有月的夜晚，似水的温柔荡漾在天地之间。流光清澈泛滥，包容夜的所有，让散碎在叶间那些芳香的故事，楚楚潸然。
　　坐在月光之下，本该是融化一般的缱绻，而一怀清辉，流淌的却是有些伤感的岁月。不会改变的，是旧时的天气那些月色如魅的倾诉，依然款款于回忆的细末枝节。而已经改变的，却是曾经相拥的情怀，空待着期望花落入怀的守候，看明月银白的光芒，纷纷扬扬，洒落一个人忧伤的寂寞。
　　蔷薇花掩映于水色波光之中，沉默地看着我的沉默，那些红得怜爱的目光，泪色盈盈，熠熠闪亮。如长发一般轻轻摇曳的影子，总是在微风悄然来临的时候，发出窸窸窣窣的裙摆之声，想要靠近我灵魂深处那一片挥之不去的隐痛，将一个季节的芳香温暖于我。

　　这样的夜晚，江南的心事随处可拾。越过城市的背影，可以看到江南古老的地老天荒。记忆之中，总是这样贫血的颜色。那个夏天，那个夜晚，那个明月照人的时刻，我的心冷落在墙上的倒影之中，同渐渐凝固的烛泪一起失眠。从来没有过的孤独，如潮而至，我无言的倾诉，在深深浅浅的寂寞中起伏。江南，离歌声声，在远离我的宋词里，流尽最后一滴眼泪。夜阑人静，我听见心破裂的声音间或响起，血和疼痛溅满一地。窗外，有花落在风中，渐渐沉寂。
　　浮云驿动，熏风漫卷，天空之城的光芒，把我的仰望照得无比苍凉。有谁明白我此时的仰望，似水如烟？其实，我只需要一点点的爱，就可以轻易的感动，就可以把自己的心磨砺成一面镜子，将爱成倍放大，并且激情反射。然而，这一切似乎已经成了一种奢望。初见是别离，再见是别离，我的心痛，随爱加剧。那些月光下面携手漫步的日子，已模糊成一点泛黄的影子，扑满尘埃。

　　南方的天空下，谁在挥手，将我一个人的天长地久抖落在与世隔绝之中？
　　红尘一诺，是否还是白头到老？沧海一盟，是否还是相濡以沫？无论你贫穷，无论你丑陋，无论你不再年轻？谁还真正记得今生的相遇便是前世的约定？谁还会珍惜曾经走过的日子便是爱的见证？我不敢相信。可我却还在这个月明之夜，捧着滴血的心，守望那一串属于我的足音，轻拍我那痴痴守候的夜晚，来成全我一纸锦绣江南。
　　有什么能够使自己心甘情愿地沉默，让无限的爱环绕在那人的四周，静静地，竟然没有一丝杂念。那人爱了，便为之欣喜落泪；那人伤了，便为之疼痛心碎。一切的爱恨情愁，只因烂漫的前世镌刻在三生石上的约定。我相信，我的寂寞只是你一时的不小心，我的孤独只是你一时的不在意，我的破裂只是你一时的不关切，你不会让我寂寞终生，百年孤独。纵然是你的相思已经偏离我的轨迹，我的相思不是你的相思。
　　暗影中摇曳的花，请靠近我的寂寞吧！让我拥在手心里作一次永生的期待！

　　有多少爱可以重来？有多少人愿意等待？我固执地认为，夏天的月夜，可以将哀伤倾覆一地，也可以让爱光芒丛生。即使我远远地站在江南的挚爱以外，我的相思依然会彻夜不眠。我知道，这样的辗转反侧，不是一个夜晚就可以积淀的。那些准备了千年的温存，始终萦绕于盛开在风中的指尖，那么香浓，又那么清淡，那么亲近，又那么遥远。是的，人生的季节终会落幕，在落幕之前，有谁与我，再赴一次花开的盛宴？
　　坐在心痛的爱怜之中，我静寂无声的呼唤，同蔷薇的爱一齐弥漫。千里江南，月波流转。银色的河，萧瑟无边。我在河的中央，坐成微风轻拂的姿势，吹灭了所有流星的语言，只留下伸手可及的明月，照在天涯两端。
　　如果来生是一个美丽得绝望的期待，我想此时对你说：但愿人长久，千里共婵娟。

                                                   ——伴云来

如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”

http://www.360doc.com/content/13/0408/23/11940675_277034674.shtml
   诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。

    遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。词一般按《词林正韵》来押韵。遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。

    押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。

    在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。

古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。

    落韵  也叫出韵。就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。这种情况叫“孤雁出群”。也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许的。

    凑韵  俗称“挂韵脚”。就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。这是不行的。

    重韵  就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。

    倒韵  就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。

    哑韵  就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。并不是所有是平声字都适合做韵脚的。有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。“欲作佳诗，先选好韵。凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。这是袁枚老先生教我们的话，可参考。

    僻韵  就是用不常见的生僻的字押韵。比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。其实，他不知道他显摆出来的正是一种诗病。袁枚老先生说：“李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也”。

    挤韵  又叫“犯韵”、“冒韵”。就是诗句中使用了与韵脚同韵的字，造成句读拗口。但是，与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法，不算挤韵。

    复韵  就是一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。比如押了“忧”字，再押“愁”字；押了“花”字，再押“葩”字；押了“香”字，再押“芳”字。这类的押韵是要尽力避免的。它与重韵是一样的道理。

    除了以上“押韵八戒”之外，实际上还有两种押韵的情况也会对诗词的韵律美造成一定的伤害。那就是“撞韵”和“连韵”，其中尤以“撞韵”危害最大。

    一、撞韵、挤韵和连韵对韵律的伤害。

    （一）撞韵。就是不用韵的句子最后一个字（为了与“韵脚”相对应，我们叫它“白脚”，比如七绝的第三句）也用了与韵脚同韵母的字。

    从一般角度上来讲，如果发生了“撞韵”，整首诗中句脚的字韵就缺少了变化，读来粘滞、涩口，所以不宜出现这种情况。例如：

    山林乌啼月痕移，云卷风疏竹影低。

    清泪丝丝梦中洗，泉声夜落小楼西。

    这首诗写得生动活泼，基本上还是不错的。但我们读起来总有一些不舒服的感觉。这是因为这里第三句末尾的‘洗’字出现了“撞韵”的“硬伤”。“洗”字一出来，后面的“西”字就完全被压住了。读到那里，就觉得别了一口气，“西”字的韵律感读不出来。

    再如，最近一位网友写的一首《题三门峡水电站》：

    寂寂苍生含泪怨，巍巍大禹几曾怜。

    何如炸却焚香案，治我黄河万里澜。

    从结构安排、遣词造句上来说，还是很好的，立意也是有一定高度的。但第一句的“怨”和第三句的“案”都出现了严重的撞韵现象，读起来象顺口溜，破坏了它的美感。

    （二）挤韵：前面已经解释了什么是挤韵，现在举个例子加以说明。例如：

    相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重。

    他日期君何处好，寒流石上一株松。

    这首诗情景描写很到位，意境也不俗。但是，它押的是上平声的二冬韵，而且起句和承句里又有“逢”和“峰”这两个字，也在二冬韵里，这就“挤韵”了。但是我们要注意，“茸茸”二字是叠字用法，不属于“挤韵”。

    （三）连韵：就是相邻的两个押韵句的韵脚用了同音字作韵字。连韵也叫“合音”。

    连韵对诗句的韵律是有伤害的，在七绝中表现得尤为突出。所以，诗人在创作七绝的时候也是比较注意的。因而要在古人绝句中找出“连韵”的例诗是非常困难的。相对来说，律诗中连韵现象要多一些。例如：

    背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

    桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

    暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

    旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

                       ——杜甫《堂成》

    其中“巢”和“嘲”就是连韵。

    我把撞韵、挤韵和连韵以及“押韵八戒”中的其它毛病合起来称之为“押韵十戒”。

    严格说来，“押韵十戒”是对诗人提出的高层次要求，是一种押韵技巧。“十戒”所指出的问题，并没有违反诗词押韵的普遍规则，不是诗词创作的硬性规定。但是，它们又确实会对诗词优美和谐的韵律造成一定的伤害，有时甚至是很严重的“硬伤”。所以，要想写好诗词，这些问题基本上是要克服的。所谓克服就是避免。

    二、破解撞韵、挤韵和连韵的办法。

    古代和现代一些对声韵问题有深入研究的诗人、词家和评论家对此进行了很多有益的探索。遗憾的是，他们只是提出了防止出现这些伤害的要求，换言之，他们只是告诉我们不能出现这种伤害，而并没有进一步总结出一旦出现“伤”的时候，如何对它们进行“医治”，从而使之有“伤”而无“害”。因为诗词创作中的情况是很复杂的，有时候“伤”是避免不了的，硬要去避，就有可能会因文害意、因韵而害意。为此，必须有一种补救的办法，以尽可能地将它们的伤害消除。

    这个问题比较深奥，要破解这个问题，需要作者有相当的文字驾驭能力。下面，我根据自己多年的创作体会，结合古人在创作实践中的成功经验，谈谈个人初浅的看法。

    （一）应该避免的“硬伤”。

    前面说了，“押韵八戒”中的问题基本上都是要避免的。具体说来，就是要力戒落韵、凑韵、重韵、倒韵、哑韵、僻韵、复韵。因为这些问题一般都对诗词韵律美的伤害程度很大，而且根本无法破解。因为它们的伤害不仅仅是声韵上的，还有意境、语法、视觉美感上的伤害。

    但其中的“挤韵”、“连韵”相对其它几种情况来说，对韵律的伤害要小一些，也不存在意境、语法、视觉美感的伤害。“撞韵”对韵律伤害虽然比较大，但它与“挤韵”、“连韵”一样，也没有意境、语法、视觉美感上的伤害。更重要的是，有时候这些问题似乎也是不可避免的。

    当它变得不可避免的时候，我们怎么办呢？能不能有一种办法将它对诗词韵律的伤害降低甚至是消弭于无形呢？这就是我们下面要探讨的问题。

    （二）破解撞韵、挤韵、连韵的方法。

    下面我们就来探讨一下，当诗词中不可避免地出现了“撞韵”、“挤韵”和“连韵”的时候，应当如何将其对诗词韵律的伤害进行消除。

    诗中押韵的句子我们叫它“韵句”。对于韵句而言，如果整句诗的句读重心落在了最后一个字上，也即落在了韵字上，这样的韵我们称之为“死韵”。

    反过来，如果整句诗的句读重心落在韵字之前的别的字上，这样的韵我们称之为“活韵”。

    一般来说，韵脚为“死韵”时，撞韵、挤韵、连韵就会对诗词的韵律产生伤害，形成“硬伤”；而韵脚为“活韵”时，撞韵、挤韵、连韵就不会对诗词的韵律产生太大的伤害，甚至完全有伤无害。

     比如上一例中，后三句的句读重心分别是“低”、“洗”“西”，这时“洗”字的撞韵必然会对全诗造成严重伤害。

    相反，如果我们想办法将韵脚的韵字做成“活韵”，那么，不论是撞韵、挤韵、连韵都不会对韵律造成太大的伤害，甚至于完全不构成伤害。例如:

    天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

    最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

                ——韩愈《七绝·初春小雨》

    在这首诗中，“处”字撞韵了，可是我们却感觉不到撞韵的伤害，仍然觉得全诗流畅上口。关键就在第二句的“近却无”的句读重心落在了第五个字“近”字上，而结句的重心落在“满”字上，这样这两句诗的韵就成了“活韵”。全诗就成功的避免了撞韵所造成的伤害。

    我们不难看出，解决诗韵好坏的根本，是要明白什么是“活韵”、什么是“死韵”。如果你的作品多一些“活韵”句，即便有一些伤，也可能伤而无害，决不会构成诗词的“硬伤”。但如果你的作品中都是“死韵”句，就会造成诗词的“硬伤”，有伤必害。

    做成“活韵”有那些方法呢？有两种办法：

    1、转移句读重心，让整个句子的句读重心落在韵脚之外的其它字上。

这是最重要、最常用的办法。上面已经讲过，我就不再讲了。

    2、在韵脚尽量选用开口韵字，少用收口韵字。

    如“晚烟残”读起来感觉拗口，虽然“烟”、“残”这两个字不属同一个韵部，只是邻韵字，却也类似于“挤韵”造成的伤害。

    但“晚烟寒”劫很爽口，而“寒”与“残”属于同一韵部，同样的韵字为什么会有不同的音韵效果呢？

    这里的关键是：“残”表示出一个过程，但它自身又是一个收口音字，以至句意在脑海中还没有充分展开时，发音就结束了。这样“挤韵”对句读的伤害就凸现出来了。

    而“寒”只是一种感觉，又是开口音字，脑海中的意和音是同步发展的，所以“挤韵”的伤害也就不存在了。

    所以，以收口音字为韵脚时容易成为“死韵”，而以开口音字为韵脚时容易做成“活韵”，这使全诗的后续发展带来了截然不同的音韵变化。例如：

    京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

    春风又绿江南岸，明月何时照我还。

               ——王安石《七绝·泊船瓜洲》

    先看“钟山只隔数重山”的两个“山”字，由于在韵脚“山”字之前还用了一个“山”字，而又不属于修辞意义上的反复，较之使用一个与韵脚同韵的字危害更甚，所以是比一般的挤韵现象更为严重的挤韵，可是因为它用“数重山”将韵字做成了活韵，于是挤韵造成的伤害就不明显了。

    再看转句末尾的“岸”字，本是严重的撞韵，可是我们却感觉不到撞韵的伤害，仍然觉得全诗流畅上口。一是因为最后的“岸”是个开口音字。二是诗人不但将上句韵脚的“山”做成了活韵，还在紧接着的第四句用“照我还”，把结句的句读重心从韵脚的“还”字上转移开了，韵脚也变成了“活韵”。这样，就把撞韵的伤害消于无形。

    前面说过，连韵对绝句韵律的伤害表现尤为突出，所以古人在创作绝句的时候是特别注意的，要在古人绝句中找出“连韵”的例子十分困难。下面就以一首连韵的七律来说明破解之法：

    新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。

    暮雨不知溳口处，春风只到穆陵西。

    孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。

    君在江南相忆否，门前五柳几枝低。

           ——刘长卿《七律·使次安陆寄友人》

    在这首诗的前两句，“萋”、“蹊”两个同音字组成了“连韵”。但作者第一句用“远”字吊口，把“远萋萋”一句做成了“活韵”。从而也就避免了连韵的伤害。

    同样，末句“几枝低”的“枝”字与“低”字虽不是同一韵部，但属于邻韵，对声韵的妨害也近似于挤韵。而且，越是靠近韵脚的地方，发生挤韵时的伤害也就越明显。这里，虽然“几”字是本句的句读重心，看似将韵脚的“低”做成了活韵，但由于“几”字也与“枝”韵母相同，只是声调不同而已，而“枝”与“低”属于邻韵，所以读到结尾的“几枝低”的时候感觉仍很粘滞，不爽口。

    以上讲了关于破解撞韵、挤韵和连韵的一般方法，希望对大家有所启发。需要指出的是，具体情况有时是很复杂的，不能胶柱鼓瑟，不知灵便之术。比如挤韵，是指在句中用了与韵脚同韵的字。如果用了同一个字算不算挤韵呢？当然。我认为，如果这个字不是有规则的重复使用，不能构成回环往复的音乐效果，它就是挤韵，而且是挤韵中的一种最严重、最极端的情况。另外，一般来说挤韵的字距离韵脚越近，伤害就越大。但如果它们连在一起的话，却又不是挤韵，而是修辞手法中的叠字入韵。有时看起来没有连在一起，而是通过一种特殊的手法相连，如“瞧一瞧”等，它是一种特殊的构词法，其实与“瞧瞧”是一样的，只不过为了调节音节而加上了一个没有意义的、充当中辍的字，我们也不妨将其作为叠韵看待，而不能简单地认为是挤韵现象。

    再有，我们说过，撞韵的伤害是比较大的，一般应设法避免，如果不可避免，就必须要将韵脚上的韵字尽量做成活韵。若是活韵也做不成，是不是可以采取类似于做活韵的办法，转移发生撞韵的这个句子的句读中心，冲淡发生撞韵之字的声韵效果，使它听起来不那么刺耳呢？这是当然的，也可以说是没有办法的办法。比如上面讲到的“春风又绿江南岸”，这个“绿”字就很抢眼、很入耳，在句中分量很重，是句读重心，重中之重，它也有效地冲淡了“岸”字的声韵效果，从而进一步消弭了撞韵的伤害。正因为这样，诗人才为我们留下了一首千古绝唱。（摘自《逍遥楼诗词论稿》）

诗歌的押韵有哪些现象需要注意？
    在诗歌的押韵中，出现撞韵、挤韵、倒韵、连韵、重韵、复韵、死韵、三阴平韵、凑韵、出韵、窜韵等现象，都会影响诗歌行尾韵节奏的和谐性，尤其是古典韵律诗歌的创作，影响尤其明显。因此这些都需要尽量避免。
（1）撞韵：一首诗词中，按律不该押韵的句子仄声收尾，尾音的韵母与韵脚的韵母相同，这样的字影响声律之美。
（2）挤韵：诗句中的重音节字（一般为2，4，6字）的韵母与韵脚相同，这也是诗词创作的忌讳之一。另，第六字韵母如与韵脚相同，则构成叠韵，如声母相同则构成双声，更需避讳。
（3）倒韵：把一个常规的双声词颠倒顺序以求押韵，如江河变为河江，虽然表达了同样的意思，但斧痕明显。
（4）连韵：连韵就是相邻的两句押韵句，用了同音字作韵字。
（5）重韵：诗中出现过的韵字，再次出现，并用来作韵脚，叫做重韵。
（6）复韵：同义又同韵的字，如"芳"、"香"同属阳韵，"忧"、"愁"同属尤韵。这类字在同一首诗中作韵脚，叫做复韵。
（7）死韵：如果整句诗的句读重心，落在了最后一个字上，这样的诗句我们称之为“死韵”。反过来，如果整句诗的句读重心，落在韵字之前的别的字上，这样的诗句我们称之为“活韵”。
（8）三阴平韵：一首七绝的三个韵字如果都是阴平字，也会对诗的韵感造成伤害。
（9）凑韵：在押韵的字眼上随便拈一个押韵的字凑数，其意思与全诗毫不相干。
（10）出韵：由于读字发音不正确，或受方言影响，又不熟悉诗韵，作诗往往会出韵。
（11）窜韵：由于不知道异义、异音的同一汉字分属不同的韵部，作诗就会窜韵。

徐晋如《渔洋七绝12种作法》
法一
寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。
——高邮雨泊
扬子桥头鸡未鸣，瓜洲城外日东生。风波不惮西津渡，一见金焦双眼明。
——瓜洲渡江二首（之二）
闲踏春泥著屐来，烟波百曲孝侯台。柴门径僻少人迹，门外野棠花乱开。
——访纪伯紫隐居
宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。无情画里逢摇落，一夜西风满石头。
——题沈朗倩石崖秋柳小景
青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。
——秦淮杂诗十四首之六
当年赐第有辉光，开国中山异姓王。莫问万春园旧事，朱门草没大功坊。
——秦淮杂诗十四首之七
红襟双燕掠波轻，夹岸飞花细浪生。南北船过不得语，风帆一霎翦江行。
——大风渡江三首之二
漏天未放十分晴，处处江村有笛声。水远山长听不足，竹郎祠下竹鸡鸣。
——竹公溪二首之一
墨鱼吹浪一江浮，尔雅台荒古木秋。碧水丹山留不得，风帆回首别乌尤。
——江行望乌尤山
洛水邙山饱废兴，宋家幽寝閟鱼灯。奉香不见临安使，白日茫茫下七陵。
——宋陵

此法前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

法二：
虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。
——虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往
结绮临春尽已墟，琼枝璧月怨何如。惟余一片青溪水，犹傍南朝江令居。
——秦淮杂诗十四首之二
不复黄衫舞马床，更无片段荔支筐。祗余今古青山色，留与诗人吊夕阳。
——骊山怀古八首（之七）
此法，前二句说一事，第三句以转折连词承接。

法三：
风雨崖山事杳然，故宫疏影自年年。何人寄恨丹青里，留伴冬青哭杜鹃。
——题胡玉昆宋梅图为程翼苍
宣宗玉殿空山里，箫鼓楼船事已非。何似茂陵汾水上，秋风南雁泪沾衣。
——裂帛湖杂咏六首之四
太华终南万里遥，西来无处不魂销。闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。
——灞桥寄内二首之二
嘉阳驿路俯江流，寒雨潇潇送暮秋。谁识蛮中风景别，洋州风竹戴嵩牛。
——夹江道中二首之二
前旌已拂鹿头关，风雨勾留不肯闲。何处行人最愁绝，潺亭亭下水潺潺。
——罗江驿夜雨
沔上风流万古存，鱼梁洲畔向江村。何如但作鸿冥好，采药相携去鹿门。
——落凤坡吊庞士元
此法第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。

法四：
枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
——夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之二
连山喷雪浪嵯峨，片片乘流竹箭过。忆昨伤春三月暮，江东门外柳枝多。
——大风渡江三首之三
名园一树绿杨枝，眠起东风踠地垂。忆向灞陵三月见，飞花如雪飐轻丝。
——杨枝紫云曲之一
波绕雷塘一带流，至今水调怨扬州。年来惯听吴娘曲，暮雨潇潇水阁头。
——绝句
白沙江头春日时，江花江草望参差。行人记得曾游地，长板桥南旧酒旗。
——真州绝句五首之二
郁冈山下雨潇潇，山店寒更断丽谯。遥忆青溪杨柳岸，一篙新绿涨江潮。
——雨宿山家二首（之一）
卢师昔日经行地，惆怅苍崖古木风。最忆深秋飞瀑下，四山寒叶乱流中。
——卢师山
水轩面面似船窗，沙燕鵁鶄尽作双。忽忆梦回闻柁鼓，一枝柔橹破烟江。
——裂帛湖杂咏六首之三
前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

法五：
扬子秋残暮雨时，笛声雁影共迷离。重来三月青山道，一片风帆万柳丝。
——江上望青山忆旧二首之一
渔阳三月无芳草，客思离情不奈何。此日淮南好天气，青骢尾蘸鸭头波。
——花朝道中有感寄陈其年三首之一
白波青嶂非人境，忆住江南过五年。今日长征老鞍马，菰蒲春雨梦江天。
——胡元润画
六载隋堤送客骖，树犹如此我何堪。销魂桥上重相见，一树依依似汉南。
——赵北口见秋柳感成二首之二
与君五载扬州梦，细马吟春皂荚桥。岁晚幽州复相送，九门风雪压盘雕。
——送陈其年归宜兴二首（之一）
故人消息比何如，万里江湖岁又除。山寺到来先一笑，春风石壁见君书。
——退谷见朱锡鬯李武曾潘次耕蔡竹涛题名
剩水残山只益愁，梓州荒绝接隆州。眼明今日盐亭路，十里鹅溪碧玉流。
——鹅溪
灞桥杨柳碧毵毵，曾送征人去汉南。今日攀条憔悴绝，树犹如此我何堪。
——灞桥柳
照壁孤檠不自聊，隔牕寒雨打红蕉。惊回一枕乡园梦，身在西川金雁桥。
——汉州纪梦
以上诸首，以前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

法六：
江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
——真州绝句五首之四
万壑千岩云雾生，曹娥江外几峰晴。分明乞与樵风便，身向山阴道上行。
——恽向千岩竞秀图
龙山晴雪马蹄长，山翠湖云罨画香。好到旗亭寒贳酒，双鬟低按小秦王。
——送家兄礼吉归济南二首之一
竹公溪水绿悠悠，也合三江一处流。珍重嘉阳山水色，来朝送客下戎州。
——竹公溪二首之二
蛮云漏日影凄凄，夹岸萧条红树低。好在峨眉半轮月，伴人今夜宿清溪。
——清溪
上法前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。

法七：
翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。
——再过露筋祠
吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
——江上
玉牕清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。尽日凝妆明镜里，水晶帘影映横波。
——秦淮杂诗十四首之十二
东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥。欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。
——寄陈伯玑金陵
乍疏乍密秧针雨，时去时来舶趠风。五月行人秣陵去，一江风雨昼蒙蒙。
——金陵道上
江上渝歌几处闻，孤舟日暮雨纷纷。歌声渐过乌奴去，九十九峰多白云。
——广元舟中闻棹歌
巴歌渝唱总纷纷，长庆新诗久不闻。欲访东坡但搔首，浪花高卷入蛮云。
东坡东涧绿成阴，刺史当年思爱深。想见竹枝歌舞处，木莲花映水林檎。
——询白公东坡不得二首
潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。回首南唐风景尽，青山无数绕滁州。
——清流关
西连丰沛走中原，风色萧萧野渡昏。一望孤城天接水，乱山合沓是彭门。
——荆山口待渡
上法为渔洋匠心所在，一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

法八：
三月秦淮新涨迟，千株杨柳尽垂丝。可怜一样西川种，不似灵和殿里时。
——秦淮杂诗十四首之四
潮落秦淮春复秋，莫愁好作石城游。年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。
——秦淮杂诗十四首之五
新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。
——秦淮杂诗十四首之八
传寿清歌沙嫩箫，红牙紫玉夜相邀。而今明月空如水，不见青溪长板桥。
——秦淮杂诗十四首之十
十里清淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。
——秦淮杂诗十四首之十四
万山堆里看云松，曲崦幽溪复几重。为爱泉声过林去，不知烟寺远闻钟。
——华山道中即事
十二年前乍到时，板桥一曲柳千丝。而今满目金城感，不见柔条踠地垂。
——赵北口见秋柳感成二首之一
涛声东走海陵仓，蛾子纷纷割据场。三百年来陵谷变，居人犹是说张王。
——秦邮杂诗六首之四
上法以第四句为主，用否定词作结，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。

法九：
桃叶桃根最有情，琅玡风调旧知名，即看渡口花空发，更有何人打桨迎。
——秦淮杂诗十四首之三
芦荻无花秋水长，澹云微雨似潇湘。雁声摇落孤舟远，何处青山是岳阳。
——樊圻画
今年孟冬河水乾，万夫畚锸聚河干。行河使者黄符下，敢道无衣风雪寒。
——秦邮曲二首（之二）
江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。
——真州绝句五首之五
小桃初红柳垂阴，甓社湖中花水深。鸦头十五竹枝曲，不听歌声何处寻。
——秦邮杂诗六首之六
嘉陵江上泊舟时，戍鼓初停月上迟。已听寒潮不成寐，谁家横笛怨龟兹。
——夜泊双漩子闻笛
殿脚三千事已非，隋堤风物尚依稀。玉蛾金茧飘零尽，谁见杨花日暮飞。
——宿州东门道曰汴堤古隋堤也作隋堤曲
大槐坂上逐车尘，争效先生折角巾。至竟清流解亡国，望门投止是何人。
——郭有道墓
此法，第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

法十：
日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。
——夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一
新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。
——秦淮杂诗十四首之十一
新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。
——万山
此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

法十一：
长江如练布颿轻，千里山连建业城。草长莺啼花满树，江邨风物过清明。
——江上望青山忆旧二首之二
凿翠流丹杳霭间，银涛雪浪急潺湲。布帆十尺如飞鸟，卧看金陵两岸山。
——大风渡江三首之一
三月嬉春射雉城，钵池新水縠纹生。紫云低唱灵雏拍，爱忍春寒坐到明。
风俗淮南古禁烟，红桥解褉雨晴天。酒徒散尽杨枝别，说着花朝一惘然。
——花朝道中有感寄陈其年三首之二、三
沈黎东上古犍为，红树苍藤竹亚枝。骑马青衣江畔路，一天风雨望峨眉。
——夹江道中二首之一
上法前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。

法十二：
昨上京江北固楼，微茫风日见瓜洲。层层远树浮青荠，叶叶轻帆起白鸥。
——瓜洲渡江二首之一
翠华寂寂罢宸游，苑树声凄碧水流。一片败荷千点叶，灵波宫外不胜秋。
——叶欣离宫秋晓
家住茱萸湾复湾，年年三月上茅山。白沙江边吹笛去，赤山湖上赛神还。
——茅山进香曲四首（之一）
宿鸟惊寒解报更，夜闻林雨达天明。迢迢绝涧千重瀑，寂寂中峰一磬声。
——德云庵晓起
长乐坡前雨似尘，少陵原上泪沾巾。灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。
——灞桥寄内二首
红叶碛边红叶飞，黄鱼沱上黄鱼肥。百丈牵江怯西上，三巴迎客好东归。
——棹歌
上滩嘈嘈如震霆，下滩东来如建瓴。瞥过前山才一瞬，鹧鸪啼处到空舲。
兵书峡口石横流，怒敌江心万斛舟。蜀舸吴船齐著力，西陵前去赛黄牛。
——新滩二首（楚蜀诸滩首险在兵书空舲二峡间）
岂有酖人羊叔子，更无悔过窦连波。残碑堕泪回文锦，一种销沉可奈何。
——襄阳口号
持节西穷万里源，至今黄鹄怨乌孙。空闻宝马归天厩，不见征人入玉门。
改一下——博望城
此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。如第二首“一片败荷千点叶”，第五首“灞桥两岸千条柳”、第七首“蜀舸吴船齐著力”，第九首“残碑堕泪回文锦”皆是句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。

