擦牙齿表面，同时还用它刮舌，确保祛除细菌，保持卫生。佛经《华严经》上还归纳了嚼杨枝的十大好处，如消宿食、除痰疾、解众毒、去齿垢、发口香等。

   23、“三更半夜”中的“三更”指的是几点——23点至凌晨1点

    古人将夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。
    古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。
    “更天”前最大的数字是五，是指三时至五时。
   24、琼林宴是为谁举行的宴会?——新科进士
    琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会。而乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，是称“鹿鸣宴”。

    “鹰扬宴”是武科考乡试放榜后而设的宴会。

    “会武宴”是武科考殿试放榜后举行的宴会。

   25、堪称中国古代的兵学大全的书是——《六韬》
    《六韬》在先秦兵家著作中是篇幅最长的，内容也很丰富。
   26、商鞅变法后中国古代常用的法律形式是——律

    中国古代的法律形式很多，不象现代法律只有法、法规、条例等少数几种。古代法律形式总结起来有如下几种：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。在一个朝代，经常有几种法律形式同时使用，组成该朝代的法律体系。不同的法律形式的使用范围也不一样，效力高低也有很大区别。
    刑 在夏、商、西周和春秋时期通用。其含义和法相同，基本指刑律，不指刑罚。后来，刑称为法或律，战国以后常指肉刑或刑罚。
    法 这是商鞅变法之前的常用法律形式，春秋战国时期，各国变法时都以法为名称，如魏国的《法经》，晋国的《被庐之法》。到商鞅变法将法改为律后，法仅仅在广义上使用。
    律 这是商鞅变法后中国古代常用的法律形式，应用广泛，如秦的《田律》，汉朝《九章律》，魏晋之后，有《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》。
    令 统治者就某一具体事务颁布的命令。是律的辅助性法律，在隋唐时期有专门法典，如《开皇令》和《贞观令》。
    典 最早出现于唐朝的《唐六典》，是中国历史上第一部行政法典。后来的宋和元明清都有此类法典。
    式 这是关于官吏具体行为的专门法律，范围非常广泛。式在唐朝还有一定地位，是唐朝律令格式法律体系的重要组成部分，但到了元明清时期，地位下降了很多，不再起主要作用。
    格 格也是一种行政法规。格作为独立的法律形式，最早出现于东魏的《麟趾格》。明清时将格的内容归入了会典和其他形式的法规，不再独立。
   27、谁是史上唯独只娶一位老婆的皇帝?——明孝宗
    明孝宗朱祐樘（1470-1505年）是明朝第九位皇帝，宪宗皇帝第三子，生母孝穆纪太后。在位期间，勤于政事，励精图治，驱除宫内奸臣，任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣，使明朝再度中兴盛世，史称“弘治中兴”。孝宗因病英年早逝，享年36岁，死后葬于泰陵。去世后传位太子朱厚照，即后来的明武宗。在中国历史的几百位皇帝中一生只娶一个老婆的皇帝，唯独明孝宗一人，其唯一的妻子就是张皇后。
   28、唐朝的“三司推事”没有以下的哪一司法机关——廷尉
    唐代皇帝交办的重大案件由中央三个司法机关共同审理，这就是唐朝的“三司推事”。这三个司法机关是大理寺、刑部和御史台。

   29、宋代发行量最大的纸币是什么？——会子
    宋代的纸币印刷，自宋仁宗天圣元年(1023年)决定收归官办之后，前后二百五十多年，先后发行了交子、钱引、小钞、关子、公据、会子，以及地区性的两淮交子、湖北会子、银会子等多种。其中：流通时间最长的是交子，发行量最大的是会子。

   30、为什么皇帝的女儿叫公主？——源于古代皇帝嫁女婚俗
    据《春秋公羊传》上载∶“天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。”主，就是“主婚”之意。原来，在春秋战国时，各诸侯国的诸侯称为“公”，而周天子将女儿嫁给诸侯时，天子自己是不主婚的，而是命同姓的诸侯做为长辈来主持婚事。因此，也就称天子的女儿为“公主”了。
    所以，“公主”这名称最早是来源于春秋战国时代。后来，“公主”这个称号一直由汉朝沿用至清朝。汉制，皇帝的女儿称为公主，皇帝的姊妹称为长公主，皇帝的姑姑则称为大长公主。加上“大长”、“长”字都有尊崇之意。东汉时皇帝的女儿皆封为县公主，即“公主”前的名称都是县名；到了晋朝，皇帝的女儿都封为郡公主，就是“公主”前的名称都是郡名。
    到了唐朝，“公主”名称依旧，但有品级规定，大长公主、长公主、公主，皆能享受正一品的待遇。清朝时，太宗皇太极在崇德元年承袭明制，皇帝女儿始称为“公主”。而公主也有等级之分，皇后所生的公主，就封为“固伦公主”，享有亲王的同等待遇；皇后的养女或皇妃所生的公主，便封为“和硕公主”，享有郡王的同等待遇。

    31、光绪皇帝最宠爱的妃子是谁？——珍妃
    珍妃（1876年—1900年），他他拉氏，满洲镶红旗人。1889年，珍妃入选宫中，被封为珍嫔。清朝光绪皇帝的侧妃，也是最为受宠的妃子，后因获罪于慈禧而被投井杀害。
   32、史上唯一一位跌入茅厕致死的国君是谁——晋景公
    晋景公，是晋成公的儿子，名叫獳，昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。三年后，晋景公睡梦中梦见厉鬼，景公召请巫人入宫,巫人劝诫景公不要吃新麦。时屠岸贾在旁，厉声呵叱巫人：“妖言惑乱国君，主公若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫外。到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，命令甸地方上的人献上，吩咐膳夫煮好麦粥，忽然想起神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗？”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。

   33、当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝？——家贫亲老，不为禄仕，二不孝也

    “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
    白话解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝，也是最大的不孝。

   34、“四羊方尊”是哪个朝代的文物——商
    四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。方口，大沿，长颈，高圈足。颈饰三角夔纹和兽面纹。肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。肩部四隅是四个卷角羊头，尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于高图足上。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹。现藏于北京中国国家博物馆。
   35、从事贸易活动的人为什么叫“商人”？——与我国商朝有直接关系
    为什么凡是与买卖有关的事和人，都要冠以“商”字呢？原来，这与我国的商朝有着直接关系，“商人”就是从“商族人”这个词演变而来的。　　
    原始社会后期，人类社会出现了以物易物的交换活动。到了夏代，社会上游离出一部分专门从事物品交换的人。4000多年前，黄河流域居住着一个古老的部落，他们的首领叫契。契协助大禹治水有功，受封，封地为商（今河南商丘），他的部落便被称为商族。契的六世孙王亥很会做生意，经常率领奴隶，驾着牛车到黄河北岸去做买卖。　　

    王亥最后一次经商是到黄河以北的有易氏。据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一带）。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊。王亥的弟弟王恒曰兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲愤，欲为王亥报仇。但由于诸多原因，当时未能立即出兵，4年以后，即帝泄十六年、公元前1806年，才借助河伯之师，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王王亥报了仇。　　
    商族到了商汤时期，手工业尤其是纺织业已相当发达。商汤为了削弱夏的国力，组织妇女织布纺纱，换取夏的粮食，把贸易作为政治斗争的武器，最后灭了夏朝的统治者夏桀，建立了商朝。商朝建立后，商族人开始从事农业生产，其手工业也相当发达。　　
    周朝建立后，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，纷纷从操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。

   36、为什么古代死罪犯人要等到秋后才问斩?——秋冬是肃杀蛰藏的季节与天意相和
    我国历史上，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传·襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说。他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。汉代法津规定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决。西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。

   37、下列古都哪个被称为“六朝古都”？南京
    南京，江苏省会，依钟山，临长江。自公元前472年越王勾践在此筑城以来，历来为兵家必争之地，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。正因如此，南京曾有过多个名称，如金陵、建业、建康、秫陵、白下、升州、江宁、集庆、应天、天京等，金陵、建康至今仍被人们做为南京的别称在使用。而南京这一名称的得来则是在明朝初年，1368年明太祖朱元璋正式下诏确定以应天府为南京，大梁(开封)为北京，实行南北两京制。自此，南京这一名称被长期使用至今。

   38、中国古代哪位皇帝死后被做成了菜？——耶律德光
    耶律德光是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，在他统治时期改国号契丹为辽。后晋石重贵继位后提出了“称孙不称臣”的要求，耶律德光借机发兵南侵中原，很快就灭了后晋。但是由于扰民太重，中原百姓起义不断，各路武装纷纷抗击辽军侵略，辽国在汴京驻留不足三月不得不撤军回国。公元947年，45岁的耶律德光在撤离中原途中的临城突然口吐鲜血，一命乌呼。述律太后（扶其登基亲母）传来懿旨：“生要见人，死要见尸。”当时正是炎夏，保存尸体谈何容易，一位御厨便出了个主意：干脆把皇帝做成“羓”。原来北方游牧民族多喜食牛羊肉，有时候杀了一只牛或羊后，一时又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，就成了不会腐烂的“羓”，相当于中原地区的“腊肉”。

   39、我们为什么称成年男子为“男子汉”——源于匈奴对汉朝勇兵的称呼
    据考证称呼成年男子为男子汉起源于汉武帝时代，众所周知自汉高祖刘邦白登被围后，西汉政权对北主的匈奴一直采取的和亲战略，因此匈奴人对汉人十分瞧不起，到武帝时期经过前几代皇帝的休养生息，西汉国力强盛，士卒训练有素，在汉武帝的命令下，西汉军队在卫青、霍去病两位将军的带领下，与北方的匈奴展开了激烈的战争，经过数次大战终于打败了强大的匈奴，当时的汉朝军队士兵战斗力强悍，在对战中经常以一敌二或敌三，死战不退，一扫有汉以来匈奴人对汉人的蔑视态度，因此从那时起匈奴人对汉朝士兵的称呼即为“汉儿”、“男儿汉”，此称呼后来传回中原，风靡一时，后来人们逐渐对成年男子即用男子汉称呼。

   40、古人所说的“连襟”是指什么——姐妹们的丈夫之间的关系
    我国民间，人们把姐妹们的丈夫俗称为“一担挑”，而书面语言则雅称为“连襟”。

   41、历史上哪位皇帝是在景山上吊死的——崇祯皇帝
    景山公园已有八百多年历史。元代前为荒郊野地。金大地年间在附近建太宁宫，凿西华潭（今北海），在此堆成小丘。13世纪中叶，元世组忽必烈建大都，此地正处城内中心，辟为专供皇帝赏乐的"后苑"。苑内有熟地8万平方米，元代皇帝曾在此耕耘，以昭示天下，时将原有小丘称"青山"。明崇祯十七年（1644）三月十九，李自成的农民起义军攻入北京时思宗朱由检缢死在万岁山东麓一株老槐树上。清军入关后，为招降明廷官吏，称这棵槐树为罪槐，用铁链加锁，并规定清室皇族成员路过此地都要下马步行。原树向南倾斜，已枯死，后补栽。树边有一石碑，刻"明思宗殉国处"。清顺治十二年（1655）将万岁山改称景山。

   42、相传谁是使用筷子第一人——禹
    大禹为传说的中国用箸第一人。我国东北有一则民间传说，相传大禹在治理水患时三过家门而不入，都在野外进餐，有时时间紧迫，等兽肉刚烧开锅就急欲进食，然後开拔赶路。但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹肉或粉粢(米饭)食之，这就是筷箸最初的雏形。传说虽非正史，但因熟食烫手，筷箸因运而生，这是合乎人类生活发展规律的。
   43、中国古代四大美女中“昭君”的缺点是什么——斜肩
    中国古代四大古典美女西施、貂禅、王昭君与杨玉环，都不是完人，都有缺点，都是通过取长补短之后才传芳名于后世的。西施是大脚，所以她的裙子都很长，就在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚。杨玉环有狐臭，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响。貂禅耳朵太小，所以戴一对大大的耳环，使美貌与耳朵对称。王昭君是斜肩膀，所以她喜欢穿斗篷。你们可以看到王昭君的画像都是披着斗篷。

   44、冰糖葫芦的由来与哪位皇帝有关——宋光宗
    宋光宗，名赵停（公元1147——1200年），是宋孝宗赵慎的第三个儿子。公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。赵停长期生活于深宫，不达世务。即位时，他43岁，却已满头银发了。臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵敦退位，传位于其子赵扩。太皇太后同意赵敦禅位，称太上皇，闲居寿康宫。绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见憔悴，也整日愁眉不展。最后无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期痊愈了。皇帝自然大喜，展开了愁眉。

