1、
对句：竹笛横秋霜挂月【溪亭日暮】
出句：钟声送晚日偏西【一兮清风】

对句：野渡横舟秋已老【淡墨飞白】
出句：钟声送晚日偏西【一兮清风】

对句：柳色盈帘春扑面【苏三】
出句：钟声送晚日偏西【一兮清风】

对句：秋水归沉冬欲至【书离】
出句：钟声送晚日偏西【一兮清风】

对句：云气缭绫山镇北【自在山中】
出句：钟声送晚日偏西【一兮清风】
2、
对句：过雁两行，欲撩愁绪偏缭梦【苏三】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲【一兮清风】

对句：淡月半弯，已开慧眼独参静【自在山中】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲【一兮清风】

对句：鸟语千声，未谙世态长吟趣【花魂鸟梦】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲【一兮清风】

对句：淡墨三分，已空俗道当松挺【淡墨飞白】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲【一兮清风】

对句：浊酒半壶，何言诗意惟图醉  【壶虚子】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲 【一兮清风】

对句：拙句几联，难言妙处唯求乐 【塞外牧人】
出句：清茶一味，不悟禅机只晤闲 【一兮清风】
3、
出句：一入禅林空百事【一兮清风】
对句：消弭块垒且三杯【苏三】

出句：一入禅林空百事【一兮清风】
对句：寻幽出世忘一人【书离】

出句：一入禅林空百事【一兮清风】
对句：独参水月彻三生【自在山中】

出句：一入禅林空百事；【一兮清风】
对句：超脱苦海度众生。【九月寓言】
4、
出句：一鼎香风灵宝塔【一兮清风】（文殊院）
对句：十棵葱指活空林【一兮清风】（空林琴院）

出句：一鼎香风灵宝塔【一兮清风】
对句：几声禅语是佛心【苏三】  今
5、
出句：已而风过花零雨【一兮清风】
对句：又是春归燕返巢【一脉花香】

出句：已而风过花零雨【一兮清风】
对句：长似云遮月面容【塞外牧人】
6、
出句：一脉心香遥寄月【一兮清风】
对句：平生大志欲拿云【花魂鸟梦】

出句：一脉心香遥寄月【一兮清风】
对句：三千往事淡如烟【苏三】
7、
出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：花前解意会心多【花魂鸟梦】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：楼前醉饮用情深【苏三】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：窗前踱步费神多【流年】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：局中顾虑举棋长【淡墨飞白】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：酒前废话耗时长【小李寻欢】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
对句：风前独立忆思长【南风轻】

出句：纸上闲吟磨字久【一兮清风】
灌水：花间巧语骗情多【擒天】
8、
对句：心事若花随梦醉【花魂鸟梦】
出句：月光如缕破寒飞【一兮清风】

对句：秋色若织花事了【苏三】
出句：月光如缕破寒飞【一兮清风】
9、
出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：可怜明月不同舟【一兮清风】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：无非酒后独伤神【二狗道人】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：每行月下枉徒悲【花魂鸟梦】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：总期顾影不伤心【苏三】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：何能梦里不凝眉【今音】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：如何柳色又迎春【一脉花香】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：何时柳岸系归舟【淡墨飞白】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：惟期塞外不飞霜【浩毅】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：为何柳色总挑窗【书离】

出句：已惯桥头频送客【一兮清风】
对句：无需月下再折枝【壶虚子】
10、
出句：闲抛柳絮春风舞【一兮清风】
对句：偶落桃花燕子衔【浩毅】

出句：闲抛柳絮春风舞【一兮清风】
对句：漫织云衣夕照斜【花魂鸟梦】

出句：闲抛柳絮春风舞【一兮清风】
对句：慢钓江波晓月眠【淡墨飞白】

出句：闲抛柳絮春风舞【一兮清风】
对句：善猎鸬鹚渔获忙【自在山中】
11、
对句：浊酒三杯销块垒【浩毅】
出句：闲情一味焕烟霞【一兮清风】

对句：惬意半生伴云鹤【花魂鸟梦】
出句：闲情一味焕烟霞【一兮清风】

对句：率性不羁腾涧瀑【自在山中】
出句：闲情一味焕烟霞【一兮清风】
12、
出句：谁把春风牵入柳【一兮清风】
对句：我将心语绽成花【浩毅】

出句：谁把春风牵入柳【一兮清风】
对句：僧将明月抱回山【流年】

出句：谁把春风牵入柳【一兮清风】
对句：花将浪蝶醉成诗【擒天】

出句：谁把春风牵入柳【一兮清风】
对句：我将燕子请回家【苏三】

出句：谁把春风牵入柳【一兮清风】
对句：又将碧宇织成纱【花魂鸟梦】
13、
出句：一瓢舀尽春颜色【一兮清风】
对句：几盏看来江画屏【浩毅】

出句：一瓢舀尽春颜色【一兮清风】
对句：几篓背回诗素材【流年】

出句：一瓢舀尽春颜色【一兮清风】
对句：只笔题成谁序言【花魂鸟梦】

出句：一瓢舀尽春颜色【一兮清风】
对句：几笔描成绿海洋【苏三】
14、
出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
出句：画意翩翩倚浪来【笼香觅醉】

出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
对句：壮志雄雄展翅飞【花魂鸟梦】

出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
对句：酒意闲闲随鹭飞【浩毅】

出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
对句：客棹匆匆放箭飞【自在山中】

出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
对句：秋水迢迢入眼来【小傻】

出句：诗情滚滚沿江下【一兮清风】
对句：旧梦依依误我多【苏三】
15、
出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
出句：莺为柳浪唱出诗【笼香觅醉】今

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：谁同梅骨立成诗【花魂鸟梦】

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：雁将松浪赋成文【浩毅】

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：谁将柳色赋成联【苏三】

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：云同江海认成邻【策马归来】

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：心随水月载归乡【淡墨飞白】

出句：我被竹烟吞入画【一兮清风】
对句：空将松月叹出声【魏子明】今
16、
出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
出句：群雁銜来几片云【笼香觅醉】

出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：半盏容来万里云【浩毅】

出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
出句：双桨荡开万里波【花无缺】
 
出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：孤瀑惊飞满壑云【花魂鸟梦】

出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：樯橹边收两岸声【书离】
 
出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：孤鹜衔来数片霞【青筝】

出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：几笔收来十万春【苏三】

出句：一峰磕掉半轮日【一兮清风】
对句：孤月铺成满陌纱【筱筱】
17、
出句：一畦烟雨萧萧意【一兮清风】
对句：半岭梅花落落香【舒儿】

出句：一畦烟雨萧萧意【一兮清风】
对句：几杵疏钟瑟瑟秋【花魂鸟梦】

出句：一畦烟雨萧萧意【一兮清风】
对句：几字潸然寂寂秋【晓舟】
 
出句：一畦烟雨萧萧意【一兮清风】
对句：十里荷塘寞寞花【苏三】
18、
出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：更更碎梦月又圆【舒儿】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：弦弦解语意长酬【花魂鸟梦】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：枝枝带露夜初凉【流年】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：花花醉客菊初妍【自在山中】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：杯杯似药酒难喝【一脉花香】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：声声过耳唱犹频【柳叶双刀】

出句：叶叶如风秋渐了【一兮清风】
对句：声声惊梦雁难留【南风轻】
19、
出句：风摇叶雨悲秋逝【一兮清风】
对句：烛冷香销闻漏残【舒儿】

出句：风摇叶雨悲秋逝【一兮清风】
对句：露打花衣任泪长【花魂鸟梦】

出句：风摇叶雨悲秋逝【一兮清风】
对句：霜冷心田孤旅长【浩毅】

出句：风摇叶雨悲秋逝【一兮清风】
对句：烛映窗花待客还【青春舞曲】
20、
出句：一枕乡愁松挂雪【一兮清风】
对句：三更月影案插梅【柳叶双刀】

出句：一枕乡愁松挂雪【一兮清风】
对句：三分醉意月如人【一脉花香】

出句：一枕乡愁松挂雪【一兮清风】
对句：十年征路雨随身【花魂鸟梦】

出句：一枕乡愁松挂雪【一兮清风】
对句：半帘客梦月悬窗【苏三】

出句：一枕乡愁松挂雪【一兮清风】
对句：孤灯影寂鬓成霜【淡墨飞白】
21、
对句：花气袭袭风淡淡【柳叶双刀】
出句：炊烟袅袅雪纷纷【一兮清风】

对句：细雨霏霏花漫漫【学步】
出句：炊烟袅袅雪纷纷【一兮清风】

出句：心事沉沉山寂寂【花魂鸟梦】
出句：炊烟袅袅雪纷纷【一兮清风】

对句：暮霭沉沉风凛凛【淡墨飞白】
出句：炊烟袅袅雪纷纷【一兮清风】

对句：绿水淙淙鱼跃跃【幽谷】
出句：炊烟袅袅雪纷纷【一兮清风】
22、
出句：雁踏浮云追落日【一兮清风】
对句：水弹老调待归人【花魂鸟梦】

出句：雁踏浮云追落日【一兮清风】
对句：风乘神马送寒秋【淡墨飞白】

出句：雁踏浮云追落日【一兮清风】
对句：风掀长浪送归帆【苏三】

出句：雁踏浮云追落日【一兮清风】
对句：月栖幽径葬飞花【流年】
23、
出句：绿遍江南春正好【一兮清风】
对句：青凝枝上燕啼欢【花魂鸟梦】

出句：绿遍江南春正好【一兮清风】
对句：香盈小院梦初酣【淡墨飞白】
24、
出句：竹影枕流邀月饮【一兮清风】
对句：花笺占景任诗香【花魂鸟梦】

出句：竹影枕流邀月饮【一兮清风】
对句：燕声和曲共天歌【淡墨飞白】

出句：竹影枕流邀月饮【一兮清风】
对句：梅香盘岭引人谈【书离】

出句：竹影枕流邀月饮【一兮清风】
对句：箫声扰梦透帘清【苏三】
25、
对句：未觉经年空费墨【花魂鸟梦】
出句：恍然一梦又佳节【一兮清风】
26、
出句：一垄寒烟愁几许【一兮清风】
对句：半杯乡酒醉平生【花魂鸟梦】

出句：一垄寒烟愁几许【一兮清风】
对句：两行清泪梦三更【幽谷】

出句：一垄寒烟愁几许【一兮清风】
对句：孤灯淡月梦千回【淡墨飞白】
27、
出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：明月思乡摇棹还【花魂鸟梦】
 
出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：大雪压松傍岭间【幽谷】

出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：淡墨思乡对月中【淡墨飞白】

出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：归雁思乡振翅飞【自在山中】

出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：孤雁横空题字来【雨儿】

出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：短笛吹风问竹频【苏三】

出句：浮云载梦沿江下【一兮清风】
对句：弯月携诗钓韵来【扶风】
28、
出句：霜林彳亍拾闲趣【一兮清风】
对句：水榭徘徊待月魂【花魂鸟梦】

出句：霜林彳亍拾闲趣【一兮清风】
对句：旭日殷勤照老翁【自在山中】

出句：霜林彳亍拾闲趣【一兮清风】
对句：高阁凭栏对晚山【苏三】
29、
出句：寒鸦一点秋行远【一兮清风】
对句：枫火满山墨煮干【花魂鸟梦】

出句：寒鸦一点秋行远【一兮清风】
对句：醉日千枫岭泛酡【自在山中】

出句：寒鸦一点秋行远【一兮清风】
对句：古道千山月渐凉【淡墨飞白】

出句：寒鸦一点秋行远【一兮清风】
对句：霜菊半篱酒醉频【苏三】

出句：寒鸦一点秋行远【一兮清风】
对句：冷意千重暮降临【 读  闲 】
30、
出句：卧岭残阳身渐小【一兮清风】
对句：临窗满月梦犹长【幽谷】

出句：卧岭残阳身渐小【一兮清风】
对句：穿帘夜色步犹轻【花魂鸟梦】

出句：卧岭残阳身渐小【一兮清风】
对句：经秋羁客酒无香【自在山中】

出句：卧岭残阳身渐小【一兮清风】
对句：凭栏夜色月初寒【淡墨飞白】
31、
对句：青春难在窗前宿【花魂鸟梦】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】
 
对句：风霜不觉鬓间落【情僧】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】

对句：人情岂可杯中论【筱筱】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】

对句：情怀未必山中老【苏三】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】

对句：春花依旧心头落【流年】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】

对句：人生不意秋中老【自在山中】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】
 
对句：春风恣意杯中醉【11】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】
 
对句：时光偷走眼中惑【习之集】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】

对句：黄金纵在书中有【学者】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】
 
对句：春秋自在花前驻【石头】
出句：岁月悄然指上流【一兮清风】
32、
出句：小字闲敲天已晚【一兮清风】
对句：清风入枕夜微凉【花魂鸟梦】

出句：小字闲敲天已晚【一兮清风】
对句：新诗勤作笔常秃【自在山中】

出句：小字闲敲天已晚【一兮清风】
对句：清歌慢唱夜偏长【坑儿】

出句：小字闲敲天已晚【一兮清风】
对句：春风频顾梦常馨【花开同谁赏】
33、
出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：偏到梅开有墨香【花魂鸟梦】

出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：依旧冬来对月愁【浩毅】

出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：唯盼春来带绿归【花开同谁赏】

出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：最怕花飞有客寻【流年】
 
出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：只道春来有梦寻【轻云驾月】

出句：可怜秋去无人问【一兮清风】
对句：还望春来有梦回【清明山】
34、
出句：多彩心情花色染【一兮清风】
对句：千般块垒燕声销【浩毅】

出句：多彩心情花色染【一兮清风】
对句：无垠山水柳烟题【花开同谁赏】
35、
出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：缠绵丝雨润花红【浩毅】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：高低蝶影伴桃红【花魂鸟梦】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：参差野草入帘青【流年】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：翩跹鹤影舞霞红【自在山中】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：参差流水带花香【晓舟】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：依约弦管共潮生【舒儿】

出句：次第春风随柳绿【一兮清风】
对句：摩登老汉挺年青【一个老头】
36、
出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：半弯明月醉难休【浩毅】

出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：三分俗利累偏多【流年】

出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：半轮初月醉微凉【舒儿】

出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：满场曼舞乐方酣【自在山中】

出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：双枪老太你真行【一个老头】

出句：一曲清歌欢正好【一兮清风】
对句：无边细雨碧犹深【花魂鸟梦】
37、
出句：柳上晨风残鬓影【一兮清风】
对句：波间鸳侣触闺愁【浩毅】

出句：柳上晨风残鬓影【一兮清风】
对句：花间蝴蝶动春心【扶风】
38、
出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：对影三人怅酒杯【自在山中】

出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：客舍三更落地霜【一个老头】

出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：竹管几回未了情【一朵云】

出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：瘦影千山付笛声【淡墨飞白】

出句：寒塘一点思乡泪 【一兮清风】
对句：桂殿千宵追悔心 【柳叶双刀】

出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：碧瓦千重侵梦霜【南风轻】

出句：寒塘一点思乡泪【一兮清风】
对句：天际半弯寻岸舟【花魂鸟梦】
39、
出句：屋檐悬挂一弯梦【一兮清风】
对句：院子横斜几树香【浩毅】

出句：屋檐悬挂一弯梦【一兮清风】
对句：书案平添几页诗【姑苏】

出句：屋檐悬挂一弯梦【一兮清风】
对句：夜宴招来满院春【花魂鸟梦】

出句：屋檐悬挂一弯梦【一兮清风】
对句：笔下空留半阙词【策马归来】

出句：屋檐悬挂一弯梦【一兮清风】
对句：院落争开四季花【流年】

出句：屋檐悬挂一弯梦 【一兮清风】
对句：柳岸垂勾几度春 【淡墨飞白】

出句：屋檐悬挂一弯梦 【一兮清风】
对句：枕上斜铺几许霜 【南风轻】

出句：屋檐悬挂一弯梦 【一兮清风】
对句：院里横陈几径诗 【11】

出句：屋檐悬挂一弯梦 【一兮清风】
对句：书案消磨半卷春 【包】

出句：屋檐悬挂一弯梦 【一兮清风】
对句：笔底勾留几许痴 【花开同谁赏】
40、
出句：秋水泠泠风瑟瑟【一兮清风】
对句：牖灯约约雨蒙蒙【习之集】

出句：秋水泠泠风瑟瑟【一兮清风】
对句：诗窗寂寂月融融【流年】

出句：秋水泠泠风瑟瑟【一兮清风】
对句：寒烟袅袅月沉沉【淡墨飞白】

出句：秋水泠泠风瑟瑟【一兮清风】
对句：孤舟寂寂月清清【策马归来】

出句：秋水泠泠风瑟瑟【一兮清风】
对句：离人渺渺梦迟迟【花开同谁赏】
41、
出句：挤兑秋声冬入主【一兮清风】
对句：安排梅影雪盈门【一脉花香】

出句：挤兑秋声冬入主【一兮清风】
对句：相思玉笛雪寻梅【花魂鸟梦】

出句：挤兑秋声冬入主【一兮清风】
对句：洗磨雪月我邀梅【蜀汉】

出句：挤兑秋声冬入主【一兮清风】
对句：争抢春色雪迎梅【淡墨飞白】

出句：挤兑秋声冬入主【一兮清风】
灌句：均分山色雪捐躯【花开同谁赏】
42、
出句；风中可是春之语【一兮清风】
对句；岸上并非燕此歌【淡墨飞白】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
对句：琴起一如莺在啼【花魂鸟梦】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
无情：阁下莫非夏雨荷【九月寓言】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
凑句：漠北忽然雁的天【蜀汉】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
灌句：卷首能无编者言【南风轻】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
对句：山外难寻我的家【一脉花香】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
对句：画上无逢梦里人【策马归来】

出句：风中可是春之语【一兮清风】
对句：雪上果然心上人【蒙古包】
43、
出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：花气恍如粉黛香【花魂鸟梦】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：山水行文墨迹恬【书离】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：山影卧为墨马闲【情僧】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：溪水流来情意长【青筝】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：水镜临摹螺黛浓【小倩】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：空谷掩来翠岫深【一朵云】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：花径铺开画轴长【南风轻】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：柳絮当成白雪飘【一个老头】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：月色幻如沧海空【梅之影】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：花雨散如锦字微【厚补丁】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
灌水：花粉治疗白癜风【一个老头】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：骚客吟来白鹤闲【浩毅】

出句：竹烟堆作青云浅【一兮清风】
对句：鹤句吟来碧水悠【擒天】
44、
出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：无边心事惹诗愁【花魂鸟梦】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：三杯菊酒醉诗狂【流年】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：满怀愁绪入杯寒【晓舟】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：三秋客旅怯杯寒【自在山中】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：半窗蛩语沐霜寒【一朵云】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：千封家书为情长【惠心主义】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：三更心事怕风听【子佩】

出句：一枕乡思因月冷【一兮清风】
对句：千重鬓雪是秋深【浩毅】
45、
出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：催来细雨润桃花【流年】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：赊来碧雨染山衣【花魂鸟梦】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：借来细雨种桃花【一朵云】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：酿成美酒娶桃红【孩他爹】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：邀来明月醉金枝【猪 肉 丸】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：邀来明月共茶香【青筝】