皮维智：绝句十四法
绝句作法之一——气韵
历来诗评家论绝句，首推李白与王昌龄。李王的绝句胜在气上，气势充沛，气韵流畅，气象俨然。气势充沛好理解，气象俨然不好说，（犹如一个人的气质是说不出来的，只是一种感觉）作为绝句的作法而言，笔者更强调气韵流畅。而气韵流畅者，莫过于李白的《早发白帝城》。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗其实并非李白的原创，应源于郦道元的《三峡》：“朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”李白用诗翻译过来，显得更优美。这首诗在创作上的一个主要特点就是气韵流畅，所谓“一气骀宕灵通”，读起来很“顺溜”，一点不觉得阻滞。起承转合非常到位，起得精彩，承得自然，转是衬托，合是照应，章法可式，却不见斧凿之痕，所以丝毫不觉得它是“二手货”。当然，这首诗还在于它淋漓尽致的体现了作者当时的心情。李白流放夜郎，途中获赦，自是喜出望外，喜不自胜。“彩云”就是新生活的希望；“一日还”，就是在重忧之下终于舒了一口气；“猿啼”令人泪下，但不是“断肠”而“沾裳”的泪（郦道元《三峡》中引渔人歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”）而是喜悦的泪，是“初闻涕泪沾衣裳”（杜甫《闻官军收河南河北》）的泪。“轻舟”就是这种轻快愉悦心情的生动写照。我们今天读此诗，也未免喜形于色。
清沈德潜《说诗晬语》说：“李沧溟推王昌龄‘秦时明月’为压卷，王凤洲推王翰‘蒲桃美酒’为压卷，本朝王阮亭则云：‘必求压卷，王维之渭城，李白之白帝，王昌龄之奉帚平明，王之涣之黄河远上，其庶几乎！而终唐之世，亦无出四章之右者矣。’沧溟、凤洲主气，阮亭主神，各自有见。”笔者也是主气派。文中所举各章，无不气胜，私下不妨读来。
绝句作法之二——对仗
对于杜甫的绝句，无论古今，多有批评者。说他不善于作绝句，说他用写七律的方法来写七绝，“拘于对偶”，“不能兼善”。笔者倒有不同看法，杜甫并非不善于作绝句，而是想在王李之后另辟蹊径。这种想法，与清李重华不谋而合。李重华《贞一斋诗说》：“杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径，独其情怀最得诗人雅趣。”也有人指出，杜甫的《江南逢李龟年》就可和李王一比高下。杜甫的绝句，主要特点是喜欢对仗。前一章笔者讲过，绝句胜在气韵流畅。一用对仗必然伤气，特别是末二句对仗，更是要命。前述《江南逢李龟年》末二句未用对仗。其实用对仗也并非不好，正如李重华所说：“独其情怀最得诗人雅趣。”让我们看一下杜甫绝句中的对仗，领略一下那种“诗人雅趣”。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（绝句二首之一）
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。
地晴丝冉冉，江白草青青。
（绝句六首之一）
                                                                                                                     两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（绝句四首之一）
四句两联，均用对仗，平行并立，完全突破了起承转合的樊篱，这不能不说是杜甫的创造，果是“别开异径”。这种形式，最适合写景，意浅词新，对仗工丽，俨然一幅幅图画，“诗中有画”，老杜也当得起。清叶燮《原诗》说：“杜七绝轮囷奇矫，不可名状。在杜集中，另是一格。”清宋荦《漫堂说诗》说：“少陵别是一体，殊不易学。”
我们再看其他人的几首这种形式的绝句：
  柳条拂地不须折，松树披云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。（王  维）
  夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人世换，酒阑无奈客思家。（欧阳修）
陆游有一首这种双联诗，倒是写得非常流畅，对仗非常自然，几乎看不出痕迹来：
    桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。（《秋思》）
此诗的诀窍在于当句对和异质对。杜甫还有末二句用对仗的：
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。（谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶）
忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。（夔州歌十绝句之八）
苏轼也有一首末二句用对仗的：
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌馆楼台声细细，秋千院落夜沉沉。（春宵）
此诗首句议论，一反通常先描写后议论的常规，后两句对仗，构思选意灵巧，给人耳目一新之感。也是“诗人雅趣”所致吧。
再看几首末二句不用对仗的。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。江边蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元）
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫）
回乐峰前沙似雪，受降城上月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益）
前二句用对仗，如船行江湾，稍事积蓄；后二句不用对仗，如突遇好风，急舟直下，一泻千里。这种形式似可收“兼善”之效。
绝句作法之三——含蓄
七言绝句首推王李，而王李各有千秋，太白俊爽，少伯含蓄。李沧溟（攀龙）推王的“秦时明月”为七绝压卷之作，王阮亭（士祯）则推“奉帚承明”，就是因为后者含蓄蕴藉之故。
奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。（长信秋词）
这首诗以长信为题，是借汉时班姬（婕妤）失宠的故事为一般失宠宫人抒写怨情。“奉帚”，指班姬失宠。吴均《行路难》：“班姬失宠颜不开，奉帚供养长信台。”“团扇”，班姬怨歌团扇，以明弃捐之意，《怨歌行》：“新制齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中断绝。”“昭阳”，汉殿名，赵飞燕赵合德姐妹所居，班姬失宠，为赵氏姐妹取代。“日影”，以比君恩。后两句犹言，我还不如寒鸦，尚能飞入昭阳殿，带回来一点点日影——皇帝的恩泽。这首诗写得意旨微茫，深情幽怨，优柔婉约，求响于弦指之处，即功在含蓄。诗贵含蓄。是中国诗的传统审美观。一个“贵”字，可见其地位。其主张是语近情遥，含吐不露，只眼前景、口头语，而有弦外音。下面再看陈陶的一首诗：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陇西行）
这首诗历来为人称道，但却受到了王世贞的批评，《艺苑卮言》：“惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。”就是因为前二句不含蓄。
宋代林升的《题临安邸》却是一首话中有话，弦外有音的好诗：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
此诗写当时临安即杭州歌舞升平、游人陶醉的景象，结句弦外有音，嘲讽南宋朝廷及达官贵人们，在醉生梦死中早已忘记了中原大片土地，包括北宋都城汴梁被金人占领，不思收复。
绝句作法之四——直白
诗贵含蓄，并不意味直抒胸臆，口述直白就没有好诗，恰恰相反，这样的诗往往更容易使人接受，让人更喜欢，更容易流传。我们看下面两首诗：
      洲渚寒云薄暮天，萧萧灯火落帆边。严陵滩下孤舟远，一夜归心听雨眠。（宋毛平仲《泊钓台》）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
前者含蓄，知者甚少；后者直白，流传千古，而且可以说家喻户晓，妇孺皆知。为什么呢？因为后者直截了当的说出了在那种情况下每个人都想说而没有说出来的话，读来觉得痛快淋漓。而前者写得文雅，未免带些酸腐气。再如：
大快人心事，揪出“四人邦”。政治流氓文痞，狗头军师张。更有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。    野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌！拥护华主席，拥护党中央。（郭沫若《水调歌头》）
有人认为这首词太白了，特别是结尾，是在喊口号。我倒以为不然。这首词表达了当时亿万中国人的心声，所以影响很大，如果换成一种含蓄的写法，一种文诌诌的写法，就不会产生那种效应的。也许有人会说，李白、郭沫若都是名人，所以诗以人传罢了。我们再看下面几首诗。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护）
画松一似真松树，待我寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。（唐僧景云）
以上几首诗，都是一口直述下来，绝无含蓄转折，自然入妙。为什么会这样呢？须知，此等诗，着不得气力，不需要学问，要的是真性情、真感受，率直天真为好，返朴归真为好。好比男女交往，今人思想解放，率情任性，直接说“我爱你！”古人受礼教约束，往往忸怩作态，就不可爱了。
绝句作法之五——倒叙
讲故事，写小说常用倒叙制造悬念，此法也可用于诗中。请看刘禹锡的柳枝词：
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。（刘禹锡）
这首《柳枝词》，明代杨慎、胡应麟誉之为神品。周啸风先生认它有三妙。一是含蓄之妙。
故地重游，怀念故人之意欲说还休，尽于言外传之。二是章法之妙。运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变。三是剪裁之妙。白居易本有《板桥路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，恨无消息到今朝。”刘禹锡的《柳枝词》可能是将白诗略加修改后交乐妓演唱的。《板桥路》前四句写故地重游，语多累赘。《柳枝词》删去两句构成入手即倒叙的章法，改以写景起句，构思精巧，用语精炼，词约义丰，结构严谨，比起《板桥路》可谓青出于蓝而胜于蓝。对于含蓄之妙，清施闰章《蠖斋诗话》有不同看法，将此诗列入“有一口直述，绝无含蓄转折，自然入妙”之例。笔者认为，施的见解是对的。含蓄应是针对整篇而言，此诗是口述直白的，它的妙处在于采用了倒叙手法，前二句造成了悬念效果，后二句解答，非常明白，并非“欲说还休”，无含蓄可言。倒叙悬念，应是此诗特点，也应是绝句一法也。

绝句作法之六——借托
上篇说到联想，王维的《九月九日忆山东兄弟》也是一例：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此诗自是联想，而另有一法在，即为借托。借托者，借人托物假事用典以抒情也。前二句直抒思乡思亲之情，已够淋漓，故后二句借兄弟表达，而写兄弟则换了曲笔，并未明言兄弟之思，则又借插茱萸事表达，极尽含蓄之妙。短短四句，作法数变，可谓妙笔生花了。再看一例：
春波如镜草萋萋，十里垂杨绿映堤。借取祝融峰上月，送君直下洞庭西。（清释敬安《送友人》）
此为借物。托月送友，既想象奇特，富有诗意，又情真意切，感人至深。借物抒情，当合情合理。月挂高空，伴舟而行，自是合乎情理之事，如改成“借取祝融峰上树”，就悖于事理，令人喷饭了。再看一例：
黄昏风雨阻江滨，翠绾群峰暮色匀。一夜子规啼到晓，孤舟愁杀未归人。（宋李季永《晚泊棹石滩下》）
此为借声。子规就是杜鹃，其啼声凄戚，更有杜鹃啼血的传说。子规通宵啼叫，游子思乡不眠，其苦可想而知。这首诗前二句以“黄昏风雨”、“翠峰暮色”作铺垫烘托，而主要手法则是第三句的借声抒情。再看一例：
落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。（明袁凯《客中夜坐》）
萧萧落叶，滔滔江水，茫茫归路；雁声，更声，雨声，所见所闻都成了诗人借托抒情的对象，可谓“调动一切积极因素为我所用”。
绝句作法之七——白描
白描本是画法，即素描，就是不着色的线条画。其实白描法笔白意不白。作为文章法，就是不事渲染，而融情入景。温庭筠有一首词《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”这是一首很好的词，但末句受到了批评，是一句“多余的话”。因为前一句“斜晖脉脉水悠悠”已经够了，直如羚羊挂角，了无痕迹，不作一字尽得风流。在前一讲最后举的两例也似有此病，如“孤舟愁杀未归人”，如“何处行人不断肠”。王维的名篇《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”末句也受到指责，来这样一句，真是大煞风景。而李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》结尾却是非常精彩，依依惜别之情尽在不言之中：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”看下面一首诗：
百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。（清姚范《山行》）
这首诗写了飞泉、春风、野草、山田、秧针等众多的景物，写得有声有色、有动有静，写得绘声绘色、动静得宜，飞泉是动、是声，雨珠是静、是色；春风是动、是声，绿芜是静、是色；山田是静、秧针是动，皆有色而似含声；斜阳是静中有动，静中有色，鹧鸪是动中含静，声中有色。全诗皆为景语，没有情语。然而古人说得好，一切景语皆情语。这首诗正是如此，全诗写景，景物中却透露出诗人山行时赏心悦目的喜悦心情。这就是融情入景的写法。这种写法是很常见的。如前所举李白的《早发白帝》就是典范。当然，不是所有的诗都适合这种纯白描，有时还是需要点睛之笔的，如：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（元马致远《天净沙》）
绝句作法之八——想象
想象是诗人的翅膀，它使诗飞得更远；想象是诗人的彩笔，它使诗更绚丽；想象是诗人的音符，它使诗更美妙。在这一点上，李白堪称千古第一人。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。（李白《游洞庭》）
这也许是大家不太熟悉的一首诗。一般诗歌写真事，抒真情，在真字上下功夫。此诗不仅如此，更别具风貌，想象奇特，令人读来遐思不已。“夜无烟”，洞庭湖的夜晚多么美好，月亮是那么圆，那么亮，万里长空一片空明，诗人开始遐思了，诗人在振翅飞翔了：传说中大海底不是有一条可以通天的路吗？这大海一样浩瀚的洞庭湖也有一条这样的路吧？且让我赊取洞庭湖今夜的一片月色，驾着船，带上酒到那白云边去遨游吧。诗意多美啊！全仗想象之功。以洞庭湖为题材的诗不少，如此以奇想见长者不多。奇想虽不能成为事实，但也并非胡思乱想。你看，湖波澄澈，月光浮荡于水面，碧空倒映于水中，云影漂游于船边，这不正像在空中飞行吗？诗人由此产生一连串的奇想，也当是十分自然而然的了。
绝句作法之九——风韵
杜甫不善于绝句吗？非也！请看清黄子云《野鸿诗的》里的一段话：“绝句字无多，意纵佳，而读之易索，当从《三百篇》中化出，便有韵味。龙标、供奉擅场一时，美则美矣，微嫌有窠臼，其余亦互有甲乙。总之，未能脱调，往往至第三句意欲取新，作一势喝起，末或顺流泻下，或回波倒卷，初诵时殊觉醒目，三遍后便同嚼蜡。浣花深悉此弊，一扫而新，既不以句胜，并不以意胜，直以风韵动人。洋洋乎愈歌愈妙。如寻花也……实从《三百篇》来，高驾王李诸公多矣。”这段话的意思是：绝句因为字数很少，即使意思很好，但多读几遍就会乏味。王昌龄、李白都擅长绝句，虽然写得很美，但始终没有摆脱一种习惯的模式。什么模式呢？就是在第三句下功夫，即所谓的“转”，第四句辅之，即所谓的“合”，总之，就是“起承转合”的模式。而杜甫的绝句，正是打破了这种模式，开辟了自己的新路。它不以句胜，也不以意胜，而完全是以风韵动人，所以愈读愈觉得妙味无穷。这种风韵，是从诗经化出来的。所以说，杜甫的写绝句的水平，实际上远远超过了王和李。那么所谓的风韵倒底是什么呢？诗经的风韵是什么呢？这是个比较难得说清楚的问题。明胡应麟《诗薮》评说崔鲁、李白的诗，“明月自来还自去，更无人倚玉栏干”；“解释东风无限恨，沉香亭北倚栏干”，说：“同咏玉环事，崔则意极精工，李则语由信笔，然不堪并论者，直是气象不同。”所云“气象”，大概就是“风韵”吧，好象又不尽然。清李重华《贞一斋诗说》说杜甫绝句“最得诗人雅趣”，所云“雅趣”，大概就是“风韵”吧，好象也不尽然。那么，“诗经遗韵”又是什么呢？孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”那么杜甫的“风韵”，应该是“思无邪”吧？又从创作手法看，历来有“诗有六艺”之说，其中“比兴”二艺最为重要。那“风韵”莫不是“比兴”之法？真是说不清。还是看杜甫的作品吧：
江畔独步寻花
其一
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
其二
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
其三
江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。
其四
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
其五
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
其六
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
其七
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。
细细品来，果真是丽而不淫，兴在其中，殊堪玩味，愈久弥深。这就是杜甫的“风韵”。我想，杜甫“风韵”应该是包括诗人的气质、修养，还有独特的创作风格和手法，特别是来自诗经的“兴”之一法。不知对否。所以，清叶燮《原诗》说：“杜七绝轮囷奇矫，不可名状。在杜集中，另是一格。”清宋荦《漫堂说诗》说：“少陵别是一体，殊不易学。”

                                                       绝句作法之十——蕴涵  
          
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《从军行》）
对于此诗，明王世贞《艺苑卮言》里有这样一段话：“李于鳞言唐人绝句，当以秦时明月汉时关压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者，既而思之，若落意解，当别有所取，若以有意无意，可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”李于鳞是明“后七子”领袖李攀龙的字，王世贞与之齐名，同为七子之一。李攀龙认为这首诗应推为唐人绝句第一，王世贞认为“若落意解，当别所取”——清王士祯就认为：“昔李沧溟推‘秦时明月汉时关’一首压卷，余以为未允，必求压卷，则王维之‘渭城’，李白之‘白帝’，王昌龄之‘奉帚平明’，王之涣之‘黄河远上’，其几乎。”但王世贞认为“若以有意无意，可解不可解间求之，未免第一耳。”这句话听起来耳熟，有人说齐白石的画，妙在似与不似之间。问题有些不明白，什么是“有意无意，可解不可解之间”。清沈德潜说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之，而未言其妙。盖言师劳力竭，而功不成，繇将非其人之故；得飞将军备边，边锋自熄。即高常侍”《燕歌行》，归重“至今人说李将军也。”沈倒是说了理由，但是从诗的内容上说的，如果真如他所说，这首诗也算不得压卷，正如王世贞的观点“若落意解，当别所取”。而这首诗之好，好在“无意有意，可解不可解之间”。体现在什么地方呢？王世贞也未说。其实这首诗，就好在一句上，就是第一句。——也有人认为不好，清王夫之认为，“句非不炼，格非不高，但可作律诗起句，施之小诗，未免头重之病。”——这是另一个标准。那么，这一句倒底好在什么地方呢？回答是：好在说不出的好。如果非要说的话，这句诗，有一种文化蕴涵，它给人的有一种历史的沧桑感和文化的凝重感，就是一种感觉，具体的好是说不出来的。其实这也可以说是一种风韵。“读书破万卷，下笔如有神”，就是诗人底蕴的体现。由于有这种底蕴，所以来得轻松、自然，往往举重若轻，则表现为“有意无意之间”。
随带说一句，防边筑城，起于秦汉，诗中云明月属秦关属汉，非也，乃互文之法也。
绝句作法之十一——神韵
有清一代之诗，当以龚自珍、王士祯最称合作。龚箫狂剑怨，以思力绝伦、茂郁情深胜；王则词清意远，以风神韵味胜。王主张神韵说，成为一代宗师，在清初独领风骚近百年。
下面看王的一些：
                                  
翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。（《再过露筋祠》之一）
吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。晚趁寒潮渡江去，满林寒叶雁声多。（《再过露筋祠》之二）
玉窗清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。尽日凝妆明镜里，水晶帘影映横波。（《秦淮杂诗》十四首之十二）
东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥。欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。（《寄陈伯玑金陵》）
乍疏乍密秧针雨，时去时来舶趠风。五月行人秣陵去，一江风雨昼蒙蒙。（《金陵道上》）
江上渝歌几处闻，孤舟日暮雨纷纷。歌声渐过乌奴去，九十九峰多白云。（广元舟中闻棹歌）
巴歌渝唱总纷纷，长庆新诗久不闻。欲访东坡但搔首，浪花高卷入蛮云。（《询白公东坡不得》二首之一）
东坡东涧绿成阴，刺史当年思爱深。想见竹枝歌舞处，木莲花映水林檎。（《询白公东坡不得》二首之二）
潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。回首南唐风景尽，青山无数绕滁州。（《清流关》）
西连丰沛走中原，风色萧萧野渡昏。一望孤城天接水，乱山合沓是澎门。（《荆山口待渡》）
以上所举例诗，有一个共同的特点，就是一、二句就题直起，或记叙，或描写，或议论，皆烘托煊染作用，第三句写人事转接，而结句则由实返虚，宕开一笔，“顾左右而言他”，把联想的空间留给读者，所谓不著一字尽得风流，此乃渔洋匠心所在，即其有神韵也。这就是王士祯的“神韵”之法，用笔清虚，意旨悠远。
此法有源，如王维的“君问穷通理，渔歌入浦深”；如钱起的“曲终人不见，江上数峰青”即虚实相生之法也。又有人把它称之为末句起兴，大概是清吴乔吧。
绝句作法之十二——谐谑
                                                  
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
葡萄、一作蒲桃、蒲陶，一物异名尔，酒为胡地所产。夜光杯用《十洲记》：“周穆王时，西胡献夜光常满杯。”琵琶本马上乐，胡地所为。此诗前二句言其事。什么事？有不同解释。一种认为是军将临出发前之悲壮情事。一种认为是军中宴会欢乐情景。后二句言其情。什么情？也有不同理解。一种认为是“悲”，认为“语似放旷，意实悲凉矣。”而清施均父认为，若“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”吾取施说。
谐谑又称戏谑。诗人并非皆善于此，惟大诗人多能“嘻笑怒骂俱成文章”。李白有诗句曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从来作诗苦。”又有诗句曰：“高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。”杜甫有诗句：“甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”白居易有诗句：“见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。”李商隐有诗句：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”苏东坡有诗句：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”郁达夫有诗句：“曾因酒醉鞭名马，只怕情多累美人。”鲁迅更有诗句：“运交华盖欲何求，未敢翻身先碰头”；“躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋”；“到底不如租界好，打牌声里又新春。”庄谐相济，谑而能雅，是谐谑的特点和要领，而最要把握分寸，不能失之鄙俗，也不能失之滑稽，否则就成打油了。
    绝句作法之十三——櫽栝
櫽栝本是古代修理曲木的工具，论诗者借用之，指脱胎或化用之法。在第一讲里，我们曾说，李白的《早发白帝》并非原创，而实际是脱胎于郦道元的《三峡》。这种櫽栝法，宋人写词用得较多，就是把前人的诗意化用写成词。笔者有几句诗即是用的此法：
界破青山一练悬，诗临此处涌如泉。杨公留韵清溪畔，亭午时鸣高树蝉。（《赓魏教授步杨沧白清水溪诗》）
这句是化用唐徐凝的《庐山瀑布》：“今古长如白练飞，一条界破青山色。”
嘤嘤如鸟语，春晖草色深。人间情切切，室内意盈盈。朝日长河照，远芳古道侵。康乃馨一束，无限感恩心。（《观重大管理学院学生〈感恩父母〉诗朗诵即兴》）
这是参加重庆大学管理学院举办的弘扬孝文化主题诗歌朗诵会时的一首即兴诗。其中“远芳”一句，简直就是录用白居易的诗句，但意思升华了。白诗原意只是写景，“古道”就是“路”。而笔者所云之“古道”则应指的是“道德”。
万绿荫中拥一丛，惹人心醉淡烟红。最怜娇嫩自然美，不受拘束不假工。（《百花吟赏·樱花》）
这首诗完全是用绝句的形式将周恩来的自由体诗翻译了过来。周诗原来是这样的：
万绿丛中拥出一丛樱花，淡红娇嫩，惹得人心醉，自然美，不假人工，不受人拘束。（《雨后岚山》）
绝句作法之十四——警句
 
  
 
陆机《文赋》有云：“立片言之要，乃一篇之警策。”这就是说写文章要有警句。诗亦然。有的诗，顿然生辉，就是俗话所说“一好遮百丑”吧，虽然此话过分了一点，也足见警句的作用。
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
此诗全赖警句之功。再如白居易有名的《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
要不是有“野火烧不尽，春风吹又生”这两句，全诗有什么好呢？
警句又可以叫作佳句。宋杨万里《诚斋诗话》里说：唐人《铜雀台》云“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。”《寄边衣》云“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《折杨柳》云“羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”皆佳句也。……然鲜有四句全好者。杜牧之云“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人尽老，夕阳长送钓船归。”唐人云：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”韩偓云：“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧卷帘看。”……四句皆好也。
杨万里又说：“五七字绝句最少而最难工，……晚唐人与介甫最工于此。”看来，追求警句，是晚唐以来，到宋人的风格特点。而盛唐时诗“不以句胜，也不以意胜，而完全是以风韵动人”。这也应该是唐诗和宋诗的区别所在。唐诗胜在“韵”，宋诗胜在“理”。凡“警句”，皆有“理”在。
至于警句的好坏，前人是有许多不同看法的。明胡应麟《诗薮》说：“一将功成万骨枯”是疏语；“可怜无定河边骨”是词语，少时皆剧赏之，近始悟前之失。又说：“人生一世长如客，何必今朝是别离”，则全是晚唐矣。此等最是误人。甚至说：青莲“相看两不厌，惟有敬亭山”，亦太分晓。钱起“始怜幽竹山窗下，不改青阴待我归”，面目尤觉可憎，宋人以为高作，何也？我们也要问一句，为什么呢？因为胡认为“绝句最贵含蓄”。这些虽是“警句”，或佳句，但都太“分晓”，就是说得太明白了。
连“警句”“佳句”都遭到疵议，其他就更不消说了。正如王士祯所说，有最可笑者，如“人主人臣是亲家”，如“蜜蜂为主各磨牙”，如“若教过客都来吃，采尽商山枳壳花”，如“两人对坐无言语，尽日惟闻落子声”，如“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当”，当日如何下笔，后世如何竞传，殆不可晓。