   45、“则天”最早是哪位皇帝称中国唯一女皇的——唐中宗
    神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。

   46、古人最初为什么要戴戒指——警戒帝王宠幸
    戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为弓）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。

   47、哪个皇帝让“乌纱帽”成为官员代名词？朱元璋
    乌纱帽”一词最早并不代表是官帽,而是上至天子、百官,下至一般士庶都可通用的纱制帽。“乌纱帽”起源于南朝刘宋时代,当时既用乌纱,也有用白纱甚至杂色纱制作的,其形制各异,有的卷成荷叶形,有的像高高的屋宇,有的还伸出两个黑纱“耳朵”。至隋朝,“乌纱帽”作为“常服”的帽子,也是皇帝、贵臣、百官士庶等贵贱通用。唐初,“乌纱帽”曾一度是皇帝及皇太子专用的帽子。李世民即位后诏令“乌纱帽”为天子及百官士庶皆可戴用。因而,在唐代“乌纱帽”不过是一种日常便帽。杜甫曾有诗云:“不眠瞻白兔,百过落乌纱。”说他晚上睡不着望着月亮,月光不知道多少次映照在他的乌纱帽上。但当时的杜甫并无官位。宋元时期,也并无将“乌纱帽”作为官帽的记载。
    真正将“乌纱帽”定为法定“官帽”的是朱元璋。朱元璋于洪武三年下诏规定:凡文武百官上朝理政时,一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带。另外,取得功名而未授官职的状元、进士等,也可戴乌纱帽。从此,“乌纱帽”便成为官员的一种特有标志,只有当官的才能戴“乌纱帽”,平民百姓就不能再染指“乌纱帽”了。因而,“乌纱帽”作为官帽,距今也不过600多年的历史。但到了清代,“乌纱帽”又被换成“红缨帽”,乌纱帽便不再作为官员的标志。但时至今日,人们仍习惯地将“乌纱帽”作为官员的标志。

   48、我国第一部系统指导尸体外表检验的法医学专著是哪部——《洗冤集录》
    中国第一部法医学专著是宋代宋慈所著的《洗冤集录》，成书于公元1247年，此书系统总结了尸体外表检验经验，集宋以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统指导尸体外表检验的法医学专著，在世界法医学史上作出了卓越的贡献。

   49、谁是中国历史上第一个拍照的人——耆英
    耆英当过藩院、礼部、工部、吏部、户部尚书，八旗都统，步军统领（又称九门提督）。曾外任热河都统，盛京、广州、杭州将军，两江、两广总督等封疆大吏，最后官至文渊阁大学士。其父禄康为嘉庆朝之东阁大学士，父子两代相承，入阁拜相。父子拜相在中国封建社会的历史上也是罕见的。耆英曾代表清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》，后又签下《五口通商章程》、《虎门条约》、《望厦条约》、《黄埔条约》等丧权辱国条约，最后被咸丰帝“赐”其自尽。1844年，于勒.埃及尔以法国海关总检查长的身份来到中国，清廷接见了他，当时宫里还没有人见过照相机这洋玩意儿。当于勒提出要为朝廷大员拍照时，没人敢尝试，耆英跟洋人打交道多，自然就成了第一个吃螃蟹的人。这张照片被海内外众多摄影史家和档案专家认定为中国现存最早的照片，目前法国摄影博物馆及中国第一历史博物馆、中国照片档案馆等都有留存。
   50、为什么清代处决犯人要到菜市口——菜市口人多繁华可起警示作用

    在我国古代,刑场多设于人多繁华的地带,如元代北京刑场在柴市（今交道口一带）;明代设在西市（今西四东一带)）即所谓“刑入于市,与众弃之”,菜市口设刑场就是这个原因。

   51、古代新娘出嫁为什么要在头上盖一块红布——遮住羞颜
    据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。
　　世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。

   52、宋朝时主要的运送物资方式是什么——纲运
    纲是一种运输货物的组织编制。北宋时期，全国各地的货物，往首都开封运送，都要编成一组一组的，往往以同类物资编组，一组就称为一纲。这种成批运输货物的方法，称为“纲运”。
   53、焚书坑儒”中的“焚书”举措是秦始皇采纳了谁的建议——李斯
    焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张焚烧除《秦记》以外的列国史记；不是任博士官之职的人，家中私藏的《诗》、《书》及百家典籍都交由守、尉烧毁；私底下谈论《诗》、《书》的弃市，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师；法令下达三十日仍不烧毁所禁之书者，“黥为城旦”；医药卜筮种树之书不属焚毁之列，可以保留。秦始皇采纳李斯的建议，此即为“焚书”。
   54、唐代女子盛行的“蛾眉”是什么样子的—— 阔而短
    到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。

   55、下面哪个描绘的内容最接近现在的特快专递——长安回望绣成堆，山顶千门次第开
    长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的《过华清宫》在诗中描绘了这样一个场景：急促的马蹄声中，华清宫千重大门，从山下到山顶层层敞开。这飞送的却不是紧急军情，而是千里外的荔枝到了。用快马运送荔枝，就仿佛现在的特快专递。

    56、和尚出家为什么要剃光头——头发代表烦恼，去掉杂念
    中国佛教源于印度，而印度佛教刚刚兴起之时，要求教徒剃光头。佛教认为，头发代表着世人心中的烦恼和欲望，虚荣和感情，我们常说的三千烦恼丝也是这样的意思。把头发剃掉，就是把烦恼去掉，去掉一切的私心杂念，具有脱离凡尘的意思。所以，佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，就亲手为他们剃去了头发，去除烦恼之根，表示接受他们做自己的弟子。

    57、世界上第一次记录哈雷彗星是哪本著作？——《春秋》
    孔子编修的六经之一《春秋》载有我国最早的有关彗星的可靠记录："鲁文公十八年秋七月，有星孛入于北斗。"这也是世界上最早的一次哈雷彗星记录。

    58、明清时期一两银子相当于现在多少人民币——几百元

    历史学者曾提出一个约略的公式：1两黄金＝10两白银＝10贯铜钱＝10000文铜钱。除非是战乱，这个公式在清朝末年以前，大致是通用的。
    因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。通过中国古代各朝大米相对于银子的价格进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值。
    例如，史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在中国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子约合人民币660元。综合历史学者的研究，古代银子与今天人民币的对应关系是：
    清朝中晚期，一两银子价值人民币150—220；
    明朝中期，一两银子价值人民币600—800元；
    北宋朝中期，一两银子价值人民币600元—1300元（或1000—1800元）；
    盛唐时期，一两银子价值人民币2000—4000元。

2014年石家庄市高中毕业年级质量检测（一）

语文试题

第一卷  阅读题

甲  必考题

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

防空识别区是一国根据自己的空中防御需要划定的一个空中预警范围。通常情况下，以该国的战略预警机和预警雷达所能覆盖的最远端作为“防空识别区”的界限，可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等，它比领空和专属经济区的范围要大得多，根本不属于国际法中的主权范畴。一般来说，设置“防空识别区”的主要目的是防止国籍不明的飞机侵犯主权国领空，提示或警告进入“防空识别区”的他国军机不要误入或闯入主权国领空。防空识别区是为最大限度地保护国家安全而设立的，完全是一国的单方面行为。

对于进入防空识别区的航空目标。国际上有通行的处置原则。一旦发现对方目标进入防空识别区，设立防空识别区的一方识别目标后，在实施G波道广播的同时，向军事最高当局通报情况，并加强雷达监控，同时立即提高防空导弹的警戒，命令空中待战的飞机前往这一区域，或者令地面战斗机做好拦截准备。通过对目标航向、机型、速度、姿态和以往情报的进一步掌握，判断目标有无敌意。对于有无敌意的判断，通常把握三条原则。一是目标在防空识别区内停留时间长短，如果较短，并依照指令行动，即可以认为“误入”或者“无害通过”，不采取武力措施。二是如果停留时间过长，不听从全球通用G波道广播劝告，目标继续沿防空识别区外沿飞行，且飞行速度没有变化，无意进入对方领空时，一般采用跟踪飞行的方法进行监视；如果对方飞机续航时间过长，通常采用轮换监视飞机批次的方式保持持续监视。三是目标不听从劝告，且航行方向直指对方领空，从机型、姿态、航线等能够判明敌意，即可在目标进入领空时按最高当局指令采取攻击手段，将目标击落或者迫降。

自1950年美国最早建立空中识别区以来，加拿大、澳大利亚、韩国、日本、德国、缅甸、土耳其、泰国、中国台湾地区等20多个国家和地区也相应地建立了海上空中识别区。尽管各国和地区关于防空识别区的范围、作为限制对象的航空器的种类、目的等内容不尽相同，但防空识别区自20世纪50年代出现以来，已经得到了大多数国家的默认，成为国际法所默认的事实存在。

与其他建立了防空识别区的国家相比，日本防空识别区的划定范围可以用“霸道”一词来形容。日本防空识别区是一个巨大的正五边形，其最西部距离中国大陆东海海岸线仅130公里，最南部与中国台湾的防空识别区呈重叠状态，西北部更是过分到距离俄罗斯海岸不足50公里。

长期以来，日本政府一直向国民制造“受威胁”的假象。其每年4次公布针对“可能侵犯领空”外国战机的紧急出动次数，最近两年一直宣称针对中国飞机的紧急出动次数在急升。但实际上是怎么回事呢？中国海军运8电子侦察机尚在东海中线以西飞行，日本就已出动战斗机进行近距离跟踪拍摄，而日本海上自卫队的P-3C反潜巡逻机则在中线以西的中国东海油气田上空大摇大摆地盘旋着。

2013年11月23日，中国宣布在东海设立防空识别区，覆盖大部分东海海域，要求在区域内航行的航空器向中国通报飞行计划，对不配合识别或拒不服从指令的航空器，中国武装力量“将采取防御性紧急处置措施”。

1.下面关于“防空识别区”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A.防空识别区是空中预警范围，这个范围是根据一个国家的空中防御需要而划定的，设立防空识别区不需要经过他国同意。

B.防空识别区不等于一个国家的领空，也不等于一个国家的专属经济区，它可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等。

C.防空识别区设置的目的是最大限度地保护国家安全，防止他国飞机侵犯，提示或警告他国飞机不要误入或闯入“防空识别区”。

D.防空识别区已有六十多年的历史，现有20多个国家和地区相继设立了海上空中识别区，已经得到了世界上大多数国家的默认。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A.一旦发现对方目标进入防空识别区，国际通行的原则是实施C波道广播同事通报军事最高当局，加强监控和警戒，命令飞机前往拦截。

B.目标在防空识别区内停留时间短，依照指令行动，从航向、机型、速度、姿态及以往情报的掌握来判断，若无敌意可不采取武力措施。

C.对在防空识别区外沿飞行时间过长，不听劝告而继续沿外沿飞行，速度没有变化又无意进入己方领空的目标，一般跟踪飞行进行监视。

D.对于不听从劝告，航向直指己方领空，从机型、姿态、航线等能够判明有敌意的航空目标，在其进入领空时可根据指令将其击落或迫降。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分）

A.防空识别区最早由美国在上世纪五十年代建立，每个国家和地区设立防空识别区的目的、范围、限制对象的种类等内容都不尽相同。

B.日本防空识别区划定的范围远要比其他国家更加霸道，距离我国大陆东海海岸线仅130公里，最南部与我国台湾的防空识别区重叠。

C.长期以来，日本政府不断制造“受威胁”的假象；它一方面宣称针对中国飞机的紧急出动次数急升，一方面派巡逻机在中国海域上空盘旋。

D.我国宣布在东海设立防空识别区，要求在区域内航行的航空器向我国通报飞行计划，对于保护我国领土和国家的主权安全意义重大。

1．C 原文是“提示或警告进入“防空识别区”的他国军机不要误入或闯入主权国领空”，原文是“军机”而不是“飞机”

2．A  “命令飞机前往拦截”应为“做好拦截准备”。

3．B“比其他国家更加霸道”含有“其他国家也霸道”的含义，原文只说了日本防空识别区划定得“霸道”。

二、古代诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。 

富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。

时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。

六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之，弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。

                                                                （节选自《宋史·富弼传》）

注：①夷简：吕夷简，时任宰相。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A.听流民擅取            听：听任