出句：留住春风餐柳色【一兮清风】
对句：裁来晚照绣云衫【泡沫之夏】
46、
出句：月色浇开云一朵【一兮清风】
对句：莺声啼破柳十围【流年】“十”出

出句：月色浇开云一朵【一兮清风】
对句：星光点缀天九重【惠心主义】“九”出
47、
出句：羞把月牙簪鬓角【一兮清风】
对句：聊将花色染衣裙【一脉花香】

出句：羞把月牙簪鬓角【一兮清风】
对句：怯添秋色入衣衫【一朵云】

出句：羞把月牙簪鬓角【一兮清风】
对句：暗将春味满诗囊【花魂鸟梦】
48、
出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：陈年落寞寂如霜【花魂鸟梦】

出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：满阶桐叶舞成秋【一朵云】

出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：几番离别寂成秋【浩毅】

出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：五更春睡起犹迟【情僧】

出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：无端落寞怨凝眉【那一抹儿】

出句：一夜轻寒凉入梦【一兮清风】
对句：漫天飞雪喜迎春【惠心主义】
49、
出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：人无嗜好趣难投【梅之影】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：人如懒惰福无缘【栀子花开】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：性如奇绝字同孤【修园】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：身能挺拔浊难侵【浩毅】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：水能洁腐自常流【自在山中】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：怀真淡定梦无惊【淡墨飞白】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：人如高贵山也低【惠心主义】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：笔无羁绊妙常生【那一抹儿】

出句：心若清贫寒不入【一兮清风】
对句：字无华丽月弥珍【蜀汉】
50、
对句：浅颦翠黛雕栏曲【南风轻】
出句：微抹清霜菱镜哀【一兮清风】

对句：长看冷月芳心寂【浩毅】
出句：微抹清霜菱镜哀【一兮清风】
51、
出句：因乘月色烟云渺【一兮清风】
对句：欲访梅花春日佳 【梅之影】
52、
出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：凌云劲竹证高怀【浩毅】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：迎春腊雪压枯枝【流年】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：应节瑞雪闹新春【惠心主义】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句；闲情野鹤淡浮尘【淡墨飞白】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：无边冷夜葬香魂【猪 肉 丸】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：仰天霜瓣绽红颜【情僧】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：方刚血性护梅花【蜀汉】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：过街老鼠转基因【一个老头】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句；一身瘦骨傲寒风【残梦泣红尘】

出句：仗势寒风欺瘦骨【一兮清风】
对句：无情暮雨打残红【忘情剑】
53、
出句：错把梅花插雪上【一兮清风】
对句：难知竹子入云端【浩毅】
54、
出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：美女分明额滴神【浩毅】

出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：客影徘徊月也残【浩毅】

出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：我自愁生水之殇【流年】

出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：独我轻吟霜后花【情僧】

出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：此地空余夜之殇【猪 肉 丸】

出句：谁人怜取秋之痛【一兮清风】
对句：晚景何堪梦也无【花开同谁赏】
55、
出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：千丝鬓雪伴秋来【浩毅】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：万封家书当诗读【惠心主义】今

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：两行诗句对秋吟【南窗】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：两行雁字为谁书【流年】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：三更孤枕为谁留【花魂鸟梦】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：十年月色为吾咽【蜀汉】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：此番心境对谁言【花开同谁赏】

出句：一碗乡愁和泪饮【一兮清风】
对句：三叠故曲对花弹【一个老头】今
56、
出句：烟云只道东风去【一兮清风】
对句：病酒不知杏雨开【忘情剑】

出句：烟云只道东风去【一兮清风】
对句：黛绿恰逢梅雨收【南风轻】

出句：烟云只道东风去【一兮清风】
对句：松柏难敌素雪侵【花无缺】今

出句：烟云只道东风去【一兮清风】
对句：星月方知青鸟遥【浩毅】
57、
出句：花乡夜半飘香雪【一兮清风】
对句：梦境三更遇故人【花魂鸟梦】

出句：花乡夜半飘香雪【一兮清风】
对句：绣阁帘中吹软风【一    元】
58、
出句：一蓑惆怅寒塘落【一兮清风】
对句：几指苍凉离雁孤【南窗】

出句：一蓑惆怅寒塘落【一兮清风】
对句：满目凄凉孤雁来【一    元】
59、
对句：提壶大醉千杯里【南窗】
出句：回首依稀一梦中【一兮清风】

对句：凭栏渺远千山外【浩毅】
出句：回首依稀一梦中【一兮清风】

对句：临别还是千言尽【一朵云】
出句：回首依稀一梦中【一兮清风】

对句：问情缱绻惟秋后【忘情剑】
出句：回首依稀一梦中【一兮清风】
60、
出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：明月遂人愿一桩【吞山】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：秋月照心梦一方【惠心主义】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：明月入谁酒一樽【南窗】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：秋雨催人泪两行【情僧】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：野陌酬君蝶一双【花魂鸟梦】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：夜雨瞒人绿一城【苏樱】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：老汉陪您笑两声【一个老头】

出句：春风借我诗千里【一兮清风】
对句：故友知心酒一船【浩毅】
61、
出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：谁说有果再开花【一脉花香】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：谁来织锦好添花【吞山】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：心如是镜不沾尘【惠心主义】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：常说恨铁不成钢【九月寓言】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：卿如胜雪亦同梅【花魂鸟梦】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：身如是水不离山【情僧】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：谁说感冒是伤风【一个老头】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：吾将苦酒咽成诗【傻蛋】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：心还寄笔自成春【浩毅】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：生如有泪尽还君【浩毅】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：志当泽世不惜身【浩毅】今

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句；君休作茧自缠身【一朵云】

出句：我若为云应化雨【一兮清风】
对句：卿如是雪或痴梅【修园】
62、
出句：寒窗清影残灯拓【一兮清风】
对句：弱柳峨眉小月妆【吞山】

出句：寒窗清影残灯拓【一兮清风】
对句：狂草素怀古剑勾【蜀汉】

出句：寒窗清影残灯拓【一兮清风】
对句：小径秋霜明月怜【花魂鸟梦】

出句：寒窗清影残灯拓【一兮清风】
对句：浊酒丹书冷月蚀【猪 肉 丸】

出句：寒窗清影残灯拓【一兮清风】
对句：古墨素香梦笔开【忘情剑】
63、
出句：剑门拥雪雄天下【一兮清风】
集句：玉垒浮云变古今【浩毅】

出句：剑门拥雪雄天下【一兮清风】
对句：蜀道凌云壮笔端【浩毅】

出句：剑门拥雪雄天下【一兮清风】
对句：东岳穿云镇九州【盗花香】
64、
对句：风月今看聊几盏【浩毅】
出句：关山此去又何年【一兮清风】

出句：风雪归来才几日【南风轻】
出句：关山此去又何年【一兮清风】

对句：河汉相遥无尽日【盗花香】
出句：关山此去又何年【一兮清风】
 
出句：关山此去又何年【一兮清风】
对句：幽径花开方几日【坑儿】
65、
出句：细雨纷飞风送客【一兮清风】
对句：笛声飘渺泪湿衫【花魂鸟梦】今
66、
出句：倏忽人生风又雨【一兮清风】
对句：大凡事态锦添花【吞山】

出句：倏忽人生风又雨【一兮清风】
对句：漫长世路夏兼秋【浩毅】
67、
对句：暖帐无人催战鼓【吞山】
出句：春风何事绕边关【一兮清风】

对句：客梦千山归故土【浩毅】
出句：春风何事绕边关【一兮清风】

对句：燕子多情裁老柳【流年】
出句：春风何事绕边关【一兮清风】
68、
出句：拟把乡思遥寄雪【一兮清风】
对句：堪将故水久封壶【吞山】
 
出句：拟把乡思遥寄雪【一兮清风】
对句：未辞霜影久凭栏【浩毅】
69、
出句：楼头一梦千山远【一兮清风】
对句：字里三生两地愁【浩毅】

出句：楼头一梦千山远【一兮清风】
对句：醉里千山一梦柔【吞山】
70、
出句：碎步拾阶清影瘦【一兮清风】
对句：举杯邀月一身闲【吞山】

出句：碎步拾阶清影瘦【一兮清风】
对句：闲情横笛小花香【浩毅】
71、
出句：风雨飘摇归字冷【一兮清风】
对句：关山阻隔聚时难【浩毅】
72、
出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：忠骨至今数百年【修园】

出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：铁血未销万古波【蜀汉】

出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：壮志何辞七尺躯【浩毅】

出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：战鼓直催百万军【盗花香】

出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：战火已熄数百年【惠心主义】

出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：边月依然四五更【衣衫不整】
 
出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：老汉重活五百年【一个老头】
 
出句：雄关一去三千里【一兮清风】
对句：战士无归几万魂【花魂鸟梦】
73、
出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：不随冬雪植他乡【修园】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：甘为喜雨育新苗【晓舟】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：或飞花雨覆家园【无花和尚】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：或飞花雨覆虚舟【无花和尚】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：得随青草慰亲人【惠心主义】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：育得桃李满人间【一朵云】

出句：愿化春泥堆故土【一兮清风】
对句：当随野鹤淡尘烟【淡墨飞白】

出句：化作春泥香故土【一兮清风】
对句：莫追冷月冻流年【点滴】
74、
出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：松开手线落尘中【修园】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：变只野鹤遁云中【盗花香】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：携支天籁返人间【蜀汉】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：置盆小月在窗前【南风轻】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
集句：只留清气满乾坤【九月寓言】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：骑根竹马找童年【四无斋主】

出句：折个纸鸢飞物外【一兮清风】
对句：骑只竹马返孩时【浩毅】
75、
对句：西风凛凛春寒透【修园】
出句：月色泠泠梦寂遥【一兮清风】

对句：秋风瑟瑟人空瘦【南风轻】
出句：月色泠泠梦寂遥【一兮清风】
76、
出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：湖心落月并非珠【水若兮】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：石阶落月以为霜【修园】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：竹窗染绿醉成诗【晓舟】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：天边落瀑恍如纱【浩毅】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：水中映月似于天【九月寓言】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：溪边垂柳宛如帘【流年】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：江边折柳未成诗【花魂鸟梦】

出句：山脚堆云疑是雪【一兮清风】
对句：水中落日看成金【小李寻欢】
77、
出句：一入苍茫真我隐【一兮清风】
对句：几逢纤翳涅盘生【吞山】
78、
出句：西关此去多岐路【一兮清风】
对句：下属从来少直言【吞山】
79、合咏：雪
出句：谁人遗落山头玉【一兮清风】
对句：我自频摇云顶松【吞山】

出句：谁人遗落山头玉【一兮清风】
对句：哪个丢失岱顶石【北冥渔公】今

出句：谁人遗落山头玉【一兮清风】
对句：无故吹飞窗上花【北冥漁公】

出句：谁人遗落山头玉【一兮清风】
对句：天女散开月下霜【一朵云】
80、
出句：宁教寒风悲白发【一兮清风】
对句：岂容傲骨媚红尘【弯儿】

出句：宁教寒风悲白发【一兮清风】
对句：应存晚节效红梅【自在山中】

出句：宁教寒风悲白发【一兮清风】
对句：不因斗米辱清名【吞山】

出句：宁教寒风悲白发【一兮清风】
对句：岂同媚絮上青云【浩毅】
81、
对句：拾杯月色拂还在【一脉花香】
出句：执笔乡思画不成【一兮清风】

对句：擎杯寂寞情先醉【红叶】
出句：执笔乡思画不成【一兮清风】

对句：凭栏雁影遥难寄【浩毅】
出句：执笔乡思画不成【一兮清风】
82、
对句：云收细雨横山径【吞山】
出句：燕踏春风上柳枝【一兮清风】

对句：舟凭流水犁峰影【红叶】
出句：燕踏春风上柳枝【一兮清风】

对句：我从梅字开诗眼【蜀汉】
出句：燕踏春风上柳枝【一兮清风】
83、
出句：雄关披雪连天冷【一兮清风】
对句：北地屯兵对寇顽【柳叶双刀】

出句：雄关披雪连天冷【一兮清风】
对句：蜀地寻梅得句香【花魂鸟梦】

出句：雄关披雪连天冷【一兮清风】
对句：楚地戴银对月苍【蜀山小妖】
84、
出句：奇门雄视千年久【一兮清风】
对句：深水暗流万里长【蜀山小妖】

出句：奇门雄视千年久【一兮清风】
对句：大漠淡然一月圆【南窗】

出句：奇门雄视千年久【一兮清风】
对句：宝剑长挥一志高【浩毅】
85、
出句：笔走游龙吞日月【一兮清风】
对句：风驰骏马霸江湖【柳叶双刀】

出句：笔走游龙吞日月【一兮清风】
对句: 心怀良策拯乾坤【留云住】

出句：笔走游龙吞日月【一兮清风】
对句: 史从尧舜撰春秋【淡墨飞白】

出句：笔走游龙吞日月【一兮清风】
对句：指弹鸣凤震山河【蜀山小妖】

出句：笔走游龙吞日月【一兮清风】
对句：棋行楚汉动风雷【一朵云】
86、
对句：联对清风销假日【柳叶双刀】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】

对句：汗落薄田生野草【北冥漁公】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】

对句：月撒余辉明陋室【蜀山小妖】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】
 
对句：客览梅花开驿路【流年】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】

对句：雨打疏枝行远水【晓舟】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】

对句：松立苍山明远志【浩毅】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】

对句：墨点梅花开傲笔【蜀汉】
出句；风吹瘦雪入寒门【一兮清风】
87、
出句：春情暗洒苔丝绿【一兮清风】
对句：燕语轻啼桃面红【花魂鸟梦】
88、
出句：云开浮月影【一兮清风】
对句：浪急紧风声【花魂鸟梦】

出句：云开浮月影【一兮清风】
集句：莲动下渔舟【三戒】

出句：云开浮月影【一兮清风】
对句：风动散荷香【流年】

出句：云开浮月影【一兮清风】
对句：风软散梅香【轻罗】

出句：云开浮月影【一兮清风】
对句：诗就醉梅香【自在山中】

出句：云开浮月影【一兮清风】
对句：舟动皱山容【酒中仙】
89、
出句：春风蹴雨桃花笑【一兮清风】
对句：燕子踏青杨柳舒【花魂鸟梦】
90、
出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：花熏暖气动芳心【一脉花香】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：山披岚影蹙娥眉【一朵云】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：莺啼柳梦醉陶然【南窗】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：莺歌柳榭试初声【自在山中】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：谁挥雨笔绘新图【浩毅】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：兔藏月殿撒银辉【伏凤】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：云封曲径锁孤城【独钓客】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：蝶缠花色恋相思【淡墨飞白】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：燕穿雨线送清音【地铁少年】

出句：春踏风丝挪碎步【一兮清风】
对句：柳拉雨幕换新衣【南风轻】
91、
出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：临湖碧柳，垂于帘外静听风【一脉花香】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：隔篱红杏，倚着墙上笑吟春【一朵云】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：摇舟渔叟，闲于云外不知秋【南窗】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：逢春老柳，躬于湖畔自吹绵【自在山中】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：怜人小燕，立于枝上漫啼春【浩毅】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：拔节嫩笋，藏于衣里欲出头【伏凤】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：扑窗小月，悬于镜外细读书【独钓客】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：初春小燕，羞于帘下笑弯眉【淡墨飞白】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：迎风小燕，飞来画上自题诗【地铁少年】

出句：出水新荷，躲在伞中偷看我【一兮清风】
对句：新晴斜照，卧于盘里戏联珠【南风轻】
92、
出句：一尾清流收两岸【一兮清风】
对句：十分稚气弄单笛【吞山】

出句：一尾清流收两岸【一兮清风】
对句：半弯明月落千江【秋月笼纱】

出句：一尾清流收两岸【一兮清风】
对句：几双小燕剪三春【浩毅】

出句：一尾清流收两岸【一兮清风】
对句：六名好汉聚三山【护田小筑】

出句：一尾清流收两岸【一兮清风】
对句：半弯明月挂中天【蜀汉】
93、
出句：山俯清溪濯壮志【一兮清风】
对句：云停楼阁表心怀【梅之影】

出句：山俯清溪濯壮志【一兮清风】
对句：云闲绝壁醉陶然【南窗】

出句：山俯清溪濯壮志【一兮清风】
对句：云舒浩宇寄高怀【浩毅】
94、
出句：窗前竹影争长短【一兮清风】
对句：墙角花香问有无【梅之影】

出句：窗前竹影争长短【一兮清风】
对句：案上兰香自淡浓【自在山中】

出句：窗前竹影争长短【一兮清风】
对句：树杪黄莺论富贫【护田小筑】
 
出句：窗前竹影争长短【一兮清风】
对句：杯际书香任古今【浩毅】

出句：窗前竹影争长短【一兮清风】
对句：案上诗香比浅深【姑苏老祖】
95、
出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
灌水：十里红妆正嫁人【梅之影】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：几个雏莺正试声【自在山中】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：隔岸春声亦醉人【南窗】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：几树新花正送香【浩毅】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：满地芦篙欲破芽【一朵云】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：十里桃花似染霞【一脉花香】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：几脉香花似袭人【青　　裳】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：半袖清风更醉人【青　　裳】

出句：一庭老柳犹飞絮【一兮清风】
对句：半岭严霜已近秋【柳叶双刀】
96、
对句：窗前雨洗半池绿【微一】
出句：柳上风摇一线春【一兮清风】

对句：山前云卷无边事【梅之影】
出句：柳上风摇一线春【一兮清风】

对句：江中舟剪两段锦【自在山中】
出句：柳上风摇一线春【一兮清风】

对句：庭前梅谢千秋雪【一朵云】
出句：柳上风摇一线春【一兮清风】

对句：弦中泪诉二泉月【淡墨飞白】
出句：柳上风摇一线春【一兮清风】
97、
出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：忽闻月下隐约箫【微一】今音

出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：临屏月貌寂寥云【吞山】

出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：不言月下寂寥心【南窗】

出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：空题笔下缠绵情【浩毅】三平

出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：欣读卷里古今诗【独钓客】

出句：久立楼头憔悴影【一兮清风】
对句：平添客里寂寥霜【花魂鸟梦】
98、
出句：雄关万里云飞渡【一兮清风】
对句：古道千年月往来【悲伤之旅】

出句：雄关万里云飞渡【一兮清风】
对句：羌管一夕月落霜【一朵云】今

出句：雄关万里云飞渡【一兮清风】
对句：往事千年潮起伏【浩毅】今
99、
出句：大雾弥山浮巨舰【一兮清风】
对句：朝阳出海浴明珠【南风轻】
100、
出句：放手山颠云在握【一兮清风】
对句：结庐篱畔世无关【小伤】

出句：放手山颠云在握【一兮清风】
对句：倾怀笔底意难平【南风轻】

出句：放手山颠云在握【一兮清风】
对句：抒怀杯际海长倾【浩毅】

出句：放手山颠云在握【一兮清风】
对句：萦心故里梦难平【花魂鸟梦】

历时：
2010-11-30——2011-01-27

——２０１２年８月５日“爱飞翔乡村教师培训活动”上海答问

　　问：易先生您怎么看待“教学相长”？

    易中天：我的理解，就是老师和学生互相启发。根据我个人的经验，学生启发老师，往往就是他提问的时候。如果一堂课下来，学生提一个问题，我觉得是不该问的，首先我就会自我反省，是不是我的表述有问题，是不是我的观点有问题，是不是我自己都没有搞清楚。如果是表述有问题，当场就可以解决。如果观点有问题，那就要回去反思，我很可能就进步了。