寒啸七绝咏秋100篇

001·秋风【上平一东】
寒林把酒月明中，倒卧荒郊隐草丛。
莫道闲身空自乐，谁怜只影醉秋风。

002·秋风【下平七阳】
西风狂扫冷三江，落木萧萧欲断肠。
孤雁离群残影渺，离人眼里尽凄凉。

003·秋雨【下平十二侵】
凄凄苦雨冷秋心，弱柳残荷不胜侵。
榻下闻风声切切，窗前秉烛夜沉沉。

004·秋雨【新韵】
数载充军羁旅长，挑灯夜织想情郎。
欲书心事难为句，冰雨携风敲冷窗。

005·秋霞【下平六麻】
冷艳高天浅淡茶，闲观落叶品红霞。
流光易逝难调味，拾片秋霜饮菊花。

006·秋阳【下平七阳】
满山云霁起苍茫，秋雁声声欲断肠。
忍看残阳幽梦里，匆匆过客在他乡。

007·秋云【上平一东】
秋云漫卷自由风，独爱蓝天视野空。
落寞心随游子意，娇羞八面总匆匆。

008·秋云【下平一先】
神女峰头凝紫烟，新奇幻象美无边。
长天阔海任飘荡，一似枭龙一似仙。

009·秋月【下平十一尤】
蟾宫抱影荡轻舟，且把银光照水柔。
圆缺轮回天自定，休凭聚散说忧愁。

010·秋月【下平一先】
银光轻洒爱盈天，脉脉柔情亿万年。
照看秋霜寒夜里，几多孤客未团圆。

011·叹月【下平十一尤】
合抱相思再倚楼，年年歌乐几曾休。
今宵对月谁邀醉，却隐冰轮云里头。

012·残月【下平七阳】
中秋云厚月无光，玉兔蟾宫食不香。
未得嫦娥舒广袖，谁知偷渡到何方。

013·秋山【下平七阳】
金风玉露染山黄，翠影扶红硕果香。
碧水长流生福地，苍松滴翠隐农庄。

014·秋山【下平七阳】
烟云漫染起苍黄，大雁南归天渐凉。
枫韵犹存山未老，金风送爽果飘香。

015·秋岭【上平十一真】
远岭犹如仰卧身，秋云春雨吻香唇。
红尘泛起荒淫浪，削发掏肝怒目瞋。

016·秋水【上平二冬】
平如明镜静如钟，复制千山俊俏容。
玉女临泉羞照影，浮云到此觅仙踪。

017·秋江【上平五微】
西山日落暮云飞，赭染湖鲜锦鲤肥。
雁阵成行何处去，秋江起网落帆归。

018·秋湖【上平十五删】
云淡风轻渔楫闲，寒烟漫染镜湖湾。
藤桥卧水通堤岸，农舍依稀墨竹间。

019·秋鱼【下平七阳】
阳澄湖水暖洋洋，鸥鹭翩翩帆影忙。
蟹美虾鲜鱼起篓，家家桌上又添香。

020·秋塘【下平十一尤】
薄暮炊烟逐水流，轻舟唱晚鱼虾稠。
方塘总把金银播，春夏秋冬一网收。

021·秋池【下平七阳】
枯柳垂枝叶渐黄，昏鸦一曲唱秋凉，
兰亭独钓寒霜影，月照清池泛冷光。

022·秋泉【下平一先】
石畔穿梭毅志坚，冰心破雾过前川。
三生美梦身何寄，一路江河万里船。

023·秋瀑【下平十一尤】
五彩云霞鉴水流，飞泉跌宕涤千愁。
谁敲妙曲冲霄去，天籁之音万古悠。

024·秋叶【下平十一尤】
落叶潸然对晚秋，依依惜别韵优柔。
前阶自待西风扫，后院飘零付水流。

025·秋叶【上平一东】
飘零何必怨秋风，片片离愁付水中。
待到三春酥雨至，相思再染柳林葱。

026·红叶【上平一东】
斜阳远照彩云匆，枫火燃烧水榭东。
莫道残秋空谷老，诗题红叶韵无穷。

027·秋枫【下平十一尤】
枫红胜火映江楼，亦炽相思亦炽愁。
莫道残阳无处觅，秋林炫彩乱双眸。

028·秋枝【上平十二文】
残阳一抹照浮云，瑟瑟枯枝暮火焚。
飘渺浮云多自在，枯枝入泥葬秋坟。

029·秋荷【上平十灰】
芙蓉出水举空杯，珠露煎茶翠叶煨。
雨打霜摧情未断，枯枝化笔再轮回。

030·秋荷【上平十灰】
清清荷韵雨后来，长夏炎炎碧韵开。
待到霜天凝静水，枯枝焦叶待秋裁。

031·秋荷【下平八庚】
冰心如水水长清，潋滟波光醉月明。
纵使飘零风雪后，枝枝叶叶总关情。

032·秋莲【下平七阳】
零星细雨落寒塘，瘦影横斜吊晚霜。
一季荷香秋色老，千年梦绕藕丝长。

033·秋萍【新韵】
崇山峻岭侍苍松，根固岩坚百载功。
浮水飘萍多命薄，自生自灭任枯荣。

034·秋菊【下平七阳】
素菊含烟沐晚霜，忠魂且伴暮云长，
秋风猎猎百花落，独有寒枝月下香。

035·秋兰【上平十四寒】
养目清心兰草鲜，一帘幽梦对秋悬。
风摧霜冻红尘里，不改香心自惠贤。

036·秋兰【下平七阳】
陋室幽兰淡淡香，盆栽吊挂未张扬。
家贫不厌屋檐矮，素雅清纯亘古长。

037·秋蝉【上平四支】
空鸣老树露充饥，炎夏清歌未觉疲。
为得来年春更早，悄悄作茧下高枝。

038·秋雁【上平十五删】
雾笼秋江月笼山，声声雁语入潼关。
人间冷暖传消息，敢问游魂何日还。

039·秋晨【下平十二侵】
九月天高冷气频，晨操丽影舞姿缤。
秋霜不冻辛劳体，瑟缩香车病语吟。

040·孟秋【下平十一尤】
蝉翼沾珠暑气收，浮云淡淡现沙鸥。
泉流野涧三分冷，江上飘摇一叶秋。

041·临秋【上平五微】
解凉风雨唤秋归，江上渔丰碎浪微。
郊外蝉声连四野，牧童歌唱稻梁肥。

042·秋凉【下平七阳】
时雨时晴不胜凉，晨迎秋意到书房。
几声虫噪悠思静，倦影支离傍柳墙。

043·秋凉【下平七阳】
西风化雨迫秋凉，莲子摇头桂子香。
卷起帷帘窗下坐，乌云鬓里插花黄。

044·秋寒【上平十灰】
秋风莫把乱云裁，放纵霜寒北国来。
深宫不觉冰露冷，出户方知劲草颓。

045·秋望【新韵】
月似银镰弯又弯，新洲故里梦中悬。
乡关鸿雁声盈耳，人在天涯望眼穿。

046·秋望【下平七阳】
月近中秋客望乡，南飞雁阵已成行。
有求飞雁慢些走，捎我情思慰我娘。

047·秋望【上平一东】
霜摧节竹瘦梧桐，枫叶流丹碧野空。
拾得残荷寻旧趣，故园南望又飞鸿。

048·思乡【新韵】
落木萧萧雁复迁，关山雪月夜依然。
登高最忌鸿音渺，故里心牵浊泪斑

049·悲秋【下平十一尤】
从来过客总悲秋，落木萧萧雁影稠。
老树枯藤牵故里，一弯溪水绕山流。

050·秋逝【下平一先】
浮光掠影过前川，败絮无根逝水连。
莫叹红颜多命短，寒枝何不载秋蝉。

051·秋清【新韵】
夜降寒霜宿鸟惊，晨曦初照露冰凌，
情怀若水成诗淡，岁月如风入梦清。

052·秋探【下平七阳】
晶莹剔透染秋霜，夜入茅檐窥梦凉。
案牍诗书何所有，青光剪影照寒墙。

053·秋心【上平一东】
君在辽西我在东，酥心共染落霞红。
千山孤雁同吟月，万里浮云一梦通。

054·秋聚【下平七阳】
雅客高朋聚一堂，西楼笛韵暖心房。
中秋美酒千杯醉，淡月幽思万里香。

055·秋梦【下平十一尤】
树上黄鹂枉啭喉，佳人已去影难留。
何堪月笼西窗梦，院外新林隐旧愁。

056·秋盼【上平五微】
扶窗远眺意难违，游子离乡盼未归。
每听寒风声似诉，飕飕夜雨湿心扉。

057·秋惊【上平三江】
瘦月清晖照夜江，相思珠泪挂脸庞。
梦闻雁语声声漫，疑是归鸿惊晓窗。

058·秋忆【下平一先】
日日思还未见还，西窗秉烛忆从前。
何时再拥梧桐下，把酒临风赏月圆。

059·秋愁【下平十一尤】
轻寒漫染玉颜愁。冷雨梧桐不胜秋。
锦织千针无限意，邻家小妹莫凭楼。

060·秋愁【下平十一尤】
一蓑烟雨又临秋，落拓江湖浪荡游。
酒载悲欢邀醉客，词凝幽怨寄闲愁。

061·秋伤【上平一东】
秋叶飘黄自落空，香山萧瑟露凝红。
排排雁阵凄凉语，淡淡浮云落寞风。

062·秋度【上平十二文】
落日西天野火焚，风吹落木葬秋坟。
天涯何处芳馨地，仰望苍穹度乱云。

063·秋灾【新韵】
扩建江城热火延，民工弃地赚油盐。
秋蝉苦唤禾苗主，百里旱涝尽废田。

064·秋腐【新韵】
裸官不畏九天高，故国捞财异域抛。
莫忆从前金殿下，今朝阔佬更逍遥。

065·秋叹【上平一东】
天国流行资本风，三秋冷气透苍穹，
虫蝉苦噪何时绝，长夜沉沉叹不公。

066·秋愤【上平十四寒】
一夜西风透骨寒，剥衣送暖救贪官。
劫贫济富天人怒，华尔风烟卷巨澜。

067·秋殇【下平七阳】
电棍钢盔泛冷光，层楼壁立隔高墙。
曾经和乐桑麻地，一夜秋风落叶黄。

068·秋殇【新韵】
冷雨敲荷落未停，黄花瘦影绕枯藤。
秋殇但使人憔悴，慨叹良宵已远行。

069·冷秋【新韵】
秋雨潇潇客影单，楼高露重夜凝寒。
蛾眉紧锁心头语，烈酒一壶浊泪斑。

070·冷秋【下平七阳】
蒙蒙细雨掩重阳，落叶和泥复染霜。
素手抽针针线冷，银丝对镜镜花茫。

071·秋惑【下平十二侵】
野雀山鸡秋梦沉，青楼女子暖衣襟。
天涯代有无情客，辜负深山老少心。

072·中秋【上平四支】
中秋话月寄秋思，一样情怀两地知。
万里重山无阻隔，天星眨眼笑情痴。

073·秋醉【下平一先】
夜雨沙沙似断弦，秋风扶我酒家眠。
临窗露重难圆梦，落叶飘零卧榻前。

074·秋意【新韵】
柳色门前日渐深，秋荷倦意半销沉。
白云飘荡蓝天上，情系凡间落寞人。

075·空秋【上平四支】
懒睡深宫晓不知，霜风冷露卷帘迟。
无边衰柳浓云锁，障眼冰花幻影时。

076·秋思【上平十灰】
曾几何时盼子陪，而今独自去无回。
茅棚破落何人理，草漫孤坟败叶堆。

077·秋怀【上平一东】
一样人生命不同，荣华富贵付秋风。
平和心态观窗外，几度斜阳几度空。

078·秋歌【下平五歌】
西风冷雨写秋歌，香殒红消意若何。
岁月盈情天易老，人间有爱梦南柯。

079·静秋【下平十一尤】
烛火残香小巷幽，几声哀婉夜莺喉。
一轮银月枝头挂，万缕清晖水上柔。

080·秋情【下平十一尤】
昨夜诗笺落未收，毛毛细雨润娇羞。
冰轮退避云层里，爱恋遗留淡月楼。

081·秋情【上平四支】
凄凄风雨涨秋池，独卧他乡夜半时。
起看高天鸿雁渺，冰心一片寄相知。

082·秋夜【上平四支】
微风疏雨冷秋枝，月近中秋夜半时。
无限情怀堪寄梦，闲翻旧句赋新诗。

083·秋夜【新韵】
秋高露重夜风轻，绵雾凝寒树挂冰。
浑月匆匆云里躲，天街散落几疏星。

084·秋夜【下平十二侵】
淫雨霏霏冷锦衾，凭窗远眺夜星沉。
灯前对镜霜丝淡，闲读家书泪染襟。

085·秋别【下平一先】
已是寒秋霜满天，母儿一别汉江边。
征帆此去遥千里，总在娘心一线牵。

086·秋征【上平七虞】
登山莫怨路崎岖，温室难成大丈夫。
此去从军经雨雪，江滩别母上征途。

087·秋舍【上平十灰】
野菊凌寒自在开，丹枫似锦任秋裁。
飘烟小舍多佳酿，不信他方客不来。

088·秋容【下平七阳】
夕照梨园果木香，金风玉露杏林黄。
荷塘柳影知秋意，暗把枯容水底藏。

089·秋光【下平七阳】
秋光烂漫胜春光，谷子含浆栗子香。
绚烂娇颜终易老，一帘月色梦悠长。

090·秋光【下平七阳】
莫忆当年桃李芳，秋山溢彩赛春光。
清溪透彻鱼翔底，漫挽琴弦幽韵长。

091·秋韵【新韵】
寒凝水瘦雨荷衰，菊蕊含香斗雪来，
明月登楼谁解意，秋风入院醉诗怀。

092·秋韵【下平七阳】
丹枫金菊赤兼黄，弱柳扶风醉夕阳。
莫叹人间春色老，一帘秋梦韵悠长。

093·秋波【下平八庚】
一笑回眸百媚生，山凝水滞鸟心惊。
春花失色烟波里，秋月藏形到五更。

094·秋恋【下平七阳】
无计留春问杜康，怜红惜玉叹炎凉。
华容易逝情何处，瘦月寒鸦暮水长。

095·秋恋【下平十二侵】
碧水蓝天山染金，秋收美酒共诗吟。
盆盈钵满家家乐，老幼和谐恩爱深。

096·秋荣【下平七阳】
丹桂飘香菊蕊黄，天高气爽雁南翔。
清溪水浅鱼虾戏，亚运羊城披盛装。

097·秋实【下平七阳】
金风送爽进农庄，五谷丰登美酒香。
果硕羊肥牛满圈，今宵欢度好时光。

098·秋尝【上平七虞】
香漫金山硕果酥，清泉跌宕响征途。
炎凉四季尝甘苦，秋实春华共一壶。

099·秋乐【下平六麻】
残阳柳影案边斜，桂馥飘浓沁万家。
远别城嚣人独好，孤村煮酒乐桑麻。

100·秋丰【新韵】
秋高气爽露微寒，硕果甜瓜挂满园。
把酒欣言勤苦乐，枫红遍地映娇颜。

山东省临沂市2014届高三三模试卷

语  文

一、(15分，每小题3分)

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．纰缪／未雨绸缪  差遣／差强人意  切削／削足适履

B．偌大／一诺千金  稽首／无稽之谈  剽悍／虚无缥缈

C．渐染／间不容发  桎梏／纨绔子弟  遭殃／怏怏不乐

D．溘然／恪尽职守  处方／设身处地  高亢／引吭高歌

2．下列各句中，没有错别字的一句是

A．和放开中小城市的户籍限制一样，城乡养老并规也是破除制度壁垒、助推资源流动的关键性举措。

B．对于NH370失联旅客的家属来说，目前他们最大的困难是如何消弭一个多月来希望与失望交织带来的巨大痛苦。

C．让我们留住文化记忆，在历史传统与现代文明的有机溶合中铸造城镇之魂，谱写城镇化新篇章。

D．“土豪”眩富虽属个人举动，但给社会带来的负能量却不可忽略——极容易加剧人们的仇富心理，也助推了“拜金主义”的蔓延。

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．现在，日方以个别中国地图、文字记录没有点名“钓鱼岛”为“中国所有”而否定中方的史料依据，不仅是望文生义，也是站不住脚的。

B．改革开放以来，中国突飞猛进的和平发展不仅让亚洲侧目而视，更让世界惊叹不已。一些中国企业成长为全球顶尖企业，成为全球投资“大亨”。

C．随着劳动力市场的逐渐放开，到中介机构登记求职已被越来越多的人接受。眼下，政府部门主办的、行业创办的、私人创办的中介机构林林总总。

D．正所谓其身正不令而从，其身不正虽令不从。领导带头、层层示范，是做好各项工作的重要方法。教育实践活动本身就是一个上行下效、层层示范的过程。

4．下列句子中，标点符号使用准确的一项是

A．西安市鸿基新城、枫韵两所幼儿园的一些家长关心的核心问题就是，服药儿童的真实健康状况如何?这些孩子的服药量到底是多少?病毒灵这种药又有哪些副作用?

B．2014年5月9日，国务院发布《关于进一步促进资本市场健康发展的若干意见》(以下简称《意见》)，《意见》共计九条三十三项，被业界称为《新国九条》。

C．今年“五一”小长假期间，“娘子关——固关”线路成为游客的常规“打包线路”，一些乡村旅游点集采摘、体验、特色农家饭为一体的产品也达到一个高潮。

D．观众对于《舌尖上的中国Ⅱ》加入了更多的情感元素的做法褒贬不一。一些观众认为《舌尖上的中国Ⅱ》“节奏过快，有些美食的镜头太短，让人看得不过瘾。”

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．据中原地产市场研究部统计，2014年4月份，尽管实施举措各不相同，但各种救市政策的城市已经增加至6个。

B．母亲节这天，人们在网上晒出各式各样的“母亲元素”，以表达对她们的感恩。其中，追忆“老妈口头禅”的话题引起了共鸣。

C．菲律宾检察官将于当地时间9日晚对在南海半月礁附近海域被抓扣的中国11名渔民启动法律程序，提出违反菲律宾渔业法。

D．教育部两年一度的优秀教育新闻评选活动落下帷幕，获奖代表出席了在北京举行的颁奖会，近百个中央暨首都新闻媒体的记者参加了颁奖仪式。

二、(9分。每小题3分)

阅读下面的文字，完成6—8题。

文以载道的理念强调文学艺术的目的、功能、方向，强调文学艺术的现实性、社会性、导向性。但它和文学艺术所追求的艺术性并非矛盾，而是一致的。优秀经典之作往往都是“文”使“道”彰，“道”使“文”传，“文”与“道”做到了完美统一。与之相反的是，西方自康德以来的近现代文学艺术思潮特别强调文学艺术的非功利性，强调为艺术而艺术的观念，以便文学艺术获得自由的、独立的地位，从而复归文学艺术本位，成为纯粹的文学艺术、真正的文学艺术。这样的思潮对我国新时期以来文学艺术观念也产生了影响。但严格说来，这样的文学艺术观念只能是一种理想或幻想。文学艺术家作为个体的、活生生的人，不能没有思想情感；作为表现人的生活和精神的文学艺术，不能不表现思想情感；而思想情感又不可能没有价值取向。这样，文学艺术又怎能成为完全非功利性的文学艺术呢!文学艺术如果离开了“道”。就只剩下一套形式的空壳，这样的文学艺术作品又怎能成为纯粹的、真正的文学艺术呢?对于文学家艺术家来说要注重如何“载道”和“载”什么“道”的问题。在这方面就显示出文学家艺术家的智慧和追求，同时也将决定文学艺术作品的境界和生命。

文以载道正是文学家艺术家社会责任与人文情怀的体现和实现。文学家艺术家也是人，理应承担起一份社会责任。他承担社会责任的方式，就是用自己手中的笔，来创作“载道”的文学艺术作品。优秀的文学家艺术家的独特之处，就在于：他具有追求美好人生的愿望，能敏锐地把握生活的本真，具有道出“人人心中所有，人人笔下所无”的东西的本事；他既是在说自己的心事，又是在替他人张目；即便是描写丑恶，他的胸中也抱有美善；即便是批判，也是因为他怀有理想。他的创作冲动，就来源于这种古道热肠，来源于一腔热忱，来源于“大我”“超我”的要求。一句话，他能够通过感性的形式来表现普遍抽象的“道”。

“文以载道”与创作自由并不矛盾，它反而要求文学家艺术家能够从名缰利锁中解脱出来，做到淡泊名利、宁静致远。文学艺术的创造是要求对生活、对现实有所超越的。没有超越的文学家艺术家是短视的；没有超越的文学艺术是平庸的。如何超越呢?除了创作时要与生活保持一定距离外，还要用一定的眼光、一定的高度来审视生活；同时，还要保持一颗童心，对生活、对文学艺术一往情深，能够排除非文学艺术因素的干扰。现在一些文学家艺术家把名利看得很重，把“载道”看得很轻，一旦成名就再也无法超越，为名所累、为利所系，不能开展独立的、自由的、认真的创作活动。这种情况对于文学家艺术家本人来说是个悲剧，对于社会来说也是个损失。而有追求、有责任的文学家艺术家则往往能够潜心艺术、耐住寂寞，用“板凳要坐十年冷、文章不写一句空”的精神进行创作，用生命实践“文以载道”的理念。

总之，文学家艺术家应当有“文以载道”的自觉，担当起“以文化人”的崇高责任，创造出无愧于时代、无愧于民族、无愧于人民的优秀作品。

6．下面关于“文以载道”的叙述，不正确的一项是

A．我们提倡的“文以载道”的理念和文学艺术所追求的艺术性并不相悖，而是一致的。

B．“文以载道”显示出文学家艺术家的智慧和追求，将决定文学艺术作品境界和生命。

C．现在一些文学家艺术家不注重“载道”，一旦成名就再也无法超越，不愿再认真创作。

D．有追求、有责任的文学家艺术家大都能集中精力，用生命实践“文以载道”的理念。

7．下面对原文结构和内容的分析，正确的一项是

A．作者对中西艺术观进行了比较，指出西方的近现代文学艺术思潮特别强调文学艺术的非功利性，与中国的“文以载道”思想是完全相反的。

B．文章论述了“文以载道”的社会和人文性质，指出文学艺术家们只要有“大我”“超我”的追求，就一定能用自己手中的笔创作出“载道”的佳作。

C．作者重点分析了“文以载道”和“创作自由”的辩证关系，作者希望文学家艺术家能够从名缰利锁中解脱出来，做到淡泊名利、宁静致远，要对现实有所超越。

D．文章采用了先总后分的方式分析了“文以载道”的文学创作理念，总结了其社会责任和人文情怀的特点，并勉励文学艺术家们要用生命去实践这一理念。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．好的作品应该是“文”使“道”彰，“道”使“文”传，“文”与“道”做到相辅相成，做到完美的统一。

B．为艺术而艺术的文学创作，只能是一种理想或幻想。因为创作者有自己的思想和价值观，非功利性的文学创作是不可能的。

C．文学艺术的创造对生活、对现实的超越，要求创作者要与生活保持一定的距离和高度来审视生活，能够排除非文学艺术因素的干扰。

D．文学家艺术家只要有“文以载道”的崇高责任，就能创造出无愧于时代、无愧于民族、无愧于人民的优秀作品。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面文言文，完成9～12题。

金忠洁公传

金铉，字伯玉，武进之剡村人也。因殉节，谥“忠洁”，人称金忠洁云。其大父户部主事汝升，旧多藏书，乃与弟錝日夜读之。擢国子监博士，迁工部主事。

先是时，明怀宗已诛魏忠贤，而太监张彝宪等旋用事。至是李自成兵始炽；添内饷，命彝宪总理户工钱粮，建别署。忠洁曰：“此天下存亡之机也．奈何诛忠贤，复任一忠贤?”乃抗疏言，疏上不报，而总理已建署，果檄郎官以谒尚书仪注见。复上疏固争之，旨谕职事相关，自当礼见，余不必通谒，金铉亦不得激陈。

金遂集诸郎官倡议曰：“职事可令椽吏移之，我曹有一人登彝宪堂，即属彝宪假子，毋许入孔子庙。当提我靴掷肿其面，辱之朝堂。”于是诸郎官诣尚书，各请以公事出。至期，彝宪坐堂皇，但见吏，不见郎官。久之，皆不至，乃恚曰：“避金铉，不即来，待晚乎?”已而马蹄前后过之，无一人入者，乃大惭愤。借故劾铉误军机，曰：“必杀铉。”会尚书争之力，仅削籍归。

家居益与弟錝尽读所藏书，而父汀州太守显，更时时慰勉之。至父死，服阙，复起为兵部车驾司主事，分守皇城。时崇祯十七年二月也。李自成已陷大同，而宣府镇方有太监杜勋监视。又上疏曰：“宣府京城之蔽，宣府不救，虑在京城。抚臣朱之冯忠勇足恃，恐受内臣之掣，请亟撤之，并撤居庸关监视。”不听。至三月，果闻杜勋以宣府迎自成，朱死之。

及敌军至居庸关，太监杜之秩果复迎降，遂进薄彰义门城下。杜勋缒城上，入见大内，唯张皇敌势以逼帝。忠洁则仓皇点禁兵，归谋匿母，因哭告母日：“铉守皇城，城亡当与偕亡。今日从母乞此身殉王事。”母曰：“噫!久谓汝读书知大义，乃今始向我乞身哉?且我命妇，与汝偕勉之。汝魂归，可会我于井矣!”趣之出。

见敌军入京城，杀监察御史王章于城上，市中宫人遍至，言敌入皇城，帝后已死社稷。曰：“微独吾乡王御史也，若辈中尚有一人知大义者，我乃后之，不已为若笑耶?”遂投御河死。

仆以奔告其母。母曰：“孝哉铉也，既信于王公，吾安可以诳铉?”急正冠帔，投井中，遂与俱死。

(节选自《虞初新志》，有删改)

9．下列句子加点词的解释不正确的一项是

A.而太监张彝宪等旋用事        旋：顷刻，随即

B．乃抗疏言，疏上不报        报：报告，告知

C．职事可令椽吏移之           移：递送，传递

D．遂进薄彰义门城下           薄：迫近，接近

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①各请以公事出                                                   ②以乱易整，不武

B．①已而马蹄前后过之，无一人入者，乃大惭愤       ②今君乃亡赵走燕

C．①归谋匿母，因哭告母曰                                      ②因事顺心，命篇曰

D．①且我命妇，与汝偕勉之                                     ②欲呼张良与俱去

11．以下句子分别编为四组，全都能体现金铉“忠洁”的一组是

①复上疏固争之                      ②金遂集诸郎官倡议

③家居益与弟錝尽读所藏书    ④且我命妇，与汝偕勉之

⑤杀监察御史王章于城上        ⑥遂投御河死

A．①③⑤    B．②④⑥    C．①②⑥    D．③④⑤

12．下列叙述不符合原文意思的一项是

A．金弦勤奋好学。他的祖父金汝升曾担任户部主事，家中有很多藏书。金弦就日夜读这些书，后来革职在家居住期间，更是遍读家中所藏书籍。

B．金弦性情刚烈。太监张彝宪掌权时，金弦就多次上奏疏反对太监掌权，他还组织所有郎官不去张彝宪的官署拜见，让张彝宪非常羞愧恼恨。

C．金弦很有远见。李自成已经攻陷大同时，金弦就上奏疏请求立刻撤掉在宣府、居庸关监视的内臣，结果皇帝不听。后来这些内臣都叛变投敌。

D．金弦知晓大义。李自成的军队到了居庸关时，金弦就告诉母亲要与城共存亡。等到大军攻入京城，受同乡人监察御史王章感召，投御河而死。

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)此天下存亡之机也，奈何诛忠贤，复任一忠贤?(3分)

(2)而总理已建署，果檄郎官以谒尚书仪注见。(3分)

(3)抚臣朱之冯忠勇足恃，恐受内臣之掣，请亟撤之，并撤居庸关监视。(4分)

14．阅读下面这首元曲，按要求回答问题。(8分)

[中吕】普天乐·江头秋行

赵善庆

稻粱肥，蒹葭秀。黄添篱落^①，绿淡汀洲。木叶空，山容瘦。沙鸟翻风知潮候，望烟江万顷沉秋。半竿落日，一声过雁，几处危楼。

【注】①落：院落、村落。

(1)请赏析“添”、“淡”二字的妙处。(4分)

(2)末尾三句描绘了一幅怎样的画面?抒发了怎样的情感?(4分)

15．补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)母孙二人，_____，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)

(2)亦余心之所善兮，__________。(屈原《离骚》)

(3)_________，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)

(4)遥岑远目，________，玉簪螺髻。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

(5)子日：“工欲善其事，__________。”(《论语·卫灵公》)

(6)_____________，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

五、(12分)

16．将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(4分)

①歌曲好像使人张开眼睛，望见故乡的美丽景色，而她的美也变得更为亲切、更为珍贵。

②我记得有一次唱完一支人民寄寓了深情的歌曲之后，我们来到草原。

③孩子们停下步来，就好像他们头一次见到故乡的这块地方。

④展现在我们面前的是一望无际的小麦的海洋，地平线上若隐若现隐现着古老的山岗，小路像一条狭窄的绸带蜿蜒在金黄色的田野中间，云雀在蔚蓝的天空中歌唱。

⑤“这简直就是那支歌唱割麦人的歌”——敏捷而细致的瓦莉娅说道。

⑥我感到，在这一瞬间，每一个孩子的心灵都回荡着心爱的歌曲的旋律。

17．仿照下面的例句，以“如果说人生”为开头在横线处续写句子，使上下文语意连贯。(4分)

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦就是其中一个不可缺少的音符。没有痛苦，人生的乐曲就会缺少波澜。

如果说人生是_____，________________。________，______________________。

18．下面是某教育研究机构对有关中学生苦恼因素的调查数据表，请概括表格内容，根据要求回答问题。(4分)

(1)中学生苦恼的因素主要是_____，与_______关系影响不大。

(2)解决的主要措施是_________________________________。

六、(18分)

阅读下面的文字，完成19—22题。

骑自行车的中国人

林希

她是我们中间的一个，一个骑自行车的中国人。

我从来没有看见过她的面容，是清秀，是俊美，或者是妩媚生动；她总是从我的背后缓缓地跟上来，漫过我的肩侧，又从容地蹬车而去。我因看到坐在她自行车后架上不足三四岁的女儿，断定她多不过三十岁的年纪。她身材消瘦，高高的个子，本来似曾有过一身使不完的劲，但终究劳累了，她的背影显出疲惫。

清晨，从来是沉浸着紧迫的气氛，整个城市的每一条街道都似一根根绷紧的琴弦，车辆、行人如音符般跳跃而过，生活的节奏似欢快、热烈的快板。她骑着车子，沿着每天上班下班必经的熟悉道路奔驰而去。鼓鼓滚圆的书包挎在车把上，一个尼龙网兜里装着大小两个饭盒，这大概和我们每一个人一样，大饭盒里是米饭，小饭盒里是素菜。

她蹬着车子，目光凝视着远方，头昂着，上身向前倾斜。有一次我看见她一面蹬车一面吃早点，今早该是太匆忙了，她还想着身后的女儿，不时地从衣兜里掏出饼干回手向背后送去。她还轻声地吟着儿歌，那是托儿所阿姨教孩子们唱的儿歌，女儿听着儿歌自然乖多了，向妈妈保证今天不淘气。

我目送她向前驶去，我知道还有一天的劳累等着她：她是一个女工，她要去开动机器；她是一位会计，还要和枯燥的数字共度过八小时的时光；也许她是位炊事员，要去为千百人烧饭；或是位护士，要为病人减轻痛苦。但此刻她是一个骑自行车的中国人，时间追赶着她，她的家庭，大半就在这辆自行车上，缓慢地，沉重地，疲惫地行进着。可惜她行进的里程只能在同一的距离内无数次重复，否则纪录世界之最的书籍会发现她是世界上背负着一个家庭行路最长的女人，她将成为一位明星。

她自然没有思索过那么许多，她做的是她能够做的一切，是她应该做的一切，尽管未必是她愿意做的一切。一天，一个同龄男子和她并肩骑车走着，我听见一路上她不停地抱怨，从家务劳动，丈夫的懒惰，婆婆的刁钻，到工作单位的是非纠纷，领导的不公，最后自然是菜贵了肉贵了蛋贵了，其中有许多甚不文雅的用语。男子默默地听着，他们还是缓缓地向前奔去。丝毫也没有因满腹牢骚放慢脚步。我料定到了工作单位她会立时忘掉一路上的怨气，投入工作，又是一个充实的劳动日。

平静的岁月也难免有几天骚扰的日子，突然间掀起一股抢购风。我知道她没有多少积蓄。她自然也不愿为多添置一条备用的毛毯而去挤商场围柜台。她还是在同样的时间，以同样的节奏，骑着自行车漫过我的身边，消失在人的洪流里，人的洪流正披着朝霞涌动。

远远地望着她在人流中时隐时现的背影，使我这个对于个人生命价值有清醒认识的人感到羞惭，尽管我自知无论我如何奋斗都不可能使她在未来的后半生中不再骑自行车，而拥有一辆私人小汽车，但她如此不轻松地骑自行车追赶生活，总是有我们对她没有尽到责任的地方。我怕十年、二十年过去，直到她成为一个老太婆还是抱怨着、骑着笨重的自行车，追赶着总也追不上的希望和憧憬。

外国人说中国是自行车的王国，但他们无法理解骑自行车的中国人在创建着怎样的生活。我们辛劳，有时几乎是疲于奔命，生活有些艰难，大家又苦于总也没有想出更好的办法。但骑自行车的中国人依然在前进，而且在相互提示不要忘记自己肩负的社会责任。如果说中国文化曾在“净”与“静”的境界中探索人性，那么中国人创建的自行车文化却是在前进与辛劳中拥抱世界与未来。

她是我们中间的一个，一个骑自行车的中国人。

19．文中的“我”有何作用?(4分)

20．请简要分析文中“她”的形象。(4分)

21．理解文中划线句子的的含义(4分)

(1)她是一个骑自行车的中国人，时间追赶着她，她的家庭，大半就在这辆自行车上，缓慢地，沉重地，疲惫地行进着。(2分)

(2)我怕十年、二十年过去，直到她成为一个老太婆还是抱怨着、骑着笨重的自行车，追赶着总也追不上的希望和憧憬。(2分)

22．结合文本，谈谈文本以“骑自行车的中国人”为题目有什么好处。(6分)

七、作文(60分)

23．阅读下面的文字，根据要求作文。

去看生活；去看世界；去看奇异的事物——机器、军队、人群、丛林和月亮的影子；去看人的杰作——他的画作、高楼和发现；看墙后的，看房内的；看危险的；看男人爱女人和孩子们。

去看并享受着快感；去看并被震撼；去看并领悟。

请以“去看”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

山东省2014年高考仿真模拟冲刺卷（四）

语  文

本试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点字的读音，完全相同的一组是 （    ）

A．缴获             狡黠        角斗        矫揉造作         心存侥幸

B．沽洒             轱辘        辜负        怙恶不悛         呱呱坠地

C．瑟缩             赦免        晦涩        不事稼穑         敷衍塞责

D．舆论             丰腴        觊觎        尔虞我诈         喁喁私语

2．下列句子中，没有错别字的一句是（    ）

A．我国资源型城市数量众多，经济发展水平参差不齐，各地政府应因地治宜，统筹规划产业布局，切忌盲目跟风，造成巨大的资源浪费。

B．顺着枯干的湖草走进这片荒凉的草滩，只见板结龟裂的土地上满是被暴晒得裂开了壳的蚌类遗骸与呈焦干状的小鱼、小虾。

C．“悦动”车是北京现代的全新换代车型，其简洁明快的整体线条彰显出时尚特质，刚中带柔的设计风格在中级车族中独竖一帜。

D．现在，许多青少年沉迷于网络游戏不能自拔，这样不仅会导致精神萎靡不震，影响学习，而且也会导致颈椎和视力受损，影响健康。

3．下列各句中，加点词语使用正确的一句是（    ）

A．下半年，部分银行严格控制甚至暂时停止购房贷款的发放，“房贷荒”开始在各地不同程度地出现，并有逐步漫延的趋势。

B．基层法院的工作人员深入乡村，与村干部一起耐心调解村中的赡养纠纷、宅基地纠纷等，消融了村民问的矛盾、嫌怨，受到村民的欢迎。

C．美国“监控门”事件不断升级，这边中国、俄罗斯等国的批评之声未落,那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责，这令美国“老大哥”左支右绌,狼狈不堪。

D．广两南宁“科技·时尚”产品展上，“全景LED灯”“电子鱼”“钻石U盘”等一系列时尚感十足的科技产品纷纷亮相，着实让观众应接不暇。

4．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（    ）

A．阿拉法特是否因中毒而死？如果是的话,投毒者是以色列情报人员?还是巴勒斯坦反对派人士？有的疑问可通过尸检解答，而有的则可能成为永远的谜。

B．龙胜梯田的色彩像梯田本身一样层次分明：春天，银光闪烁;夏天，青翠点染；秋天，金黄耀眼；冬天，雪白盈野，一年四季可谓色彩迥异，各有种韵。

C．孟予所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（《盖子·梁惠王上》）”与《礼记》中的“人不独亲其亲，不独子其子”均体现了一种博爱精神。

D．走进宁夏石嘴山市，眼前花草斗艳，绿树成荫，群鸟飞翔，湖面波光粼粼……令人难以想象，这是一座因煤而建、依煤而兴的现代重工业城市。

5．下列各句中没有语病的一句是 （    ）

A．半年多来，这个市的教育局狠刹“慵懒散浮”等不良习气，实现了机关作风明显转变、服务效能明显提升、发展环境明显改善。

B．“嫦娥三号”12月14日在月球表面成功着陆，该探测器包括着陆器和巡枧器两部分组成，其中80%以上的技术和设备为我国自主研发。

C．在我们多数人已经过上丰衣足食的小康生活的情况下，中央对简朴生活的提倡，有助于我们校正生活的目标和质量。

D．一位文学家在研讨会上说，有无伟大、不朽的经典，可以说明一个民族是否成熟，也可以决定一个民族是不是在文化上先进。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成6—8题。

据美联社日前报道，天文学家在解答人类从何而来这个问题上又迈出了一小步。

行星以及行星上的许多事物（包括人类）都来自尘埃，而这些尘埃大多来自即将消亡的恒星。那么帮助形成早期恒星的那些尘埃又从何而来呢？美国国家航空和航天局的一架望远镜或许找到了其中一个答案，奥妙在于从特大质量黑洞吹出来的风。

“斯皮策”太空望远镜在距离地球80亿光年的一个类星体探测到大量新生成的太空尘埃。天文学家用望远镜分析了这个类星体的光波以便弄清太空尘埃的构成。英国曼彻斯特大学的齐什卡·马克威克—肯珀说，他们发现了玻璃、沙子、水晶、大理石、红宝石和蓝宝石的痕迹。

美国《天体物理学杂志通讯》本月晚些时候将刊登由马克威克—肯珀主笔撰写的研究报告。加利福尼亚大学洛杉矶分校的天文学家萨拉·加拉格尔也是研究报告的作者之一。她说，恒星的主要成分是气体，尘埃在生成恒星的冷却过程中具有重要作用，剩余的尘埃往往聚集成行星、彗星和小行星。马克威克—肯珀表示：“归根结底，一切都来自太空尘埃。把各种碎片拼凑起来才弄明白我们从何而来。”据天文学家估计，过去几十亿年里形成的行星都来自即将消亡的恒星所喷射出的尘埃。地球就属于这种情况。

但是还有一个问题没有解决，那就是宇宙头一二十亿年里帮助形成了早期星系的尘埃从何而来。马克威克—肯珀认为，它们形成于黑洞的风。气体分子在类星体的超高温中相互碰撞并聚集成簇。“这些分子簇越来越大，直到最后可以称之为尘粒”。

