“近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”
在我有限的所知，丰子恺几乎是中国现代最热爱儿童的一位文艺家。
他曾写过：“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确，最完全地见到。”
这回读他，除了往日从丰子恺的作品中可以感知，又读到他一件生活小事儿，必须记下。他生活中不离的那点爱好，不出奇，就是喝喝酒，吃吃茶，再就是吞云吐雾抽抽烟，而他随身的一个烟斗，上有题诗，无关风月，也无关家国，是一首八指头陀为儿童抒的情诗：
“吾爱童子身，莲花不染尘。骂骂唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”
想着，丰子恺每天握着这个烟斗，一口一口地烟圈里，该是多少遍重重复复地象迎接太阳一样，一声又一声地颂赞了一回天下的儿童，这心情。
世上哪个成年人，在生活的最初，不曾是日头下月光里花草间泥巴堆放声哭笑的儿童呢？
为着一些记忆，一些怀念，一些新鲜，在他的儿童画面前，我还原成了一个孩子，流连心爱的玩具似的，一遍一遍地看，有时，看得笑出声来，小孩就是这样的啊，有时，又看得有点辛酸，小孩的心思是这样的。
都是儿童的小把戏，小欢乐，小悲伤，小哭泣，瞧着熟悉，亲切，在自已的过往里，还温着，没忘，再看身边的小孩，是又一轮的小把戏，小欢乐，小悲伤，小哭泣。世界变化多快，幸而，儿童还是儿童。
看画上的小人儿，两把旧蒲扇一前一后，就搭成了一辆世上最简易的脚动车。
这么天成又自然，哪个小孩没玩过？一沙一水一花一叶，到了儿童的手中，就象又活了一回似的。小孩都是最天然的发明家，他们手上不能有东西，甚至不能看见东西，只要一物落在眼里，手里，马上可以成这个，作那个，千变万化。大人见了往往啼笑皆非，大声喝，不要这样，不要那样，可小孩子们在其中比划得其乐无穷，如果大人把小孩手上的东西全部没收光了，小孩们的眼里和心里还是一派新鲜，他们一转过身，就看见天上的鸟，地上的虫。
看画上的小男孩，穿着爸爸的大衣服，大鞋子，几乎能听到他踢踢达达的重重的笨笨的可笑又可爱的脚步声，他似乎在唤：“爸爸，看我。”
小孩在没长大的时候，象小鸟一样多么盼着长大啊，小女孩盼着有一天能穿妈妈的花衣裳，高跟鞋，小男孩希望长大象自己的爸爸那么威武那么万能，什么都往前冲，什么都不会怕，什么都会修，什么都知道。
看画上的阿宝蹲下来，给椅子的四只脚穿鞋子。
很好笑，是吧。椅子只是一样物件，无皮无肉，哪里能冷懂热，需要穿衣着鞋。给它穿鞋，这种事儿，只有儿童才能想得出来。为什么？儿童的思维方式最混沌，最不依逻辑，正因如此，最具天然的诗性和慧心，在儿童的心目中，万物有灵，众生平等。
所以，如果看见一个小孩跟猫说话，不要去笑话。
看花生米不满足，阿韦桌前的食物被哥姐们吃光了，拿几颗花生来哄他，这一回，他的嘴角，委屈，不满足。
这情景，哪个小孩没有经历过？孩子的世界小，小到精微，于是，具体到每一块糖，每一个拥抱，每一个巴掌，对他们小小的心灵世界，都又象放大镜式的变得很大很大了。普鲁斯特的《追忆逝水年华》中，曾经用很长的篇幅记下自己儿童时期一个自己的夜晚。那个晚上，不知怎么的，他就特别敏感和脆弱，家中阿姨哄他睡，他盼着妈妈来亲吻他一下，那天妈妈没有这样做，于是，他哭，哭到妈妈只好上楼来，做了亲吻的姿势，心里却有些烦，下了楼。
生活就是这样，儿童小小的心里，每件小事对他们都是大事。因为，他们还没有功名世界这些更大的事儿，他们心思细腻，易感，重情，而大人们在生活中越磨越粗糙了，越磨越疲倦了，渐渐忘了得到一块糖在嘴里的滋味，是怎样的甜，得不到一块糖的那一时的失落，又是怎样的委屈。那甜，是真实的，那委屈，也是真实的，就算轻，对一个孩子的感受，也是有重量的轻。
只是，人一长大，就忘了。只有在某些时刻，比如一幅小画，会把自己记忆深宫中睡得很沉的一些唤醒，想起了，不知多久之前，自己曾为一件花衣裳，一件小玩具，欢喜得睡不着觉，难受得哭不出声。