B.天下传以为式          式：格式

C.弼为相，守典故        典故：先例

D.帝虚位五起之          虚位：空着职位

5.以下各组句子中，全部能表现富弼“王佐”之才的一组是（3分）

①少笃学，有大度

②极言应天变莫若通下情

③主忧臣辱，臣不敢爱其死

④凡活五十余万人，募为兵者万计

⑤遣使褒劳，拜礼部侍郎

⑥自弼立法简便周尽

A..①②⑤    B.①③④    C.②④⑥   D.③⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.富弼自幼好学，才华出众。范仲淹非常赏识他，认为他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女儿嫁给了他；他在制科考试中获得了优异成绩。

B.富弼见识卓越，虑事周详。康定元年发生日食之后，他建议撤除宴会舞乐，在驿馆中招待使者，执政者未采纳此建议，而契丹却撤除宴乐，令朝廷蒙羞。

C.富弼忠于朝廷，勇于担当。契丹屯兵边境，派遣使者谋取隔占宋朝国土，富弼不顾朝臣的一致拦阻，挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。

D.富弼变革创新，救民水火。河朔大水，灾民流离，食宿无着，他一改前人聚民施粥的陈旧方式，调动官、民之资，养生丧死，成效显著。

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）

(1) 朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐弼。

(2) 弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。

4 .B

5 .C

6 .C

7.（1）朝廷选择回访（复）的使臣，大家都认为契丹人的想法不可预测，没有人敢前去，夷简因此推荐富弼。

（2）富弼规劝所管辖地区的百姓拿出粮食，加上政府的粮食，获得公私房舍十余万处，让流民分散居住，以方便他们用柴用水（烧水做饭）。

（二）阅读下面这首宋词，完成8～9题。

重送裴郎中贬吉州①

刘长卿

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

注：①重送，诗人之前已写过一首同题材的五言律诗。刘、裴曾一起被召回长安又同遭贬谪。

8．诗歌前两句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？(5分)

9．“青山万里一孤舟”一句运用了怎样的手法？请结合全诗简要分析。(6分)

8、诗歌前两句描绘了一幅日暮江边送别的凄清伤感的画面。日落时分，江边送客，被贬的友人已乘舟远行，诗人独立江边，只闻猿猴悲啼，唯见江水茫茫。（3分）表现出诗人送别友人时悲戚又无奈的思想情感。（2分）（共5分，意思对即可。）

9．以景结情（寓情于景、借景抒情）（2分），描绘了在连绵万里的青山间一只小船独自远去的情景，（2分）既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人对朋友的关切与不舍。（2分）（手法答想象，能够合理解释，也可得分）（共6分，意思对即可。）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

（1）                        ，              ，用心躁也。（荀子《劝学》）

（2）                      ，                 。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（白居易《琵琶行》）

（3） 萧鼓追随春社近，             。从今若许闲乘月。             。（陆游《游山西村》）

（1）蟹六跪而二螯     非蛇鳝之穴无可寄托者

（2）同是天涯沦落人   相逢何必曾相识

（3）衣冠简朴古风存   拄杖无时夜叩门

乙   选考题

三、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

窗中戏剧

女人倚在窗子边，朝对面望去。风微微地从河边吹来，感觉和平常没什么不一样。她住在顶楼的倒数第二层，街道在远远的下面，就连马路上来来往往的车辆的噪音也很少传到这里。就在女人准备从窗边转身离开的时候，她突然发现，对面那个老人房间里的灯不知道什么时候已经打开了。天色还不晚，外面还很亮，老人房间里的灯光并不明显，那种感觉就好像太阳底下开着的街灯，又像是灯火通明的教堂里，某个人在窗边点亮的蜡烛。

女人站住了。

老人打开窗子，朝着这边点了点头。

他是在向我打招呼吗？女人心里暗自想道。她所住的房子上面一层是空着的，下面一层是一个工厂，这会儿早就关门了。女人于是微微地点了点头，作为对老人的回应。只见老人又冲着这边点点头，同时伸手去摘帽子，却突然发现，自己的头上并没有帽子。老人转身消失在了后面的房间里。

很快，老人又出现在了窗前。这次，他的头上多了一顶帽子，身上加了一件外套。他脱下帽子，微笑着向女人致意。接着，他从口袋里掏出一块白色的手帕，开始挥舞起来。一开始，是轻轻的，接着，越来越激烈。他把身子倾在窗台上，让人不得不为他担心他的整个身体会从窗子里跌出来。女人有些愕然地后退了一步。

这时，窗子对面的老人一抬手，将手中的帽子远远地甩开了。同时，他将围巾顶在了自己的头上，就像一个穆斯林人一样，将自己的头包裹了起来。接着，他将双臂交叉，合在胸前，开始鞠躬。每次抬起头时，他的左眼都闭着，仿佛在向女人传递着他们两人之间的某种秘密信息。女人饶有兴味地看着这一切，直到她突然发现，窗子中出现了两条穿着窄窄的、打着补丁的丝绒裤子的双腿。老人在做倒立！当他那满脸通红、满是汗水而又兴高采烈的脸重新出现在窗前时，女人终于拨打了警察局的电话。

老人仍然没有停下来。他披着一个床单，在两个窗子前交替出现。三条街道以外的警局接到了女人的电话，女人在电话中有些语无伦次、声音十分激动，以至于警察们也不知道发生了什么事。此刻，对面的老人笑得更厉害了，脸上的皱纹堆成了一团。他伸出一只手，做了个模糊的手势，在脸上一抹，随即，他脸上的笑容消失了，似乎，他的笑容已经瞬间被他攥在了手里。女人一直站在窗边看着这一切，直到警车赶到楼下。

女人气喘吁吁地跑下楼。警车周围已经围了许多人。一群人跟着警察和女人上了楼，有好几个甚至跟到了最后一级楼梯上。他们凑在一起，好奇地等待着——先是有人上前敲门，没有人应；然后按门铃，仍然没有回应。作为训练有素的警察，打开一道门并不是难事——门很快被打开了，干净利落。顺着窄窄的走廊，他们终于捕捉到了走廊尽头隐约的灯光。女人蹑手蹑脚地，紧紧地跟在警察后面。当通往里间的那道门被打开时，只见老人背对着他们，仍站在窗子旁。他的双手拿着一个大大的白色的枕头，放在自己头上，又拿下，不断重复着。那样子仿佛是在告诉什么人，他要去睡觉了。而他的肩上，还披着一块地毯。众人几乎已经走到了他的身后，老人仍然没有转身——这个老人的听觉已经非常迟钝了。女人的视线越过老人，望向对面，她看到了自己家那扇昏暗的窗子。

就像她所想的那样，底下那一层的工厂已经下班了。不过，在她家楼顶上，不知什么时候搬来了一对小夫妻。在他们房间的窗子旁，有一个围着栏杆的儿童床。一个小男孩正站在里面。

这个小孩儿头上也顶着一个枕头，身上披着一个床单。他不停地在床上蹦着跳着，朝着这边挥动着双手，嘴里咿咿呀呀地叫着。他先是笑着，接着，用手在脸上抹了一把，随即，他的脸变得严肃起来，仿佛他在一秒钟之内将自己的笑容攥在了手中。紧接着，小男孩伸出手，用尽全身力气将手中的笑容抛到了所有目瞪口呆的人们脸上。

(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.这篇小说采用“误会”的写作手法，讲述的是女人看到一位老人表演而发生误会的故事。题材偏又怪，而主题发人深省，耐人寻味。

B.“外面还很亮，老人房间里的灯光并不明显”这部分的描写，暗示女人能够看到老人的表演，较好地为后面情节的发展作了铺垫。

C.女人在报警电话中之所以有些“语无伦次，声音十分激动”是因为她看到老人在做倒立，担心老人在倒立过程中会出现意外情况。

D.敲门时“没有人应”，按门铃“依然没有人应”，原因是老人听力不好，又全神贯注地表演，逗对面楼上的孩子玩耍，并且离门较远。

E.本小说通过老人在窗前逗孩子玩的情节，主要突出了老人的孤独寂寞，同时也较好地表现了社会上人与人之间的隔膜和猜疑。

（2）结合文本，简要概括小说中女人心理变化的过程。（6分）

（3）小说是怎样刻画老人形象的？试指出两种手法，并作简要分析。（6分）

（4）小说结局既在“意料之外”，又在“意料之中”。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

11、（1）答B给3分，答D给2分，答A给1分

（2）①突然发现老人房间里的灯打开了，她在窗边站住-----好奇；

②看到老人动作越来越剧烈并把身子倾在窗台上----愕然、担心 ；

③他的左眼都闭着，仿佛传递着某种秘密信息，女人饶有兴味地看着----好奇、猜疑；

④突然发现老人倒立后，她拨打电话-----紧张，有顾虑；

⑤女人一直站在窗边看对面的老人喜怒无常、动作怪异，气喘吁吁地跟着警察-----害怕、紧张、好奇；

⑥看到楼上男孩的动作，了解真相----释然。

（每点1分，共6分。意思对即可。）

（3）①动作描写。例如“他披着一个床单，在两个窗子前交替出现”等。

②神态描写，如“通红、满是汗水而又兴高采烈”。

③效果：写出了老人逗孩子玩耍时的滑稽而可爱的情态。

（手法，各1分，例举各1分，指出效果2分。）

也可以回答：

①正面描写。如“脸上的皱纹挤成了一团”；

②侧面描写。如最后一段通过小孩子的动作，可以看出老人曾做出怎样的动作。

③正面描写与侧面描写相结合，使老人可爱、童真的形象更加鲜明生动。

（手法各1分，举例各1分，效果2分）

（共6分，意思对即可。）

（4）①小说到结尾处，才使读者明白，那老人原来是在逗孩子玩，这个结局是起初料想不到的，故曰在意料之外。（2分）

②但这个结局在前文其实已有暗示，故也在意料之中。暗示有：

A、“她住在顶楼的下面一层”，“她所住的房子上面一层是空着的”，反复提到楼上，其实是在暗示楼上可能住人。

B、“老人打开窗子，朝着这边点了点头”，这样的情节说明老人是彬彬有礼的，这样的老人不应该做出怪诞的行为。“这边”一词，表明老人未必是对女人点头。

C、“她看到了自己家那扇昏暗的窗子”，强调“昏暗”，暗示的是在前文，老人其实是看不见女人的，他是在看别人。

D、老人的种种动作表情，都有逗乐的意思，不像是对着女人发出。

（上面四条，写出三条即可，每条2分。如果学生找到了其他暗示，只要言之成理，亦可给分。）（共8分，意思对即可。）

四、实用类文本阅读

12、阅读下面的文字，完成（１）～（４）题。（２５分）

中国现代教育之父----南开中学创办人张伯苓

①在我看来，张伯苓是中国现代教育的一座山，也是一座人格的丰碑。作为中国现代基础教育的奠基者，他还是一条泱泱大河，濡溉后人，泽被中华。

②1904年，张伯苓和严范孙一起创办了南开中学。在后来成为名校的现代新式学校中，南开中学创办最早。在由封建传统教育进入近现代新式教育的转型时期，南开中学的诞生及其以后一系列的办学实践，确实起到了开一代先风的作用。

③ 南开的办学理念是“人生以服务为目的”。20世纪30年代，在《南开双周》、《南开高中》、《南开校友》、《南开童子军》的创刊号上，张伯苓校长的题词是“以服务为目的”。

④张伯苓在南开施行的人生教育和人格教育，就是和我们的许多学校相比，仍然是十分领先的。其中较著名的就是施行“四十字镜箴”。为了培养学生的文明行为，张伯苓特意在南开中学校门入口处立了一面一人高的大镜子，上面镌刻着严范孙书的四十字箴言“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄。”这种做法在当时，赢得了极好的社会反响，甚至连来校访问的哈佛大学校长伊利奥都赞叹不绝，回国后四处宣传，“镜箴”及相关照片还上了美国的报刊。

⑤亲历过“国帜三易”的张伯苓，一直将爱国热情同教育救国的理念融为一体。这是南开学校“人格教育”中一个极为闪光的特色和亮点。在每周三固定的修身课及不定期的各种集会上，都要对会场进行一番精心布置，讲台上必定高悬国旗，两旁大书“爱国”二字。1916年，张伯苓想起他几年前在美国看到美国学校的学生在校长的带领下向国旗行礼的场面，便决心也在南开仿效实行。于是学校每天都会在黄昏时吹响旗号，三三两两漫步校园或闲谈的学生，只要一听吹号声，都会不约而同地止步立正，面向国旗行注目礼。