康奈尔大学的天文学家，MASA天体物理部前主任丹·威德曼称，这项研究成果在揭示早期宇宙的一个根本性奥秘方面迈出了重要的一步。

（选自2007年10月12日《参考消息》）

6．第一自然段中，关于天文学家在解答人类从何而来这个问题上所迈出的“一小步”，下列说法正确的一项是（    ）

A．初步解答了人类从何而来的问题。

B．解答了形成早期恒星的那些尘埃从何而来的问题，即来自黑洞的风。

C．对形成早期恒星的那些尘埃从何而来这一问题有了新的猜想。

D．解答了宇宙头一二十亿年里帮助形成早期星系的尘埃从何而来的问题。

7．下列说法与美国《天体物理学杂志通讯》将刊登的研究报告观点不一致的一项是  （    ）

A．用望远镜分析类星体的光波可以帮助科学家弄清太空尘埃的构成。

B．有一些行星、彗星和小行星是由生成恒星的冷却过程中的剩余尘埃聚集而成的。

C．过去几十亿年里形成的行星估计是由即将消亡的恒星所喷射出的尘埃聚集而成。

D．形成宇宙头一二十亿年里早期星系的尘埃来自特大质量黑洞中吹出的风。

8．下列表述符合原文意思的一项是（    ）

A．虽然步伐很小，但是美国科学家的这次研究在解决人类从何而来及揭示早期宇宙的根本性奥秘方面迈出了可贵的第一步。

B．在“斯皮策”太空望远镜所发现的太空尘埃中，有玻璃、沙子、水晶、大理石、红宝石和蓝宝石等物质存在。

C．马克威克·肯珀认为，宇宙的一切都来自尘埃，只要把太空中的各种尘埃拼凑起来就能弄明白我们人类从何而来。

D．马克威克·肯珀认为，从黑洞吹出的风中的气体分子在类星体的超高温中相互碰撞并聚集成簇，然后形成尘粒，最后成为帮助形成早期星系的尘埃。 

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以资徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”

久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰：“孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福也。臣闻师曰：‘逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。’故周公著戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。’故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。臣愿以身命当国咎。”崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：“何有为天子乃反为一臣所专制邪！”上遂下诏曰：“朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教导以礼，至于成人，惠泽茂焉。‘欲报之德，昊天罔极。’前追号皇太太后父为崇祖侯，惟念德报未殊，朕甚惭焉。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。”

崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪。数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。上责崇曰：“君门如市人，何以欲禁切主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水，愿得考覆。”上怒，下崇狱，穷治，死狱中。

（选自《汉书·七十七》）

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．哀帝擢为尚书仆射             擢：提拔

B．唯耽乐是从                        耽：耽误

C．时亦罔有克寿                    克：能够

D．穷治，死狱中                    穷：追究到底

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  （    ）

A．  祖父以资徙平陵                   B．  弟立与高武侯傅喜同门学

怀王以不知忠臣之分                    若备与彼协心，上下齐同，则亦抚安 

C．  非傅氏之福与                       D．  朕甚渐焉

师道之不传也久矣                      积土成山，风雨兴焉

11．以下六句话，分别编为四组，全都说明郑崇谏臣本色的一组是（    ）

①我识郑尚书履声                                                         ②臣愿以身命当国咎

③崇因持诏书案起                                                         ④欲报之德，昊天罔极

⑤欲乞骸骨，不敢                                                         ⑥臣门如市，臣心如水

A．①②④                                                                      B．①⑤⑥

C．②③⑥                                                                     D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （    ）

A．郑崇家与当时的望族王家世代通婚，家世显赫。后来，郑崇因与大司马傅喜有同门之谊，被推荐做了官。

B．郑崇在做尚书仆射时，经常进谏，以至皇上对他的脚步声都很熟悉，说明开始时皇上对他还是比较信任的。

C．哀帝欲封傅太后的从弟光禄大夫傅商爵位，郑崇引经据典，据理力争，得罪了傅太后，最终也没有说服皇上。

D．尚书令赵昌知道郑崇被皇上疏远，就诬陷他与本族的人相勾结，行为不轨，要求皇上治他的罪。最终郑崇获罪，列在狱中。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

① 何有为天子乃反为一臣所专制邪！（2分）

② 朕幼而孤，皇太后躬自养育，免于襁褓，教导以礼，至于成人，惠泽茂焉。（4分）

③崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪，数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。（4分）

14．阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）

题扬州禅智寺

杜  牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

① 这首诗用字很讲究，请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。（4分）

② 尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用了什么表现手法？请结合全诗简要分析。（4分）

15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

① 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。             ，             。”

（《论语·述而》）

② 锲而舍之，朽木不折；                ，                  。     （荀子《劝学》）

③                 ，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。   （王勃《滕王阁序》）

④ 故国神游，                ，早生华发。               （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

五、（12分）

16．阅读下面这首小诗，在横线处仿写出适当的诗句。（4分）

我仰望星空，                我仰望星空，              我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；                               它是那样庄严而圣洁；                       ；

                ；那凛然的正义，                            那博大的胸怀，让我苦苦地求索、追随。                   。               让我的心灵栖息、依偎。

17．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不能改变原意。（4分）

为认真贯彻落实十八大的精神，继承和弘扬中华民族的传统书画艺术，由中国网络电视台与中央文史研究馆书画院联合主办，北京央媒信诚国际文化交流中心具体承办，中国国家画院师生联谊中心协办的“弘扬经典、推崇大家”经典书画艺术创作展演系列活动即将拉开帷幕。

18．阅读下列材料，根据要求答题。（4分）

“我做高富帅，高在学识，富在精神，帅在行动”“我做白富美，白在品行，富在内涵，美在心灵”，挂在浙江大学紫金港校区丹青学园的这两条横幅走红微博。

丹青学园的横幅已经不是第一次成为校园话题。去年梅雨季节，天天下雨，很多学生心情压抑。学园挂起了“没有过不去的黑夜，没有等不来的晴天”的横幅，在浙大校园论坛CC98上得到好评。还有去年浙大开学，“做一个明媚的女子，不倾国，不倾城。以优雅姿态去摸爬滚打”“做一个丰盈的男子，不虚华，不浮躁。以先锋之姿去奋斗拼搏”这两条横幅，就曾引发微博网友疯狂转发，大多数人觉得横幅清新文艺有内涵。

（1）用简洁的语言为这则新闻拟一个标题。（2分）

（2）就第一段中两幅横幅的内容，谈谈你的看法。（2分）

六、（18分）

阅读下面的文字，完成19～22题。

蓦然回首，“你在哪里”

一柯岩仙逝

据新华社北京12月13日电“他刚离去，他刚离去……”多年前，柯岩在诗歌《周总理你在哪里》中，用这样的诗句缅怀伟人的离去。今天，她的身后，诸多朋友和读者也这样呼唤着，不舍她的远行。

12月11日13时35分，当代诗人、作家柯岩在北京溘然长逝，走完了她82年的人生历程。

“她是一个充满激情的人，一个一直在燃烧着自己、同时用激情燃烧别人的人。她周身充满了理想主义色彩……”中国作协副主席、诗人高洪波，谈起这位相识、相交多年的前辈，声音显得有些低沉。

可能没有多少人记得或知道，柯岩本来的名字叫冯恺。1929年出生的她，20岁就开始了自己的文学创作，之后60余载，她笔耕不辍，佳作频出。上世纪五六十年代，她曾以儿童文学和戏剧文学作品闻名于世，她的《“小兵”的故事》《“小迷糊”阿姨》等作品，吸引了无数小读者。她的政治抒情侍《周总理，你在哪里》，更是轰动全国，叩动了几代人的心弦。

“我的愿望只是让我的作品像岩石上的小树一样，能为我的人民贡献一分氧气，能给我们的生活投下一片绿荫。”柯岩曾这样阐释自己笔名之涵义。

她的愿望，随着柯岩这个名字，一点点走近读者的心。“看她的名字，读她的作品，以为一定是个男作家，直到我1978年第一次见到她时，才惊讶于能写这样文字的人，竟是一个风度翩翩的老大姐。”这是当年曾是《文艺报》记者的高洪波对柯岩的“第一印象”。

同为擅长写报告文学的作家，中国作协副主席何建明用“她是一把柔美的钢刀”形容柯岩的写作风格。“柯岩勇于面对现实，不回避问题，有很强的政治素质。”

“以小见大，‘大题小作’。写的是儿童故事，事实上则是用儿童的视角来反映大社会中的大问题。”著名儿童文学作家金波这样评价柯岩为孩子们写的作品。

而让柯岩的名字真正为全国人民难以忘怀的，是她的名作《周总理，你在哪里》。“我亲耳聆听这首诗时，句句声声打动着我的心，这是祖国的声音，这是人民的声音，也只有人民的作家、诗人才能写出这样震撼人心的诗句。”一位柯岩的读者得知她离去的消息，在网络上这样缅怀她。

“在我80年漫长的人生旅途中，经历了阳光灿烂，也跌入过深渊，跋涉过险滩，但只有在知道了我是谁、懂得了感恩之后，才有了完满的幸福和真正心灵的安宁。”两年前，柯岩在《我是谁》一文中曾经这样总结过自己的一生。

的确，爱与责任感，是柯岩人生轨迹中清晰的印痕。为了写好《寻找归来的世界》，柯岩曾长期深入工读学校，与孩子们一起生活，深入他们的世界。曾经的“问题少年”，如今的中国教育学会工读教育分会秘书长谭朴，便是在工读学校读书期间结识的柯岩。“虽然我们犯过各种各样的错误，但柯岩老师还是那么爱我们，视我们为祖国的花朵。”谭朴说，柯岩的为人，如同她的诗一样，影响和改变了自己的一生。

“她认为，文学的功能、作用是应该教化人心，为时代立言，作家的使命感和责任感丝毫不能懈怠。”高洪波把创作着的柯岩评价为“一个战士”。

而在生活里，“她真的是一个战士”。至亲离世，柯岩的儿子贺小雷忍着悲痛向我们叙说：“十多年来她积劳成疾，身体一直不好，心脏搭桥、摘除一个肾脏、高血压、糖尿病……但她坚强乐观，尽管被病魔缠身，但直至临终前，柯岩仍未放下手头的编辑工作。”

贺小雷说，7月中旬，已经住院的柯岩突然出现了呼吸困难，马上施行了气管切开进行抢救：“她没有机会留下最后的话语，但她一直在和疾病作斗争，扛到了最后一刻。”

“一辈子都在路上，都在处理事情”，这是子女们心目中的母亲。“我们怎样面对她不在了这个事实？”贺小雷说，全家人聚在一起，想来想去，最后我们一致觉得：“母亲柯岩，出差了。”

19．文中划线句子“她是一把柔美的钢刀”有什么含意？（4分）

20．结合文中的相关内容，归纳概括柯岩的形象特点。（4分）

21．本文的标题有什么作用？（4分）

22．请探究本文在选材谋篇上有什么特点？这样写有什么好处？（6分）

七、（60分）

22．曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着！”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”

请你以“我们到底是快点还是慢点”为题，写一篇文章。

要求：（1）问题自定；（2）不少于800字；（3）联系实际，写出自己独特的经历或看法。

山东省2014年高考仿真模拟冲刺卷参考答案

语文（四）

一、（每题3分，15分）

1．D（均读yú。A“角”读jué，其余读jiǎo；B“怙”读hù，其余读gū；C“赦”读shè，其余读sè。）

2．B（A“治”应为“制”；C“竖”应为“树”；D“震”应为“振”。）

3．C（左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。A漫延：水向周围扩展；曼延。此处应用“蔓延”。B消融：冰、雪融化。此处应用“消释”。D应接不暇：形容来人或事情太多，接待应付不过来。此处应用“目不暇接”。）

4．D（A项第二个问号应为逗号；B项“雪白盈野”后的逗号应为句号；C项括号应移到引号外。）

5．D（A．成分残缺；B．句式杂糅；C．搭配不当）

三、（每题3分，12分）9．B  10．B  11．C  12．A

四、（23分）

13．（14分）①哪里有做皇上的竟然反被一个臣子挟制的！（共2分，每错一处扣1分，扣完为止）②我自幼丧父，是皇太后亲自养育我，没有死在襁褓中（让我免于夭折），用礼仪教导我，直到长大成人，对我的恩惠很大。（共4分，每错一处扣1分，扣完为止）③郑崇文又因董贤尊贵、宠爱过度而（向皇上）进谏，由此又一次被皇帝怪罪。（后来）他屡次因公事（“职务上的事”也可以）被责备，引起脖子上的疮病发作，就想请求告老还乡，但是不敢提出来。（共4分，每错一处扣1分，扣完为止）

14．（8分）①“满”字写出台阶上青苔之密，间接写出了来人稀少；（2分）渲染了环境的空寂凄清。（2分）（共4分，每点2分）②衬托（或“以乐景衬哀情”、“反衬”、“对比”）。（2分）以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突了诗人孤独凄清和有所失落的心境。（2分）

15．（6分）①不义而富且贵  于我如浮云  ②锲而不舍  金石可镂  ③老当益壮  ④多情应笑我（共6分，每小句1分，错一处该句不得分）

五、（8分）

16．（4分）示例：那无穷的真理  那无穷的奥秘/  让我充满热爱、感到敬畏让我深深地热爱  让我感到敬畏/它是那样自由而宁静  它是那样广阔而宁静

17．（4分）“弘扬经典、推崇大家”经典书画艺术创作展演系列活动即将拉开帷幕。此次活动的主要目的是贯彻落实十八大精神，继承和弘扬中华民族的传统书画艺术。活动将由中国网络电视台与中央文史研究馆书画院联合主办，北京央媒信诚国际文化交流中心具体承办，中国国家画院师生联谊中心协办。

解析：本题考查长句改短句的能力。这是一个包含了复杂状语的长句，先要把句子的主干提炼出来，然后将复杂的状语和定语都改成短句即可。

18．（1）浙大横幅再次走红网络（或微博） （2分，若没有写出“再次”，扣1分）

（2）示例：这两幅横幅对“高富帅”“白富美”作了全新的诠释，它希望年轻人在满足外在物质条件的基础上，努力追求内在精神方面的完美，传递了正确的价值观。（2分）

六、（18分）

19．①“钢刀”表明柯岩的作品勇于面对现实，勇于揭露社会问题，敢为时代立言，反映人民心声；②“柔美”表明柯岩的作品讲究艺术美感，具有优美的文学形式和艺术感染力。（每点2分）

20．①充满激情，具有理想主义色彩；②拼搏敬业，笔耕不辍；③性格耿直，由于面对现实，不回避问题；④心系人民，有责任感和爱心；⑤坚强乐观，勇于面对挑战。（每点1分，答出4点给4分 ）

21．①主标题引用了柯岩的《周总理，你在哪里》中的诗句，表达了人们对柯岩去世的依依不舍之情；②副标题交代了新闻事件的主要内容，表达了作者的敬意与哀悼之情。（每点2分）

22．①文中大量引用转述了其他作家和家人的介绍和评价，多角度多侧面的介绍柯岩的生平、性格、品德、作品风格和艺术成就。②丰富了内容，增强了新闻报道的客观性的真实性，使作品更具有真实感人的力量。③有力的说明柯岩的高尚品格和艺术成就，衬托出柯岩的感人形象，增强了文章感染力。（每点2分，写出每点的意思即可）

七、（60分）

22．【立意分析】

命题作文的立意向来不需要如何深入分析和挖掘，关键是了解了题目之后，开始做思维的发散性活动。我们究竟是应该快一点，还是慢一点？

以材料作为起点，儿时父母总叮嘱我们凡事小心，慢一点，为的是让我们更好的生活和成长。而现在我们听到的“快一点”的催促，更多的对我们成长的鞭策，不希望我们将时间浪费，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。

“快一点”或是“慢一点”，都是父母对我们的关爱。只是随着我们年龄的增长，他们表达爱的方式有了变化。他们侧重的点，也不尽相同。

那么就我们而言，是希望快一点，还是慢一点呢？这不仅仅是速度，也可以预示成长、成熟，更进一层，也可以是做事情的方式等。

只要你找到自己更为倾向的角度，把立意站稳，然后生发，要偏题是很难的。

不会偏题，那么考察的就是你的文采啦。

【文言参考译文】

郑崇字子游，出身于高密的世家大族。家族世代与王家互相婚嫁。他的祖父携带资产迁徙到平陵。父亲郑宾通晓刑法律令，做过御史，奉事贡公，享有公平、正直的好声誉。郑崇年轻时做郡里的文学史，后至丞相大车属。他的弟弟郑立和高武侯傅喜出自同一师门，相互友好。（后来）傅喜做了大司马，推荐郑崇，（于是）哀帝提拔他做了尚书仆射。他几次求见皇帝，直言相谏，皇帝开始还采纳他的意见。每次看到他穿着皮制的鞋，皇帝开玩笑地说：“我能辨出郑尚书的鞋声。”

过了很久，皇帝想加封祖母傅太后的弟弟傅商，郑崇进谏说：“孝成皇帝在亲舅中加封了五个侯爵，上天竟因此而白天昏暗地如同黄昏一样赤黄无光，正午间黑气弥漫。现在皇祖母的弟弟中已有两个侯爵。孔乡侯是皇后的父亲而封侯；高武侯因为位居三公而封侯，这两位都有封侯的理由。现在没有缘由再加封傅商，这违犯了朝廷制度，也违忤了天意人心，而对傅氏一家来说也不是好事。我听我的老师说过：‘违犯了天阳的就会导致极弱，违犯地阴的就会导致凶灾夭折，违背人心的就会有败乱亡国的忧患，违背神明的就会有疾病夭折之祸。’所以周公著书劝诫说：‘君主不知道稼穑的艰难，只知道一味地玩乐享受，必招致夭丧而不能高寿。’因此衰败之世的君主往往夭折早亡，这都是违犯了阴性导致的祸患。我愿意用自己的生命承受国家的责咎。”郑崇因此取走诏书的原稿。傅太后非常愤怒地说：“哪有作天子的反被一个小臣所压制的道理!”皇帝于是下了道诏书说：“我年幼的时候就丧父，是皇太太后亲自养育了我，才免于夭折在襁褓之中，后又用礼义教导我，使我成人，皇太太后的恩德非常大啊。‘想报答恩德，却无论如何也报答不了啊。’侍中光禄大夫傅商，是皇太太后的亲弟弟，从小也是皇太太后养育成人的，皇太太后对他恩义最深，也最亲近。可以加封傅商为汝昌侯，做崇祖侯的继承者，把崇祖侯的封号改为汝昌哀侯。”

后来郑崇又对董贤受到皇帝的过分宠信而显贵进行直谏，因此再次得罪皇帝。后来因他本职工作而屡次受到皇帝责备，（这时）他又患了颈疮疾病，想辞职，但又不敢。尚书令赵昌是个谗言小人，一向想害郑崇，知道他被皇帝疏远，就趁势弹劾郑崇，说他和宗族往来密切，怀疑其中有奸诈，请求追究。于是皇帝责备郑崇说：“你的门庭来往相求者很多，如同市场，这样的人怎么能规谏主上?”郑崇回答说：“我的门庭如同市场，但我的心境如同水一样清白，请求朝廷加以考察。”皇帝恼怒了，把他收入监狱极力追究，郑崇死于狱中。

山东省2014年高考仿真模拟冲刺卷（六）

语  文

本试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15 分，每小题3 分）

1．下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是（    ）

A．韬晦（huì）        散漫（sàn）          酵母菌（jiào）              潸然泪下（shān ）

B．涨幅（zhǎng）    刊载（zǎi）          发横财（hèng）            沆瀣一气（xiè）

C．酗酒（xù）          堵塞（sè）            潜意识（qián）             翩跹起舞（qiān）

D．款识（zhì）         揶揄（yú）           软着陆（zháo）             插科打诨（hùn）

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（    ）

A．践行                         绵里藏针            了以自慰                      识时务者为俊杰

B．博弈                          敷衍迁就            劳民伤财                     多行不义必自毙

C．诽闻                          令人心仪            面黄饥瘦                     画虎不成反类狗

D．斩获                         了无声趣            前倨后恭                     解铃还须系铃人

3．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 （    ）

“土豪”一词最简单的解释就是“土气的富豪”。近日有消息称，《牛津词典》编委会关注到了“土豪”这一中国热词，并有望明年将其收入《牛津词典》，此事大快人心，网友觉得这种“土话”受关注才显得接地气，但贬低国人的“土豪”收入《牛津词典》，是不是人家处心积虑丑化中国人的恶意炒作？这必须引起我们的警惕。当然，“土豪”一词风行网络本身也值得我们深思：少数富人道德失范、文化虚无、诚信缺失、价值观扭曲等等。

A．大快人心       B．接地气                   C．处心积虑               D．失范

4．下列标点符号使用不正确的一项是（    ）

A．每个民族都有自己的传奇，每个人都有属于自己的强国之梦。中国梦是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。

B．如何把握全面深化改革的重大关系，为加强改革的系统性、整体性、协同性提供更加科学的决策依据？这极大考验着改革设计者的思维和理念、勇气和智慧。

C．经济学上有个理论叫“帕累托改进”，它是公平与效率的“理想王国”，大意是指在不损害所有人利益的前提下，使一部分人的状况得到优化。

D．美国现代著名思想家罗尔斯在《正义论》的开篇写道，“正义是社会制度的首要价值”。如果在一个社会，人们获取机会、财富不是靠奋斗，而是靠权力和身份，那么这样的社会不会太平。

5．下列句子没有语病的一项是（    ）

A．去年年底，一位名叫奇尔莱德的英国男子在其任职公司组织的圣诞聚会上狂跳“骑马舞”时，因急性心力衰竭突然猝死，真可谓乐极生悲。

B．山东省在全国率先打破高考户籍限制，从2014年起，凡在山东省高中阶段有完整学习经历的无户籍考生均可在山东省就地报名参加高考。

C．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的力量。

D．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要作用。

二、（9分，每小题3 分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

二十四节气

二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。

我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。

6．下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是                                                                  （    ）

A．二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。

C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。

D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。

7．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是                                                                               （    ）

A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。

B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。

C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。

D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是                                                                           （    ）

A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。

B．民间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。

C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。

D．二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。

三、（12 分，每小题3 分）

阅读下面文言文，完成9—12题。

通议大夫都察院左副都御史李公行状

归有光

公讳宪卿，字廉甫。世居苏州昆山之罗巷村，以耕农为业，父始入居县城。山阴萧御史鸣凤奇其姿貌，曰：“是子他日必贵，吾无事阅其卷矣。”选南京吏部验封司主事，历迁郎中。吏在司者，莫不怀其恩。江右田土不相悬，而税入多寡殊绝。巡抚傅都御史议均之。公在粮储道，为法均派折衷，最为简易。

升山东按察司副使，兵备临清。先是虏薄京城，又数声言从井陉口入掠临清。临清绾漕道，商贾所凑，人情恇惧，公处之宴然。或为公地，欲移任。公曰：“讵至于此？”境上屯兵数万，调度有方，虏亦竟不至。师尚诏反河南，至五河，兵败散，独与数骑走莘县，擒获之。在镇三年，商民称其简静。瓯宁李尚书自吏部罢还，所过颇懈慢。公劳送礼有加，李公甚喜，叹曰：“李君非世人情，吾因以是识其人。”景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董其役。奏水灾，乞蠲贷。亲行鄂渚云梦间，拊循之。

公仕宦二十余年，未尝一日居家。山东获贼，湖广营造，东南平倭，累有白金文绮之赐。而提督采运之擢，旨从中下，盖上所自简也。公事母孝谨。每巡行，日遣人问安。还，辄拜堂下。母茹素，公跽以请者数，不得已，为之进羞膳。

在江陵，有所使吏迟至。公问其故，言：“方食市肆中，又无马骑。”故事，台所使吏廪食与马，荆州夺之。公曰：“彼少年，欲立名耳。”竟不复问。所居官，廉洁不苛。采办银无虑数百万，先时堆积堂中，公绝不使入台门。第贮荆州府，募召商夷，赏购过当，人皆怀之。故总督三年，地穷边裔，而民夷不惊。以是为难。

余与公少相知，诸子来请撰述。因就其家得所遗文字，参以所见闻，稍加论次，上之史馆。谨状。

9．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是                                                                          （    ）

A．临清绾漕道，商贾所凑凑：会合、聚集

B．亲行鄂渚云梦间，拊循之拊循：安抚、抚慰

C．盖上所自简也简：简缩、精简

D．稍加论次，上之史馆论次：论定编次

10、下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是                                                                        （    ）

A．以耕农为业                                          臣以供养无主

B．而税入多寡殊绝                                     渔父见而问之曰

C．公处之宴然                                          三五之夜，明月半墙

D．吾因以是识其人                                     因宾客至蔺相如门谢

11．下列句子中，全都能表现李宪卿一身廉洁为政不苛的一组是                                         （    ）

①吏在司者，莫不怀其恩                                             ②公在粮储道，为法均派折衷

③累有白金文绮之赐　                                        ④“彼少年，欲立名耳。”竟不复问

⑤公绝不使入台门　                                                     ⑥募召商夷，赏购过当

A．①③⑤                          B．②③④                          C．①②⑥                          D．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是                         （    ）

A．李公祖上世代居住乡村，历以耕种为业，至其父方始迁入县城居住，山阴萧御史为李公的姿容相貌所惊奇，对他很是赞赏，认定此人日后必定显贵。

B．李公任临清兵备之职时，面对人心惶惧的局势，毫不畏惧，泰然处之，拒绝了他人所作的调任安排，采取措施积极防御，调度得法，最终俘获了虏帅。

C．李尚书自吏部被罢官还乡，沿途所到之处对他均怠慢无礼，惟李公的态度和行为与众不同，以礼迎送，倍加热情，李尚书非常高兴，内心赞叹不已。结合自己的所见所闻撰写而成，从中可见李公的为人为官之道。

第II卷（非选择题，共114分）

四、（24 分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）先是虏薄京城，又数声言从井陉口入掠临清。（3分）

（2）景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董其役。（3分）

（3）母茹素，公跽以请者数，不得已，为之进羞膳。（4分）

14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）

昭君怨  梅花

郑 域

道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。

（1）词的上片“道是花来春未，道是雪来香异”一句写出了梅花怎样的特点？（4分）

（2）词的下片运用了什么表达技巧？结合诗句分析这种表达技巧的好处。（4分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，                   ，                ，如是而已。                                              （韩愈《师说》）

策扶老以流憩，时矫首而遐观。          ，            。      （《归去来兮辞》）

（2）                  ，知来者之可追。                 （《归去来兮辞》）

                       ，抱明月而长终。                                     （苏轼《赤壁赋》）

（3）因人之力而敝之，不仁；              ，          ； 以乱易整，不武。

                         ，大礼不辞小让。                                                          《鸿门宴》

五、（12分）

16．请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评。要求：观点鲜明，言之成理，不超过100字。（4分）

由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目“中国汉字听写大会”播出以来，引发了关注热潮。10月18日晚总决赛在央视一套、十套并机播出，以很高的收视率，为这个以严肃题材创造了流行文化消费奇迹的节日画上了完美句号。该节目的热播也引起了广泛的热议。

有人认为该节目让广大观众在电视荧屏前领略了中华汉字之美，唤醒了国人对汉字的记忆与热情。有人认为汉字听写大会承载着亿万华夏儿女传承汉字书写文化，振兴中华数千年文明的梦想。但是也有人质疑，诗人杨黎写了篇文章，将“汉字听写大会”评价为“一场幽怨的复辟”，他认为在互联网时代，把青春用于死背硬记那些生僻的文字，真是对生命的糟蹋，“芈，麿，椧这样的汉字能写出来，难道我就牛吗？”

17．仿照下面的示例，另写两句话，要求使用的修辞手法及句式与示例相同（保留“送你的时候”）。（4分）

送你的时候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。

18．下面是一位同学在某大学自主招生面试时的一分钟自我介绍，其中有些内容游离中心，有些地方表达不够得体。请加以修改。（4分）

①我叫李博，18岁，是来自某某中学的高三学生。②我爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面多有建树。③我喜欢游泳，也喜欢户外运动，每个周末都要和朋友们到郊外爬山。④我坚强乐观，不怕困难，不惧挫折，有一种不达目标不罢休的执着精神。⑤我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最困难的时候，鼎力相助。⑥某某大学，学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。⑦我的家乡在青岛，那里依山傍海，是风光秀丽的大都市，欢迎老师有时间去做客。⑧希望贵校能慧眼识金，我将倍加珍惜。谢谢！

（1）必须删除的两个句子：         （只填句子的序号）（1分）

（2）需要修改的地方：（3分）

将        句的                         改为                     ；

将        句的                         改为                     ；

将        句的                         改为                     。

六、（18分）

阅读下面的文字，完成19—22题。

永远的曼德拉

于杰飞

南非前总统曼德拉因病医治无效于12月5日辞世，享年95岁。噩耗传来，南非举国悲痛，世界同声哀悼。

1918年7月18日，曼德拉出生于南非东南部特兰斯凯地区的一个部落酋长家庭。当时的南非到处弥漫着种族主义的血腥味，对种族隔离制度的强烈不满，在曼德拉心里种下了对平等和自由的渴望。他决心，“不以酋长身份统治一个受压迫的部族，而要以一个战士的名义投身于民族解放事业”。

怀揣着这个理想，1944年，年轻律师曼德拉加入了非洲人国民大会(简称“非国大”  )。1952年，借鉴印度非暴力不合作运动的经验，曼德拉成功组织并领导“蔑视不公正法令运动”。1953年，曼德拉在非国大会议上发表了《自由之路无坦途》的演讲，公开宣布非暴力反抗南非种族隔离制度。然而，面对这份非暴力宣言，南非政府却选择了暴力回应。在和平斗争无暴的情况下，1961年6月，曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，以暴力对抗暴力。1962年，曼德拉被南非政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处5年监禁。

“我已经把自己献给了非洲人民的解放事业。我为反对白人统治进行了斗争，我也为反对黑人统治进行了斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想……如果需要的话，我也准备为它献出生命。”

这段演说是曼德拉在所谓的“叛国案”中的自我辩护。1964年6月，南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁，这年他45岁。对于普通人来说，这个判决足以摧毁一个人的意志，但对于曼德拉而言，斗争才刚刚开始。

罗本岛是南非最大的秘密监狱。4．5平方米的狱室，勉强可以躺下，曼德拉在这里一待就是27年。

27年，曼德拉忍受了每天到采石场做苦工的折磨，忍受了惨无人道的羞辱和拷打。漫长的监狱生活，曼德拉在孤独中苦苦思索。“我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”他意识到，压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。他感受到肩上沉重的使命，他决心把这种理念传递给每一个南非人,只有这样，他的彩虹之国才有希望。于是，他开始坚持锻炼身体，整日以书为伴。“我不会绝望，也不会自暴自弃。我相信会有一天，我作为一个自由人，行走在阳光下。”

1990年2月11日，南非白人总统德克拉克迫于压力最终宣布无条件释放曼德拉。这一年，德克拉克和曼德拉同时获得诺贝尔和平奖。1991年，延续300多年的南非种族隔离制度从法律上被废除。为这一天，曼德拉等了73年。

1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜，曼德拉成为南非首位黑人总统。而当时的南非正处在激烈的种族对抗中，如何将这个国家解救出来，全世界的眼睛都注视着这位白发苍苍的老人。就职典礼上，曼德拉出人意料地邀请了当年在罗本岛看守他的3名狱警，并向他们鞠躬致敬。“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”“让黑人和白人成为兄弟，南非能繁荣发展。”全场报以掌声，世界报以掌声。

在曼德拉的努力下，南非成立了“真相与和解委员会”。曼德拉告诫人们，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。在他的感召下，获得自由的黑人放下了武器，失去特权的白人守住了基本权利。南非共和国实现了全国和解！

当声誉达到巅峰的时候，曼德拉却决定隐退，他毕竟已经80岁高龄。“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。”1997年12月，曼德拉辞去非国失主席一职，1999年6月，辞去总统一职。曼德拉，终于把自己还给了家人。

