劝        学

授课人：马鞍山六中    魏志军

【教学目标】

1．理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法。

2．学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理。

3．探究“学习”的现实意义。

【教学重点】

探究词义，理解文意。

【教学难点】

     学习设喻论证方法。

【教学设想】

《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文。文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格。其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义。

文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化。基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化。

文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义。

文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心。

文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪。

教学步骤：

一、导语设计：

由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入。

二、解题：

《劝学》，劝，劝勉；学，学习。

三、读课文，作文言积累

一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字）

请学生朗读。

二读，读准节奏：（方法指导：以字为词，理解词义，准确译句）

教师范读。

三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉。

请学生朗读。

四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅）

感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。

四、析手法，理文章思路

1．在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象。这些语句是想讲什么道理？

体会比喻句的作用。

2．这篇文章运用什么样的论证方法？

明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证。

3．这篇课文的思路是怎样的？

4．小结（见板书）

五、近荀子，明文化内涵

1．简单介绍荀子

《劝学》主张“学莫便乎近其人”。

2．“学不可以已”在当时有什么先进意义？

通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同。

3．“学不可以已”对今人有什么启发？

六、布置课后作业：

请你写一个比喻句，阐述知识的重要性。

再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。

附板书设计：

                                       是什么：学不可以已

                                             喻  证

                                             对  比

    为什么：学习的重要性

          学习的作用

        怎么办：学习的态度和方法

                                                        2009-3-26

                               寡人之于国也

                    马鞍山市红星中学    高健

教学目标：

一、方法能力目标：

   1、培养学生运用孟子“知人论世”的方法，解读孟子的文章。

   2、引导学生通过朗读体会理解文章的思想感情和论辩艺术。

二、知识目标：

   1、掌握重点词语、特殊句式，能正确理解文意。

   2、理解文中“仁政”的内涵，以及现实意义。

三、情感态度价值观目标：

    1、感受孟子伟大崇高的人格。

2、感受儒家传统仁政思想的价值。

教学重难点：

1、积累文言知识，读通文章。

2、朗读与解读并重，读出言外之味。

3、感悟孟子的伟大精神，理解儒家的仁政思想。

教辅手段：自制多媒体课件、多媒体投影设备

课时：一课时

教学过程：

一、           导入

（子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？今天这么多老师来听课，大家高兴吗？愿意和我交流吗？公元前320年，52岁的孟子不远千里来拜见梁惠王，他们会交流什么呢？） 今天我们来学习《寡人之于国也》，请同学简要说说——《孟子》是一本什么样的书，孟子是一位什么样的人。

明确：1、《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共7篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家的经典著作之一。

2、孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆。中国古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。性善论、仁政思想、民本思想、人格独立。等等

（这篇文章记录了战国时期著名儒家代表人物孟子同梁惠王的一次对话。孟子主张读书要知人论世，就是说：只有了解作者的生活思想和时代背景，才能更好地理解和把握文学作品的思想内容。今天，我们就运用”知人论世“的方法，来解读这篇文章。）

二、           检查预习，补充背景

检查同学的预习情况，请同学朗读课文，并就某些疑难字词句提问。孟子散文情感变化丰富，我们要在深入了解思想内容的基础上，慢慢品味。

三、解读文本

（一）品读第1段，老师范读

1、第一段，请同学说说听出了哪些语气，梁惠王请教什么问题。

明确：自满、疑惑。

2、自夸自满的情绪，表现在那些词句上？

明确：尽心、无如寡人之用心者

3、梁惠王的尽心具体表现在那一句话上？

明确：救灾

4、他的疑惑是什么呢？

明确：人口不增加。人口增加意味着军力强盛、国力强盛。

梁惠王列出了三个前提，可是居然得不出理想的结论。

5、梁惠王希望通过武力和战争来称霸。可是孟子主张什么样的治国思想呢？

明确：孟子主张仁政，坚决反对称霸，这样的对话有点像赤道和南极对话，像黑夜和白天对话。

同时，中国古代这么多知识分子面对地位显贵的王侯，绝大多数为了乞讨一点残羹冷炙而取悦、谄媚、奴颜婢膝，或者心惊胆战，唯恐触怒君王，孟子面对这样的君王，这样的难题，会怎么解决？

（二）品读第2、3、4段，教师范读。

1、面对这些问题，孟子有没有直接回答？

明确：没有，“请以战喻”，就是比喻论证。

2、孟子讲了一个什么故事？

明确：五十步笑百步

3、你认为五十步能不能笑百步？

明确：不能，因为本质一样。

4、你认为这个比喻的言外之意是什么？针对梁惠王的那一条前提？包含着什么样的情感态度？

明确：梁惠王和邻国君主，本质一样，半斤八两。针对第三条前提。孟子用这个比喻对梁惠王进行批评讽刺。

5、梁惠王听出来了吗？

明确：没有，看出有点愚昧。

6、孟子期望梁惠王这样回答吗？这说明什么？

明确：梁惠王完全钻进了孟子的圈套里。孟子一向善辩，用锐利的词锋剥去统治者刚愎自用的思想外衣，再适机引导。

（三）品读第5—7段，教师范读

1、在梁惠王进入孟子的圈套之后，孟子开始大段论述。前面孟子批评了梁惠王自我感觉比邻国好，现在他针对梁惠王自诩的前两个前提，有没有提出批评呢？如果有，在哪一段呢？

明确：第7段

2、孟子看到什么样的悲惨现实？说明什么？

明确：狗彘食人食、涂有饿殍。杜甫：朱门酒肉臭，路有冻死骨。贫富分化，民不聊生。

3、政府做了什么？

明确：什么也不做，渎职。

4、梁惠王承认自己的错误吗？

明确：不承认，“王无罪岁”。

5、孟子怎样论述梁惠王的责任是无可推卸的呢？

明确：还是比喻论证，或者类比论证。

6、这里表现什么态度呢？

明确：批评，更加尖锐的批评。除了批评失职，还批评推卸责任。

7、为什么孟子这么牛呢？敢于批评梁惠王？

明确：

孟子还说过：说大人，则藐之。(《孟子·尽心下》)

彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。（《孟子·公孙丑下》）

望之（注：梁惠王）不似人君，就之而不见所畏焉。《孟子·梁惠王上》

小结：孟子出于对自身才华的自信，对理想的追求，对仁义的坚持，使他敢于批评君主，成为中国古代腰杆挺得最直的知识分子之一，所以，明代的朱元璋就很不喜欢孟子，要把孟子中间所谓触犯君主的言论删掉，可是，我们偏偏读出孟子的可敬。

（四）品读5、6两段

1、孟子千里迢迢来到魏国，仅仅是来批评梁惠王的暴政吗？

明确：引导梁惠王实行仁政。

2、实行仁政的措施体现在那些段落呢？

明确：5、6两段。

3、我们集体朗诵，体会句式、语气上有什么特征？

明确：排比。气势充沛，理足气盛。

4、为什么一定选用排比局势来表现气势？

明确：这写的是他的理想，面对自己的信念，孟子一下子就激情澎湃了，而且希望用这样的热情感化君主。这两段不再是批评，而是“引导”。

请两位同学分角色朗读全文。

四、 探讨仁政思想。

 请同学们集体回答：

（一） 仁政究竟包括哪两个基本阶段？

明确：王道之始，王道之成。

（二） 两个阶段分别有哪些措施，会有什么样的社会功效呢？

  1、重民时、节物用——养生丧死无憾——王道之始

  2、制恒产、行教化——实现温饱，尊老养老——王道之成

 （三）孟子的仁政措施，你们觉得美好不美好？梁惠王接受了吗？

  明确：实际上没有任何一个君主接受。

 （四）没有人接受，可是孟子颠沛流离，坚守理想，这是为什么呢？你学到什么？联系孟子的思想，请讨论。司马迁说：读其书，想见其为人。请大家联系课文内容，讨论一下。

教师小结：为了天下苍生，孟子选择了知其不可而为之的道路……

以全体同学满怀激情的朗诵仁政理想的文字结束全文，想象一个在王侯面前敢于挺直腰杆，执着追求梦想的儒者形象。

五、作业布置：

以“真正的大丈夫——孟子”为话题，写一段不少100字的话，至少运用两种修辞方式。

六、板书设计

      自满              批评

困惑    梁惠王           孟子           天下苍生

      贪婪                引导     

      愚昧                     

桂芳、宋云霞老师公开课

声声叹息声声慢·字字珠玑字字愁

——《声声慢》“声情”吟诵教学

红星中学    桂  芳

一、选题的文化定位

吟诵的文化传承。

二、三维目标

1、强调知识与过程的习得。

2、寻找兴趣与能力的结合点。

3、呈现文言诗词的审美效果。

三、教学重点

1、师生课堂互动，实现吟诵的审美体验。

2、经典与流行文化的无间相融。

四、教学难点

有限时间与艰深知识的契合。

五、教学方法

或摇头晃脑，或念念有词，或凝神遐思，或神游四海。

循序渐进，声情吟诵。

六、教学手段

音乐、音频、视频、课件结合。

七、教学流程

（一）趣味导入

课前播放SHE歌曲《长相思》，其中的RAP音乐唱词就是《声声慢》，课上播放RAP部分。

齐声朗诵一遍。

（二）声情吟诵

1、初吟古韵

听另一段演绎。听完后，请学生自由畅谈感受。

出示《声声慢》词谱，让学生标出叠词平仄。

学生谈体会，然后得出吟诵方法。

再听一遍吟诵音频。学生结合方法跟吟。师生齐吟。

2、  吟悟情感

第一步，结合“寻寻觅觅”句吟悟。

问题1：在词里你觉得她要寻觅什么？寻到了吗？于是她看到了什么？揣摩李清照心情并吟诵“寻寻觅觅”。

问题2：这“寻寻觅觅”四个字，体现了词人什么样的精神状态？

学生齐吟“寻寻觅觅”，体会缓慢、迷茫的基调。

第二步，结合“冷冷清清”句吟悟。

问题：寻来觅去，她产生了什么感觉？有哪几方面的冷？

     环境冷清，内心孤寂。学生试吟它的双重内涵。

第三步，结合“凄凄惨惨戚戚”句吟悟。

问题：冷冷清清着重写的是外在感受，那“凄凄惨惨戚戚”写的是作者主观感受。她的一生有哪些愁？（出示李清照大事记）

听吟。学生吟悟。

第四步，吟悟叠词。学生齐吟。

问题：按什么顺序来写？这三句在全词起到了什么作用？（总起，纲领）

尝试吟悟。学生齐声跟吟全词。

3、  吟领新声

吟诵对朗诵的借鉴。学生用吟诵的感觉齐诵。

小结并板书。

4、吟在生活（布置作业）

⑴请用《声声慢》词调填词并吟诵；

⑵请课后吟诵蒋捷《声声慢》平声韵词；

⑶任选诗词自由吟诵。

示例《声声慢·清明祭父》（吟诵前一句，朗诵全篇）

八、课堂总结

九、板书设计 

情 感

吟        诵        唱

节 奏

《寡人之于国也》教案

二十二中  宋云霞

教学目标：

1．掌握“凶”、“加”、“丧”、“发”等重要文言实词及判断、倒装句式。

2．引导学生对孟子“王道”思想的深层思考。

教学重难点：

1．文言基础知识。

2．培养学生正确对待传统文化的情感。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、            导入新课

由对战国形势的概括导入。

二、            诵读课文

要求：①读准字音。

      ②理清句读。

      ③读出语势。

三、            品读课文

（一）品读第1段。

1．文言实词。

掌握“凶”、“加”、“河”的古今异义。

2．品味文言中蕴含的文化。

引导学生理解古代君王为何希望民多这一文化现象。

  多媒体提示:

“上古竞于道德，中世逐于智谋,  当今争于气力.”
                  《韩非子•五蠹》
“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右.”
                       刘向《战国策序》

（二）品读第7段

1．文言实词及句式。

理解“发”、“岁”、“罪”等词义。

把握“是何异于…”句式。

2．引导学生理解梁惠王“民不加多”的原因。

（三）品读第2-4段

1．文言句式。

把握“或…或”、“直…耳”句式。

2．启发学生理解“以五十步笑百步”的喻义。

（四）品读5-6段

1．文言实词及句式。

掌握“胜”、“养生丧死”、“负戴”等词义。

掌握“申之以孝悌之义”这一状语后置句式。

2．掌握“王道”的内容和实质。

3．品味文言中蕴含的文化。

涂有饿殍的年代，“养生”已是不易，孟子为何还要重视“丧死”呢?

   多媒体提示:  

       生事之以礼，死葬之以礼。
                养生者不足以当大事，
                惟送死可谓当大事。

四、  综合探究

归纳孟子的“王道”主张。

五、  课后研讨

孟子长期奔走于各个诸侯国推广其“仁政”主张，结果是没有一个诸侯国采纳其思想，而同时期的法家思想却大放异彩。思考儒家思想为什么在当时不被采纳而到了大一统的汉代却能光辉夺目呢？

六、  板书设计 

                         教民                     

于平淡处见真淳

——细读汪曾祺小说《侯银匠》

马鞍山市红星中学     奚夏莲

教学目标：

1、 在文本解读的过程中，抓细节、品语言，训练学生更细腻深入地感受文本，培养学生调动自我情感体验与人生阅历提高个性解读文本的能力。

2、 揣摩品味文本内容的丰富意蕴及其表达效果，感受人物形象的丰富性、汪曾祺参差错落的叙事语言饱满的情感张力。

3、 读小说，品人生，了解和感受苦乐交织的凡俗人生，发现人物身上的人性美人情美，收获人生智慧。

 教学重点难点：

1、 深入揣摩作品平淡的语言中传达的丰富意蕴，并由此感受侯菊的善与美。

2、 通过品读细节，品味语言，初步感知汪曾祺的语言及叙事的个性特征。

教时安排：一课时

授课时间：2009年5月14日

教学过程：

一、        教学导入：

从年龄导入：十六七岁的同学们，与“侯菊十六那年下了小定”形成对比，从早嫁女的风俗引入对作品淳朴民风的感受。

二、细读《侯银匠》

（一）感受民风淳朴。

问：这是一篇反映解放前作者故乡高邮生活场景的一篇小说。请同学们快速阅读小说，找找文中除了早早嫁女的习俗外，还有哪些传统的习俗或今日生活中不再有的生活场景？

请同学自由讨论。文中像侯银匠手工制作银首饰的场景描写、媒人提亲、开头民谣、准备嫁妆首饰甚至以地契为压箱底的习俗、改装花轿“走水”的场景、融洽的大家庭的生活方式等比比皆是。适当让同学作点分析这些风俗描写的作用。

小结：他小说取材最多而且写得最好的都是旧日的市井和乡村生活，其中有很多民俗描写，或大段渲染，或不经意写来。

汪曾祺：“风俗和人的关系，大体有三种：

一种是以风俗作为人物背景。

一种是把风俗和人结合在一起，风俗成为人的活动和心理的契机。

一种是，有时看起来是写民俗，实际上是在写人。”

小说里写风俗的最终目的还是要从对风俗建构中体现生活在这样风俗氛围中的一群人的生存状态，这才是小说的最深层意义。

过渡到对文中重要人物侯菊人物形象的分析。

（二）教学重点：细读文本，感受侯菊的人性人情之美。

1、文本细读，感受侯菊的美与善。

小说反映现实生活的主要手段是塑造人物形象。汪曾祺曾说“我有个朴素的古典的中国式的想法，就是作品要有益于世道人心。”“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”相信同学们读完小说与我们年龄相仿的侯菊肯定给大家留下深刻的印象。

问：细读文本，作者笔下的侯菊是一个什么样的姑娘？

预设：

1、              能干

引导同学细读文本，哪些地方体现其“能干”，如何表现？

教学个性设计：第3段，正面描写与侧面烘托相结合。“撑”的品味。四字短语的表现力。第9段的改装花轿的场景描写，手巧心灵，体会“想得好”的深意。第14段烧饭“竟”，与大嫂二嫂的比较，与开头民俗的中“你家女儿”的对比等。

2、              有主见

从品读叙述人语言过渡到品读侯菊的语言。

教学个性设计：通过“爹做主”的神情心理的揣摩，引入到对陪嫁银首饰的不满，向父亲索要金器时的牢骚话，再到要花轿的意图，表现她对未来婆家生活如何立身早有打算，精明、务实，有很强的独立生活能力。

3、              精明

重点放在如何得体处理婆家的复杂的人际关系。

过渡：在春暖花开的时节里，侯菊坐着自己精心改装的鲜亮簇新的花轿里，在老银匠不舍与担忧的泪水里，嫁到陆家，开始了人生中更为重要的阶段。
  问：离开相依为命的父亲，嫁到开粮行的陆家，陌生的环境，更为复杂的人际环境，小小的侯菊能适应吗？

妯娌关系：婆媳关系：夫妻关系。

教学个性设计：

①   婆媳关系。（学生首先找到）体会“米柜钥匙”“粮行帐簿”对侯菊的信赖以及再次体会侯菊的能干、主见、会打算、精明等特点。

②   妯娌关系。引导同学从13、14段感受侯菊的自立自足、乐于奉献等协调家庭的能力与精神。

③   夫妻关系。“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿”改为“以后你要用钱，就从这抽屉里拿”体会不同。读出夫妻相知、琴瑟和谐的温馨意境。

4、“宜其室家”的传统美。

过渡：侯菊凭着自己的智慧，不仅在陆家站住了脚，而且还成了当家媳妇。作者“才”字蕴涵了什么丰富的情感意味？（赞叹与微叹）

引导同学关注18段侯银匠愧疚心理描写，齐读此段。由“桃子”引入《诗经桃夭》，在此基础上，完成对侯菊人物形象的总结，上升到传统女性的善与美。

 “桃子”桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。 
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

小结：在侯菊的身上寄寓了作者对传统女性的人格理想：在传统道德观念的浸染下自然淳朴健康。在家里，孝敬父母，体贴父母。勤劳能干，精打细算。对命运不屈服，对人生态度积极。到婆家，通情达理，尊老爱幼，乐于奉献，任劳任怨。“宜其室家”。

板书。

三、        延伸拓展

品味汪曾祺的《受戒》片段：

“歪荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。

她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”

请同学朗读，通过品味语言与细节，感受其中的人情人性之美。并营造氛围调动同学课下阅读的兴趣。

“高邮湖烟波浩淼的湖水，湖边紫红的芦芽，灰绿色的蒌蒿，雪白的丝穗，碧绿的沙洲孕育了和尚明海和小英子天真浪漫的青涩爱情、十一子和巧云的真挚勇敢的美妙姻缘。美丽的景色、健康的人性，汪曾祺笔下的理想境界在召唤着你们。”

四、布置作业（任选一题）

1、延伸阅读：课外阅读汪曾祺的《受戒》或《大淖记事》，写下自己的读书随笔并与同学交流

　　2、写一则读后感：《异代同龄人侯菊带给我的思考》。

　品赤壁怀古 　悟豪迈人生

                        　  —— 苏轼《念奴娇 · 赤壁怀古》

            　执教教师    市十一中  陈月光　  执教地点     当涂二中　  　　　

【说明】

     教了二十多年的书，从乡镇到市区，从初中到高中，虽说也是一路耕耘，但并没注意去思考、提升，一直以来平平淡淡，默默无闻地劳作，一教书匠而已。所以，跟同龄人相比，甚是惭愧，自然也谈不上有什么个人教学风格，只是希望自己能通过这次研讨课，去发现自己。教学中，我将力求多关注学生，做到师生关系的平等和谐，通过问题的探讨提高学生的思辩能力，让自己的教态亲切自然，教风朴实沉稳。

    这次选的是首宋词，教学中，将根据诗词文体特征，教学中注重诵读，并教授诗词鉴赏的一般方法，并通过“知人论世”，体味作者在词中表达的情感。

【教学目标】

1．了解感受苏词的豪放风格
2. 通过这首词，初步掌握诗词的一般鉴赏方法

3 理解作者复杂的情感，丰富学生的情感世界
【教学重难点】

1. 指导品读并鉴赏文本

2. 正确理解“人生如梦”情感，进而感受本词风格

【教学设想】
  古诗词教学重在诵读，让学生从读中体悟，教学中将注重这一点；通过知人论世，点拨、探究法让学生体味作者的复杂情感。

【教时安排】　一课时

【教学步骤】

   小游戏“诗句接龙” 

二、走近苏轼

    生平简介

三、走进文本

    （一） 初读，整体感知

1、指名几名学生朗读， 点评 

2、学生齐读　

（二）品读  领略个性

问：豪放词风在这首词中是你从哪些方面体现出来的？

  学生讨论回答，教师点拨。

 1、景物描写

（着重引导学生通过赏析有关描写大江、赤壁的语句去感受词风，品味磅礴壮阔的意境。）

 问题探讨：词的上阙中最能体现苏轼的豪放风格的词句有哪些？

学生品读研讨，教师点拨。

 2、周瑜形象

  （着重引导学生捕捉有关描写周瑜的词句，品味周瑜的英雄形象。）

问题探讨： 苏轼“遥想”中的周瑜是个怎样的形象？（试用一两个词来概括）

    学生品读研讨，教师点拨。

 3、抒发感慨

   （着重引导学生理解作者复杂的情感，品味苏轼旷达的人生态度）

     问题探讨：（1）作者想起了周瑜当年在赤壁之战中大破曹军的情景，有何感想？

              （2）作者感慨“人生如梦”，是不是就认为“一场游戏一场梦”，因此游戏人生，玩世   不恭？

  学生品读研讨，教师点拨。

 4、 教师范读  （配乐）

 四、课堂小结

     齐声诵读

 五、课堂延伸

 （着重引导学生探究这首词千百年来一直深受人们喜爱的原因。）

  问题探讨：苏轼的这首词对你有启发吗？你有没有一些新的解读？写篇读后感。

 板书设计

                  写景     大江            淘       比喻 夸张 

                            赤壁        穿 拍 卷       拟人

     旷     豪

                   怀人     周瑜     （小乔）初嫁     衬托 夸张

     达     放           （雄姿英发）       谈笑       

                                         笑（多情）     比喻

                   抒情    人生如梦      酹（江月）    

                                                  2009年5月14日

                               前       言

   这里所提供的课例，有一个共同的研究主题：关注知识和能力。

   新课程实验以来，依据课程标准，我们坚持从三个维度（“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”）出发设计教学目标，努力改革教学的内容。

    时至今天，当我们回顾我们曾经走过的历程时，我们发现：教学中，我们研究“过程和方法”，也在“情感态度和价值观”上穷尽精力；可是，我们对“知识和能力”这个目标的关注似乎不够，甚至陷入一些误区。

   为引起一线教师对这个目标的重新审视，我们提供了这样一个研究的平台。

   请大家一道思考！

                               陈 情 表（教案）

                             马鞍山二中    周文福           2009年9月24日

教学目的：

1、通过朗诵全文，初步感知本文陈情于事、悲恻动人的风格特点。

2、引导学生通过归纳掌握重点的文言词句（通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式）

3、通过对“臣、婴、夙、吊、除、逮、期”等重点字词的探究，培养学生质疑的精神，激发对古文的兴趣。

第一课时

一、导入课题，了解文体

　  以补充书下的注释，写作的时代背景导入。 

1、写作背景。简介司马懿、司马昭、司马炎。

2、表

表是古代臣子陈述己见的奏章。是古代的一种文体。是古代臣属给君王的上书。内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。如诸葛亮的《出师表》。补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议。其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”。

二、自读课文，正音纠错

    易读错的字词：少、鲜、逮、薄、更。

三、字斟句酌，归纳重点。

要求学生默读，在文中查找归纳。解决以下问题：

通假字；古今异义字；词类活用；特殊句式。

教师简要分类归纳指导——详见课件。

四、重点探究，激发兴趣。

——臣（引入作者的介绍）婴、夙、除、吊、逮、期。（详见课件）

后被谗免官，死于家中。

五、配乐范读，模仿跟读。

苏轼曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”我们不一定流泪，但是应该以情带声，读出真情。那就需要我们理解文章。

李密的这篇《陈情表》终于打动了晋武帝，使他看了表章后说：“士之有名，不虚然哉！”乃停诏， 准如所请。晋武帝嘉勉他的孝心，赐给奴婢两人，使郡县供养他的祖母。刘氏亡后，他丧限期满，才入京任太子洗马，后官至汉中太守。

六、归纳重点，总结全课

总结：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

《咬文嚼字》教学设计

                                      授课人： 周国柱

   教学目标：
        1.了解文体的一般常识，掌握读懂文艺随笔的一般方法。
       2.通过课文的实例学习作者如何用语言让思想丰满的方法。
      教学重点：掌握读懂文艺随笔的一般方法。

      教学难点：用语言丰满思想的方法。

      教学方法：讨论法。
       
      教学过程：
一、文体导入。

今天，我们一同学习美学家朱光潜先生的一篇谈语言文字的文章——《咬文嚼字》。这篇文章属于什么文体？

明确：文艺随笔

二、文体简介。

随笔：散文的一种，随手笔录，不拘一格的文字，内容广泛，形式多样，中国宋代以来，凡杂记见闻，皆用此名，“五四”以来，十分流行，一般以借景抒情，夹叙夹议，意味隽永，短小活泼为特色。

文艺随笔：也叫文艺短论，是文艺评论的一种，它的特点是一事一议；篇幅短小；既发议论又谈感受，行文自由，语言精辟，议论形象。

三、读文指津。

（一）明确读文方法。

读这样较长的文艺随笔要先咬住“筋骨” ， 再 丰满“血肉”。

（二）咬住“筋骨”。

1.删掉文中所有的例子来读文章，找出其中表达作者观点的句子。

2.找出文中表达作者旗帜鲜明的主张的句子。

在文学，无论阅读和写作，必须有一丝不肯放松的谨严。

3.为什么无论阅读和写作，必须有一丝不肯放松的谨严？

咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。

其实更动了文字，就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的。

在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。

语言随着思想感情走，你不肯用俗滥的语言，自然也肯用俗滥的思想感情。

（三）丰满“血肉”。

1、实例丰满文章

平面的思想要靠例子来支撑，来丰富，才能构架成立体的文章，那么文中用了哪些例子？

板书：                  郭老改字(句式不同)

引

（字数不同）李广射虎                      东坡诗句（善用联想）

阅读  咬文嚼字  写作

（字眼不同）推敲典故            结        套板反应（误用联想）

按照板书组成一个语段，也许能让我们更好地了解作者思想的轨迹。

明确：句式、字数、字眼的不同，都会使表达的思想感情发生变化，可见在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲；善用联想会使语言意蕴丰富，格调高雅；误用联想会让思想和文字一起落入俗套。所以，我们只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。

         由此可以看出平面的思想要靠例子来丰富成立体的、有血有肉的文章的。

2.文字丰满观点

（1）以第五段为例分析作者行文的层次。

明确：过渡——举例——析例——观点

（2）分析“析例”部分。

作者“析例”不是对例子的具体分析，而是发表自己的看法，认为“推”比“敲”好，我们来看看作者是如何用文字丰富自己观点的。

明确：铺垫——意境对比——语境对比——结论

问：你同意作者观点吗？学生讨论，发表自己的见解。

教师示例：

其实文字决定意境，意境服从主题。诗歌题目是《题李凝幽居》，显然是贾岛去拜访李凝居所时所写，那么这个门，也有可能不是庙门，而是李凝的家门。贾岛早年出家为僧,号无本，后还俗。所以这里的“僧”也有可能就是作者本人，既然是人家的家门，那么当然要“敲”。此外，夜晚宿于池边树上的鸟一般是看不到的，其实这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于万籁俱寂，因此一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起了鸟儿一阵不安的躁动，作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，以声写静，实为写景的佳句。

分析：当然我无意与朱光潜先生辨出是非，我倒觉得朱光潜先生并非是一定认为“推”字好，（说明）所以，我认为他只是要责备韩愈：你既不看全诗，又不了解当时情境，就凭孤零零的两句诗，你就敢替贾岛下字，未免太草率，那我说用“推”有理有据，有何不可？还可以说朱光潜先生对这流传至今的“推敲”典故的有无都提出了质疑。由此可见，朱光潜先生的语言何等周密精要，令人不得不心悦诚服。朱光潜先生不仅学养深厚，更可贵的是他治学严谨、勇于创新、不迷信、不盲从。我想这是我们更应该传承的精神。
四、走近作者。

朱光潜(1897-1986)，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1925年入英国爱丁堡大学学习；1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位；1933年回国。主要代表作《文艺心理学》《诗论》《西方美学史》《谈美书简》，开华人美学研究的先锋。
  1、他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。

 2、他任北大教授期间其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。         3、文化大革命中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。
       朱光潜先生脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生就是一部浅近而深奥的大书。

  五、引导阅读。（作业）

歌德说“读一本好书，就是和高尚的人谈话。”同学们可以通过朱光潜先生的作品去与他交流。

    前言：单元教学，不是什么新鲜的东西，但也不是每个教师都有“单元教学”的意识。我们认为，每篇课文表面上看它是独立的，其实，它依附于“单元”，是单元中的一个有机组成部分。

    平时上课，都是一课一课的按部就班的教学着。对于每篇文章，从知识能力、过程方法，再到情感态度价值观，唯恐遗漏了什么。考究这样的教学，总觉得“重复”太多。

    为了避免教学中的“重复”（有时也需要刻意重复，那是另当别论），我们能不能有个总体规划？如：整个学段（如高中学段）规划、学年规划、学期规划、模块规划、单元规划等。

    大的规划，似乎有一定的难度。但从“单元”做起，则是基础。

    本着这样的想法，我市两位学科带头人开设了这两节研究课。目的很明确，就是要在“规划”上给我市语文教师开个好头。

    他们“规划”了必修2第一单元的教学内容。我们看到，单元教学中有它的知识体系，每课教学都有不同的追求。

    恳请一线教师认真思考，或许，从中就能得到启发。

                     人教版必修2第一单元教学设计

备课人：张陈  潘文杰

【指导思想】

    新一轮基础教育课程改革提出教材仅仅是个例子，教师要用好教材，超出教材。有的老师认为既然教材是个例子，不需要认真钻研教材了，主要是转变教学方式，所以上课时师生忙于互动和表演，而对教材的理解和掌握却很肤浅。其实，不管课程改革怎样改，钻研教材和把握教材是新课程背景下提高语文课堂教学有效性的关键所在。

    其实，把握教材不仅是指理解教材中的每个知识点，更是对教材的整体把握。要求教师熟悉本学科的课程标准，了解教材编者的意图，清楚整个学段教材的逻辑线索，能够把前后相关的知识整合起来。

    针对目前部分教师备教中存在的“只见树木，不见森林”的现象，教研室要求在全市提倡要把整册教材看作是一个整体，教师要把握整册教材，写出教材分析。语文课本，原先是按照文体的形式来编排的，分为小说单元、诗歌单元、散文单元、古文单元等等。虽然体裁相同，但在文章的主题思想上差别很大。而新的课程标准指导下的课本是按照主题的形式来编排的，每一个单元（或一组文章）围绕着一个主题，在文章的选择上尽量照顾到不同体裁的文章。这与过去语文课本的编排有很大不同。正因为一个单元就是一个主题，为此，在备教中提倡主题式单元整体教学，要按单元备课，清楚编者围绕这一主题是如何选材和编排的，列出单元知识体系，具体把握每篇文章的侧重点，求同存异，由点到面，尽量避免同一知识点在教学中的机械无谓的重复。

【单元说明】

    散文自古就是文学形式的重要组成部分。它可以分为“叙事散文”、“写景散文”、“抒情散文”三大类，它的灵魂是“形散而神不散”。中国现代散文，是“五四”以来在继承古代散文优秀传统和借鉴国外散文经验的基础上发展起来的，并且涌现出一大批散文名家和佳作。

本单元是中国现代散文单元，课文都是写景状物的名篇佳作。所选的三篇散文，有的情景交融；有的以情驭景、以景显情；有的咏物抒情。夏夜中迷人的荷塘，古都金秋飘舞的黄叶，北平一家公寓的小房间一抹生机勃勃的快乐的绿，它们都能触动读者的情思，都能引发读者丰富的联想，引起读者的共鸣，领略这独特而美好的意境。

    其中《荷塘月色》以精彩的写景状物闻名于世，作者用他的生花妙笔创造出优美的意境和精美的语言；《故都的秋》也写景状物，但更有感染力的是文中浓郁的情味，作者的襟怀、志趣、性格洋溢在字里行间。两篇经典名篇历来为鉴赏家所称道，自发表以来，一直是中学语文课本中的选文，即使在语文教改如火如荼地进展的今天，它们依然有着极大的教学价值。《囚绿记》高中新课本选用它，是因为它篇幅较短，写景状物很有特点，表达情意含蓄蕴藉，适合中学生诵读、赏析。

◆单元目标

知识与能力：（1）欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，揣摩语言，体

会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。同时，学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法的运用。 

             （2）体会课文以情驭景、以景显情的主要方法。

             （3）指导学生学会由题入文及圈点批注的读文方法。

过程与方法： （1）在教师恰当的提升引导下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，并掌握写景的层次性。

             （2）通过品读体会和把握“雅俗相融”的语言风格及写景的丰富性。

             （3）指导学生圈点批注，学习从文章标题和重点语句入手体会写景的抽象性。

情感与态度：理解作者在作品中所流露的情感，引导学生从品读文章语言当中得到审美的享受，培养良好的审美情趣。

◆备教方略

    下面分析三篇课文的特点，并提一些教学建议。

    一、赏析美景

    尽管这三篇课文写作方法各异，写出的景物特点各异，但都有这样的共同特点：写景精妙，景物特征鲜明，给读者以美的享受。按照常规，读写景状物散文首先要赏析景物描写。这里简要分析这些课文的写景特点。