⑥ 张伯苓是现代学校体育教育最杰出的先驱者。这首先表现在他对体育精神的理解上。中国人向来私念重，缺乏公德意识，而体育可以帮助学生消除这种国民弱性，培养密切合作、集体为重的观念意识。他还认为，体育比赛能培养同学们公平竞争、以技取胜的观念，真正的体育精神乃是以积极向上的精神创造最佳成绩，以豁达乐观的情绪和心态来对待失败的态度。南开的体育场地设施，在当时是全国一流的。20世纪20年代中期，南开学校千余名学生，共有15个蓝球场，5个足球场，6个排球场，17个网球场。张伯苓大力提倡普及体育，他一直强调，每个学生都应该德、智、体、群四者并进，明确宣称：“教育里没有了体育，教育就不完全。”

⑦张伯苓作为南开学校的校长，两袖清风，生活十分简朴。几十年中，先生四处奔走，努力募捐，靠“化缘”为南开挣下数百万产业。但是，他从没有在自已身上乱花一分钱。教育无小事，事事育人；教育无小节，处处楷模。张伯苓酷爱听戏，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进天津戏院听戏；他虽然和梅兰芳等名角颇有来往，但当他们在天津表演时，张伯苓决不前去捧场。张伯苓以身作则，行为师表的故事在南开有口皆碑。一次修身课上，张伯苓谆谆告诫学生不要抽烟，但有一个调皮的学生当场质问校长说：“您不许我们抽烟，您为什么自已还抽烟呢？”张伯苓顿时无话可说。沉思了一下，他便当场明确表态：“这个问提得好，现在我宣布马上戒烟。”说着，他就把随身带的烟杆折断了，在场的全体学生被感动了，报以热烈的掌声。凭着顽强的毅力，成功地戒除了烟瘾。在他人高尚人格的感召下，南开学校形成了铁的纪律和良好风尚。

⑧作为一所私立学校校长，张伯苓因其名望功业得到社会和高度认可和尊重。他把毕生献给了南开和中国的现代教育。一所中学，出了周恩来、温家宝两位总理，拥有如此一流的时代骄子，在中国现代基础教育史上，很难有第二所中学可以匹敌。

⑨一所私立学校，一位平民出身的校长，靠什么创造了如此辉煌的奇迹？还是用张伯苓校长的话说明吧：“既无天才，又无特长。我终身努力，小小成就，无非因为我对教育有信仰有兴趣而已。”

（１）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）（５分）

A.称张伯苓是“一条泱泱大河，濡溉后人，泽被中华”，其中原因之一是他创办了南开中学，并培养出了以周恩来、温家宝为杰出代表的一流学子。

B.南开中学校门入口处所立的“四十字镜箴”令美国哈佛大学校长伊利奥赞叹不绝，正因为他四处宣扬，“镜箴”及相关照片才上了美国的报刊。

C.南开中学每天都会在黄昏吹响旗号，学生们只要听到号声，就都会面向国旗行注目礼，这是南开学校“人格教育”中一个极为闪光的特色。

D.张伯苓处处以身作则。他酷爱听戏，和梅兰芳等名角颇有来往，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进戏院听戏。

E.本文运用平实自然的语言，精心选材，记述了张伯苓的办学实践和为中国现代基础教育所做出的杰出贡献。再现了一个现代教育家的光辉形象。

（2）本文第一自然段有何作用？请简要分析。（6分）

（3）为什么说“张伯苓是中国现代教育之父”？请结合文本简要分析。

（4）在张伯苓看来，一个人要创造辉煌的奇迹，需要“终身努力”。请结合全文并联系现实，谈谈你的看法。（8分）

（1）选E项得3分，选A项得2分，选C项得1分。

（2）①在内容上，它突出了张伯苓在中国现代基础教育方面的地位和作用。

②从结构上讲，它以“奠基者”，照应了题目“现代教育之父”。

③从结构上讲，它还总起下文，为写张伯苓现代教育的措施及影响作铺垫。

④通过突出张的成就和地位，引发悬念，可以引起读者的阅读兴趣。

（以上四点，答出三点即可，每点2分。共6分，意思对即可。）

（3）①最早创办了现代新式学校，起到了开一代先风的作用。

②他的“人生以服务为目的”的办学理念，在南开所施行的人生教育、人格教育、爱国教育，影响都十分深远。

③他率先在学校实行了体育教育。

④作为教育工作者，他的清廉自律、两袖清风的品格，足以当得起“先辈”的称号。

（以上四条，答出三条即可，每条2分。共6分，意思对即可。）

（4）一个人要创造辉煌的奇迹，确实需要“终身努力”。（提出这样的观点，2分）

①在事业上，张伯苓的努力坚持了一生。从创办南开中学开始，他把毕生献给了南开和中国的现代教育。其名望功业得到了社会的认可。

②在理念上，他一直推行先进的人生教育、人格教育、爱国教育，这才有了优秀的人才。

③在品格上，他一直两袖清风，生活十分简朴，清廉自律，赢得了广泛的尊重。

（写出任意两点4分，每点2分。）

我们都是一般人，与张伯苓相比，机会和才智都更逊，所以要想取得事业的成功，更需要终身努力。（2分）（共8分，意思对即可。）

五、语言文字运用

13、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）

A.在范仲淹笔下，洞庭湖风光无限，有时波平浪静，天水一色，令人心旷神怡；有时则风生水起，浊浪排空，让人顿生萧然之悲。

B.有的村干部喜欢做承诺，结果却往往无法兑现，而老李却一言九鼎，信守几年前许下的诺言，成功地修建了一条通向山外的公路。

C.有人批评余华的《第七天》是缺乏艺术加工的“新闻串烧”，说他江郎才尽，但也有人认为其立足现实的创作态度还是值得肯定的。

D.为了迅速打掉这个罪恶的贩毒团伙，公安干警下定决心，铤而走险，深入罪犯在山区的老巢，，一举将他们全部抓获，获得上级嘉奖。

C   A项，望文生义。风生水起：比喻事情做的特别好，一定的时间里就发展的特别快，迅速壮大起来或是产生意料之外的效果。B项，语境不当。一言九鼎：比喻说话力量大，能起很大作用。C项，江郎才尽：比喻才思衰退。D项，感情色彩不当。铤而走险：指在无路可走的时候采取冒险行动。

14、下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（3分）

A.2014年巴西世界杯抽签仪式12月6日在绍伊皮海滨举行，抽签仪式从为去世的前南非总统曼德拉默哀的方式拉开帷幕。

B.为贯彻落实十八大关于改革干部考核评价制度、完善“发展成果考核评价”体

系的精神，中组部改进了考核领导的方式。

C.中国常驻联合国代表刘结一大使表示，中国将坚持客观公正、高效务实、透明开放，推动安理会积极履行其职责。

D.他在《家庭医生报》上发表的关于饮食习惯和身体健康的文章，提出了许多新的意见和观点，批评的人很多。

B    A项 “从…的方式”搭配不当或句式杂糅；语序不当，应为“南非前总统”；C项成分残缺，应为“中国将坚持客观公正、高效务实、透明开放的原则”；D项“批评的人”表意不明。

15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）(3分)

海南的黄花梨是及其名贵的木材，带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实，所谓“鬼脸”就是黄花梨木受到伤害之后留下的疤。     。     ，     ，       ，     。     。

①形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物。

②这就是人们俗称的“鬼脸”

③形象逼真，十分迷人

④海南常遭台风袭击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断

⑤形态各异，丰富多彩

⑥为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路

A  ①③④⑥⑤②   B ①③④⑥②⑤    C   ④⑥①⑤③②    D④⑥②①③⑤

C 先说黄花梨受到伤害，再说受伤后的结果，最后小结。

16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。（6分）

病毒是由一个核酸分子与蛋白质构成的，它是一种①          的生命形式。它没有自己的代谢机构，具有高度的寄生性，因此，②            ，它就不能独立地自我繁殖，也没有了任何生命活动，成为一个非生命体。只有遇到宿主细胞，③           。所以病毒介于生物与非生物之间的一种原始的生命体。

① 结构极其简单；② 如果离开宿主细胞；③ 显示出典型的生命体特征。

（每句2分，意思对即可。）

17、下面是网友仿照“沁园春·雪》对雾霾天气的调侃：“北京风光，千里朦胧，万里尘飘，望三环内外，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滔滔……”请另选一首诗词或者歌词，仿其形式，调侃一下雾霾天气。（5分）

《虞美人》：蓝天白云何时了，星星知多少？九州昨夜又雾霾，牛郎不堪回首月明中。高楼大厦应犹在，只是空气改。问君能有几多愁？恰似一城风絮四处游。

《再别康桥》：悄悄的风走了，不如雾呼呼的来。风挥一挥衣袖，带不走一粒尘埃。

六、作文（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

神仙传授酿酒之法给两个凡人，,叫他们选端午那天收割的稻子,与冰雪初融时高山流泉的水珠调和，注入千年紫砂土铸成的陶瓮中,再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十天，直到鸡叫三遍后方可启封。

这两个人历尽了千辛万苦，总算找齐了所有的材料，把酒调和好并密封，然后潜心等待那注定的时刻。

终于等到第四十九天了。两人整夜都不敢有片刻休息，急切地等着鸡鸣的声音。第一遍鸡鸣后，过了很久，才响起了第二遍，其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开了陶瓮，却惊呆了——里面的一汪水，像醋一样酸，又像中药一般苦 。

而另外一个，虽然打开盖子的也让他按捺不住，但他还是咬着牙，坚持到了第三遍鸡鸣后才打开陶瓮，一股清香扑鼻而来，他终于喝到了甘醇的美酒。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不用脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意角度：（1）耐心等待才能成功；（2）急躁往往会事与愿违；（3）要善于控制自己；（4）条件很重要，时机更重要。

山东省日照市2014届高三上学期期末考试

语文试题

第Ⅰ卷（选择题 共36分）

一、（每小题3分，共15分）

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．提防／醍醐    菲薄／鄙薄    慰藉／声名狼藉

B．稽查／稽首    木讷／按捺    见识／博闻强识

C．玷污／沾染    畜养／畜生    伛偻／如履薄冰

D．残垣／轩辕    客栈／信笺    乳臭／臭味相投

2．下列各句中，没有错别字的一句是

A．安全一直是我们工作的头等大事，是一切工作的重中之重，这就要求我们必须切实做到警钟常鸣，有备无患，把安全时刻记在心中。

B．哈尔滨的雾凇是这个城市的著名景观，沿着松花江，一排排玉树、万千条琼枝，令游人叹为观止。

C．从年底开始的电影贺岁档硝烟未尽，春季档已经战云密布，数部好莱坞大片将飘洋过海接踵而至，冷暖杂糅，光彩夺目。

D．古代传说有一个“罗刹国”，里面住着一群罗刹女，长得妖艳无比，路过的商人无不被她们的美貌所魅惑，日久天长就会形容枯蒿，为其所害。

3．下列各句中，加点词语使用正确的一句是

A．少食多餐、细嚼慢咽、规律饮食、荤素搭配，这些饮食理念上的清规戒律对于很多人来说成了耳旁风。

B．景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了“城市精品店”，让游客望尘莫及。

C．教育专家就“如何打造高效课堂”的问题坐而论道，与会教师认真听讲，仔细记录，不断与专家互动，收获颇丰。

D．在审讯室的玻璃窗外，目击者目光如豆地紧盯着屋里的几个犯罪嫌疑人，很快他就辨认出了真正的凶手。

4．依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是

（1）加拿大女作家爱丽丝·门罗是诺贝尔文学奖历史上获此殊荣的第13位女作家。获奖消息传来，勾起她对早年创作生活的     的回忆。

（2）中国医改已进入深水区，其中最难啃的硬骨头，就是如何遏制公立医院的     行为，让公立医院重新回归公益性质。

（3）北京男子当街摔童的案例固然极端，但折射出的戾气之害却有着普遍性。占座引发打斗，擦碰带来纠纷，动辄恶语相向，     不在发生着。

A．幽远  牟利  无时无刻    B．幽远  谋利  时时刻刻

C．悠远  谋利  时时刻刻    D．悠远  牟利  无时无刻

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．虽然卸任多年，但李肇星依然不改担任外交部长时幽默而犀利的风格深受同学们的喜爱，他深情地跟学生们分享了他多年外交工作的精彩经历。

B．规范动画片在语言、情节、动作上的标准很有必要，既要达到继续保证国产动画片的繁荣发展的势头，也要将对孩子的不利影响压缩至最低限度。

C．腐败的毒瘤，正侵蚀着我们社会的机体。能否彻底清除腐败毒瘤，关系着党和国家的前途与命运。

D．美国特殊情报搜集部拥有自己单独的复杂监听装置，几乎可以监听所有时下常用的通讯工具：手机信号、无线网络以及卫星通讯。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。