“从今往后，我的生活添加了两个重要内容，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。”曼德拉与莫桑比克前总统遗孀格拉萨相伴晚年，而她也是领导反对种族歧视视运动的杰出女性。

“隐退也是一种领导”。81岁高龄的曼德拉开始投身慈善事业。他发起大型抗击艾滋病慈善音乐会，呼吁全世界共同关注艾滋病，积极采取行动消除贫困，疾病和饥饿。出席2010年南非世界杯闭幕式，是曼德拉最后一次谢幕。

曼德拉走了，希望曼德拉留下的精神财富能永远传承下去。

（文字有删改）

19．赏析文中画横线的句子。（4分）

① 夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。（2分）

② 曼德拉，终于把自己还给了家人。(2分)

20．文章倒数第三段的内容是不是与文章主题无关，可以删去？为什么？（4分）

21．结合全文，简析题目“永远的曼德拉”的含义和作用。（4分）

22．在曼德拉身上，我们可以得到哪些有益的人生启示？请谈谈你的看法。（6分）

七、作文（60分）

23．阅读下面的文字，根据要求作文。

如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。                        ——泰戈尔

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

山东省2014年高考仿真模拟冲刺卷参考答案

语文（六）

一、1．B（A 散漫sǎn，C翩跹xiān，D软着陆zhuó）

2．B（A 聊以自慰  C绯闻、面黄肌瘦  D 了无生趣）

3．A（大快人心：指坏人受到打击或惩罚，使大家非常痛快。文段中使用对象有误，也不合语境）

4．B（问号改为句号）

5．B

二、6．B（张冠李戴。“用农历划分的二十四节气”错，应是用阳历划分。）

7.C （无中生有。小雪、大雪反映的是降水现象，不是气温的变化。）

8.B （A．绝对化。原文为“一些节气和民间文化相结合紧密”而不是全部。 C．主观臆断。虽然节气反映的是典型北方气候特点，但说南方没有“惊蛰”是错误的（原文无据）。D．因果倒置。因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，有很高的农业历史文化研究价值，所以才成为中国一项重要的非物质文化遗产。）

三、

9．C（简：选拔、选择）

10．D

11．D（①写部下对李公的感激，指向不明朗；②写李公采取的均税措施；③写李公多次因功而受皇帝赏赐。三句均未表现人物的“廉洁不苛”。④写李公对部下的“不苛”；⑤写李公的“廉洁”；⑥写李公对商夷的“不苛”）

12．B（最终是敌虏竟然不敢打进来。俘获的是在河南起兵谋反而兵败的师尚诏）

四、13．（1）在这之前，敌虏逼近京城，并多次扬言要从井陉口进兵掠夺临清。

【评分建议】3分。“薄”“入掠”及语意通顺各1分。

（2）景王的封地在汉水以东，还没有到封地，皇帝下诏在德安建造王府，李公督察那里的工役。

【评分建议】3分。“未之国”“董其役”及语意通顺各1分。

（3）母亲吃素食，李公多次跪请她（吃些荤食），没有办法，她因此吃些美食（美味的食品）。

【评分建议】4分。“茹素”“跽以请”“羞膳”及语意通顺各1分。

14．（1）梅花出类拔俗，不同凡花，它虽春未到却独自凌寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉人的幽香。（4分）

（2）运用了对比手法。下片“竹篱茅舍”“玉堂琼榭”对比，表明不论把梅栽在哪里，它都不改初衷，突出了梅花纯洁傲岸、“贫贱不能移，富贵不能淫”的高贵品质。（4分）

15．①闻道有先后，术业有专攻  云无心以出岫  鸟倦飞而知还②悟已往之不谏，挟飞仙以遨游③ 因人之力而敝之，不仁；大行不顾细谨

五、16．（4分）示例一：国人汉字书写能力退化，提笔忘字现象严重。该节目在传承、传播规范汉字方面有重要的作用，也有利于弘扬和传承传统文化。

示例二：该节目只是一档经过包装的综艺节目，承载不了太过宏大的意义。语言传承的核心是：重复使用，那些脱离生活和时代韵生僻词，让学生赛前用大量时间机械识记各种词库，对于。提升国人汉字水平作用有限。（观点明确，言之有理、有序）

17．送你的时候正是清晨，你的身影是鸟，我的目光是森林；送你的时候正是初晴，你的身影是虹，我的目光是天空。（提示：注意“金秋”是时间，“帆”和“河流”的关系）

18．（4分）（1）删除：③⑦；（2）修改： ③ “多有建树”改为“小有成绩”；⑤“鼎力”改为“大力”或“全力”⑧ “慧眼识金”改为“给我一次机会”。（删除两个句子，1分，修改正确一处得1分，共3分）

六、19．（4分）①运用比拟手法，生动形象地说明种族仇恨禁锢着统治者们的思想和心灵，（1分）导致他们狭隘自私，偏执短视，同样也是受害者，也需要获得精神解放。（1分）② “终于”表明曼德拉为了非洲人民的解放事业几乎耗尽了毕生精力，牺牲了正常的家庭生活，（1分）直到晚年才过上了正常的家庭生活，表达了作者对曼德拉的由衷敬仰之情。（1分）

20．（4分）本段内容与主题有关，不能删去。曼德拉的话坦露心声，表明自己热爱生活，珍爱生命，渴望爱情，（2分）这样写使传主更具人性光辉，形象更加真实、立体、丰满。（2分）

21．（4分）含义：一是表明曼德拉的历史功绩不可磨灭，永垂史册；（1分）二是表明曼德拉的宽广胸怀和高尚人格，万古流传。（1分）作用：讴歌了传主，彰显了主题。（2分）

22．（6分）要树立远大理想，并为之不懈奋斗；要敢于直面苦难，从容应对人生挑战；要有宽广胸怀，学会理解包容；要扮好人生角色，不为名利所累；要有博爱之心、悲悯情怀。（缺少一点扣1分）

23．写作指导：

本作文题所提供的文字，是一句富含人生哲理的名句，表达的是一种积极的人生态度。要特别注意抓住这个句子中的三个形象词语，即“太阳”“流泪”“群星”，搞清楚三者所指向的理性含义，即所能比喻或象征的人生内涵，理清它们之间的逻辑关系，从而构成作文立意的内核，此即为判断是否切合题意的根本标准。首先要弄清楚“太阳”和“群星”的含义，它们都是指我们所追求的东西。其次要弄清“流泪”的含义，是指面对“错过”表现出来的遗憾、悔恨、脆弱、萎靡、气馁、失望等消极心理和态度。我们有着许多远大而美好的理想，有着太多的追求，我们难免会“错过”许多美好的东西，人生自然也难免会有太多的遗憾。因此，当“错过”的已经成为过去时，我们不能沉溺其中不能自拔。正确的做法是坦然面对，用积极的态度向前看，去迎接美好的未来。最佳立意表述参考：1、不要为过去的遗憾而后悔 ，否则会错过许多美好的东西。2、在错过一次机会的时候不要沮丧而不进取，因为那样可能再次失去机会。让我们珍惜每一次机会。3、错过了的东西就不要再去为它而后悔，否则你将会失去更多。

偏离题意的作文多数表现为不能反映句子的整体内涵，只有部分内涵的体现或无任何体现。对句中的三个形象不能作全面整体上关照，只抓住了其中一个或两个，或忽略了“错过”这个关键词，不能从以“错过”为纽带的条件和结果的关系的角度全面审视而提炼立意，导致只静止地看到一部分内容。如只写“放弃也是一种美丽”、“学会忘记”、“要有达观的心态”“坚强”“逆境出人才”“人生因错过而精彩”“错过是另一种美丽”“机遇”等方面的内容。最好能在题目中体现出立意，如“为群星不再哭泣”“超越挫折向前看”“错过太阳，依然有闪烁的群星”“悟既往不可见，知来者之可追”“不要让泪水模糊了视线”“错过了太阳还有群星”“错过了太阳还有月亮”“错过不等于结束”“擦干你的泪水”“往者不可谏，来者犹可追”“过了这村，还有那店”“东隅已逝，桑榆非晚”“纠结于‘错过’是过错”“春去依旧繁华香”“没有太阳，还有星星”“不要一‘错’再‘错’ ”“明天会更好”“忘掉过去，放眼未来”“在失败中学会坚强”“莫叹往昔且看今朝”。

2014年6月山东省高考压轴卷

语 文

第Ⅰ卷（选择题，共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）

A. 拎包（līn） 档期（dǎng） 春风骀荡（dài） 戛然而止（jiá）

B. 觊觎（jì） 瓜蔓（màn） 悄然无声（qiǎo） 悬崖勒马（lè）

C. 游弋（yì） 龋齿（qǔ） 度长絜大（xié） 情不自禁（jīn）

D. 女红（gōng） 趿拉（tā） 棠棣之花（lì） 岿然不动（kuī）

2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）

A．暮霭 座落 别出心裁 浮想联翩

B．干练 安详 歪门邪道 不加思索

C．销假 陨落 萍水相逢 唇枪舌剑

D．渔船 凋敝 祸起萧墙 鞭辟入理

3. 下列各句中，加点词语使用正确的一句是（ ）

A．医院作为特殊的公共场合，应该讲究语言得体，“欢迎你再来”这一类的语言是不宜随便使用的。

B．生活实践既是大学生砥砺品质、锤炼作风、发现新知、运用真知的重要途径，也是思想政治教育的源头活水和最终归宿。

C．由于发表网络歌曲的门槛很低，网友原创的歌曲都可以传到网络上去，这也造成了网络歌曲创作的鱼目混珠。

D．过去城西的河水发黑，满目疮痍。现在，堤上种植着美人蕉和菖蒲，河里则放养几万尾鲢鱼，美化了视觉环境，也净化了水质。

4．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）

A．我们曾经传奇般地翻译、写作、生活。虽然有些人已经死去了，但他们所经历的生活的幸福是永恒的。

B．房地产开发商在新楼盘售房之初往往采取这样的办法：先将不太好的楼层介绍给客户，却将三四层等好楼层雪藏，声称好楼层已经售罄。

C．我们要和“中国梦”主题系列丛书的主编王先生协商，提出选题计划，再请懂外文的资深编辑对译本做出评估。

D．诗歌既要讲“奇”，又要讲“通”。所谓“奇”，就是俄国形式主义所说的“陌生化”，而“通”，按我的理解，则是一种诗意的合理性。

5.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（ ）

A．有分析认为，在物价、医疗上涨等背景下，老年人对自身财务状况渐渐失去信心，安全感降低，很容易陷入赚“快钱”的骗局。

B．只有对核电池的回收、流通和制造制定完善的法律、法规并严格执行，这一具有广阔前景和美好未来的新能源才能用于现实生活。

C．举办微山湖放鱼节，有助于进一步加大微山湖渔业生态环境保护力度，提高群众关心水域生态环境、呵护水生生物资源的意识。

D．病媒（蚊子、臭虫、虱子和淡水螺一类的小生物）能传播各类疾病，我们虽然制定了有效的防控体系，但其死灰复燃的可能性仍然存在。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

马与龙的文化缘

庞 进

龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。

从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡•龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼•释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记•王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”

在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼•夏官•司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集•送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”

看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。

上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。

有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。

但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。

鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼•释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。

马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健 ——精神得像龙和马一样。

龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。

（《中国文化报》2014年02月07日，有删改）

6下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（ ）

A.在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。

B.《论衡•龙虚》《尔雅翼•释龙》《录异记•王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。

C.《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。

D.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。

7．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（ ）

A. 赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。

B. 玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。

C.“马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。

D.赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。

8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）

A.中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。

B.在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。

C.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。

D.“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

穆宁，怀州河内人也。父元休，以文学著。撰《洪范外传》十篇，开元中献之。玄宗赐帛，授偃师县丞、安阳令。

宁清慎刚正，重交游，以气节自任。少以明经调授盐山尉。是时，安禄山始叛，伪署刘道玄为景城守，宁唱义起兵，斩道玄首。传檄郡邑，多有应者。贼将史思明来寇郡，宁以摄东光令将兵御之。思明遣使说诱，宁立斩之。郡惧贼怨深，恐后大兵至，夺宁兵及摄县。初，宁佐采访使巡按，尝过平原，与太守颜真卿密揣禄山必叛。至是，真卿亦唱义，举郡兵以拒禄山。会间使持书遗真卿曰：“夫子为卫君乎？”更无他词。真卿得书大喜，因奏署大理评事、河北采访支使。宁以长子属同母弟曰：“惟尔所适，苟不乏嗣，吾无累矣。”因往平原，谓真卿曰：“先人有嗣矣！古所谓死有轻于鸿毛者，宁是也。愿佐公以定危难。”真卿深然之。其后，宁计或不行，真卿迫蹙，弃郡，夜渡河而南，见肃宗于凤翔。帝问拒贼之状，真卿曰：“臣不用穆宁之言，功业不成。”帝奇之，发驿召宁，将以右职待之。会真卿以抗直失旨，事遂止。

上元二年，累官至殿中侍御史，佐盐铁转运使。副元帅李光弼以饷运不继，或恶宁者，诬谮于光弼，光弼扬言欲杀宁。宁直抵徐州见光弼，喻以大义，不为挠折。光弼深重之，宁得行其职。广德初，加库部郎中。是时河运不通，漕挽由汉、沔自商山达京师。选镇夏口者，诏以宁为鄂州刺史、鄂岳沔都团练使。时淮西节度使李忠臣贪暴不奉法，设防戍以税商贾，又纵兵士剽劫，行人殆绝。与宁夹淮为理，惮宁威名，寇盗辄止。沔州别驾薛彦伟坐事忤旨，宁杖之致死。宁坐贬虔州司马，重贬昭州平集尉。

宁强毅，不能事权贵。执政者以为不附己，且惮其难制，故处之散位。宁默默不得志，且曰：“时不我容，我不时殉，则非吾之进也，在于退乎！”辞病居家，请告几十旬者数矣。亲友强之，复一朝请。上居奉天，宁诣行在，拜秘书少监。德宗还京师，宁曰：“可以行吾志矣。”因移病，罢归东都。　

（《旧唐书•列传第一百零五卷》）

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．玄宗赐帛，授偃师县丞、安阳令 授：授予，任命

B．宁唱义起兵，斩道玄首 唱：倡导

C．贼将史思明来寇郡 寇：侵犯

D．惟尔所适 适：适应

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 古所谓死有轻于鸿毛者，宁是也 B.宁以摄东光令将兵御之源

其闻道也亦先乎吾 以事秦之心，礼天下之奇才

C．弃郡，夜渡河而南 D.见肃宗于凤翔

置之地，拔剑撞而破之 轻暖不足于体与

11．以下六句话分别变为四组，全都直接表现穆宁“清慎刚正”的一组是（ ）

①传檄郡邑，多有应者 ②喻以大义，不为挠折

③惮宁威名，寇盗辄止 ④时不我容，我不时殉

⑤辞病居家，请告几十旬者数矣 ⑥宁诣行在，拜秘书少监

A．①②⑥ B.③④⑥ C.②④⑤ D. ①③⑤

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．穆宁之父曾以文学著名，因撰《洪范外传》而受唐玄宗赏赐授官，穆宁则因考中明经科而被调任盐山县尉。

B．安史之乱时，穆宁以代理东光县令的身份率兵抵抗叛军；后与颜真卿并肩作战，因建议未全被采纳致功业未成。C．穆宁深明大义，恪守传统，在前往平原郡辅佐颜真卿抵抗叛军之前，将自己的长子托付给自己的弟弟安顿照看。

D．穆宁经历坎坷，仕途并不顺利，曾多次被贬。但当德宗回到京师后，他又乐观地认为可以实现自己的远大抱负了。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分，每小题3分。）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）惟尔所适，苟不乏嗣，吾无累矣。（4分）

（2）帝奇之，发驿召宁，将以右职待之。（3分）

（3）设防戍以税商贾，又纵兵士剽劫，行人殆绝。（3分）

14．阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）

怨王孙

李清照

湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

（1）全词描写的景物有何特点？表现了词人怎样的心境？（4分）

（2）请简析“眠沙鸥鹭不回头”的妙处。（4分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1） ，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

（2） ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）

（3）驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤壁赋》）

（4） ，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（5） ，靡有朝矣。（《诗经•氓》）

（6）学而不思则罔， 。（《论语》）

五、（12分，每小题4分。）

16．阅读下面一则短讯，用一个整句概括主要内容。要求：语言简洁，要点完整，符合整句要求，字数20字以内。（4分）

3月1日21时许，云南昆明火车站发生暴力恐怖案件，10余名统一着装的蒙面暴徒持刀在昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众。截至3月2日6时，已造成29人死亡、143人受伤。恐怖分子手段极其残忍，罪行令人发指。无辜百姓惨遭屠戮，转瞬之间家破人亡，整个昆明沉浸在悲痛中。

但也是在这一刻，昆明各界市民用行动传递爱的力量。出租车司机免费接送受伤群众，附近的酒店、饭馆打开大门，保护惊恐的旅客。昆明市11个献血点和采血车前都排起了长龙，大街小巷的餐厅、商店用自己的方式向民警、医护人员和志愿者提供免费餐饮。

17．请仿照画线的句子，另写两句话，要求语意连贯，句式一致，构成排比句。（4分）

中国古典诗词深受俊秀神奇的山水的滋养，其意蕴醉人身心。总想泊舟枫桥，静候寒山寺的钟声；___________，____________；___________，___________ 。这样，我才能找到精神的安放之所。

18．阅读下面材料，根据语境，以鲁迅的身份给书局写回信。要求：语意连贯，表达委婉，不超过40字。（4分）

20世纪30年代，上海有家书局发稿子按字数算稿费，标点符号不计算在内。有一次，这个书局收到了鲁迅寄来的稿子，既没划分段落，更无一个标点。书局无可奈何，只得写信给鲁迅：“请先生加一加新式标点符号。”鲁迅回信说：“ 。”书局只得把标点符号也算稿费。

六、（18分）

阅读下面的文章，完成19-22题。

我是爸爸，再见

弧笑弦

我爸不好了。

孙姐来电话时美国这里还是白天，可我觉得天一下就黑了。我匆匆忙忙往国内赶，可还是晚了，死神带上我爸永久地离开了这个世界。

我们父子不和，详情我不愿再提。总之，自从三年前我的母亲过世，我便认为国内的一切都和我没什么关系了。我甚至不愿去想：说不好哪一天，患心肌梗塞又贪杯的父亲也会死去。

我爸的遗体停在太平间，而我身边只有几个叫不上名字的远房亲戚。还有一个人就是孙姐，她是我们家的老邻居。我爸的遗容十分安详，仿佛知道我回来，静静地等着。这份安详加重了我心中的凄凉：他是我爸爸，我没能为他送终，总得为他办个体面一点的葬礼吧？这样凄凄凉凉地总不成个样子，可我又能怎样呢？

“对了，”孙姐悄悄取出一部手机，“你爸临终前叫我把这个给你。”

一部新手机。新得连指纹都看得清清楚楚。

“开机，”孙姐又说，“这也是你爸说的。”我照办了。开机不到三分钟，手机上传来了短信提示音。“打开看看。”孙姐又说。我又照办了，手机屏上显现一行字：“回来了？我是爸爸。现在按我说的做……不要发愁，我会帮你把我的葬礼办得像模像样的。”事出意外，我有点发蒙。

不过，我还是按照短信提示回到家，打开写字台抽屉，从里面找到一个信封。信封里有个小本子，密密麻麻写满了名字和电话号码，一共有六七十人。他们全是有必要请来参加我父亲葬礼的人。我爸的遗体转到了殡仪馆，接到我电话的人们陆续赶来。自从接到第一个短信，手机每隔一段时间就会显现一条新短信。

“刘×，你得叫他刘叔，给他打电话，请他帮你主持我的葬礼。”

“别让来宾饿肚子。你给××饭店打电话，我跟老板打过招呼了，让他们送盒饭来。每日三餐不能少，少了失礼。”

“别求车，我不在乎那排场。找公交公司雇一辆大巴，一天才二百块，省钱又实惠……”

“我快火化了吧？骨灰盒简简单单的就行，不就是个盒子嘛。”

简单说，我爸的葬礼办得很好。

这一切，居然是凭借他留下的手机，凭借那一条条有如神算般的短信促成的，以致我都不敢相信他真的死了。

葬礼过后，我正在整理他的遗物，孙姐敲门进来。“对了，”孙姐看着遗物说，“你爸好像有遗产给你。”我说没有。“再没收到短信？”孙姐满面狐疑。“没有。”我说着取出那部手机。

可巧，这时一条新的短信出现了：“我是爸爸。我的葬礼办得还好吧？以前爸爸和你有争执，是爸爸不对，因为我老是认为，儿子就该听老子的……这些都不提了。你现在要办两件事，一件事是去通信公司结算。他们开通了预约短信业务，你接到的所有的短信都是我预约设定的。另外一件事是，我给你留了笔钱，在××银行的保险箱里。你可以随时去领取，保险箱有我设定的密码，密码号是5468□□□□□……”怎么回事？后面的密码号不显示了。我和孙姐相互对视，瞠目结舌。

我找到了通信公司，对方答复说：没错，那些短信都是我爸过世前半年预定的。根据双方合同，一旦手机开机，就会自动发送那些由我父亲预先拟好的短信。

“可是，最后这条短信不完整，”我说，“密码部分后面的五位阿拉伯数字，看不见了。”“我也觉得很奇怪。”对方说，“你是第一个开机的人吗？”这是我所没有想到的。“根据合同，这部手机里的短信允许循环发送两遍。会不会有人在你之前开过机，把密码弄没了？”的确，手机并未收到第二遍短信。

我回到了美国，每天照常上班下班，偶尔拿出父亲留给我的手机，出神地看上一会儿。一天，我的邮箱里忽然多了一封国内寄来的挂号信。看过信，我立即跑去银行，发现我的账户里果然多了一笔钱，对我来说相当多的一笔钱，那正是父亲留给我的遗产。

我把信读了一遍又一遍，直到泪眼模糊。

“我是爸爸。原谅爸爸在短信里骗了你。我料到孙姐会在把手机交给你之前开机偷看，所以银行保险箱和密码什么的，都是我编的，逗她玩儿的。现在邮局的信件、银行的国际汇款，都开通了预约业务，只要医院把我的死亡通知转告你刘叔，他就会帮我把一切办妥。总之，等你看到这封信时差不多就可以去查看汇款了。现在得说再见了。再见，儿子。爸爸爱你。”

（选自《故事世界》2013年18期，有删改）

19．小说结尾告诉读者，孙姐偷看了手机短信。对于这一点，小说在前文埋了哪些伏笔？（4分）

20．分析概括小说中“爸爸”的人物形象。（4分）

21．小说以“我是爸爸，再见”为题，有什么作用？（4分）

22．这篇小说特别注重讲故事的技巧，即通过层层设置悬念，吸引读者一步步读下去。请根据文本，对此作具体赏析。（6分）

七、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人皆可以为尧舜。（《孟子》）

保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。（舒婷）

完成伟大事业的人，起初并不伟大。（爱默生）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2014山东省高考压轴卷

语文参考答案

一、1.C（解析：A项，档期dàng ；B项，瓜蔓wàn ；D项，棠棣之花dì。）2.C（解析：A项，座—坐；B项，加—假；D项，理—里。）

3．B（A项，“场合”指一定的时间、地点、情况，“医院”是处所，应用“场所”；C项，“鱼目混珠”指拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的东西冒充真的东西。应改为“鱼龙混杂”；D项，满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。不合语境。)

4．C（解析：A项，顿号改为句号。B项，“三四”之间加顿号。D项，“陌生化”用分号。）

5.C（解析：A项，搭配不当，“医疗”和“上涨”不搭配，“医疗”后加“费用”。B项，不合逻辑，“回收、流通和制造”语序错误，应改为 “制造、流通和回收”。D项，语序不当，“虽然”应放在“我们”前。）

二、6.D（解析：A项，只是甲骨文中的“某些”龙字，“某些”二字不能漏掉。B项，引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。C项，这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”。）

7.A（解析：强加因果，后一句是质疑“马龙说”的原因。）

8．B（解析：A项，文中说龙现已成为中华民族“广义图腾”，龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。C项，这并不是辞典上的解释，文中说“‘龙马’还可有一解”，这是作者的推论。D项，“融合、福生、谐天、奋进的精神”是“龙的精神”。）

三、（12分，每小题3分）

9.D（解析：适：到，往）

10.C（解析：A项，“也”分别为 “句末语气词，表判断”与“句中语气词，表停顿”；B项，“以”分别为“以，介词，凭借”与“以，介词，用、拿”；C项，“而”均为“连词，表顺承关系”；D项，“于”分别为“介词，表处所，在”与 “介词，对于”。

11.C（解析：①是指穆宁传檄各州的效果。③是指贼寇李忠臣被穆宁威名吓到。⑥是陈述穆宁前去拜谒德宗，被封为秘书少监。）

12.D（解析：“实现自己的远大抱负”错，应是“实现退隐的心愿”）

四、（24分）

13.（1）任你带我这儿子到哪里去，只要不断绝后嗣就行。我没有什么可牵挂的了。（落实“适”“苟”“乏嗣”“累”的翻译，保持语句通畅。）

（2）肃宗惊奇这句话，就派人乘驿马快召穆宁入朝，打算委任他重要的职务。（落实“奇”“右”“待”等词的翻译，保持语句通畅。3分）

（3）（淮西节度使李忠臣）设置防守士卒来征收来往商人税钱，又放纵士卒抢劫掠夺，导致来往行人几乎断绝。（落实“税”“剽”“殆”等词的翻译，保持语句通畅。3分）

【文言参考译文】

穆宁，怀州河内人，父亲穆元休，以文学著名，撰有《洪范外传》十篇，开元年间进献给朝廷，玄宗赏赐布帛给他，并授予他偃师县丞，安阳县令的官职。

怀宁清廉慎重刚强正直，看重结交朋友，把重视气节看成是自己的职责。年轻时因考中明经科而被朝廷调任盐山县尉。这时，安禄山开始叛乱，伪政权委任刘道玄为景城太守，穆宁首倡大义，起兵对抗，将刘道玄予以斩首，并传递檄文给各州县，当时响应的人很多。贼将史思明前来侵犯穆宁所在的州县，穆宁便以代理东光县令的身份带领军队抵抗。史思明派遣使者劝说诱降，穆宁当即斩杀了使者。郡县的人害怕叛贼怨恨太深，恐怕再派大部队侵犯，就解除了穆宁的兵权即管理东光县的职务。起初，穆宁随行采访使到各地考查，曾经路过平原，与太守颜真卿私下交谈中估计安禄山会叛乱。到这时，颜真卿也倡导大义，发动平原郡士卒抵抗安禄山。正巧穆宁暗中派遣使者送书信给颜真卿说：“您是为了保卫国君吗？”再没有写别的话语。颜真卿接到书信后大喜，因而上奏委任他为大理评事、河北采访支使，穆宁将长子托付给同母弟说：“任你带我这儿子到哪里去，只要不断绝后嗣就行。我没有什么可牵挂的了。”接着，来到平原对颜真卿说：“祖先已经有继嗣的人了！古人所说的死有轻于鸿毛者，我穆宁就是，希望能帮助您平定危难。”颜真卿郑重地答应了他。在这以后，因穆宁有的谋划未能付诸实施，颜真卿迫于形势严峻，放弃平原郡城，夜里渡过黄河向南溃逃，到达凤翔去拜见唐肃宗。肃宗皇帝询问抵抗叛贼的情况，颜真卿说：“因为没有采纳穆宁的建议，导致功业未能完成。”肃宗惊奇这句话，就派人乘驿马快召穆宁入朝，打算委任他重要的职务。恰巧颜真卿因为直言上奏违背皇帝的旨意，委任穆宁的事就停了下来。

上元二年，穆宁多次升官，做到了殿中侍御史，辅佐盐铁转运使处理事务。副元帅李光弼正因军粮跟不上发愁，有憎恨穆宁的人在李光弼面前诬陷说这与穆宁有关，李光弼便扬言要杀掉穆宁。穆宁直接抵达徐州晋见李光弼，以大义来晓谕，始终也不屈服。李光弼很器重他，穆宁得以继续担任他的官职。广德初年加授户部郎中。此时，水路运输受到阻碍，运输粮饷要由汉水、沔水经商山再抵达京城。朝廷选择镇守夏口的人，下诏让穆宁担任鄂州刺史、鄂、岳、沔都团练使。当时淮西节度使李忠臣贪财横暴，不守法规，设置防守士卒来征收来往商人税钱，又放纵士卒抢劫掠夺，导致来往行人几乎断绝。李忠臣的辖地和穆宁只有一条淮河相隔，由于他害怕穆宁的威名，抢劫掠夺之事也就停止了。沔州别驾薛彦伟因事违背了皇帝的旨意，他便用杖责打薛彦伟而致其死亡。穆宁因此获罪被贬职为虔州司马，再被贬职为昭州平集县尉。

穆宁性情刚毅，不能侍奉权贵，掌权的人认为他不能依附自己，而且害怕他难以制服，所以将他安置在闲散的官位上，穆宁因不得志而缄默不说话，他认为：“时世不容我，我也不能曲从时世，这不是我进取的时候，就此隐退了吧！”随后以有病为借口，居住在家中，请假好几次都是长达百余日，亲戚朋友强劝他，这才又参加了一次朝会。皇帝在奉天城，穆宁到皇帝所在的处所，被拜受为秘书少监。德宗返回京城，穆宁说：“可以满足我的心愿了。”于是上书称病，请求免去官职返回东都。

14．（8分）

①全词描写的景物清新、澄澈、宁静、美好；展现了词人平静、愉悦、闲适的心境，但又有着一丝淡淡的伤感。（评分标准：特点2分，心境2分。）

②运用拟人手法，不说人不愿离去，而是说安歇在河岸上的鸥鹭不愿让游人抛下它们离去，表明词人（或“人们”）留恋这里的湖光山色，深深地沉醉其中。（评分标准：拟人手法分析2分，情感2分。）

15．（1）吾尝跂而望矣（2）剑阁峥嵘而崔嵬（3）举匏樽以相属（4）瀚海阑干百丈冰（5）夙兴夜寐（6）思而不学则殆（每句1分，错一字该句不得分。）

五、16．无辜百姓惨遭屠戮，各界市民奉献爱心。（标准：满分4分，句式1分，内容2分，语言1分，超过字数扣2分。）

17.参考示例一：总想竹杖芒鞋，回望黄沙道中的夕阳；总想攀登蜀道，倾听子规的啼叫。

参考示例二：总想登上滕王阁，遥望彭蠡之滨的雁阵；总想驻足杨柳岸，仰望天穹中的残月。（每仿写一个小分句得两分。）

18．（4分）

答案示例：既要作者加标点，可见标点还是必要的，那就得把标点也算字数。

评分标准：内容2分，委婉得体2分。

六、（18分）

19．①爸爸留下的新手机，上面指纹看得清清楚楚。②孙姐说“你爸好像有遗产给你”，并问我有没有再收到短信。③通信公司问“会不会有人在你之前开过机”。④短信允许循环发送两遍，而手机并未收到第二遍短信。（4分，每点1分。③④两点也可合并为一点作答。）

20．①知错能改。生前一度对儿子专横，后来能反省自己，并通过短信向儿子道歉。②洞察人情。能准确判断亲友、邻居谁可托付，谁会负心。③处事周密。料事如神，并能采取恰当的方法，将身后之事安排得十分妥帖。④爱子情深。对儿子可能遇到的大小事考虑得无微不至，彻底尽到了一个父亲的责任。（4分，每点1分。有其他答案，只要合乎文本实际，也可得分。）