    1．摄取景物片段。这些课文都不太长，要在有限的篇幅内描写好景物，必然只写片段景物。这种片段景物，可以是景物的空间片段，也可以是景物的时间片段。前者如《囚绿记》，只写绿枝条，是一片段景物，至于绿枝条以外的各种景物一概舍弃；后者如《荷塘月色》，只写夏日夜晚的清华园荷塘，摄入作者视野的荷塘周围景物可谓多矣，不止写一花一叶，但时间只限定在夏日夜晚这一片段时刻。描写景物空间片段的，往时间上延长，描写景物在不同时间上的变化；描写景物时间片段的，往空间上延长，描写在同一时段上的诸多景物。尽管还可以有其他写法，也可以不写景物片段，甚至随心所欲地写景，但那样写，无法集中写景，不可能写得充分、细致，而且章法混乱，或者呆板，缺乏艺术性。我们鉴赏写景状物散文，要在这种景物片段上多加体会，以得到更加鲜明的印象、更加充分的感受。

    2．选择写景角度。作者总是调动各种手段状写景物，包括选择写景的角度，有远景、近景，有俯视之景、仰视之景，有动景、静景，有定点观景、移步换景……如《故都的秋》的“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”，“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，这是写仰视之景；《荷塘月色》的“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”，这是写俯视之景。总的说来，多角度写景可以写出景物的不同层次不同特点，因此角度越多景物的立体感越强；当然也不能否认一种角度写景的意义、作用，如果是专取一种角度写景，可以将景物的特征写得充分、彻底。我们鉴赏写景状物散文，细致地分析写作的角度，可以获得更加丰富的心灵感受，并获得写作的启示。

    3．抓住景物特点。写景状物要抓住特点，这是不言而喻的。要写出景物的特点，往往与文章的整体氛围相协调，使全文保持统一和谐的风格特点。如《荷塘月色》创造了一种幽暗、优美、静谧的氛围和意境，在这种背景下，对文中各种景物的个性化描写都与这种氛围和意境相适应。要写出景物的特点，往往从细微入笔，把景物的细部、局部特征放大，或者较多地运用比喻、拟人的修辞方法，或者将景物变形、变色、变味。如《故都的秋》“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，这是细致入微的笔法，如同电影的特写镜头；又如《荷塘月色》，写荷花荷叶荷香等运用了繁多的比喻和拟人，把景物的特点充分显现出来了，具有诱人的魅力。我们鉴赏写景状物散文，应集中力量赏析富有特征的景物和写景状物多种多样的艺术手法，这是化文字形象为脑海中的具体形象并进入课文情境的重要手段，也是体会和借鉴写作方法的重要途径。

    二、体会深情

    写景状物散文描写景物的形象、景物的特征，其间又伴随着作家情感的波动、情趣的流露。状写景物可以是连续的，也可以是间断的──间断者，是为着抒情写意或章法布局的需要，写景中断，代之以叙事或议论。然而情感必须贯穿始终，即使在作家沉浸于描写一景一物的细部特征时也得保持感情的潜流，景物呈现于作家眼中经过艺术化的选择提炼再用文字描写出来，不能不带上作者的主观感受；当然作家的情有时明显，有时隐晦，明晦多变，正显示文章情脉的跌宕多姿。这些课文的情感表现各有特色，试列述之。

    1．情感的一致性。如《故都的秋》，开篇写道：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”三个特点既概述了故都之秋的景物自身特点，也表达了作者对故都之秋的切身感受，作者的情感表达不是大起大落的，而是较为“平”地展开的。文章起始便奠定了全文的情感基调，全文都是按这三个特点或三种感受来写作，情感成为一条贯穿全文的线索，在这条线索的各个阶段都无多大变化。

    2．情感的变化性。如《荷塘月色》，开篇说“这几天心里颇不宁静”，文章中间透出淡淡的喜悦和淡淡的忧愁，显出作者心灵在负重和挣脱之间游移，也就是说情感随写景叙事起伏变化，形成一条弯弯曲曲的线索。

    3．情感的含蓄性。如《囚绿记》，写一陋室外的一条绿枝，其景物可谓微小，但作者把它放到卢沟桥事变的社会政治背景下描写，意义非同凡响。作者没有直接写北平人民遭受日本帝国主义的铁蹄践踏的现实，只写与绿枝条的“交往”，最后还深深地怀念绿枝条，寄语于此物，而意寓于他处，作者情感在显与隐之间，情感的含蓄性成为文章的一大特点。

    4．情感的崇高性。写景状物中当然应渗透情感，但作者的情感仅用“热爱大自然”来概括是不够的，这种情感似乎更加深厚，一方面可以让人崇尚大自然，另一方面又让人崇尚人的自然本性。这种情感或许可以荡涤尘世的污浊，进而可以感染过去和今天的人们。

如专家所说：“朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个‘清’字。我想，这个‘清’字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。”所以读《荷塘月色》，应能读出情感的、道德的东西，把握情感的崇高性，才是真正读懂读通了。

    我们鉴赏写景状物散文，可以从上述的几个方面（当然不排除其他方面）把握作品中的情感、作家的心怀；不但要理清写景状物的线索，还要理清作家的情感线索。赏析景物描写时固然可以津津乐道，赏析作家情感线索的起伏、隐现同样是很有趣味的。

    三、品味语言

    写景状物散文的语言集中体现了散文语言之美，所以品味写景状物散文的语言是一项重要的教学任务。“赏析美景”可以通过品味语言进行，“体会深情”也可以通过品味语言来进行。语言是文章中有形的东西，文章中有许多无形的东西有待于从有形的东西中提取，正如建筑物必须从地基垒起一样，语言就是支撑文章思想感情、构思布局和艺术风格等综合大厦的基石。然而有些老师在散文教学课堂上罔顾学生对语言认知、品味的必要性，直接引领学生攀登形而上的“空中楼阁”，结果学生学完之后仍是茫茫然、昏昏然。

    品味写景状物散文语言的方法很多。可以认真诵读，边读边在脑海里“放映”文字的影像，边读边品味语言本身之精彩──音乐性、画面感和哲理性，边读边体会作者心灵之搏动；可以认真默读，静静地欣赏优美隽永的语言，品味语言背后的意味情味，评价作家的语言风格；可以背诵课文片段，很多师生还没有意识到背诵现代散文的重要性，以为只有古代散文才值得背诵，这是一种错误的理解，熟读背诵现当代散文，学生可以获得比熟读背诵古代散文更加强烈的感动和启悟，并获得良好的现代汉语语感和文学语感；可以进一步巩固和提高圈点批注的能力水平，写景状物散文可圈可点之处甚多，不应该错过以“写读”的形式品赏精彩精美的散文语言的机会，每课的“研讨与练习”都至少有一道揣摩语言的题，起着示范作用。总之，重视品味语言是回归语文教学的正道，品味语言的“入口”虽小，但“出口”很大，可以通往广阔的天地。

    四、探究人文精神

    在当今课改背景下进行语文教学，挖掘、探究语文课中的人文精神，成为一个突出的话题，也是困扰老师们的一个难题。总的说来，人文精神不是额外添加的，或是通过生硬地张贴标签命名的，而应视作语文课固有的要素和资源，以前不太重视这一教学目标，如今这一目标更加凸显了。如何在本单元探究人文精神，这里试作探讨。

    1．接受美的熏陶，激发美的追求。

    写景状物散文始终贯穿着审美意识、审美情感、审美趣味等，甚至可以说这些审美要素是作家审美心灵的外化。读者读它们应该接受这种美的熏陶。这种“接受”，借用前文所述，一是赏析美景，二是品评美情，三是品味美言，也就是说让学生看到一个美的文本，一种美的创造。如果能做到这一层，庶几把握了课文的美的要素。但还不够，还应该更进一步：把审美意识、审美情感、审美趣味内化为学生自己身上的东西，灵魂里的东西，逐渐养成对美的热爱、追求，以及对美的欣赏能力。例如诵读《荷塘月色》，要能有前人说的“余香满口”的感觉，能在脑海中产生美的画面，掩卷沉思，仿佛心身处于一种美好的情境氛围当中。照此训练，年深日久，必然有助于养成美好的情怀，提高审美的能力。

    2．感受文化韵味，提升文化品位。

    增强语文课本的文化蕴含，奠定学生的文化底蕴，提高学生的文化品位，这是当前语文教改的一项重要任务。山水本身没有人文色彩，一旦纳入人类的视野，印上人类的足迹，被赋予人类情感的象征意义，也就有了人文色彩、文化色彩，这种人文色彩、文化色彩蕴含于文本中，开启了作者与读者的心灵沟通。散文作品的人文底蕴、文化韵味有多深多浓厚，取决于作家的自身修养和作家的创作状态；作品中的人文底蕴文化韵味的丰富与贫瘠、深厚与浅薄，在一定程度上决定着读者对人文精神摄取的深浅、多少。本单元中的课文大都可以挖掘到丰富的文化底蕴，如《故都的秋》，作者对秋的感觉不是仅停留在眼耳鼻舌身的直观感受上，而是迁移到古今中外的广阔领域，沟通与文化人、与全人类的共同经验和感受，写出了一个饱读中国传统诗书的人士对秋的感觉。这就告诉我们，读到的不只是一个美的文本，还是一个充满文化意蕴的文本。

    3．体会崇高情感，净化灵魂世界。

    山水可以美化情感、净化心灵，模山范水的散文可以起到类似作用，从一定意义上说散文作品对读者的心灵的感染力更强于自然山水。如《囚绿记》具有感人魅力，原因是多种多样的，其中一个重要原因应该是作品传达出作者对生命的丰富体验，对被囚生灵的怜悯，对国家被创受辱的义愤，只有悟到这一层，才能体会到这篇课文的真正价值。这就告诉我们，读散文不光要读它的“文学文本”“文化文本”，还要读它的“道德文本”“心灵文本”。

◆单元教学整体设计 （共计7课时）

◆个案示例1

《荷塘月色》教学设计（简案）　　

【三维目标】　　

    1.理清全文的结构，欣赏荷塘月色的唯美画面，提高对情景交融意境的鉴赏能力。

    2.学习描写，揣摩朴素典雅、细腻传神的诗味语言，感悟文字拥有的无限魅力。

    3.通过圈点、质疑、涵咏关键性语句，引导学生掌握写景的方法和技巧，尝试着对文本作出自己的分析和评价。

    4.体味作者独有的内心情怀，感受作品中透露出来的抚慰心灵、珍爱生命的人文情怀。

【教学设想】

    1.借班上课的班级是马鞍山二中实验学校的高中班，学生的基础相对薄弱，所以课堂上问题的设置与生成，文本的理解、研读和探究等，要适度考虑到学情，尽量做到“眼中有人”。

    2.教学的重点、难点：学习作者运用语言文字的技巧，感受语言文字独特的魅力；让学生走进作品的情感世界，体悟作者颇不宁静的心情。

    3.本课的学习拟用两课时。第一课时侧重在阅读鉴赏，分析写景，体悟情感。第二课时侧重在写作，以某个写景名段为例子，尝试着能写出让人“受用”的“有我”之景，进而提升学生的写作能力。

【教学流程】

第一课时

一、导入，明目标。

    交流对话，明确单元学习内容、目标及学法。

二、熟读，理文脉。

    1.有情韵地朗读。随机抽查三至五名学生，选择预习时自己圈点批注的精彩段落（或语句），读一读，不要求说理由。

    2.自然生成课堂提问，尝试着用一句概括文章的内容。

    3.理文脉，把握文章的精巧构思。

（现实世界）                              （荷月世界）

家           忽然想起                    荷塘月色

（不宁静）                                 （暂得宁静、自由）

                                          忽 想

              这样想着，不觉回家                  然 起

                                        （理想世界）

                                          采莲盛事

                                       （热爱、无忧无虑）                  

三、品读，赏写景。

   1.指名朗读文章的写景段落。

   2.完成下列学习活动。

（1）思考回答：文章主要写了哪些景物？尝试着用几个词语概括作者所选景物的共同特征。

（2）学会品读：体会作品所描述的美景，交流圈点批注的成果，揣摩朴素典雅、细腻传神的诗味语言。

写景品读示例：（4自然段）月色下的荷塘

立足点：荷塘边  顺序：由近及远、由上到下、由静到动

荷叶     像    亭亭的舞女的裙（以人喻花，以动写静，以虚写实）

荷花     正如  又如 明珠 星星 美人（博喻）

荷香     仿佛  远处高楼上渺茫的歌声（通感——感觉的转移）

荷波     宛然  凝碧的波痕

流水     脉脉  (拟人、叠词）

    3.小结归纳。

四、悟读，重审美。

1.跳读。

2.体味作者独有的内心情怀，把握文章的主旨。

探究一：文章的话语方式：自言自语。文章的思想感情可概括为:“淡淡的喜悦，淡淡的哀愁。”作者的感情底色是“不宁静”，也是《荷塘月色》的创作动因，那么作者的心情为什么会不宁静呢？

探究二：教材编写本文时，曾经删去了“梁元帝《采莲赋》……可见当时嬉游的光景了”这段文字，推测编者的原因。

3.走进作者，感受人文情怀。

◆伟大的爱国者：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮，表现了我们民族的伟大精神。”—— 毛泽东

◆朱自清先生的相关年谱。
    1898年11月22日 生于江苏东海县。
    1916年农历年底结婚。妻扬州名医武威三先生之女武钟谦，与先生同岁。
    1918年9月30日生长子迈先（即“阿九”）于扬州。
    1920年5月18日生长女采芷（即“阿菜”）于扬州。
    同年毕业于北大哲学系，暑后偕夫人到杭一师教书。
    1923年11月8日生二女逖先（即“转儿”）于温州。
    1925年5月31日（闰四月初十） 生二公子闰生（即“闰儿”）于白马湖。
    1925年8月赴清华大学任教，眷属留白马湖。
    1927年1月自白马湖接眷北来。偕夫人、采芷、闰生北上，阿九、转儿由祖母带回扬州。
    1927年7月作《荷塘月色》。
    1928年1月11日生三女儿效武（阿毛）于北平。

……                                      （见季镇淮《朱自清年谱》）

4. 归纳总结。

五、拓展，重应用。

1.阅读链接。

◇朱自清被南方四一二大屠杀弄得目瞪口呆，深感性格与时代的矛盾，既反感于国民党，又对共产党心存疑惧，产生了不知“哪里去”的“惶惶然”，“认为一切政治暴力都是毁掉了我们最好的东西——文化。”作为五四启蒙知识分子，有一种负罪感。钱认为《荷塘月色》的宁静的境界恰是作者的“精神的避难所”。               （1993年第十一期的《语文学习》钱理群）

◇朱自清于1920年北大毕业以后，到杭州一师教书，月薪七十元。虽然已经寄给家里一半，但还是不能满足父母的要求。妻子儿女生活在家中，受着折磨。从《背影》中可知，1920年以后朱自清的家境，已经非常惨淡。因为贫穷，家庭失和，为了减少矛盾，节约开支，朱自清回到家乡任扬州八中的教务主任。由于庶母的挑拨，其父借着和校长的私交，朱自清的薪水，本人不得领取，被直接送到家里。迫于此，朱自清不得不接出妻儿，在杭州另组小家庭。1922年，朱自清带妻儿回扬州，打算与父母和解，结果不仅没有解决矛盾，反而加深了精神上的痛苦。作者给其好友俞平伯的信中就写道：“暑假在家中，和种种铁颜的事实接触之后，更觉颓废下去，于是便决定了我的刹那主义。”（所谓刹那主义就是从生命每一刹那间中均获得意趣，使得每刹那均有价值）后来，朱自清的父亲因为考虑到孙子的教育问题，从朱自清处把两个孩子接回扬州。朱先生的生母，也随之一同回去。但是，父子关系，一直没有缓和。朱自清每月寄钱回家，往往得不到回信。在《背影》中提到“家中光景是一日不如一日，他触目伤怀，家庭琐屑，便往往触他之怒。他待我也渐渐不如往日。”暑假中（也就是写作《荷塘月色》的七月份），朱自清想回扬州，但是又怕难以和父亲和解，犹豫不定。因而有“这几天心里颇不宁静”之语。这一切都证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露。和政治性的自由是没有直接关系的。（《超出平常的自己和伦理的自由》孙绍振）

◇《清塘荷韵》季羡林

◇《朱自清先生》冯至

2.学习描写。

第二课时（略）

◆个案示例2                      《囚绿记》教学设计

授课班级：二中试验学校高一(17)班     授课时间：2009．10．22     授课人：潘文杰

【教学目标】

知识和能力：

1．能通过圈点关键词句理清行文脉络。

2．能揣摩抒写绿的形象的句子，探究和正确理解绿的内涵及本文主旨。

3．能从多角度对文章进行美点赏析，学习本文借物抒情，托物言志的写作特色。

过程和方法：

1．指导学生圈点批注，学习从文章标题和凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手鉴赏写景状物的散文。

2．通过比较阅读来体会多角度描写景物的妙处，提升学生的迁移能力，同时也拓展学生的阅读空间。

情感态度和价值观：

引导学生从品读文章语言当中得到审美的享受，体悟文章的象征意义。

【教学重难点】

揣摩抒写绿的形象的句子，探究和正确理解绿的内涵及本文主旨。

【教学时数】    一课时

【教学步骤】

一．课文导入

二．读“文”——整体感知，理清行文思路

1．阅读文题，质疑猜读：初读文题，你会生发哪些问题？你最想了解些什么？

（“绿”具体指的是什么？为什么作者要囚“绿”？绿是怎样被囚的？囚绿的结果怎样？帮助学生删减意义不大的问题，让学生明确问题也有主次之分）

2．带着问题，快速阅读课文（阅读过程中注意圈点生字词）：作者叙述了一件怎样的事情？请用一句话作简要概括。

3．再读课文，理清写作思路。哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？在横线上填字分别概括事情的过程。

圈划关键句（即那些写行动的句子）这样也就理清了全篇的思路，请像“囚绿”那样用两个字概括。

（    ）绿——（    ）绿——囚绿——（    ）绿——（    ）绿

学生思考交流，所填字只要符合文意即可。

三．读“绿”——品读悟情，感受绿的形象

（一）初步感受绿的形象（囚绿前）

1．通过对文章内容由概括到具体的了解，可以看出作者对绿有着怎样的情感态度？

2．朗读悟情：哪些句子最能表现作者对绿的喜爱之情？找出来，读一读，读出作者的喜爱之情。

（学生自由朗读，圈点批注。）

3．作者为何对绿情有独钟？请你从文中找出表明原因的语句。

（齐声朗读体会作者的感情）

4．创设情境，与绿对话：选用文中语句，以“我欣赏你，因为你是”的句式说话，表达作者对绿的喜爱之情，体会绿的形象。

5．归纳总结绿的内涵：在这一阶段，作者心目中“绿”是                 的象征。

（二）深入感受绿的形象（囚绿后）

1．“囚绿”后，作者对绿的认识又是怎样的？找出文段中描写囚绿后绿的形象的语句（用自己习惯的符号圈点批注）。思考：被囚的绿藤又是怎样的？其中你最有感触的是哪一处？读一读，读出自己的感受。

2．深入探究绿的内涵：你对绿的形象又有了哪些新的认识？

引导学生围绕最有感触处来感受绿的新形象。

①结合背景探究“绿”的多重象征含义。

A．作者笔下的绿有怎样的特点呢？

B．面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢？（提示：应联系当时的社会背景——“卢沟桥事件发生了”“烽烟四逼中的旧都”）

3．总结归纳：

三．读“情”——品析悟旨，探究写作意图

1．对“囚绿”的行为，作者自称为“自私”，是一种“魔念”。有人认为不可理喻，有人认为可以理解，对此你又是如何理解的？（引导学生辩论，发表自己的看法）

2．从对绿的称呼变化看作者对绿的情感之美。

3．从矛盾心理的语句感受语言的含蓄之美。

4．从直接抒情的语句感受作者对绿的情感之美。

5．朗读文章最后一段，引发思考：作者写本文的目的是什么？仅仅是表达一种怀念之情吗？

方法：结合文中反映时代背景的有关信息，和作者简介资料等理解写作意图。

6．对本文主题的理解有几种不完全一致的说法，通过对文章的解读，谈谈你的看法。

①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。

②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。

③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。

四．读“人”——深情对话，抒写自我心声

同学们，陆蠡，一个富有强烈爱憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，借绿色呼喊出人民的心声，我们接触到了他那颗渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。此时此刻，你想对他说点什么呢？

请你模仿绿藤的口吻，以“朋友，我想对你说……”的句式对作者写一段话，表达绿藤对作者囚绿的理解之情。

五．析“法”——比较阅读，品味描写技巧

古往今来，许多作家描写的绿都让我们心醉神往，阅读下面三个片断，思考：三位作家分别是从哪些角度描写绿的，表达了怎样的情感？

教师出示：

（一）朱自清《绿》描写梅雨潭绿的片断

那醉人的绿呀！……这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一些温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！

（二）老舍《济南的冬天》描写济南的水绿的片断

那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！

（三）陆蠡《囚绿记》描写窗前的绿的片断

……它（绿藤）伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。

被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向……

学生探究、讨论交流。（引导学生体会通过多角度描写绿的方法，表达自己的情感。）

六．课堂小结：

                        千年之恋：流行与经典的约会

                             ——现代流行歌曲中的古诗词经典元素

                                    马鞍山二中   潘文杰

【教学目标】

  1．感知·了解现代流行歌曲的歌词中蕴含的古诗词元素；

  2．品鉴·初步赏析现代流行歌曲的歌词创作手法和技巧；

  3．运用·尝试去将古诗词按照某一旋律改写成现代歌词。

【教学流程】

  课前印发霍尊版、刘欢版与通俗版《卷珠帘》歌词等相关课用材料。

一．导入

  播放2014年春晚歌曲类节目——霍尊演唱的《卷珠帘》。

二．感知、品鉴现代流行歌曲中的古诗词经典元素：

  1.【PPT】展示霍尊版与刘欢版《卷珠帘》，请同学们比较刘欢改动之处和原创歌词之间有何区别，你的评价如何呢？

  2. 结合通俗版《卷珠帘》歌词，简要感知歌词创作中要虑及的元素。

  3. 以《卷珠帘》为例，品鉴古诗词经典元素在现代流行歌曲中的运用。

三．学生歌词创作成果欣赏

  课前布置学生就自己喜欢的某一首歌曲，依照它的旋律，将《唐诗宋词选读》P102辛弃疾《青

玉案·元夕》改写成现代歌词。

  改写要求：（1）主题明确，格调清新；（2）歌词通顺，古朴典雅；（3）韵律和谐，合乎逻辑；

  （4）拟写歌名，并简要阐释创作构想。

  附： 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　   蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

四．总结

五．板书设计（略）

    附：上课备用材料

1.        霍尊版《卷珠帘》                         刘欢版《卷珠帘》

镌刻好 每道眉间心上                      镌刻好 每道眉间心上

    画间透过思量                             画间透过思量

    沾染了 墨色淌                            沾染了 墨色淌

    千家文 都泛黄                            千家文 尽泛黄     

    夜静谧 窗纱微微亮                        夜静谧 窗纱微微亮

    拂袖起舞于梦中徘徊                       拂袖起舞于梦中妩媚  

    相思蔓上心扉                             相思蔓上心扉

    她眷恋 梨花泪                            犹眷恋 梨花泪      

    静画红妆等谁归                           静画红妆等谁归

    空留伊人徐徐憔悴                         空留伊人徐徐憔悴

    啊 胭脂香味                              啊 胭脂香味

    卷珠帘 是为谁                            卷珠帘 是为谁

    啊 不见高轩                              啊 髙轩雾褪       

    夜月明 此时难为情                        夜月明 袖掩暗垂泪   

    细雨落入初春的清晨                       细雨酥润见烟外绿杨

    悄悄唤醒枝芽                             倦起愁对春伤     

    听微风 耳畔响                            残烛化 晓风凉     

   叹流水兮落花伤                           归雁过处留声怅   

       谁在烟云处情深长                         天水间谁抚琴断肠 

2.通俗版《卷珠帘》

纤纤玉指一笔一划静心刻画着弯弯黛眉  / 描画间往事历历思绪万千 /  泪水浸湿刚画好的妆 /  油彩顺着脸颊流下 / 亲爱的你离开了多久 / 你看桌上的那本千家文都已经泛黄 / 静静的夜里月光透过窗纱照进绣房 / 挥舞衣袖翩翩起舞 / 今夜是否能在梦中见到你 / 对你的思念无限蔓延着 / 多么眷恋曾经与你幸福的时光 / 泪花如雨楚楚动人  / 女为悦己者容 / 我画好红妆究竟是在等待谁的归来 / 空留下我被思念折磨 / 随时光憔悴  / 啊 胭脂粉黛的香味还在 / 房里卷起的珠帘不肯落下是在等你吗  / 啊门前怎么还不见你回还的车辇  / 这明月高挂的夜晚回想与你的情意好难过 / 初春的早晨下起了微微细雨  / 听 耳边传来风吹雨滴的声音 / 可叹的是落花有意流水无情 / 是谁在烟雨迷蒙中弹奏起悠扬的琴声听得让人心醉

3．周杰伦《青花瓷》

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 / 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 / 冉冉檀香透过窗心事我了然 / 宣纸上走笔至此搁一半 / 釉色渲染仕女图韵味被私藏 / 而你嫣然的一笑如含苞待放 / 你的美一缕飘散去到我去不了的地方 / 天青色等烟雨而我在等你 / 炊烟袅袅升起隔江千万里 / 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 / 就当我为遇见你伏笔 / 天青色等烟雨而我在等你 / 月色被打捞起晕开了结局 / 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 / 色白花青的锦鲤跃然於碗底 / 临摹宋体落款时却惦记著你 / 你隐藏在窑烧里千年的秘密 / 极细腻犹如绣花针落地 / 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿/ 而我路过那江南小镇惹了你 / 在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 / 天青色等烟雨而我在等你/ 炊烟袅袅升起隔江千万里 / 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 / 就当我为遇见你伏笔 /  天青色等烟雨而我在等你 / 月色被打捞起晕开了结局 / 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意

4．《卷珠帘·魏夫人》    宋  张元干     

 记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。     

 多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。  

高考备考的基本策略

1.研究试题，吃透考纲（在“题”“纲”上下功夫）

2.以本为本，夯实基础（在“本”“点”上下功夫）

3.加强训练，提高能力（在“熟”上下功夫）

4.横串竖联，构建网络（在“网”上下功夫）

5.演绎设计，强化实验（在“能力”上下功夫）

6.联系实际，关注热点（在“应用”上下功夫）

7.准确表述，规范答题（在“卷面”上下功夫）

2014年甘肃省河西五市部分普通高中高三第一次联合考试

语文  试卷

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷 阅读题

甲  必考题

一、现代文阅读（每小题3分，共9分）

博客语文：性情展销会

黄集伟

“博客语文”一般只说私事儿，不说公事儿。

这也就是说，当博客恢复了全国人民写日记的优良传统后，老中少文青、愤青、白领间的交流又有了一个新渠道，而较之被好事者称为“博客元年”的2003、2004年的博客语文已渐次成为集时尚、写作、社会交际、信息分享于一体的一个新舞台。它对一个都市年轻人的影响还不只是一夜之间忽然拥有了无数本公开的日记、公开的情书、公开的私生活细节展销会那么简单。形象地说，一个有博客的人已有了一个属于自己的“语文LOGO”，自此，尽管每天星星还是那天星星，但那个越是上不去越想上、再困再累也要“更新”的夜晚却被完全“刷新”。

一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。近五六年间 ，应对“读图时代”、“影像文化”冲击，报人出版人筋疲力尽，有关纯文字信息传播方式必将崩盘的危言耸听也日渐真切，在如此语境中，展示个人文字魅力的无穷高手忽以博客方式风起云涌，也真是一个结结实实的意外。个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的平台，可其实，它更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花或臭鸡蛋的语文写作研讨会……在这里，比内容表述更重要的，是博客主人的独唱以及由“留言语文”、“链接语文”所组成的语文大合唱。有一个网友在留言中写：“人在江湖飘，哪能不发骚？”这句肺腑之言刚好道出了博客语文中独唱、合唱交替混杂、混乱、混沌、混合的真实情景，生动莫名，真切莫名。

“博客语文”说到底最像一个以“语文”为底牌的个人性情展销会——在这个由“留言语文”、“链接语文”组成的合唱背景中，原本孤单的精神得以滋养、鼓励。它所仰仗的除了个人的语文修养及感觉外，语文的试验精神似乎更显重要。甚至哪怕即兴涂鸦、写流水账，也是考验作者语文的想象与天赋———说迷恋酗酒，某博客写：“喝醉睡觉，喝死埋掉”；说减肥失败腰围扩张，某博客写：“对不起，最近我的腰部缺乏表情”；说心情欠佳感慨人生无常，某博客写：“只是生命不能另起一行”；说第一次下厨，菜被做得一塌糊涂，某博客写：“蚂蚁都死在路上，树都糊在锅底”（蚂蚁上树）……由此可见，在博客语文中，不仅老经验、新经验一概需要全新创意和表述，就算写吃喝拉撒，也需风情万种——而那种八股十足、俨然十足的博 客恐怕连喝倒彩的人也没有。

从本质上说，“博客语文”是一种自恋的语文，炫技的语文，一种较少佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文。一个自称“颓废”的博客说他已“颓废得露出骨头”，而另外一个博客说她的写小说的用意在于“用文字向文字脱帽”；一个阅读别人博客上瘾的博客说她自己坚持每日花大量时间阅读他人博客，无非是“我在偷看她在不在偷看”，而另一个读完“连载小说”的博客则留言说：“我对你的故事吐痰” ……在如此率性、个性、任性的表述中，海量新鲜的语文几乎每分每秒都在诞生。说实话，博客确是一个自恋集中营。但比这更值得嘉许的，是在这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一派混乱喧嚣之中，它尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

1．根据文章，下列对“博客语文”的理解，不正确的一项是（3分）

A. 博客语文是集时尚、写作、社会交际、信息分享于一体的一个舞台。

B．一般说，博客语文大致由正文语文、留言语文和链接语文三部分组成。

C．博客语文是一种自恋的语文，炫技的语文，不佩戴面具的语文，一种任性撒娇与率性直陈兼容杂糅的语文

D．博客语文像是一个以语文为底牌的个人性情展销会。

2．下列对原文信息的筛选，不正确的一项是（3分）

A．博客语文所仰仗的是个人的语文修养、感觉与语文的试验精神。

B．在博客语文中新老经验一概需要全新创意和表述。

C．个人博客是一个为展示私密的空间而提供多向互动的平台，也是一间个人语文写作实验室，一场语文研讨会。

D．在博客这样一个语文实验室中，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中。

3．根据原文内容和有关想象，下列推断不正确的一项是（3分）

A．博客语文能显露个人的真性情，体现个人的语文素养和文字魅力。

B．本文作者像一个观察哨，时刻关注着，用一双“语文眼”，兴致勃勃地阅读、观察，从一些现象中看出和归纳语文的“潜规则”。

C．作者关注博客这一种新事物，“性情展销会”，“一般只说私事儿，不说公事儿”，写出“博客语文”之与众不同。

D．作者意在提醒我们，在博客这样一个语文实验室里，语文的推陈出新混杂于一些混乱喧嚣之中，尤其考验我们筛选、甄别的耐心与包容。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4——7题。

车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。

千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”

后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。

千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。

（节选自《汉书•车千秋传》，有删改）

4．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）

A．特以一言寤意                       特：只。

B．见上连年治太子狱                   狱：案件。

C．朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱   德：恩德。

D．巫蛊之祸流及士大夫                     流：殃及。

5．以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（3分）

①千秋上急变讼太子冤②公独明其不然③思欲宽广上意，尉安众庶　④劝上施恩惠，缓刑罚⑤居位自称，逾于前后数公⑥千秋居丞相位，谨厚有重德

A①③④        B①⑤⑥       C②④⑤        D②③⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．车千秋为人敦厚，敢于直言。他在担任护卫汉高祖陵寝郎官期间，恰遇卫太子受江充谗害而败亡，事情过了很久，仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。

B．车千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

C．车千秋处事具有智谋，居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀，就经常宽解皇上；还经常赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，怡养精神。

D．车千秋位居丞相，顾全大局。武帝驾崩，他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主，朝政全部由大将军霍光决断，他对此始终没有发表异议，因此很被霍光敬重。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（5分）

（2）始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8——9题。

龙潭夜坐

明•王守仁①

何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰②意，江北江南无限情。

[注]①此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。②猗兰：即《猗兰操》，琴曲名。传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，与众草为伍，因而感伤自己生不逢时。

8．诗中描摹了龙潭夜怎样的景象？表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（5分）

9．本诗采用了多种艺术手法，请指出三种并结合诗句简要赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名著名句中的空缺部分（6分）

（1）潦水尽而寒潭清，___________________     _（王勃《滕王阁序》）

（2）亦余心之所善兮，_______________      _（屈原《离骚》）

（3）______________        _，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）

（4）羽扇纶巾，谈笑间，__________            _。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

（5）______  _   ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，           （杜牧《阿房宫赋》）

乙   选考题

请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。并将所选大题对应题号涂黑。注意：只能做所选的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