    谢谢你的问题！

    问：易老师您好，我是一名乡村老师。作为老师我们应该如何去进行素质教育？

    易中天：我觉得我们每个个人的力量其实是微不足道的，而且我也不想批评中国教育，免得你们回去不好弄。但是我相信一点，今天来的人都是热爱教师这份工作的，我相信这个。

    曾经有很多人问我：为什么你在课堂上那么起劲？教书不就是个混饭吃的事儿吗？你那么投入干什么？我说：我投入才快乐。是的，我就是个教书匠，就是个手艺人。手艺人是要尊重自己手艺的，这是第一点。第二，我们当老师的已经够苦的了。我刚毕业的时候，住在筒子楼，没有卫生间，做饭在走廊里面搭个炉子烧蜂窝煤。日子都过到这个份上了，如果工作还苦哈哈的，我怎么活？我必须把教书当做一件快乐的事情来做。而且只有我快乐了，学生才会快乐；学生快乐了，我才会快乐。我一定要把上课变成快乐的事情。（掌声）

    我送给诸位的一句话：体制我们是改变不了的，但可以把自己的课变得快乐。

    谢谢各位！

    问：您刚才说的“问题教学”，我非常赞成。但是在应试教育的情况下，作为一个乡村教师我该怎样激发学生问问题的意识呢？谢谢！

易中天：谢谢！我觉得这应该不是问题，因为我不相信世界上有不问问题的孩子。孩子天性就是要问问题的，只不过这种天性往往被压抑了。家长和老师常常会对他们说：你不该问，你不准问，你问不得，你问的问题是可笑的。这样他就不敢问了，以后他就对提问失去了信心，你再想让他问问题是不可能的。

所以你可以告诉孩子，什么问题都可以问，没关系。你也可以告诉孩子，不懂不是可耻的事情。不懂就问，说明你有求知欲。要表扬他。然后你还要告诉家长，不要压抑孩子提问。回答不了没关系，回答不了就说：“老师真的回答不了，这个问题老师也不知道，等老师知道答案再告诉你好吗？”孩子一定会说“好”，孩子不会说：这个问题都回答不了，你当什么老师。孩子都是好孩子。

当然，回答问题确实需要智慧，这个只能在我们的实践中去积累经验。但是有一条我觉得很重要，就是“坦诚以对”。有人说不可能吧，你易中天能够做到不说假话吗？我说做得到。因为我有一个办法，就是我会把不合适说出来的真话烂在肚子里。康德说过，一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。说一部分，藏一部分，说出来的仍然全是真话。

没错，这里面有些时候是需要技巧的。有一次讲座，领导干部坐在前排，普通民众座位都在后面。当时就有人不干了，说凭什么他们坐在前面。我就说：我个人理解主办方这样安排，是他们认为领导干部更需要学习。

    经常有人跟我说：易中天你出硬伤了。遇到这种情况，我首先是核实。如果确实我错了，第一件事就是“认帐”；第二是“道歉”，向读者道歉；第三是“道谢”，向批评者说“谢谢”。谁没犯过错误啊？我的人生就充满了错别字。认错不丢人。你只要用这种态度去对待学生，学生提问的积极性就会上来了。所有的人都是有好奇心的，只要我们不抹杀就好。

    谢谢！

    问：易老师您好，我是一名乡村教师。我今天能不能问一个和教育不相关的问题呢？

    易中天：可以。

    问：很多人都说中国人缺少信仰，我一直也在思考。我想问一下易老师，您有信仰吗？可以和我们分享吗？

    易中天：好，谢谢。

我可以负责任的告诉这位同行：本人无党、无派、无信仰，属于“三无人员”。而且我个人认为，不需要信仰。

什么叫“信仰”？信仰就是“对超自然和超世俗之神秘存在的坚决相信”。就是你相信一个对象他是存在的，但他又不是自然界或人类社会的，比如上帝、神。因为他不是自然界的，所以不能通过科学实验来证明；因为他也不是人类社会的，所以不能通过生活经验来证明。科学实验也不能证明，生活经验也不能证明，怎么办呢？只能信仰。所以，只有这种相信才叫信仰，其他的都不能叫信仰。这是第一，信仰的定义。

第二点，中华民族从来就没有信仰。我们这个民族是一个无信仰的民族，中华民族是没有宗教意识、彼岸观念和信仰的。因为中华文化的精神，是人本精神、现实精神、艺术精神。这就决定了我们没有宗教意识，没有信仰。当然，我说的只是汉族哦！抱歉！抱歉！少数民族的老师请你们理解，我说的是汉族。汉民族有一个说法，叫“信则灵”。意思也很清楚，不灵我就不信，我信是为了灵。这就不是信仰了，这是“实用主义”。

    但是，我们这个汉民族几千年没有信仰也没出事儿啊，是不是？原因就在我们汉民族从周代开始，就是“以伦理代宗教”。虽然没有信仰，但是有核心价值观，有道德底线。所以三千年来文明不中断，而且社会基本稳定。现在的问题是什么？不是“没有信仰”，而是“没有底线”。你说往奶粉里面放三聚氰氨是没有信仰吗？太抬举他了。古人也有做假的。我们读鲁迅先生的《孔乙己》，就知道酒里面要掺水。但也只能放一点开水，不能放毒啊！我们现在要守住底线，要告诉大家最基本的东西不能丢，有些最基本的底线是不能不守的，有些事情是绝对不能做的。不要唱高调，做一点实实在在的就可以了。

    这是我对信仰问题的回答。谢谢！

    问：易老师您好！有人说教师是“人类灵魂的工程师”，我不完全赞同。

    易中天：我完全不赞同。

    问：还有人说教师是“蜡烛”。我认为，教师有责任育人，但是我们不能承担全部的责任。不应该牺牲自己照亮别人，或者是社会眼睁睁看着老师牺牲，以消耗为代价，老师也是社会人。我的理解，如果非要比喻成照明工具的话，老师应该是有一套自身自带蓄电或者不用电却有照明功能的。

    易中天：我同意。

    问：对于“园丁”的比喻我个人很认同。因为园丁以养花种草养活自己，用自己的劳动换取美。

    谢谢！

    易中天：您请坐。如果一定要把老师做一个形象比喻的话，工程师、蜡烛、园丁，我都不赞同。因为他们共同的一点，是不把学生当人。灵魂工程师的说法，意思就是学生是一架机器，螺丝可以下下来，然后在里面修，否则你怎么可以塑造他的灵魂？他的灵魂是你可以用螺丝刀什么的改装吗？园丁还是不把学生当人，当花、当草。学生是人啊！所以我认为，最好的老师是学生的朋友，好朋友。（掌声）最好的老师是一片爱心对待自己的学生，然后跟他交流，伴随他成长。但是要记住，任何人的成长都是自个儿的事，谁都不能代替，更不能强迫。

    谢谢！

    问：我跟易老师是同龄人，有着相同的经历、相同的理想。我本来是想当一名教师，后来歪打正着做了一名医生。在我的心目当中，对于老师我是比较崇拜的，所以连续三年我都接待乡村教师回家。

    易中天：非常感谢。

    问：我的问题是老师怎么样和学生之间有一个好的沟通？现在学生的负担确实很重，家长也很头痛，这个问题就是在我们做家长的时候，怎么样来辅导学生的家庭作业的同时呢？是不是要把一块一块的大的、整个的压力都压在学生身上？我觉得这是一个比较头痛的问题，也是比较纠结的问题。

    谢谢您！

    易中天：这事从根本上讲，我是解决不了的，这是体制问题。压力之所以重，是因为“千军万马过独木桥”。解决的办法很简单，釜底抽薪，不过独木桥。

为什么大家都去挤这个独木桥呢？因为你只有上了好的小学，才能上好的中学；上了好的中学，才能上好的大学；上了好的大学，才能找到好的工作，才能考公务员，叫“国考”。为什么大家都考公务员呢？因为只有考上了公务员，才能过上有尊严的生活。有一个农村孩子的父母亲跟他说：儿啊，你一定得考上公务员。你只有做了官，你爹你娘在村里才不受欺负呀！

这就是社会问题。我们的社会应该怎么样？应该让所有从事各种行业、职业的人都得到足够的尊重。不管他是清洁工、公务员还是性工作者，都要得到足够的尊重。每个人都是有尊严的，每个人的人身安全、公民权益都是不能受到损害的。甚至在发达国家，越是脏活、累活、没有人干的活，薪水越高。这样就不会有压力了。没有了压力，大家放松下来，老师也不累，学生也不累，就可以实现教育的根本目的——人的全面自由发展。

    作为家长，你的办法就是不给孩子施加任何压力，他考成啥样是啥样。但是一定要让他做一个真实的人，一个善良的人，一个健康的人，一个快乐的人。

    谢谢！

合肥市2014年高三第三次教学质量检测

语 文 试 题 略 解

（考试时间：150分钟  满分：150分）

解析者：淮南六中  程道流

【命题综述】

期待已久的三模试卷中与撩开了她的面纱，像以往一样，三模试题总给人以惊喜，守正与创新、继承与预测，相辅相成。纵观三模试卷，题目的命制严格遵循了《课程标准》和国家考试中心新颁布的2014年《考试纲要》的要求，准确把握了高考的命题方向，突出了语文学科的主干知识和考生能力的考查，导向准确，有很强的仿真性和实战性。试卷总体难度应该低于2013年高考，但与前两次模拟大体一致。注重基础考查，题型、考查点等稳中有变，涉及了诸多热点，也体现了今年考纲和我省《考试说明》中的细微变化。

本人一直认为，研究合肥模拟考试，应该把三次模拟当作一个整体来把握，每次模拟试卷都各有所侧重，与前两次模拟相比，三次考试无论是考点还是试题形式均有互补之势：首先看考点上形成互补，如第5题，文言虚词的考查，一模为“乃、以、为、所”，二模为“者、乃、而、于”，三模为“且、则、其、之”；第15题，一模、二模都是字形，三模考查的是字音。其次看试题形式上形成互补，如语言表达类试题，一模考查“一句话新闻”、“连贯与排序”，二模考查“看图续写”、“嵌入式仿写”，三模考查了“连贯”、“图文转换”、“得体”；写作一模为标题作文，二模为材料作文，三模海是材料作文。再次看阅读文本的选材类型的互补，如文言文选材，一模为史书传记类，二模为小品叙事类，三模为人物传状类；文学类文本阅读的选材，一模为散文的阅读，二模则为小说的阅读，三模为散文阅读。

题型上，三模的创新与预测是一大亮点，如18题的图标含义解读，所选的图标很典型，且难度又不是很大；20题是个极具语文味的题目，对汉语一些词语组合中的一个有趣现象进行阐释，所选的例词是一个状动结构（修饰关系）的词语，其特点是前面用来作状语的是一个名词，这又与文言文词类活用中“名词作状语”联系起来，很有创意，并且还涉及到修辞、仿写等多方面的能力考查。

本人最为佩服的是试卷材料的选择，与安徽卷在精神实质上极为接近，这也是其他地市的模拟试题不能及的。可见命题老师对安徽语文高考试卷研究之深刻、材料选择之精心、题目命制之严谨……这些都值得我们一线老师去研究和体味。

第Ⅰ卷  （阅读题  共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

汉字的“生命”哲学

①中国人对汉字情有独钟，把汉字看作一种特殊的“生命体”，且从中结晶出一种“生命”哲学。

②中国的文字最早称为“书契”，《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉”，“初造书契。”为什么叫“书契”？《尚书·序》：“书之于木，刻其侧为契。”《说文》：“韧，刻也，从丰，从刀。”丰，正是在木板、木块上刻记号的刀痕。

③后来又有了“文”与“字”的名称。《说文解字·叙》：“盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳（繁殖；演变）而浸多也。”“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”，也就是“字”，这就作为“生命体”来看待了。不过周代称“字”为“名”“书名”；称“名”“书名”为“字”，始于秦。可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程。

④如果我们认识“字”的本义，就可以豁然开朗。《说文解字》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”古时人和鸟生子称为“乳”，所以“字”就是生育、生殖的意思，“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。

⑤汉字被看做“生命体”的理念，一直传承着。王安石《字说·序》说：“文者，奇偶刚柔，杂比以相承，如天地之文，故谓之文。字者，始于一二，而生生至于无穷。如母之字子，故谓之字。”“如母之字子”，即像母亲生孩子一样，所以称为“字”。宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系，如“二母为会意”，“一子一母为谐声”等，由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来。

⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富，先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生，而且每个字被看成是“生命体”，尤其是书法家更是将汉字“人化”了，一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。

⑦再如又有汉字的“生存哲学”。汉字始终面临着各方面的严峻挑战，但是它成功化解了“生命”过程中的障碍与矛盾，甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等，一路演变，继续着自己灿烂的生命之旅。21世纪的汉字依然生机勃勃，计算机的输入等问题也被解决了。汉字必须与社会、语言的不断发展相随，才能始终保持其强大的生命力，因此必须有一套能动的、卓有成效的生命机制与系统。汉字是一个不断生成与完善的生命过程，又是一个开放的生命系统，在本身的发展以及对外来文化的吸纳中，充分体现出汉字“生命哲学”的大智慧。

⑧当然汉字“生命”的智慧、哲学，是由创造使用它的中华民族所赋予的。笔者由此想到了衡山大鼎：高9.9米，寓意中华九九归一；重56吃，寓意中华五十六个民族大团结；鼎上铸有一万个不同的“寿”字，寓意祖国繁荣昌盛、万寿无疆。又想到：一万个不同的“寿”字，也寓意中国的汉字万寿无疆，中国的文化万寿无疆。

⑨这不又是汉字的“生命”哲学吗？

（选自姚淦铭《汉字文化思维》，略有改动）

1．联系下文，对第①段中画线句理解不正确的一项是（  ）（3分）

A．汉字最早被称为“书契”，传说由仓颉创造，意为刻痕于木，这是汉字产生的源头，也是汉字被视为生命体的开始。

B．“文”“字”是两个不同但关系密切的概念，“文”与“文”的结合孕育出新的被当作生命体看待的符号——“字”。

C．“字”的原意为生育、生殖，“字”的结构是妇人生子居住在房室中，源于《说文解字》的这一解读使它获得了生命意义。

D．汉字被看做生命体的理念，不仅是渐进的，也是传承和发展的，书法家为汉字的“生命哲学”赋予了更为丰富的内涵。

解析：“也是汉字被视为生命体的开始”错。信息源于②、③段，“书契”最初称之为“文”，“‘文’与‘文’的结合孕育出新的‘生命’，也就是‘字’，这就作为‘生命体’来看待了”。

答案：A

2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（   ）（3分）

A．②③④⑤段通过对古籍的充分引用和解读，准确生动地阐释了汉字产生是生命的诞生；⑥段强调书法家能赋予汉字生命特征，从而说明每一个汉字都是生命体。

B．⑦段先叙述汉字从古至今的演变过程，接着提及汉字发展中解决了计算机输人等问题，意在强调社会、语言的不断发展促进了汉字的生成与完善。

C．⑧⑨段对衡山大鼎的解读，形象地表明了生生不息的中华民族和源远流长的中国文化是汉字生命力的源泉，同时也体现了汉字“生命”的智慧和哲学。

D．全文总体为层进式结构，由浅入深，由表及里，先说汉字是特殊的生命体，后深入到汉字的生存哲学；先说明生命哲学的内容和发展过程，后解释其本质。

解析：A项，“强调书法家能赋予汉字生命特征，从而说明每一个汉字都是生命体”错。原文是“书法家更是将汉字‘人化’了……”，二者并不具备因果关系。B项，“意在强调社会、语言的不断发展促进了汉字的生成与完善”，错。原文是“汉字必须与社会、语言的发展相随……”，主客体颠倒。D项，“由表及里”错。“由表及里”是“从表面现象看到本质”，文章是从汉字的“生命”到“生命哲学”，不能看作是由现象到本质。

答案：C

3．汉字要保持强大的生命力需要具备哪些要素？请简要概括。（3分）

解析：善于读题的考生一下子就明白题目的指向——在新的环境下，汉字应该怎么生存与发展下去，对照原文，就能确定文本阅读区间——第⑦段，稍加概括，要点就拟出来了。

答案：（1）必须有一套能动的、卓有成效的生命机制与系统；（2）必须与社会、语言的不断发展相随；（3）必须要有本身的发展以及对外来文化的吸纳。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

驿卒佟锁住传

[元]张养浩

延佑丁巳春，余以公籴^①馆兴和者凡再月。驿卒有佟锁住为余言：“本江西泰和人，七岁时与群儿戏里中，为过骑掠而北。骑者饮于市，因货我于一目眇者。居数月，眇者又阴货我。闻土俗，奴亡而获者，必钳而黔之，用是佯以去故事新为喜。所过皆赪山，无城郭居民，少阴即风雪不可前。人以孳畜多寡为富贫，所衣皆皮毳，所食唯酮及胾，以氊为屋而居。主人以察罕名我，且授皮衣一袭、羊二千头，命服而牧之，且戒曰：‘羊有疾者、伤者、逸者，必汝挞！’距刍地二十里，每出必约他牧偕行。不然，则迷不能返。同牧者十数辈，皆中国良家子，为奸民所贩至此。一日，吾羊寝山麓，有牛百余，自绝顶奔饮于溪，羊不及避，而躏死十数。意其不免，决意亡去，夜则视穹庐有灯火者往宿焉。有问，则以蕃言答之，故无所疑讶者。会值使者，具诘所从来，遂跪语其故，意若见怜，乃辍一骑乘我，始至此矣。”

余闻恻然曰：“我将复若闾里，与汝父母兄弟相见，何如？”乃叩头泣曰：“固所愿也！”即令有司移文傍近，给衣粮，护送其乡。天下似此者何限，庸能尽使遇余若此子耶？

盖闻古者，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党力州，五州为乡，各设长胥师正等，使之相畴相保，盖所以几^②奸民而防不虞也！故矫诬横行者禁焉，淫怠奇邪者禁焉。况保息之制六，而慈幼居其一，自生齿以上皆书于版，司民氏掌之，以协孤终。于斯时也，使有奸民，亦无所窜其手。故下之所以事上者，靡微不綦。此无他，保之不失其所而已矣。

又闻古者，国有饥民，则人主不飨；有冻民，则人主不裘，其视民之重如此。由秦毁先王之制，官与民判焉不相预，甚者听其自生、自死、自强、自弱、自仁、自鄙，名置侯牧，实与无均，又藉以为侵牟奉己之资。呜呼，欲其父子相安，昆弟、亲戚、闾里相爱，尽力以事其上，得乎？故余为传其事，并及古者安民之法，庶使当路者得以上闻，或于治理有裨万一焉！

（选自《张养浩诗文选》）

[注]：①公籴：公家采办粮食。②几：法禁、限制。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．余以公籴馆兴和者凡再月    馆：寓居