英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。

可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念，这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。

产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。

与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。

中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。

（节选自《文艺研究》）

6．下列关于希腊神话的表述，正确的一项是

A．希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。

B．希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。

C．希腊神话是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。

D．在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。

7．关于中国神话，下列叙述错误的一项是

A．中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。

B．中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。

C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。

D．中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。

8．下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是

A．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征：家事即国事、治家即治国。

B．中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。

C．我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。

D．中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。

三、（每小题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

裴谞，字士明，擢明经，调河南参军事。性通绰，举止不烦。累迁京兆仓曹参军。会史思明乱，逃山谷间。思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻诣名，遣捕骑迹获之，喜甚，呼为“郎君”，伪授御史中丞。贼残杀宗室，谞阴缓之，全活者数百人。又尝疏贼虚实于朝，事泄，思明恨骂，危死而免。贼平，除太子中允，迁考功郎中，数燕见奏事。

代宗幸陕，谞徒步挟考功南曹印赴行在，帝曰：“疾风知劲草，果可信。”拜河东租庸、盐铁使。时关辅旱，谞入计，帝召至便殿，问榷酤^①利岁出内几何，谞久不对。帝复问，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河东来，涉三百里，而农人愁叹，谷菽未种。诚谓陛下顾念元元，先访疾苦，而乃责臣以利。孟子曰：‘治国者，仁义而已，何以利为？’故未敢即对。”帝曰：“微公言，朕不闻此。”拜左司郎中，数访政事。元载忌之，出为虔州刺史，历饶、卢、亳三州，除右金吾将军。

德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。时大行将葳陵事^②，禁屠杀，尚父郭子仪家奴宰羊，谞列奏，帝谓不畏强御，善之。或曰：“尚父有社稷功、岂不为庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父方贵盛，上新即位，必谓党附者众。今发其细过，以明不恃权耳。吾上以尽事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”

时朝堂别置三司决庶狱，辨争者辄击登闻鼓。谞上疏曰：“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今诡猾之人，轻动天听，争纤微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉归有司。谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。坐所善诛，贬阆州司马。俄召为太子右庶子，进兵部侍郎，至河南尹、东都副留守。凡五世为河南，谞视事未尝敢当正处。卒，年七十五，赠礼部尚书。

（节选自《新唐书·列传第五十五》）

【注】①榷酷（què gū）：制酒业。②大行将蒇陵事：大行，刚去世的皇帝；蒇（chǎn），完成，此句意为唐代宗的丧事行将结束。

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．性通绰，举止不烦      烦：急躁

B．微公害，联不闻此      微：如果没有

C．必谓党附者众          党：结党

D．所以达幽枉，延直言    延：延续

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①而乃责臣以利                ②问今是何世，乃不知有汉

B．①德宗新即位，以刑名治天下    ②不赂者以赂者丧

C．①元载忌之，出为虔州刺史      ②顷之，烟炎张天

D．①下以安大臣，不亦可乎？      ②君子博学而日参省乎己

11．以下各组句子中，全部表明裴谞忠心为国的一组是

①谞阴缓之，全活者数百人    ②谞徒步挟考功南曹印赴行在  ③出为虔州刺史

④今发其细过，以明不恃权耳  ⑤拜左司郎中，数访政事      ⑥谞视事未尝敢当正处

A．①②④    B．①③⑥  C．②⑤⑥  D．②③⑤

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．裴谞性格豁达宽厚，沉稳而不急躁。安史之乱时被史思明抓获，迫受伪职。但他能暗中保护唐宗室并向朝廷汇报叛贼虚实，事情泄露，差点被杀。

B．裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。关中大早，唐代宗一见面就问他制酒业全年的收支情况，裴谞没有马上回答，而是谈论民生，代宗深为感动。

C．在代宗丧事禁屠期间，裴谞向德宗举报尚父郭子仪的家奴在家宰羊。裴谞认为这样做，对上可以解除德宗对尚父的猜疑，对下维护了大臣的安全。

D．裴谞认为谏鼓、谤木之类的设置本就没有什么益处，只会被狡猾之徒利用，为了一些小事来惊动皇帝，建议发挥各级官吏的作用，民间诉讼交由各有关部门处理。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻谞名，遣捕骑迹获之。（5分）

（2）谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献《狱官箴》以讽。（5分）

14．阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）

南歌子·游赏

苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去，晚云留。

注：①菰黍、昌歜，席间食品。②琼彝、玉舟，酒壶、酒杯。

（1）简要赏析“山与歌眉敛，波同醉眼流”这句诗。（4分）

（2）全词表现了词人怎样的思想感情？（4分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

（1）    ，不如登高之博见也。（《劝学》）

榆柳荫后檐，     。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（2）仰观宇宙之大，     。（王羲之《兰亭集序》）

     ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

（3）身死人手，为天下笑者，何也？     。（贾谊《过秦论》）

玉户帘中卷不去，     。（张若虚《春江花月夜》）

（4）庄生晓梦闻蝴蝶，     。（李商隐《锦瑟》）

昔我往矣，     。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）

五、（12分）

16．在下面这段文字的画线处填入恰当的语句，要求：语意连贯，合乎逻辑，只填序号。（4分）

动物，尤其是高级动物有没有思维？过去，很多人都认为思维只是人所具有的，    ，它们没有语言能力，而离开语言何谈思维呢。绝大多数动物的确使得不能再傻，     ；但有些动物确实明显地聪明，     。人们一度从为只有人能够制造并利用工具，    。谁能说模仿和学习的过程中没有思维的成分呢？

①若只用条件反射来解释是非常困难的 ②动物只是简单的条件反射

③要证明它们没有思维是非常容易的   ④现在发现某些动物也有这种能力

17．阅读下面文字，简要概括“4G”的优越性，不超过25个字。（4分）

4G是第四代移动通信及其技术的简称，是集3G与WLAN于一体并能够传输高质量视频图像以及图像传输质量与高清晰度电视不相上下的技术产品。4G系统能够以100Mbps的速度下载，比拨号上网快2000倍，上传的速度也能达到20Mbps，并能够满足几乎所有用户对于无线服务的要求。而在用户最为关注的价格方面，4G竟然与固定宽带网络价格相当，而且计费方式更加灵活机动，用户完全可以根据自身的需求确定所需的服务。此外，4G可以在没有DSL和有线电视调制解调器覆盖的地方部署，然后再扩展到整个地区。很明显，4G有着不可比拟的优越性。

18．仿照下面诗歌的拟人手法，选取新的事物，另写一组意思完整、句式相近的句子。（不要求与原诗各句字数相同）（4分）

眼睛很宽容

能装下整个世界

它又很苛刻

容不得一粒沙尘

六、（18分）

阅读下面的文字，完成19-22题。

惠州西湖一日

彭  涯

①假如给你一日时光停留在惠州，你当然会选择与美相伴，与这里的西湖共度一日的生命。

②一丝偶然的牵引最容易让人流出那被尘封的情感，一路风尘赴命定之约。这之前记忆不曾留下有关西湖的痕迹，没有知识准备的直接接触，生动新奇。“天下西湖三十六”，惠州西湖当然不是最华丽的，当年这里不是得意者的天堂，而是失意者的故乡，所以一直以来，雕琢不多，附会也少，还是自然清新的本色。自王朝云伴苏东坡谪惠，这湖就有了灵魂，有了生命，与其人一样，得意时不张狂，失意也不露消沉之色。“一自坡公下南海，天下不敢小惠州”，千年的湖绝非一时兴起挖个水坑放几条小船可比。

④西湖曾经很远，离我二十年；西湖很近，离马路只烟头一闪一灭的距离。岸边一样是尖锐的嘈杂，物欲横流，人气蒸腾。湖山做温柔的抵抗，眠鸥浴露，洗眼净心，这情景陡增了我柔可克刚的信念。温柔就是力量！这里四季并不分明，你依然能神往于她动人的风姿。黄昏时分，千年的诗意沁人心脾，白云酣醉，湖上好风如水。

⑤真诚地来，就会迎面撞上永生在文字里的人物，也是囚禁在时光中的英雄。那唱“大江东去”的人，也曾吟“临断岸新绿生时，是落红带愁流处”，不留纠缠的酸腻，只有清醒的凉意、自觉的苦闷，沉净如秋水长天。旷达人生的感伤也是明亮的，然纵有高才雅量，也难免悟透现实而又不合时宜的悲凉，只有朝云能解，只有知已落泪。

⑥最是那传说惹人疲惫，在月白风清之夜，西湖孤山上，苏东坡因思念而梦见已逝的朝云来到面前，衣裙是湿的，因问原由，朝云说：“湖上无路，妾涉水而来。”梦醒后发愿建堤。传说凄美，如樱花似雨落，轻轻地打在会疼的心上。

⑦几年不读书写字，真过了些清静的日子，时候到了就免不了沉淀的思绪又泛了上来，却已酿造不成某种情怀，风云再起时江湖已改，山河依旧处梦里情怀。今日只因“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”，所以我要歌唱，我会感伤。子期不听，伯牙摔琴谢知音；朝云一泪，东坡绝唱敬红颜。

⑧二十年前，井边汲水的少年听到“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”，留下无名的感伤，二十年后心花开放时却是清晰的寂寥。今人只慕天才高放，千古文章；不识一泪永驻红颜，已漏隔世遗香。

⑨身在大好湖山，怀想风流人物，我当在“一亭孤月冷梅花”的夜晚来看你挂泪的容颜。一日不短，二十年不长。你是镜中一湖春水，等待风来；我是走进镜中的人，不知还能不能出来。你等待了很久，我也等待，香魂归来在晚秋。

⑩街灯眩目，只因忘记了星空。在这个演员登台而将英雄当成道具的年代，在这个各路烟尘都敢与日月争辉的年代，我还是要以人们生活的土地立脚，借西湖之水抽空将天空打扫。仰望星辰，勇敢的人们将洒下热泪；低头看水，何日能“见志士弹冠而起”？

11离去，不做沉重的回眸，只是离去。别了，那二十年中流出的一日时光。

19．请简要分析文章第⑥段在全文结构上的作用？（4分）

20．解释下列句子在文中的含义。（4分，每天小题2分）

（1）西湖曾经很远，离我二十年；西湖很近，离马路只烟头一闪一灭的距离。

（2）今人只慕天才高放，千古文章；不识一泪永驻红颜，已漏隔世遗香。

21．请简要赏析第⑧段话的表达特色。（4分）

22．作者说，苏东坡是“囚禁在时光中的英雄”，请结合全文，谈谈你的理解。（6分）

七、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

由于气温骤降，突降大雪，不少汽车陷在雪地里动弹不得。有些人结伙给人推车，并收取一定的报酬。对此，人们议论纷纷。

有人说，这简直是趁“雪”打劫，什么事都向“钱”看齐，现在的人怎么都掉钱眼里了呢？

有人说，无私奉献固然可敬，但是付出劳动，收取报酬，也没什么不可以。

还有人说，现在有些人总喜欢站在高处“指点江山”。轮到你，你会奉献吗？

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

语文参考答案及评分标准

一、（15分，每小题3分）

1．B（B．稽查jī/稽首qǐ  木讷nè／按捺nà  见识shí／博闻强识zhì；A．菲薄∕鄙薄bó；C．伛偻／如履薄冰lǚ；D．残垣／轩辕yuán）

2．B（A警钟长鸣，C漂洋过海，D形容枯槁）

3．B（A．“清规戒律”指束缚人的死板的规章制度。本句中的饮食理念是值得遵循甚至必须遵循的有益的理念，因此当改用“金科玉律”。“金科玉律”喻不能变更的信条或法律条文。本项错在近义词语混淆。B．望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。C．“坐而论道”原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。与句意不符。D．“目光如豆”形容眼光短浅，只做谓语、定语，含贬义。本项错在错用为状语和不合语境。正确示例如“刚刚解决了温饱问题，你就心满意足，不思进取，我只能说你目光如豆”。）

4．D（幽远：幽深，深远；悠远：离现在时间长。牟利：谋取私利，贬义；谋利：谋求利益，中性。无时无刻：和“不”连用，意为“时时刻刻都”；时时刻刻：每时每刻。）

5．C（A．“但李肇星依然不改担任外交部长时幽默而犀利的风格深受同学们的喜爱”杂糅；B．“保证”“势头”搭配不当，应改为“保持”。D．项先错在定语顺序颠倒，动词性定语“常用的”要调到形容词性定语“所有”之前，正确的顺序是“几乎可以监听时下常用的所有通讯工具”。还错在分类错误，“手机信号”“卫星通讯”不属于“通讯工具”。）