 三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的作品，完成(1)—(4)题。

两个感恩节的绅士

欧•亨利

斯塔弗·皮特坐在联合广场喷泉对面人行道旁边的第三条长凳上。九年来，每逢感恩节，他总是不早不迟，在一点钟的时候坐在老地方。但是，斯塔弗·皮特今天出现在一年一度的约会地点，似乎是出于习惯，而不是出于饥饿。

皮特一点儿也不饿。来这儿之前他刚刚大吃了一顿，如今只剩下呼吸和挪动的力气了。他的衣服当然褴褛，衬衫前襟一直豁到心口，可是夹着雪花的十一月的微风只给他带来一种可喜的凉爽。因为那顿特别丰富的饭菜所产生的热量，使得斯塔弗·皮特不胜负担。

那顿饭完全出乎他意料之外。他路过五马路起点附近的一幢红砖住宅，那里住有两位尊重传统的老太太。她们派一个佣人等在侧门口，吩咐他在正午过后把第一个饥饿的过路人请进来，让他大吃大喝，饱餐一顿。斯塔弗·皮特去公园时，碰巧路过那里，给管家们请了进去，成全了城堡里的传统。

斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分钟之后，觉得很想换换眼界。他费了好大的劲儿，才慢慢把头扭向左面。这时，他的眼球惊恐地鼓了出来，他的呼吸停止了，他那穿着破皮鞋的短脚在砂砾地上簌簌地扭动着。

因为那位老先生正穿过马路，朝他坐着的方向走来。

九年来，每逢感恩节，这位老先生总是来这儿寻找坐在长凳上的斯塔弗·皮特，总是带他到一家饭馆里去，看他美餐一顿。

老先生又高又瘦，年过花甲。他穿着一身黑衣服，鼻子上架着一副不稳当的老工眼镜。他的头发比去年白一点儿，稀一点儿，而且好像比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖。

斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。

“你好。”老先生说，“我很高兴见到一年的变迁对你并没有什么影响，你仍旧很健旺地在这个美好的世界上逍遥自在。仅仅为了这一点幸福，今天这个感恩节对我们两人都有很大的意义。假如你愿意跟我一起来，朋友，我预备请你吃顿饭，让你的身心取得协调。”

老先生每次都说同样的话。九年来的每一个感恩节都是这样。这些话本身几乎成了一个制度。除了《独立宣言》之外，没有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗听来，它们象音乐一般美妙。现今他却愁眉苦脸，眼泪汪汪地抬头看着老先生的脸。细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上，几乎咝咝发响。但是老先生却在微微打战，他掉转身子，背朝着风。

斯塔弗抬着头，瞅了他一会儿，自怨自艾，好不烦恼，可是又束手无策。老先生的眼睛里闪出光亮，他脸上的皱纹一年比一年深，但他那小小的黑领结依然非常神气，他的衬衫又白又漂亮，他那两撇灰胡髭典雅地翘着。

“谢谢你，先生。非常感谢，我跟你一起去。我饿极啦，先生。”

饱胀引起的昏昏沉沉的感觉，并没有动摇斯塔弗脑子里的那个信念。老先生带着他的一年一度的受惠者，朝南去到那家饭馆和那张年年举行盛宴的桌子。   

“老家伙来啦，”一个侍者说，“他每年感恩节都请那个穷汉吃上一顿。”侍者在桌子上摆满了节日的食物——斯塔弗叹了口气，举起了刀叉。

在敌军中杀开一条血路的英雄都没有他这样勇敢。火鸡、肉排、汤、蔬菜、馅饼，一端到他面前就不见了。他跨进饭馆的时候，肚子里已经塞得实实足足，食物的气味几乎使他丧失绅士的荣誉，但他却像一个真正的骑士，打起精神，坚持到底。

一小时之后，斯塔弗往后一靠，这一仗已经打赢了。

“多谢你，先生，”他像一根漏气的蒸气管子那样呼哧呼哧地说，“多谢你赏了一顿称心的中饭。”

接着，他两眼发直，费劲地站起身来。一个侍者把他像陀螺似地打了一个转，推他走向门口。老先生仔仔细细地数出一块三毛钱的小银币，另外给了侍者三枚镍币做小账。

他们像往年那样，在门口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。

在第一个拐角上，斯塔弗转过身，站了一会儿。接着，他的破旧衣服象猫头鹰的羽毛似地鼓了起来，他自己则像一匹中暑的马那样，倒在人行道上。

救护车开到，年轻的医师和司机低声咒骂他的笨重。既然没有威士忌的气息，也就没有理由把他移交给警察局的巡逻车，于是斯塔弗和他肚子里的双份饭就给带到医院里去了。

过了一小时，另一辆救护车把老先生送来了。他们把他放在另一张床上。

不多久，一个年轻的医师碰到一个眼睛讨他喜欢的年轻的护士，便停住脚步，跟她谈谈病人的情况。

 “那个体面的老先生，”他说，“你怎么都猜不到，他几乎要饿死了。从前大概是名门世家，如今落魄了。他告诉我说，他已经三天没有吃东西了。”

（节选自作者同名小说）

【注】①1620年，英国清教徒因不堪宗教压迫，乘坐“五月花号”船来到美洲普利茅斯，首批船员上有英格兰、苏格兰和茶兰夭移民一百零二人。移民定居后的次年，为庆祝第一次收获，感谢上帝的恩惠，制订了感恩节，后成为美国法定节日，一般在每年十一月的最后一个星期四。

(1)下列对文章的理解，不正确的两项是（5分）

A. 小说讲述流浪汉皮特与老先生坚持“感恩节传统”，最后一个被撑病，一个被饿昏的故事。看似简单的故事背后，却透射出人性的光辉。

B.“微风只给他带来一种可喜的凉爽”“细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上”文中这两处环境描写，从侧面表现皮特饱餐后的真实状况。

 C. 老先生“好象比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖”，并在细雪中“微微打战”“背朝着风”，这些描写为后面情节的发展，埋下了伏笔。

D．选文用词准确，第四段“他的眼球惊恐地鼓了出来”的“鼓”字，“簌簌地扭动着”中的“扭动”都形象地表明皮特此时又懊恼又激动的心理。

E．作者没有直接表露自己的感情倾向，而是通过故事本身来客观表达。这种写法更易使读者深入故事，引发共鸣，从而增强作品的感染力。

(2)通读全文，回答下面问题。 （6分）

   ①老先生是一个什么样的人？结合文本简要概括。（3分）

   ②第十五段（画波浪线的一段）的语言很有特色，请进行赏析。（3分）

 (3)欧•亨利小说的结尾总使人感到“在意料之外”，又“在情理之中”，请结合这篇小说的故事情节，简要分析。（6分）

(4)“感恩”是人类的永恒话题，请结合原文，并联系实际谈谈你的认识。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)

                           李济：独立天地证青史

    2005年9月20日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。当晚凤凰卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”，李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。但因为李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野。

    河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主持殷墟甲骨的科学发掘。在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。时至今日，它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一，位列中国20世纪100大考古发现之首。

    和同时代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长期游离于政治之外。但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学术团体Freer Gallery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。美方代表最后叹服：“你的条件，我们知道了。我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”

    李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。“爱本国、本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目。”

    因为这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目。这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中，他强调殷商文化是一种多元复合文化，不是单纯的古代中国文化，而是本土、西亚、南亚文化的复合体：“2000年来中国的史学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民族都是长城以南的事情；这是一个大大的错误，我们应该觉悟了！我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带；这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方；到了秦始皇筑长城，才把这些地 方永远断送给‘异族’了”。

     这掷地有声的论断，如黄钟大吕、空谷足音，震撼了学术界，也给夜郎自大、唯我独尊的“爱国者”们以当头棒喝！几十年过去了，遗传学、人类学、考古学的发现越来越多地支持着李济的判断。

    作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家，李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。本着这样的原则，考古科学应该走向下扎根、向纵深发展的道路，而不是不断地以发掘出文物的数量来哗众取宠。

    李济不仅学风严谨，学识卓然，而且德性高洁。在他看来，私藏文物是严重的学术道德污点。有鉴于此，李济甫入主中央研究院史语所考古组，就与同仁约法三章：绝不私藏和购买古物。并反复告诫学生，要拒绝从“考古学家”变成一个“收藏家”的这个魔鬼似的引诱。在李济眼里，无论是一堆枯骨、 一片碎陶，还是完整的钟鼎彝器，从最落后地区的陋俗到文明社会的高尚礼节，从穷乡僻壤的土语到最时髦的演讲词——都是史学家的原始资料，都记载着文明演进的细节。他一生经手发掘保存研究的文物无数，他去世后，人们清点遗物，在他家里没发现一件文物古董。

    1995年9月，台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展，所展文物只有一件一半个蚕茧壳。这个特展是为纪念李济先生百年诞辰设立的，这半个被利器切割过的蚕茧壳，是李济在69年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的：这是一颗被割掉了一半的丝质茧壳，茧壳长约1.36厘米，茧幅约1.04厘米，已经部分腐蚀，但仍有光泽，而且茧壳的切割面极为平直。这个茧壳的发现，证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝。

这看似简陋的展览，却是对他最好的纪念！

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

  A．2005年9月，李敖在节目中大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”，但也正是因为李敖的攻讦，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始被大陆人们熟悉。

  B．安阳殷墟发掘研究之前，殷商文化还仅只是传说，所以殷墟甲骨的科学发掘意义重    大，至今仍被认为是20世纪中国最重大的考古发现。

 C．作为一名有良知的考古学家，李济对邀请他加盟的当时来中国考古的美国学术团体Freer GallerV of Art曾提出了两个维护国家利益的条件，美方代表不得不答应。

 D．在李济的有关论述中，中国本土并不包含满洲、内蒙古等地，但他也认为中华民族的列祖列宗曾经生活的地方地域辽阔，并非只限于长城以南地区。

 E.1995年9月，台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展，所展文物只有半个蚕茧壳。虽然这个展览似乎简单，但因这半个蚕茧壳是中国第一次考古挖掘时发现的而很有意义。

(2)怎样理解李济的爱国情怀？请简要分析。（6分）

(3)作为一名经手过无数珍贵文物的考古学家，李济是怎样处理学术与文物资料之间的关系的？请简要概括。（6分）

(4)李济是一位出色的考古学家，他在考古学的理论与实践方面有哪些贡献 ？请结合材料，谈谈你的认识。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字应用（20分）

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）

A.学习三中全会精神重在落实。各级监管派出机构要按照属地执法原则，发现一起，处理一起，绝不可宽容迁就，绝不可下不为例。

B.淮河流域突发环境事件，部分河段镉浓度严重超标，最大污染团步步为营，逼近取水口。市政府要求各方全力以赴做好事件处置工作，确保取水口水质达标。

C.中科院学者洪源认为，某国舰机频繁对我舰队进行挑衅，从应对敌方威胁角度来说，中国军舰火控雷达锁定敌方舰机，防止被突袭，那也是无可厚非的。

D.抬头看天，云聚云散，云卷云舒。云就像天气的“招牌”，看云可以识天气，但必须有丰富的经验，因为云的变化是扑朔迷离的。

14. 下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A. 广州恒大队以4比1的比分战胜日本柏太阳神队。赛后，主教练里皮说，此次取胜靠的是全队上下一心、积极拼抢取得的。

B. 从明年开始，多地政府拟启动“以房养老”的试点，老人们可以选择将自己的产权房抵押给银行，以定期获得一定数额的养老金。

C. 齐邦媛先生的著作《巨流河》，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。

D. 这家羽毛球馆设施齐全，可以为羽毛球爱好者提供不同档次的球拍、羽毛球、球鞋、球衣等羽毛球器材。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

    跑酷是一项街头极限运动，       ，跑酷会让人明白怎么克服自己的恐惧以及如何加强克服困难的能力。

    ①有人认 为它是一门艺术

②它不只对身体有利，对思想来说也同样重要

③有人认为它类于自由奔跑

④热衷于此的人则更愿意把它看成是一种新的生活方式

⑤那些出其不意的动作绝对超出了常人的想象

    ⑥用实用的速度配合猿猴一样的灵活动作

A．③⑥①⑤④②        B．②③⑤①⑥④ 

C．①④⑥③⑤②        D．④②①⑥③⑤

16.阅读下面的材料，然后回答问题。（6分）

2013年某省居民人均收入状况比较表

注：2013年，该省实现地方财政收入3228.8亿元，比上年增长18.2%。

根据以上数据，请你写出三点结论。

（1）                                                                            

（2）                                                                                

（3）                                                                                   

17．仿照下面划线的例句，另选两位人物续写，要求内容贴切，句式相同。（5分）

面对人生世事，许多人发出了心底的呼声。诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这是他许身社稷的誓言，也是他两朝辅臣忠心报国的见证。李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是他人生价值的宣言，也是他作为一个天才诗人高度自信达观豪放的写照。

____________________                                               _________

___________                                           __________________   _

五、作文（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    美国联邦政府为清理自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标，但好几个月过去了，没人应标。

    一名犹太人听到消息后，立刻投标。纽约许多公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起，出售给花店。

     不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2014年甘肃省河西五市部分普通高中高三第一次联合考试

语文试卷  参考答案及评分标准

1．C(“不”应为“较少”。)

2．C(个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的平台)

3．B(语文的“潜规则”之说属于无中生有。)

4.Ｃ德：施恩德。

5 A②是皇上对他的称赞；⑤⑥都是对他的评价。

6.C不是经常宽解皇上，他是和别人一起给武帝祝寿的。

7. (1)我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些（死去的）士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。（“食”“痛”“咎”各1分；句意2分，其中宾语前置1分）

(2)当初和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下百姓（的重托）。（“始”“有以”“负”各1分，句意2分）

【参考译文】

车千秋，本来姓田，他的祖先齐国的田氏各族迁居长陵县。车千秋担任护卫汉高祖陵寝的郎官。碰上卫太子受江充谗害而败亡，过了很久，车千秋上呈事关重大的紧急情况的奏书，为太子辩冤，说：“儿子不正当使用父亲的军队，按罪应判受鞭刑；皇上的儿子因过失而误杀了人，该判什么罪呢？我曾经在梦中看见一位白发老人，告诉我该怎样定罪。”这时，武帝已经清楚地知道太子发兵是出于惶恐，并没有反叛的意图，看了车千秋的上书，就深有感触而醒悟过来， 于是召见了车千秋。对他说：“父子之间的事情，别人是很难说话的，只有您明白其实不是这样。这是高庙的神灵让您来开导我，您就应当成为我的辅佐。”立即下令封车千秋为大鸿胪。过了几个月，就接替刘屈氂担任了丞相，封为富民侯。车千秋没有别的才能经术学问，也没有什么功绩和资历，只不过凭一句话使武帝醒悟到太子死得冤枉，旬月之间就做丞相封侯，世上未曾有过。

车千秋为人敦厚，富有智谋，在丞相的位子很称职，超过他前后的几位。当初，车千秋刚开始主持丞相工作，看到武帝连年追究太子冤死一案，被杀和受罚的人非常多，群臣百姓都提心吊胆，车千秋想使皇上宽心，安慰广大吏民。于是就和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，欣赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻欢乐。武帝答复说：“我不施恩德，开始于左丞相刘屈氂和贰师将军李广利暗中谋逆作乱，后来巫蛊之祸殃及士大夫。我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。虽然这样，巫蛊之祸刚发生时，诏令丞相、御史督责郡守寻找收捕，廷尉审理，但也没听到九卿、廷尉查问出来什么。从前，江充先审讯甘泉宫的人，又转到未央宫皇后住的椒房殿，以及后来公孙敬声之辈、李禹之流阴谋勾引匈奴，有关官员也没有发现什么罪证，让丞相亲自挖掘兰台查验巫蛊，清楚地知道有巫蛊存在。直到现在还有巫师施行巫蛊妖术不止，邪贼侵身，远近都有巫师暗施巫蛊，我感到很惭愧，还有什么值得祝贺的呢？敬谢你们的好意，我不端你们献的祝寿酒！请告知丞相、二千石官各回各的官舍。《尚书》上说：‘不要偏执，不要袒护，圣王之道，坦荡无阻。’不要因为这件事再上奏了。”

一年多以后，武帝病重，立钩弋夫人生的皇子为太子，命大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相车千秋，一起接受遗诏，辅助教导幼主。汉武帝驾崩。昭帝刚即位时，不能处理政事，朝政全部由大将军霍光决断。车千秋位居丞相，忠谨敦 厚而有德。每逢公卿大臣朝会，霍光就对车千秋说：“当初和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下人民（的重托）。”车千秋说：“请将军多留心，就是天下极大的幸事了。”始终不肯对霍光专权发表异议。霍光因此很敬重车千秋。每次遇上吉祥嘉应出现，都褒奖赏赐丞相车千秋。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

车千秋做了十二年丞相，死后，谥号称为定侯。

8．诗中前三联着意描写夜里山中澄澈寂静的景象。（1分）通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风，（2分）渲染了月夜的静谧氛围，凸显了诗人月下独行的落寞心境。（1分）结句诗人笔锋陡转，以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉之情怀。（1分）

9．诗中运用了衬托、拟人、用典、综合运用多种感官描写等多种艺术手法。

①衬托手法。首联以深夜在茅屋里听到溪声，反衬出山间的寂静。（或：颔联以人往的动态、鸟鸣之声衬空山之静。）

②拟人手法。颈联中的“不辞”“偏与”赋予“草露”“松风”人的情感，表达出与自然默契合一的快乐。

③用典。尾联运用猗兰操一典，表达诗人感伤自己生不逢时的情感。

④综合运用多种感官描写。嗅觉：夜色中清幽淡雅的花香；听觉：潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声、松林之风；视觉：草上露水。（每一点2分，答3即可。）

10. （1)烟光凝而暮山紫  （2）虽九死其犹未悔 （3）风急天高猿啸哀  （4）樯橹灰飞烟灭  （5）秦人不暇自哀        亦使后人而复哀后人也

11.（1）B  D （答B给3分，答D给2分，其余不给分）

   （2）①又高又瘦，年过花甲；具有绅士风度；富有爱心，坚守传统美德。（3分。）

   ②本段运用比较、夸张的写作手法。将皮特与“在敌军中杀开一条血路的英雄”“真正的骑士”比较，并用“一端到他面前就不见了”这种夸张，描述皮特用独特的感恩方式来成全老先生善心的行为。语言幽默，作者在调侃中，表达了对皮特的赞扬（3分。）

    (3)皮特因吃得太多被送进医院，老先生却因为饥饿被送进医院，这样的结局出乎人们的意料（2分）。但从九年来，两人对施恩、感恩的“感恩节传统”的坚守看，又在情理之中（2分）。这个意外的结局增强了文章的艺术感染力，深化了主旨，充满了对人性光辉的赞美（2分）。（共6分。“意料之外”2分，“情理之中”2分，“艺术效果”2分。）

(4)（8分）。对“感恩”的理解，2分；联系文本谈认识，4分；联系实际进行分析，1分；行文思路、语言表达，1分；字数不足，酌情扣分。）

示例：我们人应该具有感恩的心，并付诸行动。（观点、理解2分）①从斯塔弗的行动看，斯塔弗为了感谢那位老人的好意，不说自己吃得非常饱，而说自己非常饥饿，以及随 老人去吃饭，说明都是为了感恩对方，并有具体的行动。②从老人行动看，老人自己三天都没有吃东西了，却为了实现自己的愿望，为了感恩请别人吃饭，这也说明把感恩付诸行动。③在现实生活中，我们更应该这样去做（联系实际，言之成理）。

12．(1) DE（答D给3分，答E给2分，答A给1分；答B、C不给分）

(2)①当时来中国考古的美国学术团体Freer GallerY of Art曾邀请李济加盟，李济提出两个前提条件，充分表达了他的爱国情怀，对方也认为他是一个爱国者。②他的爱国观饱含厚重的普世情怀，他认为爱本国、爱本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，所以他的爱国观是一个考古学家的爱国观。③他能够以全人类为研究背景，追寻古史中最可能接近真相的面目，提出在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方。（每点2分）

(3)①在考古原则上，李济坚持不拘泥器物的世俗价值，而着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。②在实际工作中，李济刚主持中央研究院史语所考古组工作时，要求同仁绝不私藏和购买古物：他还反复告诫学生，要拒绝从“考古学家”变成一个“收藏家”的这个魔鬼似的引诱③他以身作则，尽管他发掘保存的文物无数，但人们清点他的遗物时，在他家里没发现一件文物古董。（每点2分）

(4)实践方面：①从1928年开始，李济在将近十年时间内，先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。②李济许多年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的半个蚕茧壳，证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝。

理论方面：①提出“史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目”的观点。②提出殷商文化是一种多元复合文化，满洲、内蒙古、外蒙古以及两伯利亚一带都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方等观点。③李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。

（实践方面4分，理论方面4分，每方面答出两点即可）

13.A（A项“下不为例”指下次不能援例，表示只通融这一次。B项“步步为营”指军队前进一步就设下一道营垒，形容行动谨慎，防备严密。不合语境。C项“无可厚非”指不可过分指摘，虽有缺点，但是可以原谅或理解。不合语境。D项“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难于辨别。不合语境。） 

14.C/A句式杂糅，“靠的是全队上下一心，积极拼抢”或者“是靠全队上下一心，积极拼抢取得的”；B成分残缺，“启动”后缺失宾语，应在“试点”后加“工作”；D不合逻辑，“球鞋、球衣”不属于羽毛球器材。

15．A（③⑥粘连，①⑤粘连，②与下文关系密切，故选A项。）

17（5分）鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个作家的全部人格的伟大体现。陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是他临终的遗言，也是他作为一位爱国诗人终生追求未遂的梦想。（仿一句给2分，仿两句给5分）

18.作文参考高考评分标准。

    山东临沂市2014届高三教学质量检测考试

本试卷分为选择题和非选择题两部分，共10页。试卷满分150分，考试时间150分钟。

第I卷（选择题，共36分）

一、(15分，每小题3分】

1．下列加点字的读音全都不相同的一项是(    )

   A．宴请 偃卧 都江堰揠苗助长    B．疏浚 唆使织布梭 怙恶不悛

   C．弹劾 骇然 下巴颏言简意赅    D．怡人 懈怠高梁饴 贻笑大方

2．下列各句中，没有错别字的一项是(    )

  A．春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道，引发公众对传统家庭教育的关注与热议，因此备受广太观众赞许。

   B．《中国谜语大会》节目现场，文化学者蒙曼和中国灯谜学会的专家坐阵，点评选手的表现，为场外同步猜谜的观众提供迅速解谜的“有益思路”。

   C．南北两极的生态环境别有洞天：海里鱼豹兴浪，空中燕鸟翱翔，企鹅在南极封后，白熊在北极称王……多彩的世界，迷人的景观，令人心弛神往。

   D．有媒体曾经盘点全国众多景区“免收门票”的“奇葩”招数，包括“属猴免票、背古文免票、穿短裙免票、姓朱免票”等等，招招都让人嗔目结舌。

3．依次填人下面空格处的词语，最恰当的一项是(    )

   ①深化行政审批制度改革，既要简政也要放权，要依法放权给市场和社会，凡是市场能有效_____的就交给市场。

②日前，国务院发布的《大气污染防治行动计划》指出：经过五年努力，使京津冀、长三角等区域空气质量明显好转，_________消除重污染天气……

③在进入新的月昼之后，沉睡中的“嫦娥”“玉兔”的________工作就成为世界关注的焦点。今天早晨沉睡了14天的玉兔号，重新恢复工作。

A．调节  逐步  唤醒              B．调节  逐渐  召唤

C．调剂  逐步  召唤              D．调剂  逐渐  唤醒

4．下列加点成语使用恰当的一项是(    )

A．记者看到，在一商场，一个四五岁的男孩子在上扶梯时，跑到父母前面，在运行的扶梯上跳上跳下，一旁的父母却不以为然。

B．在索契冬奥会上，张虹勇夺女子1000米速滑冠军，她在领奖台上手举鲜花对观众付之一笑，现场响起热烈的掌声。

C．从大城市出发，重新发现故乡，我们既感受到了现代化不可阻挡的改造之力，也惊觉昔日家园正在新与旧的裂变中渐行渐远。

D．由于今年暖冬，阳光充沛，湟川三峡春意萌动，水面如镜，碧波荡漾，点点涟漪；江岸的百株桃花争奇斗艳，楚楚动人，令人心醉。

5．下列各句中，没有语病的一句是(    )

A．回乡过年是一次温暖的旅程，当不少漂泊者把房价压力、职场纷扰等抛在脑后，却发现梦中的故乡已恍如隔世，从而生发出“故乡去哪儿了”。

   B．“保护消费者权益”尽管一直被人挂在嘴边，但现实中侵犯消费者权益的做法仍层出不穷，一个重要原因就是法律规定与维权难题在衔接中存在空档。

   C.写作是一件很简单的事情，请大家不要有畏难情绪，只要“以我手写我心？”注意细心观察，表达真情实感，切忌不要胡编乱造就行了。

   D．各环境保护督查中心要大胆探索、勇于创新，继续深入开展实践创新和理论研究，成立环保综合督查机制，适时拓展综合督查工作。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

岁时节令——庙会

    中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。

    古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。

    从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容？但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品和节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促使节日的兴盛。

    从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。

6.下列对“庙会”的理解，正确的一项是(    )

  A．庙会是中国的传统岁时节日，在此期间举行集市商贸活动。

  B．庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商贸活动。

  C．庙会是旧时由寺庙或附近地方作为举办方举行酌集市商贸活动。

  D．庙会是旧时在节日或规定的日子里在寺庙里或寺庙附近举行的集市。

7．下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是(    )

  A．中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。

  B．古代中国人民之间的商品交换在生活中是必不可少的。

  C．节日期间的商品交换进一步促使了节日的丰富和发展。

  D．中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(    )

  A．中国是一个自给自足的自然经济为主导的社会，所以商品经济不很发达。

  B．节日期间人们到集市去交换食品,节日食品往往成为特定节日的重要标志。

  C．我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。

  D．传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。

三、（12分，每小题3分）

    阅读下面的文言文，完成9-12题。

    韦彪字孟达，扶风平陵人也。彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，赢瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。(1)安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。

    显宗闻彪名，永平六年，召拜谒者，赐以车马衣服，三迁魏郡太守：肃宗即位，以病免。征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。比上疏乞骸骨，拜为奉车都尉，秩中二千石，赏赐恩宠，俟于亲戚。

    建初七年，车驾西巡府，以彪行太常从。数召入，问以三辅旧事，礼仪风俗。彪因建言：“今西巡旧都，宜追录高祖、中宗功臣，褒显先勋，纪其子孙。”帝纳之。行至长安，乃制诏京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为侯。建初二年已封曾参后曹湛为平阳侯，故不复及焉。乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。还，拜大鸿胪。

    是时，陈事者多言郡国贡举率非功次，故守职益懈而吏事浸疏，咎在州郡。有诏下公卿朝臣议。彪上议曰：“伏惟明诏，忧劳百姓，垂恿选举，务得其人。(2)夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。忠孝之人，持心近厚；锻炼  之吏，持心近薄。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则  贡举皆得其人矣。”帝深纳之。

    彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤为能，又置官选职，不必以才。因盛夏多寒，上疏谏曰：“臣闻政化之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，殆以刑罚刻急，郡国不奉时令之所致  也。农人急于务而苛吏夺其时，赋发充常调而贪吏割其财，此其巨患也。夫欲急人所务，当先  除英所患。……又谏议之职，应用公直之士，通才謇正，有补益于朝者。又御史外迁，动据州  郡。并宜清选其任，责以言绩。(3)其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄徙。惟留圣心。”书奏，帝纳之。

    元和二年春，东巡狩，以彪行司徒事从行。还，以痛乞身，帝遣小黄门、太医问病，赐以食  物。彪遂称困笃。章和二年夏，使谒者策诏曰：“彪以将相之裔，勤身饬行，出自州里，在位历载。中被笃疾，连上求退。君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。其上大鸿胪印绶。其遣太子舍人诣中臧府，受赐钱二十万。”永元元年，卒，诏尚书：“故大鸿胪韦彪，在位无愆，方欲录用，奄忽而卒；其赐钱二十万，布百匹，谷三千斛。”彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财。著书十二篇，号日《韦卿子》。

    （选自《后汉书》）

  9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )

    A．服竟，赢瘠骨立异形               竟：终了，完结

    B．比上疏乞骸骨                     比：等到

    C．农人急于务而苛吏夺其时           夺：占有，耽误

    D．在位无愆，方欲录用，奄忽而卒     愆：过失、过错

  10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(    )

  11.下列句子分别编为四组，都能体现韦彪“宽厚”的一组是(    )

①征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。

②乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。

③夫国以简贤为务，贤以孝行为首。

④其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宣增秩重赏，勿妄迁徙。

⑤君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。

⑥彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财

A.①②⑤        B.②③⑥       C.①④⑥         D.②③⑤

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

   A．韦彪孝顺父母，当父母去世后，守孝三年，闭门不出，服丧完毕，形容憔悴。他好学博闻，被称为“儒宗”。安贫乐道，淡于进取，三辅诸儒莫不仰慕。

   B．韦彪被征召为左中郎将、长乐卫尉，多次陈述为政之术，每每归政于宽厚。这体现了他以简为务、不求苛刻的论政观点。

   C．韦彪上书君王说：“二千石上任已久，且能为官吏民众创造便利平安的，应增秩禄重赏，不要随便迁徙。”这是因为自己属于二千石的官职，是为自己考虑。

   D．针对郡国贡举大多不按功名次序，以致职守日益懈怠而吏事荒疏的现象，韦彪认为关键是要选拔好有才能的二千石的官职。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

  (1)安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕仰之。（3分）

  (2)夫国以简贤为务，贤以孝行为首。（3分）

  (3)其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙。（4分）

14.比较两首诗歌，回答问题。（8分）

春闺

张仲素

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

古意

王驾

夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

(1)两首诗都写思妇怀人，在表现手法上有何不同？（4分）

(2)杨载《诗法家数》中说，绝句“婉转变化，功夫全在第三句”。试选择一首诗，分析第三句在整首诗中的作用。（4分）

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)子曰：“_______________，思而不学则殆。”（《孔子语录》）

     _______________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

(2)酌贪泉而觉爽，_______________。（王勃《滕王阁序》）

    溪云初起日沉阁，________________。（许浑《咸阳城西楼晚眺》）

(3)_______________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

投我以木桃，________________。（《诗经·木瓜》）

五、（12分）

  16.下面是陈毅元帅为鲁迅先生逝世十周年撰写的一副对联。上下联各抽出了部分句子并打乱了顺序，请将正确的序号填入空格处。（2分）

    上联：要打叭儿落水狗，________________，懂得进退攻守，_______________；

    下联：莫作空头文学家，________________，敢于嬉笑怒骂，________________。

    ①不愧思想权威②一生最恨帮闲  ③临死也不宽恕④岂仅文坛闯将

    上联：_______________下联：_________________

  17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑产密。（4分）

电影《一代宗师》上映，但导演王家卫肯定想不到，自己的电影上映后，    ①    。不少人狠批，且言辞极端：“巨烂片”，“垃圾片”、“稀奇古怪”……    ②    ，甚至还有不少人在网上号召大家“千万不要去看”。    ③    ，影片“完美”，“一如既往很王家卫，文艺范十足”……谩骂派斥力挺派为“装文艺”，而力挺派则将谩骂派定位为“土老帽”。    ④    ，大喷脏词，甚至有老友为此绝交。

18.仔细观察下列这幅漫画，用简洁的文字说明漫画内容并对这种现象进行简要点评。(6  分)

六、（18分）

阅读下面的文字，完成19-22题。

隐  秘

嵇伟

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山……

    祖父在他离人生的彼岸越来越近的最后岁月中，最喜欢哼这首歌了。那沙哑的嗓子，有一份苍老的忧伤，一份旅人的寂寥。父亲告诉我，这首《旅愁》也是大姑从前在无锡师范附小念书时最爱唱的。

祖父一定以为大姑已经不在人世。祖父的这种想法只有我知道。祖父永远没有想到大姑的存在对于我们其实比死去更残酷，虽然因了祖父我也爱上了未曾谋面的大姑。她去的地方那么远，隔着一道海峡，一个世界几十年番无音讯。她也许还活着？说不定哪天就会回来探亲；来看她的老父亲。然而祖父却早已离我们而去了。

    祖父最疼爱大姑，但他自己从未这么说过，是父亲和妈妈背着他告诉我的。祖父有两个儿子，却只有大姑这一个女儿，而大姑与早逝的祖母极像。从我记事起，就看见在大学教书的父亲隔一段日子拿回一封信，恭恭敬敬地念给坐在藤椅里的祖父听，信都是大姑写来的，说她在北京生活得很好，说姑父和女儿都好，说她在文化部下属单位工作。祖父曾经是晚清的举人，不过现在双眼罩上了一层厚厚的白翳，看人看物皆艰难。他无法看见女儿的字，但只要听着父亲这么读，就频频点起雪白的头，一脸的欣慰。

    那时我小，才五六岁，却已经和祖父一样思念起犬姑。儿童节妈妈带我到人民公园去玩，  热热闹闹的公园里有许多老人搀着孙子孙女散步，我就想起了祖父。我说，妈妈你催爸爸叫  大姑回来呀，祖父想见她，我也想见。妈妈随口回答我：“下次别在外边提大姑，你大姑49年就跟你姑父去台湾了!”那时我还没上小学，也没进过幼儿园，不知道台湾意味着什么，我问妈妈：“台湾好玩么？大姑老也不愿回来。”妈妈一把拽住我的胳膊，厉害兮兮地。说：“我是骗你的，大姑在北京。你要跟别人说什么台湾，我就揪掉你的耳朵，剪掉你的辫子，让你变成光头小子！”我一直认为自己是个漂亮的女孩，可不愿意当难看的光头小子。我没有说，对谁也没有，甚至祖父。

    一天放学回家，我看见祖父正捧着那本宝贝相册在一页页一张张地用青筋毕露的手抚  摸。父亲从不让我接近这相册，现在父亲不在，我对祖父说：“我帮你讲照片吧！”祖父怜爱地摸摸我的头，把我抱上他的膝头，让我一张张给他讲。相册妁前几页是祖父一家子的照片，有大姑、父亲和叔叔，最多的是祖母。接下来好几页是年轻的大姑和姑父。往后是我们全家，有我和妈妈，还有叔叔一家。再后……。再后是什么呀？是《白毛女》剧照。祖父生气地打断我的话：“淘气孩子，什么白毛女，是你大姑在北京天安门广场照的，穿格子衬衫，还烫着发。”我说：“什么呀！《白毛女》这电影我看过，而且我认识照片上这些字，您知道的。”祖父不吭声了，任我往下说。以后的照片，有些显然是电影剧照，有些是店里卖的风景照片，照片底下印着文字和价格，祖父让我全念出来。直到翻完相册，我都没看见大姑这些年寄回来的照片，正转过头想问问祖父，却吃惊地发现两行浑浊的老泪已经从祖父皱纹纵横的脸上淌到藏青棉袍的前襟。

祖父日益老了，越来越久地坐在藤椅里，用已经不成调的调子哼唱着李叔同的《旅愁》。祖父不再问起大姑，似乎对这个迟迟不归的女儿已经失望。连父亲给他念大姑的来信说大姑的照片，他也漠然地无动于衷，仿佛什么都没听见。不知为什么，我和祖父都没向父亲谈起相册的事。祖父不久就去世了。

    祖父没有等到大姑有可能回来探亲的今天。那时候，父亲也不曾想过会有今天。我渐渐长大了，渐渐懂事了，及至看过鲁迅先生的《父亲的病》，才蓦然明白我曾做过一件多么残酷的事，在不经意不明理中，扰乱了祖父宁静平和的暮年，让他带着痛苦离开人世。而对父亲的赤子孝心，直到他如今也老了，满头华发时，我才渐渐理解那份深沉。于是，那惟一一次陪祖父看相册的情景，我时时庆幸从不曾与父亲说起。

19．文章以《旅愁》开篇，有何作用？（4分）

20.赏析文中画线句子。（4分）

  (1)妈妈一把拽住我的胳膊，厉害兮兮地。

  (2)祖父日益老了，越来越久地坐在藤椅里，用已经不成调的调子哼唱着李叔同的《旅愁》。

21.本文以“隐秘”为题，文中有哪些隐秘？请简要概述。(4分)

22.作者在文章结尾写到“我时时庆幸从不曾与父亲说起”，对作者的这一做法，你是否认同？  结合文本，说说你的看法。（6分）

七、（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    《中华大字典》对“敬畏”的解释：敬也，服也。敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。

    我们每个人对待自然、历史、人生、事业等等，都应怀有敬畏之心，这样才能不容易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养宁静、正气、庄严、崇高，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

王荣生老师给语文老师推荐的阅读书目

语文学科基础

（一）语言学

1.[英]戴维·克里斯特尔,编.现代语言学词典[M].沈家煊,译.北京:商务印书馆2007

2.申小龙.汉语与中国文化[M].上海:复旦大学出版社2003

3.刘世生,朱瑞青.编著.文体学概论[M].北京:北京大学出版社2010

4.王荣生,韩雪屏.编著.语言知识新视点[M].上海:华东师范大学出版社2004

5.章熊等.中学生言语技能训练[M].北京:人民教育出版社2005

（二）文学理论

1.M·H·艾布拉姆斯.文学术语词典（第7版）[M].吴松江,等,译.北京:北京大学出版社,2009．

2.雷·韦勒克,奥·沃伦.文学理论[M].北京:北京三联出版社,1984．

3.南帆.文学理论·新读本[M].杭州:浙江文艺出版社,2001．

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（三）文章学

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（四）心理学

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（三）口语交际的学习内容

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4.【美】安德鲁·D·沃尔文,卡罗琳·格温·科克利.倾听的艺术[M].吴红雨,译.上海:复旦大学出版社,2010．

5.【美】查尔斯.J.斯图尔特,等.访谈的艺术[M].上海:复旦大学出版社,2008．

（四）语文综合性学习

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4.佐藤学.静悄悄的革命：创造活动、合作、反思的综合学习课程[M].李季湄,译.长春:长春出版社,2003．

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语文课程与教学论

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6.李海林.言语教学论（第二版）[M].上海:上海教育出版社,2006.