B．因货我于一目眇者          货：买来

C．以协孤终                  协：帮助

D．或于治理有裨万一焉        裨：益处

解析：“货”在古汉语里既有“收买、买进”的意思，也有“出卖、卖出”的意思。从上下文很容易判断是“出卖”的意思。可以看作训诂中的“反训”，如柳宗元《永州八记·钴姆潭西小丘记》“唐氏之弃地，货而不售”中的“货”、“售”都是属于该种语言现象。

答案：B

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）（3分）

A．且授皮衣一袭          北山愚公者，年且九十 

B．不然，则迷不能返      于其身也，则耻师焉

C．意其不免，决意亡去    则或咎其欲出者

D．其视民之重如此        臣之壮也，犹不如人

解析：“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性。A项，前者为连词，并且；后者为副词，将要。B项，都是连词，前者表承接，就；后者为转折关系，却。C项，都是代词，前者指代自己；后者为远指，那，那个。

答案：D

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．佟锁住本为江西泰和人，少年时被过路的骑兵强抢转卖到北地为奴，替人牧羊。当时和他命运相似的人不在少数。

B．佟锁住是一个有心计的人，善于保护自己，在难逃责罚时，他选择了主动逃跑，并能抓住时机，最终回到家乡。

C．作者认为，借鉴历史，效仿古人，加强基层行政管理力度，对奸民实行专项管理，或可禁绝元代人口贩卖严重的现象。

D．作者借为佟锁住作传之名，行针砭时弊、向朝廷献策之实，他向往的社会是君主爱民保民、百姓相安相爱的理想社会。

解析：“对奸民实行专项管理”错，于文无据。

答案：C

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）会值使者，具诘所从来，遂跪语其故，意若见怜，乃辍一骑乘我，始至此矣。（6分）

译文：

（2）天下似此者何限，庸能尽使遇余若此子耶？（4分）

译文：

解析：第（1）句关键字词“会值”（恰好、正逢）、“诘”（问）、“见”（单指一方，我）、“辍”（取）、“乘”（使动用法，让……骑）等，语句要通顺。第（2）句关键字词“限”（数量上的限制，即多少）、“庸”（怎么）、“使遇余”（省略句，使之遇余）等，语句要通顺。

答案：（1）（6分）恰好遇到使者，详细地问（我）从哪里来，于是（我）跪着告诉他缘由，（使者）神情像可怜我，于是让出一匹马给我骑，（我）才到了这里。

（2）（4分）天下像他这样的（不知道有）多少，哪里都能让（他们）像这个人一样遇到我呢？

    参考译文（来自网络，稍加修改）：

    延佑（元仁宗年号）丁巳年的春天，我因为公家采办粮食寓居在兴和共两个月的时间。驿卒中有个名叫佟锁住的人给我讲了这样一件事：“自己本来是江西泰和人，七岁时与一群小孩子在家门口玩，被路过的一个骑马的人抢去带到了北方，骑马的人在街上饮酒，于是就把我卖给了一个瞎子。居住了几个月，瞎子又偷偷地把我卖掉了。我听说当地的风俗，奴隶逃亡后被抓获的，必定会被用铁圈套住脖子并在脸上刺字，因为这个缘故，我们都假装把离开旧主人侍奉新主人当作是高兴的事情。经过的地方都是红色的山，没有城镇和居民，天气稍微阴一点会有大风大雪，不能前行。这里的人会根据畜养的牲口多少来分别贫富，穿的都是动物的皮毛，吃的食物也只是些奶酪和大块的肉，用毛毡子做成房屋来居住。主人给我起名叫做察罕，并且给我一套皮衣，二千头羊，叫我穿上衣服然后去放羊，而且告诫我说：‘如果羊有生病的、受伤的、丢失的，一定（用皮鞭）痛打你的！’距离牧场有二十里远，每次出去必定会约上其他放牧的一起去，不这样的话，就会迷路而不能回来。一起放牧的有几十个人，都是中原一带的良家子弟，都是被那些奸民贩卖到这里来的。有一天，我放牧的羊睡在山脚下，（突然）有一百多头牛，从山头上奔跑下来，到小溪里饮水，我的羊来不及躲避，被踩死了几十只。心想这次一定会免不了受到抽打，就决定逃离这里，在黑夜里我看到有灯火的蒙古包就往那里借宿。要是有人问起，就用当地的蕃语来回答他，所以，没有碰到过怀疑我的人。恰好遇到了（中原地区）来出使的人，详细地审问我的来历，于是我便跪下告诉了其中的缘故，（使者）的神情好像挺同情我，于是，牵出一匹马来让我乘坐，我才到了这个地方的。”

    我听到后满怀同情地说：“我将要把你送回你的老家，与你父母兄弟相见，怎么样？”于是跪在地下叩头哭着说：“这正是我本来的愿望啊！”随即命令官员写公文给附近的官府驿站，供给他粮食，护送他回乡。天下像这样的事有多少啊，怎么能使像他这样遭遇的人都遇到像这样的人而（让他平安回家）呢？

    我听说古时候，五家为一比，五比为一闾，四闾为一族，五族为一党，五党为一州，五州为一乡，各自设立长官胥吏等，使他们居住一起相互照应，大致是用这样的方式来限制奸民并预防不可预测的事情！所以那些诈伪诬陷不守正道的人将得到禁止，那些淫淫乱放荡、欺诈炫媚人将被限制。况且保护养息百姓的古制有六条，而爱护幼儿是居于第一位的，百姓自从出生以后都登记在户籍簿册之中，由司民的官员掌管，来帮助那些孤儿和死亡的人。在这个时候，即使有奸民，也没有他们下手的地方。所以下面的百姓用来侍奉上主的方式，没有不是最好的标准。这个并没有什么别的原因，养息百姓而不使他们失去安身之地罢了。

我又听说古时候，国家还有饥饿的百姓，那么国君就不接受酒食；有受冻的百姓，那么国君就不穿皮制的衣服，他们如此看重百姓的（冷暖）。自秦朝始，毁弃了先王的古制，做官的和百姓截然不同，互不相干，更有甚者，会听任他们自生自灭，自强自弱，自仁自鄙，名义上是设置侯牧的官职，而实际上很不公平。又有借此把百姓当作侵吞的对象来牟取奉养自己的财物。唉，想要那些父子各自平安，兄弟、亲戚、邻里之间相亲相爱，并竭尽力量来侍奉君王的，能够得到吗？所以我为这个驿卒写传叙，述他的故事，同时谈及古代安抚养息百姓的方法制度，但愿可以让掌握政权的人能够传达给君王那里，或许会对国政的治理有一点点儿的好处啊！

（选自《张养浩诗文选》）

阅读下面这首诗，完成8～9题。（8分）

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

（唐）王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

苒苒^①几盈虚，澄澄变今古。

美人^②清江畔，是夜越吟^③苦。

千里其如何，微风吹兰杜。

[注]①苒苒：同“冉冉”，指时间的推移。②美人：品德高尚的人，这里指崔少府。③越吟：楚人曾唱越歌以寄托乡思。

8．本诗三、四句描绘了一幅怎样的画面？（4分）

解析：就是诗歌意境分析，先找出意象，再赏析其组合的画面，注意用词的准确。

答案：这两句描绘了一幅恬淡、幽远的月光图。在月亮清辉的沐浴下，水波树影轻轻摇晃，映照在窗户上，不住地荡漾。

9．七、八两句是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）

解析：解答该题的关键点“怎样借助想象之景”，即“借助了哪些想象之景”；“抒发情感的”，即“抒发了怎样的情感”。即景与情的关系，只不过景是运用了虚写的手法。

答案：七、八句想象品德高尚的友人沐浴着同样的月光，徘徊在清江河畔，像楚人一样吟唱越歌思念家乡，实际上表达了诗人对友人的仰慕和思念之情。

注：两个题目中的“句”，可能会引起学生的误解。

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）

甲：此地有崇山峻岭，①          ，②            ，③            ，④          ，列坐其次。⑤          ，⑥             ，亦足以畅叙幽情。  

                                                        （王羲之《兰亭集序》）

乙：①亲小人，远贤臣，        。                          （诸葛亮《出师表》）

②              ，各自东西南北流。                        （鲍照《拟行路难》）

③              ，惟有幽人自来去。                    （孟浩然《夜归鹿门歌》）

④吾师道也，            。                                    （韩愈《师说》）

⑤            ，皓腕凝霜雪。                                （韦庄《菩萨蛮》）

⑥野芳发而幽香，          。                            （欧阳修《醉翁亭记》）

解析：根据自己的实际情况选择哪一小题，分数最大化是选择的策略，更要注意不要因笔误而丢掉了分数。

答案：甲：①茂林修竹 ②又有清流激湍 ③映带左右 ④引以为流觞曲水 ⑤虽无丝竹管弦之盛 ⑥一觞一咏

乙：①此后汉所以倾颓也 ②泻水置平地 ③岩扉松径长寂寥 ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤垆边人似月 ⑥佳木秀而繁阴

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

富春山居图

游利华

⑴有的人，在一部小说里过完了一生；有的人，在一幅画里走尽了一生。

⑵富春江，一条横贯江南的河，河水灵秀。有河必有故事，汨罗江有屈原，乌江有项羽，富春江有个严子陵。晚年的黄公望，也云游到了富春江。黄子终日只在荒山、乱石、丛木、深筱中坐。意态忽忽，人莫测其所为。

⑶他看到了什么？一片山水，快要被他看穿，最后，濡墨提笔，于是……

⑷先是一座顶天的浑厚大山，其上缀点矶石、草木，皴线似粗麻披垂山体。这敦实的山，像京剧里甫一上台的亮相，那人满面油彩背插小锦旗，头顶雉羽，快步绕场一周，转身、昂头、锣鼓“咚”地一点，欲知后事如何，且看下回分解。

⑸一幅画就这样打开了卷轴，一幕好戏，就这样拉开了帷幕。一块低平的滩涂，树临水而立，环拥出一个温馨的小村落，树冠蓬蓬，风和日丽。村里人家院坝间，一定爬着一个粉团小儿，他望着那墙头露出冠顶的桃树笑，呵呵呵地。而后接着的，是长长的空白，只在底部描几株小树过渡，空白实则为一片茫茫水域，让人想起时光流逝，弹指一挥间，春去夏来，小儿也长大成人，要背负行囊雄心纠纠爬与水域另一头相接的高山了。

⑹《富春山居图》最浓墨重彩处，便是接下的这部分，位于整幅画卷的中上段，像一个人，处于弱冠至不惑之间的好年华。

⑺连绵的山，重重的山，远的、近的，高的、矮的，其上依然有人家、矶石、草木，若是有志，任何人都可以芒鞋竹杖去爬那些山，爬上一座，举目远眺，会发现眼前还有更高的山，那山上，有更好的风景，山花烂漫、山果香甜，情不自禁地，人会生起雄心万丈，抬脚继续往上往前，就算荆棘划破了皮肤，筋疲力尽，也依然壮志不减。

⑻又一记鼓点“嘭”地敲响，一个骤停，高峰紧接低谷，浓墨重彩的连绵群山尾，几棵挺拔的松，两叶扁舟，一间滨水的茅亭，重新让画卷安静淡泊下来。

⑼许多艺术家会在自己的作品里露个身影。黄公望在他的《富春山居图》里，妆作了那个巾冠宽袍的隐士，他坐在松下的茅亭内，打望眼前河面上的游鸭，也许还有不远处那叶扁舟，亭后又是一片茫茫大水，秋水长天，干净澄明。亭内人看够了游鸭，抬头望望眼前年轻时自己执意热情攀爬过的巍巍高山，行路难啊行路难，也不知当初那个年轻人如何那般气盛，恨不能一脚踩个天下，如今风住雨歇，揉揉落下毛病的脚踝，看看掌上交错的纹路，趴伏栏杆，惟轻吁一口气：天凉好个秋，天凉好个秋矣。

⑽再往后，秋之后，寒冷的冬天就要来了。人生如四季，四季轮回，人也一代代轮回，那个茅亭下的看山人看水人终于也老去，于河口边，顺流汇入汪洋大海。画幅上最后一座抵天的峰，总结了他的一生，也让画卷来了个首尾呼应，只是其后浓墨拖带出的一脉远山，仍不肯止息，仍在袅袅述说着富春江的好风景，也在喁喁述说着一个人生命中的点点滴滴。

⑾看一幅好画久了，你会觉得自己成了画中一棵树、一叶小舟。难怪六百年间，那么多才子文人为《富春山居图》痴迷，多少痴爱的眼光铺泄印记画上啊，快要凝成厚亮的包浆了。

⑿渔、樵、隐，《富春山居图》是一幅典型的元画。元代的文人画家们，都爱画山水，江山丢了，异族当道，他们都成了孤儿般的遗民，惟求在山水间，容一己之身，舒一腔怨恨。所以，元画都少有的超逸、高蹈，空山不见人，甚至不食人间烟火。

    ⒀大器晚成《富春山居图》哉！大器黄公望，十三岁便参加了元朝的神童试，其后做过几任小官，中年时，因受上司贪墨案牵连入狱，五十岁获自由后隐居，画画，成道士，游走江湖与人算命为生。时光荏冉，命运，将黄公望带到八十岁的河口时，他回头打望一生，开始画他的《富春山居图》。这一画，就画了数年，幸好老天开眼，让黄公长寿康健，得以完成此近七米的长卷，其间，黄公出游富春江皆将此卷带于身，随时修改增补，如一个老者在随记他的人生心得，每一笔每一划，都沉淀了万水千山。

⒁一个人，惟有修炼到一定份上，方能画就一幅展展长卷。听人说明朝的秦淮八艳有貌有才，作得好曲画得好画，好奇找出她们画的兰花图，一张纯粹小品画，兰叶柔弱无骨，那兰，倒更像墙头草。她们的才，顶多是个媚眼儿兰花指，给她们依附的风流男人看的。黄公望只需一成功力，动几下手指头，也能占她们上风。《富春山居图》里，大气的黄公望，干脆直接扯过一条江河做了画纸，于其上堆山植树，自创世界。行尽万里路，胸中丘壑自生，精通儒、释、道的画家，更是将他一生所悟融入画中，你若够眼力，自会看到藏于画内儒家的进取、道家的洒脱、释家的轮回。

⒂水。一江大水。它是老子常喻的守雌之水，也是我们的生命之水。上善若水，水至弱至柔，退守低洼之地，却能滋养万物，拥抱万物。人这一生，亦如一条江河，时而激荡，时而平缓，水边有高耸入云端的得意，也有不见人迹的萧瑟空白，你千峰矗立也好，你退而独守、泛舟江上也罢，水自滔滔，不言不语川流不息，入海。

11．⑷～⑽段作者是如何描述《富春山居图》画面内容的？请简要概括。（4分）

解析：解答该题的关键是要扣住“如何描述”，不要被“简要概括”迷糊了，实际是表达技巧的分析，近似于句段赏析。描述的顺序、手法等。

答案：①按画卷自然展开的顺序；②结合景物内容的四季时序；③通过想象将画卷内容与虚构的人的成长经历一一对应；④借助比喻手法丰富了画面内容。

12．解释下列两句话在文中的含意。（6分）

（1）有的人，在一幅画里走尽了一生。（3分）

（2）看一幅好画久了，你会觉得自己成了画中一棵树、一叶小舟。（3分）

解析：丰富句意的理解，安徽高考一直没有考，因为从能力层级上看，“理解”属于B级。回到原文中先搞清楚其表层意思，再结合主旨阐释其深层意义。

答案：（1）（3分）黄公望用一生完成了《富春山居图》，《富春山居图》也成就了黄公望的人生；这样的画也寄寓了人的成长、成熟过程，寄托着人的生存体悟和生命情怀。

（2）（3分）一幅好画具有引人入境的艺术效果，每一个细节都会被创作者和欣赏者赋予自己的精神情感。

13．⒀段勾勒黄公望的人生，有何用意？（6分）

解析：“用意”与“意图”、“好处”、“目的”等词语，与“作用”茶不多，散文中句段作用分析，一般是定性分析，确定是常规性句段，还是特殊性句段。如本题就是常规性句段，一般是从内容和结构两个方面分析。

答案：承接上文，由画作写到画家，引出了下文对画道的深刻概括；黄公望的人生经历成就了《富春山居图》的艺术魅力；伟大的艺术作品往往沉淀着创作者深厚的生命体认。

14．结合文本，探究下面问题。（8分）

（1）作者是怎样表现黄公望的“大气”的？（4分）

（2）有人认为，本文十分“大气”。请从选材、立意中任选一个角度加以探究。（4分）

解析：该题模仿2013年的安徽卷，算是仿到家了。第（1）题关键点还是在“如何”上，即表达技巧的分析，但难是难在文章描述黄公望的“大气”集中在哪，这要善读，善于抓住文本女孩的考生可能就能判断出主要集中在第（14）段。第（2）问立意上的“大气”，实际上就是主题的深刻性、新颖性；选材上的“大气”除了材料的丰富性外，就是选了什么样的材料来表现主旨的。

答案：（1）（4分）运用对比手法，用秦淮八艳的“柔弱无骨”“媚眼”“依附”的“小品画”，突出黄公望的“大气”；从创作上以江河为画纸堆山植树，自创世界，突出黄公望视野、用笔的“大气”，以画面兼融儒家的进取、道家的洒脱、释家的轮回，突出黄公望胸怀、境界的“大气”。

（2）（4分）选材上，作者以《富春山居图》为主要写作对象，联系黄公望的身世经历、元代的社会背景，中间还涉及到秦淮八艳等历史趣谈，选材丰富，时空开阔，表现出作者选材的大气；立意上，作者通过《富春山居图》及其作者，表现出厚重、大气、丰富的思想内涵和“行尽万里路，胸中丘壑自生”的哲理，突出了立意的深远。

　　悠悠徘徊在时光的流影里，习惯将所有的喜怒哀乐静静收藏。或许，一份情怀，一缕相思，蓦然回首才能够了然。相思不露，只因已入骨，挥袖间，梦逐清风，淡泪随烟，不经意间，恰恰收获的是一份宽容，一份感动。

　　一直喜欢静谧的感觉，泡一杯香茗，打开一段自己喜欢的音乐，调制循环播放，然后，便安然地坐在这样的时光里，让茶香浸着音乐将心情慢慢释放。
　　难得有这样的一份清闲，忘却忙碌，让心境变得水一样透明，在悄然回眸中，梳理自己杂乱的思绪，那些明媚或忧伤的念想，也便在流年的滴答声中慢慢沁暖。
 
　　一直知道，自己是个任性的孩子，喜欢任性地哭，开心地笑。走过青涩，这一路总免不了跌跌撞撞，然，始终追求着、彻悟着，恪守心中的一份单纯和善良。
　　欣赏水滴石穿的执着，向往云卷云舒的恬静，伤心时，总会对自己说：嗨，要坚强！失落时，默默告诫自己：没什么大不了。是的，生活，原本就是一种沧桑，谁能不走过沧桑，直接步入成熟？

　　始终信奉，简单做事，简单做人，悠悠徘徊在时光的流影里，习惯将所有的喜怒哀乐静静收藏。或许，一份情怀，一缕相思，蓦然回首才能够了然。相思不露，只因已入骨，挥袖间，梦逐清风，淡泪随烟，不经意间，恰恰收获的是一份宽容，一份感动。
　　或许，世事无常，岁月无痕，许多事，经历过才会懂；许多梦，苍凉后才明白。烟雨红尘，步步莲花，一切在起起伏伏中行进，亦在深深浅浅中饱满。
 