21．①新颖活泼，吸引读者并激发阅读兴趣。②这是小说中短信里最有代表性的话，体现了小说情节的基本特点。③这是小说中爸爸的话，强化了爸爸的人物形象。④形象地揭示了小说的父爱主题。（4分，每点2分。答出任意两点即可。）

22．小说中的悬念一个接一个：爸爸病故，葬礼怎么办？父亲留下的手机竟然能用短信指示我办葬礼，这些短信从何而来？短信中的密码号为何不全？是否有人先开过手机？父亲的遗产是怎样汇到美国的？直到结尾，所有的悬念才得到了彻底解答。小说步步为营，层层设伏，使故事情节跌宕起伏，扣人心弦，取得了很好的艺术效果。（6分，其中分析技巧4分，概括效果2分。意思对即可。）

七、作文（60分）

23. 参照2013年山东省高考作文评分细则。

语文教材建设与知识分子形象谱系之建构
   ——由胡觉照教授对《出师表》的批判引起的争议想到的

（《语文学习》2008年第2期） 

                                             张 毅
 

一、语文教育中知识分子的本质“在场”
     钱理群教授曾深深地感叹教育界与学术界好象两个各自运作的系统，互不搭界，彼此隔膜。确实如此，中国知识分子人格重塑的话题是近几年来学界反思讨论的一个非常热的问题，但是把知识分子的问题引入语文教育来作系统研究现在还是一片空白，而知识分子与语文教育存在着一种天然的血缘关系，在许多方面存在着同构性，这就不得不让我们来思考语文教材中有关知识分子及其形象的问题。
     “教育的本质就是‘立人’，这是整个教育的中心。”在各科教育中，语文教育更是以“立人”为其目的，即以“促进学生的健全、和谐全面发展作为出发点和归宿。”  如此,语文教育研究者应更多地从语文教育的培养对象即学生的立场和视角去打量和研究语文教育的方方面面。从学生的立场和视角出发，我们可以发现学生在其它功课的学习中绝不会像在语文学习中那样：会与古今中外贫富贵贱、悲欢达隐、远近虚实的如此众多的知识分子及其艺术形象相交相遇；这些知识分子及其艺术形象在历史的长河中虽然是历时性呈现的，但对于语文学习的主体而言，他们的呈现却往往又具有共时性的特点：语文课文往往是历代的优秀篇章，其中凝聚着民族和时代的精华，浸透着作为创作者的知识分子的浓厚情感，承载着古今中外优秀知识分子对于社会的思考和对人生价值的追寻。可以说，在语文学习中，知识分子本质性“在场”——无处不在，也始终在场。语文学习之境中始终存在着四类知识分子：
          文本中的知识分子        历史之镜反观重塑
          创作者之知识分子        知人论世评判参照
          教书者之知识分子        相濡以沫共同成长
          学习者之准知识分子      自我追寻 建构理想
    学生了解作家生平，阅读文本，感受作者情感，叩问文本中知识分子的魂灵，无不是与知识分子的话语交流活动；而在一定程度上学生的某些情感、态度、价值观也正是在与创作者(知识分子)、文本以及以知识分子身份介入教学语境的语文老师的情感交流、心灵碰撞和思想交锋中而共振生成。

 二、语文教材要发挥知识分子的文化示范和人格导向功能
    语文课程在文化的转移、延续和创造上就有着独特的功能，《高中语文课程标准》前言指出：高中语文课程的建设，要为“弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥应有的作用。”
    语文课程对学生发生作用的主要方面有二：语言和文化，其中文化对学生的渗透有着不可替代的效用。我们知道：所谓“民族”是根据特定的文化所划分出来的人类群体，而民族凝聚力正是以某种共同文化为其核源的。正如王小波所说，“知识分子是整个民族的指挥、整个民族的良心、整个民族文化的自觉创造者、整个民族历史的首席推动者。”  毋庸置疑，知识分子作为共同文化和民族创造力的主要创造者和传承者以及国家现代化和文化进步的中坚力量，也是民族凝聚力的生发力量。语文课程要想实现其德育目标、要想在增强民族创造力和凝聚力上有所作为，必须把那些最优秀的知识分子以及最能体现知识分子理念和精神的文章收入语文教材，真正体现出语文教材之知识分子制造的鲜明特点来。
    知识分子其人：中国自孔孟以降，历代优秀知识分子往往能以社会文化精神代言人的面貌出现于历史舞台。他们以道自任，追求格物致知、诚意正义、知行合一、修身治国平天下以及“为往圣继绝学”，而成为万世师表,他们的素质往往是一个民族素质的代表，用其所承载的文化精神去指向民族的命运；其凝敛治思的理论修养转化成社会有用的能量，从而影响社会之走向；其人格风范成为社会之楷模、道德之典范，从而规约人们行为之维向；其所持有的知识力量、理性的教化程度成为民族发展路途之底蕴。知识分子其文：他们原创性劳动所凝结的成果，纽结为中华民族悠久的文化之链。在这一链条之上，依序镶嵌着多元的先秦文化、西汉骈文、宋词元曲、明清小说和“五四”以来的新文化，并闪耀着由这些文化所折射出来的民族精神之光。正是这一文化之链接续着我们民族的历史、今天和未来，钩连着生长于这片广袤之地的各个民族，成为中华民族的强大内聚力量。
     江泽民同志曾指出：“没有自己精神支柱的民族是没有前途的。要正确把握中国已经发生和将要发生的事情，需要了解中国人民的基本价值观点。” 在很大程度上，中国人民的这些基本价值观以及情感、态度往往就体现在知识分子其人身上和其文本之中。正因如此，我们需要从理想人格构建的向度思考中学语文教材的建设和语文教学的问题。
    《高中语文课程标准》在课程的基本理念中提出：“语文课程要发挥自身优势，增进课程内容与学生成长的联系，引导学生认识社会、认识自我、规划人生，促进学生的全面发展”。而学生“认识自我、规划人生”的重要一环就是寻求对自身身份和角色的认同。   
     人的社会化的本质就是角色承担，角色又分为先赋角色和获得性角色。获得性角色是一种进取角色，即在环境教育的影响下，通过自身努力形成的社会角色。获得性角色首先表现为一种角色期待，而角色期待同时又必然引发一个人的角色认同问题。学生从初中到高中，正是认识自我、认识社会的重要的心理发展期，其社会化进程呈加速度发展。他们学习语文的过程的同时，也始终伴随着一个对自身身份和社会角色不断进行追问和期待的过程。语文教材作为学生学习的正式教材，现实要求他们要天天面对，教材中的种种人物就理所当然成为了学生认识社会、塑造自我的参照系。作为人文精神和科学精神化身的知识分子，对整个社会起着人格导向和文化示范的重要功能，又由于他们掌握着文本的叙事话语权，其指点江山的形象、精神面貌、思想倾向对于求学阶段的学生理想角色的建构更有着重要的影响。在这个意义上，语文教材中的作者和文本中的知识分子形象以知识分子这种独特的角色身份“在场” 必然会对学生的心理发展和人格的形成带来直接影响。随着知识经济社会渐显刍形，知识分子的泛化已成为一种必然的趋势，这些都加剧了那些在心理上已经以未来知识分子自居的众多受教育者对于知识分子理想角色的认同。这样，知识分子实际上就成了他们未来的文化自我。

三、语文教材建设中的知识分子及其形象谱系的问题
    每一个时代、每一个社会都有符合那个时代、那个社会的榜样，即理想角色，这个理想角色不仅是个人心理所设想的理想、追求的目标和学习的榜样，而且是社会为维系和推动自身发展必不可少的。我们的历代语文教材为受教育者展示了不少的知识分子的理想角色。
但面对我们的语文教材我们也会提出这样一系列的问题：在从上个世纪八十年代末期一直到现在的跨世纪知识分子大讨论中，我们一方面再次体认了千百年中国知识分子的优良传统，同时也深刻地认识到了中国传统知识分子自身的人格缺陷，那么，我们的教材中的知识分子形象谱系是否完备？我们应该让中国的知识分子以何种形象面貌现身？我们又将引入哪些异质的外国知识分子形象作为一种补充来帮助我们的学生在心理上建构起未来知识分子的理想范型？……这些问题在当前“传统人格失效、现实人格失范、理想人格失落”的社会背景下显得尤为重要。
     现代知识分子的理想人格主要体现在三个方面：道义担当、人格独立和求知创造。忧患意识（也可表述为“以道自任的救世精神”）是中国知识分子的优良传统，千百年来生成了中国知识分子文化性格的重要方面，正是这种精神使中华民族奋发图强，不屈不挠，敢于牺牲，使中华民族能始终自立于世界民族之林。我们的语文教材为学生提供了许多这方面的知识分子的理想范型（例如《邓稼先》一文中被称为“中国几千年传统文化所孕育出的有最高奉献精神的儿子”的邓稼先）。但我们也应该看到中国传统知识分子也存在着一些负面人格，例如奴性性格，这种奴性人格是封建社会长期人伦文化内涵在人们心灵深处的积淀，是道德教化出的臣民心理支配下的权威人格，是主奴兼有的复合型人格。“文革”中由于左倾错误的影响，将知识分子的批判精神视为异端，对他们施行“钳口术”，严重磨损了知识分子的批判性性格。而这种左倾遗毒在语文教育中的一个表现就是在过去特定年代里学生在作文中不去表达真情实感，空话、套话和假话连篇，以致思维僵化。与奴性人格相对的是独立人格，所以，当代语文教材必须为学生提供独立人格的理想范型，例如胡风、晚年巴金、顾准以及追求 “独立之精神、自由之品格”陈寅格等。中国旧知识分子还有一个人格缺陷就是求知和探究精神的匮乏，他们虽然也提探究精神，但探究对象侧重于人事，往往是圣人之言一类的死知识，甚至是伪知识，缺乏一种“为求知而求知”的科学精神，这是导致后世中国大哲学家和科学家稀少的一个重要原因。在这个意义上，语文教材就不能让那些西方的先哲、文学巨匠及其艺术形象以及中国现当代富有创造性的科学文化精英及其艺术形象缺席，我们应该精心筹划，使这些形象能够很好地进入教材，为青年学生理想人格的构建提供观照，从而达到对民族精神中孱弱的因素进行积极培育的目的。
    陈思和先生曾说：“古希腊时代的哲学帝王，中国东周时代的诸子明星，盛唐时代的诗坛巨擘，意大利文艺时代的艺术大师，法国启蒙时代的精神战士，德国哲学巨匠的代代承续，俄国文学传统的前仆后继…… 这些人类历史最辉煌的篇章之一，不就是知识分子的文化历史吗？他们在人类社会充满暴力与残酷的历史进化过程中，别塑一个温馨无比的精神家园，与冷酷的世俗权力抗争，与卑琐的动物本能抗争，继绝存亡，薪尽火传，这才叫知识分子，才叫做知识分子的文化传统。”  他又说：“什么叫现代知识分子的人格，什么叫现代知识分子传统，什么叫现代的健全人格，都应该通过语文教材，通过活生生的形象来解决。”  陈先生的这些话确实是中的之言。
    当前社会上有人呼吁恢复用传统蒙学、经学和文选教材作为母语教材，有些地方甚至办了一些用上述传统教材作为主要教科书的新型私塾学校，对此我们一定要审慎对待。传统蒙学、经学和文选教材中确实有着我们当今应继承和弘扬的民族优秀文化精神，但传统教材在培养学生现代人格方面存在着很多缺陷。因此，精选过的传统教材只能作为我们当今母语教材的一个部分，而绝不能走复古道路。
     即使是传统教材中的经典，我们也应从学生现代人格构建的角度做出新的读解。2007年，西安历史学胡觉照教授在博客中发表文章建议将华歆的《止战疏》代替诸葛亮的《出师表》进入中学语文课本，其理由之一是认为“《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易让他们形成愚忠思想”，结果言论一出引起轩然大波，赞许者有之，批评者甚至攻讦者有之。其实，我们对胡教授的言论也应该辨证地看待，笔者同意胡教授“对于应该对诸葛亮‘愚忠’思想进行批判”的言论，但不赞成将《出师表》从中学课本请出去的观点。因为无论从语文课侧重的文字的表达方面，还是从可供分析中国古代知识分子人格构成的绝佳文本来看，《出师表》这一课文都值得保留。我们应该让学生充分感受诸葛亮“亲贤臣，远小人”的浩然正气和为国家“鞠躬尽瘁”的精神，也应该引导学生对旧式知识分子 “愚忠”的思想进行适当的批判，让学生通过“多元解读”认识到中国旧式知识分子人格构成的复杂性。
    但是，在围绕胡觉照教授言论展开的论战中，我们确实感觉到本文文章开头所说的“教育界与学术界好象两个各自运作的系统，互不搭界，彼此隔膜”。有些人甚至以诸葛亮光辉形象的捍卫者自居对胡教授大骂出口。翻阅90年代至今的一些社会学学术期刊，对中国知识分子人格进行批判以及重构探讨的论文说“成千上万”也不夸张。其实，批判诸葛亮等封建文人“愚忠”思想的论点在别人八九十年代的论文中早就出现过，只不过胡教授最早将中国古代知识分子人格批判的思想用在了中学语文教材编写和语文教学的讨论，这才引起了如此大的轰动，而这不也恰恰说明了某些惊愕的语文教育研究者，包括一些中学语文教师对中国当代社会学的一些研究成果的陌生吗？
    因此笔者认为，知识分子在文本之中(人物形象)、在文本之后(作者)呈现出的面貌如何，又应该怎样，教师又应如何展开教学，对这些问题的研究确实应该借鉴当代社会学、文艺学、教育学和心理学等多方面的新成果进行探讨论证，而不要囿于一己之见一味地去大打无益的口水战。
    语文教材建设和语文教学要想实现培养未来人的目标，应该加入到宏大的文化转型和变革的“中华性工程”之中，加入到中国知识分子理想人格重塑的宏大工程中来，从文化传统中去寻找文化整体转化的遗传密码，挖掘当代知识分子人格重建可供借鉴和发挥的资源，解放思想、扩大视域、放眼世界，以大气度把我们的学生塑造成“中国人”和“世界人”。

附：

语文教学中早已沦落了的人文精神

                                     江流  2009-03-19 10:18:28   



     翻出《语文学习》2008年第二期，刊首第一篇文章是张毅的《语文教材中知识分子形象谱系之建构》，这个题目很吸引我的眼球，我也说不清楚为什么。但不管怎样，文章的内容确实不让人失望，许多地方在我的心中引起深深的触动。也许真如作者所说的，“知识分子与语文教育存在着一种天然的血缘关系，在许多方面存在着同构性”，所以，尽管我知道只是作者为我们构建的一种理想的语文教育状态，但还是不由得怦然心动。

    文中说到，“语文教材中的课文往往是历代的优秀篇章，其中凝聚着民族与时代的精华，浸透着作为创作者的知识分子的浓厚情感，承载着古今中外优秀知识分子对社会的思考和对人生价值的追寻。可以说，在语文学习中，知识分子本质性“在场”——无处不在，也始终在场。语文学习之境中始终存在着四类知识分子：文本中的知识分子——历史之镜，反观重塑；创作者之知识分子——知人论世，评判参照；教书者之知识分子——相濡以沫，共同成长；学习者之准知识分子——自我追寻，建构理想。”作者把语文课堂构想成一个“知识分子”精神交流的平台，特别是让教师和学生相濡以沫，共同成长，帮助学生在语文学习的过程中实现自我追寻，建构人生理想，让人心底发热。

    其实，《高中语文课程标准（实验）》在课程的基本理念中就明确提出：“语文课程要发挥自身优势，增进课程内容与学生成长的联系，引导学生认识社会、认识自我、规划人生，促进学生的全面发展。”学习语文的过程，本来应该是一个始终伴随着对自身身份和社会角色不断追问和期待的过程。作为人文精神和科学精神化身的知识分子，对青年学生的理想角色的建构应该有着重要的影响。

   可现实的语文教育状态与此目标却是大相径庭。我们的语文教学已经几乎没有什么文化可言。一切的一切都是围着考试这一中心运作，并且我们几乎浮躁到如果能够直接将高考题拿到课堂上讲是最好的语文教学的地步。从高一开始，便围绕着“高考考点”教学，美其名曰“提高教学效率”，我不知道我们这些年的语文教学效率都提到哪里去了，只是很悲哀地知道，许多大学中文系毕业的学生，没有实实在在读过几本名著，更写不出一篇象样的文章来。至于人文精神，让人觉得无从谈起。

    这是一个“传统人格失效，现实人格失范，理想人格失落”的时代，语文作为一门高考学科，成绩效率提高不是很快，如何能够在课堂上承担起帮助学生在心理上建构起未来知识分子理想范型的历史重任？想到这里，忽然觉得一种非常的悲凉袭上心头。我们教师作为只能与学生“相濡以沫”的知识分子，自身究竟能够有多大的力量，我们究竟能够改变一些什么呢？

   今天给学生讲贾谊的《过秦论》，那飞扬的文采，缜密的议论，让人情绪激昂。贾谊“指点江山，激扬文字”的精神面貌跃然纸上。但我更知道，汉文帝赏识贾谊的是他的文采，而不是他的作为知识分子与生俱来的忧患意识和他的政治热情，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。知识分子如贾谊者，同样显得无能为力，最终还不是抑郁而死？所以，终归有千般感慨，还是不要在教学中误人子弟，万不可对某一个关键性实词或者虚词或者活用了的词有所疏漏。

语文教材建设与知识分子形象谱系之建构
   ——由胡觉照教授对《出师表》的批判引起的争议想到的

（《语文学习》2008年第2期） 

                                             张 毅
 

一、语文教育中知识分子的本质“在场”
     钱理群教授曾深深地感叹教育界与学术界好象两个各自运作的系统，互不搭界，彼此隔膜。确实如此，中国知识分子人格重塑的话题是近几年来学界反思讨论的一个非常热的问题，但是把知识分子的问题引入语文教育来作系统研究现在还是一片空白，而知识分子与语文教育存在着一种天然的血缘关系，在许多方面存在着同构性，这就不得不让我们来思考语文教材中有关知识分子及其形象的问题。
     “教育的本质就是‘立人’，这是整个教育的中心。”在各科教育中，语文教育更是以“立人”为其目的，即以“促进学生的健全、和谐全面发展作为出发点和归宿。”  如此,语文教育研究者应更多地从语文教育的培养对象即学生的立场和视角去打量和研究语文教育的方方面面。从学生的立场和视角出发，我们可以发现学生在其它功课的学习中绝不会像在语文学习中那样：会与古今中外贫富贵贱、悲欢达隐、远近虚实的如此众多的知识分子及其艺术形象相交相遇；这些知识分子及其艺术形象在历史的长河中虽然是历时性呈现的，但对于语文学习的主体而言，他们的呈现却往往又具有共时性的特点：语文课文往往是历代的优秀篇章，其中凝聚着民族和时代的精华，浸透着作为创作者的知识分子的浓厚情感，承载着古今中外优秀知识分子对于社会的思考和对人生价值的追寻。可以说，在语文学习中，知识分子本质性“在场”——无处不在，也始终在场。语文学习之境中始终存在着四类知识分子：
          文本中的知识分子        历史之镜反观重塑
          创作者之知识分子        知人论世评判参照
          教书者之知识分子        相濡以沫共同成长
          学习者之准知识分子      自我追寻 建构理想
    学生了解作家生平，阅读文本，感受作者情感，叩问文本中知识分子的魂灵，无不是与知识分子的话语交流活动；而在一定程度上学生的某些情感、态度、价值观也正是在与创作者(知识分子)、文本以及以知识分子身份介入教学语境的语文老师的情感交流、心灵碰撞和思想交锋中而共振生成。

 二、语文教材要发挥知识分子的文化示范和人格导向功能
    语文课程在文化的转移、延续和创造上就有着独特的功能，《高中语文课程标准》前言指出：高中语文课程的建设，要为“弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥应有的作用。”
    语文课程对学生发生作用的主要方面有二：语言和文化，其中文化对学生的渗透有着不可替代的效用。我们知道：所谓“民族”是根据特定的文化所划分出来的人类群体，而民族凝聚力正是以某种共同文化为其核源的。正如王小波所说，“知识分子是整个民族的指挥、整个民族的良心、整个民族文化的自觉创造者、整个民族历史的首席推动者。”  毋庸置疑，知识分子作为共同文化和民族创造力的主要创造者和传承者以及国家现代化和文化进步的中坚力量，也是民族凝聚力的生发力量。语文课程要想实现其德育目标、要想在增强民族创造力和凝聚力上有所作为，必须把那些最优秀的知识分子以及最能体现知识分子理念和精神的文章收入语文教材，真正体现出语文教材之知识分子制造的鲜明特点来。
    知识分子其人：中国自孔孟以降，历代优秀知识分子往往能以社会文化精神代言人的面貌出现于历史舞台。他们以道自任，追求格物致知、诚意正义、知行合一、修身治国平天下以及“为往圣继绝学”，而成为万世师表,他们的素质往往是一个民族素质的代表，用其所承载的文化精神去指向民族的命运；其凝敛治思的理论修养转化成社会有用的能量，从而影响社会之走向；其人格风范成为社会之楷模、道德之典范，从而规约人们行为之维向；其所持有的知识力量、理性的教化程度成为民族发展路途之底蕴。知识分子其文：他们原创性劳动所凝结的成果，纽结为中华民族悠久的文化之链。在这一链条之上，依序镶嵌着多元的先秦文化、西汉骈文、宋词元曲、明清小说和“五四”以来的新文化，并闪耀着由这些文化所折射出来的民族精神之光。正是这一文化之链接续着我们民族的历史、今天和未来，钩连着生长于这片广袤之地的各个民族，成为中华民族的强大内聚力量。
     江泽民同志曾指出：“没有自己精神支柱的民族是没有前途的。要正确把握中国已经发生和将要发生的事情，需要了解中国人民的基本价值观点。” 在很大程度上，中国人民的这些基本价值观以及情感、态度往往就体现在知识分子其人身上和其文本之中。正因如此，我们需要从理想人格构建的向度思考中学语文教材的建设和语文教学的问题。
    《高中语文课程标准》在课程的基本理念中提出：“语文课程要发挥自身优势，增进课程内容与学生成长的联系，引导学生认识社会、认识自我、规划人生，促进学生的全面发展”。而学生“认识自我、规划人生”的重要一环就是寻求对自身身份和角色的认同。   
     人的社会化的本质就是角色承担，角色又分为先赋角色和获得性角色。获得性角色是一种进取角色，即在环境教育的影响下，通过自身努力形成的社会角色。获得性角色首先表现为一种角色期待，而角色期待同时又必然引发一个人的角色认同问题。学生从初中到高中，正是认识自我、认识社会的重要的心理发展期，其社会化进程呈加速度发展。他们学习语文的过程的同时，也始终伴随着一个对自身身份和社会角色不断进行追问和期待的过程。语文教材作为学生学习的正式教材，现实要求他们要天天面对，教材中的种种人物就理所当然成为了学生认识社会、塑造自我的参照系。作为人文精神和科学精神化身的知识分子，对整个社会起着人格导向和文化示范的重要功能，又由于他们掌握着文本的叙事话语权，其指点江山的形象、精神面貌、思想倾向对于求学阶段的学生理想角色的建构更有着重要的影响。在这个意义上，语文教材中的作者和文本中的知识分子形象以知识分子这种独特的角色身份“在场” 必然会对学生的心理发展和人格的形成带来直接影响。随着知识经济社会渐显刍形，知识分子的泛化已成为一种必然的趋势，这些都加剧了那些在心理上已经以未来知识分子自居的众多受教育者对于知识分子理想角色的认同。这样，知识分子实际上就成了他们未来的文化自我。

三、语文教材建设中的知识分子及其形象谱系的问题
    每一个时代、每一个社会都有符合那个时代、那个社会的榜样，即理想角色，这个理想角色不仅是个人心理所设想的理想、追求的目标和学习的榜样，而且是社会为维系和推动自身发展必不可少的。我们的历代语文教材为受教育者展示了不少的知识分子的理想角色。
但面对我们的语文教材我们也会提出这样一系列的问题：在从上个世纪八十年代末期一直到现在的跨世纪知识分子大讨论中，我们一方面再次体认了千百年中国知识分子的优良传统，同时也深刻地认识到了中国传统知识分子自身的人格缺陷，那么，我们的教材中的知识分子形象谱系是否完备？我们应该让中国的知识分子以何种形象面貌现身？我们又将引入哪些异质的外国知识分子形象作为一种补充来帮助我们的学生在心理上建构起未来知识分子的理想范型？……这些问题在当前“传统人格失效、现实人格失范、理想人格失落”的社会背景下显得尤为重要。
     现代知识分子的理想人格主要体现在三个方面：道义担当、人格独立和求知创造。忧患意识（也可表述为“以道自任的救世精神”）是中国知识分子的优良传统，千百年来生成了中国知识分子文化性格的重要方面，正是这种精神使中华民族奋发图强，不屈不挠，敢于牺牲，使中华民族能始终自立于世界民族之林。我们的语文教材为学生提供了许多这方面的知识分子的理想范型（例如《邓稼先》一文中被称为“中国几千年传统文化所孕育出的有最高奉献精神的儿子”的邓稼先）。但我们也应该看到中国传统知识分子也存在着一些负面人格，例如奴性性格，这种奴性人格是封建社会长期人伦文化内涵在人们心灵深处的积淀，是道德教化出的臣民心理支配下的权威人格，是主奴兼有的复合型人格。“文革”中由于左倾错误的影响，将知识分子的批判精神视为异端，对他们施行“钳口术”，严重磨损了知识分子的批判性性格。而这种左倾遗毒在语文教育中的一个表现就是在过去特定年代里学生在作文中不去表达真情实感，空话、套话和假话连篇，以致思维僵化。与奴性人格相对的是独立人格，所以，当代语文教材必须为学生提供独立人格的理想范型，例如胡风、晚年巴金、顾准以及追求 “独立之精神、自由之品格”陈寅格等。中国旧知识分子还有一个人格缺陷就是求知和探究精神的匮乏，他们虽然也提探究精神，但探究对象侧重于人事，往往是圣人之言一类的死知识，甚至是伪知识，缺乏一种“为求知而求知”的科学精神，这是导致后世中国大哲学家和科学家稀少的一个重要原因。在这个意义上，语文教材就不能让那些西方的先哲、文学巨匠及其艺术形象以及中国现当代富有创造性的科学文化精英及其艺术形象缺席，我们应该精心筹划，使这些形象能够很好地进入教材，为青年学生理想人格的构建提供观照，从而达到对民族精神中孱弱的因素进行积极培育的目的。
    陈思和先生曾说：“古希腊时代的哲学帝王，中国东周时代的诸子明星，盛唐时代的诗坛巨擘，意大利文艺时代的艺术大师，法国启蒙时代的精神战士，德国哲学巨匠的代代承续，俄国文学传统的前仆后继…… 这些人类历史最辉煌的篇章之一，不就是知识分子的文化历史吗？他们在人类社会充满暴力与残酷的历史进化过程中，别塑一个温馨无比的精神家园，与冷酷的世俗权力抗争，与卑琐的动物本能抗争，继绝存亡，薪尽火传，这才叫知识分子，才叫做知识分子的文化传统。”  他又说：“什么叫现代知识分子的人格，什么叫现代知识分子传统，什么叫现代的健全人格，都应该通过语文教材，通过活生生的形象来解决。”  陈先生的这些话确实是中的之言。
    当前社会上有人呼吁恢复用传统蒙学、经学和文选教材作为母语教材，有些地方甚至办了一些用上述传统教材作为主要教科书的新型私塾学校，对此我们一定要审慎对待。传统蒙学、经学和文选教材中确实有着我们当今应继承和弘扬的民族优秀文化精神，但传统教材在培养学生现代人格方面存在着很多缺陷。因此，精选过的传统教材只能作为我们当今母语教材的一个部分，而绝不能走复古道路。
     即使是传统教材中的经典，我们也应从学生现代人格构建的角度做出新的读解。2007年，西安历史学胡觉照教授在博客中发表文章建议将华歆的《止战疏》代替诸葛亮的《出师表》进入中学语文课本，其理由之一是认为“《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易让他们形成愚忠思想”，结果言论一出引起轩然大波，赞许者有之，批评者甚至攻讦者有之。其实，我们对胡教授的言论也应该辨证地看待，笔者同意胡教授“对于应该对诸葛亮‘愚忠’思想进行批判”的言论，但不赞成将《出师表》从中学课本请出去的观点。因为无论从语文课侧重的文字的表达方面，还是从可供分析中国古代知识分子人格构成的绝佳文本来看，《出师表》这一课文都值得保留。我们应该让学生充分感受诸葛亮“亲贤臣，远小人”的浩然正气和为国家“鞠躬尽瘁”的精神，也应该引导学生对旧式知识分子 “愚忠”的思想进行适当的批判，让学生通过“多元解读”认识到中国旧式知识分子人格构成的复杂性。
    但是，在围绕胡觉照教授言论展开的论战中，我们确实感觉到本文文章开头所说的“教育界与学术界好象两个各自运作的系统，互不搭界，彼此隔膜”。有些人甚至以诸葛亮光辉形象的捍卫者自居对胡教授大骂出口。翻阅90年代至今的一些社会学学术期刊，对中国知识分子人格进行批判以及重构探讨的论文说“成千上万”也不夸张。其实，批判诸葛亮等封建文人“愚忠”思想的论点在别人八九十年代的论文中早就出现过，只不过胡教授最早将中国古代知识分子人格批判的思想用在了中学语文教材编写和语文教学的讨论，这才引起了如此大的轰动，而这不也恰恰说明了某些惊愕的语文教育研究者，包括一些中学语文教师对中国当代社会学的一些研究成果的陌生吗？
    因此笔者认为，知识分子在文本之中(人物形象)、在文本之后(作者)呈现出的面貌如何，又应该怎样，教师又应如何展开教学，对这些问题的研究确实应该借鉴当代社会学、文艺学、教育学和心理学等多方面的新成果进行探讨论证，而不要囿于一己之见一味地去大打无益的口水战。
    语文教材建设和语文教学要想实现培养未来人的目标，应该加入到宏大的文化转型和变革的“中华性工程”之中，加入到中国知识分子理想人格重塑的宏大工程中来，从文化传统中去寻找文化整体转化的遗传密码，挖掘当代知识分子人格重建可供借鉴和发挥的资源，解放思想、扩大视域、放眼世界，以大气度把我们的学生塑造成“中国人”和“世界人”。

附：

语文教学中早已沦落了的人文精神

                                     江流  2009-03-19 10:18:28   



     翻出《语文学习》2008年第二期，刊首第一篇文章是张毅的《语文教材中知识分子形象谱系之建构》，这个题目很吸引我的眼球，我也说不清楚为什么。但不管怎样，文章的内容确实不让人失望，许多地方在我的心中引起深深的触动。也许真如作者所说的，“知识分子与语文教育存在着一种天然的血缘关系，在许多方面存在着同构性”，所以，尽管我知道只是作者为我们构建的一种理想的语文教育状态，但还是不由得怦然心动。

    文中说到，“语文教材中的课文往往是历代的优秀篇章，其中凝聚着民族与时代的精华，浸透着作为创作者的知识分子的浓厚情感，承载着古今中外优秀知识分子对社会的思考和对人生价值的追寻。可以说，在语文学习中，知识分子本质性“在场”——无处不在，也始终在场。语文学习之境中始终存在着四类知识分子：文本中的知识分子——历史之镜，反观重塑；创作者之知识分子——知人论世，评判参照；教书者之知识分子——相濡以沫，共同成长；学习者之准知识分子——自我追寻，建构理想。”作者把语文课堂构想成一个“知识分子”精神交流的平台，特别是让教师和学生相濡以沫，共同成长，帮助学生在语文学习的过程中实现自我追寻，建构人生理想，让人心底发热。