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9.王荣生,李海林.语文课程与教学理论新探·学理基础[M].上海:上海教育出版社,2008.

（二）语文教材论

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2.黄光硕.语文教材论[M].北京:人民教育出版社,1996.

3.顾黄初,顾振彪,语文教材编制与使用[M].南京:江苏教育出版社,1996.

4.王荣生,郑桂华.语文教材建设新探[M].上海:上海教育出版社,2008.

5.付琼.文学教育视角下的文学选本研究[M].南昌:江西人民出版社,2010.

（三）语文教学论

1.黎泽渝等,编.黎锦熙语文教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1996.

2.钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社,1995.

3.宁鸿彬.语文教学的思考与实践[M].北京:教育科学出版社,1998.

4.余映潮.阅读教学艺术50讲[M].西安:陕西师范大学出版社,2005.

5.黄厚江.语文的原点——本色语文的主张与实践[M].南京:江苏就教育出版社,2011.

6.王荣生.听王荣生教授评课[M].上海:华东师范大学出版社,2007.

7.王荣生等.语文教学内容重构[M].上海:上海教育出版社,2007.

8.谭轶斌.阅读教学田野研究[M].上海:上海教育出版社,2008.

9.陈隆升.语文课堂重构——基于“学”的视角[D].博士论文.上海:上海师范大学,2009.

（四）语文评价论

1.李筱菊.语言测试科学与艺术[M].长沙:湖南教育出版社,1997.

2.[英]阿兰·戴维斯.语言测试原理[M].任福昌等译.经济科学出版社,1997.

3.倪文锦.语文考试论[M].南宁:广西教育出版社,1996.

4.章熊.中国当代写作与阅读测试[M].成都:四川教育出版社,2000.

5.李学铭主编.教学与测试:语文学习成效的评量[M].香港:商务印书馆(香港)有限公司,2002.

语文课程资源

（一）语文通识资源

1.钟启泉,崔允漷,主编.新课程的理念与创新——师范生读本[M].北京:高等教育出版社,2003.

2.语文课程标准研制组.全日制义务教育语文课程标准（实验稿）解读[M].武汉:湖北教育出版社,2001．

3.李杏保,顾黄初.中国现代语文教育史[M].成都:四川教育出版社,2000.

4.顾黄初,李杏保,主编.二十世纪前期中国语文教育论集[M].成都：四川教育出版社，1991.

5.张鸿苓,等,主编.新中国中学语文教育大典[M].北京:语文出版社,2001.

6.谢谦,编著.国学词典[M].北京:中国人民大学出版社,2007.

7.洪宗礼等,主编.母语教材研究丛书[C].南京:江苏教育出版社,2007.

（二）文本解读的优质资源

1.王先霈.文学文本细读讲演录[M].南宁:广西师范大学出版社,2006.

2.钱理群.名作重读[M].上海:上海教育出版社,2006.

3.孙绍振.文本细读(修订版)[M].上海:上海教育出版社,2009.

4.孙绍振.孙绍振如是解读作品[M].福州:福建教育出版社,2007.

5.刘莉莉.中国现代经典短篇小说文本分析[M].北京:北京大学出版社,2006.

6.刘莉莉.外国经典短篇小说文本分析[M].北京:北京大学出版社,2004.

7.陈日亮.如是我读——语文教学文本解读个案[M].上海:华东师范大学出版社,2011.

8吴中杰.吴中杰评点鲁迅小说[M].上海:复旦大学出版社,2003.

9.吴小如.古文精读举隅[M].天津:天津古籍出版社,2002.

（三）优秀语文教师教学经验

1.刘国正主编《中国著名特级教师教学思想录·中学语文卷》，江苏教育出版社，1996年。

本书介绍了于漪、宁鸿彬、朱永焱、时雁行、张富、林炜彤、欧阳代娜、洪宗礼、钱梦龙、徐振维、顾德希、蔡澄清、魏书生等13位全国著名语文特级教师的教学实践和教育思想。第一部分是特级教师的自述，第二部分精选一篇特级教师课堂教学实录进行展示。

2.戴汝潜主编《全国著名特级教师教学艺术与研究丛书》，山东教育出版社，1997-1999年。

其中中学语文有《蔡澄清中学语文点拨教学法》《魏书生中学语文教学改革实践研究》《颜振遥初中语文自学辅导教学》《宁鸿彬中学语文教学改革探索》《张富中学语文教学法新探》《欧阳代娜中学语文教学艺术初探》《钟德赣中学语文反刍单元教学法》。

3.邹贤敏主编《中学语文素质教育名家丛书》，湖北教育出版社，2001年。

丛书包括《于漪：追求综合效应》《钱梦龙：导读的艺术》《宁鸿彬：走“思维训练”之路》《蔡澄清：点拨教学法》《欧阳代娜：呼唤“整体改革”》《洪宗礼：语文教育之“链”》《洪镇涛：打开“学习语言”的大门》《张富：“跳摘”教学模式》。

4.王荣生、郑桂华主编《语文教育研究大系（1978—2005）·中学教学卷》，上海教育出版社，2007年。

该书是新时期语文教学专家优秀课例的集中反映，汇集了1978—2005年间于漪、钱梦龙、魏书生、陈钟梁、张富、陆继椿、李镇西、顾德希、董承理、林炜彤、洪宗礼、郑桂华、黄玉峰、步根海、洪镇涛、余映潮、宁鸿彬、蔡澄清、徐振维、马骉、曹勇军、金志浩、王栋生、程红兵、韩军、欧阳代娜、胡明道、郭初阳、卢元、时雁行、陈日亮、王立根、潘凤湘、黄厚江等34位中学语文教学专家的34个课例,并加以评议。

4.《大夏书系·名师课堂》丛书，华东师范大学出版社自2006年起陆续出版。

该丛书是新时期语文名师的授课实录，目前已出版的有：《听郑桂华老师讲课》、《听窦桂梅老师讲课》、《听李镇西老师讲课》、《听余映潮老师讲课》、《听袁卫星老师讲课》以及《听王荣生教授评课》《听王崧舟老师评课》《听窦桂梅老师评课》等。

5.于漪、刘远主编《名师讲语文》丛书，语文出版社自2007年起陆续出版。

展示了蔡明、胡明道、李卫东、赵谦翔、程红兵、程少堂、褚树荣、邓彤、黄厚江、李海林、李胜利、肖家芸、严华银、尤立增、余映潮、陈军、李震、王君、张玉新、董一菲等中学语文名师的语文人生、语文教育思想和语文教学实践探索。

推荐阅读书目（二）

王荣生 编

语文教学设计

1.【美】加涅,等.教学设计原理[M].王小明,等,译.上海:华东师范大学出版社,2007.

2.【德】希尔伯特?迈尔.备课指南[M].夏利群,译.上海:华东师范大学出版社,2011.

3.【美】Janice Skowron.教师备课指南——有效教学设?芠M].陈超,等,译.北京:中国轻工业出版社,2009.

4.皮连生.教学设计（第2版）[M].北京:高等教育出版社,2009．

5.【美】加侬,柯蕾.建构主义学习设计[M].宋玲,译.北京:中国轻工业出版社,2008.

6.王荣生.“以‘学的活动’为基点的课堂教学”系列讲座六讲[J].语文学习,2009(9．10．12）,2010(1．3．5).

散文阅读教学设计

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2.范培松.中国散文史（20世纪）[M].南京:江苏凤凰出版社,2003.

3.周红莉,编.中国现代散文理论经典[M].苏州:苏州大学出版社,2008.

4.贵志浩.话语的灵性——现代散文语体风格论[M].杭州:浙江大学出版社,2010.

5.王荣生.中小学散文教学的问题及改善努力[J].北京:课程·教材·教法.2011(9).

小说阅读教学设计

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2.【英】戴维·洛奇.小说的艺术[M].北京:作家出版社,1997．

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4.刘恪.现代小说技巧讲堂[M].天津:百花文艺出版社,2006.

5.凌焕新.微型小说美学[M].南京:凤凰出版社,2011.

诗歌阅读教学设计

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2.葛兆光.汉字的魔方：中国古典诗歌语言学札记[M].上海:复旦大学出版社,2008．

3.叶嘉莹.叶嘉莹说诗讲稿[M].北京:中华书局,2008．

4.倪文尖.新课标语文学本·现代诗歌阅读[M].上海:华东师范大学出版社,2004.

5.李翠瑛.细读新诗的掌纹[M].台北:台湾万卷楼图书公司,2006年.

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剧本阅读教学设计

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实用文章阅读教学设计

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文言文阅读教学设计

1.张中行.文言和白话[M].北京:中华书局,2007．

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3.黄灵庚.训诂学与语文教学[M].杭州:浙江大学出版社,2008．

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写作教学设计

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5.[美]约翰·宾.研究性学习(原书名:多样性写作、批判性思维和主动性学习)[M].张仁铎,译.南京:江苏教育出版社,2004.

6.雪梨.艾利斯.开始写吧!非虚构文学创作[M].刁克利,译注.北京:中国人民大学出版社,2011.

7.雪梨.艾利斯.开始写吧!虚构文学创作[M].刁克利,译注.北京:中国人民大学出版社,2011.

8.安东尼·海恩斯.作文教学的100个绝招[M].杨海洲,杜铁清,译.北京:教育科学出版社, 2009.

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口语交际教学设计

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语文综合性学习设计

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高中语文选修课教学

1.倪文锦.普通高中选课与学习指南·语文[M].北京:北京大学出版社,2006．

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语文课堂教学行为及基本技能

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4.【美】Marylou Dantionio,Paul.C.Beisenherz.课堂提问的艺术——发展教师的有效提问技能[M].宋玲,译.北京:中国轻工业出版社,2006．

5.【美】伊冯娜·金茨勒.新教师最佳实践指南[M].贺红,译.上海:华东师范大学出版社,2009.

6.崔允漷.有效教学[M].上海:华东师范大学出版社,2010.

课堂教学的现场调控行为及技能

1.【美】伊冯娜·金茨勒.新教师最佳实践指南[M].贺红,译.上海:华东师范大学出版社,2009.

2.【美】Donald R. Cruickshank ,Deborah L. Bainer & Kim K. Metcalf.教学行为指导[M].时绮,等,译.北京:中国轻工业出版社,2003.

3.【美】Thomas L.Good,Jere E.Brophy.透视课堂[M].陶志琼,等,译.北京:中国轻工业出版社2002.

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语文教学中的媒体使用

1.祝智庭,等.实用教育技术─面向信息化教育[M].北京:教育科学出版社,2008.

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语文教学评价

1.李雁冰.课程评价论[M].上海:上海教育出版社,2002.

2.博里奇,汤伯里.中小学教育评价[M].促进教师发展与学生成长的评价研究项目组,译.北京:中国轻工业出版社,2004.

3.波帕姆.促进教学的课堂评价[M].促进教师发展与学生成长的评价研究项目组，译．北京:中国轻工业出版社,2003.

4.艾瑞森.课堂评估：理论与实践[M].徐士强,译.上海:华东师范大学出版社,2008.

5.沈毅,崔允漷.课堂观察：走向专业的听评课[M].上海:华东师范大学出版社,2009.

语文学业评价

1.L·W·安德森,等.学习、教学和评估的分类学[M].皮连生,主译.上海:华东师范大学出版社,2008.

2.阿特,麦克泰伊.课堂教学评分规则：用表现性评价准则提高学生成绩[M].国家基础教育课程改革促进教师发展与学生成长的评价研究项目组,译.北京:中国轻工业出版社,2005.

3.崔允漷.基于标准的学生学业成就评价[M].上海:华东师范大学出版社,2008.

4.石连洋,李小梅.中国名师作业设计[M].北京:大众文艺出版社,2010.

5.胡庆芳,等.美国学生课外作业集锦[M].北京:教育科学出版社,2008

普通高等学校招生全国统一考试冲刺卷(二)

语　文

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，时间150分钟，满分150分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题纸相应位置上。

2．作答时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。

第Ⅰ卷　阅读题

甲　必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1－3题。

新型H7N9病毒起源与变异

昨日，南方科技大学生物系副教授贺建奎团队的一篇研究新H7N9甲型禽流感的学术论文荣登国际著名预印本电子文库Arxiv，这是国际公开发表的首篇有关H7N9流感的学术论文。该论文揭示了H7N9病毒的起源和变异，将为控制和治疗H7N9禽流感疫情提供参考。

通过对中国杭州疾控中心和WHO中国流感中心公布的4个新H7N9甲型禽流感基因组进行全面分析，贺建奎团队得出这样的研究结果：新H7N9甲型禽流感病毒是由三种病毒(H9N2，H11N9，H7家族)重组后产生的一个全新的病毒，这种病毒不是由经典的H7N9病毒进化而来，其相似性远不及新H7N9和H9N2、H11N9和H7N3之间的相似性。而且，这种新型病毒有着很强的变异能力，可能导致它传播感染能力和方式发生变化。

“目前，这个病毒可能已经开始产生新的变异，应引起有关部门的注意。”贺建奎说，通过序列比对等方式，他们发现，与新H7N9禽流感病毒最接近的病毒多为江浙地区的家禽和野禽，这与此次疫情暴发的地域重合，同时，他们推测新H7N9甲型禽流感病毒基因重组的地点可能仍在江浙一带。

贺建奎团队设在深圳的一个研究小组称，新型禽流感病毒的变异速度可能比普通流感病毒快8倍。据香港《南华早报》网站4月10日报道，南方科技大学副教授贺建奎9日称，应当对这一研究结果有所警觉，并努力加大监控力度以防止疫情可能在全国范围内出现。

该研究小组从内地权威机构获得了H7N9禽流感病毒的基因序列，他们仔细检查了血凝素，即一种在细胞感染病毒过程中起关键作用的蛋白质。这种蛋白质将病毒捆绑在诸如人类呼吸系统等动物细胞上，然后破坏细胞膜以让病毒进入细胞。研究人员发现，在4株H7N9禽流感的表面血凝素蛋白基因中，有1株有明显的相对其他3株的变异。在血凝素蛋白的560个氨基酸中存在9个变异。贺建奎称，对一般的流感病毒来说，如此短的时间里只会有一两个氨基酸发生变异。

他说：“H7N9禽流感病毒仅仅一两周内就出现多种变异。变异速度也许尚未赶上艾滋病病毒(HIV)，但对于流感来说，这种变异速度已经很罕见了。”

快速的变异让人们很难预测这种病毒将怎样演变。贺建奎说：“我们不清楚它将变异成无害的病毒还是危险的病毒。我们目前拥有的病毒样本太有限了，但当局必须对此有所警觉并做最坏的打算。”

报道称，由于是一种新病毒，H7N9禽流感病毒令人感到困惑。但贺建奎的研究显示出一些与内地权威部门的理论相异的线索。他的研究小组将这种新病毒与欧洲和其他亚洲国家确认的所有H7N9病毒——农业部曾称这些病毒可能是这种新型禽流感病毒的源头——相比较后发现，病毒之间的差异性很大。报道称，事实上，这种新型禽流感病毒与在浙江和江苏发现的H9N2、H11N9和H7N3等国内常见的病毒非常相似。

贺建奎表示，研究人员无法排除新病毒由野生鸟类带入内地的可能性，但该病毒更有可能来源于国内。

2013年4月初，中国科学院病原微生物与免疫学重点实验室也对H7N9禽流感病毒进行基因溯源研究，他们认为，H7N9禽流感病毒基因来自于东亚地区野鸟和中国上海、浙江、江苏鸡群的基因重配。而病毒自身基因变异可能是H7N9型禽流感病毒感染人并导致高死亡率的原因。

(节选自《深圳特区报》，有删节)

1．下列对于新H7N9甲型禽流感病毒的理解，不正确的一项是(　　)

A．新H7N9甲型禽流感病毒是由三种病毒重组后产生的一个全新的病毒，这种病毒不是由经典的H7N9病毒进化而来。

B．这种H7N9新型病毒有着很强的变异能力，可能导致它传播感染能力和方式发生变化；其病毒基因重组的地点可能仍在江浙一带。

C．H7N9禽流感病毒仅仅一两周内就能出现多种变异，其变异速度已基本赶上艾滋病病毒(HIV)，对于流感来说，这种情况实属罕见。

D．新型H7N9病毒与经典的H7N9病毒相似性远不及新H7N9和H9N2、H11N9和H7N3之间的相似性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．南方科技大学生物系副教授贺建奎团队的学术论文揭示了H7N9病毒的起源和变异，将为控制和治疗H7N9禽流感疫情提供参考。

B．贺建奎团队通过对中国杭州疾控中心和WHO中国流感中心公布的4个新H7N9甲型禽流感基因组进行全面分析，发现这种新型病毒的变异速度可能比普通流感病毒快8倍。

C．研究者发现，在4株H7N9禽流感的表面血凝素蛋白基因中，有1株有明显的相对其他3株的变异，在血凝素蛋白的560个氨基酸中存在9个变异。

D．农业部曾称欧洲和其他亚洲国家确认的所有H7N9病毒可能是这种新型禽流感病毒的源头，贺建奎团队研究后对此予以否定。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．南方科技大学副教授贺建奎研究团队指出，应当对研究结果有所警觉，并努力加大监控力度以防止疫情可能在全国范围内出现。

B．贺建奎研究小组仔细检查了从内地权威机构获得的H7N9禽流感病毒的基因序列中的血凝素，这种血凝素其实就是一种在细胞感染病毒过程中起关键作用的蛋白质。

C．对于新病毒的来源，贺建奎指出目前尚无法排除由野生鸟类带入内地的可能性，但该病毒更有可能来源于国内。

D．贺建奎强调，目前尚不清楚这种新型病毒将变异成无害的病毒还是危险的病毒，病毒自身基因变异可能是H7N9型禽流感病毒感染人并导致高死亡率的原因。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4－7题。

傅弘之，字仲度，北地泥阳人。傅氏旧属灵州，汉末郡境为虏所侵，失土寄寓冯翊，置泥阳、富平二县，灵州废不立，故傅氏还属泥阳。晋武帝太康三年，复立灵州县，傅氏悉属灵州。弘之高祖晋司徒祗，后封灵州公，不欲封本县，故祗一门还复泥阳。曾祖畅，秘书丞，没胡，生子洪，晋穆帝永和中，胡乱得还。洪生韶，梁州刺史，散骑常侍。韶生弘之。

少倜傥有大志，为本州主簿，举秀才，不行。桓玄将篡，新野人庾仄起兵于南阳，袭雍州刺史冯该，该走。弘之时在江陵，与仄兄子彬谋杀荆州刺史桓石康，以荆州刺史应仄。彬从弟宏知其谋，以告石康，石康收彬杀之，系弘之于狱。桓玄以弘之非造谋，又白衣无兵众，原不罪。

义旗建，辅国将军道规以为参军、宁远将军、魏兴太守。卢循作乱，桓石绥自上洛甲口自号荆州刺史，征阳令王天恩自号梁州刺史，袭西城。时韶为梁州，遣弘之讨石绥等，并斩之。除太尉行参军。从征司马休之，署后部贼曹，仍为建威将军、顺阳太守。高祖北伐，弘之与扶风太守沈田子等七军自武关入，伪上洛太守脱奔走。进据蓝田，招怀戎、晋。晋人庞斌之、戴养、胡人康横等各率部落归化。弘之素善骑乘，高祖至长安，弘之于姚泓驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有姿制。羌胡聚观者数千人，并惊惋叹息。初上马，以马鞭柄策，挽致两股内，及下马，柄孔犹存。

进为桂阳公义真雍州治中从事史，除西戎司马、宁朔将军。略阳太守徐师高反叛，弘之讨平之。高祖归后，佛佛伪太子赫连瑰率众三万袭长安，弘之又领步骑五千，于池阳大破之，杀伤甚众。瑰又抄掠渭南，弘之又于寡妇人渡破瑰，获贼三百，掠七千余口。又义真东归，佛佛倾国追蹑，于青泥大战，弘之身贯甲胄，气冠三军。军败，陷没，佛佛逼令降，弘之不为屈。时天寒，裸弘之，弘之叫骂见杀。时年四十二。

(选自《宋书》，有删节)

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A．曾祖畅，秘书丞，没胡　　　　　　没：陷身于……之中

B．以荆州刺史应仄  应：策应

C．从征司马休之，署后部贼曹  署：隶属

D．又义真东归，佛佛倾国追蹑  追蹑：追击

5．以下各组句子中，全都直接表明傅弘之果敢、勇猛的一组是(3分)(　　)

①桓玄以弘之非造谋，又白衣无兵众，原不罪

②弘之于姚泓驰道内，缓服戏马，或驰或骤

③初上马，以马鞭柄策，挽致两股内，及下马，柄孔犹存

④于青泥大战，弘之身贯甲胄，气冠三军

⑤略阳太守徐师高反叛，弘之讨平之

⑥时天寒，裸弘之，弘之叫骂见杀

A．①③⑤　　　　　　　　　　  B．①④⑥

C．②③④                      D．②⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．桓玄认为在这场阴谋刺杀中傅弘之并不是真正的主谋，既没有官职，也没有士兵跟从，于是就宽恕了他，没有处罪，只惩治了主谋庾彬而已。

B．时任梁州刺史的傅韶派遣自己的儿子傅弘之讨伐石绥等人，把他们一起斩首，傅弘之也因此被擢授为太尉行参军。

C．高祖北伐时，傅弘之同扶风太守沈田子等七路军队从武关攻入，伪上洛太守脱身逃跑；晋人庞斌之、戴养，胡人康横等各自率领部落归顺。

D．晋军战败，傅弘之被俘，佛佛军强迫弘之投降，尽管天气寒气逼人，但还是脱光了他的衣服，傅弘之大声叫骂，最终英勇就义。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)彬从弟宏知其谋，以告石康，石康收彬杀之，系弘之于狱。(5分)

译文： _______________________________________________________________

(2)高祖归后，佛佛伪太子赫连瑰率众三万袭长安，弘之又领步骑五千，于池阳大破之，杀伤甚众。(5分)

译文： ______________________________________________________________

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋诗，完成8－9题。

戊辰即事^①

(宋)刘克庄

诗人安得有青衫，今岁和戎百万缣。

从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。

【注】　①戊辰：公元1208年(宋嘉定元年)，时宰相韩侂胄当政，为了“立盖世功名以自固”，让自己千古留名，草草出兵北伐，结果招致大败。战后和约，以南宋每年向金人交纳大量钱财为代价。

8．这首诗的前两句运用了什么表现手法？其作用是什么？(5分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

9．“西湖插柳”改为“栽桑树养吴蚕”，你认为这符合情理吗？请说说理由。(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(三)名篇名句默写(6分)

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)曾子曰：__________________，__________________。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语》)

(2)吾师道也，__________________？是故无贵无贱，无长无少，__________________，师之所存也。(韩愈《师说》)

(3)故垒西边，人道是，__________________。乱石穿空，惊涛拍岸，__________________。江山如画，一时多少豪杰。(苏轼《念奴娇》)

乙　选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)－(4)题。

魔术师的报复

(加拿大)斯蒂芬·里柯克

“女士们，先生们，”魔术师说，“现在大家看清了，这块布里什么也没有，接下来我要从里面变出一缸金鱼来。说变就变！”

全场的观众纷纷赞叹：“噢，太妙了！他是怎么变出来的？”

可是坐在前排的那个机灵鬼却不以为然。他用不小的声音对他周围的人说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——啦！”

周围的人向机灵鬼会心地点头致意，说：“噢，那当然。”结果，全场的人都交头接耳地说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——了。”

“我的下一个魔术是举世闻名的印度斯坦环，”魔术师说，“你们可以看出，这些环是明显分开的，我只要敲一下，它们就会串连起来(叮当，叮当，叮当)——说变就变！”

全场响起一片激动的嗡嗡声，可很快又听见那个机灵鬼低声说：“他——袖——子——里——肯——定——藏——着——另——外——套——环。”

观众们再一次点头并交头接耳：“那——套——环——他——早——就——藏——在——袖——子——里——啦。”

魔术师开始皱眉头了，脸色阴沉起来。

“现在，”他接着说，“我要表演一个最有趣的魔术，我将从一顶帽子里变出鸡蛋来，想变多少就有多少。有哪位先生愿行行好，把帽子借给我用一下吗？啊，谢谢您——说变就变！”

他从帽子里变出十七个鸡蛋来，有那么三十五秒钟观众们开始认为他妙不可言了。可接着那个机灵鬼又在前排悄悄说开了：“他——衣——袖——里——藏——着——好——几——只——母——鸡——哩！”

变鸡蛋的魔术就这么砸了。

每一个魔术都是这样收场。那个机灵鬼揭穿了所有的奥秘，他悄悄告诉大家魔术师的袖子里不仅藏有环、母鸡和金鱼，而且还藏有几副扑克牌、一大条面包、一个玩具摇篮车、一只活的荷兰猪、一枚五十分的钱币和一把逍遥椅哩。

魔术师的名望很快降到了零点以下，在晚会即将结束的时候，他作了最后一次努力。

“女士们，先生们，最后，我将向大家表演一个著名的日本魔术，它是蒂波雷里的土著人最近发明的，好心的先生，”他转向那个机灵鬼，接着说，“您能不能把您的金表借给我用一下呢？”

金表送到了他手里。

“您能允许我把它放在研钵里捣碎吗？”他狠狠地说。

机灵鬼点点头并且微微一笑。

魔术师把金表扔进研钵，然后从桌子上拿起一把长柄锤。台上传来狠狠捣碎东西的声音。“他——把——表——转——移——到——衣——袖——里——去——了。”机灵鬼低声说道。

“现在，先生，”魔术师继续说道，“您能把您的手绢给我并允许我在上面钻几个洞吗？谢谢您。您们瞧，女士们，先生们，这可不是骗人的；手绢上这些洞一目了然。”

机灵鬼的脸开始神采飞扬了，这一回的表演实在叫人猜不透，他给迷住了。“现在，好心的先生，您能把您的丝帽递给我并允许我在上面跳跳舞吗？谢谢您。”

魔术师用双脚迅速跳了一通快步舞，然后向观众展示了一下那顶面目全非的帽子。

“先生，您现在愿意把您的赛璐珞衣领摘下来并允许我在蜡烛上烧掉它吗？谢谢您，先生。另外，您愿意让我用锤子把您的眼镜敲碎吗？谢谢您。”

到这个时候，机灵鬼的脸上已是一副大惑不解的神色。“这下可把我给难住了，”他低声说，“我一点儿都看不破它的窍门。”

全场鸦雀无声。然后魔术师挺直身子站了起来，他狠狠地盯了机灵鬼一眼，接着就发表了他的收场白：

“女士们，先生们，你们都看到了，在这位先生的同意下，我砸了他的表，烧了他的衣领，碎了他的眼镜，还在他帽子上跳了舞。要是他还愿意让我在他的外套上画绿条条，或者是把他的吊裤带打成结的话，我很乐意为之效劳，以博诸位一乐。要是不行的话，那表演就到此结束。”

在乐队热烈的演奏声中，帷幕落了下来，观众们纷纷起身离席，他们深信：无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。

(选自《外国短篇小说精选》)

(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)

A．这篇小说以戏谑、幽默的手法，描写了魔术师报复机灵鬼的过程，故事情节虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。

B．小说善于运用语言描写，如自作聪明的“机灵鬼”对魔术师所做魔术的揭穿，正是通过“用不小的声音对他周围的人说”、“低声说”、“悄悄说开了”等语言描写表现出来。

C．观众对魔术师由起初的赞叹到“激动的嗡嗡声”，再到名望降到了极点，最后写“全场鸦雀无声”，形象地说明了魔术师的表演技艺时高时低，不能达到炉火纯青的地步。

D．“无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。”这样的结尾既表达了观众对魔术师表演技艺的认同，同时也为小说画上了一个令人深思的句号。

E．强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，机灵鬼对魔术师表演前后态度与看法不同的言行，就是通过观众的言行反衬出来。

(2)小说前半部分写魔术师表演金鱼、印度斯坦环、鸡蛋等，这样写的意图是什么？请简要分析。(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 (3)小说中的机灵鬼有哪些性格特点？请简要分析。(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(4)有人认为，小说中的魔术师对机灵鬼的报复本身就体现出了人性弱点。你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。(8分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)－(4)题。

一代奇人辜鸿铭

陈　彰

辜鸿铭，福建厦门人，名汤生，号立诚，自称慵人。他以南生于南洋，西学于欧洲，东娶于日本，北官于燕京，故又常以“东西南北之人”自命。得爱丁堡大学文学硕士时，年方21岁。在英伦完成学业后，又遍游德、法、意、奥各国，先后荣获文、哲、理、工、神学等博士学位，凡十三个之多。32岁归国后，精研中国学术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。因此认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首家将许多典籍译成西文，传播国外。

辜鸿铭自幼即饱受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫无崇外的观念。我们看他归国后，竟能就其学于西方者撷英汰芜，取精用宏，以发扬中国之学术，而又终归于儒家一路，躬行实践，迥非当时一般以口耳为学者所可比拟的。他平日与人谈到“民族精神的异同”之点，曾肯定地认为：“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国既博大而又精深！”由此可见他对我国故有文化，是何等的推崇！青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。