　　悄然着一份云淡风轻，在渐次展开的生命画卷中，我们恰如一只羽化的蝶，蜕变，高飞，收获的是生命的厚重。
　　于是，安然微笑着，让自己的心洒满阳光。因为始终相信，追求着就是美好，淡泊着就是幸福。

　　于花开花谢中，以一袭快乐感染别人，也感染自己，倾听岁月走过的声音，顿悟心灵深处的豁然，何尝不是一种别样的成长！
　　此生，不求惊天动地，只求淡然行走于红尘，以一袭洒脱，做最真实的自己！

                                                ——红尘一笑

怎样当好中学教研组长

   教研组是教师专业成长的最基层组织，是教师进行教学研究的基本单位。教研组长一般来说是组内业务的“权威”，在本学科领域内是本校乃至全县、甚至全市的“首席”，是组内的灵魂。教研组教学研究的开展离不开教研组长的科学引领，教研组民主、合作、竞争、和谐的教研文化的创建离不开教研组长的精心打造。

   因此，教研组长的业务水平、组织才能、合作精神、思想境界、人格魅力等会直接影响教师专业发展；直接关系到教研组内能否取长补短、相互借鉴、团结协作；关系到全组教师是否全身心地投入到教学活动之中。要想把本职工作做好，只能靠扎实的专业水平服人，靠优秀的教学成绩带动人，靠积极的工作态度感召人。在教学中，要大胆创新和改革，优化教学过程，才能使教研组的教育教学工作既跟上时代的潮流，又具有本校特色。

一、教研组长的角色定位

1、教研组长是“火车头”“领头雁”。

教研组长一个组内的核心人物，其教学水平的高低、组织能力及责任心的强弱直接关系到教研组的建设，直接影响该学科教育教学质量的提升。教研组长要做教育研究的“火车头”。要有扎实的理论学识水平，决不能一知半解、模棱两可。要学习国内外的教科研论文，多想、多看、多听、多写。要做教学实践的“火车头”。教学实践能力是教师业务能力的综合体现。作为组长，要扎实的上好每节课，为组员多上示范课，起表率作用。要做师德规范的“火车头”。组长的言行直接影响着教研组的精神面貌。要形成积极向上、朝气蓬勃的集体，教研组长必须以德立身，以德服人，从小事做起，成为组员的榜样。

2、教研组长是“纽带”“水桶圈”。

众多木板制成一个水桶，如果没有水桶圈，水桶就无法装水。众多脚手架，没有纽带的连接，脚手架就无法发挥作用。古人云：人心齐，泰山移。我们也常说：“团结就是力量”。但合作并不能产生1+1>2的整体效果。有诸多因素会影响群体的合作效果，使合作会产生1+1>2，1+1>1甚至1+1为负数的合作效果，只有消除影响团队绩效的负面因素才能增强团队的凝聚力。教研组长应该具有较强的组织协调能力，应像“纽带”“水桶圈”那样，凝聚众人的力量，形成集体的合力，成为联系学校教学改革和教师个人专业发展的“纽带”和“水桶圈”。

3、教研组长是“一盏灯”“水中鱼”。

这“一盏灯”应照亮一大片，以个人的智慧点燃组内成员的智慧。关注组内教师的利益重于关注自己的利益，通过个人的示范使青年教师迅速走向成熟，通过他的努力中老年教师可以不断地消除“职业倦怠”，焕发青春，迈向专家的行列。脱掉俗气，洗去浮气，除掉匠气，有厚积薄发的底气、愈挫弥坚的勇气、蓬勃向上的朝气，不断地充实自我、升华自我、超越自我。有诸多闪烁着金子般耀眼光芒的品质，这些品质推动着本组工作不断地跨越向前，无往不胜。

这“水中鱼”，是指组长和组员的关系。一个组是一个集体，组长犹如水中的鱼，是离不开水的。因此建立良好的人际关系是让工作顺利开始的前提。要非常注意的去了解他们的心声，不管是生活、工作还是学习，不管在学校还是休息日，都能和他们融洽相处，形成了无话不谈、非常融洽的关系，从而营造一个和谐、团结、互帮互爱的集体。

二、教研组长的素质要求

1、学科教学的“佼佼者”

“打铁还须自身硬”，教研组长要很好地胜任自己的管理工作，首先得教学基本功扎实，有较强的学科教学能力。在学科教学中能“喊得响、打得出”，凡事能说出点道道，不能一问三不知，经不起他人的“考验”。要以自己高超的学科教学水平打造出自己的品牌，树立起良好的声誉。只有对学科教学有独到的见解，并且教学实绩突出，最好是“常胜将军”，才能让组员服服帖帖，望而生“威”，敬佩之情油然而生，以增强感召力和信服度；才能使组员对组长布置的工作和任务扎扎实实、一丝不苟地去完成，而不阳奉阴违，敷衍了事。

2、教学改革的“先行者”

教研组长必须有很强的上进心，要勇立潮头，敢于“吃螃蟹”。在教学实践中要大胆尝试，锐意进取。尤其是在课程改革的今天，教研组长不能安于现状，等闲视之，以“吃老本”为生；更不能畏首畏尾，望新课程而怯步，教学方法蹈常袭故，陈陈相因，一直重复着“昨天的故事”，这样就会被时代淘汰出局，成为“被遗忘的角落”。

3、教师成长的“导航者”

“教师成长组长有责”，教研组长作为教研组的“掌门人”，应自觉担负起指导和培养本组教师，尤其是后进教师和新教师的责任。“木桶原理”告诉我们，决定一个教研组整体战斗力的不是个别最拔尖的教师，而是取决于后进教师的现状。为了提高教研组的整体实力，组长要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，自觉挑起转差和帮教的重任，引领后进教师转变观念，改进教法，迎头赶上。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，通过“先富”帮助和带动“后富”，最终达到组内教师“共同富裕”的理想境界。

4、组内活动的“设计者”

教研组长是组内的“灵魂”和“领头羊”。一个好组长就是一个好教研组。组长不能低估自己，权当“摆设”，“挂名”而已。要想有所作为，就不能浑浑噩噩，自甘堕落，要自加压力，敢挑重担，为教研组的可持续发展“指点江山”，当好“设计师”。要高瞻远瞩，精心设计和策划好各类活动，在活动中为教师长智，给教师“充电”；不仅如此，还要通过卓有成效的活动提高自己的管理水平，巩固自己在组内的地位，提升自己在组员中的威望。

5、组员关系的“协调者”

矛盾是普遍存在的，教师不可能生活在真空中，自然也有七情六欲，工作中难免会有磕磕绊绊的时候。教研组长作为教研组的“家长”，就应该自觉承担起“协调者”的角色。“大事化小，小事化了”，以自己的真心、诚心和管理智慧理顺各种关系，减少和克服组员之间的矛盾和冲突，使组员和睦相处，相敬如宾，尝到教研组集体大家庭的温暖，体验到“回家”的感觉。

三、教研组长的专业标准

1.执行教学计划

(1)领会计划。经常与学校领导沟通，汇报情况，准确理解和把握学校教育教学计划；及时与教师沟通交流，达成共识，将计划落实为具体措施。

(2)加强管理。协助学校切实贯彻教学常规，协调各年级重要考试的命题、阅卷和统计反馈工作。能依据学生的实际，及时调控教学进程。

(3)确保质量。组长本人教学效果显著，能实现预期目标，并指导组内成员提高教学水平，使学科教学质量均衡发展。

2.组织教研活动

(1)制订方案。抓住组内教学中的主要问题或研究专题，制订切实可行的教研活动计划或方案，目标清晰，有切入口或抓手。

(2)落实措施。积极执行推进方案的具体措施，能克服执行中遇到的困难或障碍，确保方案有步骤、有层次地推进。

(3)引领合作。教师能主动关注同伴的需求，提出建议，提供个别帮助，引导教师参与到教学研究中来；与大家共同分享经验，善于利用各种时机，组织大家研究和探讨教学问题。

(4)注重实效。能切实解决组内教学中存在的主要问题，主动帮助组内教师的教学；每次活动都有记录、分析与总结，有明显效果。

3.引领专业发展

(1)提升师德。严格遵守教师行为规范，有奉献精神和人格魅力。对同伴热心而宽容，有服务意识，关心教师尤其是青年教师的成长，主动提供咨询和帮助。为人正直，办事严谨务实，有责任心。

(2)指导实践。准确把握教学目标、重点和难点，选择合适的教学方式，合理组织教学内容；能对教学中的目标达成动态生成，加以自我分析，并提出后续跟进措施。

(3)主动创新。有进取心和创新意识，密切关注学科教学理论的发展前沿，了解本学科课程改革的最新发展，注重运用理论指导教学实践和研究，并取得一定的成果。

4．积累科组资料

一类是理论资料：

（1）重视时事新闻的积累。

（2）重视学科理论积累。要订阅本学科教育杂志，在阅读的同时，作好笔记和摘抄，好的文章介绍给组员一起阅读研究。这些资料的积累，在更新教育观念、丰富教学手段、提高教科研水平上有很大的帮助。

（3）重视学科间横向资料积累。要注意各学科间的整合。关心其他学科的教学动态，加以积累，取长补短，使自己学科的教学内容更加丰富多彩。

一类是教科研资料和成果。

教科研过程中的学习资料、过程材料、阶段小结、揭题报告等等，教研组长都要注重收集保管好。

一类是教学经验：

教学经验的积累对教师有很大的帮助，经常总结自己在教学中的一些感想，每个备课后面都写教后感，并注重案例的撰写，而且要求同组员一起进行案例的探究，每学期写一到二篇，一定会收到很好的效果。

四、教研组长工作的几个切入点

切入点一：强化组内教师的集体认同意识（家园意识）

一个优秀的教研组长要强化组内教师的集体认同意识，让教研组步入“个人为集体发展作贡献，集体为个人的发展创造环境和条件”的良性循环轨道。强化组内教师的集体认同意识需要组内同行自觉做到三个“多一点”三个“少一点”和三个“互相”。三个“多一点”三个“少一点”是：干实事多一点，说空话少一点；真诚待人多一点，虚情假意少一点；替集体着想多一点，计较个人得失少一点。三个“互相”是：人格上互相尊重，学术上互相包容，生活上互相关怀。组内要提倡学做五种人：一是热爱生活，做一个有生活激情的人：二是业务精良，做一个有真本事的人：三是淡泊名利，做一个有合作精神的人；四是勤于读书，做一个学问渊博的人；五是尊重同行，做一个谦虚好学的人。

切入点二：确立为大家所公认的教学理想和追求（目标意识）。

教研组要确立的共同的教育理想：让科组教学充满生命的激情与活力。力求形成的教学特色：自主学习，师生合作；人文渗透，促成创新。倡导的教研风气：各抒己见，自圆其说；观点交锋，讨论争鸣；不作结论，各取所需。确立共同价值追求策略：独立思考，反复验证，形成共识，立即行动。想与做结合，想好了再行动，实在想不明白就边做边小结，避免走弯路，尽量不走错路。

切入点三：发展、丰富和完善学科的教研方式。(研究意识)

教研组要组织全组教师开展教学研究，进行教学改革，来完成教学任务，提高教学质量，要真正抓“教”姓“研”。教研组长要让教研组“返朴归真”，回到组织的本原上来，变行政的“传声筒”为教师教学中问题“诊所”，凸显以问题解决为本的“学习、研究”。

教研组长要对日常教学中的问题进行筛选，确定有研究价值和能进行研究的“真问题”。再按照对问题的关切程度和兴趣，自愿组成课题组，将问题转化为有一定假设和具体操纵方案的课题。然后选择合适的方法，通过讲座、读书会、行动研究、课例研究、课堂观摩和研讨会等研修方式进行以问题解决为本的“学”与“习”。

切入点四：夯实科组几项基础工程。(发展意识)

基础工程之一：教师专业成长。读书、培训、推介。

教研组长应要求科组教师：研究个人，做到“知己”；研究学生，做到“知彼”；研究教材，做到“知书”；研究教学，做到“知法”；研究考试，做到“知考”；学习同行，做到“知容”，然后在此基础上有针对性地读书。要积极争取机会，选派优秀教师参加各类培训。要动员各种力量，向兄弟学校，各级各类学术组织推介学校名师、教学新秀。

基础工程之二：社团以及网络资源的建设。

文学社、诗社等社团以及科组网站、科组邮箱、教师博客、师生Q群等是一种校园文化，是科组的教学阵地，是课堂教学向课外延伸、教师互相学习、师生互动的有效渠道。教研组长要建设和利用好这些阵地。

基础工程之三：青年教师培养。

教研组长要有这样的认识：组内的青年教师是一种教育资源，这种资源的优质度决定了科组可持续发展和内涵发展的深度、广度和指向，加强组内青年教师培养是锤炼这种教育资源优质度的有效手段。教研组长要想方设法做好青年教师的培养工作。

切入点五：抓好几项常规管理工作。（责任意识）

第一项常规工作：备、教、辅、改、考、评等教学常规工作。

以备课为例，教研组长可以提出以下指导性意见：

1．备课不只是寻找传授知识的最佳状态，而且是为了达到教学资源的科学配置。

2．备课不只是纸笔相加的教案撰写，而且是手脑并用的综合性操作。

3．备课不只是教师的单边活动，而且是师生的互动生成。

4．备课不只是课前的设计准备，而且是课中的改造与创新。

5．备课应尽量满足不同学生的个体需要。

再例如，对于教学设计，教研组长应提出自己期待的目标：

1．它不是对课堂情景进行面面俱到的预设，它只描述大致的轮廓，它只明确需要能力实现三维目标。

2．它不是外在于教师精神生命的“怪物”，而是教师生命力的载体和再现，它是教师构思教学的过程，它凝聚着教师对教学的理解、感悟和教育的理想、追求，闪烁着教师的教学智慧和创造精神。

3.它不是一出已经定稿的剧本，而是像是一部不能划上句号的手稿，它一直处于自我校正，自我完善的动态发展之中。

4．它始终充满悬念，因而可能不断产生令人激动的亮点。

第二项常规工作：教育科研工作。

教研组长要确立正确的科研意识，把研究和教学融为一体。抓好四个环节，即选题、研究、交流和推广应用，在准、深、活、实上下功夫。让教师在“教学问题——教学设计——教学行动——教学反思……”的教学研究过程中展开教学工作。

评2014年合肥市三模作文命题：过度追求思辨不如没有思辨

李卫全

近日，合肥市高三三模作文试题引起不少高三语文老师的关注，且看作文试题：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

美国哲学家约翰·杜威曾经说过：“一件事若过于注重实用，就反为不切实用。”

诺贝尔文学奖得主莫言说：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但是，文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

从作文命题材料的选择上，可以看出：命题者是颇费一番心机的，亦步亦趋紧跟安徽卷高考作文，命题形式力图完全模仿2013年安徽卷高考作文命题的技巧，因此，本次合肥三模作文命题可谓已经把安徽卷作文命题的技法发挥了到淋漓尽致的地步。

重视思辨性是其作文命题的内核：前一个材料谈不可过度重视实用，后一个材料说“无用”就是大用，两个内容必须完美结合，考生才能够得到一个可怜的一类立意，然而，当千万考生中几匹幸运的黑马碰巧得到了一个一类立意之后，他们又不得不搜肠刮肚寻找素材，凑出一篇无病呻吟的一类作文。作文写完了，考生究竟得到了什么呢？是幸运，是灵光乍现之后的幸运与庆幸。更多的考生，可能在考试之后仍然于惴惴不安中纠结着自己的作文立意是否恰当。

这种现象的出现，就在于作文命题的意图从一开始就站在违背作文写作的基本规律的路上，这种命题的目的就是要让作文过多的承担本不该由作文写作必须承担的哲学的思辨能力。这种现象的出现，就在于作文命题往往是由一班很少从事写作的命题高手把持，缺少了写作的具体感受，就只有在命题技巧上精益求精，于是，作文命题变成了形而上的哲学思辨，于是，作文写作变成了哲学思辨能力的考查。面对这样的作文试题，我们不禁要问：我们的作文试题究竟在考什么？我们的作文试题究竟应该考什么？当我们的作文命题的思辨难度超过了大部分中学生甚至很多成年人的思辨能力之后，一场大型考试中，只有几个、几十个或者几百个、几千个中学生能够得到思辨的立意之后，我们的命题者是不是就可以快意于我们命题的成功？

因此，我们应该明白：思辨之花是美丽的，但是，一个作文题目如果过度追求思辨，就反而不如不追求思辨。过度的思辨，只能损害写作者写作时的情感溢流之美。其实是对于作文写作规律的无知与亵渎，只能彰显命题者玩弄作文命题技巧的娴熟，只能彰显命题者强奸写作者情感的坚决。

由此，我们终于可以明白：为什么每年安徽的高考作文总是被冠以最坑爹的美誉了，当千千万万的关注高考作文的成年人花费几小时甚至几天都无法参透作文命题的意图和作文的立意之后，我们省的五十多万考生凭什么就一定能够在五十分钟内完成一篇由命题者精心设计的满是陷阱的作文？当考生无法参透你精心设计的思辨内容和立意后，你的作文凭借什么考查并反映考生的写作水平。由此，我们不得不问：一些在大学里从事高考命题试题研究的相关人员及一些从事高考命题研究的考试研究机构，每当高考结束之后，你们做命题评价时，凭什么说，网上的讨论都是非专业人士的言论，我们的作文命题在教育部是获得好评的，并以此作为可以继续沾沾自喜的要件。

2014年合肥三模作文试题的出现，是安徽作文一味追求思辨性命题形式而结出的一颗已遭污染的恶果，它的出现是对安徽卷近年高考作文命题形式的一次高度概括性的总结，总结的恰到好处，正因为它命题时思辨性的“增之一分”而充分发挥了此类作文命题的弊端，为此类作文命题的弊端作了恰当的诠释，它的出现恰恰是在提醒我们不得不思考：思辨在作文命题中的地位——思辨只能够为写作服务，而不应该成为命题者命题时的唯一追求或者成为写作者不得不跨越的一座高山，思辨没有任何理由成为作文写作的最主要的衡量标准，思辨之花朵只有与情思之美完美交融，才能够命出好的作文题目。要命出这样的作文题，就要求命题者必须完全落实高中语文新课程标准的精神与要求，就要求命题者必须联系生活，立足中学生的实际，从学生的视角出发，选择学生熟悉的生活情景作为命题的素材，唯有如此，我们的作文题目才能真正诱发学生的写作情思，唤醒学生的写作冲动，这样，我们才能够真正命出一道不背离写作规律的好题。

一、标题（题目）

1、标题必须反映研究的主要内容。要求确切、简洁、精炼、鲜明和新颖，能引人注目，引起读者的兴趣和注意，给人一种冲击性的感染力。

2、标题应有规范。一般要反映研究的范围、对象、内容及方法等。

3、标题与课题的关系。标题可以与课题的名称相一致，也可以作适当的调整。

4、标题的字数。标题字数一般不超过20个字，过长的标题可以应用副标题给予缩短。

    如《在高中阶段开设“科学实践课”的实验研究》、《关于整体语言教学的研究报告》、《分层教学模式的实验研究》、《中小学班主任与学生素质发展研究》、《小学生及幼儿创造能力培养的研究与实验》、《提前识字，快速计策，早期开发儿童智力——幼儿实验班低段研究报告》。