二、（9分，每小题3分）

6．A（B“希腊神话”是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的。C自然崇拜只是希腊神话的基础，不能说希腊神话就是自然崇拜；前提错误，那么后边关系自然就不成立。D原文意思是“神话被哲学吸收，成为原型”。）

7．B（各部族没有统一的神系及主神，并不意味着部族内部的神话没有。）

8．D（①西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；②西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神。）

三、（12分，每小题3分）

9．D（引进，采纳）

10．A（均为副词，“却”“竟然”。B．①介词，“用”“凭”。②介词，“因为”。C．①代词，他。②助词，无实义。D．①表示反问语气，相当于“吗”。②介词，“于”。）

11．A（③是指裴谞被宰相元载忌恨，外放为地方官；⑤是写代宗对裴谞的信任和器重；⑥是写裴谞对先祖的尊重；都和“忠心为国”无关。）

12．D（原文“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言”是说裴谞认为设置谏鼓、谤木本是用来洗雪沉冤、引进采纳正直的话，选项说“本就没有什么益处”和原文矛盾）

四、（24分）

13．（1）史思明以前是裴谞父亲裴宽的部将，感念裴宽旧日的恩德，并且早就听闻裴谞名声，于是派出骑兵追踪行迹找到他。（5分。关键词：“故”、“德”、“名”、“遣”、“迹”。）（2）裴谞憎恨各级执法官员玩弄文字，有的带着旧怨随意判定刑罪的轻重，于是献上《狱官箴》来讽劝警戒。（5分。关键词：“恶”、“舞文”、“挟”、“重轻”、“讽”。）

【参考译文】

裴谞，字士明，明经科及第，调任河南参军事。他性格豁达宽厚，举止沉稳而不急躁。多次升官做到京兆仓曹参军。适逢史思明叛乱，裴谞逃到山谷里躲藏。史思明曾是裴谞父亲裴宽的部将，因感念裴宽旧日的恩德，并且早就听闻裴谞名声，于是派出骑兵追踪行迹，找到之后，高兴得连呼“郎君”，授以伪职御史中丞。叛贼在洛阳大肆残害唐室宗亲，裴谞暗中予以宽解拖延，使数百人赖以保全性命。他曾向朝廷报告叛贼内部虚实，事情泄漏后，史思明愤恨得连声责骂，几乎要把他杀死。安史叛乱平定后，官拜太子中允，又升为考功郎中，多次被唐肃宗设宴召见。

唐代宗避乱陕州，裴谞带上考功南曹的印鉴徒步奔赴皇帝行营，代宗感叹地说：“疾风知劲草，果然值得信赖。”官拜河东租庸、盐铁使。当时关中大旱，裴谞入朝议事，皇帝把他叫到便殿，问他制酒业全年的利润和收支情况，裴谞迟迟未予回答。唐代宗又问，裴谞说：“我正在想问题。”唐代宗问说：“想什么？”裴谞答道：“我从河东到京师，行经的三百里之内，农民们愁苦忧叹，庄稼全部未能种上。本以为陛下悲念天下百姓，见臣后必定首先问老百姓的疾苦，哪曾料到却拿营利多少询问我。孟子说过：‘治理国家，讲仁义就可以了，为什么还谈论利字’。所以我没敢马上回答。”代宗说：“如果没有你这番话，我也听不到这样的道理。”授官左司郎中，代宗多次向他征询关于政事的意见。由于元载的忌恨他，外调做虔州刺史，历任饶、卢、亳三州刺史，后调回做右金吾将军。

唐德宗刚刚登基，用严刑峻法治理天下，满朝文武震恐顺服。当时，唐代宗的丧事行将结束，而禁屠杀的命令尚未撤消，尚父郭子仪的家奴却在家宰羊，裴谞将此事向皇帝陈奏，唐德宗认为他不畏强权，对他很有好感。有人责问裴谞说：“尚父郭子仪为江山社稷建立功勋，难道你连一点小过也不肯庇护他？”裴谞笑道：“这里的奥秘你就不懂了。尚父正处功高位尊、隆盛无比之时，天子初即位，一定以为结党亲附他的人很多。如今他有小错我即举发，恰好证明了尚父并不恃权仗势。对上我尽了为臣之道，对下则维护了大臣的安全，这不也是可以的吗？”

当时特地在朝堂之上设置了一个三司合议机构，审决民间狱讼，凡有争辩不服者就来敲击登闻鼓。裴谞上奏说：“谏鼓、谤木的设置，本是用来洗雪沉冤、引进采纳正直的话。如今诡谲狡猾之徒随随便便就来惊动皇帝，所争不过是一些细微小事，这样下去，还要各级官吏干什么？”德宗认为他说得对，于是各类案件又复归于有关机构处理。裴谞憎恨各级执法官员往往玩弄文字，曲解法律，有的带着旧怨随意判定刑罪的轻重，于是献上《狱官箴》来讽劝警戒。因为朋友受罚受到牵连，被贬为阆州司马。不久即召还为太子右庶子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、东都副留守。裴谞因先祖曾有四代都曾担任过河南尹这个职务，所以上任后，一直不肯坐在主位上处理公务。去世时，年七十五，追赠礼部尚书。

间接衬托出宴饮的热闹、欢快。想象奇特、比喻传神，给人以美的享受，既有。

14．⑴运用了比喻（或想象），写歌女眉头黛墨凝聚，如远处青翠的山峦；醉眼流转，如湖中迷人的水波。生动形象的写出了湖光山色的自然之美和欢歌宴饮的游赏之乐。（4分。手法2分，分析2分。意思对即可）

（2）全词通过描写词人尽情听歌，开怀痛饮，不知疲倦，至晚不归，（2分）表达了词人的游兴之浓、游赏之乐。（2分）（4分。意思对即可。）

15．（1）吾尝跂而望矣   桃李罗堂前

（2）俯察品类之盛   间关莺语花底滑

（3）仁义不施而攻守之势异也  捣衣砧上拂还来

（4）望帝春心托杜鹃  杨柳依依

（6分。任选3个小题，错一处该空不得分）

五、（12分）

16．②③①④（4分。从第一空前面文字的表述看，第一空填入的内容应该是动物没有思维能力，或与前面的“过去”相对，写出“现在”的新看法，所以只能选②或④，但第一空后的内容与④矛盾，故只能选②。第四个空前面的“一度”和④中“现在”照应，其中的“动物也”与上文“只有人能够”对应。）

17．速度快   价格合理  计费灵活   易于覆盖（覆盖面广）（4分。每点1分）

18．示例：嘴巴很豁达，吞得下所有辛酸；它又很狭隘，说不得一点是非。（4分。拟人手法2分，反映同一事物的正反两方面并体现在句式结构上2分）

六、（18分）

19．（4分）①写自己对生活的真切感受，与第2段中“一丝偶然的牵引……命定之约”一句相照应。②延续前文的苏东坡失去朝云的感伤之情，使文脉贯通一气。为下文写对苏东坡的追慕与缅怀之情作铺垫。（4分。每个要点2分。意思对即可）

20．（1）“西湖很远”是因为时间上的遥远，二十年都没有亲眼看一次西湖，“西湖很近”不仅指现在空间上确实离它很近，更是二十年来对西湖在心灵上的亲近。（2分）（意思对即可）

（2）如今的人们只知欣赏苏东坡的旷世文才，不能理解他与朝云心心相印的知己真情，更不能理解他痛失知己的彻骨之悲。（2分）（意思对即可）

21．①运用了对比、比喻等修辞手法。②生动形象地表达了对苏东坡的无限追念之情。（4分。意思对即可。如果从第二人称、细节描写等方面赏析也可。）

22．（1）对于现代人来说，苏东坡是属于历史的，现代人不会像朝云那样真正理解他的心声，所以说他“囚禁在时光中”；苏东坡得意时不张狂，失意也不露消沉之色，在逆境中的旷达人生无人能及，从这个意义上讲他是“英雄”。（2）这样的评价表达了作者对苏东坡的怀念与仰慕之情，对喧嚣浮躁的现代社会的委婉批评。（6分。每个要点3分。意思对即可）

七、（60分）

23．（60分）

高考作文等级评分标准

说明：

一、基础等级评分，“内容”以“题意”“中心”为重点，“表达”以“文体”“语言”为重点；发展等级评分，以“有文采”“有创意”为重点。

二、发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项16点中若干突出点按等评分。

1．深刻：①透过现象深入本质  ②揭示事物的内在联系  ③观点具有启发作用

2．丰富：①材料丰富  ②论据充实  ③形象丰满  ④意境深远

3．有文采：①用词贴切  ②句式灵活  ③善于运用修辞手法  ④文句有表现力

4．有创意：①见解新颖  ②材料新鲜  ③构思新巧  ④推理想象有独到之处  ⑤有个性色彩

三、缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计。

四、确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。

浙江省温州市十校联合体2014届高三上学期期末考试

语文试题

一、语言文字运用。（共23分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中加点的字，注音正确的一组是（    ）

A. 阜盛(fù）      墙垣（huán）    操胜券（quàn）   插科打诨（hùn）

B. 玷污（diàn）   媲美（bì）      嗟来食（jiē）    忍俊不禁（jìn）

C. 倏忽（shū）    瘦削（xiāo）    舶来品（bó）     牵强附会（qiǎng）

D. 巨擘（bò）     寥廓（liáo）    炸酱面（zhá）    胯下之辱（kuà）

2．下列各句中，没有错别字的一项是（    ）

A. 近年来，一方面是大量待业人员寻工无着，另一方面是沿海地区许多企业招聘不到足够的人员，“就业难”与“用工荒”折射出我国产业转型时期的“就业之觞”。

B. 春暖花开，万物复苏，但恼人的“春季综合症”也接踵而至，虚弱无力、心情阴郁、对什么都提不起兴趣，这些都是其具体表现。

C. 又是地震，又是灾难，近期全球地震频烦，无数人在倾刻之间失去生命，灾难带来的断壁残垣以及残疾、孤儿现象让人心痛。

D. 在全国各大城市房价飙涨的背景下，房价越来越成为中低收入人群无法逾跃的屏障，拥有自己的房子也越来越成为难以企及的梦想。

3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（    ）

A．他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。

B．以往经验表明，举办一次奥运会对于促进主办城市和所在国家在经济方面的发展，其效果会比平常好几倍，而对于整个体育产业的振兴和繁荣，更是为虎添翼。

C．苏杭山水果然名不虚传，秀色可餐，称之“人间天堂”实不为过。

D．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。

4．下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．近些年来，不仅国内一些企业家开始投资民办教育，以此作为创业的新起点，而且国外教育机构也纷纷抢占我国教育市场。

B．一贯以技术领先、功能创新闻名的恒利科技电脑公司，在近期计划率先推出具有国际领先水平的新一代家用电脑产品。

C．网上购物方便快捷，好处多多，但是由于“好处”的兑现并没有实现，目前很难受到人们青睐。

D．根据诺贝尔奖官网发布的消息显示，加拿大女作家爱丽丝·门罗获得2013年诺贝尔文学奖，她以短篇小说闻名全球，被称为“当代短篇小说大师”，其影响巨大的《逃离》2004年出版，以其精致的讲故事方式著称，清晰与心理现实主义是门罗的写作特色。

5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。________，________。________，________，________，________，能启发我们发现身边的奇景和诗意。

①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题

②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点

③彰显出艺术独具的神奇力量

④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录

⑤内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广

⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事

A．②⑥⑤④③①                 B．②③①④⑤⑥

C．④⑤②①⑥③                 D．④⑥⑤①③②

6． 以“自由”为开头重组下面的句子。要求不改变原意，句间衔接连贯。（3分）

灌输式的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹，因为这棵脆弱的幼苗主要需要自由。

自由

7．近日，网友发帖称某公路边出现了“拒绝酒驾”的宣传标语，标语中被植入某品牌白酒广告，被网友称为“最牛植入广告”，于是有人画了一幅漫画：

根据漫画内容，回答下面问题（5分）：

（1）为什么被称为“最牛植入广告”？（2分）

（2）你认可这样的广告吗？为什么？（3分）

二、现代文阅读。（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)