鸿铭一代奇才，学贯中西，为世所重。王亮畴生前尝称赞他说：“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。迨归国后，专心讲学，春风化雨，桃李盈门，数十年如一日，更以余闲，从事著述，独具慧眼，尤以用西文翻译我国多种古籍，皆能尽信雅达能事；于中西文化交流之贡献，厥功其传！”足证近代学人对他钦佩之一斑。

辜鸿铭虽是学博中西，足迹遍天下，但他为人怪诞，他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。而他之好辩善骂，尤为当时人把他列为金圣叹一流的人物。中日甲午之战后，日本首相伊藤博文解职到中国漫游，游次武昌，时鸿铭在湖北总督张之洞的幕府任幕僚，当将所翻译出版的英译文《论语》，送一本给伊藤，伊藤因笑问他道：“你精通西洋学术，难道还不如孔子之教，能行于数千年前，而不能行于20世纪的今天吗？”鸿铭不假思索地答道：“孔子教人的方法，好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍是三三得九，并不会三三得八的。”伊藤听了，一时也无词以对，只是含笑点首。

他对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀极感不满，他们自然也逃不过他的讥笑怒骂。原来骂人不但要有艺术，也需要有胆量，辜鸿铭之骂人则兼而有之，他对袁、盛二人，不但背后骂，当面也骂，而且骂到入木三分，挖苦得痛快淋漓，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，以广流传。鸿铭这一类的骂世讽语，大多是有因而发，却不是无的放矢。这使我们觉得这位狂狷之士，实寓劝世于骂世之外，含妩媚于辛辣之中，殊非当时一般泄泄沓沓的士大夫可比拟的。

鸿铭老当益壮，每一谈吐，诙谐百出，妙趣横生。他家里有一个老佣人叫刘二的，跟随他数十年，可谓形影不离；而他与刘二平日的穿戴打扮，极为相似，又同样在脑后拖着一条长辫子，以至每有生客登门，几无法分辨。他亦明知会使人误会的，因此常笑对友人解释道：“刘二是我的影子，我和他二人的穿戴打扮也差不多。”

鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东西文化”，留东瀛十余年，迄民国十六年(西历1927年)归国。翌年，以疾复发不治去世，享年七十有二。

(摘自《古今名人传记》，台北古今谈杂志社出版，有删改)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)

A．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了辜鸿铭独特的人生轨迹和思想行为，突出了他的性格特征和在保存中国古代文化方面的杰出贡献。

B．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。

C．王亮畴中肯地评价辜鸿铭在中西文化交流方面的贡献，对他的传奇人生进行了高度概括，“厥功其传”四字包含着无限的崇敬之意。

D．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。

E．辜鸿铭好辩善骂，自比金圣叹一流的人物；他骂日本前首相伊藤博文，骂袁世凯和盛宣怀，足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神。

(2)结合全文，简要概括作为一代“奇”人的辜鸿铭的形象特点。(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(3)文章第四、五两段中写到辜鸿铭“好辩善骂”。请结合原文，简要分析作者这样写的用意。(6分)答：________________________________________________________

________________________________________________________________________

(4)文中说，辜鸿铭“尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想”，对此你是怎么理解的？结合文本和现实谈谈你的看法。(8分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

第Ⅱ卷　表达题

五、语言文字运用(20分)

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)(　　)

A．目前，四川雅安地震灾区的救援工作正紧锣密鼓地进行，人员伤亡和财产损失情况仍在进一步统计中。

B．在国内创下十三亿元电影票房纪录的《人再囧途之泰囧》在海外却遭遇窘境，在北美三天的票房仅为19万元人民币，这真令人叹为观止。

C．平心而论，国家间因价值取向不同，或某些问题上的纠纷，进行澄清或反驳本无可厚非，但安倍此番高调“攻华”已超出了这个范畴。

D．调查显示，70%的网友对二手房个税增至20%的新政觉得差强人意，不满意的主要原因是这一政策对于需要改善住房条件的中低收入者不公。

14．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(　　)

A．今年公布的国务院机构改革和职能转变方案，明确整合城镇职工医疗保险、城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗保险，由一个部门承担。

B．根据国家统计局发布数据显示，3月份全国70个大中城市中68个城市房价环比均出现上涨，“国五条”出台已近两个月全国楼市仍没有降温迹象。

C．出现两例人感染H7N9禽流感确诊病例的河南省官方强调，严禁因费用问题延误救治或推诿患者。

D．随着中国经济逐步融入世界经济体系，海外利益已经成为中国国家利益的重要组成部分，海外能源资源、海上战略通道以及海外公民、法人的安全等问题日益增加。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)

袭家大院坐落在庄北首的东西大街上，进大门左转，是一座砖雕和垂花木雕形成的角门，____________：____________；____________。____________。____________。____________。由此可见当年东家颇有心计，因榆木梁含有“余粮”之意。

①昂首看，房顶檩上嵌着做工精细的方形木片，梁为榆木，粗壮结实

②门前，厦檐下浮雕龙凤栩栩如生，窗棂上刻鸟描梅活灵活现，精工巧艺令现代人感叹

③由此迈进第一重四合院

④观看东西，各有两根立柱顶梁夹间

⑤东、西、南房错落有致，五层台阶衬托起五间高大明亮的北屋

⑥推门进屋，迎面是两根木立柱组成的屏风，据说，屏风上面悬挂的是治家格言与袭家祖训

A．⑤⑥④③①②  B．③⑤②⑥④①

C．⑤④②⑥③①  D．③④⑤②⑥①

16．新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论。阅读下面这段新闻材料，任选一个角度进行点评，要求观点明确，语言流畅，50字左右。(6分)

3月5日是学雷锋纪念日，一部讲述雷锋从小学毕业到牺牲的成长经历的传记电影《青春雷锋》在太原上映。令人尴尬的是，省城多数影院并没有安排放映这部主旋律影片，仅有的两家上映影院因无人观看，当日就匆匆下片。

(2013年3月7日《生活晨报》)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

17．结合文意另写两句话，要求句式与横线前面的句子句式相同，且前后构成排比的修辞手法。(5分)

我不知道风声中夹杂着多少自远古而至的呢喃，(1)__________________________，我更不知道眼神中迷离着多少为心灵而生的迷茫。我未曾欣赏过瓦尔登湖满天的星河，(2)____________________________，我更未曾触摸过乞力马扎罗山下静卧的雄狮……“我不知道”，这是我唯一能向心中的疑问作出的自豪的答复。

六、写作(60分)

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

4月20日，本来是雅安电视台《快乐集结号》主持人陈莹的大喜日子。但早晨8时多，她还没有被新郎的迎亲队接走，立刻就以一身白色的婚纱出现在了雅安观众面前，这立刻引起超过10万名网友的关注。

地震发生时陈莹正穿着婚纱在化妆，地震后从化妆间出来，第一时间就做了这段采访。记者随后从陈莹亲人的微博和雅安广播电视台工作人员处了解到，进行完这段播报后，陈莹又去继续进行自己的婚礼，她的这种精神感动了很多人，被网友称赞为“最美新娘”。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

普通高等学校招生全国统一考试押题卷(四)

语文参考答案及评分标准

1．C　本题考查理解文中重要概念的含义。C项“已基本赶上”与原文不符，原文表述为“也许尚未赶上”。命题者常将选项的干扰点设置在部分与整体、夸大与缩小、原因与结果、已然与未然等。善于识破选项的陷阱，无疑是提高答题准确率的关键。

2．D　本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项“贺建奎团队研究后对此予以否定”有误，原文表述只是“显示出一些与内地权威部门的理论相异的线索”。

3．D　本题考查归纳内容要点和分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“病毒自身基因变异可能是H7N9型禽流感病毒感染人并导致高死亡率的原因”，并非贺建奎研究小组的看法，而是“中国科学院病原微生物与免疫学重点实验室”研究后得出的结论。

4．C　本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C项，署：掌管。

5．C　本题从分析人物品质的角度考查筛选信息的能力。①是说桓玄的做法；⑤只是陈述傅弘之平叛这件事；⑥是说傅弘之不屈不挠的品格。②③④均表现出傅弘之“果敢、勇猛”。

6．A　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，原文中桓玄宽恕了傅弘之没有治罪，但对庾彬文中并没有说惩治他，前文已说被桓石康杀掉，所以“只惩治了主谋庾彬而已”有误。

7．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时涉及到一词多义、重点虚词、词类活用及省略句、状语后置句等。(1)句中重点词语为“其”“系”，注意“以告石康”是省略句，而“系弘之于狱”为状语后置句。(2)句重点词语为“袭”“领”“破”等。

答案：(1)庾彬的堂弟庾宏知道了他们的阴谋，把这件事告诉了石康，石康拘捕了庾彬并杀了他，将傅弘之关进监牢。

(2)高祖东归后，佛佛伪太子赫连瑰率三万人袭击长安，傅弘之又率领步兵骑兵五千人在池阳迎战，大败赫连瑰，杀死杀伤很多敌兵。

【参考译文】

傅弘之，字仲度，北地泥阳人。傅氏祖籍隶属灵州，汉末郡境被少数民族侵占，失去国土寄寓到冯翊，设置泥阳与富平二县，灵州废弃不再设县，所以傅氏回来后归属于泥阳。晋武帝太康三年，重新设立灵州县，傅氏全部归属灵州。傅弘之的高祖晋司徒傅祗，后来被封为灵州公，不想封在本县，所以傅祗一家仍旧归属泥阳。曾祖傅畅，曾担任秘书丞，陷没于胡，生子傅洪，晋穆帝永和中，胡地大乱得以归回。傅洪生傅韶，担任梁州刺史，散骑常侍。傅韶生傅弘之。

少年时倜傥有远大志向，为本州主簿，被推举为秀才，未成行。桓玄将要篡权，新野人庾仄在南阳起兵，袭击了雍州刺史冯该，冯该逃跑。傅弘之当时在江陵，与庾仄哥哥的儿子庾彬谋划杀死荆州刺史桓石康，以荆州刺史之名来策应庾仄。庾彬的堂弟庾宏知道了他们的阴谋，把这事告诉了石康，石康拘捕了庾彬并杀了他，将傅弘之关进监牢。桓玄认为傅弘之不是主谋，没有官职没有士兵，就宽恕了他，没有处罪。

高祖起义时，辅国将军刘道规任傅弘之为参军、宁远将军、魏兴太守。卢循作乱时，桓石绥在上洛甲口起兵，自称荆州刺史，征阳令王天恩自称梁州刺史，袭击西城。当时傅韶正任梁州刺史，派遣傅弘之讨伐石绥等人，把他们一起斩首。弘之被擢授为太尉行参军。随同出征司马休之，掌管后部贼曹，后来仍为建威将军、顺阳太守。高祖北伐时，傅弘之同扶风太守沈田子等七路军队从武关攻入，伪上洛太守脱身逃跑。晋军进据蓝田，招安戎人和晋人。晋人庞斌之、戴养，胡人康横等各自率领部落归顺。弘之一向精于骑术，高祖到长安时，弘之在姚泓修建的驰道上，穿着宽绰的官服以驰马为戏，有时快跑，有时慢跑，在来回二十里的路上，很有姿态。羌族、胡族围观的有数千人，都惊诧长叹。他刚上马的时候，将马鞭挽在鞭柄上，放在两腿间，等到下马，鞭柄的痕迹仍然存在。

傅弘之任职桂阳公刘义真雍州治中从事史，又被升迁为西戎司马、宁朔将军。略阳太守徐师高反叛，傅弘之率兵讨伐，平定了叛乱。高祖东归后，佛佛伪太子赫连瑰率三万人袭击长安，傅弘之又率领步兵骑兵五千人在池阳迎战，大败赫连瑰，杀死杀伤很多敌兵。赫连瑰又在渭南搜劫财物，傅弘之又在寡妇人渡打败他，俘获贼寇三百人，夺取七千多人。等到刘义真东归，佛佛尽全国之兵随后追击，在青泥大战，傅弘之身穿盔甲，勇气冠于全军。晋军战败，傅弘之被俘，佛佛军强迫弘之投降，傅弘之不向他们屈服。当时天气寒冷，佛佛军脱光傅弘之的衣服，傅弘之大声叫骂，被佛佛军杀害。时年四十二岁。

8．解析：本题考查对情感的把握和作者抒发情感的方式。作者从青衫这类具体的事物着笔，却与“和戎”这件大事相联，表达的主题当然也是非常深刻的，这种以小见大的表现手法既委婉又具有讽刺意味。

答案：以小见大的手法。(2分)以诗人的身份，尚无青衫可穿，普通人民的生活更是可想而知。诗人以无青衫这一件小事情，反映出战争、战败给人民带来苦难这一大课题，讽刺了统治者无能、腐朽，只会剥夺、欺压人民。以此二句反映战败给人民带来的无穷灾难，十分恰切。(3分)

9．解析：本题考查对诗歌主题和表达技巧的鉴赏能力。作者在行文中把看似不合情理的事情入诗，却极具合理的成分，这当然来源于作者的表达意图——讽刺。答题时，要注意深入诗歌内容进行分析。

答案：具有一定的合理性。把西湖著名景点上的柳树都砍光拔尽，种上桑树以养蚕，自然荒唐至极，但是，这种作法却有合理性，总得让人有衣穿，不养蚕怎么能行。“衣”与“食”事关国计民生，西湖没有柳可以，人民没吃没穿可不行。(3分)这两句诗意在讽刺，其特点是运用对比，前句写统治者的娇奢淫逸，后句写老百姓的穷愁苦难。(3分)

10．解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。平时背诵名句名篇时要注意领悟含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。

答案：(1)士不可以不弘毅　任重而道远　(2)夫庸知其年之先后生于吾乎　道之所存　(3)三国周郎赤壁　卷起千堆雪

11．(1)解析：本题以客观题形式考查对小说内容、行文特点的理解与分析。C项，“形象地说明了魔术师的表演技艺时高时低，不能达到炉火纯青的地步”有误；D项，“表达了观众对魔术师表演技艺的认同”有误，其实这句话主要是写观众从整个事件过程中得到的感悟；E项，“就是通过观众的言行反衬出来”有误。

答案：答B给3分，答A给2分，答D给1分，答C、E不得分。

(2)解析：本题考查分析作品结构和主要表现手法的能力。小说的前半部分逐层深入，引出机灵鬼步步揭露魔术师表演的事情，为下文不断蓄势。答题时，要从内容、结构和表达效果等三个方面来作答。

答案：①勾画出一个自作聪明、惹人发笑的机灵鬼形象；(2分)②为后文即将发生的魔术师报复机灵鬼的幽默故事作铺垫；(2分)③引发读者的阅读兴趣。(2分)

(3)解析：本题考查的是从语言、行为举止等方面概括小说人物形象。要从文本中找出体现人物形象特点的相关语言、行为、细节描写等，据此进行分析归纳。

答案：①自作聪明，目中无人，缺乏公德；(2分)②巧于心计，企图通过揭露别人获得心理的满足；(2分)③愚蠢透顶，滑稽可爱，被作为戏弄的对象也不自知。(2分)

(4)解析：本题考查的是结合主题、内容、情节和结构来探究小说的深层意蕴。魔术师对机灵鬼的报复是不是说明魔术师有人性的弱点，可以持肯定态度，也可以持否定态度，结合文本从上述几个不同角度加以分析即可。

答案：观点一：同意。(2分)①魔术师对机灵鬼先前的做法并没有过多的指责，而是一味地听之任之；(2分)②魔术师对机灵鬼的嘲弄过于夸张，且语言近于刻薄；(2分)③魔术师并没有从先前表演的失败中找出问题所在，而是一味地把怒气全部撒在机灵鬼身上，可见其性格也有狭隘的一面。(2分)

观点二：不同意。(2分)①魔术师最终对机灵鬼的“报复”正体现作者的创作意图；(2分)②对于社会上像机灵鬼这一类人的批判，能够弘扬社会正气；(2分)③魔术师对机灵鬼的报复妙招百出，这种幽默的背后暗含着辛辣的讽刺。(2分)

12．(1)解析：本题以客观题形式考查对传记内容的理解与分析。A项，“在保存中国古代文化方面的杰出贡献”不正确；D项，“体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考”不正确；E项，“自比金圣叹一流的人物”“足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神”有误。

答案：答C给3分，答B给2分，答A给1分，答D、E不给分。

(2)解析：本题考查筛选并整合归纳文中信息的能力。文章从几个方面详细叙述辜鸿铭作为奇人的形象特点，这主要显现于其不同凡响的人生经历。找准有效区间，归纳并整理即可。

答案：①学贯中西，涉猎群籍，毫无崇外的观念；(1分)②专心讲学，桃李盈门，数十年如一日；(1分)③为人怪诞，好辩善骂，谈吐诙谐；(2分)④从事著述，尤以擅长用西文翻译我国古籍。(2分)

(3)解析：本题考查传记的表现手法。作者在文中除了叙述了传主学贯中西等特点外，为突出其“奇”，还为我们介绍了辜鸿铭一些独到之处，“好辩善骂”就是其中重要的一点。答题时，要尽可能想全面一些，不要遗漏要点。

答案：①作者从另一个层面揭示出辜鸿铭的性格特点，使传主形象更加丰满；(2分)②辜鸿铭所骂之人不是权倾中外就是富甲一方，其恃才傲物的性格跃然纸上；(2分)③选取辜鸿铭惊世骇俗的独到之处，可以更加突出其人之“奇”。(2分)

(4)解析：本题以探究题的形式考查对传主思想的深入挖掘，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。要分析辜鸿铭这种思想形成的根本原因，说明理由时，要结合现实，从整体上作理性分析。

答案：辜鸿铭赞美中华传统文化源于他的深厚学养和爱国情怀，他仇视崇洋媚外思想则与他饱受白人世界的冷遇所形成的精神压迫密切相关。今天，我们推崇他热爱传统文化的精神，传承祖国的悠久文明，但是不应盲目排外，毕竟，世界多种文化都有值得借鉴的地方，包含一切优秀的文明成果也应成为当代青年应有的胸怀。(言之有理，即可适当给分)

13．A　B项，“叹为观止”指赞美看到的事物好到了极点。C项，“无可厚非”指不能过分责备，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。此项应用“无可非议”。D项，“差强人意”指大体上还让人满意，望文生义。

14．C　A项，成分残缺，应在“新型农村合作医疗保险”后补出“的职责”；B项，句式杂糅，应为“根据国家统计局发布的数据”或“国家统计局发布数据显示”；D项，搭配不当，“问题”与“增加”不搭配，“增加”改为“突出”或“凸显”。

15．B　这段文字的叙述由进入“四合院”写起，从“高大明亮的北屋”写到“门前”，然后“推门进屋”，接着“观看东西”，最后“昂首看”。移步换景是本段文字的关键所在，要认真把握。

16．解析：本题考查语言表达的准确、鲜明和生动。解答此类题，首先要有鲜明的立场，观点要明确；其次，要紧扣话题，言之有物，言之有理；第三，还要做到表达简洁，逻辑性强。

答案：(示例)(1)雷锋精神不能用一部电影的票房来证实或证伪。雷锋主题电影的遇冷，与公众的雷锋意识并无直接的关联，视之为雷锋影响力的淡化并不合适。(2)雷锋精神的学习应该是长期的，如此一暴十寒的“集中学习”本身就违背了精神的本意，将原本的高尚变得简单功利了。(3)从影片制作而言，此类影片易让观众产生审美疲劳，应该多下点制作功夫，多点艺术创新，而不是单凭主题优势。否则既浪费金钱，又让“雷锋精神”陷入不该有的窘境。

17．解析：本题考查仿写能力。从所给文段来看，中心议题应是“我不知道”，仿写时要紧紧围绕这一话题。要注意要求仿写的句子必须与文段中的前后语句构成排比。

答案：(1)我不知道泪水中漂泊着多少从洪荒而来的脚步　(2)我未曾见识过可可西里奔跑的羚羊

18．写作提示：从审题立意的角度来说，作为一篇材料作文，最重要的是把握材料的中心，从而确定写作的最佳立意。雅安“最美新娘”在地震第一时间做采访，从这件事的本身就能体现出“敬业”与“责任”等主题。当然，与之相近的“人间大爱”、“小我与大我”等也是这则材料中可以得出的立意。

从文体结构这个角度来说，最好是写议论文。要突出文体特征。其一，论点要突出。开题就要亮出中心观点，中间论述要紧紧围绕中心观点，结尾时要回扣中心观点。其二，论证要多样化，如举例论证、正反论证等。其三，论据要新颖贴切，不要堆砌材料。最好要紧扣社会现实，有感而发。其四，段落清晰。议论文的文章结构主要依靠段落的划分来体现。其五，打造亮点。或论点深刻，或材料丰富，或语言有文采，或表达有新意。

江西省红色六校2014届高三第二次联考语文试题

一、（18分，每小题3分）

1.下列加点字注音完全正确的一项是（     ）

A．纤xiān细       伶俜pīng    睇tì眄       前倨jù后恭

B．祛qū暑      消弭mǐ         剽piāo窃     潜qiǎn移默化

C．载zà体         吐哺bǔ    　 痤zuò 疮    揆情度duó理

D．熟稔(rěn)    攒cuán射     劲jìng旅     空穴来风xué

2.下列各组词语中，字形完全正确的一项是（    ）

A．帐蓬　风靡　城阙　以逸代劳            B．家具  孤鹜  忸怩 平心而论

C．弥补  谛听　执教　叨陪礼对            D．仓皇  绰号  骠勇阴谋鬼计

3.下列各句中加点熟语正确的一项是（    ）

A．当然我们不能来要求心智不高内力不坚的所有普通芸芸众生，但我仍然很高兴看到在

中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。

B．许多旅行家在描写极光时往往语焉不详，只说些“无法以语言形容”之类的词。

C．东宝集团的经验告诉我们，一个巴掌拍不响，董事长李一奎和集团公司领导班子共商

计策，共谋发展，创建掌控生物技术大格局。  

D．80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突，我们不能求全责备他们的某些过激言论。

4.下列没有语病且句意明确的一项是(     )

A. “中国首善” 陈光标赴台湾高调捐赠的行为究竟是行善还是作秀，香港时事评论员赵嘉一对此的评价是肯定的。

B. 江西省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配建，以防止低收入家庭远离城区被边缘化的现象。

C. 10月26日最高人民检察院经审查做出决定，依法对薄熙来立案侦查并采取强制措施。目前，案件侦查工作正在依法进行中。

D. 自世界文坛殿堂级之作《百年孤独》问世40多年来，曾经影响了中国几代人，余华、莫言等知名作家都称曾深受其影响。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

内心里拥有善，          ，          ，          。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。           ，从而形成一泓循环的水流，           ，   　     。

①看见贫穷而情不自 禁地产生同情

②才会看见弱小而自觉前去扶助

③看见寒冷而愿意去雪中送炭

④我们在感动别人的同时，也被别人所感动

⑤帮助我们度过相濡以沫的人生

⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子

A．④①②③⑤⑥      B．②①③④⑥⑤      C．②③①⑤⑥④       D．④②③①⑥⑤

6．下列关于名著的表述，不正确的一项是（　　）

A．堂吉诃德对骑士小说很痴迷，他甚至变卖土地去买书。在骑士小说的影响下，他决心做一个游侠骑士，去消灭一切暴行，承担种种艰险，为自己扬名，也为国家效劳。他认为这是美事，也是自己非做不可的事。（《堂吉诃德》）

B．《高老头》中的伏脱冷外号“鬼上当”，阴沉冷静，狡猾世故，他是潜逃的苦役犯，是个尚未得势的凶狠的掠夺者。（《高老头》）

C．女娲炼石补天，所剩一块，弃之青埂峰下。此石后幻化成神瑛侍者，他每天用甘露浇灌绛珠草。使仙草既受天地精华，又受雨露滋润得换人形，修成女体。她决意下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。（《红楼梦》）

D．颜渊问孔子“何为仁”时，孔子告诉他“仁”就是 “出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。（《论语》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

最近，“中国好声音”的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。

   “中国好声音”之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。

今天的“80后”“90后”处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。

但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能获得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。

                                               （摘编自《人民日报》，有删改）

7.下列关于“中国好声音”的表述，不正确的一项是(    )

A．“中国好声音”的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议。这其实是中国近

年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。

B．“中国好声音”一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌

坛最有声望的音乐人参与到节目中来。

C．“中国好声音”让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业

和长期的学习努力，因而赢得了公众。

D．“中国好声音”着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举的最重要砝码。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．选手们的经历更加真实，他们的过去都经得住追问，只有这样，“中国好声音”这个优秀的节目才能赢得更多的观众。

B. “中国好声音”一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。

C．“中国好声音”像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。

D．这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，因此“中国好声音”中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。

9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．选秀节目对“80后”“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，“中国好声音”展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。

B．“中国好声音”从普通人中选择真正的“好声音”，让他们的梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。

C．大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。因此，人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况。

D．“中国好声音”里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10—12题。

木假山记　【宋】苏洵

（1）木之生，或孽^①而殇，或拱^②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾^③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。 
　　（2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
　　（3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
　　【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ 汾（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。

10．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A. 或孽而殇，或拱而夭             夭：死亡、夭折

B. 而其激射啮食之余               啮：啃、吃

C. 而荒江之汾，如此者几何         几何：时间短暂

D. 岌然决无阿附意                 阿附：逢迎、依附

11．下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（    ）

A. 不幸而为风之所拔                   若属皆且为所虏          

B. 漂沉汩没于湍沙之间                 不知将军宽之至此也

C. 或仿佛于山者，则为好事者取去       求人可使报秦者

D. 虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意   早缫而绪，早织而缕，字而幼孩

12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

第Ⅱ卷（表达题 共114分）

四、（28分）

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴ 幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。（4分）

⑵则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。（4分）

⑶而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（4分）

14.阅读下面这首词，按要求回答问题。（8分）

昭君怨·咏荷上雨  

（宋）杨万里

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。

却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。

⑴这首词的动词用得生动别致，请以“跳”字为例分析说明。（3分）

⑵整首词中，诗人的心理发生了怎样的变化？请作简要说明。（5分）

15．古诗文填空（5题限选4题，共8分。）

⑴既见复关，                   。                     ,体无咎言。（《氓》）

⑵鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；                ，                。（《滕王阁序》）

⑶居天下之广居，_______________，行天下之大道；_______________，不得志独行其道。（《孟子·我善养吾浩然之气》）

⑷            ，大块假我以文章。会桃花之芳园，         。（《春夜宴从弟桃花园序》）

⑸            ，水光接天，    　　　　         ，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》）

五、（18分）

阅读下面的文字，完成16-19题。

抢盐

                                      刘永飞   

(1)一大早，王月荣就接到儿子的电话，儿子在电话里的声音很急促，他说，妈，你放下电话赶紧去买盐，买得越多越好。

(2)王月荣有些意外，她问买盐干啥?儿子说，您就别问了，现在我这里所有的人都在抢购，这附近的超市已经买不到盐了，我等会要去更远的郊区碰碰运气。

(3)王月荣还是没明白儿子的意思，她问没事儿买那么多盐干什么，又不能当饭吃，当汤喝，儿子在电话那头就不耐烦了，他说，您先别问那么多赶紧去买吧，我晚上再给您解释。儿子还说，别告诉其他人，知道的人多了，反而自己买不到了。

(4)儿子挂掉电话，王月荣心怀忐忑，她不知道到底发生了什么事，城里人怎么突然抢起盐来了。可是王月荣转念一想，城里人学问大，懂得的东西多，要抢购什么东西总是有道理。再说了，儿子是不会骗自己的。想到这儿，她把自己简单地收拾了一下，带足了钱和手提袋就匆忙出了门。

(5)出了门的王月荣没有直接踏上去镇上的小路，而是犹豫了片刻，返身往村后走去，她要把这个好消息告诉白文举。她和白文举家处得不错，尤其白文举会说话，见了面儿总是先夸一阵王月荣的儿子有本事，说什么同是大学毕业生，有的人回家务农或外出打工了，可是她的儿子不但落户到城里，而且还在城里买了房子。这话王月荣爱听，儿子的确是她的骄傲。

(6)所以，她愿意把这个好消息给白文举分享，说不定白文举又会对她的儿子一阵猛夸呢。此时的王月荣走得很急，脚步却努力迈得很轻，整个人就显得鬼鬼祟祟。 

(7)一去白文举家要经过李秀英的门口，走到李秀英门口，她的脚步更轻了，像过地雷阵那样小心翼翼，这件事儿她不想让李秀英知道，她烦李秀英。这主要是因为李秀英嘴巴大，啥事都往外说，她的一张嘴就像个广播站，一天到晚地发信号，无非是张家长李家短什么的。最让王月荣反感的是她竟给人说，自己的儿子留在城里不是自己的本事，是找个城里媳妇的缘故，还说什么“倒插的杨柳不是柳，倒插门的女婿不是人”的怪论。就凭这点她也不会让这样的好消息给她分享。让她后悔去吧，想到这儿，她嘿嘿地笑起来。

(8)让她颇感心安的是，此时的村子很安静，除了鸡鸭鹅在街上溜走，并没有看到村里的人。否则，真要是遇见了，自己是说，还是不说呢，说吧，人家买到了，恐怕自己就买不到了，不说吧，这都是低头不见抬头见的邻居，也怪不好意思的。

(9)“他文举叔、他文举叔。”来到白文举门口，王月荣压着嗓子喊，屋里没人应承。老东西睡得真死相，算了，我还是多买些吧，回头给他几包，省得把李秀英给喊醒了。

(10)等上了去镇上的官路，人流就多起来，看到自行车、电瓶车、摩托车一辆辆从身旁鱼贯而过，王月荣心里就紧张，他们该不会都去抢盐的吧!想到这儿，她真后悔当初为什么不学骑自行车，这要是盐都被别人都买光了，自己咋办呢。可是她仔细一想，他们应该还不知道消息呢，想想看儿子才打来电话，离乡下这么远不可能那么快传到。这样想着心里平静片刻，可是看到人流越汇越多，心里又不踏实起来，好在她离镇上是越来越近了。

(11)可是，就在王月荣挥汗如雨疾步如飞往镇上赶的时候，她却看到不少人开始从镇上返回，按道理说这集市刚开始，人们不该这么早回来。正疑惑着，王月荣看到白文举和其他村人各背着个尼龙袋一路聊着笑着回来了。她还看见李秀英也在其中，她一路走还不忘用蓝格格手巾抹汗。

(12)等他们看到王月荣，先是愣了一下，然后说，你咋才来呀，街上的盐早就被抢光了，王月荣一听脚步就有些踉跄，她想说些什么，不知道从何说起，什么话也没说出来，就哇一声捂住脸蹲在地上哭起来了。众人赶忙上前劝说，而王月荣像撒泼的孩子，丝毫没有停止的意思。众人无奈，只能悻悻地走了

(13)王月荣就这样从镇上哭回来，她不知道这到底咋回事，怎么大家都比她知道得早?为什么这么多人去抢盐却没人告诉她，这不是大家商量好欺负她吗!她越想越委屈，越委屈眼泪越多。

(14)当王月荣有气无力地回到家门口，立刻停住了哭泣，她看到自己的门前铺着一条蓝格格手巾，手巾上整齐地堆放着一袋袋食盐，足有15包之多。

（15)就在这时，她口袋里的手机响了，是儿子打来的，儿子的声音跟先前一样急促，他说，妈，盐买了吗，要是没买就别买了，刚才网上和电视上说了是谣传。王月荣一听立刻又哭起来了，电话那头儿子一直在喊：“妈，你怎么了，你怎么了?”此时，王月荣哭得声音更响了。

                                                     (选自《羊城晚报》有删改)

16．小说第(4)段在写法上有何特点?这一段在文中有什么作用?(3分)

17．作者塑造了一个具有怎样性格的王月荣？请简要分析。(6分)

18．小说的后半部分重点写了王月荣的“哭”，使王月荣的形象更加真实丰满，请结合文章分析她“哭”的原因。(4分)

19．中国人的“抢盐”行为，有人认为是荒唐的举动，也有人认为这种做法是可以理解的。请联系生活实际，谈谈您对中国人“抢盐”的看法。(5分)

六、名著阅读（3分）

20.(幽州太守刘焉)出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。

刘焉为何出榜？“英雄”指的是谁？他看榜文后发生了什么事？（3分）

七、小作文（15分）

21．语言文字综合运用。（15分）

根据对词句“雁过也正伤心，却是旧时相识”的理解，合理想象，写一段意境类似的文字。

要求：（1）使用第一人称；（2）运用心理描写；（3）不少于200字

八、（50分）

22．阅读下面的材料,根据要求作文。(50分)

请以“勤”为题写一篇不少于700字的议论文。

要求：观点明确，不得泛泛而谈；文体特征突出，不得抄袭。

6.D【 不是颜渊，是仲弓，即冉雍，春秋时鲁国人，比孔子小二十九岁。颜渊问仁时，孔子回复他“克己复礼为仁”。）

7.B【“引发轰动效应”是因为节目着力于音乐的专业性；】

8.A【“才能赢得”错，应是“才可能赢得”】

9.D【“凭借舞台上优异的综合表现”错，应是“凭借好声音”】

10.C【几何，此处应为“多次”之意】

15.（1）载笑载言   尔卜尔筮   （2）桂殿兰宫    即冈峦之体势

（3）立天下之正位     得志与民由之     （4）况阳春召我以烟景  序天伦之乐事

(5) 白露横江       纵一苇之所如

16．这段话巧妙地运用了心理描写的方法，揭示了王月荣接到儿子的电话后虽有疑惑，但更相信儿子的真实心理。(2分)为下文情的的发展作了有力的铺垫。(1分)

17．塑造了一个思想愚昧、心胸狭隘而又富有虚荣心的农村妇女形象。 (“思想愚昧、心胸狭隘而又富有虚荣心”一个要点一分共3分)简要分析（3分）如：分析①当儿子让她赶快去“抢盐”时，她听从了儿子的叮嘱，不愿把这一消息告诉其他人，表现了对儿子的盲从。②只因为李秀英说过他儿子的“不好”，就怀恨在心，不想让李秀英知道要尽快“抢盐”的事，显示出她狭窄的心胸。③白文举会说话，见了面总是先夸一阵她的儿子有本事，她就愿意和白文举一家交往，表现了强烈的虚荣心。 

18．①她听说“街上的盐早就被抢光了”，为自己抢不到盐而哭。 ②她为“这么多人去抢盐却没人告诉她”而哭，觉得自己被人欺负了。 ③当儿子告诉他别“抢盐”了时，她又为今天“戏剧式”的遭遇而哭。  (一点1分，两点3分，三点4分)

19．观点一 ：抢盐的举动是荒唐的。  (1分)

理由(4分）①中国曾不止一次陷入如此疯狂的“抢购”风潮中，如2003年SARS时，人们抢购板蓝根、84消毒液、口罩等，应该给人以深刻的教训——不要盲目跟风。②“抢盐潮”再一次凸显国内一些消费者的不理性、缺乏独立思考和基本知识以及盲从心理。 ③我们要理智去评测一些事情，然后再开始行动。不够理性的消费者再一次成了虚假信息和市场炒作的受害者。习惯盲从的消费者应该学会理性购物。 

观点二：抢盐的举动是可以理解的。(1分)

理由(4分）①这并不是素质高低的问题。美国和韩国不也出现抢碘片抢海藻类食品的热潮吗?其实消费者怕的并不是日本的核辐射，而是内地食盐价格的可能上涨。中国的消费者已经从“蒜你狠”、“豆你玩”和“姜你军”中吃尽了苦头。他们已学会抢购和囤积即将涨价的生活必需品。②中国国民绝人多数还是价格敏感型消费者，这缘于勤俭持家、喜欢储蓄的文化传统，也与百姓福利水平不高、存后顾之忧有关。③物价上涨，尤其是市场炒作所导致的物价暴涨，已成为百姓的人敌。因此，政府应着力平稳物价，才能稳定人心、稳定社会。

22.参考高考评分标准。

附【参考译文】 
　　树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢!
　　我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
　　 然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!它们是令人敬佩的呀!它们是令人感慨的呀!