    其实，《高中语文课程标准（实验）》在课程的基本理念中就明确提出：“语文课程要发挥自身优势，增进课程内容与学生成长的联系，引导学生认识社会、认识自我、规划人生，促进学生的全面发展。”学习语文的过程，本来应该是一个始终伴随着对自身身份和社会角色不断追问和期待的过程。作为人文精神和科学精神化身的知识分子，对青年学生的理想角色的建构应该有着重要的影响。

   可现实的语文教育状态与此目标却是大相径庭。我们的语文教学已经几乎没有什么文化可言。一切的一切都是围着考试这一中心运作，并且我们几乎浮躁到如果能够直接将高考题拿到课堂上讲是最好的语文教学的地步。从高一开始，便围绕着“高考考点”教学，美其名曰“提高教学效率”，我不知道我们这些年的语文教学效率都提到哪里去了，只是很悲哀地知道，许多大学中文系毕业的学生，没有实实在在读过几本名著，更写不出一篇象样的文章来。至于人文精神，让人觉得无从谈起。

    这是一个“传统人格失效，现实人格失范，理想人格失落”的时代，语文作为一门高考学科，成绩效率提高不是很快，如何能够在课堂上承担起帮助学生在心理上建构起未来知识分子理想范型的历史重任？想到这里，忽然觉得一种非常的悲凉袭上心头。我们教师作为只能与学生“相濡以沫”的知识分子，自身究竟能够有多大的力量，我们究竟能够改变一些什么呢？

   今天给学生讲贾谊的《过秦论》，那飞扬的文采，缜密的议论，让人情绪激昂。贾谊“指点江山，激扬文字”的精神面貌跃然纸上。但我更知道，汉文帝赏识贾谊的是他的文采，而不是他的作为知识分子与生俱来的忧患意识和他的政治热情，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。知识分子如贾谊者，同样显得无能为力，最终还不是抑郁而死？所以，终归有千般感慨，还是不要在教学中误人子弟，万不可对某一个关键性实词或者虚词或者活用了的词有所疏漏。

 再论程少堂语文教学的美学追求   

　　                                          

                                            张 毅

                             (《语文教学通讯·初中刊》2013年第6期)　　

　 　

    摘要：程少堂的美学思想是在长期教学实践中形成的，其研究课有三个突出的特点：追求大气象和大格局，追求趣味性，追求诗意启蒙。程少堂对于美学风格的自觉追求使得他的实践探索和理论升华成为十多年来中国语文教学和研究界重要而独特的文化现象。　　

    关键词：程少堂；正大气象；趣味美学；诗意启蒙



                        
                                    

                                      用另一种眼光读你[①]　　

                                      你是我的同类[②]　　

                                      那是千古文人的梦幻[③]　　

                                      并不遥远的爱　　

                                      沉默年代的英雄[④]　　

                                      是在沁园[⑤]里还是在荒原[⑥]　　

                                      弹一曲锦瑟[⑦]　　

                                      夹几筷粤菜[⑧]　　

                                      饮一杯葡萄美酒　　

                                      在魏晋的雪[⑨]中亦歌亦舞

    岭南历来出豪杰，昔有叶问以咏春拳名世成为一代宗师，今有程少堂先生以“语文味”“文人语文”开门立派或可称为“语文味堂主”。我与少堂先生不曾相识，之所以对少堂先生发生兴趣，是因为少堂先生不仅学养丰厚，也因为他是一位有着啸傲山林英雄气的性情中人，更因为作为学者的少堂先生的几节追求大气象、大格局、高境界和深底蕴且打下深刻的“程少堂出品”印记的类似好莱坞大片或春晚的精神饕餮大餐的“研究课”点燃了不知多少教学同行都曾拥有过的语文与美学梦想。　　

    我去年曾在拙文《论以“语文味”为逻辑起点的语文教育美学的构建》（《语文教学研究》2012年第9期）中对少堂先生提出的“语文味”作过简析，目的是呼唤少堂及其同人能进一步拓展他们的理论空间，尽快建构起自洽的具有中国特色的语文教学美学体系，近日看到《语文教学通讯·初中刊》2013年第2期上少堂的《对一种新的语文教学美学语言的执著追寻——“中国语文教学美学新体系”构建之演进史》和“语文味工作室”梁青老师的《语文，应有“我”在——例谈“文人语文”与“匠人语文”》两篇文章，知晓少堂及其工作室成员在10年实践探索之后，已经着手要在理论上加以总结完善，我认为少堂们要做的是一件于语文教学来说“功在当代，利在千秋”的事情。以下我不揣浅陋，班门弄斧，对少堂语文教学美学的追求再略论二三，权当一弈棋围观者语。

　　

一、“追求一种大格局大气象（虽不能至而心向往之）”　　

     少堂讲：“我的几堂影响很大的公开课，无论是《荷花淀》《世说新语·咏雪》《诗经·子衿》《把玩诗歌——你是我的同类》《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——<离骚><逍遥游>的文化解读》，还是今天的《人民英雄永垂不朽》，我都追求一种大格局大气象（虽不能至而心向往之）”。如果说“语文味”是程少堂探索语文教学美学的起点的话，“大格局大气象”则可视为他语文课堂美学实践的最高追求。

　　

1．气韵生动和怡情畅神　　

   中国古人认为“气”是人作为生命体生存不可或缺的生命元素，先秦时期“气”所指已从对自然之气的关注转为对生命之精神的关注。到了魏晋时期“气”已经成为中国美学中一个核心范畴，被视为能够体现审美主体和审美对象生命意蕴和生命活力的本质因素。气乃本体和生命，无气则无韵，亦即气决定着艺术创造者的才情和旨趣，而“气化”即是主客统一、天人合一的浑融。在中国美学中，精、气、神紧密相关，魏晋以降，中国各类艺术大师在艺术创作中无不自觉地把这种主体的生命精神挥运得酣畅淋漓，这种充盈生命气息的艺术作品就被认为是“气韵生动”。　　

    少堂“主张语文教师要像艺术家创造作品一样，把自己的生命体验融入教学过程，把语文课当成艺术作品一样打造”。以“气”来看程少堂的语文教学美学追求，可以看到10多年来他一直尝试倾其所能将“气”，即生命精神贯注到他的语文教学和研究中，突显出语文教师作为强势的艺术主创者的在场，事实上也确实拥有了很大的气场。少堂这种由“生命的内在冲动”勃发的虎虎生气、生气照人正是程式教学与甘为“语文车间工人”、精神生命处于委顿状态的一些教师从事的那种平庸乏味的语文教学的鲜明不同，也是程式风格与某些教师在教学场中因主体精神的缺席而形成的所谓“零度风格”的迥异所在。　　

    程少堂反复讲：“我一直都在进行着一种探索：把自己的生命、自己的人生融入课堂，融入教学过程。我力求让我的语文课堂成为这样一种例证：一堂好课需要教师倾注整个灵魂的力量来进行，一堂好课在教学过程后面活跃着一个丰富、有力的灵魂。抽离了这个灵魂现场，语文教学是单调的、僵死的，它所创造的，也必定是一个没有智慧和生命的干枯世界。”他指出：“我对中国语文教学美学新体系构建的尝试，也体现了我个人生命的内在冲动，是我的生命的自我展开、自我拼搏和自我实现的具体表现。”少堂的这种“个人生命的内在冲动”以及“生命的自我展开”又可以用中国美学中著名的“畅神说”来诠释，畅神就是要求艺术创作和研究呈现出一种来自于主体精神的贯注而产生的内在的生命力。少堂不久前吸收了汪潮先生的语文味“学习不是一种异己的外在控制力量，而是一种学生发自内在的精神解放运动”的观点并将其化入自己新的“语文味”定义之中，可以看出他对“畅神”的艺术创作主体的认识已从重教师主体转化为对师和生双重主体的有意识强调。

　　

2．大象无形和正大气象　

　
   “象”是中国美学的基元概念，是中国人认识和把握世界的一种具体直觉性思维的产物，是外界事物的样貌和发展变化被人的大脑加工整理以后形成的整体感受。“象”不具有实体性，其极致也难以用言语穷尽，此所谓“大象无形”。以此来观照少堂的评课标准就会看出少堂对于语文教学“大象无形”的自觉追求，他多次强调：“说不出好处的好语文课或好语文教师往往是高层次的好课或好语文教师，而说得出好处的好语文课或好语文教师往往层次不够高。总之，最有‚语文味儿的语文课是不容易说清”。这与先秦美学家所讲的“无言”和“不言”何其相似。　　

   “气象”这个概念依照冯友兰先生的理解，就是“人的精神境界所表现于外的，是别人所感觉的”那种“气氛”。叶朗先生也指出：“每个人的人生意义和人生价值，构成每个人的精神世界，中国人称之为‘境界’。这种精神境界，就人的心理状态来说又称之为‘胸襟’。表现出来(举止态度)就称之为‘气象’”，他希望所有求学者能够“拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界。”如何涵养自己的气象？叶朗认为，学好美学能够很好地提升人的品位，因为“美学，就是引导人们去努力提升自己的人生境界，使自己具有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象。”有人说程少堂是语文教育界的另类，持这种说法的大概只是个别人，因为更多听过程少堂的研究课的老师都称他的课有一种“正大气象”，听后让人感喟不已。“正”即正气，是气韵正，而“大”则也意在呈现一种磅礴和雄浑。当然，“正大气象”的这种“正”绝不是四平八稳失之平庸那种“正而呆”，而是一种正而美、奇而大和大而美。深谙美学的少堂先生常常讲他的语文教学努力追求一种天人合一的境界，可以说，这种教学境界正是教师、学生、教材和环境交融一体、充满了和谐之美的“气象浑成”。　　

    综观程少堂先生几节具有代表性的语文课，感觉他并不极力炫技，其教学反而显现出一种“大巧若拙”的特点，而这种“大巧若拙”也正是对于时下一些以新课标拉皮做旗追求表面的热闹的种种邪怪小巧之风的反动，一定范围内当能起到振拔流俗的作用。中国美学认为，艺术创造必由之路是由生到熟，又由熟到生，亦即待技法纯熟后，应重新回到生，此谓“熟外之生”，熟透则会失之淫巧。我们看到，许多教师上公开课的每一句话事先都要字斟句酌，每一个招式包括面部表情、手势和问话都要事先反复排练，这种充分准备的精致反而显得媚俗、油滑、甜腻，难掩其矫情之巧与做作之态。当然，少堂每课也必然要做精心准备，不反对运用教学技巧，但在教学中却有意戒除刻意的作秀和炫技，这就表现出了一种“无营”“无心”（即去除机心，机心即伪饰）的特点。他的一些研究课被指“有意无意的废话多”，语言不精致，节奏不紧凑，品相粗糙，而殊不知这正是程少堂“大巧若拙”美学观的体现。他讲：“语文教学要大气，不要小气。宁要大气下的不完美，不要小气下的精雕细刻。”这种“不完美”显现的“熟外之生”反而使得他的课显得更加大气。少堂很少在专业教学杂志上发表经过删减的课堂实录，应该也是出于体现“大巧若拙”“自然天成”理念的考虑。

　　

3．格局从容和无法之法

     美学家肖鹰认为：“‘格局要大’，就是治学与为人，均不要只着眼于一事一物，而是要有一个着眼于长远的开拓精神。格局要大，对未来要有前瞻性。格局要大，人生进程要有合理布局和有机节奏。格局要大，要由我及社会，超越小我而成就大我。大格局的人生建构，自然展现出胸襟宽广的恢弘气象。”他评价自己的老师叶朗先生的人生 “正是他自觉培养锻炼的‘人生大格局’的从容展开”。我想少堂一定有着与叶朗先生一样的人生追求。　　

    知人论课，程少堂其人宽度大度、充满自信自豪，追求卓尔不凡，所以其课结构宏大，容量扩张，极具跨越性，气势恢弘，大开大合，断续自然，收放自如，颇有汉大赋的审美风格。汉赋的兴盛与大汉国力日强有关，而少堂教学风格的形成与当前中国国力日益增强，尤其是与作为改革开放前沿深圳的积极进取和乐观向上的整体氛围直接相关，也是其本人“腹有诗书气自华”的显现以及对于独特教学风格的长期自觉追求（1988年时任中学语文教师的少堂就在《教育科学》上发表《教学风格论》一文，被我国著名教学论专家张武升认定为我国尝试建立教学风格论学科的首篇论文）的结果。，　　

    少堂课堂教学的大格局首先表现为其教学上的宏大叙事风格，这与金庸小说的叙事艺术有着相似之处。金庸武侠小说能够在众多的武侠小说中脱颖而出，一个重要的原因就是总能够把人物事件放在阔大的时代舞台上，亦即总能将虚拟的人与事置于民族国家宏大叙事的时代背景上展开，从而产生出波澜壮阔的社会文化深邃美和史诗似的风格。少堂作过小学、中学语文教师，又作过大学教师，现在是教研员，在教学和教研中摸爬滚打了30多年，作为学者型教师，深谙语文教学的机理，可谓参透了“看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山是山，看水是水”的三重境界，对于语文教学“那点事”早已了然于胸，于是选定作课课文后就不像一般教学新手那样教学中只能就篇论篇、只见树木不见森林，而是总能高屋建瓴地从一个比较高的视点，在文化学、文学学、语言学、教育学等的广阔视野中考量文本和教学，搭建起师生活动的大舞台，以点带面，举重若轻，以浪花几朵引发学生对“弱水三千”的丰富联想，从而创造出课堂教学开阔的意境，显现出一种格局从容的特点。例如他把《人民英雄永垂不朽》一文置于“在‘反英雄’的时代呼唤英雄”的文化大命题下引发学生思考，通过《听陈蕾士的琴筝》一文引发学生对于诗歌创作普遍追求的“陌生化”效果进行深入认识，用另一种眼光读孙犁的《荷花淀》，让学生管窥到中国文化中独特的审美趣味。以上这些尝试不仅创生了新的教学内容，而且也让他的教学具有了一种从容、高迈的格调。　　

    少堂课堂教学的大格局还表现在他强调教学要不断突破自我局限，不为成规所拘，不执于一端，而这得自于他对于教育学长期研究的背景。坦诚地讲，全国语文教师中通中文的人很多，懂教育的人不是很多，而精通语文教育的人则很少。往往有着中文和教育两大学科学习和研究背景的教师更能在教学队伍中脱颖而出，于漪先生是这样，少堂亦是如此。他大学本科学的是中文，硕研读的是教育学，作过教育学副教授，所以对教学策略和教学方法都可谓“门儿清”，加上多年的历练，他的教学已经由“必然王国”进入“自由王国”。　　

    少堂讲：“语文味是语文教学的一种美学境界即自由境界。要达到这种自由境界，语文教师首先必须是灵魂最自由的人，是那种一举挣断锁链的人，是那种不被规矩所役，在规矩中打破规矩、在打破规矩中创造新的规矩亦即超越规矩的人，是那种不重复别人也不重复自己的人。能把语文课上得最美的教师，也就是把语文课上得最有语文味的教师，是在课堂上最自由的人。”少堂讲的其实就是要追求无法之法，无法之法乃为至法。为了达此自由化境，少堂兄还提出了“玩”的概念。他说：“这个玩不是不严肃的，而是一种审美，因此是一种大严肃”；“‘玩’并不一定是不严肃，高层次的‘玩’实际上是一种审美态度，一个人无论做什么，一旦进入‘玩’的状态，就说明他已经达到很高层次”。这样的表述不禁让人想起以“左右互搏术”和“空明拳法” 而闪转腾挪见长、在海上骑鲸如神仙中人的老顽童周伯通，也让人想到了《逍遥游》的自由之境以及马斯洛所讲的“自我实现”。少堂把语文教学作为自己艺术创造、生命实现和获得人生高峰体验的途径，其心中必定有着一个自我的理想形象，这形象一定是一个能够自由游走于文化、文学、文章和课堂内外的一位笑傲江湖的儒侠吧。

　　

二、“（我）强力推荐美国‘搞笑诺贝尔奖’宗旨——先让人发笑，再让人思考”　

　
    古今艺术大师创作可谓异曲同工、殊途同归，而这个“异”就是其鲜明的个性特色，例如：欧阳修书法中实刚劲、法度严谨，苏东坡书法则雄浑自然、恣意挥洒。以语文教学艺术而论，黄厚江先生的教学更像欧体，而少堂的教学更像苏体。可以说，少堂教学的超逸主要得自于他对于艺术创作趣味横生的更多的追求，这代表了他的生活态度和工作态度。　　

    岭南梁启超一生极力主张“趣味主义”，他认为趣味就是生活，生活就是趣味，无趣“便不成生活” ，他说：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值。”又讲：“我觉得天下万事万物都有趣味。”美学家叶朗先生也极为强调这种“趣味”，在其《中国美学史大纲》中他借评析汤显祖的美学思想指出“趣味”是“人性的自然的要求，是人的生命的表现”。其弟子袁鹰讲：“（叶朗先生认为）一个人‘无趣’，是其人生的很大缺陷，因为‘趣味’是来自于跳出小我而复归于人生世界的整体感。我以为，正是这种基于自我与人生世界的统一感，赋予先生跨越各人生阶段始终保持着一种新鲜活泼的人生意趣，而且感染着、影响着与他接近的人们。”袁鹰进一步指出：“讲气象恢宏、格局要大，都不能离开审美人生的浓郁意趣。反之，审美人生所追求的人生意趣，宗旨所在，也正是培养、催化个体恢宏气象和大格局。”此话用于少堂当十分合适。　　

    少堂爱藏书爱读书，上万册藏书成了他的精神花园，他曾在某中学作《及时读书就是及时行乐》的报告，历数自己以读书为乐的经历，指出：“我从读书中享受到的快乐，有一个发展过程，越到后来，高级的快乐越多。”少堂爱写文章，学术文章、文学作品都常耕不辍。少堂也爱上公开课，他曾讲：“只要我在深圳市中学语文教研员这个位置上，我就要每年至少上一次大型公开课（以后逐步过渡到一学期上一次）。”“我就是喜欢讲课啊，没有其他野心啊！一点也没有。”“每讲了一节好课，我当时的感觉真是进入马斯洛说的高峰体验：‘爽！死了也值！’真的，我每讲一节好课后，都有‘死也值得’的感觉。今天这节课，讲完后也有这种感觉——死了也值！”少堂对于梁启超和叶朗等人的美学思想是熟悉的，而且也早已内化为自己的美学思想。　　

    少堂的课不仅体现情趣、意趣、理趣上，也体现在他对于幽默教学风格的自觉追求上，这是他的课鲜活生动的重要元素。他经常“（我）强力推荐美国‘搞笑诺贝尔奖’宗旨——‘先让人发笑，再让人思考’”，他讲：“让学生在学有所得的同时，轻松愉快，笑声不断。我以为，缺乏幽默感的语文老师，是最缺乏人文精神、自己最痛苦又最痛苦他人的人。”“我无论是给学生上公开课，还是跟老师们做讲座，都比较风趣幽默，状况好时，基本上是五六分钟一小笑，七八分钟一大笑。因而很多人以为我是一个富有幽默感的人，并对我的公开课或讲座很有兴趣。有的老师甚至对我的幽默风趣很是‘着迷’。其实呢，我骨子里头是一个内向的、忧郁的、孤僻的、不合群的人，幽默只是我的一种工作态度。在此透漏两个小‘秘密’吧：我认为（不一定对），除了特殊内容要求不能幽默外，一般说来，男老师的课或讲座，如果没有笑声，是不成功的，如果笑声太少，那就不能算很成功。因此，我备课（无论是公开课还是讲座）的最后一个环节是‘备幽默’，而且我已养成极高度重视这一环节的习惯。”　　

   从上述表述中我们可以至少读出三个意思:一是教师的本色性格虽然不能改变,但职业性格可以重塑，语文教师可以在课堂上尽显自己的喜剧风格；二是如何拉近师生心理距离,如何活跃课堂气氛,不同性别的教师可采用不同的策略,吉春亚老师等就以自己的方式演绎了女版“语文味”。由于文化的原因, 正如男性相声演员没有更多的话题禁忌所以制造笑点更容易一样,男教师应充分利用自己的性别优势来组织教学（少堂已将“教师性别与语文味〈即男教师女教师如何分别教出语文味〉研究”列为“中国语文教学美学新体系”的主要内容之一）；三是幽默也需要充分备课，再高超的相声和小品演员也不能单凭现挂。　　

    程式幽默绝招主要有：1、夸学生的外貌或才智，如：这个张晶太优秀了！（笑声）我觉得一般的中学生答不出来。（《用另一种眼光读孙犁:从《荷花淀》看中国文化》）哪个同学敢上来搜索？好，这个小同学。很可爱！（笑声）让大家看看是不是很可爱？（笑声）(《千古文人〈世说〉梦——关于〈世说〉欣赏：以〈咏雪〉为例》）2、假装糊涂，如:师：啊，那你比我聪明。我小时候以为毛主席是女的。（哄堂）（同上）3、课文仿拟,如仿人民英雄纪念碑碑文而作《中国语文教师纪念碑碑文》（《在“反英雄”的时代呼唤英雄:<人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑>细读》）。4、地域共鸣，如：师：就分开一天哪。（生笑）那说明什么问题啊？说明他们的感情非常的深厚，比天高……生(齐)：比海深！师：比维多利亚港还深！（生笑）（同上）5、歌曲演唱，如：“绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方。”我唱几句，其他的不会。我来唱两句，酝酿一下情绪。（同上）6、一语双关，如：“（某生讲）文中有句话，丈夫和妻子分别的时候说：‘我走了，你要不断进步，识字，生产’，我们觉得很搞笑”，我说有什么好笑的，他说男人都走了，女人还怎么生产？我说这个学生有点调皮哟（哄笑）7、逆向演绎，造成反差：丈夫要上前线去了，我这么改，女人说（撒娇地）：“不嘛，你不要走嘛！”（笑声）“要是丈夫走了妻子都不思念，那就不正常了，那就糟糕了，那丈夫就不消打仗了，那日本鬼子来了，来了就让他来吧！（笑声）……“我们两个下决心，马上登记去结婚。结婚以后不变心，哪个变心不是人。”（整个过程中听课师生笑声不断，全场沸腾）8、适当触及如男女等敏感话题，如：你比较喜欢风花雪月是吧！（师生笑）也有像刚才这位女生说的：你不来，你不来拉倒！（众生笑）东方不亮西方亮，西方不亮北方亮，北方不亮南方亮。（众生笑）（《用优美的汉语描绘优美的人性——〈诗经·子衿〉欣赏》）9、时空穿越，如：我一直不太理解这个“佻兮达兮”——来来回回走是什么情状。我估计她大概是打扮得很漂亮，穿了一双高跟鞋，在城墙上走来走去，发出了这种声音。所以小时候这个“佻兮达兮”我一直认为大概是个拟声的词——学术界没有这样讲的，是我瞎说的。（同上）当然，程式幽默不止以上几种，还有“同话易境”“自我嘲讽”“砸挂”等多种方法。　　

    需要指出的是，作为开风气之先者的程式幽默也难免存在着瑕疵，例如有时少堂也有着较明显的“生努”，即为逗笑而逗笑的情况。如“男女搭配，干活不累”之类的调侃就让他曾遭诟病，让他在其后涉及两性话题时有了更多的谨慎考量。　　

    必须承认，当前我们处于一个后现代社会娱乐主义时代，语文课上一味地重厚重讲深沉只能让学生望而生畏，所以这个意义上讲，语文课也应具有一定的娱乐精神，程少堂以活力四射、雅俗共赏的个性化语言、亦庄亦谐、掌控自如的幽默化教学风格一改乏味语文课堂的沉闷，激发起了学生的内在生命冲动并使之获得了极大的精神愉悦，以纯爷们的快意方式对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”教学圭臬作了新的演绎，其致笑过程、条件、方法和喜剧效果非常值得语文男教师们在中国文化语境中深入探究。

　　

三、“‘语文味’是一种具有诗意美感的教学”
　　
    当然，语文教学最终追求的并非搞笑热闹，少堂幽默点染方法的运用也旨在“让人思考”。这就涉及两个问题：我们在语文课上要让学生思考什么? 我们在语文课上又以何种方式引导学生去思考以实现蔡元培之“以美育代宗教”的理想?对于正值青春年少，处于人生观和价值观形成期急于了解社会了解自我的中学生来说，语文课让学生感受和思考应该就是美学家们集体推崇的“诗意人生”和“人生的诗意”。何谓“诗意人生”？叶朗认为海伦·凯勒感受到了生存世界的美，她的人生就是诗意的人生，而马斯洛所说的人的“自我实现”也是在追求一种诗意的人生，因为进入自我实现境界的人能“更有情趣，更能感受世界的美，他能从生活中得到更多的东西，他带着兴奋、好奇甚至狂喜来体验人生。”叶朗在《美学原理》里指出：“诗意的人生就是跳出自我，跳出主客二分的间隔，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，造架万物一体的世界。体验它无限的意味和情趣，从而享受现在，回到人的精神家园。我们有时会觉得人活得没有意思。感到人活得没有意思，可能有很多原因，很多情况下是由于功利的眼光遮蔽了这个有意义有情趣的世界。从而丧失了现在。而审美去掉了这个隔离，造架了本来的世界，于是世界的一切都变得有情味，息息相通，充满了不可言说的诗意。”叶朗认为假如受教育者如果能在增长知识的同时，“不断拓宽自己的胸襟涵养气象，不断地提升自己的人生境界。去追求一种更有价值，更有意义更有情趣的人生”，“那么我们的国家，我们的民族一定会有光明的未来”。　　

    那么，语文课怎样才能帮助学习者体会和拥有这种“诗意人生”？文化学者于丹的崇拜偶像北大艺术学院院长王一川先生认为这种方式就是“诗意启蒙”，他曾在《重新召唤诗意启蒙》一文指出：“文学教育着重借助语言艺术对个体的熏陶，去传承与语言文字紧密结合在一起的人生价值与审美趣味”，认为当今时代“五四”以来形成的现代性诗意启蒙精神正遭受着解构的危机，面对危机，文学教育的主导目标还应是“诗意启蒙”的高标，不是“转向大众娱乐低标”。在《80年代诗意启蒙第一声——读《〈从森林里来的孩子〉》中他又指出：“诗意的启蒙，简单讲来也就是审美的启蒙，即凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵乃至整个生存方式获得解放。”他认为在今天条件下要想实施“诗意启蒙”的有效的文学教育，需要“重新创造起能有利于诗意生成、并在这种诗意生成中实现理性提升目标的情境，再通过这种诗意启蒙去实现异趣沟通。”　　

     我不知道少堂对于王一川先生是否熟悉，但少堂与王一川先生应该是英雄所见略同，少堂在2006年修改“语文味”定义时在“语文味”的境界追求中就增加了“令人陶醉的诗意美感”的文字，10多年来他也一直在不自觉地努力投身于王一川先生提出的“重新唤回诗意启蒙”的教学实践：即“回到纸媒，即重塑以纸质媒介为核心的汉语媒介的权威”，引导学生“像孙少平那样，带着个人的生存体验和生存需求去手捧书本，由此寻求可能的人生启迪”；“细读文本，以严肃的姿态去冷静而细致地阅读汉语小说或汉译小说文本，从语词缝隙里解读其可能的丰富意义”；“激发感兴”，引导学生“个体的生存境遇同文本的世界在某个节点上实现视界融合”，让学习者“人生的意义就在这阅读的瞬间生成”；“品味余兴，即反复地品评和体味文本中蕴藉的深长的余意绵绵的感兴”，以达成“新的生存情境中人生原初意义的生成与符号化塑形”的文学教育的目的之实现。　　

     少堂在《程少堂讲语文》一书提出“中和（适中和谐）之美，是中国文化的基本精神和基本审美观念，它的基本思想是教人处理好人与自然，人与人，人与自我之间的关系，使之处于谐调关系，即教人学会诗意地生活，诗意地栖居”。他在《荷花淀》一课中充分地揭示了课文中所描绘的诗意环境与诗意的人际关系，让学生切身体会到了孙犁文本所特有的诗化魅力；在《把玩诗歌——〈你是我的同类〉》中他则首先引导学生领会何谓 “诗意” ——“诗或诗意就是曾经使我们的内心得到感动的，使我们的精神境界得到提升的那种东西。凡是这样的东西都可以称之为诗或诗意”，然后又重点引导学生通过变换词句来思考语言与诗意的关系。　　

    如何让学生既获得精神上的愉悦，又能获得诗意的启蒙，即如王一川先生所说的那样，在欢畅之后，“还能在心底慢慢品味,从中或多或少品味出对人生来说富有价值的东西，达到潜移默化地影响个体人生行为的目的”，“把自己的人生重新照亮”，进而直抵“全身心生命澎湃激荡”，我想少堂及其工作室成员也还都在思考着实践着。　　

    最后有必要指出的是，就美学理论建构而言，现任中华美学学会审美文化研究会会长的王一川先生恐怕是当代中国美学研究领域一座难以逾越的学术高峰，渴盼少堂先生在自己实践研究的基础上，能继承和借鉴王一川等当代美学大师贯通古今中西的美学思想，获得更多的理论支持和启示，以使中国特色语文教学美学体系的构建能够马上加鞭，渴盼少堂先生留给中国语文教学的那“一笔”更加厚重、更加精彩。

论以“语文味”为逻辑起点的语文教育美学的构建

                                        张 毅

                       (中语会会刊《语文教学研究》2012年第9期)

     2014年房山区初三年级适应性训练

                     语   文

学校                    班级：           姓名              准考证号            

一、基础·运用。（共24分）

㈠下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共14分，每小题2分）

1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是(     )

A．联袂（mèi）    着落（zhuó）    脊梁（jí）    断壁残垣（yuán）

B．称职（chènɡ）  解剖（pōu）   　氛围(fēn)     毛遂自荐(suì)

C．淡薄（bó）     狭隘（ài）      折本（zhé）   买椟还珠（dú）

D．笨拙（zhuō）   允许（yǔn）     倔强(jué)     刚正不阿（ē）  

2．下列词语中加点字字义相同的一项是(    )      

A. 兴致    专心致志       B. 断言    不言而喻

C. 奇观    叹为观止       D. 期盼    不期而遇  

3．结合语境，在下列句子中的横线处填写词语正确的一项是（  ）

①丰富的地域文化孕育了这个地区人民的道德品性。他们奉行“百善孝为先”的信条，珍惜生命，友爱乡里，秉承忠君爱国的传统，讲究义气。              ，中华民族的儒家文化思想中的“孝、爱、忠、义”已经内化到他们的精神世界当中。

②在篮球比赛中，优秀队员不会只顾炫耀个人球技，因为他们懂得           的道理。

A．①句填“十年树木，百年树人”②句填“独木不成林”

B．①句填“十年树木，百年树人”②句填“磨刀不误砍柴工”

C．①句填“追本溯源”②句填“独木不成林”

D．①句填“追本溯源”②句填“磨刀不误砍柴工”

4. 依据语段内容，对画线病句的修改都正确的一项是（    ）

“中国汉字听写大会”总导演关正文表示，此节目一经推出，①便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会问题的热议。这个节目追求的并不仅是收视率，它的终极目标在于高收视背后的影响力，即：②激发青少年对汉字的热爱，引发人们对汉字书写问题的关注，增强汉字的文化影响力。这对于汉字的发展也十分重要。