二、署名

1、署名的目的：一是表明文责自负；二是记录作者的劳动成果；三是便于与作者联系及文献检索。

2、署名的方式：（1）个人成果，要写上单位和个人的真实姓名；（2）合作课题，要标明课题组名称或执笔人姓名，然后在首页码、或文末加注，标明课题的级别、性质、归属、负责人姓名、课题组成员名单，报告撰写者及一些谢辞。（3）排名的先后顺序应按工作多少贡献大小而定。

三、关键词

设关键词的目的：一是提醒读者须着意理解的几个关键性的核心词语；二是便于帮助文献资料的检索；三是告诉读者须领会的核心思想或观点。关键词以三至五个为宜。

如《分层教学模式的实验研究》：分层教学；模式；实验研究

《关于整体语言教学的实验研究》：整体语言教学；学生主体；语言技能语言输入

《世界著名教育家成才规律统计研究》：教育家；成才规律；统计分析

《以学生为本——重要的教育理念及教育改革》：教育理念；教育改革；学生发展

四、内容提要（摘要）

1、写作目的：将文章主要内容简要地介绍一下，尤其是篇幅较长的文章，能让读者不新闻记者全文就能获得必要的信息，确定其有无阅读的价值。

2、写作要求：摘要是不加注释和评论的简短陈述。它的内容不是文中小标题的罗列，而应包括以下内容：（1）从事这一研究的目的和重要性；（2）研究的主要内容，指明了完成哪些工作；（3）获得的基本结论和研究成果；（4）结论或结果所产生的意义。内容摘要的文字必须十分简练，字数通常控制在200至300字以内。

例《世界著名教育家成才规律的统计研究》：从《外国教育史》和中外著名教育家传记中随机选取了50位世界著名教育家，从9个方面对其进行成才统计研究，以期对高素质教育人才的发现、培养及其自我完善提供一定的帮助。

  《分层教学模式的实验研究》：初中是九年义务教育的关键阶段，在这一阶段，学生的个体差异较大，面对初中生源的实际情况，我们经过4年多的分层教学模式的实验研究，总结出了针对初中生源的分层教学模式。

五、问题的提出（研究的目的和意义）

1、研究问题的产生或研究的缘由——为什么要研究或做这一实验。

2、本课题研究的历史综述——前人研究的方法、成果和缺陷，提出问题研究的起点。

3、研究的主要问题——本课题要解决什么问题。

4、研究的意义和价值——具有怎样的理论价值或实践意义。

5、关键性概念的界定——对不明确的关键词下定义，指出其内涵或外延。

六、目标与假设

1、实验假设：对问题解决作猜测性回答。也就是对自变量和因变量的关系作一种推测。假设是研究者在长期积累经验的基础上，对问题作出的一种推测。实验研究过程就是要证实或证伪假设的过程。

    例《优差生学习方法对比研究》：优差生在学习方法上的差异是造成成绩分化的重要原因，了解他们在学习方法上的差异并采取相应的措施，就能有效地教育差生。

2、理论依据：为实验假设作支撑的理论或实践上的根据，为理论假设的建立提供可行性的基础。

3、研究目标：说明研究预期要达到的结果。但目标必须建立在假设的基础上。它通常可以采用“本研究预期要达到如下几个目标”等句式加以表达。包括理论目标和实践目标。而理论目标多为验证假设，实践目标多指教育教学质量目标。

七、实验的内容和措施、方法和步骤（过程与方法、内容与方法）

1、实验（研究）内容和对象：（1）内容：本课题要涉及的问题，包括课程、教材教法、学生个性特长、兴趣、意识、观念等。（2）对象：包括对象的选择（取样方式）、样本数量、年龄特征、智力水平、生活背景、身体状况、分组方式等。

2、实验的方法与措施：（1）实验方法；包括实验的设计、观测指标的确定、无关变量的控制、检测工具的运用、实验仪器的名称和使用、统计方法的选用等；（2）措施：包括实验措施的操作、运用操作过程的注意事项及要求等。

3、实验的过程与步骤；（1）过程：包括研究时间，每个阶段要完成的任务，所要达到的目标，各人的分工与合作项目等；（2）步骤：包括实验前、实验中、实验后要做哪些准备工作，操作程序安排、指导语的制定和领会、课题的管理等。

    这部分内容，在表达上要有理论高度和科学性，做法上要写得具体，步骤和程序必须清楚确切，语言要精炼，操作要简易方便，便于别人重复验证。

八、结果与分析（实验结果与统计分析）

1、实验结果：（1）表述内容：包括翔实数据、典型事例、实验结果与实验假设的关系说明等；（2）表达方式；多数以图表和经过统计处理的数据组成形式展现；（3）表达要求：结果所列内容来自实验所得的统计数据，对此不能加以任意修改、增减，也不能谈自己的见解，更不许用夸张、拟人等修辞手法，它是纯粹原始材料经过加工处理，并作为客观事实呈现给读者。

2、实验分析：这部分可以与实验结果结合写，也可以单独写。（1）分析的内容：包括对图表的说明或对个别典型事例的观察记录、对实验过程中产生的各种现象的分析或操作过程、研究方法、调控措施、控制和观察变量的解释，说明产生的效果与假设、措施的关系等；（2）表达要求：分析中要做多方面的比较，要有量和质的分析，力求质和量、事实和数据相互印证；（3）分析目的：是让读者了解本实验得到了什么，有哪些成功之处和不足，作者对它作何解释。分析部分十分重要，它既体现了实验结果的科学性和研究浓度又表现了作者

的研究水平和表达能力。

九、结论

它是根据实验结果作出最后判断。说明实验结果证明了什么或否定了什么，或有什么新的发现。写作形式是以法律条文式进行表达。表述要求：措辞要严谨，逻辑要严密，文字要简明具体，不能模棱两可，含糊其词。结论必须恰当，不可夸大或缩小，要反映本实验的收获。它是实验报告的中心归宿。表达格式及层次有五种：（1）在某一教育实验背景下发生某种实验效果；（2）在实验范围内，证明了自变量和因变量的因果关系；（3）不仅在实验范围内，而且在不同教学情境下都论证了自变量和因变量的因果关系；（4）实验证明自变量和

因变量间的因果关系具有普遍性，由此建立起新的理论休系；（5）对实验工作进行简要评价，指出实验中存在的主要问题和今后努力方向。

十、问题与讨论（问题与建议）

它是对实验研究结果的含义和意义的评价。根据研究的客观事实和结论，结合自己的认识与了解，通过自己再思考，讨论和分析实验结果相关的问题，并对当前教育理念或教育实践的发展提出自己的认识、建议和设想。这样既可以从理论上加深对研究结果的认识，又为本研究的结论提供理论依据，而且还对结果中不够完善之处进行补充说明，从而为得出的结论辅平道路。

1、讨论的基本内容：（1）对实验结果进行理论上的分析和论证；（2）对本实验研究方法的科学性和局限性的探讨；（3）提出可供深入研究的问题，或本实验尚待进一步解决的问题；（4）对未来研究及如何推广研究提出建议。

2、结果与结论的区别：结果是实验产生的纯客观的描述，多以图表、数据形式进行表述；结论是对研究工作的一个小结，交代所研究的问题，所获得的结论以及解决问题所达到的程度，还可以对今后的研究指出方向，提出新的课题。

3、结论与讨论的区别：结论呈现的是研究中的客观事实，应是基本肯定的，也可以是否定的，并可以在相同背景下重复出现；讨论是主观的认识与分析，是研究者将研究的结果引向理论认识和实践应用的桥梁，讨论研究结果的认识可以是仁者见仁，智者见智，善于提出问题、思考问题，从逻辑、理论、实践的角度，多侧面、多维度加以分析和讨论，显示研究者的洞察力和创造力。

十一、参考文献与注释

在正文后，可能还有致谢、参考文献和附录等内容，交代研究过程是参考的有关文献资料，为的是反映这些研究是什么水平上进行的，也可以给人启发与借鉴。

1、书籍类：序号、作者、书名、出版社、出版日期、页码。

2、报刊杂志：序号、作者、篇名、期刊名称、期数。

3、注释的形式

（1）题注：紧接题目后的注。

（2）引文出处注：引用其他资料、原文等，都要加引号、加注。引文有夹注、页注、尾注三种。

（3）引原作者注：引文中有原作者加注处，此处为原作注。

（4）作者注：除引文出处注外所作的注。

阴翳佛座岭

出城，向西，五里远，有阴翳的山林，有阴翳的树木。经过佛座岭，那边就是另一个省了，说着另一种方言。

我一次次穿过河西那片阴翳的山林，心里也总是阴翳蔽日——既然没有明澈的阳光照到起伏的地面，我就和那些参差的树木一样，喜欢将自己的影子迅速藏起来，发散透心的凉爽。这虽有些古怪，却无分春夏秋冬，一直是我穿越佛座岭的感觉。

因为没有阳光穿透其中，山林的颜色总显得格外深邃。因而白天里也就有了子夜的神秘和宽厚——我喜欢这样的宽厚、神秘，它使人遐想到无穷的幽深与悠远。那些陡峭的斜坡，那些漫长的弯道，阴翳的树木始终遮蔽着忽左忽右的方向。我喜欢朝两边偶尔张望一下，大概就是想瞥见这道路忽左忽右弯曲的玄机，因为弯曲总会有弯曲的理由。

在这里，阴翳的高低就是那些参天大树的高低，上面则是明亮的蓝天边界。而底下又交织着众多的无名灌木，交织着鸟鸣的从容以及长尾巴野鸡陡然的惊慌——那些华彩的野鸡始终都只有一只，过一会又有一只，它从树林的一边飞向另一边，然后安静下来，咯咯的言语无迹可寻。我很奇怪这里树木的茂密，这要多少个春天才可以积存如此盎然的古意。难道就没有人来此砍柴么。

在如此阴翳的树林砍柴就有些俗气了。不过，在很早以前，砍柴或者打柴都应该叫做“樵”。那是一个孤独的“单音节”。这样的山林，或许还会有一两个清瘦的白发樵夫烂掉手中斧头的手柄。

或许吧。窥看山坡下那幽深的“十里洞”，据说洞底联通浩瀚的龙湖。早年，那些幽居的隐士肯定也有一两个清瘦的朋友，樵夫之外还可能有一两个黧黑的渔夫。而且，砍柴火的其实并不只有隐居“十里洞”里的寂寞老者，千年以前，还有来来往往的僧人留下了朴素的姓名。后来，有一个僧人放下了肩上青绿的柴火就立地成佛了——这地方就随之叫做“佛座岭”。那应该是师徒悟佛的所在吧。现在，阴翳的树林里仍有类似“靠椅”的巨石为证。但也有人说，那不只是攀援了青苔的普通的“石头”，而是漾着龙湖清水的石头的莲花。大约那些砍柴的僧人纷纷坐上去歇脚的时候，石头还是石头；而当某一个僧人忽然放得下沉重的柴火，揩一揩额头烦劳的汗珠，这石头也就同时“立地成佛”了——它在世俗的阴翳里“变形”，化作了阴翳闪射的微笑“莲花”。那么，这满山蜿蜒的阴翳就一直是佛的气息么？

我每次经过佛座岭的时候，总被这些阴翳的气息纠缠。它们从树巅垂落，向四面八方铺展。一会儿使我惊讶，那是陡起的风声折叠着满山的苍翠；可过了一会儿，我又能安静下来，那些阴翳的风紧贴着树叶的摇曳静止了鸟鸣。而更多的时候，它们使我想入非非——这里还有人吗？我是说，如此阴翳的树林里会有人吗？有或者没有，无关紧要。是我希望有人。但事实是，如果有了人的树林就不是纯粹的树林，即便一个苍颜白发的樵夫依树而立，即便一位打柴的安静僧人溪畔掬水。人的加入会不会使紧密的树林更加拥挤呢？或者它也肿胀着阴翳紧密的疼痛？正如眼下，这一条过境的蜿蜒公路，它长年累月纠缠着，剖开了山岭千百万年的苍老，使得这佛座岭不得不分出“左边的佛”和“右边的佛”，他们彼此答应了阴翳的回声。

这是一件很神奇的事情。有人的佛座岭是不是有更浓厚的烟火气息，或许当年那些打柴火的和尚也是有烟火气息的。慧能离家北行，据说给孤单的老娘留下了十两银子慢慢度日。正如某次我带领学生们来此郊游，有个男孩就蹙着眉问我，“砍柴火的慧能他认得多少个汉字呢？”那孩子的疑问是说若能得道也可从无字处得道。若是，我们念什么书，忙什么高考。不如就天天来此小坐一会儿，或者也捡些枯朽的树枝给烦劳的母亲做柴火。

这个提问惊出了我满身的冷汗，在千年之前，并不识字只是打柴火的慧能就这样改变了人类的认知方式，也改变了这个世界的思想。我这个学生也在用他的怀疑使他的老师忽然之间有所“醒悟”。我联想到盛世的大唐，这边僻的“十里洞”也住着一茬茬无言的隐者；而悟性如此之高的慧能却也只能从五祖弘忍的座前暗夜里奔逃，隐遁五年而无处弘法。佛也阴翳重重啊。正如这眼前阴翳的树木，看似简单，其实深不可测。

我说，于无字处参悟人生那当然好。因为这里的树木奇多，高高矮矮，生生不息。它们不是一棵棵，而是起伏转折了整片的山林。它们在白云蓝天之下安安静静坐在奔走的斜坡上。那些向阳的树木可能更喜欢嫩绿的春天；而朝北的树木，则可能更喜欢下雪的北风。那条蜿蜒而过的公路好像一条风中飘着的布幡，却有着车水马龙的文字，那“嗡嗡——嗡嗡——”的，似乎并不是橡胶车轮“黑”与“白”的旋转，而仿佛就是这佛座岭日日夜夜念着的佛家经卷的蜿蜒。我时常想，当我们进入这样阴翳的山岭深处，佛经也是可以免了课诵的。因为你若屏息，就有树叶在风中辗转你的前世，有清风在四季里呢喃你的现在，而那些鸟雀反反复复鸣唱着南来北往的功利与精彩——那不只是诱惑，而更多提醒。我就知道，在佛座岭的那一边，纷纷繁繁的人众他们故意说着我们不一样的方言。他们日日夜夜也都在大地上忙碌，跟山这边的人一样——生活，很少有歇下来的时候啊。

我第一次来这里的时候，还是个懵懂的少年，记得周末郊游的亢奋于此迅速迷失——我在一队喧嚣的人群里莫名其妙地落了单。四周树木众多，而人却只有零落的我一个……当我转不出这起伏的树林所起伏的阴翳之时，我只好在暮色里爬上最高的山顶，回望城市之夜，回望璀璨的灯火。这样，我才可以找准北向的归路。四十年前的朝雾暮霭使我习惯于独自进入这阴翳的佛座岭，行走或者静坐，思想或者发呆，我都愿意在这阴翳的树木里遮蔽自己的来路，遮蔽诱惑的去往。我想，我若能知道我自己的存在，若能倾听得我自己的心跳，树林里这样的紧逼也就会显得格外开阔。我会听见更扎实的神秘声响，无论它们来自更辽阔的天空或者更隐秘的大地。其实，关于读书识字的疑惑我也是很早就有的，我们若是听得见鸟语与风声，读书何为。以及，不远处二郎河的流水，它最动听的声音似乎唯有雨后的急促或者由此而下的山泉的绝响。当洪水浑浊地奔泻，却似乎又比阴翳里的清澈更有气势一些。

但在佛座岭，这阴翳的气势谁又可以听见呢？正如一个人安安静静无思无想的时候，其实他的思想正如六月的风暴，紧拧了时空旋转的信仰。

我常想，世事亦是如此吧。正如我现在敲敲打打的言语并不考究笔墨的逻辑，我乐意做一个白发的樵夫，一刀下去就是一束柴火。若有所得，那就无所谓获得的逻辑了。当然，你也别指望什么都可以被我这样一个人说清楚。正如这佛座岭上树木茂密的阴翳，当阳光都不愿意彻底穿透，你也就别指望那些枝叶与鸟兽等等存在的一切都被我看清楚，并且都我说出来。

我为什么要把这世间的一切都看清楚呢？任何人都可以亲自深入其中。清楚，或许当年坐在那块莲花一样的石头上的砍柴僧人最是清楚。他清楚他必须日日功课的柴火必然带着树叶的“新绿”或者陈年的“枯朽”；他清楚担在肩膀上的“轻”与“重”都是相同的分量；清楚脚底下山坡的“远”与“近”并无亲疏；以及黄昏之后，那间逼仄寮房里的火焰会有永恒的温暖——那应该是他所关心的，跟山脚下所有人家慢腾腾的炊烟有着同样的气息，同样的安详。

远去的钟声悠扬了振颤。现在也应该是这样的。山下有很好的“旅店”和“酒馆”，有些依然是仿古的“木屋”与“竹楼”，就错落在阴翳的树林里。而我来不来这里静坐，心里也有着同样的安静。因为我知道，出城，向西，五里远，有阴翳的山林，有阴翳的树木。而过了这茂密的佛座岭，那边就是另一个省了，那边的人故意说着另一种方言。

不过，我时常翻过这佛座岭，向大山的另一边张望，五祖寺的钟声离河西山并不遥远。若心静，一切就在我的脚边，在悉悉索索的苔藓和野花上。

“三绝”演义说真伪

——读《三国演义》随想录

在某种意义上可以说：一部《三国演义》，也就是一部“三绝”演义。按照明人毛宗岗的说法，《三国》成功地刻划了三个奇人：“智绝”的孔明，“义绝”的关羽，“奸绝”的曹操。为突出三人智、义、奸，罗贯中可谓煞费苦心：在“七实”的基础上，用张冠李戴、移花接木等多种手法将“三虚”写得引人入胜，这样并无不可，因其书毕竟为“演义”。问题是一般的读者和当今电视剧《三国演义》的许多观众，往往信“虚”为实，因此有必要提醒一句：其文可赏，其史无稽。

现摭拾有关“三绝”的虚实之例，录随想三则如下。

（一）孔明之智：一相名成万骨冤

《三国演义》的作者罗贯中出身社会下层，亲历元未之乱，也曾参与农民起义，明人王圻《稗史汇编》中说他是“有志图王者”。最终“遭时多故，……竟不知其所终”，是一位壮志未酬者。其经历与其志向，使其对诸葛亮这位一代贤相寄托极深感情，故在小说中对孔明之贤、之智极力突出，甚至达到“状诸葛之多智而近妖”（鲁迅《中国小说史略》）的地步。

套用“一将功成万骨枯”的成句，则《三国演义》中为塑造孔明“智绝”的形象，是有“一相名成万骨冤”之嫌的。

最大的“冤大头”是周瑜。如“草船借箭”，史书上记载乃孙权无意之为：“权乘大船来观军，公（曹操）使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”（《三国志·吴主传》裴松之注引《魏略》）可见“智者”乃孙权。在《三国志平话》中，智者换成周瑜。而在《三国演义》中，周瑜不仅不是借箭的智者，反成了妒忌、失算的小人。