2014届上海各区县高三一模作文汇编及审题立意分析

2014.1.7松江区一模作文

德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”

阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。

【立意分析】

松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。

所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。

下面给出几个可以的角度。供大家参考。

1、如何才能成为一个智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。

2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。

…………

行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。

2013.12.24普陀区一模语文作文

对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲学家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。”

对此你有怎样的思考？请选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。

要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌

【立意解析】

本文旨在探讨“对未来的态度”。

对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧……还可能有多种多样的心态。

而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。

理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。

首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。

1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？

2、你对未来感到茫然——没什么不可以。你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。

3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？

4、其他心态——感受真实即可。

其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。

这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动性去创造的“新世界”。

从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将为你所憧憬的付出努力。若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。即便你畏惧未来，未来也必然会到来。然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。

每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保持积极向上的姿态。

通过对未来的态度，来确定你文章的标题，如某考生的：《未来，为我而来》

2014.1.2长宁区一模语文作文

以“路”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【立意解析】

命题作文的难度一般来说都小于材料作文，因为可以从题目的这一个字上生发出千百种不同的思路，每一个思路都能生发。

相对材料作文给出了固定的思维模式而言，“思路广”是最大的优势。（当然，这点要针对“有思路”的小伙伴而言）

一般看到命题作文的题目，沉思一分钟，你脑海中必然会有关于这个字或者这个词的相关俗语、谚语、成语、名言警句等等跳跃出来。如果你想了超过3分钟还是一片空白，那你不是太紧张，就是……（所以脑子里多存一些好句子是多么重要啊！！！我只能帮你到这里了）

说回这个题目，“路”。

从最为贴切的人生经历而言，可以有：成长之路、奋斗之路……甚至具体你每天都要走的一条路。走在这些路上，你成长的点滴，你奋斗的艰辛，你一步一步走过的体会，那些得到的，或是遗失的，都可以是行文的资本。

换个角度，从宏观一点的思路，路可以是国家、民族、信仰的路，为着一个信念，你走上这条路。是这条路影响了人生，还是人力让这条路变得不同。

此外，“路”的本身，还有很多种。例如阳关道、独木桥，有的路让人趋之若鹜，有的路让人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何选择人生；遇到绝路，是否又能够逢生。

总而言之，“路”这个词，还是与我们的生活息息相关的。无论你选择哪一个角度去阐释这条“路”，最好都要在收尾的时候或明确，或暗示地表明你的态度。

“路”可以有千万条，走路的方式也可以有千万种，你如何选取，如何对待，至关重要。

2014.1.2杨浦区一模作文

中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【立意解析】

杨浦区的作文题，简单明细，个人认为不难下笔。

首先，简单明确材料给出的两个角度。

1、儒家提倡的积极进取。

2、道家主张的看淡放下。

这两种思想，哪一种是你所认可的，你可以选取其中一种，来表达你的感受。

当然，你也可以深入探讨两者的关系，你可以不否定其中一种，也不认可其中一种，怀着辩证的态度去看待这个问题。

如果你认可其中的一种，那么可以结合你自身的经历体会去具体阐述你的理由，并适当选取材料佐证。

如果你选择辩证的角度看待问题，那么选用的佐证材料也需要两面俱到，难度相对就大一些，可能“歪楼”。

此外，材料中还提到“历代许多士人受其浸润”，“当今社会也有不少人提及这个话题”。不论是历代士人的思想还是当今社会的言论，都可以作为你所选取角度的论据。

一个人选择一种思想，这只是表面现象。如果你对你所举的例证了解细致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某个人积极进取，最后如何了？某个人看淡放下，最后又如何了？

如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨证关系，你就明白一二了。

2014.1.6浦东新区一模语文作文

近日，上海发生一起车祸。电瓶车驾驶者魏先生被撞倒在地，周围的人纷纷拨打电话求救，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。事后她对周围的人说：“我既不是医生，也从来没有做过护士，我只是看见他非常的痛苦，没法动弹。地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些，舒服些。”

这则材料引发你怎样的思考，请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【立意解析】

这是一则实事材料，讨论的是近来炒得比较热烈的话题。（可见材料作文不光是名人名句的生发为主，实事也可以被充分利用）

从材料中看，当遇到“车祸被撞”者倒地不起时，围观人群的态度可分为两类。

一类，是“动口不动手”的电话求助人群，一类，是以外国女子为代表的“亲身实践”来帮助他的人。

我们不能简单片面的去说哪一种人的做法才是正确的，因为他们所做的事情，在这样的情况下，都是有利于事情发展的。

所以，从材料中我们可以简单归纳，能用于行文的角度大致有三。

1、从宏观来讲，可以讨论“分工”的问题。

遭遇车祸时，打电话求助的人和亲身实践抚慰的人，都是具有存在意义的，两者是相辅相成的关系。我们需要有人打电话报警求助，而在等待救援的时间里有人走上前去抚慰伤者，则是更好的心灵陪伴，有那么一丝“锦上添花”的效果。

2、从个人角度来看，可以讨论“理性”与“感性”的问题。

第一反应打电话求助的人，是理性的。我们需要理性的人，在大是大非的问题上做出决断。同时也需要感性的人，在适当的时候给予心灵的慰藉。在人生道路上也同样如此，理性把控生活的大方向，感性在很多时候，让生活更为丰富多彩，灵魂更为美好。

3、可以结合实事，“碰瓷”事件来深入探讨。

为什么围观群众大多采取口头上的电话求助，却很少有人上前亲身帮助地实践，反倒是外国朋友走到了前面。这与国家社会的大环境也并不是毫无联系。“碰瓷”的人越来越多，就会有更多的人想要保护自己不受这类意外的“再次伤害”。因此采取更为保守的帮助方式，既能帮助伤者，也能保护自己。

我们不能批评他们的做法，因为他们不是淡漠的，他们也切实的起到了帮助的作用，甚至这种帮助比“抚慰陪伴”来的切实很多。然而“碰瓷”引发的诸如此类的风气，则是需要改进的。

这篇作文的立意大致就解析到这里，从这个范围内生发出的相关角度，只要切合题意，应该就不会有大问题。

2014.1.7嘉定区一模作文

曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着！”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”

请你以“我们到底是快点还是慢点”为题，写一篇文章。

要求：（1）请把题目抄在答卷纸上；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌；（4）不得透露个人相关信息。

【立意分析】

这是今年的第二篇“命题作文”，《我们到底是该快点还是慢点》。

命题作文的立意向来不需要如何深入分析和挖掘，关键是了解了题目之后，开始做思维的发散性活动。

我们究竟是应该快一点，还是慢一点？

以材料作为起点，儿时父母总叮嘱我们凡事小心，慢一点，为的是让我们更好的生活和成长。

而现在我们听到的“快一点”的催促，更多的对我们成长的鞭策，不希望我们将时间浪费，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。

“快一点”或是“慢一点”，都是父母对我们的关爱。只是随着我们年龄的增长，他们表达爱的方式有了变化。他们侧重的点，也不尽相同。

那么就我们而言，是希望快一点，还是慢一点呢？

这不仅仅是速度，也可以预示成长、成熟，更进一层，也可以是做事情的方式等。

只要你找到自己更为倾向的角度，把立意站稳，然后生发，要偏题是很难得。

不会偏题，那么考察的就是你的文采咯~

2014.1.7虹口区一模作文

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“小米”手机，是“拿来主义”的典型代表，企业从起始就打定主意走“山寨”路线，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品，团队采用“饥饿”营销手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机，按需匹配器件。

对此，社会反响热烈，褒贬不一。

【立意分析】

关键词：拿来主义

个人认为，这则材料给出的诸多内容，最关键的还是需要大家仔细的理解“拿来主义”的意义。

社会舆论对于小米手机的“拿来主义”及“饥饿营销”褒贬不一。所以是褒是贬，或者褒贬兼顾，都是可行的作文的角度。

鲁迅先生的《拿来主义》，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的态度。拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”

从这个角度而言，小米手机的确是吸取各家所长的产物，性价比也确实很高。的确是“拿来主义”的典型代表和发扬者。值得褒奖。

如果换个角度，“山寨”这个词自出现以来，似乎就带着一点“轻蔑”的意味。支持正版，远离山寨，也一直是很多人奉行的原则。

真正的“山寨”，是一味的模仿抄袭，换汤不换药的复制，如“康师傅--庚师傅”之流。虽然小米手机从这个立场上看并不算是完全意义上的“山寨手机”，比之许多国产手机好了太多太多，然而它毕竟是缺少创新的产物，只是集合，并无自己的专长。比之苹果、诺基亚之类的品牌，还是少了让人一瞬间就能想到的“品牌优势”。甚至它的“饥饿营销”模式，也是为了营造出虚荣的市场优势，创造出隐形的“品牌价值”。

所以，从品牌的营销和产品的质量上，小米手机的确是做得很好，但是从自身的发展和创新来看，还是停滞不前的。

把正面和负面的舆论归结一下，就不难看出小米手机的优劣。那么是选取一个角度来写，还是两者兼顾的生发主旨，就看考生自己的把握了。

切记，完美的“拿来主义”应该是辩证的，有继承也有发扬，那么就一定不会偏离正轨了~

1.7宝山区一模语文作文

有人说，人生本来就是不完美的。人的一生就是使自己变得更完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的。刻意追求完美本身就是一种不完美。

以上两句引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

【立意分析】

乍一看这个作文题，脑海中应该立刻能够浮现出三个行文的角度。

1、人生本来就不完美。但我们要努力将人生变得更加完美。这是主动进去，积极的人生态度，需要充分发挥主观能动性，去达到那个“更”。

2、人生本来就不完美。我们要懂得珍惜现在拥有的，不强求不属于自己的。刻意追求来的东西，不一定真的应该存在于你的人生。这个观点更倾向于“无为的随遇而安”。

3、将两个观点揉合起来。人有权利期望自己的生活更为完美，但是不应刻意追求那些所谓的完美，而忽略了生活本身的意义。

这三个角度都有生发下去探讨的意义。可能第三种更符合我们的现实一些，但是相应的论证就有点难度了。

题目规定了必须写议论文，那么在确定了你的论点之后，只需要发展出相应的论据，寻求个人经历、历史事实的佐证，即可完成文章。

1.7金山区一模作文

根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。”

【立意解析】

这句话源自《漫话蔡志忠--把杂念阻于心外》

比别人更早地找到梦想，加上一个善于思考的大脑，对蔡志忠而言，这些还不是成就自己的关键。

“我最厉害的地方就是不动。我除了有会思考的大脑和立刻把想法落实的手，还有能坐得住的屁股。我的最高纪录是58个小时没离开过凳子，42天没出门，就画漫画。”

蔡志忠从来不用手机，他说因为这样就没人能打断他的时间；他也从来不戴手表，“如果有了手表，我一看表，‘哇，已经工作了14个小时，应该休息啦’，‘哇，已经凌晨四点半了，应该睡觉啦’，我的时间就中断了。”

他就是这样，把所有的杂念阻于心外。对他来说，生命因此而自在，时间因此而无穷。

把这句话放入原文中，不难看出，写这篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主张“摒除杂念”。

专注于思考，专注于正在进行的事业，不让外界干扰自己，不让自己的思维中断。

这样做，他便有自由自在广阔的时间和空间去完成自己想要专注的事情，他也就有了无穷无尽的时间，去将梦想一一付诸实践。

当然，在考场上乍一看到这句话，可能会觉得没头没脑，无从下手。但是遇到这样的情况，一定不能慌张。

我们不难从这句话中找到关键字：“杂念”。

把杂念阻于心外，便是摒弃杂念，不让自己被干扰的意思。引申下去，也不难想到，做任何事情都需要“专注思考”。

摒弃杂念，专注思考，可以让你的人生朝着自己选定的方向稳步迈进。没有了外界的干扰的专注，更容易让自己进步，让自己更快达到既定的目标。

现实生活中有许多这样的事例，当你心无旁骛时，做事情的效率会更高，不会拖沓，不会半途而废。

人应该要有这样的意念来驱使自己，让人生少一些岔路口，多一些阳关道。

心无杂念，你就会发现，思维始终被自主控制，你不会做执著和妄想，自然不生妄念。前路开阔，可以稳步向前。

2014.1.8闸北区一模作文

一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。

要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【立意分析】

看到这个题目，脑子里应该能够想到很多相关的句子。

有舍才有得。

放下，是为了更好的拥有。

**就像是握在手中的沙子，你握得越紧，它反而漏得越快。

**就好比两个人拉着皮筋的一场拉锯战，晚放手的那个人，一定越痛。

…………

所有的这些句子都有相似的道理，即——为人处世，不要害怕舍弃。

如果总是想着要得到更多更多的东西，那么其实，一旦拥有了就是失去的开始。

有很多东西，本不该是你的，你得不到并不可惜，并且你也不会承受失去的痛苦。

古话说，“欲速则不达”。很多事情你逼得太紧，反而容易适得其反。你追得越紧，它走得越快。如果你保持淡然的心态，不强求，那么它也许就一直在你的视线范围之内了。

这个作文题探讨的是人生的态度和为人处世的方式，应该会有话说。不易偏题。

2014.1.8闵行区一模作文

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【立意分析】

君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。

这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。

作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。

这是一个“君子”，对自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人只能”。

而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。

简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。

不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。

个人认为，对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。

一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。

两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。

2014.1.8徐汇区一模作文

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

【立意分析】

从材料来看，地理党政治党可能会会心一笑，这不就是可持续发展观么？

当然，“可持续发展”的观念本身套用在这个材料上是没有问题的，并且十分贴切，所以你如果围绕着“可持续发展观”来完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。

下面我来讲讲还可以想到的其他立意。

1、可以套用闸北区作文的立意：有舍才有得。放下，是为了更好的拥有。

2、为人处世不能专注于眼前的蝇头小利，而是要用长远的眼光看待问题。

3、不能盲目跟风，人云亦云。就好比一个人在一个地方开了一个加油站，大家觉得有利可图，纷纷效仿，在附近开设许多加油站，结果只可能适得其反。若是变通思维，在一个加油站附近开发相关的副业，反倒能够达到共赢的局面。

4、不要将到手的利益全数用尽，凡事都要给自己留一点余地，才能稳步向前，不自断后路。

以上这四个引申的立意完全在题目的联想范围之内，当然也还可以有其他，只要联想合理，自圆其说，一般都不会有问题。

2014.1.8黄浦区一模作文

有人说，每个人的心中都同时住着“大我”和“小我”，不同的人生经历都有过“大我”的追求和“小我”的体验，或者更多是这两者密切牵手的过程。对此人们会有许多各自不同的思考，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【立意解析】

表面上来看，小我就是借代一个只为自己着想，不为他人着想的自私的人；大我就是借代一个只为他人着想，不为自己着想的人。

而一般，我们提到“大我”和“小我”，通常会想到相对应的是“集体利益”和“个人利益”。

我们的人生经历中，必然有过团结起来追求集体利益的时候，也有过为了个人利益拼搏的体验。

当集体利益和个人利益相平行时，这两种追求都是无可厚非的。

但是更多时候，材料中也有提到，是大我和小我密切牵手的过程。

“大我”和“小我”如何密切签手呢？

个人存在于集体中，那么个人利益与集体利益必然也有相冲突矛盾的时候。遇到这种情况，大家都知道，必然是个人利益要服从于集体利益的。

如果为了个人的利益冲在前面而忽视了集体利益，甚至损害了集体利益，那么身在集体中的个人，必定深受其害，这是“一损俱损”的联系。

所以，要想达到“一荣俱荣”的局面，“大我”获得了它必须获得的利益,“小我”失去了他必须失去的利益;“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖,“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。在这样和谐的气氛中，大我和小我才能得到更好的发展。

此外，小我是对自我价值的追求。大我是对社会集体所做的贡献。

并没有人阻挡我们对于自身价值的追求，但是对社会集体所做的贡献，则是更大的价值体现。

现实生活中多是“大我”与“小我”牵手并肩的画面，社会才能和谐进步。

另有一种说法：大和小可以理解为使动用法。

“大我”即为使自己“大”，理解为追求个人利益，“小我”即为使自己“小”。理解为放弃自己的利益……

两种说法截然相反，但是都能站住脚跟。就要看阅卷老师是怎么考量的了。

2014.1.8静安区一模作文

逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没……

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【立意解析】

关键词：逃离

就个人而言，其实材料中的这段话非常贴近我们生活的现实，相比很多同学看到这句话都是深有感触，觉得自己有很多话想说。

可是如果你拿起笔，又可能瞬间一句话都想不出来。踟蹰再三，犹豫再三，从哪里开始写好呢？

那么我们不妨来分析分析这个“逃离”。

首先，你为什么要逃离？

答案很简单：梦想被现实所累，我现在过的，不是我自己想过的生活。逃离开这种现状，我也许会有新的开始。

其次，是否每一次逃离都能达到你想要的目标？

非也非也。可能你的逃离只是一次小小的“逃避”，对于现实的发展不会有任何影响，你只是困兽，无奈地垂死挣扎那么一小下。

再次，我们通常是如何实践我们的逃离？

一次旅行，一次放纵，一次欢唱……这样的念头或许时常会用现在我们的脑海中。它不难时间，但是真的要迈出去，或许你又会迟疑。

最后，我们是否真的能够逃得开？

未必。因为当你没有足够的资本，你根本不可能脱离现实成功躲到你认为的世界中去。逃离的念头，也许在你的一次犹疑中，就被接踵而来的事情淹没；即便你真的实践了一次“逃离”，也终究要回到现实的红尘中来，继续你未完成的事情。

分析完题目中的“逃离”二字，你可以联想一下自己的生活，一定有过这样类似的念头和事情，你又是如何去实践自己的“逃离”的呢？

根据问题，引申到新的立意——

1、我们之所以往往不能做到真正的“逃离”，是因为我们生活在这个社会中，我们身上有着与周围的人和事之间千丝万缕的联系，我们不可能完完全全地为自己而活，我们要考虑的事情太多。很多时候，个人的言行并不能完全取决与自己的内心。

2、反之，既然逃离或许能够结束一场困顿，带来新的开始，那么即便只有50%的几率，你不去尝试，也永远不会知道结果如何。与其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇气，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。

3、对于导致我们有想要“逃离”的念头的事件，我们需要有足够的判断能力。不能遇事就习惯性的退缩逃避，而是要充分考虑自己的能力，再来做出决定。人活一世，免不了觉得难熬，甚至有时厌世、怨烦，但是要知道只有直面这一切的困难，才是勇者的作为。

2014.1.9青浦区一模作文

猴子和乌龟看到一棵被风吹倒的苹果树，它俩决定平分它。当猴子看到上半截有叶有花二下半截仅有很不美观的根须时就对乌龟说：“我拿上半截，你拿下半截吧！”

请根据以上材料，联系社会生活，自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。文体不限（除诗歌外）。

【立意分析】

看到这个题目脑海中跳出的第一反应并不困难，看实物不能只看表面，要学会认识它的根本。

没有根茎，花叶必然枯萎；而没有花叶，根茎依然能够生长造就新的天地。

有的东西，只是虚有华丽的外表，却没有内在，没有根基，只是昙花一现。有的东西虽然外表丑陋不讨喜，但是内在却价值非凡。

对于“表面”与“根本”，“外在”与“内在”的探讨，是这篇文章的基本立意。

立意简单明确，不易偏题，关键就要看如何生发。材料中明确表示，需联系社会生活。

这个概念放到现实生活中，可以运用在“认人”、“认事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。

做人，要做个有内涵有价值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打稳，不能盲目追求过程和结果的花哨。要知道根基不稳，很容易“一朝大厦忽倾”。

同学们还可以根据这个立意继续生发出新的观点，只要扣紧主题，自圆其说即可。

当然，也可跳出这个立意。花叶有其作用，根茎也有其作用，不论选择哪一种，只要物尽其用即可。这也是一个角度。

2014.1.9崇明县一模作文

人生没有回忆如同没有活过，而没有忘却往往又活得太累。

对此，你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【立意分析】

人生没有回忆如同没有活过。而没有忘记往往又活得太累。

根据材料，我们能后想到，这篇作文是要让我们探讨“回忆”的作用，及我们对“回忆”的态度。

我们可以想到两个角度。

1、人活一世，不可能没有回忆。无论我们的回忆是苦是甜，是悲是喜，都是我们生命中的经历，是我们获得的财富，我们不能忽视回忆，并应当珍视自己的回忆，因为回忆见证着我们的人生。

2、念旧的人，往往会被回忆所累。有的人不善于忘记，常常会记得生命中经历过的那些磨难。不善忘，便常常会被困住，沉溺在回忆里不能自拔，人生得不到进步，困顿不前。

根据这两个角度，我们可以想见对待“回忆”的正确态度。

1、正视我们的回忆，不逃避，也不沉溺。

2、珍视我们的回忆，并让它继续见证我们的人生历程。

3、辨证地看待我们的回忆，将好的回忆幻化成继续前行的勇气和动力，将那些不好的回忆淡忘，或者深藏。

只要是根据材料，紧扣“回忆”二字的衍生观念，一般都不会偏题。

四川省成都七中实验学校2014届高三2月入学考试语文试题

第I卷（选择题  共30分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（   ）

A．畜养／酗酒  结拜／结巴  挑战／挑剔

B．阐明／谄媚  忏悔／歼灭  空话／空白

C．慷慨／概念  谒见 ／遏止  抹布／抹脸

D．对峙／投掷  果脯／杜甫  折本／折耗

2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（   ）

A．厨柜   欠收    愤世嫉俗    欲盖弥张

B．砝码   影牒    嬉皮笑脸    安份守己

C．烦琐   慰籍    信马由缰    越俎代庖

D．训诫   题要    小题大作    明枪暗剑

3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（   ）

A．近段时间成都的天气五风十雨的，好在庄稼已经收好了，没有多大的损害。

B．“身教重于言教”，是为人父母者应当时刻牢记的原则。如果我们平时注意礼仪，举止文明，不沾染赌博等恶习，那么，上行下效，孩子们就一定会走出一条人生的正道的。

C．少年时代就告别亲友，作客他乡的好友回到故土，他做的第一件事就是走亲访友，而他访问的第一位朋友就是我，对于他的做客我家，我们一家都表示了极大的热情。

D．我们不应妄自菲薄自己的成绩，也不应该轻易满足自己的成就。

4．下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调解工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么痛苦，那么不知所措。

B．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。

C．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”。

D．这次发展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。

二、阅读下面的文字，完成5～7题。（9分）

科学家发现猕猴在婴儿期会模仿人类表情

据美国《每日科技新闻》报道，国际生物进化学界一直认为，除了人类和黑猩猩的婴儿具有表情模仿能力外，其它灵长类动物的后代均不具备这种能力。但意大利的研究人员们日前却发现，在猕猴刚刚出生时，它们也同样可以模仿人类或成年猕猴的面部表情。

意大利帕尔马大学的研究人员皮埃尔·F·法拉利通过试验发现，小猕猴在出生后很短的一段时间里也能够模仿人类和成年猴子的表情。这种表情模仿的能力，被认为是灵长类动物的一种进化，因为通过脸部表情模仿，婴儿就可以与成年之间进行沟通。在试验中，小猕猴在出生后的3到7天时间里，竟然能够神奇地模仿试验者的面部表情，做出各种诸如张嘴或闭嘴的动作。通过对自由放养的猕猴的观察，法拉利研究小组发现，刚出生的小猕猴都会模仿它们母亲的唇部动作和伸舌头的动作。法拉利说，“我觉得这种模仿是多种多样的，通过这种模仿，婴儿与成年人之间建立了一种主导性的沟通方式。”

意大利的研究人员们此前认为，在群体交往中，只有人类和猿类具有模仿的能力。但是法拉利小组却质疑这种说法，因为近期在猕猴的大脑中发现一种镜像神经细胞，这种细胞同样存在于人脑中，当人类在做动作或模仿动作的时候，这种细胞就会活跃起来。研究人员分时段对猕猴进行试验，发现许多刚出生几天的小猕猴看到人类的张嘴闭嘴动作后，也会立即舔吸自己的嘴唇，但是除了面部动作之外，它们对于所看到的其它动作都熟视无睹。这一研究表明，模仿能力在灵长类进化过程中出现的时间要早于此前所认为的时间，应该在猕猴祖先同人类分离之前，也即在2500万年前。

皮埃尔·法拉利说，在进行此次试验时，研究人员们发现在16只刚出生3天的小猕猴中，有7只都会模仿各种各样的面部表情。但是到了第七天，这种表情模仿能力就逐渐消失了，只有4只还有舔嘴唇的动作，而到了第十四天，所有的模仿动作就都停止了。法拉利说，现在还不知道为什么有的灵长类动物的婴儿不能模仿表情。法拉利和他的研究小组将一直观察猕猴到它成年，以观察是否模仿者和被模仿者会因为后天的脾性而产生不同的表情。该小组也会通过观察，以判断是否幼年猕猴会通过模仿，自己创造出一些特殊的表情。

在此前举行的一次国际会议上，科学家们得出了一个重要的结论，即动物们不但有自己的语言，还有一定的社交能力，它们远比人类想象的要聪明得多。意大利的科学家们表示，研究人员们进行研究的动物种类范围极广，从灵长类的黑猩猩、狒狒到海洋生物海豚、海狮、鲸鱼直至像鹦鹉这样的鸟类动物。他们第一次把对不同动物的研究结果汇总并加以归纳，从而证明动物也经常交谈和相互倾听，它们有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。

意大利的研究人员还表示，灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，它们的大脑非常发达，四肢灵活、行动敏捷，模仿能力也比较强，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种。以灵长类动物猩猩为例，它们组成的社会就具有比较严格的婚姻制度，与人类非常相似。德国慕尼黑大学的研究人员在会议上说，雌猩猩一般只与几个自己中意的雄性猩猩交配，其他雄猩猩知道它们不同寻常的关系后，会尊重它们的婚姻。在黑猩猩社会中，雌猩猩嫉妒心较重，它们在与同类争吵后，易生怨恨。但雄猩猩之间发生争斗后，会很快向对方作出各种和好的姿态，所以科学家们说，也许具有暴力倾向的年轻人有必要向雄性猩猩们学习。

猕猴在婴儿期能够模仿人类的面部表情，这在人类进化学研究上具有极为重大的意义。意大利生物进化研究所博朗尼·拉弗茨博士说，“这一新发现给人类进化学研究带来了新的启示，但这距离我们彻底揭示动物行为的奥秘还有很长的一段距离。”

（选自新浪科技）

5.下列关于猕猴在婴儿期会模仿人类表情的说法，不正确的一项是（   ）

A．小猕猴在出生后很短的一段时间里，能够模仿成 年猕猴的面部表情，但是这种表情摹仿能力在不长的时间就会逐渐消失。

B．小猕猴能够模仿人类和成年猴子的表情，是灵长类动物的一种进化，通过脸部表情模仿，小猕猴就可以与成年猴子之间进行沟通。

C．幼年猕猴会通过模仿，自己创造出一些特殊的表情。它们也能经常交谈和相互倾听，它们有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。

D．猕猴在婴儿期会模仿人类和成年猴子的面部表情，但除了面部动作之外，它们对于所看到的其它动作都熟视无睹。

6．下列理解不符合原文意思的一项是 （   ）

A．灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，它们的大脑非常发达，四肢灵活、行动敏捷，从婴儿期就具有表情模仿能力，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种。

B．国际生物进化学界过去一直认为，除人类和黑猩猩的婴儿具有表情模仿能力外，其它灵长类动物的后代均不具备这种能力，意大利研究人员的研究成果改变了这一结论。

C．猕猴在婴儿期会模仿人类表情这一发现表明，模仿能力在灵长类进化过程中出现的时间应该在猕猴祖先同人类分离之前。

D．动物们不但有自己的语言，也经常交谈和相互倾听，还有一定的社交能力，有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。它们远比人类想象的要聪明得多。

7．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （    ）

A．猕猴在婴儿期之所以会模仿人类表情，是因为猕猴的大脑中的一种镜像神经细胞。当猕猴在做动作或模仿动作的时候，这种细胞就会活跃起来。

B．灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种，除了人类和灵长类动物具有模仿能力外，其它动物均不具备模仿能力。

C．小猕猴表情摹仿能力的逐渐消失，有可能是模仿者和被模仿者因为后天的脾性而产生不同的表情。

D．猕猴在婴儿期能够模仿人类的面部表情，这一新发现有助于我们彻底揭示动物行为的奥秘。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面一段文言文，完成8～10题。

明  察

[明]冯梦龙

非察不神，察非智不精。是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？盖非明不能察，非察不显明。得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。

单县有田作者，其妇饷之。食毕，死。翁姑曰：“妇意也。”陈于官。不胜箠楚，遂诬服。自是天久不雨。许进时官山东，曰：“狱其有冤乎？”乃亲历其地，出狱囚遍审之。至饷妇，乃曰：“夫妇相守，人之至愿；鸩毒杀人，计之至密者也。焉有自饷于田而鸩之者哉？”遂询其所馈饮食及所经道路，妇曰：“鱼汤米饭，度自荆林，无他异也。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。妇冤遂白，即日大雨如注。

苏人出商于外，其妻蓄鸡数只，以待其归。数年方返，杀鸡食之，夫即死。邻人疑有外奸，首之太守姚公。鞫之，无他故。意其鸡有毒，令人觅老鸡，与当死囚遍食之，果杀二人，狱遂白。盖鸡食蜈蚣百虫，久则蓄毒。

张昺以进士知铅山县。有卖薪者，性嗜鳝。一日自市归，饥甚，妻烹鳝以进，恣啖之，腹痛而死。邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。械系逾年，公始至，阅其牍，疑中鳝毒。召渔者捕鳝得数百斤，悉置水瓮中，有昂头出水二三寸者，数之得七。公异之，召此妇面烹焉，因出死囚与食，才下咽，便称腹痛，俄仆地死。妇冤遂白。

　　《神政记》载此事，谓公受神教而然，说颇诞。察狱者自宜留心，何待取决于冥冥哉！

                                                           ——《智囊》

8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．则人之忠倭贤奸，有不灼然乎       倭：奸诈、奸邪

B．鱼汤米饭，度自荆林               度：经过、路过

C．鞫之，无他故                     鞫：审问、审讯

9．以下六句话，分别编为四组，全部说明“明察”之方法的一组是（　　）

① 察人之富贵寿贫贱孤夭            ② 公异之，召此妇面烹焉

③ 令人觅老鸡，与当死囚遍食之      ④ 妇冤遂白，即日大雨如注

⑤ 察狱者自宜留心                  ⑥ 遂询其所馈饮食及所经道路

A．①③⑤      B．②③⑥     C．①④⑥     D．②④⑤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（　　）

A．明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后农夫就死了。妇人的公婆于是告到官府。妇人屈打成招，被处决后，上天很久没有下雨。

B．有个苏州人出外经商，数年后才回家，妻子杀了老母鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。于是公婆向太守告发儿媳妇。姚公审查之后，才使冤狱昭雪。