“千里长沙，万里石塘，上下渺茫，千里一色”，这不是诗句，也不是《古文观止》中的名篇警句，而是地方志《琼管志》中的一句话，是对今天西沙和南沙群岛景观的描述。

“长沙”和“石塘”所指称的，就是东沙、西沙、中沙和南沙群岛中两种最常见的、出露水面的地貌景观类型 ：“灰沙岛”和“环礁”。

这“灰沙岛”值得一说。中国岛屿众多，灰沙岛却与众不同，它是我国领土中很独特的部分。

中国的岛屿大多数是大陆岛，即它们过去是大陆上的山峰、丘陵，后来被海水所淹，其中露出海面的部分就是大陆岛。

灰沙岛则是海洋岛，它由海洋生物珊瑚虫的骨骼以及其他海洋生物的残骸堆积而成，也叫珊瑚岛，与大陆没有任何关系。

灰沙岛即使在高潮时也能露出水面，而其他珊瑚礁在高潮时则被淹没在水下。因此，灰沙岛不需人工填高就能供人类生存，是珊瑚群岛中最有价值的岛。但南沙群岛中的十几个灰沙岛，除了主岛太平岛被我国台湾掌握之外，其余全被越南、菲律宾和马来西亚所非法侵占。

灰沙岛既然是由被风浪打碎的珊瑚残骸堆积而成，就不会很高——往往仅高出海面数米，呈低平延展状。我们的祖先在西沙群岛的海域中航行时，在碧海蓝天下看到这种连绵不尽的灰沙岛，称之为“千里长沙”，不是很形象贴切吗？

如果说灰沙岛已是我国领土中很独特的一部分，那么，“环礁”就更独特了。它也是由珊瑚虫构建而成，但形状是环状。

南海诸岛除极个别岛外，其余全是由珊瑚残骸堆积而成的珊瑚岛。所谓南海诸岛，指的是东沙、西沙、中沙、南沙四大珊瑚群岛，简称“四沙”。要理解“四沙”，最关键的一个概念就是“环礁”。

珊瑚礁是由珊瑚虫营造的。珊瑚虫用它的身体垒成珊瑚礁，这很容易理解，但是为什么这些小虫子可以将珊瑚礁垒成环状？

有一种解释是：因为珊瑚虫只能生活在海水里，待生长到海面附近时，就不能继续向上生长，便向四周扩散，并将相邻的礁体连成一个广阔的、以海水低潮为上限的珊瑚礁平台。平台的四周因为面对风浪，水体交换活跃，养料丰富，珊瑚生长速度快。再加上平台外围的风浪将珊瑚碎屑从海里推到珊瑚礁上时，也使这些碎屑堆积在外缘，便慢慢形成了一圈高于平台内部、看起来像是堤坝的外环。由环围起来的低洼部分，是一个与大海相对分隔开的浅水湖，这种湖被称为潟湖。

“四沙”中的大多数都是由这种环礁组成的。可以说，环礁是“四沙”景观的基础，其他景观都由环礁演变而成。

但不要把环礁理解得很小，以为就像池塘一样，不是的。“四沙”中有的环礁很大，称得上巨型环礁，就像我们祖先所说的“万里石塘”。

环礁比灰沙岛更美。凡是环礁，都会因外缘高起的“环”不断迎击风浪而激起一片浪花，这种景观被称为“浪花带”。远望环礁，首先看到的就是这一圈白浪翻滚的“浪花带”。待接近环礁后，看到的却是一个被“浪花带”围绕在内的风平浪静的潟湖。潟湖水浅，水色与环礁外的大海截然不同，偏绿或偏黄，有时像翡翠，环礁因此成为热带海洋中十分独特的美景。

                                                  （选自《中国国家地理》2012年第5期，有删改）

8．下列关于灰沙岛的“独特”之处的说法，不正确的一项是（    ）

A．大陆岛是大陆上的山峰、丘陵被海水所淹形成的，而灰沙岛就是在海洋中形成的，与大陆无关。

B．灰沙岛是一种由海洋生物的残骸构建而成的海洋岛。

C．灰沙岛地势不高，但无论潮位高 低，始终能露出水面，具备与大陆一样的人类生存条件。

D．灰沙岛低平延展、连绵不尽，古人称之为“千里长沙”，是海洋上一种美丽的地貌景观。

9．下列有关环礁的说法，不符合原文意思的是（    ）

A．和灰沙岛一样，环礁也是由海洋生物珊瑚虫的残骸堆积而成。

B．构成环礁的珊瑚礁平台是没有露出水面的。

C．环礁的边缘，珊瑚长得快，堆积的珊瑚碎屑又多，因此形成了高于内部的“堤坝”。

D．根据本文介绍的知识可以推知，环礁也可以演变成灰沙岛，只是时间问题。

10．环礁能形成“环状”，有 哪几个方面的原因？请根据相关文段加以概括。（3分）

(二)文学类文本阅读

阅 读下面的文字，完成11-15题。（20分）

两册医书

毕淑敏

(1)朋友给我讲过 一个故事。

(2)他祖父小的时候，很聪明，也很有毅力，学业有成，正欲大展宏图之际，曾祖将他叫了去，拿出一个古匣，对他说，孩子，我有一件心事，终生未了。因为我得到它们的时候，一生的日子已经过了一半，剩下的时间，不够我把它做完了。做学问，就要从年轻的时候着手，我要是交给你一件半成品，不如让你从头开始。

(3)原委是这样的。早年间，江南有一家富豪，酷爱藏书。他家有两册古时传下的医书，集无数医家心血之大成，为杏林一绝。富豪视若珍宝，秘不传人。后来富豪出门遇险，一位壮士从强盗手里救了他的性命，富豪感激不尽，欲以重金相谢。壮士不要财宝，但是想用富豪的两册医书，救普天之下人的性命。富豪想了半天，说，医书可以借给你三天，但是三日后你必得完璧归赵。

(4)壮士得了书后，快马加鞭地赶回家，请来乡下的诸位学子，连夜赶抄医书。书是孤本，时间又是那么紧迫，抄书人总算在规定时间内，依样画葫芦地描了下来。壮士把医书还给富豪，心想从此便可以用这医书宝典，造福于天下黎民了。

(5)谁知，抄好的医书给医家一看，才知竟是不能用的。这种在匆忙之中由外行人抄下的医方，错漏之处甚多，谁敢用它在病人身上做试验呢？壮士造福百姓之心不死，急急赶回富豪家。想晓以大义，再请富豪将医书出借一回，这一次，请行家高手来抄，定可以精当了。当他到达目的地时，富豪家因遭雷击燃起天火，藏书楼内所有典籍化为灰烬。

(6)从此这两册抄录的医书，就像鸡肋，一代代流传了下来。没有人敢用上面的方剂，也没有人舍得丢弃它。书的纸张黄脆了，布面断裂了，后人就又精心地誊抄一遍。因为字句的文理不通，每个抄写的人都按照自己的理解，将它订正改动一番，闹得愈加面目全非，几成天书。

(7)祖父说，您手里拿的就是这两册书吗？

(8)曾祖说，正是。

(9)祖父说，您是要我把它们勘出来？

(10)曾祖说，我希望你能穷毕生的精力，让它死而复生。但你只说对了一半，不是它们，是它。你这一辈子，是无法同时改正两本书的。现在，你就从中挑一本吧。留下的那本，只有留待我们的后代子孙，再来辨析正误了。

(11)祖父看着两本一模一样的古籍，费了斟酌，一时不知所措。

(12)随意吧。它们难度相同，济世救人的功用也是一样的。曾祖父催促。

(13)祖父随手点了上面的那一部书。他知道从那一刻，这一个动作，就把自己的一生，同

方未知的领域，同一个事业、一种缘分，紧紧地粘在一起。

(14)好吧。曾祖把祖父选定的甲册交到他手上，把乙册收了起来，不让祖父再翻，怕祖父三心二意，最终一事无成。

(15)祖父没有辜负祖父的期望，皓首穷经。册页上临摹不清的药材图谱，他亲自到深山老林一一核查，无法判断成分正误的方剂，他采集百草熬药炼成汤，以身试药，为了一句不知所出的引言，他查阅无数典籍……那册医书就像是一盘古老石磨的轴心，天文地理古今中外，凡是书中涉及的知识，祖父都用全部心血一一验证，直到确凿无疑，祖父的一生围绕着这册医书旋转，从翩翩少年一直变作鬓发如雪。

(16)按说祖父读了这许多医书，该能成为一代名医。但是，祖父的博学只为一本医书服务，他只对未知事物和纠正错误有兴趣，一生穷困潦倒，竟不曾用他验证过的神方医治过病人，获得过收益。

(17)到了祖父垂垂老矣的时候，他终于将那册古书中的几百处谬误全部订正完了。祖父把眼睛从书上移开，目光苍茫，好像第一次发现自己已走到生命的尽头。

(18)人们欢呼雀跃，毕竟从此这本伟大的济世良方可以造福无数百姓了。

(19)但敬佩之情只持续了极短的一段时间，远方出土了一座古墓，里面埋藏了许多保存完好的古籍，其中正有甲书的原件。人们迫不及待地将祖父校勘过的甲书和原件相比较，结果是那样令人震惊。祖父校勘过的甲书和古籍完全吻合。也就是说，祖父凭借自己惊人的智慧和毅力，以广博的学识和缜密的思维，加之异乎寻常的直觉，将甲书在漫长流传过程中所有产生的所有错误全改正过来了。祖父用毕生的精力，创造了一项奇迹。

(20)但这个奇迹，又在瞬间烟销灰灭，毫无价值。古书已经出土，正本清源，祖父的一切努力，都化为劳而无功的泡沫。人们只记得古书，没人再忆起祖父和他苦苦寻觅的一生。

(21)讲到这里，朋友久久地沉默着。

(22)古墓里出土了乙书的真书吗？我问。

(23)没有。朋友答。

(24)我深深地叹息说，如果你的祖父当初选择了乙书，结果就完全不一样啊。

(25)朋友说，我也问过祖父这样的问题。祖父说，对我来讲，甲书乙书是一样的。我用一生的时间，说明了一个道理，_______________________ _______________________。

                                                       （选自《意林》2006年第05期，有删改）

11．本文故事情节摇曳多姿、颇具戏剧性，请你概述情节的几个“意外”或“巧合”之处。（4分）

12．本文3-5段详写了“医书”的来历，这样写有什么作用?（5分）

13．本文第15段中的画线句运用了什么表现手法？请赏析其表达效果。（3分）

14．根据你对这个故事主题的理解，在第25段空格处填上“祖父”的话（不超过40字）。（3分）

15．结合你的生活体验，谈谈你如何看待祖父终其一生只为纠正医书中的错误，而不用神方医治病人的做法。（5分）

三、古代诗文阅读。（共38分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）

送从弟谋归江陵序

柳宗元

吾与谋，由高祖王父而异。谋少吾二岁，往时在长安，居相迩也。与谋皆甚少，独见谋在众少言，好经书，心异之。其后吾为京兆从事，谋来举进士，复相得，益知谋盛为文辞，通外家书。一再不胜，惧禄养之缓，弃去，为广州从事

复佐邕州，连得荐举至御史，后以智免，归家江陵。有宅一区，环之以桑，有僮指三百，有田五百亩，树之谷，艺之麻，养有牲，出有车，无求于人。日率诸弟具滑甘丰柔，视寒暖之宜，其隙则读书，讲古人所谓求其道之至者以相励也。过永州，为吾留信次，具道其所为者。

凡士人居家孝悌恭俭，为吏祗肃。出则信，入则厚。足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。和安而益寿兄弟相友不谋食而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事于远始也吾疑焉今也吾是焉。别九岁而会于此，视其貌益伟，问其业益习，叩其志益坚。於！吾宗不振久矣。识者曰：今之世稍有人焉。若谋之出处，庸非所谓人欤？或问管仲，孔子曰：“人也。”谋虽不识于管仲，其为道无悖，亦可以有是名焉。

吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费禄食而无所答，下愧农夫，上惭王官。追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以少好名誉，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌，今虽欲羡之，岂复可得？谋在南方有令名，其所为日闻于人，吾恐谋不幸又为吾之所悔者，将已之而不能得，可若何？然谋以信厚少言，蓄其志以周于事，虽履吾迹，将不至乎吾之祸，则谋何悔之有？苟能是，虽至于大富贵，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎尔！

16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．好经书，心异之              异：以……为异