另据《三国志》载，周瑜于赤壁之战后第三年在湖南岳阳病逝，其死与诸葛亮无涉。而在罗贯中笔下，周瑜“三杀”孔明未遂，孔明“三气”周瑜却致其死，周瑜谋略、气度均远逊于孔明。周瑜委实冤枉。因为历史上周瑜“性度恢廊”，“谦让服人”，是颇具仁厚长者之风的。

另一蒙千古奇冤者是魏延。史载其人“善养士卒，勇猛过人”，是孔明手下之常胜将军。只是有一缺点：骄傲自大。因与孔明另一得力助手杨仪不和，后被杨仪造谣谋反而被枉杀。但在《三国演义》中，魏延成了脑后有反骨的天生叛逆之徒，以此衬托孔明有知人之智。待至五丈原孔明禳星以延己命时，却被魏延闯入帐中误灭主灯，将孔明病死军中之责尽推魏延身上，尤使之蒙千古恶名，真冤枉也。

（二）关羽之义：登峰造极究何因

关羽生平，见于《三国志·关羽传》者不过千字；其地位生前不过封侯，死后刘禅追谥其为壮缪侯。到了宋朝开始步步高升，“官”运亨通：

宋徽宗时加封为武安王和义勇武安王；

元文宗时封为显灵义勇武安英济王；

明神宗时封为关圣大帝；

清仁宗时加封为忠义神武灵佑仁勇关圣大帝

……

由侯而王而帝，封号越来越多，核心是褒其忠、义、勇、武。在《三国演义》中，亦是围绕此作文章。事实如何？兹举数例。

其一，据《三国志》，是孙坚“大破卓军，枭其都督华雄”等，而在《三国演义》中孙坚被华雄打得大败，还让部将祖茂作了替死鬼。一切的一切，最后只是为了衬托关羽“温酒斩华雄”的勇武，不，是神勇！

其二，据《三国志·关羽传》载：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽（通“擒”——引者注）羽以归。”于此可知当年关羽在下邳乃是被活捉的。《三国演义》中若据此实写，实既损关公形象，又使文章欠精彩，于是方有“屯土山关公约三事”（第二十五回），“降汉不降曹”等情事乃至以后的挂印封金、过五关斩六将诸义勇双全之举。

统治阶级捧武圣关公，其动机与捧文圣孔夫子相同，皆着眼于加强统治而已。而人民把关羽“传奇”为义勇的化身，实表达能有奇人拯己于水火之中的愿望。罗贯中在《三国演义》中美化关羽，可能既是“顺应民心”之举，又是与其本人亲历农民起义，深知“忠义”可贵的思想有关。

（三）曹操之奸：妙处尚逊刘使君

《三国演义》中另外一个写得很精彩的人物是曹操。曹操为何被称为奸雄？文论家聂绀弩先生曾述如下见解：

奸雄曹操是篡贼曹丕的儿子。这是说，曹操之所以被称为奸雄，是国为他的儿子曹丕篡了汉……君主统治需要忠臣，不言而喻最反对篡臣……

看来曹操是受儿子牵连成了“奸雄”。

在历史中，曹操年少时就有旷放刁滑之性，但更多的是敢作敢为，才智卓绝。《三国演义》中一些“巨奸”之事，恐非其所为。如著名的谋刺卓未成逃难途中误杀吕伯奢家人后又为预防灾祸而再杀吕伯奢之事，突出了曹操多疑阴狠之性，且让他讲出了遗臭万年的极端利己主义者的信条：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”而实际上此事恐子虚乌有。《三国志》未载此事，裴松之后注《三国志》时引用数书则说法各异，较可信的王沈《魏书》则记载曹操杀人是正当防卫：“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖（指曹操——引者注）手刃杀数人。”

实际上曹操成为奸雄是代后人背黑锅。南宋、元朝之时北方中原为异族统治，而曹操非“汉室宗亲”，子又篡汉，故而人们通过“抑曹尊刘”表达故国之思及恢复中原的愿望——刘备、诸葛亮局处西蜀，但念念不忘北伐！如此，曹操被委屈成了异族、奸雄。

要说奸雄，曹操有时尚逊于刘备刘使君。刘备两个儿子，一名封，一名禅，合起来为“封禅”，乃天子祭天地之礼，于此可知其早有做皇帝的野心。即使据《三国演义》来看，“曹操煮酒论英雄”这一回中，刘备骗过曹操；“袁本初败兵折将”这一回中，已经投降曹操的关羽先后斩杀袁绍爱将颜良、文丑，此时投奔袁绍且正在其营中的刘备身陷危境，但他却能花言巧语，片言解祸。若刘备只是忠厚长者，天下三分是没有他的份的。白门楼刘备一言置吕布于死地，实其“枭雄”本色。

总之，《三国演义》写孔明、关羽 、曹操这“三绝”，艺术上的确很成功，但大多非信史。要说这“三绝”有何不同，那么似乎可以说：孔明、关羽是在作者冤枉、贬低他人的基础上成就智绝、义绝的美名，而曹操奸绝的臭名则无此基础。

一、极为容易误写的汉字100个

（括号里的字是正确的）

1．繁华地带入（如）厕难                           2．甘败（拜）下风

3．路上的猪被车压（轧）死了                       4．针贬（砭）

5．泊（舶）来品                                   6．脉博（搏）

7．松驰（弛）                                     8．一愁（筹）莫展

9．穿（川）流不息                                 10．精萃（粹）

11．重迭（叠）                                    12．渡（度）假

13．防（妨）碍                                    14．幅（辐）射

5．一幅（副）对联                                 16．天翻地复（覆）

17．言简意骇（赅）                                18．气慨（概）

19．一股（鼓）作气                                20．悬梁刺骨（股）

21．粗旷（犷）                                    22．食不裹（果）腹

23．震憾（撼）                                    24．凑和（合）

25．侯（候）车室                                  26．迫不急（及）待

27．既（即）使                                    28．一如继（既）往

29．草管（菅）人命                                30．娇（矫）揉造作

31．挖墙角（脚）                                  32．一诺千斤（金）

33．不径（胫）而走                                34．峻（竣）工

35．不落巢（窠）臼                                36．烩（脍）炙人口  

37．打腊（蜡）                                    38．死皮癞（赖）脸

39．兰（蓝）天白云                                40．鼎立（力）相助

41．再接再励（厉）                                42．老俩（两）口

43．黄梁（粱）美梦                                44．了（瞭）望

45．水笼（龙）头                                  46．杀戳（戮）

47．痉孪（挛）                                    48．美仑（轮）美奂

49．罗（啰）唆                                    50．蛛丝蚂（马）迹

51．萎糜（靡）不振                                52．沉缅（湎）

53．名（明）信片                                  54．默（墨）守陈（成）规

55．大姆（拇）指                                  56．沤（呕）心沥血

57．凭（平）添                                    58．出奇（其）不意

59．修茸（葺）                                    60．亲（青）睐

61．磬（罄）竹难书                                62．入场卷（券）

63．声名雀（鹊）起                                64．发韧（轫）

65．搔（瘙）痒病                                  66．欣尝（赏）

67．谈笑风声（生）                                68．人情事（世）故

69．有持（恃）无恐                                70．额首（手）称庆

71．追朔（溯）                                    72．鬼鬼崇崇（祟祟）

73．金榜提（题）名                                74．走头（投）无路

75．趋之若骛（鹜）                                76．迁徒（徙）

77．洁白无暇（瑕）                                78．九宵（霄）

79．渲（宣）泄                                    80．寒喧（暄）

81．弦（旋）律                                    82．膺（赝）品

83．不能自己（已）                                84．尤（犹）如猛虎下山

85．竭泽而鱼（渔）                                86．滥芋（竽）充数

87．世外桃园（源）                                88．脏（赃）款

89．醮（蘸）水                                    90．蜇（蛰）伏

91．装祯（帧）                                    92．饮鸠（鸩）止渴

93．坐阵（镇）                                    94．旁证（征）博引

95．灸（炙）手可热                                96．九洲（州）

97．床第（笫）之私                                98．姿（恣）意妄为

99．编篡（纂）                                    100．做（坐）月子

二、极为容易误读的汉字100个

1．氛围 fēn（无去声读音，不读“奋”，读作“分割”的“分”）

2．一场雨  一场大战 cháng（不读chǎng, 用于事情的经过）

3．匀称  称职  称心如意  对称 chèn （读“趁”，不读（乘）chèng）

4．种（姓氏）chóng

5．憧憬chōng （读冲，不读chóng）

6．驰骋chíchěng（ 不读chéng）

7．处暑 处境 处女 处世为人 处于chǔ（不读去声 chù）

8．啜（姓氏）chuài

9．汆丸子cuān（非去声）

10．档案 dàng（无（党）dǎng音）

11．安步当车dàng（不读平声）

12．订正 dìng（无（丁）dīng音）

13．胴体 dòng 去声（不读（同）tóng）

14．掇拾duō（拾掇的意思不读duò。在拾掇里读轻声。）

15．菲薄 fěi（芳菲是平声）

16．果脯 fǔ （不读“普”）

17．准噶尔 gá  枸杞gǒuqǐ（皆上声）

18．小孩呱呱坠地 读（姑）gū（不读“瓜”guā）

19．力能扛鼎gāng （不读kǎng）

20．契诃夫唐吉诃德hē（不读kē）

21．道行héng（修行的功夫，比喻本领。不读háng，xíng）

22．飞来横祸 蛮横 发横财 读hèng

23．横加阻拦 读hēng

24．一哄而散 hòng （哄堂大笑hōng 哄逗 哄骗 hǒng）

25．骨骸hái

26．薅草hāo

27．白桦树huà（不读huá）

28．馄饨húntun（轻声不读dun）

29．和泥 和面 huó 搅和 和稀泥huò  和牌（读hú）

30．囫囵吞枣húlún（不读lùn，单独“囫囵”一词时，“囵”读轻声。）

31．溃脓huì（区别溃烂kuì）

32．通缉 jī（区别编辑jí）

33．窗明几净 jī （误读上声）

34．嫉妒 jí （区别忌妒jì）

35．人才济济 jǐ （不读jì）

36．里脊（轻声，本音jǐ）

37．渐染 东渐入海jiān（不读jiàn）

38．眼睑 jiǎn

39．绢花 juàn（无平声）

40．配角儿 角色jué （不读jiǎo）

41．发酵 jiào（不读xiào）

42．解送 押解 jiè（误读上声）

43．浑身解数 xiè（误读jiě）

44．粳米 籼米jīng  xīan（不读gěng，shān）

45．颈部jǐng（误读去声）

46．靓妆jìng （不读liàng）

47．循规蹈矩 矩形 jǔ （误读去声）

48．前倨后恭 jù 龟裂jūn（不读guī）

49．以儆效尤jǐng （非去声）

50．睛纶jīng（不读qíng）

51．唠叨 láo （区别唠家常lào）

52．落不是 lào（误读luò）

53．量杯 思量liáng 量体裁衣liàng （误读阳平）

54．连累lěi （误读去声）

55．累累 （1）果实累累léiléi，阳平。 （2）伤痕累累lěilěi，上声

56．浙江丽水lí（不读lì）

57．淋病lìn 去声（误读阳平）

58．绿林好汉lù 棕榈 lǘ（误读上声）

59．莽莽群山 草莽mǎng

60．扪心自问 mén

61．腼腆 miǎntiǎn （都是上声，“腼”误认为是平声）

62．酩酊mǐngdǐng（都不是平声）

63．披靡mǐ（不读mí）

64．抹墙 mò （不同于“抹粉”mǒ，“抹桌子”mā）

65．模样mú （区别模型mó）

66．泥淖nào （不读zhào）

67．喷香 喷喷香 pèn（不读pēn ）

68．癖好 洁癖pǐ（不读pì）

69．睥睨pìnì（不读bi）

70．剽窃 剽悍piāo（不读piáo）

71．媲美 pì 去声（不读bì）

72．心广体胖pán（不读pàng）

73．大腹便便pián （不读（篇））

74．缥缈piāomiǎo 骠勇piào（不读biāo）

75．娉婷pīngtíng

76．砒霜pī（不读pí）

77．湖泊pō 漂泊bó 开封繁塔 姓氏繁pó

78．哨卡 qiǎ 上声（不读kǎ）

79．蹊跷qīqiāo（不读去声）

80．牵强附会 qiǎng（误读qiáng） 襁褓 qiǎng

81．生肖 肖像 读xiào不读xiāo

82．呱呱坠地 读gū 不读guā

83．节骨眼读jiē 不读 jié

84．不吱声 读zī 不读zhī

85．燕妮 安妮 读nī 不读ní

86．禅让 读shàn 不读chán,

87．莫邪 读yé 不读xié。

88．剔透 挑剔 读tī 不读tì

89．骨髓 读suǐ 不读suí

90．浩浩汤汤 读shāng 不读dàng

91．结婚 结冰 读jié 不读jiē

92．牌坊 磨坊 前读fāng 后读fáng,

93．荷锄 读hè 不读hé。

94．藤蔓 读wàn 不读màn,

95．玫瑰 瑰丽 读guī 不读guì。

96．贲门 bēn 不读pēn

97．一塌糊涂 读tā 不读tà

98．情不自禁 读jīn 不读jìn,

99．梵语 读fàn 不读fán

100．所向披靡 读mǐ 不读mí

          
　　浅夏，盈一眸清凉，捻一指馨香，揽一怀静幽。这个季节，槐花飘香，蝶舞絮飞，风含情，水含笑，与你，与我，都是最葱茏的青藤韶光。
　　——题记
　　初夏的五月，芳菲的桃李，早已纷纷化作雪，碾为泥。唯有那一弯弯碧绿，招摇着明媚的色彩，依旧葱茏如昔。春的韵脚刚刚漫过马蹄，还来不及回忆，夏的衣袂又翩然飘起。好喜欢这样清浅的日子，没有了姹紫嫣红的争奇斗艳，只有繁华落尽后的寂静安然。浅夏，偷得半日清闲，取一份随意，携一份简单，掬一捧清爽，去亲近大自然。不为修炼，不为超凡，只想将一颗劳碌的心收敛，在一片绿荫处静静栖息，晾晒。依偎在绿茵茵的草坪上，心，是那样的寂静而安详。
　　此刻，风儿柔柔，心也变得格外柔软，如漫天纷飞的白絮翩翩。低眉，轻嗅一朵花儿的馨香，听枝头鸟儿欢唱，看花丛中蝶儿飞翔，爱极了这般静美的好时光。浅夏，盈一眸清凉，挽一束明媚，书一份恬淡，润一份情怀，揽一份诗意，醉了心，润了眸。纵使季节变换，光阴辗转，一种妩媚，一种温柔，会始终蔓延在岁月的枝头……
　　喜欢这样风和日丽的天气，披一身霞光，沐浴着暖暖的朝阳，款款漫步在绿草茵茵的小河旁。一池碧水波光潋滟，堤上杨柳婆娑，风姿灼灼，妩媚的倩影倒映在水中。此时，放下尘世里所有的繁杂，怀揣一颗琉璃的净心，捻一缕花香，掬一捧清凉。坐在季节的转角处，听河水潺潺流淌，一种涤荡心扉的曼妙悠然而生。
                      
　　云淡风轻，静心聆听，那一曲大自然的天籁之音，一份禅意，一份恬淡，一份空灵，一份悠然。思绪在美好的意境中恣意生长，情怀在淡淡的绿波里微微荡漾，慢慢品味那种淡泊宁静的人生，用心感知生命的厚重，让心灵回归，于一方绿洲怡养着心性，以风的姿态笑看流年沧桑，以云的飘逸潇洒过往。心静下来的时候，最能领悟到生命的真谛，走出万千烦杂，在一亩心田上修篱种菊，细细品尝那种清淡如水的人生况味，这，何尝不是一次心灵的宿醉？
　　一直向往，有一处安静的地方，可以将心寄放。不言沧桑，不说悲凉，惟愿时光静好，只闻鸟语花香。一种恬淡，一种温馨，一种浪漫，细细品味淡淡的清欢。而眼前这初夏的季节，火红的石榴花正热烈的绽放。我珍惜这每一朵花开的时光，生怕一不留神，错过了一朵嫣然的娇容。这每一花每一叶，都有着独一无二的芬芳。我忍不住驻足凝望，感觉，每一次呼吸，都带着花木的清香。只想，将时光停在这一刻，在一个人的世界里，独享着一份寂静安然的幸福与快乐。
　　人生不过梦一场，而眼前这千般美景，终究会成为云水过往。季节交替，世事沧桑，待我转身后，这所有的细节都会更改了如初的模样。谁又能预知，下一个路口，该是怎样旖旎的风光？谁又会在最深的红尘里等待，等待那一场盛世的花开？
                      
　　美好的人生，在于拥有一份美好的心情。春暖花开时，将朵朵粉红的花蕾融入心的呢喃，浅浅私语柔情蜜意写满花间；杨柳堆烟时，揽一怀柔软的心事，把纷扰的思绪梳理成一行行诗意的柳韵。在蓝天白云下，在青山绿水间，在夕阳西下时，在芳草翠屏上，于浅笑恬淡里，静静执笔，挥洒泼墨。人生如画，画出大好河山，画出烟雨江南，画出碧绿凝烟，画出精彩无限！用生命的色彩，绘就一幅斑斓的五彩画卷！
　　一指流年处，半笺心语香。
　　妙笔邀花开，生活处处有精彩！只要心中有桃园，何处不是云水间？
　　墨香处，妖娆了岁月，温柔了流年。红尘一笑，人淡如菊，温婉如莲。
                      
　　人生太短暂，掬一朵清欢在心间；生活太劳累，取一份随意于眉心；岁月太匆匆，挽一抹云淡风清同行。累了，静一静，与花草凝眸；烦了，歇一歇，与清风彩蝶共舞；痛了，哭一哭，于山水自言自语。人生没有绝望，只是一时想不开，生活没有过不去坎，只有看不到的未来。生命本身就是一场不停地跋涉，一路走来，取取舍舍，山一程水一程，舍弃一些没用的，拾起那些美好的，装进行囊，轻装前行。一路欢歌一路美景，一程风雨一程历练，一路坎坷一路泥泞。
　　人生就是一场修行，懂得取舍，懂得包容，懂得感恩，懂得放手。
　　没有参不透的玄机，只是早晚而已，没有猜不到的谜底，只有悟不出的道理。经历了，想通了，彻悟了，轻松了。
　　人生活的是一个过程，修行的是一种心性。要以一种独一无二的姿态，活出自己与众不同的精彩。生活的滋味酸甜苦辣，生活的过程，忙忙碌碌，活着就是一种心态，凡事要想开，遇事要看开，万事要明白。生活不论富足，能够健健康康地活着，就是一种奢侈的幸福。拥用一颗感恩的心就会知足，有时活的很难很苦，但和生命比较，一切都变得很渺小，微不足道，活着才是最美好。

　　其实，人生有许多无声的感动，花儿，静静地盛开，不为谁来，只为彰显自己的精彩！小草，默默的生长，不为炫耀，只为活出自己的坚强！白云无心，流水无痕，不为羡慕，只为执着心中那份纯洁干净的信念。或许，生命中有很多的感慨，让人无奈，有很多的纠结，无处释怀，但只要活着，就是一种快乐！只a要健康，就是一笔财富！只要开心，就是一种幸福！
　　浅夏，盈一眸清凉，捻一指馨香，揽一怀静幽。这个季节，槐花飘香，蝶舞絮飞，风含情，水含笑，与你，与我，都是最葱茏的青藤韶光。