C．张昺任职铅山县时，曾有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，大吃鳝鱼后腹痛而死；保长说是卖柴人的妻子毒死丈夫。张昺受神仙指引很快破了案。

D．善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。

第Ⅱ卷（非选择题  共120分）

四、（28分）

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。（4分）

译文：                                                                 

（2）夫妇相守，人之至愿；鸩毒杀人，计之至密者也。（3分）

译文：                                                                

（3）邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。（3分）

译文：                                                                

12．用斜线（/）给下面的短文断句（限划12处）（4分）

仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣。          《孟子·公孙丑上》

13．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

塞上听吹笛   高适                   从军北征    李益

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。         天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。         碛里征人三十万，一时回首月中看。

（1）这两首诗都描写了“雪”和“月”，在诗中分别起什么作用？请结合诗句简要分析。（4分）

（2）这两首诗是如何表现征人思乡之情的？请简要分析。（4分）

14．补写出下列名篇名句中的空缺 部分（限选6小题）（6分）

（1）谨庠序之教，              ，颁白者不负戴于道路矣。

（《孟子·寡人之于国也》）

（2）履至尊而制六合，                ，威振四海。       （贾谊《过秦论》）

（3）狗吠深巷中，          。               （陶渊明《归园田居（其一）》）

（4）雁阵惊寒，            。                         （王勃《滕王阁序》）

（5）          ，归雁入胡天。                         （王维《使至塞上》）

（6）一去紫台连朔漠，              。         （杜甫《咏怀古迹（其三）》）

（7）耳得之而为声，            。                       （苏轼《赤壁赋》）

（8）            ，到黄昏、点点滴滴。                 （李清照《声声慢》）

五、阅读下面的文字，完成15～18题。（22分）

西 风 胡 杨

潘  岳

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。

胡杨，是我平生所见最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强则强、逆境奋起、一息尚存、绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为理念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍显现着那一股硬朗朗的本色。

胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是它们生下来活下去斗到底的唯一意义。它们并不期望人们知道它们，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。

胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。

胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，它们让战友落泪，让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅悲天悯人的冬天童话。一看到它们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己者而死的气节。

胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团的红柳。她们是胡杨的红颜知己。她们自愿守在最前方。她们面对着肆虐的狂沙，背倚着心爱的胡杨，一样地坚忍不退，一样地忍饥挨渴。这又使我想起远在天涯海角，与胡杨同一属种的兄弟，它们是红树林。与胡杨一样，它们生下来就注定要保卫海岸，注定要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利，注定长得俊美，生得高贵，活得清白，死得忠诚。

胡杨不能倒。因为人类不能倒，因为人类文明不能倒。胡杨曾孕育了整个西域文明。拓荒与征战使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡杨林外，滚滚的黄沙埋下了无数辉煌的古国，埋下了无数铁马金戈的好汉，埋下了伴他们一起倒下的枯杨。胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸腾的热血，就能化出清白的正气，就能让这批战士前仆后继地奔向前方，就能让他们继续屹立在那里奋勇杀敌。

我站在这孑然凄立的胡杨林中，我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨、红柳与红树，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年。我想哭，想为那些仍继续拼博的战士而哭，想为倒下去的伤者而哭，想为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成濛濛细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭。因为这不是英雄末路的悲怆，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。

15．第一段说“胡杨，秋天最美的树”，作者从哪些方面来表现的？联系全文作答。（6分）

答：                                                                           

16．作者写胡杨的同时，也写了红柳、红树林，这样写有什么作用？（6分）

答：                                                                           

17．如何理解“胡杨不能倒，因为人类不能倒，因为人类文明不能倒”的意思？（4分）

答：                                                                        

18．文章结尾作者写了两个“我祈求”和三个“想为……而哭”，表达了作者怎样的思想情感？请简要分析。（6分）

答：                                                                         

六、（10分）

19．请为下面这则新闻拟一个标题。（不超过10个字）（4分）

本报讯昨天从市物价局获悉，国家发展改革委员会根据完善后的成品油价格形成机制，结合近一段时间国际市场油价变化情况，决定自2009年1月15日零时起降低成品油价格。按照国家规定，本市90号汽油（标准品）最高零售价格每吨由6335元调整为6195元，降低140元；0号柴油（标准品）每吨由5725元调整为5565元，降低160元。其它品质汽、柴油最高零售价格也相应下调。

调整后的成品油最高零售价格每升分别为：90号汽油4.62元，93号汽油4.99元，均降低0.11元；0号柴油4.81元，负10号柴油5.10元，均降低0.14元。成品油零售企业可在不超过汽、柴油最高零售价格的前提下，自主制定具体零售价格。

为确保调价措施出台，市物价局要求中石化天津石油分公司、中国石油天然气股份有限公司天津销售分公司要切实承担保证市场供应的责任，合理安排调运，督促所属企业，严格执行国家价格政策。同时，要求各级政府价格主管部门加强成品油市场动态和价格监测，强化价格监督检查，严厉打击各种价格违法行为，切实维护成品油市场的稳定。

 （2009年1月15日（天津日报））

20．阅读下面一段文字，针对刑警的做法，写一段评论（可赞同也可否定），100字以内。（6分）

“丢、丢、丢手绢……”这个“古老”的游戏现在基本绝迹。但2010年1月28日晚上，南京浦口的一位警察和几十个大学生在黑暗中玩了一回这样的游戏，是为了帮一位女大学生找回被盗的手机。

28日 晚上，泰山新村派出所接到辖区一大学女生的报警。这名女生当时在教室上晚自习，出去上洗手间回来发现放在课桌上的手机不见了。刑警李明月立即赶往现场，报警女生说自己去洗手间的时间很短，同学也反映在这期间，无人离开过教室。因而这名女生请求在教室里的同学都不离开后报了警。刑警李明月判断手机应该还在教室里。报警人提出：让每位同学翻开自己的书包和口袋，证明清白后再离开教室。

刑警李明月并没有满足报警人的要求，他询问了手机型号和价格后，发现倘若按照盗窃赃物认定价值的话，这部被窃手机仅值数百元。

李明月在和学校领导沟通后，有了主意。他对学生们说道：“这位同学手机丢了，肯定是哪位同学无意中把它当成自己的手机了。但这位同学误会了，还报了警。如果让拿手机的同学当场还回来，可能解释不清楚。这样吧，我们做个丢手绢的游戏。”“关灯，大家都离开座位，围成个圈。”20多名大学生按照李明月的要求，离开了座位，参与到游戏中。

“丢、丢、丢手绢……”同学们一边喊着，一边拍手，一个接一个同学转着圈，回到自己座位上。在这个过程中，民警给学生讲起了自己办案的小故事以启发学生的道德思维。10分钟后，见大家都返回座位了，刑警李明月示意开灯。李明月对课桌进行搜寻，果然在一张课桌抽屉里，发现了一部手机。经确认，这正是失窃的手机。据推测，“小偷”在做游戏时，悄悄将手机放在了抽屉里。“手机找回来就行了，警方和校方也不想追究是谁拿走的，大家都是大学生，不要为此事影响自己的学业。继续自习吧。”李明月说完便与同事离开了教室，但长久的掌声却一直回荡在教室外的长廊上。

七、作文（60分）

21．阅读下面文字，根据要求作文 。

蛹 与 蝶

要求：不要脱离材料含义范围，自选角度，自定立意，自选文体（除诗歌外），自拟题目，不少于800字。

高2014届高三入学考试语文试题（2014年2月）

参考答案

1．D（A. xù  jié/jiē  tiǎo/tiāo  B. chǎn  chàn/jiān  kōng/kòng  C. kǎi/gài  yè/è  mā

D. zhì  fǔ  shé ）

2．B（A.“厨”应为“橱”，“欠”应为“歉”，“张”应为“彰”；B.“牒”应为“碟”，“份”应为“分”；C.“籍”应为“藉”；D.“题”应为“提”，“作”应为“做”，“剑”应为“箭”）

3．C（A.五风十雨，指风调雨顺；B.上行下效，指跟着做坏事，贬义；D. “妄自菲薄”不能带宾语）

8．D（牍：案卷、公文）     

9．B

10．D（A．“被处决后”错；B．是邻人向太守告发；C．“受神仙指引”错）

11．（10分）

（1）（4分）了解实情则天下没有被冤枉的百姓，究办奸盗则天下没有（无辜）受刑的人，这才是明察智慧的善用。

（2 ）（3分）夫妇相守，是人生最大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划。

（3）（3分）邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，这个官司一直不能结案。

参考译文：

不明察（情理）就不会有神通，而明察（情理）若不以智慧为基础，则无法真正洞悉事物的精微关键之处。由此可知，明察（情理）的效用，是多么的神奇广大了。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，（难道不能）从一个人的行为处事之中明察他的心灵吗？（难道不能）清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧吗？没有明达的智慧就不能明察（情理），不能明察（情理）就不能彰显明慧。了解实情则天下没有被冤枉的百姓，究办奸盗则天下没有（无辜）受刑的人，这才是明察智慧的善用。

单县有（一个）在田里耕作的农夫，他的妻子送食物给他吃。他吃完后就死了。公婆说：“是媳妇毒死我儿子的。”于是告到官府。妇人受不了鞭打之苦，只好认罪。之后，很奇怪的，单县竟很久都没下雨。许进当时任职山东，他说：“久不下雨，是不是因为有冤狱啊？”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个送饭妇人时，许进说：“夫妇相守，是人生最大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划。哪有自己送食物去田里毒死人的呢？”于是问她所送食物以及所经过的道路，妇人说：“送鱼汤米饭，从荆林通过，没有什么异样。”许进就叫人买鱼作汤，放入荆花，让猪狗来尝试，没有不死的。妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨。

有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来。数年后，这个苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。邻人怀疑他的妻子与外人有奸情，向太守姚公告发了她。姚公审查之后，猜想是鸡有毒，派人找来老鸡，煮给所有的死囚吃，果然毒死两人，冤狱于是洗清。原来是鸡吃下蜈蚣等各种毒虫，时间长久了在鸡的身体里积聚了很多毒素。

张昺以进士身份担任铅山县知县。有个卖柴火的人，喜爱吃鳝鱼。有一天他从市场回来，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后，腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，这个官司一直不能结案，这个妻子因此被监禁了一年多，张公刚到任，阅览公文，怀疑（她的丈夫）中了鳝毒。请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中，发现有头昂出水面二三寸的鳝鱼，一数共七条。张公很诧异，叫来妇人当面煮好鳝鱼，然后放出死囚，（把妇人煮好的鳝鱼）给（死囚）吃，死囚才刚下咽，就说肚子痛，不久就倒地而死，妇人的冤情于是洗清。

《神政记》记载了这件事，说张公受神仙指引而如此做，说法甚为怪诞。审察讼案的人自己应当留心，怎可留待阴间的神来决断呢？

12．（限划12处）（4分）

仁则荣/不仁则辱/今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时/明其政刑/虽大国/必畏之矣。  《孟子·公孙丑上》

译文：

当政者推行仁政就会荣耀，不行仁政就会招致骂名。现在他们厌恶遭受耻辱却处在不仁的境地，这就如同厌恶潮湿而又呆在洼地里。如果不想蒙受骂名，不如培养自己高尚的品格合乎礼仪的言行并尊敬士人，使有德行的人身居高位，使有才能的人担任一定的职务。国家局势稳定，趁这个时机，修明政治法典。即使是强大的邻国，也不敢冒犯它。

13．（8分）

（1）（4分）高诗描写了冰雪消融，天空洒下明月的清辉，渲染出和平宁静的气氛（2分）；李诗描写了雪后的天山、荒漠的月夜，渲染行军道路的艰难，使人倍感环境的荒凉、气氛的悲怆（2分）。

（2）（4分）高诗中“借问梅花何处落”，是征人由听曲而想到了故乡的梅花，含有思乡之情（2分）；李诗中一句“一时回首月中看”，那一轮高挂在空中的明月，很自然地勾起了征人的思乡之情（2分）。

14．（限选6小题）（6分）

（1）申之以孝悌之义  （2）执敲扑而鞭笞天下  （3）鸡鸣桑树颠  （4）声断衡阳之浦  （5）征蓬出汉塞  （6）独留青冢向黄昏  （7）目遇之而成色  （8）梧桐更兼细雨

15．（6分）（1）是一亿三千万年前遗留下来的最古老的树种，只生在沙漠；（2）是最坚忍、最无私、最包容的、最悲壮的树；（3）具有高贵、清白、忠诚的牺牲精神；（4）曾孕育了整个西域文明。（意思答对即可。答对三点即可得6分。）

16．（6分）说明胡杨并不孤独（2分），衬托（或“表现”）胡杨有着与红柳、红树林一样的高贵、清白、忠诚的品质（2分）。进而告诉人们：具有胡杨精神、胡杨理念，甘愿抛弃一切虚名俗利，为他人牺牲的是一个硕大无边的群体，深化了文章的主题（2分）。意思答对即可。

21.【审题指导】

这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。

    “必须渴望飞翔”，才能真正飞翔——志存高远，才能达到生命的至高境界；有目标，有信念。

“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”——要勇于舍弃，特别是一种安逸、安闲的羁绊；具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，历经磨难，才能达到生命的至高境界。不怕艰难危险才能追求生命的更高层次。

“从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝶的生命意义上说，你又获得了新生”——获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。超越自我才能创造新生。

综合上述要点，这段寓言材料的主旨可以归纳为：志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇于牺牲，付出代价，才能达到生命的最高境界。

【范文示例】

生命真意

　　美丽的烛火在黑夜中静静地释放着生命的美丽与意义。因为渴望光亮，她成了光明的宠儿，虽然牺牲了芯和油，甚至是生命，但她却成就了辉煌。烛的人生，何尝不是人的人生？

　　人生的真谛不在于安享，而在于不停地超脱、超越，以寻觅其本真。

　　让心飞跃，让生命灿烂。人生就像一艘航船，满载着酸甜苦辣。心则是航船的动力，有心才会航行，才会通向人生目的地。少年周恩来就发出呼喊：“为中华之崛起而读书。”简简单单的几个字，却蕴藏着山崩地裂的伟力。他让心飞跃起来，超脱了狭小的地域，在更广阔的空间指挥人生的航向。正是这种渴望，让他成为公认的才子；正是这种渴望，让他成为人民的好总理。

我们都是一样的，我们的生命原本都是一样的简单平凡。然而之所以会有伟人与庸人之分，是因为心灵的高度。勇敢的渴望，人生必会灿烂辉煌。

惟有超越，才会拥有生命的升华。我们就像大自然中的一株花草，开出的花朵儿有高贵，有美丽，也有平淡。只是因我们太安于现状，太满足于现在，而又害怕超越过程中经历的痛苦。然而侯斌却用另一种方式告诉我们：生命原本可以达到如此高度。在残奥会的开幕式上，侯斌拉着绳子，将自己和那轮椅，抬升到了39米高台，点燃了圣火，将生命的意义抬升到了与圣火相同的高度。侯斌着实让我们敬佩。一个残疾人，不仅为祖国的体育事业做出巨大的贡献，更让生命震撼了整个世界。

　　他原本就是一个残疾人，轮椅本该变成他一生的“伴侣”，他原本应该很平凡，他原本……然而他不是任何一个“原本”，而是现在顶天立地的一个“人”。因为他超脱了安于现状的“我”，超脱了以残疾做借口的安适。自然，他也付出代价，一次次“魔鬼”训练的汗流浃背，一次次疼痛的受伤，即使点燃圣火之时，他的手还在伤痛中。可是，这值！毕竟，超越了，崇高了！

　　生命就该如此奋斗，如此超越。你一定会有失去、抑或失败，然而，你也定会收到痛后的奖励。痛并快乐着，这就是人生的意义！

　　生命意义有多重，我们要追求那最高的层次。就像美丽的蝴蝶，想要飞翔，敢于承受破茧的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意义。

那时，我破茧成蝶

卓越是快马送来的一纸诏书，于是李白大呼：“我辈岂是蓬蒿人。”奔赴了纸醉金迷的长安。

平凡是屋檐下的一夜秋雨，所以杜甫默叹：“茅屋 为秋风所破。”拿起被子，寻找一片淋不到雨的地面。

卓越是书桌上一盆精心照顾的紫罗兰，引起一片连连的惊叹声。

平凡是墙角一坛封存老久的酒，静静地见证着一个个蜘蛛网的成长。

秦王扫六合，汉武屈匈奴，太宗建盛世，明成拓远泽。他们的事迹见证了他们的伟大，深刻在史籍中，万载不灭。

董存瑞舍躯，邱少云坚忍，李素丽敬业，罗盛教勇敢。他们的事迹彰显了他们的品质，牢牢记在人们心中，百代流传。

每个人都希望能一夜成名，登上乐坛，体坛，文坛。 只是梦想而已。

我们每天走着同一条路，踏着同一个时间做着同样的事。

现实是我们依然平凡。

平凡不是平庸，平庸的人只会做梦，平凡不同。

平凡的人会积聚能量，等待那一刻，破茧成蝶的一刻。

所以我看到，杜工部的诗文被后代文人骚客反复吟诵。在北宋时，洛阳纸贵，杜甫的卓越不下于李白。

所以我看到，墙角的那坛老酒被发现，那浓浓的酒香立即倾倒了所有的人，老酒的卓越甚至超过了鲜花。

我没有多金的父母，没有显赫的家世，也没有上层的熟人，我很平凡。

但只要我有梦想，有企盼，有毅力，有决心，我将卓越。

每一个人生如同登山一样。我没有缆车，没有直升机，甚至没有一双像样的球鞋，而山顶又是那么高，山路又是那么陡。

但重要的是，我一直在走。平凡的人生没有尽头，像一条无限延伸的路，但当你勇敢地走下去，你会发现前方另有一片天地。

那时，我破茧成蝶。

【点评】散文诗一样的语言中真实地透露出作者在平凡中渴望破茧成蝶，实现梦想的强烈的热望，使人读后不禁被深深感染、震撼。开篇的两组对比，句式工整，语言精当，对比鲜明。看出了作者较为深厚的文学功底。文末两个“我看到”的段落与开篇遥相呼应，展示了作者对卓越与平凡的独到见解：卓越固然好，但平凡中追求不懈，跋涉不止同样能破茧成蝶。真情倾泻，感人至深。

        4月15日下午，上海嘉定影剧院——区内可容纳人数最多的场馆。

　　“钱梦龙先生从教55周年庆祝活动”隆重举行。

　　五湖四海的学生、不同年代的弟子、携手的同行，都在这一天齐聚一堂，向先生献上最真挚的祝福。

　　有一位专家的贺词令记者印象深刻：“先生姓钱，却没有多少钱，作为人民教师，他选择了清贫；然而先生却精神富有，因为他一生有‘梦’，梦的左边是理想，梦的右边是追求；无论是理想还是追求，都只为肩上的一份责任——培养一代又一代龙的传人。”掌声响起，对“钱梦龙”姓名的全新诠释博得了与会者的一致认同；掌声响起，也把记者的思绪带回到与先生促膝长谈的那个春日——

    先生印象：淡泊与钟情

    现实价值：名师之名在于甘于寂寞后的水到渠成

　　听钱梦龙先生讲述自己的成长经历犹如聆听传奇故事：一个从小学到初二，创下过累计留级四次纪录的“差生”却在初二之后，学习成绩奇迹般地出现了转机；一个被老师们定性为“聪明面孔笨肚肠”的孩子，却因为一本字典改变了人生轨迹，毕业时的评语变成了“该生天资聪颖”！

　　在钱先生看来，这一切的变化都归因于一位叫武钟英的国语老师对他的指引和鼓励。凭着武老师给的一本《王云五小字典》，初二时的钱梦龙开始向自己的“笨”发起挑战。从读《唐诗三百首》起步，扩展到读《古文观止》，读《随园全集》，读《诗韵合璧》，读鲁迅、雪莱、林纾，钱梦龙的国文成绩因此而扶摇直上。他还“发明”了有效的自学方法，即在教师开讲新课前，先自己消化课文，到听课时就把自己的理解和教师的讲解互相印证、比较，并细细揣摩教师讲课文的思路和方法。这种学法不仅让钱梦龙的阅读范围和读写能力比一般同学胜出一筹，而且形成了他在文科学习上的个性风格。

　　现在看来，钱先生毕生的教学实践，都和他初中时的这段自学经历有关。

　　1952年钱梦龙初中毕业后，又一个传奇发生了：一个仅有初中学历的“大孩子”竟阴差阳错地走上了中学讲台，成为一名语文教师。面对学生一双双渴求知识的眼睛，他也曾困惑过：要怎样教，才不致误人子弟呢？像所有初登讲台的年轻人一样，他试图从自己的几位中学国文老师那里寻找榜样。但考虑再三，又觉得自己实在无法仿效。老师们大多是饱学之士，教的都是文言文，因此教学上可以充分发挥“讲书”的优势，旁征博引，说古论今，一篇短短的课文能连讲好几节课。相比之下，自己肚子里那一点点“库存”，显得多么寒碜。再说，现在教的大多是语体文，可讲的地方不多——“我教语文，一开始就不走‘讲书’的老路”，钱先生认定，根据自己学习的经验，可供选择的策略只有一种，那就是鼓励学生“自己学习”。先生告诉记者，“这样的方向实在是一次无可奈何的‘创新’，一次无知无畏的选择，而绝非有什么‘超前意识’。”

　　这种直觉性的认识，虽然没有形成系统的理论，但对于钱先生来说却意义深远，这意味着钱先生的教学从一开始就摒弃了那种把学生当作“知识容器”，“填鸭注入”的教学模式，而致力于培养学生的主动精神和自学能力。三年之后，钱先生发表了此生第一篇教育论文《语文教学必须打破常规》。文中尖锐地提出，如果学生一旦离开他的老师在学习上就寸步难行，那肯定是因为老师没有教会他怎样“自己学”，这样的老师不能算真正称职的老师。钱先生从自学经历中悟出的这条朴素的真理，从此成为指导他55年语文教学实践和理论探索的基本理念。

　　有了这样的理念，钱先生每备一篇课文，总要先反复阅读，细细揣摩，直到认为确实已经读出了味儿，有了个人的心得，才考虑“教什么”和“怎样教”。在钱先生看来，语文课上的“教”，无非就是教会学生读文章，因此，语文教师首先要自己学会读文章，然后把自己读文章的思路和方法“教给”学生，并指导学生在“读”的过程中逐步摸到门径。如果教师在指导时还能注意激发学生独立思考的兴趣，多下些启发、引导的功夫，让学生不时品尝到有所领悟和收获的快乐，那就是教学的理想境界了。所以，在钱先生的课堂上，有教师必要的讲授，也有学生默默的读书；有教师提问学生，也有学生提问教师；有七嘴八舌的热烈争辩，也有交头接耳的“窃窃私语”。这种独创的教学法越来越多地受到了学生的欢迎。

　　遗憾的是，1957年，27岁的钱梦龙怀着“帮助党整风”的满腔热忱坦率建言，却因此戴上一顶“右派”的“桂冠”离开了讲台，被发配农村“监督劳动”三年半。1961年回到学校，只教了五年书，一场史无前例的“文革”又来了，钱先生作为“牛鬼蛇神”被关进“牛棚”，又让先生珍贵的语文教学记事本上留下了一片空白。直到20世纪70年代末，改革开放的春风吹散了政治阴霾，人们才开始强烈地感受到改进中小学语文教学、充分发挥语文的基础作用的迫切性。钱先生说，此时复出的他依旧沿着自己的“老路”进行着“闭门造车”式的探究。

　　那时县里常举行语文观摩教学，钱先生多次被指定为青年教师开课。为便于青年教师更好地掌握自己这种着眼于学生“自主学习”的教法的“操作要领”，他觉得有必要提出一些基本概念或课式，让“指导学生自学”这一主导思想在教学过程中得到充分的体现。其结果就是“基本式教学法”的提出。所谓“基本式”，指的是：自读式、教读式、作业式。其中“自读”和“教读”是两个支柱性概念。当时钱先生的想法挺简单：学生在语文课上的主要自学方式是“读”文章，既曰“自读”，就应该鼓励学生自求理解，主要经过自己的努力完成对课文的认识过程；既曰“教读”，就应该多启发，少灌输，教给学生读书之法，而不是“奉送”现成的结论。“作业式”则是在学生对课文的认识过程基本完成以后的一次“再实践”，以达到巩固知识或实现知识迁移的目的。

　　1979年的一次机遇，把“摘帽右派”钱梦龙的名字和“特级教师”的荣誉称号联系在一起。那年上海市重点中学校长现场会在他任职的嘉定二中举行，钱先生采用“基本式教学法”执教的《愚公移山》让人耳目一新；不久在另一场现场会中，先生以《观巴黎油画记》一课的教学再获好评。时值上海评选特级教师，因两堂课崭露头角的钱先生竟毫无悬念地成为上海市首批五位语文特级教师之一。“命运突然在这里拐了个弯，评上特级教师是对我独创的教学方式的认可，其意义相当于漫漫求索之路上的里程碑。”年逾古稀的钱先生，对当年这段经历仍深有感触。

　　那以后，钱先生继续琢磨着两个问题：基本式教学法有利于提高语文教学效率的根本原理是什么？这种教学模式优于“讲书”的深层原因在哪里？为了寻找答案，钱先生在两个条件相当的班级里着手进行比较实验。经过反复对比，答案若隐若现。此时，他来到浙江金华市借班教学《故乡》。当他完成备课，合上双眼，将第二天的课堂情景在脑海中预映的时候，突然，“学生为主体，教师为主导，训练为主线”这三句话“蹦”了出来。那种顿悟后的快感让先生欣喜不已。

　　1983年，一个完整的语文阅读教学系统终于显现出清晰的轮廓：以“学生为主体，教师为主导，训练为主线”为理论基础，以“基本式”为课堂教学模式，两者辨证统一于一个完整的教学过程之中。因为这种教学法强调教师的指导和学生阅读实践的统一，所以钱先生将它命名为“语文导读法”。

　　有人说机遇特别垂青于钱先生，非也。他信奉一句名言：“机遇只偏爱有准备的头脑”，从走上讲台的第一天起，他就为“要成为最一流的教师”而“时刻准备着”了。也有人提出先生的经历不可“复制”，现在谁会允许一个初中毕业生当教师，更何况是特级教师？这话不错，然而除去这一独特的“学历”之外，早年失学、错划右派、住过“羊圈”、蹲过“牛棚”，人生的挫折都曾一而再、再而三地“降临”到他的头上，但他向苦难要财富，在1957年至1976年困顿屈辱的日子里，只要一走上讲台，先生便激情澎湃，痴心不改地在求索之路上寻觅着教书育人的真经。

　　先生对名利和成果那样淡泊，对课堂和讲台却如此钟情，让记者动容：只有甘于寂寞、对肩负的“大任”有真正自觉的人，才能历经磨难而终成“正果”。

    先生印象：执著与宽容

    现实价值：名师之名在于坚持不懈中的兼容并包

　　早在1986年，华东师范大学的谭惟翰教授就对钱先生作出评价：上海特级教师钱梦龙是个“不安于现状”的语文教师，他不会仅满足于做一个“合格的语文教师”。

　　从教55周年庆祝会上，另一位语文特级教师陈钟梁如此感言：钱梦龙先生将中国传统文化的精粹———书法、绘画、诗词集于一身，他当语文教师再合适不过了。

　　然而，钱先生自己却慨叹：我唱着“心头自有春无限，扑面何妨料峭风”，我唱着“镜中白发三千丈，眼底红英十万枝”，一路磕磕绊绊却又踏踏实实地走到了春光明媚的今天。这都是因为我钟爱的语文教学。他告诫自己，“我是一个精神上的长途跋涉者，我的脚下永远是起点。”

　　尽管1993年钱先生办理了退休手续，可是他依旧一如既往地关心着语文教育的今天和明天。1998年，语文教学圈外人发动了一场批判式的“口水大战”。从那些过激的言辞中，钱先生确实看到了在应试体制下语文教学的种种弊病——大量刻板的字、词、句操练，扼杀了学生的个性和创造力，把当代青少年培养成了只会按标准答案做题的“考试机器”。遗憾的是，这场大讨论并没有在语文教育圈内造成真正的震撼。

　　随后，语文“新课标”的制订，无疑是中国语文教育发展史上具有里程碑意义的大事，钱先生把它视为对1998年批判的积极呼应。“新课标”提出了不少新理念：语文素养、工具性和人文性的统一、平等对话、自主合作探究的学习方式，等等，这些都将对一线的语文教学，起到导向作用。

　　长期以来，钱先生始终把自己定位为一名普通的一线教师，他习惯于从一线角度理性看待一切新理念，而几十年教学潮涨潮落的“历史经验”又使先生不能不用更冷静的头脑思考改革中的新热点。为此，有人责怪先生对新课程缺乏热情，他承认自己的确缺少那种一看到“新课标”就振臂高呼的狂热，在他看来，“新课标”毕竟还是一个“实验本”，它本身还要接受实践的检验，并在实践中不断修订和完善；即使以后成为“正式本”，从语文课程建设的整个过程看，它也并非发展的“终点”。因此，钱先生的态度很鲜明：应试模式下的语文教学必须改革，改得越快越彻底越好，但在实施“新课标”的过程中应该再多一些理性的思考，尽可能减少矫枉过正的偏差。

　　有人问：吹皱了一池春水，干卿底事？先生回答：因为我的跋涉没有终点。

　　近年来，钱梦龙先生行走于各地讲学，呼吁回归语文教学的本体，寻找丢失的教学之“魂”。他认为当前有一种把“语文素养”概念泛化的现象，他明确指出：“语文素养”就是“语文的素养”，它包括必要的语文知识，一定的语文能力，对民族语的深厚感情和正确态度，健康的文学欣赏趣味和较宽的文化视野。其中，语文能力是核心。而在“听、说、读、写”四种基本能力中，“读”又是基础。他强调，语文素养概念的泛化，可能导致操作的偏差。只要我们能“唤醒”学生读书的欲望，使学生真正成为一个书香满身的人，他的语文素养还会不高吗？

　　为使自己的观点更明了，先生引用了叶圣陶曾说过的一句话：“教，是为了不教。”继而进一步引用叶老致语文教师的书信中的一段话作为诠释：语文老师不是只给学生讲书的，语文老师是引导学生看书、读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可深奥些的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下。只要三言两语，不要啰里啰嗦，能使他们开窍就行了。老师经常这样做，学生看书、读书的能力自然会提高。

　　他认为，语文教师真正的作用就在于此。据说先生提出的“教师为主导”的观点也曾受到一些同行的质疑和批评。对此，钱先生认为，现在确实有一股消解教师作用的思潮，而且它正在作为一种“最先进”的教育理念为一些语文老师所津津乐道。这些激进的老师不知道，即使是后现代主义，也并不否定教师的作用。后现代主义课程的代表人物威廉姆·多尔就把教师的作用界定为“平等中的首席”，是颇为耐人寻味的。师生关系，“平等”是前提，但教师是“首席”，那就意味着“平等”中的不“相等”。钱先生相信，世界上只要有教育存在，只要有教师和学生这两种不同的角色存在，师生间这种“平等”而“不相等”的关系就不会改变。

　　钱先生进一步阐释：当然，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，教师也应该向学生学习，这是毋庸置疑的，但这和教师在教学过程中发挥主导作用是两回事，不要把它们混为一谈。陶行知先生说得好：“要做孩子的先生，先要做孩子的学生。”先生向孩子学习是为了更好地做孩子的先生，而不是放弃先生的作用。

　　2004年，《教师之友》杂志以“那一代”为题刊登了对三位在语文学界久负盛名的名师的批判文章，矛头直指名师“流派”所产生的思想背景。钱梦龙就是这三位之一。《钱梦龙：方格之内的圆融》一文列举了先生在教育教学上的种种“缺陷”，指责其“深钻巧挖，缝缝补补”式的教学技巧，对解决日益显露的教育根本问题难以奏效。

　　网上的评论铺天盖地而来，钱先生则保持着一贯的儒雅，并笑而作答“我倒挺欣赏文章的标题，如果再让我提个建议的话，希望那位作者可以在‘大胆假设’之后，再下一点‘小心求证’的功夫。”

　　此番专访，钱先生还特别提出“我追求的正是方格之内的圆融”。他说，“方格”是应试体制对教育的束缚和限制，这是每个教师都不得不面对的现实，无法回避；“圆融”则是破除偏执，实现圆满融通之意。尽管我们始终处于“方格”之内，许多教师因此而违心地教着自己并不愿教也不屑教的东西，但是我们拥有力量，遵循教育规律，就能坚持自己的教育理念，“圆满融通”地实现每个学生健康而富有个性的成长。

　　这就是“那一代”名师海纳百川的胸襟，凭着坚定的信念和坚守的理想，钱先生的跋涉从不觉孤独，伴随着这份执著，他宽容着一切与之对立的争论。在他看来，争论不是坏事，争论越上层次，思想的激荡越强烈，观点也就会越发明朗。

    先生印象：时尚与传统

    现实价值：名师之名在于秉承创新间的独立思辨

　　这里是地处上海近郊嘉定城区的一所民办学校，走过喧闹的街市，你可以在这里寻到一份安宁，嗅到一缕书香。担任民办桃李园实验学校校长已经四年了，虽然学校由一套年轻的领导班子有条不紊地推进着各项工作，可只要钱先生一到，老师和学生都会围拢来一起探讨，相互切磋，他们从没感觉到校长的“年迈”，相反越来越钦佩先生惯有的“时尚”。