A.①便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会现象的共鸣。

②增强汉字的文化影响力，引发人们对汉字书写问题的关注，激发青少年对汉字的热爱。

B.①便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会问题的热议。

②引发人们对汉字书写问题的关注，增强汉字的文化影响力，激发青少年对汉字的热爱。

C.①便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会现象的热议。

②引发人们对汉字书写问题的关注，增强汉字的文化影响力，激发青少年对汉字的热爱。

D.①便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会现象的热议。

②增强汉字的文化影响力，引发人们对汉字书写问题的关注，激发青少年对汉字的热爱。

5. 许晴的父亲是小有名气的书法家，今天他的三位朋友一个过七十大寿，一个诊所开业，一个老校友重聚母校。父亲让许晴去分送对联，下面三副对联该如何送才恰当？（   ）                               
　　甲：圣手仁心，济世功深 

乙：室有芝兰春自永，人如松柏岁长新  

丙：斗转星移桃李芬芳天下，冬去春归鸿鹄难忘师恩　　

A.甲送重聚母校者；乙送诊所开业者；丙送过七十大寿者  

B.甲送诊所开业者；乙送过七十大寿者；丙送重聚母校者  

C.甲送诊所开业者；乙送重聚母校者；丙送过七十大寿者 

D.甲送七十大寿者；乙送诊所开业者；丙送重聚母校者 

6.礼仪，指礼节和仪式。中国自古就是礼仪之邦，为了让学生更好地了解中国传统礼仪，锦绣中

学开展了一次综合性学习活动。活动结束后，校报记者对同学进行了采访。同学们纷纷表示，这

次活动使他们对传统礼仪的内容和意义有了一定的了解，并表示作为中学生，应该做一个文明的

现代人。记者准备写一篇介绍这次活动的通讯稿，他拟写了四个标题，请你从中选择最恰当的一

项是（    ）

A．锦绣中学开展礼仪教育，创建文明校园

B．中国自古就是礼仪之邦，中学生多弘扬

C．传统礼仪如何传承发展，引发同学热议

D．了解中国传统礼仪规范，弘扬中华文明

7.结合语境，在下面语段中的横线处填写句子，最恰当的一项是（   ）

一位思想家和教育家说过这样一句话：“很难说莎士比亚和牛顿谁需要的想象力更多一点。”这就是说，文学和科学绝不是没有联系的，莎士比亚塑造人物形象固然需要想象力，                                            。

A．牛顿进行科学研究同样也需要想象力。

B．牛顿进行科学研究更需要想象力。

C．牛顿进行科学研究不一定就不需要想象力。

D．牛顿进行科学研究难道就不需要想象力吗？

㈡填空（共10分）

8．默写（5分）

⑴了却君王天下事，                  。（辛弃疾《破陈子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑵《行路难》中诗人借用两个典故来表现自己对未来充满希望的句子是：         ，         。

⑶《曹刿论战》中鲁庄公想靠祭祀神灵来取得战争的胜利，曹刿对此事的评价是：         

           ，                 。

⑴⑴

9．名著阅读。（3分）

   《水浒》第三十八回中宋江、戴宗、李逵在浔阳江边琵琶亭上吃酒，宋江想吃鲜鱼汤，李逵便到江边讨鱼，因    ①     (事件)，与    ②     （绰号）张顺打了起来。张顺用计将李逵引到  ③  （地点），让李逵吃尽苦头，后在戴宗等人的劝解下两人和好。

10. 根据语境，仿照画线句子接写一句，构成语意连贯的一段话。

    在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的：在商界中，你付出智慧，就会发现财富的大门是虚掩着的；在感情上，你付出真诚，就会发现友谊的大门是虚掩着的；               ，                    ，                           。

二、文言文阅读（共10分）

阅读《送东阳马生序》节选，完成第11-13题。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 

②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

11.解释下列语句中加点词的意思。（4分）

⑴每假借于藏书之家   于：             

⑵缊袍敝衣处其间     其：             

⑶卒获有所闻         卒：            

⑷腰白玉之环         腰：            

12. 用现代汉语翻译下面的语句。（2分）

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请

翻译：                                        。

13.结合文章内容填空。（4分）

从第①段来看，作者幼时因“嗜学”“假书”“计日以还”，其最终结果是“             ”； “加冠”后，不远百里、              ，从而有所收获。 第②段叙述了求师路途中      

           的情景和生活上              的艰难。

三、现代文阅读（共36分）

㈠阅读《长城》，完成第 14—16 题。（共15分）

长城

鲍昌

①因为深秋的季节已至，下山的时候已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。
　　②那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥(音bìlì，汉代从西域传入的一种管乐器)哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
　　③所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！
　　④于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六 七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，夐绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠(chì hòu,瞭望敌情的土堡)连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅，为之蹙眉；却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。
　　⑤所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！
　　⑥但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚崎（qīn qí险峻)。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
　　⑦所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！
　　⑧正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。
　　⑨哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？
　　⑩你不语。你扎根的纠墨(注：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索)群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。
　　11但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！

14.阅读全文，把下面的内容补充完整。(4分)

          ①            →追溯（否定）长城的建造初衷→

          ②            →担心长城的今天开放

15.结合上文，从内容上说说最后一段划线句的表达作用。（4分）

   答：                                      

16.文章使用了第二人称“你”来称呼长城，结合全文分析，使用这种称呼的好处。（不超过150字）（7分）

   答：                                        

（二）阅读《电子药丸：把电脑吃进肚子》，完成第17-19题。（10分）

电子药丸：把电脑吃进肚子

①俗话说，是药三分毒。许多药物在治病的同时，会产生不同程度的药物副作用，影响器官的健康。能不能开发一种既能治病又无任何毒副作用的药？这就是近年来科学家研制出来的电子药丸。

②电子药丸是一种可以口服的、能对胃肠道及相邻组织器官产生节律性电脉冲刺激的胶囊式微处理器。它虽然叫药，但不含有任何药的成分。它不像常规药物那样，服用后在肠胃中溶解吸收产生生物或化学反应，而是在肠胃中不断地发出模拟人体胃肠运动的生物电，规律刺激消化系统的消化管和消化腺来进行治疗，最后随代谢物完整无损地排出。

③电子药丸和普通药丸没什么两样：椭圆形，比常吃的微生物药丸略小。它进入肠胃以后，发出模拟人体运动规律的电脉冲，刺激胃肠道的平滑肌、腺体和神经。不远的将来，如果你的医生给你开了这种药丸的处方，你可能会听到新鲜的说法：“每天吃两个这种内服式‘电脑’，它们会在早上自动给我发‘邮件’。”虽然这些微型设备尚未成为主流，但有些“敢吃螃蟹的人”已经吃下了一些药丸，用它们来监视一系列健康数据，并通过无线网络分享给医生。这些药丸内置有超微传感器和发射器，可以用水或牛奶冲服，之后，它们就会一路进到胃里，并“穿肠过肚”，整个过程都将完好无损。

④电子药丸的电来自于人体生物电。药丸在出厂前调制“备用状态”。口服后在胃肠道与酸碱液等接触，电源自动开启。也就是说，这种产品不需要电池，而是将人体作为电力来源，就像用土豆来点亮灯泡一样。传感器的每一面都增加了镁和铜两种元素，从而利用胃酸获取足够的电力。当这个药丸到达胃的底部时，便会将信息发送到手机应用里。此外，医生还可以据此了解病人的身体对药物的反应，甚至探测病人的运动和休息状态。

                                            （选自《知识窗》2013年第21期，有删改）

17.请简要说明文章题目的作用。     （3分）

   答：                               

18.第ƒ段的说明层次是：先说明                      ，再说明                     ，

最后说明                            。（3分）

19.请阅读下面材料，结合文章内容，说说“电子药丸”解决了传统药物的哪些问题。（4分）

链接材料

    丽珠得乐、胃得乐、胃必治等常用胃药的主要成分分别是枸橼酸铋钾、碱式硝酸铋、铝酸铋，另外有的还含有重质碳酸镁、碳酸氢钠等成分。其作用是能在胃部形成保护膜，还能杀灭幽门螺杆菌。然而，慢性胃病反复发作，需要长期用药。正常情况下，铋剂类药物形成的不溶性胶沉淀很难被消化道吸收，微量的铋吸收后主要分布在肝、肾及其他组织中，以肾脏分布居多，主要通过肾脏排泄。但是，长期服用这类药物，可能造成铋在体内的累积，引起铋中毒。铋属重金属物质，如果铋大量沉积于脑部和肾脏，会引起尿毒症、记忆力变差等症状。更重要的是重金属铋对脑部和肾脏的损害是悄无声息的。因此，长期服用铋剂类药物的患者，如出现排尿异常、记忆力和判断力减退，应尽早到医院检查。

      答：                                                                             

（三）阅读《石头里有一只会飞的鹰》，完成第20-22题。（共11分）

石头里有一只会飞的鹰
梁衡

①雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。
　　②这个回答很有哲理。
　　③原子弹爆炸，是因为原子核里本来就有原子能；植物发芽，是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽，是因为它有一个多余的外壳，我们去掉它，它就实现了它自己的价值。达尔文本酷爱自然，但父亲一定要他学医，他不遵父命，就成了伟大的生物学家。【甲】   鲁迅先是选学地质，后又学医，当把这两层都剥去时，一位文学大师就出现了。就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他们的龙袍，他们在公务中痛苦地挣扎，还算不错，一个画家、词人终于浮出水面。这是历史的悲剧，但是成才的规律，也是做事的规律。物各有主，人各其用，有舍弃才有个人的成长、发展。
　　④每当我看杂技演出时，总不由联想到一个问题，人体内到底有多少种潜能。同样是人，你看，我们的腰腿硬得像根木棍，而演员却软得像块面团。因为她只要一个“软”字，把那些无用的附加统统去掉，她就是石头里飞出来的一只鹰。但谁又敢说台下的这么多的观众里，当初就没有一个身软如她的人？只是没有人发现, 自己也没有敢去想。好画，是因为舍弃了多余的色彩；好歌，是因为舍弃了多余的音符；好文章，是因为舍弃了多余的废话。一个有魅力的人，是因为他超凡脱俗。超脱了什么？常人视之为宝的，他像灰尘一样轻轻抹去。【乙】爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列建国，想请他当第一任总统，他赶快写信谢绝。他们都去掉了虚荣，舍弃了那些不该干的事，留下了事业，留下了人格。
　　⑤可惜在现实生活中，我们总是算加法比算减法多，总要把一只鹰一层层地裹在石头里。欲让孩子成才，就拼命地给他补课训练，结果心理逆反，成绩反差；想要快发展，就去搞“大跃进”，结果欲速不达；想建设，就去破坏环境，结果生态失衡，反遭报复。何时我们才能学会以减为加，以静制动呢？

（选文有删改）

20.分别说出题目中“石头”和“会飞的鹰”的含义。（4分）

   答：                           

21.本文作者要表达的观点是什么？（3分）

   答：                           

22. 根据文意，将下面两个事例分别填入文中【甲】【乙】处（只填序号），并说明理由。（4分）

①居里夫人得了诺贝尔奖，她将金质奖章送给小女儿在地上玩。

②居里夫人25岁时还是一名家庭教师，还差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁绊，远走巴黎，终于成为一代名人。

【甲】  处应填：            理由：                     

【乙】  处应填：            理由：                     

四、作文（50分）

23.根据情境，按要求写作。（10分）

北京城里的王先生一家人来房山十渡旅游，不慎将行李、提包（内有证件）丢在出租车的后备箱内，李女士不辞辛苦，终于将行李和装有证件的提包交还失主。请你以王先生的名义给李女士写一段感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

24.在下面两个作文题目中任选一题，按要求写作。（40分）

题目：1.启航       2.学以致用

要求：

⑴将题目抄写在答题卡上。

⑵不限文体（诗歌除外）

⑶字数在600—800之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2014年房山区初三年级适应性训练语文参考答案

                                           2014.5

一、基础·运用。（共24分）

㈠下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共14分，每小题2分）

1. D    2. B   3. C    4. C  5. B    6. D  7. A

㈡填空（共10分）

8．答案：⑴赢得生前身后名

 ⑵闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 

⑶小信未孚，神弗福也  

   评分：本题共5分。每句1分，添字、漏字、写错字均不得分。

9. 答案：放走了渔户的鱼     浪里白条      江心（江中    船上）     

评分：本题3分。每空1分。

10.答案：在学问上，你付出勤奋，就会发现知识的大门是虚掩着的。

   评分：本题2分。内容、形式各1分。

二、文言文阅读。本题共10分。

11. 答案： ⑴向            ⑵他们       ⑶ 最终     ⑷腰间挂着

    本题共4分。每空1分。

12.答案：我站着陪侍在老师旁边，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。

评分：本题2分。基本意思答对，“左右”“援”“质”“以”等字都译对给2分。

13.答案：遍观群书   恭敬从师（或虚心求教等）   艰难（或顶风冒雪之类）  衣食（或吃穿等）

   评分：本题4分。每空1分。后三空意思对即可。

三、现代文阅读。（30分）

㈠阅读《长城》，完成第 14—16 题。（共15分）

14. 答案示例：①回想长城的战争历史

②遗憾长城的惨遭践踏

   评分：本题4分。每空2分。

15.答案示例：①运用议论、抒情的句子，作者评价了长城的伟大，由此引发了民族自豪感。（2分）

②写出了长城愿意接受异域殊方的开放精神、能承受开放冲荡的自信。（2 分）

评分：本题4分。每个要点2分。

16.答案示例:本文使用第二人称“你”来称呼长城，把长城拟人化，如同与一位老者面对面交谈，娓娓道来。对历史中的长城做出评价： “你是一卷凄婉的历史”“你又是民族封闭的象征”“你是一个文化愚钝的标志”；又谈了对现实中长城的看法，“现在你敞开胸襟了”，认为中华民族只有放眼世界才能不断发展，显示了民族自豪感。用第二人称体现了作者对长城认知的不断变化，便于作者直接抒情。

评分：本题7分。写法本身作用2分，结合内容分析2分； 结合内容谈作用2分；语言1分。

㈡阅读《电子药丸：把电脑吃进肚子》，完成第17-19题。（10分）

17.答案：答案：点明说明①对象及其②特征，③并以悬念吸引读者

评分：本题3分。每个要点1分。

18.答案：电子药丸的形状    电子药丸的工作原理   电子药丸的独特作用

评分：本题共3分。每空1分。

19. 答案要点：传统药物一般含有化学成分。‚传统药物某些化学成分会沉积在人体内，不能排除体外。ƒ长期服用会产生毒副作用。④不能让医生准确了解药物对病人身体的作用。

    评分：本题4分。每个要点1分。

㈢阅读《石头里有一只会飞的鹰》，完成第20-22题。（共11分）

20.答案：石头：比喻多余的、无用的附加，如功名、虚荣等。

会飞的鹰：比喻实现人的自身价值、取得事业上的成就等。

   评分：本题2分。每问1分。

21.答案：我们要善于去掉多余或无用的附加，才能够实现自身的价值。

   评分：本题3分。

22.答案示例：

【甲】处填②。这个事例写居里夫人勇于甩掉羁绊，实现自身价值，成为一代名人。第三段侧重论述人要勇于舍弃，有舍弃才有个人的成长、发展。

【乙】处填①。这个事例写居里夫人不看重金质奖章，超脱名利。第四段侧重论述人舍弃了虚荣，才能成就事业与人格。

   评分：本题6分。选择正确各1分，理由各2分。

四、作文（50分）

㈠根据情境，按要求写作。（10分）

23.本题10分。内容符合要求7分，语言3分。

㈡根据题目，按要求写作。（40分）

24．(40分)                        作文评分标准

评分说明:

①字数不足600字，每少50字扣1分，最多扣3分。

②作文中如出现所在学校的校名或师生姓名，从总得分中扣4分。

关于中华诗歌的教化功能

梁   东

    中华诗歌是中华元典精神的艺术映像，是民族精神的形象载体，对于民族元典精神的传承和民族素质的提高功不可没。中华诗歌是生发、孕育民族精神、传统道德和人文素养的深厚土壤。不但融会了历代文人的智慧、风骨、胸怀和操守，而且凝结了前人的人生、社会、自然万物的文化省察，是人们陶冶情操、净化思想、砥砺民族气节、培养爱国操守的精神食粮。周代以来的“诗三百”，即后来定名的《诗经》，体现了孔子关于诗的核心理念“兴观群怨”、“思无邪”、“温柔敦厚”等，传播开来发挥了教育的作用，形成了“诗教”，即“诗三百”之教。《诗》居“六经”之首，其教育兴于周而大盛于汉，成为儒学教育的合理内核，其价值观成为儒学主体。进而，后世的儒家学者把先秦和汉儒特指的《诗》教扩展为泛指的诗之教，发扬光大，从而以深厚的底蕴和顽强的生命力持续发展了两千多年。这些都足以说明，中华诗歌作为民族文化的精粹，以其可感、可知、可近、可行的特点，成为承接、诗化、普及和传承民族精神的有效教化方式。

    诗从诞生之日起就从客观上产生了社会教化功能。尽管历史上有学者强调诗的“吟咏情性”的本质，而不强调它的教化作用。其实，不论什么时候，人们都希望产生天真挺拔、妙造自然的好诗，足以传世。然而，一切动人于内，发人于心的诗歌，对于受众来说，一开始就不是仅限于欣赏和愉悦了。更何况．“为时为事而作”的诗．早就彰显了它的社会功能。因此，在“十年动乱”造成对民族文化的深重伤害，拨乱反正依然任重道远的时候，当市场经济的喧嚣和浮躁淹没了人们心灵的宁静，物欲横流冲决诚信堤坝的时候，当国民素质问题比以往任何时候都迫切地提到中国人面前的时候，当中国人正万众一心，厉兵秣马，走上民族崛起伟大征途的时候，我们应当毫不犹豫地拿起诗教的武器，强化诗教的社会功能，让当代中华诗教发挥应有的作用。

                  （摘自梁东《地球村与中华诗教》第四部份）

绝密 ★ 启用前                                           试卷类型 A

山东师大附中 2014 届高三

语 文 自 测 试 卷

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共 8 页，满分为 150 分，考试用时 150 分钟，考试结束后将答题卡交回。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。 

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。

3．第Ⅱ卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液，胶带纸、修正带和其他笔。不按以上要求作答的答案无效。

第Ⅰ卷（选择题，共 36分）

一、（15 分，每小题 3 分）    

1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是

  A．剽 悍（piāo）     戛 然（jiá）    佝偻病（gōu）   便宜行事（biàn）

  B．晕船（yùn）      应届（ying）   超负荷 （hè）    暴殄天物（zhěn）

  C．奇葩（pā）       胴体（tóng）   拗 口令（ào）    三缄其口（jiān）

  D．便笺 （qiān）     谄 媚（chǎn）  一霎那（shà）    良莠不齐（yǒu）

2.下列词语中没有错别字的一组是

  A.膏梁    卫戍    雍容华贵    皇天后土

  B.缴纳    影碟    平心而论    残羹冷炙

  C.聘礼    修葺    摩肩接踵    亭亭玉立

  D.编纂    覆盖    开城布公    披星戴月

3．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（     ）

  A．《可可西里》昭示出一种力量，跨越了岁月的沧桑，穿透了绝地的苦难，为银幕送来了令心灵为之震颤的天籁之音。

  B．屈原还这样写，对国家大事要“章画志墨”，也就是说应当申明国家规划，形成法度并且用文字记录下来。

  C．老子出关而去，一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，难道他的同胞真的是堕落得万劫不复了吗？

  D．一些政府职能部门的执法人员把手中的权力当作牟取私利的敲门砖 ，变相地向下属单位索要财物，败坏了社会风气。

4.下列各句标点符号的使用，正确的一项是（      ）

  A.出租车司机们纷纷降下车窗向“芬姐”书记伸出胳膊竖起大拇指，王桂芬笑着告诉他们，“以后不准把烟头扔到车窗外了”。

  B.教育出版社在 2014 年第二季度社科新书订单上ᨀ醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址（汇款单附言栏内注明所购的书名、册数）。

  C.民间慈善机构在资源调配和组织协调上终究存在一定局限性，最为理想的慈善格局，应是公立慈善机构和民间慈善机构形成合力、互为补充。

  D.李汉长久地凝视着富春山居图，想象着坡岸水色、远山隐约，接着是茫茫江水，天水一色，最后则高峰突起，远岫渺茫。

5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

  A．督查组将对各部门是否违反党政机关停止新建楼堂馆所，单位人均、干部个人使用面积是否超标等问题进行督查。

  B．一个有问题的药品或者是产品之所以能够欺骗消费者，明星代言是其中的一个原因，但更大的罪魁还是监管部门。

  C．关于中国楼市崩盘与否的种种证据与反证，展示给人们的其实正是中国房地产市场早已经强烈分化的现实。

  D．当今的社会，各种文化、思想相互渗透，已经形成了你中有我、我中有你的状态，是一个多元文化并存的时代。

二、（9 分，每小题 3 分）

阅读下面的文字，完成 6—8 小题。

“爷”的变迁

郑也夫

“爷”自古就是口语中流行的字眼。在书面语言中其最初的意思是“父亲”，但在以后的口语中它更多地意指“祖父”。据清人赵翼考证，自唐朝始，从“爷”中引申出了尊人之称的意思。以后这一尊称的应用越来越广。王爷、老爷、驸马爷——有地位的男性最先被戴上“爷”的冠冕。继之，宗教和神话中的神祇也被奉之为“爷”：佛爷、龙王爷、财神爷。此后，又被人借用到客气的称呼上。如“爷儿们”便是市井社会中对陌生男子最流行的客气称谓。下层社会中男性间发生冲突时，常有人拍着胸脯以“大爷”自称，借此拔高以显示高人一筹的气派。江湖好汉间更流行着这样的豪言壮语：“此处不留爷，自有留爷处。”“爷”真有点顶天立地的派头。

1949 年革命胜利之后，“爷”逐渐从语言和社会中消失了。首先是平等的价值观扫荡掉了富贵者的尊严，“老爷”“王爷”通通从语言中被铲除。接着，无神论破迷信的活动赶走了“龙王爷”“财神爷”。其后发展起来的崇尚物用、实用的社会环境灭绝了“大爷”的存在基础。它要求每个人成为社会里的“普通一员”，作“螺丝钉”，反对个人英雄主义，自然不能容忍有无数自命“大爷”的人存在。在这众多带“爷”的字眼消失后，上年岁的人挂在嘴上的“爷儿们”怕是“爷”的最后一缕余韵了。但因“爷”的威风已不复存在，这最后一小块地盘已属名存实亡。

三十年河东，三十年河西。自 20 世纪 70 年代末始，在社会语言中“爷”又复活了。在当时一些新起的“爷”中，最红的两个角色是“倒爷”和“侃爷”。一种社会现象已经在社会语言中凝固成了一个专用名称时，这一现象必然是颇不一般了。“倒爷”和“侃爷”的称呼几乎风靡全国，也正与社会上“倒”和“侃”两大流行元素相一致。但“倒”与“侃”却并不相干，何以都挂钩于“爷”，其共性何在？显然，“倒爷”和“侃爷”中的“爷”都含有能干的意思，即不仅指常“倒”、常“侃”的人，更指“能倒”“能侃”的人。不选择其他字眼，偏偏选中了“爷”，其意味是什么呢？社会语言往往不是有意识的选择，但在广泛的接受中却包含了某种赞同。笔者以为大众选择了这个字眼，是看中了其个性色彩。“倒爷”是敢

作敢为的，自不待言，“侃爷”大多也是颇有棱角的。“倒爷”的称呼又带有摆脱官办意识的味道。官方所称的“投机倒把者”，大众却在语言上宁愿选择一个玩世不恭、略带嬉笑、主流上属中性的词汇来称之。大众毕竟与“倒爷”共生在一个社会中，他们即使对“倒爷”有几分厌恶，却也知道“倒爷”存在的必然性，他们不使用“投机倒把者”的称呼说明了他们不想对这种角色大加讨伐。社会语言上“倒爷”对“投机倒把者”的取代显示了中国民众的平和、幽默和宽容。

    （选自郑也夫著《语镜子》，内容略有改动）

6.下面关于“爷”字曾经从语言和社会中消失的原因的表述，有误的一项是

  A．平等的价值观下，不凸显富贵地位差异，“老爷”“王爷”等因此被从语言中铲除。

  B．科学观念深入，无神论流行，社会掀起的破除迷信的活动，赶走了“龙王爷”等神祇。

C．“ 大 爷 ” 的 称 呼 语 ， 用 在 男 性 的 冲 突 环 境 中 ， 拔 高 自 己 显 示 高 人 一 等 的 气 派 ， 语 意 狭 隘 。

  D．崇尚物用、实用的社会里，要求人们甘作普通的“螺丝钉”，反对个人英雄主义。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A. “爷”最早的意思是“父亲”，后来在口语中指“祖父”，从唐代开始它作为尊称被应用得十分广泛。 

  B．“ 倒 ” 和 “ 侃 ” 的 现 象 在 70 年代末以来的社会中非同一般，“倒爷”“侃爷”便成了复活起来的“爷”中最红的 。

  C. “倒爷”和“侃爷”是社会上有个性的人，而“爷”字充满个性色彩，以之指称这两类人便获得广泛接受。

  D.大众选择一个中性的词汇“倒爷”来称呼官方所谓的“投机倒把者”，显示了中国民众平和、幽默和宽容的一面。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

  A. “爷”字的流行，由家庭走向社会，由现实家庭伦理推及宗教神话，之后广泛地应用于市井民间。

  B. 上年岁的人嘴里的“爷们儿”，虽然有“爷”字，但是只是表示客气的称呼语，并没有“爷”的威风。 

  C. 社会语言中“爷”来表达能干的意思，因为大众赞同“倒爷”“侃爷”们敢作敢为的个性行为。

  D.“爷”字的出现与消亡，流行与排斥，与社会特殊现象的出现以及时代思想价值的变革密切相关。

三、（12 分，每小题 3 分）

阅读下面文言文，完成 9-12 题。

朱英，字时杰，桂阳人。五岁而 ． 孤。力学，举正统十年进士，授御史。浙、闽盗起，简 ． 御史十三人与中官分守诸府，英守处州。而叶宗留党四出剽掠，处州道梗。英间道驰至，抚降甚众，戮贼首周明松等，贼散去乃还。

    景泰初，御史王豪，尝以． 勘陈循争地事忤循，为所讦。至是，循草诏，言风宪官被讦者，虽经赦宥，悉与外除。于是豪当改知县，英言：“若如诏书，则凡遭御史抨击之人，皆将挟仇诬讦，而御史愈缄默不言矣。”章下法司，请如英言，乃． 复豪职。未几，出为广东右参议。过家省母，橐中惟赐金十两。抵任，抚凋瘵流亡。立均徭法，十岁一更，民称便。

    天顺初，两广贼愈炽，诸将多滥杀冒功。巡抚叶盛属英督察。参将范信诬宋泰、永平二乡民为贼，屠戮殆尽，又欲屠进城乡。英驰讯，悉纵去。信忿，留师不还。英密请于盛，檄信班师，一方始靖。潮州贼罗刘宁等流劫远近，屡挫官兵。英会师破灭之。还所掠人口数千，别置一营以． 处妇女，人莫敢犯。

    成化十年以右副都御史巡抚甘肃，先后陈安边二十八事。其请徙居戎、安流离、简贡使，于时务尤切。

明年冬，两广总督吴琛卒，廷议以英前在广东有威信，遂以代琛。

    自韩雍大征以来，将帅喜邀功，利俘掠，名为“雕剿”。英至，镇以宁静，约饬将士，毋得张贼声势，妄请用师。招抚瑶、僮效顺者，定为编户，给复三年。于是马平、阳朔、苍梧诸县蛮悉望风附。而荔波贼李公主有众数万，久负． 固，亦遣子纳款。为置永安州处之 ． ，俾其子孙世吏目。自是归附日众，凡为户四万三千有奇，口十五万有奇。帝甚嘉之。

    英淳厚，然持法无所假借。与市舶中官韦眷忤，眷摭奏英专权玩贼。浔州知府史芳以事见责，亦讦． 英奸贪欺罔。按皆无验，乃 ． 镌芳二官，谕眷协和共事。

    英为总督承韩雍、吴琛后。雍虽有大功，恢廓自奉，赠遗过侈，有司困． 供亿，公私耗竭；而 ． 琛务谨廉；至英益持清节，仅携一苍头之 ． 官。先后屡赐玺书、金币，英藏玺书，贮金币于库。其威望不及雍，而惠泽过之。在甘肃积军储三十万两，广四十余万，皆不以闻。或问之，答曰：“此边臣常分，何足言。”人服其知大体。正德中，追谥恭简。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

  A.简 ． 御史十三人与中官分守诸府           简：挑选

  B.亦讦 ． 英奸贪欺罔                       讦：追问

  C.久负 ． 固，亦遣子纳款                   负：依仗

D.有司困 ． 供亿，公私耗竭                 困：为难

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

  A.五岁而 ． 孤                       而 ． 琛务谨廉             

  B.请如英言，乃 ． 复豪职             按皆无验，乃 ． 镌芳二官

  C.尝以 ． 勘陈循争地事忤循           别置一营以 ． 处妇女                   

  D.为置永安州处之 ．                   仅携一苍头之 ． 官

11.以下六句话分别编为四组，全部表现朱英平叛安边有功的一组是

①章下法司，请如英言       ②抚凋瘵流亡

③英会师破灭之             ④诸县蛮悉望风附

⑤然持法无所假借           ⑥此边臣常分，何足言

  A.①②④      B.①⑤⑥      C. ②③④      D. ③⑤⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

  A．朱英幼年丧父，却能努力求学考中进士。从他做御史镇守处州时，就能够恪尽职守，也多次平定贼乱，建立功勋。

  B．朱英为人朴实敦厚但能够恪守法度，坚持原则。之前曾为被诬告的御史王豪说话；他自己被人揭发贪腐也被查证属于诬告。

  C．参将范信滥杀无辜，朱英虽无法阻止却能请求上级干预。将帅喜欢借剿匪邀功，朱英却训诫将士不要夸张贼乱实情。

  D．朱英能保持清廉节操，探视母亲时只有皇帝赏赐的一点黄金；皇帝赏赐给他玺书、金币，他却收藏起玺书，把金币交给国库。

第II卷  (共 114分)

四、（24 分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（1）英间道驰至，抚降甚众，戮贼首周明松等，贼散去乃还。 （3 分）

（2）英密请于盛，檄信班师，一方始靖。 （3 分）

（3）英至，镇以宁静，约饬将士，毋得张贼声势，妄请用师。 （4 分）

14.阅读下面一首清诗，然后回答问题。（8 分）

客发苕溪

清·叶燮

客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。

忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。

   （1）“ 客 心 如 水 水 如 愁 ” 一 句 有 何 妙 处 ， 请 作 简 要 分 析 。 （4 分）

   （2）从“虚”“实”角度赏析本诗结尾句的艺术特色。 （4 分）

15．写出下列句子的上句或下句。（6 分）

   （1）                      ，思而不学则殆。                 （《 论 语 ·为政》）

  （2）关关雎鸠，在河之洲。                   ，君子好逑。    （《 诗 经 ·关雎》）

  （3）             ，金石可镂。                              （荀子《劝学》）

  （4）千呼万唤始出来，                       。              （白居易《琵琶行》）

  （5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！                     。          （苏轼《定风波》）

  （6）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，            。       （范仲淹《岳阳楼记》）

五、（12 分）

16．在下面的横线上续写适当的语句，组成一段语意贯通、前后句式一致的文字。 （4 分）

幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；             ，             ；            ，              。