在这些简简单单的儿童画里，我有照镜子的感觉，有时候，我见到自己的童年，有时侯又见到别的伙伴，还有时候，我看见了自己的小孩。
它们的童真，意趣，情味，似乎不必拿画论去套去评，就是一看就喜欢，满满地喜欢。
丰子恺本人是几个孩子的父亲，这些孩子们，阿宝，瞻瞻，阿韦他们，是最离他最近的儿童，对他来说，“这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”跟孩子们在一起的时候，他象是二合一的人，一个是孩子们的父亲，一个是近距离观察儿童的画家。
“我作这些画的时候，是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。我同一般青年父亲一样，疼爱我的孩子。”孩子笑，他便更欢乐，孩子哭，他便更悲伤，孩子跌一交，他比孩子更痛。且自己如兼母之父，“抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡觉，描图画引孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，或者坐在小凳上‘乘火车’……”
对孩子们，全身心地热爱与亲近，才是丰子恺儿童画的源泉。
说到艺术，苦心经营，凿壁生光，一字拈断千根须，十年磨一剑，是一种；在生活中，提篮成菜，信手拈花，活水不绝，也是一种。
丰子恺大约算是后者。
看丰子恺那些儿童画时，我在想，世上总有一些事情，简而美，完成它，不靠多少力气，不靠多少技术，甚至也不靠多少聪明，只要你愿意把眼睛和心思投入到上面，就可以了。就象，天上的麻雀，地上的草木，自自然然，就完成了自己的生存，生活，生命。
他首先是一个投入的生活者，真真切切地热爱着儿童，欣赏着儿童，这是成就他儿童画的前提。
记得他画一幅穷孩子的跷跷板，画两个没有玩具的穷小孩，就把一段正在建房子的木头当跷跷板玩。这也并不出奇，难得的是，他在发表这幅画时，特意嘱编辑加上自己的一段小字，注明这样的玩法有一定的危险性，叫小朋友们看了千万不要模仿。
我读着，就笑了，有些感动地笑，这真是个罗嗦操心得象母亲一样的人哪。只有爱孩子爱到担心，才会这样。
丰子恺说过，儿童时代是人生的“黄金时代”。类似的话，过往的哲学家也说过，古希腊的荷马史诗，马克思把它们说成人类艺术“高不可及的范本”，激赏神话英雄中的儿童精神，纪录了人类黄金时代的样子。
中国明末出了个思想家李贽，让人过目不忘，他不提这个说那个说，偏偏提出拎到堂前没处供放的“童心说”，“夫童心者，真心也。”“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”
只这一句，就可以把多少将国人读了弄伪作奸的所谓文化史书，羞死。
如果，我们没有忘记自己曾经是一个儿童，如果俯下身来，看看身边的儿童，每一天，每一天，都会看到新鲜不竭的纯粹，真意，趣味。只是，这些黄金，稍纵即逝，肯用心思和时间把这些黄金纪录下来的成人，总是少之有少，因为，包括艺术家在内的成人们，总有更多的大事儿，或五斗米的事儿，要去奔忙。
车轮滚滚，国事家事多少事，从来疾，儿童的事，在口号里，是大事，在生活中，除了关注儿童是否在向成功路上迈进，有几人，真的把儿童一时一地过一寸就少一寸的纯真，本心，童趣，当作一回事儿？
儿童时代，终究是一个人要翻过去埋掉的那一页，人生的卷首，而儿童性，却可以在人的心灵与精神状态长久地驻扎下来，
所以，那些肯稍稍蹲下来，为儿童也为自己完成一些作品的丰子恺和儿童艺术家们，是多么可贵，又多么可爱。
如果，问到丰子恺这些儿童画的灵感，想赞美一下他，隔着时光，作一点小小的臆度，想象，他会摆摆手，微微一笑：
那些画的作者，不是我，是孩子们。
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