                                                    ——莲韵

山西省忻州一中、长治二中、临汾一中、康杰中学2014届高三第四次四校联考语文试题（A卷）

命题：忻州一中 康杰中学 长治二中 临汾一中

（考试时间150分钟，满分150分）

注意事项：

1.本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

第I卷（阅读题 共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

人类文明与宗教
                                          詹克明

 从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。

 人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。

 阿•汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶的力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正。还有和这些同样可怕的新罪恶，这就是为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”

 当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中。

                        （节选自《一个科学工作者的忧虑》，题目为编者所加。）

1.下列关于“宗教”的论述不符合文意的一项是（   ）（3分）

A.从文明发展史来看，宗教是人类精神文明的起源。它囊括今天已经分门别类的所有文明品种的萌芽。

B.原始宗教的性质多体现在史前人类岩画中的生殖、太阳崇拜以及祭祀舞蹈中。随着文明的演进，宗教的分化不断进行，不仅越分越细，也日趋独立。

C.许多原始宗教的史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。宗教的“宗”字有“根本”之意，反映出原始宗教乃是文明之宗。科学、哲学、天文、数学等均起源于宗教。

D. 五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关，三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，这两个例子是为了说明宗教是医学的起源。

2. 下列理解和分析不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A.分门别类的专业随着文明的演进日趋独立，沿着各自的轨道发展的“重分化，少综合”的倾向导致了了诸多弊端，其中最明显的病症是“技术发展”和“人文理念”的脱节。

B. 一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。“合”的趋势是指不同地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种趋势有利于从“综合”着眼来研究、解决人类文明当前的许多重大问题。

C阿•汤因比认为：因为未来宗教产生并支持新文明，所以必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶的力量。

D. 在作者看来，不健全的精神状态是指人类掌握了现代科学技术后不再敬畏自然想要主宰自然的一种精神状态。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分）

A. 排斥奢欲、不公正等恶俗，关注人与自然的和谐发展是更加健全的文明的表现。

B．只要树立了自然“和谐”的信仰，便能消解与自然之间日益紧张的关系。

C.“和谐”的信仰和 “综合”的理念也许能帮助人类走出技术阴影和人性的暗区，使得自然和人类各得其宜、相得益彰。

D.随着文明的演进，科学、美术、舞蹈、医学等专业沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来的局面，将会逐渐得以改善。                 

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

吴祯，江国襄烈公良弟也。初名国宝，赐名祯。与良俱从太祖克滁、和，渡江克采石，从定集庆。下镇江、广德、常州、宣城、江阴，皆有功。又从常遇春自铜陵取池州，以舟师毁其北门，入城。敌舰百余至，复大败之，遂克池州。积功，由帐前都先锋累迁为天兴翼副元帅。以千人助良守江阴，数败吴兵，破士诚水寨，擒其骁将硃定。授英武卫亲军指挥使。又大破吴兵于浮子门。从大将军徐达帅马步舟师取湖州，勒奇兵出旧馆，大捷。湖州平，遂戍之。从围平江，破葑、胥二门，进佥大都督府事，抚平江。寻副征南将军汤和讨方国珍，乘潮入曹娥江，毁坝通道，出不意直抵军厩。国珍亡入海。追及之盘屿，合战，自申至戌，败之，尽获其战舰士卒辎重，国珍降。复自海道进取福州，围其西、南、水部三门，一鼓克之。
　　洪武元年，进兵破延平，擒陈友定。闽海悉平。还次昌国。会海寇劫兰秀山，剿平之。兼率府副使。寻为吴王左相兼佥大都督府事。二年，大将军平陕西还，祯与副将军冯胜驻庆阳。三年讨平沂州答山贼。命为靖海将军，练军海上。其冬，封靖海侯，食禄千五百石，予世券。与秦、晋二王傅金朝兴、汪兴祖并专傅王，解都督府事。仇成戍辽阳，命祯总舟师数万，由登州饷之。海道险远，经理有方，兵食无乏。完城练卒，尽收辽海未附之地，降平章高家奴等。坐事谪定辽卫指挥使，寻召还。七年，海上有警，复充总兵官，同都督佥事于显总江阴四卫舟师出捕倭。至琉球大洋，获其兵船，献俘京师。自是常往来海道，总理军务数年，海上无寇。
　　十一年，奉诏出定辽，得疾，舆还京师。明年卒。追封海国公，谥襄毅，与良俱肖像功臣庙。子忠嗣侯。二十三年追论祯胡惟庸党，爵除。

（节选自《明史》列传第十九）

4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（      ）（3分）

A.勒奇兵出旧馆                       勒：率领、带领

B.以千人助良守江阴                   以：用、凭借

C.还次昌国                           次：驻扎

D.坐事谪定辽卫指挥使                 坐：因为、由于

5.以下各组句子中，全都直接表现吴祯杰出作战才能的一组是（     ）（3分）

①敌舰百余至，复大败之，遂克池州    ②海道险远，经理有方，兵食无乏

③数败吴兵，破士诚水寨，擒其骁将硃定 ④乘潮入曹娥江，毁坝通道，出不意直抵军厩

⑤追及之盘屿，合战，自申至戌，败之，尽获其战舰士卒辎重，国珍降

⑥自是常往来海道，总理军务数年，海上无寇

A. ①③⑥           B. ②④⑥        C. ③④⑤          D. ①②⑤

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）（3分）

A.吴祯军事才能杰出，起初跟随太祖、常遇春立下战功，后来能独当一面，仍然战功卓著，是明朝的开国元勋，所以功臣庙里画有他的肖像。

B.吴祯不只指挥作战能力突出，管理工作也十分出色，如负责帮仇成运送粮饷，虽然海上道路危险遥远，但军队的粮饷从不缺乏。

C.吴祯不仅在明朝建立后，在打击倭寇的战场上也同样表现突出，追击倭寇至琉球大洋，缴获倭寇兵船，到京师献俘，后来管理军务数年，海上没有倭寇再出现。

D.吴祯由于战功卓著，明太祖待他也很好，不仅封侯，还赐予铁券，但他晚节不保，竟然和胡惟庸结党谋反，被削除爵位也是理所当然。

7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）寻副征南将军汤和讨方国珍，乘潮入曹娥江，毁坝通道，出不意直抵军厩。

（2）七年，海上有警，复充总兵官，同都督佥事于显总江阴四卫舟师出捕倭。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，回答问题。

                          春  夕

                                     崔涂

            水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

            蝴蝶^①梦中家万里，子规枝上月三更。

            故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

            自是^‚不归归便得，五湖^③烟景有谁争？

注：①蝴蝶：用典，出自“庄生晓梦迷蝴蝶”，指梦境的美妙快乐。②“自是”是“是自”之意。③五湖：用典，春秋时，范蠡功成身退，乘扁舟泛五湖而去。

8.颔联历来被名家誉为抒情佳句，试分析这一联是如何抒发作者思乡之情的？（5分）

9.本诗除抒发强烈的思乡之情外，作者还表达了哪些情感？请结合后两联分析。（6分）

(三)名篇名句默写。(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）后值倾覆，                   ，                           ，尔来二十有一年矣。  

                                              诸葛亮《出师表》

（2）今年欢笑复明年，                      。弟走从军阿姨死，                       。

                                                     白居易《琵琶行》

（3）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。                ，                   。沙场秋点兵。

                                                      辛弃疾《破阵子》

乙  选考题

请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

鸡缸

我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。有一次，我买了两个瓷缸，瓷很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。

“文化大革命”期间，此物和别的一些瓷器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些瓷器都是小贩们当做破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。[来源:学科网]

这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。

冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说：

“钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！”

当时，我真为这位棚友捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划入我们这个阶层，同我们去住一个棚子，但这件事，颇使我们扬眉吐气于一时，很觉得开心。

后来我想，一个古董商人，解放以后，变成了传达，内心对共产党当然是仇恨的，也就无怪对进城干部是这样的态度了。他向上级谎报我家有多少古董，也就是自然可信的了。

过了几年，书籍和瓷器都发还了。书籍丢失了一些，并有几部被人评为“珍贵”，劝我“捐献国家”。瓷器却一件没丢，也没人劝我捐献，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。

我把这些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一个角落里。一年夏天，忽然在一个破花瓶里，发现了一只死耗子，颇使人恶心。我把耗子倒出来，把花瓶送给了帮我做饭的妇女。

这两个瓷缸，我用它腌上了鸡蛋，放在厨房里。烟熏火燎，满是尘土油垢，面目皆非了。

时间过得真快，又过了几年。国家实行开放政策，与外国通商往来，旧瓷器旧文物，都大涨其价，尤其日本人敢掏大价钱。那位妇女，消息灵通，把那只花瓶送到委托店论价，竟给十五元。还说，如果不是把人头磨损了一些，可以卖到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地来通知我说：

“大叔，你那两个缸子，不要用它腌鸡蛋了，多么可惜呀，这可能是古董。我给你刷刷，拿到委托店去卖了吧。”

我未加可否。但也觉得，值此旧瓷器短缺之时，派以如此用场，也未免太委屈它们了。今日无事，把鸡蛋倒到别的罐子里，用温水把它们洗了洗，陈于几案。瓷缸容光焕发，花鸟像活了一样。使我不由得有一种感慨，就像从风尘里，识拔了稀世奇材，顿然把它们安置在庙堂之上了。看了看缸底，还有朱红双行款：大清光绪年制。

还查了一本有关瓷器的书，这种形制的东西，好像叫作鸡缸。

这不是古董是什么！对着它们欣赏之余，因有韵文之作，其辞曰：

绘者覃^精，制者兢兢，锻炼成器，希延年用。瓦全玉碎，天道难凭。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，与瓷器同。

一九八一年十一月二十四日

                                                 (选自孙犁《芸斋小说》)

【注】覃：深。

（1）下列对作品的概括和分析，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分)

A．小说中的钱姓老头是作者要批判的对象。钱姓老头怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把，借助某种契机扶摇直上，占据一定职位便作威作福。

B．小说前有伏笔，后有照应。如文中交代钱姓老头“当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设”为铺垫，后面写他“向上级谎报我家有多少古董”即为照应。

C．“鸡缸”既是小说的线索，又是小说中人物命运的衬托，表明“特殊年代”的客观现实原因一定会使人与物具有相同的命运。

D．本文语言简易平淡，虽然没有使用华丽的辞藻，但笔下的所有人物都性格鲜明，栩栩如生。

E．小说运用了语言描写、心理描写、行动描写、肖像描写、神态描写等，展示了两类人物的命运。相关时代背景的交代，强化了人物命运与社会时代环境的关系。

（2）“文似看山不喜平”，波澜起伏正是小说的独特魅力。请指出本文情节设置上的三处波折。（6分）

（3）钱姓老头是一个怎样的人？塑造这个形象有什么作用。（6分）

（4）本文运用了以小见大的表现手法，这种手法是作者匠心独具的安排，可以很好地让读者窥见丰富的社会生活，更好地揭示文章主旨。请结合原文，谈谈你对这种手法的理解。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

国之歌者—聂耳

1932年4月，聂耳认识了左翼剧作家兼诗人田汉，通过田汉与中国共产党党组织取得了联系，参加了“左翼戏剧家联盟”组织的各种活动。1933年初，在白色恐怖最严重的日子里，聂耳正式加入了中国共产党，介绍人田汉和监誓人夏衍在联华影业公司的一个摄影棚里，为他秘密举行了入党宣誓。1933年6月他在日记中写道：“音乐与其他艺术（诗、小说、戏剧）一样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。”随后，聂耳为电影《母性之光》创作了插曲《开矿歌》，以民间劳动号子的节奏来表现劳苦大众的斗争生活，向靡靡之音开了第一炮。

1934年4月，聂耳加盟百代唱片公司音乐部，他和先期进公司的任光、安娥等人以灌制畅销电影歌曲为名，出版了一大批进步歌曲唱片。这一年成了聂耳创作最丰的一年。

创作《新女性》时，他天不亮就去纱厂体验女工上班的辛苦。他还在街上与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，著名的《卖报歌》就是这样创作出来的。1933年冬，某天聂耳路过上海霞飞路口，看见一个外号叫“小毛头”的小女孩正在卖报，叫卖声如歌唱一般动听。了解小毛头的身世后，聂耳决定为这个可怜的报童创作一首歌曲，于是他匆匆地去找词作家安娥。当聂耳拿着安娥作词、他谱曲的《卖报歌》唱给小毛头听时，小毛头非常高兴，但又提出，能不能把铜板买几份报写进歌词，那样就能边唱边卖了。聂耳马上回去找安娥，添上了“七个铜板就买两份报”。

1934年夏，聂耳为影片《大路》作曲时，先到上海郊区的筑路工地与工人们一起拉压路的大铁磙，体验他们的劳动生活，并就自己创作的《大路歌》《开路先锋》征求意见，反复修改。今天，辞典里有关“聂耳”这一词条，在“《国歌》的作曲者”后面通常都会加上一句“中国新音乐的创始人”。所谓作曲家的新态度，聂耳是个很好的开拓者。

1935年春，聂耳写下了《梅娘曲》《慰劳歌》《塞外村女》《自卫歌》四首抗日救亡歌曲，又上了国民党当局的黑名单。党组织决定让聂耳到日本暂避，再去欧洲和苏联学习，聂耳也希望借此机会出国深造。就在聂耳前往日本的前夕，他看到了挚友田汉编剧的影片《风云儿女》。这个故事1934年秋末就写好了，几个月后田汉被捕。被捕前，他把剧本以及写好的一段歌词都交给了夏衍。聂耳得知后主动找到夏衍，当他看过田汉写好的歌词后，抑制不住内心的激动，主动请缨道：“我来写吧，田汉也会同意的。” 这首歌就是后来唱遍大江南北、闻名于全世界的《义勇军进行曲》，这也是聂耳人生最后的作品。

 聂耳在创作时“完全被义勇军救亡感情激励着，创作的冲动就像潮水一样从思想里涌出来，简直来不及写。”他后来对影片导演许幸之说：“为创作《义勇军进行曲》，我几乎废寝忘食，夜以继日，一会儿在桌子上打拍子，一会儿坐在钢琴面前弹琴，一会儿在楼板上不停走动，一会儿又高声地唱起来。房东老太太可不答应了，以为我发了疯，并向我下逐客令，我只好再三向她表示对不起，最后她才息了怒。”经过两个多月的酝酿，聂耳完成了《义勇军进行曲》的初稿。

在谱曲时，为了使词曲配合得更加顺畅有力，聂耳大胆地对歌词作了许多处理。他把原词末尾“我们万众一心。冒着敌人的大炮飞机前进。前进!前进!前进!”改为“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!”增加了叠句，以铿锵有力的休止符来煞尾，把中国人民向前挺进时的坚决、勇敢表现得更加强烈。[来源:学。科。网]

                                                               （选自《文史参考》，有删改）

（1）下列对原文有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）

A．文章第一的段交代了聂耳认识田汉后的一些举动，特别点明了聂耳参加“左翼戏曲家联盟”的各项活动以及加入中国共产党的事情，暗示下文聂耳要写《义勇军进行曲》。

B．文章引用聂耳的日记内容以及聂耳的话，更加真实、准确地再现聂耳的思想、做法等，比如文章引用1933年聂耳的日记内容就表现了聂耳对音乐的全新认识。

  C．“这一年成了聂耳创作最丰的一年”说明聂耳在进步思想的影响下，创作进入了一个辉煌时期，此时的聂耳更加注重音乐本身具有的战斗思想，其音乐作品的战斗性达到顶峰。

  D．聂耳创作的《卖报歌》主要体现了他对卖报女孩的同情和爱护，文中的“叫卖声如歌唱一般动听”以及后面的“匆匆地”等都表现了聂耳对音乐的执着追求精神。

  E、聂耳在创作《义勇军进行曲》时很激动，并因为词曲配合问题修改了歌词，他增加了叠句，使歌词更加铿锵有力，以此来表现中国人民的坚决、勇敢。

（2）本文主要表现了聂耳的哪些精神品质？请简要概括。（6分）

（3）文中哪些内容体现了聂耳在创作音乐时的“新内容”和“新态度”？请简要分析。（6分）

（4）罗丹教导青年艺术家时强调: “但愿‘自然生活’成为你们唯一的女神”。你同意这一观点吗？请结合文本谈谈你的理解。（8分）

第Ⅱ卷 （80分）

五、语言文字运用（20分）

13.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（    ）( 3分 )

A．被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术精品。

B．载有476名乘客的韩国“岁月”号客轮，16日在韩国全罗南道珍岛郡屏风岛以北海域发生意外进水事故并最终沉没。此次事故，船长李俊锡难辞其咎。

C．4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围，意味着是高铁打折正在进行新的尝试，未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇,享受度假的乐趣。

D．最近他们两人总有些不对劲，就说庆祝“国庆”吧，一个说组织一场球赛，另一个偏要反弹琵琶，非要组织一次文艺演出不可。

14.下列句子中，没有语病的一项是（      ）( 3分 )

A．上百万次点击，见证着百姓参与两会的热情。教育、医疗、住房、就业……见诸于报端的重头报道无不回应着百姓的关切，努力寻找着问题的答案。

B．《舌尖上的中国2》摄制组历时半年，遍访各地美食，足迹踏遍全国各个省份以及部分海外城市，走访拍摄近100个地点。

C．天津市决定自今年5月31日起，停止外省市户籍人员购买商品住房、投资兴办企业和引进人才的方式办理蓝印户口。

D．几个月间，兰州自来水连续两次出状况，这一次水污染的情况尤其严重，不仅惊动了省里，甚至惊动了中央；至于说给兰州市民带来的不便、造成的恐慌，更是有目共睹。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(    )  (3分)

文章忌俗滥，生活也忌俗滥。               。              。            。

           。            。             。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此。生活的妙处也是如此。

①东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。

②俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。

③“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。

④在西施是创作，在东施便是滥调。

⑤滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。

⑥西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。

A ⑤④③①②⑥   B ⑤③④⑥①②  C ②①⑥⑤④③  D ②⑥①④⑤③

16.阅读并点评下列一则新闻，要求语句简明，见解深刻，是非分明，30字以内。（5分）                     

安全事故频发  春游成学生奢望

4月10日上午海南省文昌市发生一起学生春游翻车致人伤亡的道路交通事故，造成澄迈县老城镇欣才学校8名学生当场死亡，3人重伤，29人轻微伤。经初步查实，事故系由于雨天路滑，司机操作不当造成。

海南省教育厅下发紧急通知：严格执行集体外出活动报告审批制度。

近年来，学生外出旅游安全事故频发，在社会上引起强烈关注与争论。

17. 大学毕业生王晓明想到一所中学应聘，得知这所学校的校长曾是父亲的学生，于是就写了封求职信寄给校长。下面是求职信的主要内容，其中有五处不当，请找出四处并加以修改。（6分）

尊敬的XX老师：

欣闻您是家父的高足，故冒昧打扰，请您在日理万机中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职，是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作，并将在工作中回报您惊喜。

此致

敬礼

                                                                 王晓明

                                                             2014年5月3日