B．问其业益习                  习：熟习，精通

C．谋在南方有令名              令：美好

D．吾恐谋不幸又为吾之所悔者    为：因为

17．下列加点虚词的意义与用法相同的一项是（   ）

A．惧禄养之缓                吾与子之所共食

B．岂不以少好名誉            赵王岂以一璧之故欺秦邪

C．居相迩也                  廉颇者，赵之良将也

D．振吾宗者，其惟望乎尔      如吾之衰者，其能久存乎

18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．作者与柳谋从小相识，两家相距不远，后柳谋考上进士，两人又相聚，不过他随后又弃作者而去，担任广州从事。

B．文章简述 柳谋读书、应试、做官、免职回家的人生历程，表达了对柳谋人生抉择进退有道的充分肯定。

C．作者认为读书人居家出仕、对内对外以及谋食谋道等都有其行为标准，而柳谋就是按此标准行事的读书人。

D．作者将柳谋与自己对比，后悔当初追求功名过切，并寄望于柳谋能振兴家族。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

和 安 而 益 寿 兄 弟 相友 不 谋 食 而 食 给 不 谋 道 而 道 显 则谋 之 去 进 士 为 从 事 于 远 始也吾 疑 焉 今 也 吾 是 焉

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）时退则退，尊老无井臼之劳。（3分）

（2）用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌，今虽欲羡之，岂复可得？（4分）

（二）阅读下面两首诗歌，完成21—22题。（7分）

暮春归故山草堂

钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

春 思

贾至

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

21．诗人对“幽竹”的情感态度是       ，对“东风”的情感态度是       。（2分）

22．两首诗都用了什么表现手法？请简要分析。（5分）

（三）阅读下面《论语》《孟子》选段，完成23—24题。（6分）

①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）

②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》）

23．请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）

24．两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

（四）古诗文默写。（6分）

25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）子曰：“          ，譬如北辰，            。”（《论语》）

（2）曲终收拨当心画，       。东船西舫悄无言，       。 （白居易《琵琶行》）

（3）老当益壮，       ？穷且益坚，      。（王勃《滕王阁序》）

（4）人非生而知之者，         ？            ，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）

（5）恨相见得迟，怨归去得疾。          ，         。（王实甫《西厢记》）

四、作文（60分）

26．阅读下面的文字，按要求作文。

有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。”这引发了你怎样的感悟与思考?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体自选，诗歌除外。

2013学年第一学期十校联合体高三期末考试

语文答案

6. 自由是研究问题的神圣好奇心主要需要的，因而灌输式的教学方法，竟然还没有把这棵脆弱的幼苗完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。（3分，第一个分句1分，“因而”后的内容2分）

7、答案示例：（1）一边拒绝酒驾，一边替白酒打广告，将两件相抵触的事情组合在一个广告当中，因此是“最牛”的。

（2）例①不认可。一边拒绝酒驾，一边替白酒打广告，很不协调。尽管拒绝酒驾不等于不允许喝酒，但在公路边置放这种自相矛盾的广告，让人难以接受，难怪漫画中人要惊诧不已了。

例②认可。拒绝酒驾不等于不允许喝酒，而是要求和强调“开车不喝酒，喝酒不开车”。从这一意义上说，让酒企参与宣传拒绝酒驾，多一份力量，力度会更大些。这是广告设计师的一大创意，不必大惊小怪。

12、【参考答案】①增强了故事的神秘感，突出了医书得来之不易，吸引读者阅读。

②交代了故事发生的原因，引出了校勘医书的巨大意义，照应曾祖父的重视。

③暗示世事难料，为故事的遗憾结局做了铺垫。

（答出一点1分，两点3分，三点5分。）

13、【参考答案】运用了比喻的修辞手法。（1分）把祖父比作古老的石磨，生动形象地表现了祖父沉静淡定坚毅执著的性格特点。（1分）写“祖父的一生围绕着这册医书旋转”，也表现了他穷尽一生心血完成医书校勘的艰辛。（1分）

14、【参考答案】人只要全力以赴地钻研某个问题，就有可能最大限度的逼近它的真实。（意思接近即可，答“坚定执著”“创造奇迹”等意思的，也酌情给分。）

15. 【答案要求】本题强调个性化阅读，但不能够脱离文本一味地陈述自己独特的见解，而应该紧扣文本。可以结合本文主题，从人生目标、价值观、性格爱好、社会角色等角度展开论述。（能从一个角度论述得2分，从两个角度以上展开论述得4分，语言表达流畅1分。）

答案示例：①祖父只对未知事物和纠正错误有兴趣，不曾用他验证过的神方医治过病人，不图名利方可一心一意。②祖父穷尽一生证明人只要全力以赴地钻研某个问题，就有可能最大限度的逼近它的真实，将千古之谜猜透。③祖父有着惊人的智慧和毅力、广博的学识和缜密的思维，只为一本医书服务未免可惜，如果能成为一代名医，学以致用，无论古书是否出土，祖父的努力都更有价值。

16.D  为：动词，做

22.（1）反衬。钱诗用春残景象反衬出翠竹的“不改青阴”的坚贞和深情；贾诗以春草青柳桃花李花构成的生机盎然的浓春景象反衬无法消除的深愁苦恨。（2）拟人。钱诗将幽竹人格化，写其“待我归”，寄寓诗人对幽竹坚贞品格的赞赏和追求；贾诗将“东风”“春日”人格化，抱怨它们不吹愁偏惹恨的冷漠无情，抒发诗人无法消除的愁情。

23．都强调要加强自身的修养。（或严于责己，宽以待人。）（2分）（意思对即可）

24．【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（4分）（意思对即可）

25.略

【参考译文】

我和柳谋，（长辈）从曾祖的父亲（那代起）而不同。柳谋比我小两岁，往日在长安，住得相距不远。我和柳谋都很年轻，唯独看见柳谋在众人中很少说话，喜好经书，心中觉得他与众不同。这以后我担任京兆从事，柳谋来参加进士考试，又与他相见，更加知道柳谋广泛地写文章，（经常）向（京城）外通家书。一再不能考中，担心俸禄供养的迟缓，放弃（考进士）离开（长安），担任广州从事。又在邕州做辅佐官员，接连获得举荐做到御史，后来凭借智慧免职，回去安家在江陵。

大凡读书人，居住在家里孝顺长辈、敬爱兄长、恭敬、节俭，担任官吏恭谨而严肃。出外就守信用，回家就宽厚。使他的家富足，不凭借不合正道的手段；使自己得到提拔，不凭借苟且的手段得到。时势要退就退，尊敬老人，（使他们）没有汲水舂米的劳苦。和睦安详增延寿命，兄弟相互友好。不谋求粮食而粮食充足，不设法寻求道义而道义彰显。那么柳谋不考进士到远方担任从事，开始我对此感到疑惑，现在我认为这样做是对的。分别九年在此相会，看他的相貌更伟岸，问他的学业更熟悉，询问他的志向更坚定。唉！我的家族不振兴已经很久了。有见识的人说：如今的世上稍稍有（所谓的）“人”了。像柳谋的出仕和隐退，哪里不是所谓的“人”呢？有人问到管仲，孔子说：“（他是）‘人’。”柳谋虽然不被管仲所知，（但是）他为道没有谬误，也可以有这种名声。抑或又听说圣人之道，学习它一定要学成，柳谋的学业（本来已经）很好了，而（现在）又增长了学问；志向已经很专一了，而又像不足的样子。孔子之门，不称道管仲、晏子，那么柳谋的为人，难道可以衡量吗？

我不聪明，犯罪被抛弃在越地、楚地间六年，用杂草盖房子，在湘水西面种菜，挖掘池塘可以养鱼，种植黍子可以酿酒，甘于一直做永州的百姓，又遗憾白白地花费俸禄却没有什么报答的，对下愧对农夫，对上愧对朝廷官员。盘算思索往日的过错，日日夜夜再三考虑，没有一样吃的东西是安于口平于心的。像这样的情况，难道不是因为年轻时喜好名誉，（就像）嗜好厚重的味道（反而）受到毒害，而至于这样吗？因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足、自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的，现在虽然想要羡慕他，难道再能够做得像他这样？柳谋在南方有美好的名声，他的作为一天天地为人所知，我担心柳谋不幸又做出我的后悔的事情，想要中止它而不能够办到，怎么办？然而柳谋凭借着诚实敦厚说话不多，怀着他的志向来周密地做事，虽然踏着我的足迹，将不会犯下我的罪过，那么柳谋有什么好后悔的呢？如果能够这样，即使至于大富大贵，又害怕什么呢？振兴我们的宗族的人，大概只能指望你了！

                                     老马识途与拍马屁                               —                                                —“马”字趣释

    “马”的甲骨文为“”，金文为“”，其形体基本相向，是描写直立马姿的象形字。在马头部分突出了马的长脸，大眼睛。另外，身体上最醒目的是马鬃毛竖起，尾巴后甩。到了小篆的，其鬃毛依然可见。繁体字“马”则突出了四条腿，更形象地表现了马这种动物善于奔跑的特征。
　　甲骨文中“马”字的出现，说明公元前15至公元前11世纪的殷商时代，我们的先民已有畜养马来应用于战争、农耕的习俗。《说文解字•马部》：“马，怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”而“马”字正好体现了“怒”、“武”的性格。许慎所训释的是“马”的性格，并非“马”字的本义。所谓“怒”、“武”，即马容易激怒，喜奔驰，具有无视对方、敢于勇往直前的特征。马是人类重要的家畜，是先世重要的生产交通工具，也是战争时必不可少的东西。
　　秦始皇统一中国后，又统一了文字。汉朝建立后，又进一步对文字的书写规范提出了更严格的要求，规定书写时对汉字的笔画不可随意增减。《史记•万石君列传》载：武帝时，石建任郎中令，一次，他上书武帝，退朝后，突然想起奏折中一个小篆的“马”字下面少写了一笔，当他发现这一错误时，非常害怕，心想，这一下可要引来杀身之祸了。从这件事可见当时对文字的书写是多么严格。
　　马有许多特点。马的牙齿随着年龄的增加而增加，据说是一年增一颗。因此，人们可以根据马的牙齿的多少判断马的年龄的大小。古人比喻年岁逐渐变老了，就叫“马齿渐增”；自谦年岁徒然增长而无所成就，就叫“马齿徒增”。
　　马是一种很富灵性的动物。春秋时，山戎国正侵犯燕国，管仲跟随齐桓公率兵支援燕国，打败了山戎，山戎王逃往孤竹国。于是齐兵继续进兵，攻打孤竹。这次齐军出征时正值春天，打败了孤竹国回来时，已是隆冬季节，沿途景物与出征时大不一样，因而迷路，不知该怎么走，大家正在着急。此时管仲说：“大家不要着急，军中的老马富有经验，特别会识路，可以为我们带路回去。”齐王立即吩咐部下在军中挑选了几匹老马作向导，果然找到了回去的路，使齐军平安地回到了齐国。
　　民间有所谓“拍马”或叫“拍马屁”，以此喻指阿谀逢迎的恶习。其由来，据顾颉刚先生考证，在我国西北一带，山路狭窄，不利于行车，马成了那里人们的重要交通工具，人们视马为第二生命。这一带流传着“人不出名马出名”的谚语。因此，人们如果有了一匹好马会感到无上光荣。平时他们牵着马在路上与别人相遇时，则互相拍着对方马的屁股说：“好马！好马！”以此表示赞叹。后来有人不管对方的马是否真的很好，也一律拍着马屁股说：“好马！好马！”于是“拍马”便有了“阿谀逢迎”、“趋炎附势”的意思。
　　历史上，不少朝代不仅设有专门饲养和管理马匹的官，而且让一些画家专门画马。唐代开元、天宝年间，皇宫内廷养了大批良马。韩当上“供奉”，唐玄宗就命他画马，并叫他向已经名噪一时的画马名手陈闳学习。韩学习了一段时间后逐渐认识到，与其老是模仿陈闳的作品，或听他讲一些抽象的技法，不如到活的马群中去作实际的观察。于是他天天跑到御马厩去，对各类马匹的形体、习性作具体细致的揣摩和写生，有时甚至搬到御马厩去住，夜以继日与马群相处。唐玄宗知道此事，曾找到韩说：“我叫你向陈闳学习画马，你为什么天天跑到马厩里去呢？”韩回答说：“陛下马棚内的马，才是臣真正的老师呵！”
　　在艺术创作中，韩反对模仿，注意从现实生活中去感受，把握具体、生动、丰富的描写对象，丰富创作源泉，进行创作，反对一味地模仿，遂成为一代画马高手。（来源：《汉字的故事》作者：吴东平　）