　　钱先生从不拒绝时尚，这大概与先生的乐观豁达相关。早在文革蹲“羊棚”时，他便给那间四壁无窗、臭气熏人的茅草房取名为“黑适小屋”，并在这样的“黑洞”里津津有味地捧读诗书。眼前，他的校长室毫不奢华，但满目的书和植物，以及四壁的诗画摄影，将一位老人生活的情趣和对生命的热爱展现得淋漓尽致。

　　钱先生70岁开始学电脑，从此对它便“疼爱有加”。几十万字的书稿、犀利的评论、每月的行程安排，甚至那些仅仅停留在思想表层的片段，都可以在这里面归类储存。不仅如此，先生还学会了上网查找资料、发Email与人沟通、用QQ即时切磋交谈……从稿纸上的笔耕到键盘上的驰骋，先生思维的天空更宽广了。说话间，先生的手机响起悦耳的铃音，他笑着告诉记者：“是短信来了。”随即，熟练的拇指运动作出及时回复。

　　与对时尚保持敏锐相对立，先生也是一位对传统的“顽固”坚守者。在他看来，有些不破的真理、不逝的经典以及不褪的本色是在任何时代都不会被淘汰的。在潮流与传统之间，在秉承与创新之间，什么该接受，什么该坚守，全在于自己是否还保持着独立的思辨和清醒。“有些时候依然需要我们‘咬定青山不放松，任尔东西南北风’的坚定立场。”钱先生说这话的时候脸色略显凝重。

　　记者感觉到，钱先生还是在为当前语文教学的“失魂落魄”症而担忧。

　　在新课程实施后的很多展示课上，钱先生看到了这样一种倾向：执教教师为了张扬“人文性”，增大教学内容的“文化含量”，加之又有“现代化武器”在手，于是语文课完全变成了“多媒体操作课”，快餐式的“读图”几乎取代了“读文”的训练，天马行空式的宏大叙事正在吞噬着实实在在的读写听说。令人眼花缭乱的图像展示，再配以五花八门的背景音乐，真是很热闹，可一堂课教下来，学生读课文依然结结巴巴。让钱先生忧虑的是，在不少教师的心目中，或许只有这样的课才是新课程精神的体现，殊不知这恰是对课程改革的极大误解。

　　语文教学中盲目追风、为求新而求新的现象似乎超过了其他学科，这也使本来已十分惶惑的语文教师更加手足无措——“语文课怎么越上越不会上了？”钱先生认为，这就不能不回到一个根本性的问题上：中小学究竟为什么要设置语文课？

　　纵观古今中外的教育，无论体制存在怎样的差异，都把对下一代进行民族语的教育放在首要地位。因为“民族的语言即是民族的精神”，民族语是民族精神、民族文化的最重要载体，对下一代进行民族语的教育，是传承、延续、发扬民族精神、民族文化的必然选择。语文教学，说到底就是民族教育、母语教育，这正是语文教学“魂”之所系。

　　基于这样的认识，钱先生深切地感到，“语文教学该返朴归真啦！”语文教学的确需要在创新的旗帜下进行重新审视，多一点对民族传统、民族文化的尊重，多一点对自身经验的研究，少一点形式主义，少一点食洋不化，让学生实实在在地接触文本，触摸语言，在读写听说的语文实践中摸爬滚打，这样在继承中创新的精神才是语文教学的发展之路。

　　去年7月，钱先生用网络这一时尚方式将自己对语文教学回归的呼唤上传，名为《请向钱梦龙开炮》。此举让更多的年轻教师有机会与大师探讨。有位网友感慨道：“钱老的大家风范给我们‘这一代’上了人生一课！”

　　三个月后，76岁高龄的钱先生在“全国第四届创新教育实验研讨会”主办方的一再邀请下，为参会的老师们上示范课。当这堂少浮华、重平实的课引起热烈反响时，中学语文特级教师李镇西给与会者讲了一个幕后故事——

　　最初，钱先生接受邀请后准备上最经典的《死海不死》。后来，又考虑到学生都是高中生而换成了《世间最美丽的坟墓》。可临参会前他又给换了。他说，老用自己上过的课去讲不好，于是就挑选了一篇全新的课外阅读文《睡美人》。

　　这就是“我的脚下永远是起点”的钱先生的真实写照，哪怕走过了55年的风雨岁月，哪怕创造了桃李满天下的辉煌成就，他依旧在找寻新的起点——名师之名，正因此而长存于人们心间。

　　走近名师：钱梦龙　1931年2月生上海市人　特级教师，全国教育系统劳动模范。现任上海市民办桃李园实验学校校长，教育部第二、三届中小学教材审定委员会学科审查委员。著有《语文导读法探索》、《和青年教师谈语文教学》、《导读的艺术》等。

　　名师语录

　　教师者，不失其赤子之心也。

　　镜里朱颜无计驻，为伊心上留春住。“伊”就是我钟爱的语文教学，永远的精神支柱！

　　对自己挚爱的事业，要以恋人般的痴情，信徒般的虔诚，革命志士般百折不挠的意志，一以贯之、无怨无悔地紧追不舍。我这个人，要学历没学历，要资格没资格，要智慧没智慧，我靠的是什么？就是这份对事业的执著，这份如痴如醉全身心的投入！

　　我的人生格言：自尊不自大；自主不自是；自信不自负；自谦不自卑。

　　做事力争上游，不甘于平庸；对人胸无城府，宁可失之天真。人际间无聊的是非恩怨，从不萦怀，只想集中心思做一点自以为重要的事。我对既往的喜怒哀乐，近乎健忘；但这恰恰反倒有利于看清前面的目标。这种性格也许正是我历经磨难而能始终保持积极向上心态的根源所在吧。

　　采访手记

　　从确定采访钱梦龙先生起，我的心中便始终怀有一种敬畏感。因为对我们“70后”一代人，“钱梦龙”三个字是语文教育界的一个高度，让人景仰而无法企及。然而，前往上海近郊嘉定区采访那天，当我因摸不准学校方位而拨通了钱先生手机时，传来的声音让初次“谋面”的语文大师形象跃然眼帘：“沿博乐路向北直走，看见红绿灯左转，前行100米，‘翻’过一座石桥右转，再步行100多米即到”。精准的数字、清晰的表述、亲切的语气，使我犹如身临一堂语文课，随后不费吹灰之力便找到了钱先生的学校。

　　决定动笔写钱先生，心下很有些忐忑：76岁的他精神矍铄，怀揣教育理想走上桃李园实验学校校长岗位；76岁的他笔耕不辍，对钟情一生的语文教育保持着恋人般的痴情和革命志士般百折不挠的探索精神。在如此丰富之下，凭我有限的篇幅和稚嫩的文笔，实在无法铺展先生的博大与精深。

　　思索良久，想起了《教师之友》杂志曾对钱梦龙等三位语文教学大师提出过质疑，并以“那一代”为标签隐喻大师们的过时。对此，先生淡然处之，从未作出任何“回击”。然而，“那一代”名师的成长之路真的对“这一代”为师者没有启迪了吗？循着这条思路，我试图对钱先生之名的现实价值作一番解读，并以此文诚挚祝贺先生从教55周年。

       “实实在在教会学生读书 ”，老师这句话将永远伴随我的语文行程。——肖培东 

        前言：当前语文课常见的两种倾向：家常课上的应试倾向；展示课上的凌空蹈虚倾向。

　　家常课：为了应试，语文课上往往采取肢解课文、架空分析的手法，刻板操练、注入填鸭。展示课：语文课完全变成了“多媒体操作课”，令人眼花缭乱的图象展示，再配以五花八门的背景音乐，花花哨哨，热热闹闹，但一篇课文教下来，学生读课文仍然结结巴巴，丢三拉四，如同没有学过一样；问及课文语句，更是茫然不知所答。以为这是在贯彻新课标，其实是对新课标的严重曲解。

　　语文课程改革中出现频率最高的若干关键词解读

　　1 、 “语文素养”

　　首先要弄清楚的，究竟什么是“语文素养”。我发现，尽管“语文素养”是新课标中一个极为重要的核心概念，但至今尚无一个权威性的确切界定。

　　“‘语文素养'指学生在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力，如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和习作能力，另外还有品德修养、审美情趣等。”

　　“语文素养”概念的泛化，必然使语文教学增加许多不应有的“额外负担”。我这样说，并不是认为语文教学可以不管思想品德等方面的教育，但“管”不等于要把这些“非语文”的要求统统纳入“语文素养”的范围。

　　“语文素养”就是“语文的素养”，给它界定时不能无视“语文的”这个限制语的存在；否则，就会如有的老师所说的：“语文素养是个筐，什么都能往里装。”。结果势必造成操作上的困难，甚至可能导致把语文课上成思想品德课、人文教育课。从目前不少“展示课”的倾向看，这种忧虑不是多余的。

　　从常识出发，我们给“语文素养”划定一个大致的边界：
　　①必要的语文知识；
　　②较强的语文能力（读、写、口语交际）；
　　③对民族语的深厚感情和正确态度；
　　④健康的文学欣赏趣味；
　　⑤较宽的文化视野。

　　在上述构成语文素养的诸多要素中，我认为语文能力是核心。而在读、写、听、说诸项语文能力中，阅读能力又是基础。因为只有善于阅读的人，才能从各种读物中广泛汲取精神养料，拓宽文化视野，才能全面提高自己的语文素养。弄清楚“语文素养”这个概念的涵义，落实到语文教学实践上，就是要瞄准“提高学生的语文素养”这个核心目标，以“阅读能力”为“抓手”，实实在在地唤起学生阅读的兴趣，帮助学生学会阅读。

　　2 、 工具性和人文性的统一

　　至少有两点应该弄清楚： 1 、“两性统一”的确切含义是什么 ? 2 、“两性统一”对语文教学实践提出了怎样的要求 ?

　　我国语文教育界在很长一段时期内为语文课程的性质问题争论不休，争论的目的，说白了只是为了解决一个问题：语文教学除了教会学生“理解和运用祖国的语言文字”以外，是不是还要进行人文、思想教育 ? 这个问题，实质上仍是过去的“文道之争”在新词语包装下的现代翻版。

　　为什么过去的“文道之争”、如今的“两性之争”会成为我国语文教坛一道独特的风景线呢 ? 其起源可能要追溯到上世纪五六十年代。在那个“政治是灵魂”、“政治统帅一切”的年代，一场轰轰烈烈的“教育革命”，在语文教学领域的“伟大成果”，就是把语文课上成了政治课，导致了学生语文能力的普遍下降。于是从 1959 年开始，在全国范围内对语文课的性质、目的、任务等根本问题开展了大讨论。这场大讨论的一个重要收获，就是“工具论”的提出，并以国家文件的形式反映在 1963 年教育部制定的中小学语文教学大纲中。当时的观点是：语文是工具，但又不同于纯物质工具，而是具有思想情感内含的工具。“工具论”在当时的提出，改变了多年来语文作为政治附庸的地位。这就是“工具论”的由来和它的历史贡献。

　　我之所以不大赞成这种旷日持久的“两性之争”，甚至不大赞成现在重提“工具性”，因为已经进入了理性的时代的今天，我们完全可以科学地、理性地解决语文课程的取向问题，而不必再纠缠在这个被注入了太多的政治元素和情感元素的争论中。不过，既然现在新课标作出了“工具性和人文性的统一”这个“权威性总结”，还是应该欢迎的，因为“两性统一”描述基本上符合语文课程的实际。有趣的是，争来争去，绕了一大圈，又回到了原点上：文道统一。当然，不同还是有的，那就是“道”的内容“现代化”了。

　　现在摆在我们面前的现实问题是：语文课怎样上才算体现了“两性统一” ? 我想，语文课程的“工具性”，在实际教学中主要体现于语文能力的培养，就是要重视识字、写字、阅读、写作、思维、口语交际等基本技能的训练。语文课程的“人文性”则主要体现于对学生的人格、个性、心灵、精神世界的关怀。但“两性”不是两种属性等量齐观的相加。

　　语文课如果抽去了工具性，就不再是语文课而变成了人文教育课，可见工具性是语文课程区别于其他人文课程的本质属性；而语文课如果抽去了人文性，虽然还是语文课，但却失去了精、气、神，变成了僵死的语文课，可见人文性是语文课程的必要属性。总之，一个是本质属性，一个是必要属性，哪个都不能少。

　　但是，从现在不少谈论语文教学的文章和某些展示课的倾向看，恐怕已不是人文精神失落的问题，而是“人文性”张扬有余，“工具性”却受到了“不公正”的待遇。有些文章一提到人文性，大多理直气壮，热情洋溢；对工具性，则不是不屑一顾，便是三缄其口，生怕落一个“保守派”的名声。这种倾向表现在某些展示课上，执教者宁可脱离文本，架空语言，也不愿让人说一句“人文精神失落”。说是“两性统一”，其实由过去的工具性“一性称霸”变成了人文性“一性称霸”。

　　我想象中一堂比较完美地显示“两性统一”的语文课，应该是语言学习和人文教育不着痕迹的自然融合。学生在教师的鼓励下进入文本深处，在理解、品味语言的过程中，领略祖国语言的精妙，进而建构文本的意义，积累必要的知识，获得审美的愉悦……这样的课，是综合的、立体的、价值多元的；在这样的紊希痘邸⒛芰ε嘌⑺嘉土丁⑶楦刑找薄⑷宋难尽⒏鲂苑⒄梗畚宦肴灰惶濉?

　　举一个我教《谈骨气》的案例：网上有位先生发了个帖子，批评吴晗的《谈骨气》。吴晗的文章有历史局限性，完全可以批评，问题是这位先生批评的理由有些奇怪：“ 吴老先生像个天真的小学生似的写道：‘中国人是有骨气的。'请问：难道那么多中国人都是有骨气的吗 ! ……还说这是‘中华民族的传统'，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。”

　　对于这位先生的观点，我在教学中没有请学生就事论事地进行评论，而是向学生介绍了鲁迅的两段话：
一、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。（《纪念刘和珍君》）。
二、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。要论中国人，必须不被搽在表面的脂粉所诓骗，却要看看他的筋骨和脊梁。（《中国人失掉自信力了吗》）

　　下面是我和学生的对话：
　　师：鲁迅的文章中用到了三个“中国人”，请同学们比较一下，三者所指的对象是一样的吗？然后再回到我们刚才讨论的问题上，看能不能取得一点共识。
　　生：鲁迅的文章中，中国人①指的是杀害刘和珍和制造流言的那一类坏人，而中国人②指的是没有失掉自信力的中国人，③指中国人中的“脊梁”。三个“中国人”都不是指中国人的全体。
　　师：这对我们解决刚才的问题有什么帮助吗？
　　生 1 ：我们在用“中国人”这个概念的时候，如果前面不加任何表示限制的词语，既可以指全体中国人，也可以指某一部分中国人。主要看它出现在什么语言环境中。网上那篇文章对吴晗的批评是没有道理的。
　　生 2 ：中国人中当然有优秀的人，也有坏人，吴晗会不懂这个道理吗？还用得着这位网上的作者来教训吗！再说，我们写文章总得给人一点启发或鼓舞，吴晗写这篇《谈骨气》就是要鼓舞人们以“中国人的骨气”去克服国家面临的困难。“我们中国人是有骨气的”，这样的句子铿锵有力，很有鼓舞人心的作用，如果改为“有一些中国人是有骨气的”，还有这种表达效果吗？
　　生 3 ：我同意他们的意见，再想作点补充。我们在谈到民族传统的时候，应该看主流的方面。世界上任何一个民族，都有优秀分子，也有败类，但优秀分子总是处在主流的地位，否则，这个民族就不可能生存和发展，他们也许人数不多，但却是一个民族的代表人物，也就是鲁迅说的民族的“脊梁”。
　　师：这几位同学说得真好！我同意你们的分析。“我们中国人是有骨气的”这句话中的“中国人”，指的正是堪称“中国的脊梁”的那一部分优秀的中国人，正是在他们的身上体现着中国人的骨气。再从语文知识的角度说，这里其实有一种修辞现象：整体和部分可以互代。吴晗的文章中是用表示整体概念的“中国人”代替有骨气的中国人。这在修辞学中叫做“借代”。

　　3 、“对话”

　　新课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“对话”本是后现代阐释学的一个重要概念，新课标以官方文件的形式第一次把它移植到语文课程中来。不谈“对话”的理论，只想从教学实践的角度谈谈教学过程中的两种对话：师生间的对话；师生与文本（课文）间的对话。这是两种非常现实的对话，每天都在课堂里发生着，很有探讨一下的必要。

　　（1）、师生对话。

　　语文教学中传统的师生互动形式是“谈话”，“谈话”与“对话”虽只一字之差，但两者背后潜在的教育理念是截然不同的。
　　谈话作为一种教学方法，又称问答法，其特征是教师问、学生答。教师如果问题设计得好，也有启发思维的作用，可以调动学生的积极性。但无论怎样，谈话总是以教师为主体进行的，学生只是被动地回答教师的提问，表面看似乎思维很活跃，其实没有学习的自主权。如果问题的质量不高，又很琐碎，那就出现了一种“牵”的格局：学生的思维被一个个琐碎的问题牵来牵去，完全处于被动的状态（傻老师教傻学生）。这种谈话法直到今天仍然统治着我们的语文课堂教学。
　　对话则完全不同。对话的最大特点是对话双方的完全平等和教师没有预定的答案。

　　但对话和谈话在操作上却很容易相混，为此，我建议教学中尽量把教师“提出问题”，改为“提供话题”。“话题”不同于“问题”的主要特点是：
　　1. 思维空间大，有时候整整一堂课只有一二个话题；
　　2. 学生围绕话题发表意见，不是回答问题，故“答案”意识淡化；
　　3. 教师和全班学生都以平等一员的身份参与对话，同时双方都以宽容的态度对待对话中的差异，因此对话获得认识往往是多元的。

　　总之，在“话题”的情境下，师生是平等的，学生是学习的主体，思维空间大大拓宽了，这就有利于学生发展主体意识和培养创造性思维能力。

　　但有人以为，后现代主义时期的到来意味着“敲响‘教授时代'的丧钟”，我就看到过不少主张消解教师主导作用的议论，这种比“激进后现代主义”更激进的主张，至少并不适合我国当前的国情。教学是一个动态的过程，在这个过程中师生始终是平等的，不存在谁指导谁的问题，教师并不一定比学生高明。教师是单脑，学生是群脑。教师不过是学生读的一本书，……而学生也是教师要读的一本书。

　　事实上，后现代主义的对话理论虽然主张“师生平等”，但也并不完全消解教师的作用。后现代主义课程的代表人物之一威廉姆?多尔把教师的作用界定为“平等中的首席”，是颇耐人寻味的。既然教师是“平等中的首席”，那就意味着“平等”中有不“相等”。我相信，只要有教育存在，教师和学生之间这种“平等”而不“相等”的关系和地位就不会改变。那么，教师作为“平等中的首席”，其主要职责是什么 ? 在教学中应该怎样发挥教师的“首席”作用呢 ? 我归结为以下四个方面：

　　1。营造对话氛围——使对话在宽松、民主、愉快的氛围中进行
　　2。组织对话过程——使对话在有序的状态下进行席
　　3。调控对话方向——使对话始终围绕当前的话题进行
　　4。保证对话的省时和有效——使对话过程成为有效率的师生互动过程

　　（2）、师生和文本对话。

　　这是以教师和学生为一方、以文本（包括隐藏在文本背后的作者）为另一方的对话过程。
　　从两个例子说起：

　　1。有位学生在阅读朱自清的《背影》后，主要的“发现”是“父亲违反交通规则”。面对学生这样的“独特体验”，教师要不要指导 ? 有位大学教师认为应该尊重学生的“发现”。这是借着“尊重学生”的名义，却把作者完全逐出了对话过程，其结果是任由学生随心所欲地“阐释”文本。这位大学教师不知道，中学语文课上的阅读，不仅仅是学生阐释文本的过程，而且更是学生“学会阅读”的过程，是学生学会与文本作者对话的过程。对《背影》这类“一看就懂”的文章，缺乏阅读经验的学生最容易“一看而过”，忽略了文本丰富的隐含信息。那位除了看到父亲“违反交通规则”之外一无所得的学生，就因为“读”得太容易，不动脑筋地一眼扫过，才形成了这种肤浅的“阐释”。

　　老师如果对这种肤浅的“阐释”也一味鼓励的话，我不知道这究竟是尊重学生，还是误人子弟?

　　2。还有一种是在“现代理念”的名义下，随心所欲地贬低、颠覆文本。例如有位教师对传统课文《荷花淀》提出了这样的质问：这是关于人、战争中人性勃发之颂歌吗 ? 更何况，小说中真的有个体独立的人吗 ? 没有，我想，至少没有男人。是的，荷花淀是一个没有男人的世界。…水生是一个全然不懂夫妻之情不解人性欲求的人，实际上是一个已然被抽空了所有最基本人性的符号。小说中的女人则是被彻底男性化了，和她们的丈夫一样，面临着灵魂被抽空的可能性。

　　这位作者对《荷花淀》的点体评价是：在没有活生生的人的荷花淀里，国家利益、民族气节不就是一个暴 君吗 ? 我分明听到在美丽的荷花淀上空，飘荡着一曲失落人性的悲歌。…这首悲歌的主题是—耻辱。

　　这样引导学生解读文本，真不知要把学生引到哪里去 !

　　总之，只要着眼于“帮助学生学会阅读”、“实实在在地教会学生读书”，“实实在在让学生学会与文本对话”，一切从学生“发展”的利益着眼，教学中就不易受某些似是而非的“理论”的迷惑而失去判断力。

　　4 、语文训练

　　这几年，人们谈论语文教学，大多讳言“训练”，似乎谁今天再要主张训练，谁便是保守、落伍。一些高扬人文主义大旗的人，理所当然对“训练”不屑一顾。有的老师虽然没有打出什么“主义”，但也普遍认为，在实施素质教育的今天，谈“训练”已经不合时宜。在《人民教育》上看到一篇文章，作者在肯定我的“学生为主体，教师为主导”的同时，也认为“训练为主线”的观点“似与素质教育的要求不尽吻合，因为学生的语文素养主要不是从‘训练'而得”。有些朋友也建议我把“训练为主线”改为“实践为主线”。总之，大家普遍对“训练”存有戒心，讳莫如深。我知道，持这种观点者决非少数。

　　一位在1997年猛烈批判语文教学、倡导新语文的观念的大学教师，在他近期写的一篇《反思新语文观念》的文章中说：新语文的观念希冀于人的个性的高度发展，也因此而反对“规训”，把“规训”视作是束缚人、压迫人，妨碍人的精神自由，甚至是反人性的东西。表现在语文教育的观念上，浪漫主义当然强调语文学习的自主和自由，强调作文应该真诚、应该说出心里话，等等，而不认为作文有规范，作文也是一种训练。这样一来，新语文的观念可以与体制外的自由空间相配合，但如果进入语文教学体制，就出现了非常大的毛病：几乎没有可操作性！

　　这些大学教师们在思考中学语文教学的时候，最大的问题是把训练和学生的个性发展对立起来。

　　什么是“训练” ? 从“训练”的语素构成看，“训”，指教师的指导；“练”，指学生在教师指导下的实践。教师的“训” 和学生的“练”在教学中结合的过程，其实就是一个师生互动、合作的过程。可见，构成“训练”有三个“要件”，缺一不可： 1 、教师的指导； 2 、学生的实践； 3 、师生的互动、合作。

　　长期以来语文教学是一种怎样的状况呢？不是“填鸭”——老师滔滔讲授，便是“牵羊”——琐碎频繁的师生问答，或课外用“题海”来弥补课内训练的不足。总之，学生的学习主体性被长期压抑，老师越俎代庖，师生“互动”变成一种徒具形式的问问答答，真正意义上的语文训练不是太多，而是太少。这正是学生总体语文素养不高的症结所在！

　　从“工具性和人文性统一”的角度看，也只有在一个综合的、立体的、科学的训练过程之中，才有可能实现“两性”的真正统一。因为语文课程的“人文性”，不是外加的东西，而是不着痕迹地“内含”于学生的读、写、听、说语文实践之中。

　　仍以阅读教学为例：学生在教师的指导下进入文本，经过一系列 “读” 的实践，不仅建构了知识意义，锻炼了阅读能力，获得了审美愉悦，而且必然同时受到范文所蕴涵的人文精神的熏陶感染，潜移默化。语文课程人文教育的最大特点是“润物细无声”，这一特点只有在一个综合的、立体的科学训练过程中才能真正体现出来。

　　游离于学生读、写、听、说实践的人文教育，不是语文课程的人文教育。正确的“训练” 不但与人文性并不对立，相反，恰恰是正确的“训练”，使语文课程的工具性和人文性的完美统一成为可能。

　　看来，语文训练作为语文教学过程中师生互动、合作的基本形式，在实施素质教育的今天，不仅仍有存在的必要，而且还要提高语文训练的质量和效率。我坚持认为：灵活、高效的的语文教学，只能是灵活、高效的语文训练的结果。如果语文教育再不认真地、实事求是地面对训练、研究训练，如果继续像现在这样鄙弃训练，真不知我们的语文教学将会变成什么模样。

　　结束语：

　　语文课程改革，既要有新理念的向导，又要实事求是，面向实际；既不能因循守旧，又要避免矫枉过正；既要有所创新，又不能违背语文教学的基本规律。在改革过程中，掌握其“度”的最高标准只有一个，就是使学生真正获益。而实实在在地培养学生的阅读能力，使学生会读书、爱读书、多读书，正是一件可以让学生一辈子受用不尽的功德无量的大好事。

《百集大型电视片中华古诗词》文字稿（解说词）

《中华古诗词100集》

001咏鹅【唐】骆宾王

鹅 鹅 鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波。

    诗到大唐，诗坛崛起一批锐意变革的诗人，他们就是被称为“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。他们的诗歌创作开创了有唐三百年诗风，他们的奠基作却始于一首“童诗”，骆宾王七岁时的作品《咏鹅》。

据传，《咏鹅》是骆宾王七岁时应祖父朋友之邀的即兴之作。这是一首流畅、纯真、极富歌唱性的诗作。

诗作首句连用三个“鹅”字，既富于口语化、突显主题，又洋溢着儿童喜见白鹅的欢快、浪漫与天真。 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”诗人及其准确、传神的捕捉到白鹅鸣叫时的形态、神情，突出鹅的曲线美，又将鹅的鸣叫形容得有如歌吟，有形、有声、有色，这种由衷的赞叹体现着儿童与世界的异质同构。由于他们还较少“文明”的束缚（FU四声）。鹅或者世界在他们眼中并无亲疏、内外之分，他们会本能的将其视为平等对话的伙伴，动、静都是美的呈现。

    “白毛浮绿水，红掌拨清波”诗作三四句，句句自对，两两相对，句内自对：白毛对绿水，红掌对清波；两两相对：白毛对红掌，绿水对清波，浮对拨。诗作名词、动词、形容词工致相对。情境、情致相协、相融、用词准确，叙述精妙。小骆宾王擅用动词，一个“浮”字写出白鹅的轻快与优雅，一个“拨”字显出白鹅的轻盈与自在，而白毛与绿水，红掌与清波的连用，形成鲜明的色彩对照，既显现出池塘之清，又衬托了白鹅的明丽、自由和可爱，短短18个字，把一群白鹅戏水的神态惟妙惟肖地表现出来，形象生动，意境清丽，情趣盎然。

    诗作是在咏鹅，更是在歌咏儿童纯真、自由的浪漫天性。《咏鹅》的语言近于白话，《咏鹅》的意境单纯、明净，《咏鹅》的节奏富于歌唱性，《咏鹅》的风格流畅而又清丽，《咏鹅》意蕴则超越了具体描绘对象而抵达人类的本真。这样的诗作只能属于那种将世界当做一个整体，而毫无阻碍地亲近的儿童，属于一颗童心。这种人类天性的勃发，不是恰恰可以作为有唐三百年诗歌灿烂辉煌的、人的、美学的象征么！

    公元619年，也就是大唐开国的第二年，诗人骆宾王诞生在浙江乌伤城外的骆姓望族。骆姓早在汉、三国时期就名人辈出，骆宾王的祖父和父亲都是饱学之士。这样的渊源，这样的资质，都在启示当今某些望子成龙的父母，一个贵族的产生——无论身份的，还是精神的，至少需要三代的熔铸。

    骆宾王，（619—687年）字观光，今浙江义乌人。幼聪颖，誉为江南神童，齐鲁才子。晚年参与徐敬业起事，撰《讨武氏檄文》。“初唐四杰” 之一。荡六朝颓波，革初唐浮糜，辟唐代文学繁荣。

鹅 鹅 鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波。

玉麒麟 整理

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《中华古诗词100集》001咏鹅 作者：骆宾王【唐】

《中华古诗词100集》002清明 作者：杜牧【唐】

《中华古诗词100集》003静夜思 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》004凉州词 作者：王之涣【唐】

《中华古诗词100集》005古风二首之二【锄禾日当午】 作者：李绅【唐】

《中华古诗词100集》006 一去二三里 作者：邵雍【宋】

《中华古诗词100集》007寻隐者不遇 作者：贾岛【唐】

《中华古诗词100集》008春晓 作者：孟浩然【唐】

《中华古诗词100集》009登鹳雀楼 作者：王之涣【唐】

《中华古诗词100集》010 赋得古原草送别 作者：白居易【唐】

《中华古诗词100集》011 古朗月行 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》012 风 作者：李峤【唐】

《中华古诗词100集》013 古风二首之一 作者：李绅【唐】

《中华古诗词100集》014 夜宿山寺 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》015 蚕妇 作者：张俞【宋】

《中华古诗词100集》016 梅花 作者：王安石【宋】

《中华古诗词100集》017 江雪 作者：柳宗元【唐】

《中华古诗词100集》018 池上 作者：白居易【唐】

《中华古诗词100集》018 咏柳 作者：贺知章【唐】

《中华古诗词100集》020 敕勒歌 南北朝民歌

《中华古诗词100集》021 凉州词（葡萄美酒） 作者：王翰【唐】

《中华古诗词100集》022 所见 作者：袁枚【清】

《中华古诗词100集》023 小池 作者：杨万里【宋】

《中华古诗词100集》024 村居 作者：高鼎【清】

《中华古诗词100集》025 江上渔者 作者：范仲淹【宋】

《中华古诗词100集》026 江畔独自寻花 作者：杜甫【唐】

《中华古诗词100集》027 风雪宿芙蓉山主人 作者：刘长卿【唐】

《中华古诗词100集》028 鹿砦 作者：王维【唐】

《中华古诗词100集》029 鸟 作者：白居易【唐】

《中华古诗词100集》030 菊花 作者：元稹【唐】

《中华古诗词100集》031 独坐敬亭山 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》032 小儿垂钓 作者：胡令能【唐】

《中华古诗词100集》033 四时田园杂兴（昼出） 作者：范成大【宋】

《中华古诗词100集》034 宿建德江 作者：孟浩然【唐】

《中华古诗词100集》035 四时田园杂兴（梅子） 作者：范成大【宋】

《中华古诗词100集》036 早发白帝城 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》037 山行 作者：杜牧【唐】

《中华古诗词100集》038 望庐山瀑布 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》039 绝句 作者：杜甫【唐】

《中华古诗词100集》040 九月九日忆山东兄弟 作者：王维【唐】

《中华古诗词100集》041 竹枝词 作者：刘禹锡【唐】

《中华古诗词100集》042 回乡偶书 作者：贺知章【唐】

《中华古诗词100集》043 江南春 作者：杜牧【唐】

《中华古诗词100集》044 赠汪伦 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》045 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白【唐】

《中华古诗词100集》046 惠崇春江晚景 作者：苏轼【宋】

《中华古诗词100集》047 元日 作者：王安石【宋】

《中华古诗词100集》048 题西林壁 作者：苏轼【宋】

《中华古诗词100集》049 枫桥夜泊 作者：张继【唐】

《中华古诗词100集》050 望天门山 作者：李白【唐】

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                                 咬文嚼字读张岱

——《湖心亭看雪》教学实录

文 /  王  君

（注：该课为2007年12月23日在重庆天宝实验中学举行的第三届“中国教师文学修养与语文教学研究”大会的研究课。学生为重庆外国语学校初2009级2班学生。）

【教学前言】

    三年前在《语文教学通讯》上发表过一个《湖心亭看雪》的教学实录。三年后重新上这篇课文，结合本次大会“文学鉴赏”的主题，力图展示自己在语文教学上的一些新的思考和探索。

    所谓“新”，乃是回归中的“新”，乃是“新”中的回归。

    新课程改革已经进入了深入反思阶段。作为一名一直努力创新的一线教师，有必要重新认真地梳理自己的各种教学理念，进一步地反思自己的各种教学行为。上出朴实的、本真的、有文化底蕴的、有人文关怀的富有语文味儿的课，应该是我的更高追求。

    要坚定：对于语文教学而言，咬文嚼字是必要的手段，诵读是必要的手段，知人论世是必要的手段……更要认识清楚：教师本位、教材本位和学生本位本质上并不矛盾。语文教学需要“常式”和“变式”，需要“预设”和“生成”，需要“控制”和“自主”……在这些概念中，其实都包含着教师智慧的开明的通达的“导”的因子。

    在中学语文教学中，备课，还是一定要精心设计——设计教材、设计学生、设计自己。天马行空式的生成并不是在任何时候都可取。

    在中学语文教学中，上课，一定要充分对话——在对话中生成知识，濡染情感，提升智慧。传统的满堂灌满堂讲有它的合理性但绝不能成为课堂的主旋律。

这堂课，是不是达到了这样的目标了呢？恳请同行们批评指正。

【教学实录】

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